A re í t o w w w. h oy.co m .d oEditor: BavegadoDiseño: Carla GonzálezS Á BA D O 6.04 .2 013

Zona de laCultura y de

las ideas

Estratega electoralde L. FernándezPara crear una imagen de Leonel Fernández quecautivara a los votantes en 1996 hubo que “d e re ch iza rl o”porque se le percibía muy inclinado hacia la izquierda;explotar su juventud, contrastante con la de su principalcontrincante, José Francisco Peña Gómez, y leaconsejaron no enfatizar a Juan Bosch...Pá g i n a 3

Marianela JiménezÍcono generacionalMarianela Jiménez pertenece a la generación de ladominicanidad visual, pues ha sido una pintora de muchafuerza expresiva, que siempre puso en alto las tradiciones ylas manifestaciones culturales del pueblo dominicano. Estaartista manejó su paleta con gran sentido del color, lograndosiempre reflejar en sus pinturas la fuerza del Caribe...p. 7

Salvador Jorge BlancoUnas líneas parala posteridadNunca hubo excesos en su vida pública niprivada. Su vida discurrió como un ser humanoamante de la paz, respetuoso de la ley ytemeroso de Dios, sin ofensas. Hace muchoquería escribir estas líneas sinceras...Pá g i n a 8

M a rav i l lo s omundo delas abuelasPág 4

Cinco relatos breves de

Jimmy SierraPág 6

2 Sábado 6 de a b ri lde 2 013H OY A RE Í TO

Zona

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itoZo

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reíto

José Ortega y Gasset (Filósofo y escritor español)Nuestras convicciones más arraigadas, más indubitables,son las más sospechosas. Ellas constituyen nuestro límite,nuestros confines, nuestra prisión.

El colapso de su teología: ¿razón mayorde la renuncia de Benedicto XVI?

LA HISTORIA

1658 MURIO EL 7 DE MARZO. Juan EusebioNieremberg y Otin, humanista, teólogo

jesuíta y escritor español. Autor de 73 obras impresas y11 manuscritos, entre sus obras destacan “De ladiferencia entre lo temporal y lo eterno” , “De la aficióny amor de María” y una biografía de san Ignacio deLoyola, fundador de la orden religiosa a la quep erteneció._

1859 NACIÓ EL 8 DE MARZO. Edmund GustavAlbrecht Husserl, filósofo alemán iniciador

de la corriente filosófica fenomenología, una de lastendencias más vigorosas en la filosofía contemporánea.Su primer libro fue “Filosofía de la aritmética” .

1821 NACIÓ EL 9 DE MARZO. Charle sPierre Baudelaire, el poeta de mayor

impacto en el simbolismo francés. Su obrapoética más importante es “Las flores del mal “._

1626 FALLECIÓ EL 9 DE MARZO. Fra n ci sBacon, filósofo literato y político

inglés, conocido también por barón de Verulam,vizconde de San Albano, canciller de Inglaterra, ymiembro de la misteriosa orden francmasona dela Rosacruz. Sus mejores obras filosóficas son “Elavance del conocimiento”, y “Novum Organum”.También fue el creador del género ensayístico eninglés, con sus “Ess ays”.

S iempre es arriesgado nombrar a unteólogo para la función de papa. Élpuede hacer de su teología parti-cular la teología universal de la Igle-

sia e imponerla a todo el mundo. Sospechoque este ha sido el caso de Benedicto XVI,primero como cardenal, nombrado Pre-fecto de la Congregación para la Doctrinade la Fe (ex-Inquisición) y después comoPapa. Tal hecho no goza de legitimidad y setransforma en fuente de condenacionesinjustas. Efectivamente condenó a más decien teólogos y teólogas por no encuadrar-se en su lectura teológica de la Iglesia y delm u n d o.

Razones de salud y sentimiento de im-potencia frente a la gravedad de la crisis enla Iglesia lo llevaron a renunciar. Pero nosolo eso. El texto de su renuncia habla de la“disminución de vigor del cuerpo y del es-pír itu” y de “su incapacidad” para enfren-tar las cuestiones que dificultaban el ejer-cicio de su misión. Detrás de estas pala-bras, estimo que se oculta la razón másprofunda de su renuncia: la percepción delcolapso de su teología y del fracaso del mo-delo de Iglesia que quiso implementar.Una monarquía absolutista no es tan ab-soluta hasta el punto de vencer la inerciade envejecidas estructuras curiales.

Las tesis centrales de su teología siem-pre fueron problemáticas para la comu-nidad teológica. Tres de ellas acabaronsiendo refutadas por los hechos: el con-cepto de Iglesia como un «pequeño mun-do reconciliado»; que la Ciudad de losHombres sólo adquiere valor delante deDios pasando por la mediación de la Ciu-dad de Dios, y el famoso «subsistit» quesignifica: sólo en la Iglesia católica subsistela verdadera Iglesia de Cristo, todas lasotras Iglesias no se pueden llamar Iglesias.Esta concepción estrecha de una inteli-gencia aguda pero rehén de sí misma, notenía la suficiente fuerza intrínseca ni laadhesión necesaria para ser implementa-da. ¿Benedicto habría reconocido el colap-so y coherentemente renunciado? Hay ra-zones para esta hipótesis.

El Papa emérito tuvo en san Agustín a sumaestro e inspirador, de hecho, fue objetode algunas conversaciones personales conél. De Agustín asumió la perspectiva de ba-se, comenzando por su esdrújula teoría delpecado original (se transmite por el actosexual de la procreación). Esto hace quetoda la humanidad sea una «masa conde-nada». Pero dentro de ella, Dios por Cristoinstauró una célula salvadora, representa-da por la Iglesia. Ella es «un pequeño mun-do reconciliado» que tiene la representa-ción (Vertretung) del resto de la humani-dad perdida. No es necesario que tengamuchos miembros. Bastan pocos, siempreque sean puros y santos. Ratzinger incor-poró esta visión. La completó con la si-guiente reflexión: la Iglesia está constituidapor Cristo y los doce apóstoles. Por eso esapostólica. Es solo este pequeño grupo. Ex-cluye a los discípulos, a las mujeres y las

masas que seguían a Jesús. Para él no cuen-tan. Son alcanzadas por la representación(Vertretung) que «el pequeño mundo recon-ciliado» asume. Este modelo eclesiológicono tiene en cuenta el vasto mundo globa-lizado. Quiso entonces hacer de Europa «elmundo reconciliado» para reconquistar lahumanidad. Fracasó porque el proyecto nofue asumido por nadie y hasta fue puesto enr idículo.

La segunda tesis está tomada también desan Agustín y de su lectura de la historia: laconfrontación entre la Ciudad de Dios y laCiudad de los Hombres. En la Ciudad deDios está la gracia y la salvación: ella es elúnico camino que conduce a la salvación. LaCiudad de los Hombres se construye por elesfuerzo humano. Pero, como ya está con-taminado todo su humanismo y sus otrosvalores, no consiguen salvarse porque nohan pasado por la mediación de la Ciudadde Dios (Iglesia). Por eso ella está plagada derelativismos. Consecuentemente el carde-nal Ratzinger condena duramente la teolo-gía de la liberación, porque esta buscaba laliberación por los mismos pobres, hechossujetos autónomos de su historia. Pero co-mo no se articula con la Ciudad de Dios y sucélula, la Iglesia, es insuficiente y vana.

La tercera es una interpretación muy per-sonal suya que da del Concilio Vaticano IIcuando habla de la Iglesia de Cristo. La pri-mera redacción conciliar decía que laIglesia católica es la Iglesia de Cris-to. Las discusiones buscando elecumenismo, substituyeron espor subsiste para dar lugar aque otras Iglesias cristianas, asu modo, realizasen tam-bién la Iglesia de Cristo. Estainterpretación sustentadaen mi tesis doctoral merecióuna explícita condena delcardenal Ratzinger en su fa-moso documento DominusJesus (2000), donde afirmaque subsiste viene de «sub-sistencia» que sólo puedeser una y se da en la Iglesiacatólica. Las demás «iglesias»poseen «solamente» elemen-tos eclesiales. Este «solamente»es un añadido arbitrario que ha-ce al texto oficial del Concilio.Tanto algunos notables teólogoscomo yo mismo mostramos queeste sentido esencialista no existeen latín. El sentido es siempre con-creto: «conseguir cuerpo», «realizarseobjetivamente». Este era el «sensus Pa-trum» el sentido de los Padres conci-l i a re s.

Estas tres tesis centrales han sido re-futadas por los hechos: dentro del «pe-queño mundo reconciliado» hay dema-siados pedófilos hasta entre los cardena-les, y ladrones de dineros del Banco Va-ticano. La segunda, que la Ciudad de losHombres no tiene densidad salvadora de-lante de Dios, se construye sobre un error

al restringir la acción de la Ciudad de Diossolamente al campo de la Iglesia. Dentrode la Ciudad de los Hombres se encuentratambién la Ciudad de Dios, no bajo formade conciencia religiosa sino bajo forma deética y de valores humanitarios. El Con-cilio Vaticano II garantizó la autonomía delas realidades terrestres (otro nombre parasecularización) que tiene valor indepen-dientemente de la Iglesia. Cuentan paraDios. La Ciudad de Dios (Iglesia) se realizapor la fe explícita, por la celebración y porlos sacramentos. La Ciudad de los Hom-bres, por la ética y por la política.

La tercera, que solamente la Iglesia Ca-tólica es la única y exclusiva Iglesia deCristo y, todavía más, que fuera de ella nohay salvación, tesis medieval resucitadapor el cardenal Ratzinger, fue simplemen-te ignorada como ofensiva a las demásIglesias. En vez de «fuera de la Iglesia nohay salvación», se introdujo en el discursode los papas y de los teólogos «la ofertauniversal de salvación a todos los sereshumanos y al mundo».

Alimento la seria sospecha de que talfracaso y colapso de su edificio teológico,le quitó “el necesario vigor del cuerpo ydel espíritu” hasta el punto de, como con-fiesa, de “sentirse incapaz de ejercer suminister io”. Cautivo de su propia teología,no le quedó otra alternativa sino hones-tamente renunciar.

Leonardo Boff

1992 FALLECIÓ EL 6 DE MARZO. Is aacAsimov, exitoso y prolífico escritor,

autor de obras de ciencia-ficción, historia ydivulgación científica y el creador de las famosas“Leyes de la Robótica”.

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1889 NACIÓ EL 7DE MARZO.

Lucila de María delPerpetuo Socorro GodoyAlcayata, conocida comoGabriela Mistral, poetisachilena, premio Nobel en19 45.

A RE Í TO 3Sábado 6 de a b ri lde 2 013 H OY

Estratega electoralde Leonel FernándezP

ara crear una imagen de LeonelFernández que cautivara a losvotantes en 1996 hubo que “de -re c h i z a r l o” porque se le percibíamuy inclinado hacia la izquier-da; explotar su juventud, con-

trastante con la de su principal contrincante,José Francisco Peña Gómez, y le aconsejaronno enfatizar a Juan Bosch ya que las encues-tas evidenciaban que exaltar al máximo líderdel PLD no era tema que agregaba votos.Fernández fue muy criticado en el ámbitointernacional debido a la campaña antihai-tiana. La misma compañía encuestadoraque contrató le manifestó que el racismo noera materia para sumar sufragios.

“Pero el antihaitianismo no era una de-cisión del candidato, sino de Vincho y sugr upo”, refiere Bernardo Vega, quien un añoantes había conocido al que sería presidentede la República pero después de una segun-da vuelta.

Recuerda el historiador que un embajadorde Jamaica, preocupado por esa maniobra,viajó a reunirse con Fernández, y al ver el matizde su piel reaccionó: “¡Pero usted es uno den o s o t ro s ! ”. Y el exmandatario explicó que noera iniciativa suya sino de sus aliados.

Bernardo Vega y Leonel Fernández Reynaestuvieron muy unidos desde que Penn &Schoen decidió no trabajar más con el PRDporque había contratado una encuestadorachilena. La principal firma encuestadora delpresidente Bill Clinton no iba a desempeñaruna función de segunda, dijeron. En no-viembre de 1995 comenzaron con Leonel“que estaba en una posición muy ventajosaen la primera ronda en relación con JoséFrancisco Peña Gómez” pero “como la re-vista Rumbo daba mayor margen a Leonel sedecidió no publicar los resultados”.

La conducta de Fernández y del PLD apa-rentaba no estar en concordancia con elcomportamiento tradicional de los políticosdominicanos que por siglos han recurrido agolpes bajos y argumentos sucios para en-frentar a sus opositores, excepto el uso de ladiscriminación. Se trataba, sin embargo, deuna previsora estrategia de los peledeístas.

En diciembre de 1995 Fernández viajó a lasoficinas de Penn & Schoen en Nueva York yestos le explicaron que la corrupción preocu-paba mucho a los dominicanos, aconseján-dole atacarla, pero el aspirante insistía en notocar el asunto pese a que allí le presentaronfotos de Alan García, Carlos Andrés Pérez, Sal-vador Jorge Blanco, para quienes habían tra-bajado y alegaban que cómo les podía decir aellos que ese no era un tema electoral en SantoDomingo, narra Bernardo Vega.

Lo que ocurría, revela, era que ya ellos es-taban contando con el voto de los reformis-

tas para una segunda vuelta y emplear la co-rruptela imperante podía ofender a Bala-guer, “que era el corrupto”, expresa. Solo lle-garon a crear tímidamente una cuña en laque aparecía un vaso de leche del desayunoescolar que desaparecía con rapidez. La des-honestidad impedía que a los estudiantesllegara el nutriente líquido, alegaban.

Agrega Vega que tampoco utilizaron laenfermedad terminal que padecía el candi-dato perredeísta, quien llevó como compa-ñero para la vicepresidencia a Fernando Ál-varez Bogaert, “pero por debajo existía unagran preocupación si Peña Gómez ganaba ym o r í a”, expresa.

En febrero de 1996 los sondeos de Penn &Schoen daban 41 por ciento a Peña Gómez y39 a Leonel y tampoco se dieron a la luz por-que otros daban mayor ventaja al PRD parala primera vuelta, un 46 por ciento, y el mis-mo porcentaje que daba Penn & Schoen aFer nández.

Bernardo rememora haber discutido conLeonel cuál era la estrategia de Peña Gómezen una segunda vuelta y este concluía en queel fogoso dirigente no tenía una, porquecontaba con que ganaría en primera, mien-tras que como las encuestas daban que iba ahaber una segunda, “la del PLD era aliarsecon Balaguer y conseguir los votos balague-

r istas”. Días antes de ese segundo procesoPenn & Schoen daba 51 por ciento a Fer-nández y 48 a Peña “pero otras encuestaspublicadas arrojaron mayor ventaja por loque estos resultados tampoco se hicieronp ú b l i c o s”.

Ante esa realidad, Vega preguntó a Leonel:“¿Le puedo llamar Presidente?” y él contestóen inglés con una frase del beisbolista YogiBerra: “El juego no termina hasta que no ter-m i n a”. El 16 de agosto de 1996 la encues-tadora entregó a Fernández esos resultados yuna minuta con los temas que debía enfocaren su discurso, parte de los cuales empleó.

“Estuve muy cerca de él en toda esa cam-paña, asesorándolo”, manifiesta. Ahí cono-ció a Danilo Medina, a quien todos dabanparticipación. “Era como la eminencia grisde cómo manejar la campaña, su opiniónera muy importante”, afirma.

El presidente Fernández preguntó a Vegacuál cargo le interesaba y este contestó queninguno. Su primera esposa estaba afectadade cáncer y como debía estar con ella en Es-tados Unidos, Leonel le ofreció la embajadadominicana en Washington. Aún no era el 16de agosto. Cynthia murió en el país el 30 deseptiembre de 1996, situación que afectó so-bremanera al economista. Ella está presenteen sus sentimientos y recuerdos. Mostró unafoto que le hicieron a él entonces. Preguntóqué reflejaba. Tristeza, respondió, eran losdías del deceso de su compañera.

Fernández, Jaime David y prácticamentetodo el gabinete peledeísta le acompañaronen la funeraria y al regresar del cementeriorecibió de Peña Gómez la primera llamadaque este hizo al salir de su internamiento.

Pese al tiempo transcurrido, Vega no seanimaba a salir a su misión, pero preparóraudo las maletas cuando el Presidente ame-nazó con nombrarlo en el equipo económi-co. Al llegar a Washington contrató un abo-gado para que lo sacara de un pleito que ha-bía iniciado contra la CIA bajo la Ley de Li-bertad de Información por sacar documen-tos clasificados sobre el complot que con-dujo al ajusticiamiento de Trujillo, conside-rando que “no era ético que yo estuviese so-metido a la justicia por el Gobierno ante elque iría como embajador”. Luego se deter-minó que los papeles estaban desclasifica-dos pero extraviados en el expediente delasesinato de John F. Kennedy.

Con la presentación de credenciales deBernardo Vega se abrió un espléndido ca-mino de conquistas internacionales para eljoven presidente Leonel Fernández.

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Bernardo Vega: por debajo existía una gran preocupación si Peña Gómez ganaba y moría.

Bernardo Vega, Leonel Fernández y Juan ManuelSantos, actual presidente de Colombia.

Leonel Fernández en la campaña electoral de 1996,en la que fue asesorado por Bernardo Vega.

4 Sábado 6 de a b ri lde 2 013H OY A RE Í TO

El maravillosomundo de las abuelas

Dedicado a mi amigo/hermano José Chez ChecoPor los momentos más felices,o por aquellos que han dejado cicatrices,por el dolor acumulado o los errores cometidos,por haber hecho hermano al enemigoo por haber perdido al mejor amigo.Sabiduría que brota en tus palabras,en forma de consejos o regaños,advertencias que deben ser tomadas en cuentay no a la ligera.....Por eso abuelita y abuelito...No te preocupes el ya no caminar aprisa,así nos tardamos más en llegar a nuestro destino,y podrás contarme más historias, de cuando eras niño,de aquellos tiempos mejores que recuerdas conl ág ri m a s . . .No te preocupes, no estás solito,tienes muchos nietos, aunque no conozcas susnombre s,son todos aquellos que esperan que de allá arribales permitan llegar a esa bendita Tercera edad.

Henry Ricardo

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G E N E A L Ó G I CAS

w w w. i d g.o rg.d o / Edwin Espinal

Agustín Francode Medina, genearcas a nt i ag u e ro

(2 de 3)

N acidos en los primeros años delsiglo XIX, los hijos de AgustínFranco de Medina prolongaronen el tiempo su apellido, eri-

giéndolo en un verdadero genearca. Desus hijos legítimos, Josefa Franco del Orbevivía en San Francisco de Macorís en1830. Procreó un hijo con Manuel MaríaCastillo Álvarez, tío materno del prócerMatías Ramón Mella, llamado José Ma-nuel Franco, quien ejerció el comercio enSantiago, donde murió en 1905. Este dejódescendencia en sus matrimonios conMaría Dolores Tavares Portes y María Do-lores Rodríguez Ureña. Los Franco-Tava-res fueron Agustín, quien casó con JuanaCeleste Ricardo Grullón; Alfonso, esposode su prima hermana María MercedesOlavarrieta Tavares; María Dolores, espo-sa de Manuel Antuña Camino; Leonte Ge-neroso; María Adelaida, esposa de su pri-mo segundo Augusto Franco Bidó Fabelo;Federico, esposo de María Riva Álvarez;José Manuel, casado con su prima segun-da Carmela Malagón Olavarrieta; Julio deJesús, esposo de Natalia Montalvo y Hor-tensia Montalvo; y Amelia de Jesús, ca-sada con Alejandro Leonte Penzo Ama-rante. De su lado, los Franco-Rodríguezfueron Emilia, esposa de Ángel Vega Lle-nas; Enriqueta, casada con Mario Mora-les; Idalia, Josefa, Pilar y Luisa, esposa deRamón Álvarez. De esta línea descienden,entre muchos otros, Luis Alfonso FrancoOlavarrieta, fundador del periódico La In-formación; el intelectual Luis Brea Fran-co; Manuel José Cabral Franco, pasadopresidente de la Asociación Nacional deJóvenes Empresarios (ANJE); el arquitectoLeopoldo Franco Barrera, el abogado Ra-món Franco Thomén, el músico Fellé Ve-ga (Tomás Rafael Vega Eloy) y la educa-dora Aída María Fernández Cruz.

De los hijos naturales de Franco de Me-dina, Juan Luis Franco Bidó figuró en laguerra de Independencia. Comandó lastropas dominicanas en la batalla de Sa-bana Larga en 1856. Fue uno de los miem-bros de la Asamblea Constituyente quevotó la primera Constitución de la Repú-blica en San Cristóbal en 1844. Fue pos-teriormente partidario de la Anexión a Es-paña. Casó con Francisca Irene GuerreroGarcía. Sus hijos fueron Luis, casado enFrancia con Emilia Grigitte Martín; Wen-ceslao, sacerdote; Isabel, Carolina Ramo-na e Isaías Franco Guerrero. Isabel casócon José Ramón Cordero Suárez y sushijos asumieron la combinación patroní-mica Cordero Bidó. De ella descienden elproductor de espectáculos y coreógrafoGuillermo Cordero Pereyra, el arquitectoNelson Viñas Pichardo, el luchador anti-trujillista Amiro Cordero Saleta, el histo-riador Emilio Cordero Michel, los arqui-tectos Tácito Cordero Pereyra y Raymun-do López Cordero, la comunicadora TaniaBáez Sosa, José Ramón Cordero Michel,expedicionario del 14 de Junio; el arqueó-logo Elpidio Ortega Álvarez, el médicoJuan José Batlle Álvarez, el cineasta Pedrode Jesús (Peyi) Guzmán Cordero y el mé-dico José Lorenzo López Pellerano. DeIsaías Franco Guerrero descienden la can-tante Maridalia Hernández Morel, el ca-ricaturista Príamo Morel Franco y Mar-garita Morel Franco, entusiasta preserva-dora de las tradiciones carnavalescas deSantiago, quien fuera esposa de ArmandoMenicucci Rodríguez y madre del pintorOrlando Menicucci Morel.

Instituto Dominicano de Genealogía

Este artículo ha estado rondandoen mi cabeza desde hace meses.Lo había detenido para no darlela razón a mi amigo/hermanoJosé Chez, quien en uno denuestros encuentros cotidianos

me dijo: “Mu-Kien, estoy esperando el ar-tículo del nuevo nieto. Te conozco y sé queestás pensando en escribir uno”. No le res-pondí. Solo sonreí. Mucho me conoce el her-mano y colega. Para no darle la razón tanpronto, dejé descansar el artículo por unosmeses, pero ya mi nuevo nieto, Andrés, tiene8 meses y la vida de nuestra familia se hallenado ¡otra vez! de ternura e inocencia. En-tonces me dije: “Al diablo, le tendré que dar larazón al ‘p l i m o’ C h ez”.

Hoy decidí escribir el artículo porque allevantarme lo primero que vi al abrir los ojosfueron las sonrisas de mis dos nietos, los ni-ños que han llenado de alegría todos los es-pacios de esta casa y alivian mi corazón an-gustiado por los problemas sociales de estepaís amado, tan lento para cambiar.

Fui abuela sin haber sido totalmente ma-dre. ¡Qué gran ironía y qué gran regalo me hadado el Dios de la vida! Rafael Eduardo y An-drés Eduardo llegaron después de que du-rante décadas había sido la tía “d u l c e”, comome bautizó mi sobrino Julio César, ido a des-tiempo. Las dos decenas de sobrinos y so-brinas que se sumaron al inmenso núcleofamiliar llenaron el vacío existencial.

Rafael Eduardo, mi nieto mayor, el que meenseñó a ser abuela, ya tiene 8 años. Nuestrarelación es de estrecha complicidad. A su la-do he aprendido a disfrutar de lo pequeño ylo trivial. A su lado abandono mi traje demaestra, de historiadora, de escritora o fun-cionaria. A su lado soy solo una marionetaque él maneja a su antojo. Soy capaz de ti-rarme al piso aunque mi conjunto haya sidorecientemente traído de la lavandería. A sulado, con sus preguntas acuciosas o sus his-torias escolares, olvido los problemas coti-dianos o trascendentes y me refugio única-mente en la ternura. El tiempo se hace cortocuando inventamos cuentos o nos ponemosa hablar con la naturaleza, o sencillamentemiramos al cielo y nos imaginamos las for-mas de las nubes.

Antes de nacer su hermanito Andrés mepreguntó: “Abuela, y cuando nazca él, ¿y no-sotros dos? En su lenguaje infantil se preo-cupaba por la posible desatención. Le con-testé con un abrazo grande y le dije al oído:“Tú vas a ser siempre mi primer nieto y miniño favorito”. Entonces sonrió y siguió ju-g a n d o.

Andrés Eduardo ya tiene 8 meses. Es unhermoso niño, muy parecido a su hermano,quien lo cuida y lo mima. Uno de mis ma-yores placeres es tener en mis brazos al bebéy al mismo tiempo jugar o conversar con elmayor. Me siento plena, abandonada a lamejor suerte del mundo. Antes de nacer mepreguntaba si podría amarlo tanto como aRafael Eduardo. La preocupación se disipó,porque el corazón es tan grande que anidamucho espacio de reserva para nuevos e in-tensos amores.

He reflexionado sobre mi condición deabuela, compartida con los otros múltiplesroles que la vida elegida se empeñó en im-ponerme. Y al analizar este tejido complejode roles, concluyo que he de agradecer a Ra-fael y a Andrés por el regalo de tenerlos en mi

vida. La vida adulta, las responsabilidadeslaborales, los traumas existenciales que to-dos tenemos, los desengaños y desesperan-zas nos endurecen el corazón. Pero tener decerca la posibilidad de acariciar tu corazóncon ternuras de llantos, de risas, de palabrasrepetidas, de abrazos, de miradas de com-placencia, pero sobre todo, de inocencia pu-ra, hace que necesariamente tengas que re-novar la esperanza, el deseo de vivir, la de-cisión de seguir luchando para cambiar elm u n d o.

Pocas cosas son tan hermosas y gratifi-cantes como los abrazos, los besos mojados,los tirones de pelos, las llamadas de atenciónque los niños nos ofrecen de forma gratuita ysincera. El haber podido vivir la niñez de misdecenas de sobrinos, y, muy especialmente,de mis nietos, me obliga constantemente aredescubrir la vida. Entendí, a base de de-mandas de juegos, de preguntas inocentes yafirmaciones temerarias, que el mundo delos adultos es muy aburrido. Por eso, con-cluyo más que convencida que es necesario,imprescindible más bien, guardar momen-tos para dar caricias a nuestros maltratadoscorazones, pero sobre todo no dejar morir elniño o la niña que llevamos dentro.

Rafael Eduardo y Andrés son mis tesorosgratuitos, regalos de Dios, que me han per-mitido redescubrir el verdadero sentido de laternura, del amor profundo y gratuito, deque las pequeñas cosas son tan importantesy verdaderas, como aquellas que definimoscomo las trascendentes e imprescindibles.Nada, nada, nada puede ser más importanteque las sonrisas, los abrazos y los besos mo-jados y pegajosos de los niños que nos hacenredescubrir el amor sincero, sin traumas,trabas o interés de ningún tipo.

De nuevo doy gracias al Dios de la vida porla bendición de poder contar en mi vida conestos dos locos bajitos, como decía Joan Ma-nuel Serrat, que me han hecho redescubriruna nueva dimensión del amor que es másgrande que el propio universo. Soy feliz desentir que soy un refugio más en sus vidas.

Cuando los abuelos entran por la puerta,la disciplina vuela por la ventana. (OgdenNa s h )

Un abuelo es una persona con plata en elpelo y oro en su corazón. (Autor descono-cido)

Todo el mundo debe tener acceso tanto alos abuelos como a los nietos, con el fin deser un ser humano completo. (MargaretMe a d )

La idea de que nadie es perfecto es unpunto de vista más comúnmente llevado acabo por personas que no tienen nietos.(Doug Larson)

Los abuelos son el mayor tesoro de la fa-milia, los fundadores de un legado de amor,los mejores contadores de historias, losguardianes de las tradiciones que perduranen el recuerdo. Los abuelos son las bases só-lidas de la familia, su amor muy especial losdiferencia. (Autor desconocido)

mu-kiensang@hotmail.commu-kiensang@pucmm.edu.do@MuKienAdr iana

A RE Í TO 5Sábado 6 de a b ri lde 2 013 H OY

El Clásico Mundialde Béisbol de 2013T

odo hecho humano, histórico oinsignificante, es irreversible yde él solo cabe realizar descrip-ciones, comentarios e interpre-taciones. Fue lo que realicé alescribir acerca del hecho se-

miótico del Clásico de 2006, donde nuestropaís fue vencido por Cuba, en un artículopublicado en “Hoy ”, incorporado luego enmi libro “Estudios lingüísticos, literarios,culturales y semióticos” (SD: Apec, 2011, pp.441-43).

El deporte es acción que pertenece a lacultura popular, como la farándula, los en-tretenimientos o las diversiones. Estos aspi-ran a la perfección, que es su rasero o me-didor, pero difieren del arte en cuanto sonideologías y este último las atraviesa o trans-for ma.

Un partido de béisbol escenificado en elterreno de juego es un hecho semiótico, porser pura acción cuyo entendimiento pasapor el conocimiento de sus reglas y el sis-tema de signos discretos que lo rige (discur-so oral y escrito).

Las derrotas de 2006 y 2009 frente a Cubay Holanda en el terreno de juego no tuvieronlas mismas motivaciones ideológicas de lasocho victorias sin derrota del equipo domi-nicano en este 2013 ni la grasa de 2.4 mi-llones de dólares que con este triunfo serándistribuidos entre los 28 integrantes delequipo criollo. Que si reparte de modo igua-litario y no por rendimiento, a cada peloterole corresponden 85.714 dólares. El oro que-branta voluntades, dice un refrán medievalespañol y Quevedo lo refrendó en un poematitulado “Poderoso caballero es Don Dinero”.Solo no se las quiebra a las personalidadespersistentes, que son las enfocadas en va-lores, pero estas son siempre una minoría yen ciertas épocas como la actual puedencontarse con los dedos de la mano y sobrand e d o s.

De modo que la estrategia de la gerencia(Moisés Alou) y la dirección (Tony Peña) fuelo que faltó en 2006 y 2009, aparte, claro está,de la motivación del quebrantador de vo-luntades y, en último lugar, pero inseparablede todo esto, la ideología del machismo, elorgullo personal disfrazado de patriotismo,donde cada pelotero asumió la herida de lasdos derrotas anteriores como una herida yuna mancha individual. A un macho domi-nicano no se le derrota de la manera en quelo fuimos en 2009, ni siquiera en 2006, por-que Holanda no tenía tradición beisbolera(Cuba sí) ni era equipo profesional de ca-lidad para derrotar “ve rg o n zo s a m e n t e” alprimer país productor y exportador de ta-lentos a las Grandes Ligas, desde OsvaldoVirgil hasta Robinson Canó.

No señor, a ese machismo destartaladohabía que recomponerle el cuerpo, como aOsiris, y mostrar el único símbolo fálico de lahombría dominicana: el plátano de Fernan-do Rodney, adoptado como el falo poderosode todos los quisqueyanos, pero primero detodos los miembros del equipo criollo. Eseplátano poderoso está en cada inconscientedominicano y en el terreno de juego sim-bolizó un tótem de poder, al igual que la fle-cha disparada al cielo simboliza el deseo devictoria y de gloria. Pero todo eso es ideo-logía, como el machismo mexicano que noes tal, pues Octavio Paz muestra que el me-xicano es un llorón en busca de la mujer quele ha abandonado.

Atrás quedaron los desaciertos y los mie-dos de los Menores frente a la poderosa es-cuadra ideológica cubana de 2006; atrásquedaron la falta de motivación, los temoresa lesiones y a la pérdida del dinero de la tem-porada de abril en las Grandes Ligas; atrásquedaron los nubarrones de empobreci-miento de la crisis financiera desatada en losEstados Unidos por el gobierno de GeorgeBush en 2008 y cuyos efectos se sienten to-davía en 2013 con el desempleo y la crisisinmobiliaria; atrás quedaron los efectos de lacrisis financiera norteamericana sobrenuestro país y el agujero fiscal de más de 280mil millones de pesos dejados por el gobier-no corrupto de Leonel Fernández.

Todos estos peloteros volverán en esteabril a reiniciar su acumulación individualen la Gran Carpa y el Clásico Mundial de2013 será para ellos un feliz recuerdo cuando

les venga a la memoria. En cambio, aquí nosquedamos, en el terreno de juego de la po-lítica, los dominicanos que no emigramos,los que nos chupamos la cuaba cada cuatroaños, los que soportamos apagones, caren-cia de agua, calles y calzadas sucias, llenas demiasma, un tránsito caótico que reflejanuestro propio desorden mental; aquí nosquedamos sin resistir la vaquita de ordeñode la gasolina cuyo índice de precios subesemanalmente, y con esa alza todos los pro-ductos, para ir a engrosar los ingresos delfisco cuyo jefe pugna por paliar el déficit de-jado por Leonel; aquí nos quedamos los fal-tos de conciencia política y de conciencianacional, los faltos de conciencia de clase yde conciencia de ser sujetos y que solo as-piramos a atrapar cada cuatro años el “f a u l”del clientelismo y el patrimonialismo cuan-do los más de 6 millones de electores acudena votar por los candidatos presidenciales, le-gislativos y municipales en esas ratoneras dela Junta Central Electoral; aquí quedamospara seguir por la televisión y la prensa lashazañas de nuestros Heracles de las GrandesLigas y si su respectivo equipo no clasificó,recibirles y seguirles en las vacaciones deseptiembre a través de las entrevistas queofrecen a los editores deportivos donde lescuentan sus acciones y gestas gloriosas enlas Grandes Ligas y lo que se proponen rea-lizar para la próxima temporada; aquí nosquedamos para seguir a través de los mediosla exhibición de sus grandes carros de marcay las suntuosas residencias muy bien gana-das a base de sudor o para enterarnos de losescándalos y ultrajes, de los menos, a la so-ciedad de donde surgieron y que ahora mi-ran con aire de superioridad y en términosde conquistadores etnocéntricos.

Y nadie les envidia sus riquezas, pues he-mos aprendido, al igual que ellos, que en losEstados Unidos nadie envidia la riqueza aje-na conquistada conforme al trabajo, esfuer-zo y talento y que, al contrario, la gente sealegra de esos logros porque ve realizada ladivisa de igual oportunidad para todos.

Pero en nombre de todo eso, no vengan aestrujarnos sus riquezas en el rostro, no ven-gan a asesinar compatriotas y luego, con elalegato de que perderán la próxima tempo-rada de Grandes Ligas, no obliguen a nuestraya de por sí corrompida justicia a transarse

por unos cuantos dólares y no contribuyan avolver más clientelista y patrimonialista delo que es, a nuestro sistema presidencialista,sobre todo cuando ustedes saben que allá,en los países, deben pisar fino, andar por ellibrito y respetar las leyes del tránsito o de locontrario deben atenerse a las consecuen-cias. Aquí aspiramos a lo mismo.

¿Por qué entonces, cuando vienen a des-cansar para volver en abril a las Grandes Li-gas, actúan como personas prepotentes, conaire de superioridad y llevándose de encuen-tro las leyes, la decencia y el respeto al de-recho ajeno? La minoría que obra así, sabeque no habrá consecuencias aunque dudoque sus miembros sepan lo que es un Estadoclientelista y patrimonialista.

A los miembros de esa minoría el nivelcultural no se lo permite. Las entrevistas queofrecen a los medios les delatan. Entoncesles surge del fondo del alma el resentimientosocial y la forma de resarcir esta creencia tor-cida y este deseo de reconocimiento es cas-tigando a la sociedad con el poder de susriquezas deportivas.

Y no quisiéramos ver a hombres de tantacalidad en el terreno de juego actuar así. Oja-lá que la humildad y las riquezas vayan siem-pre de la mano de hombres de tanta calidaden el terreno de juego como son RobinsonCanó, José Reyes, Pedro Strop, Samuel De-duno, Fernando Rodney, Hanley Ramírez,Miguel Tejada, Carlos Santana, Moisés Sie-rra, Alejandro de Aza, Kelvin Herrera, NelsonCruz, Edinson Vólquez, Casilla, Dotel, Veras,Severino, Cedeño, Castro, Encarnación y alos demás que no seguí en sus acciones, puessolamente pude ver por televisión los últi-mos dos partidos del Clásico.

A Tony Peña y Moisés Alou no encomio.Su actuación y su conducta llena de humil-dad y grandeza, ya las demostraron a travésde toda su carrera en las ligas menores y ma-yores y siguen demostrándolas fuera de lasGrandes Ligas, después de su retiro comopeloteros activos.

Entre caballeros deportivos, no se hablede venganza, que es ruindad. Nada habíaque vengar. El vengar en boca de los pelo-teros y la fanaticada dominicana es culpar alotro de la derrota. Solo el equipo domini-cano fue el responsable de su derrota en2006 y 2009. No se hable más del peluquín.

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6 Sábado 6 de a b ri lde 2 013H OY A RE Í TO

Cinco relatosbreves deJimmy SierraE

stos cinco relatos brevísimos deJimmy Sierra forman parte dellibro inédito “Los intestinos deSatanás o cuentos de la guerraf r í a”. Cada una de las narracio-nes tiene exactamente 150 pa-

labras, incluyendo el título. Algunas tienenforma de acróstico. Las ilustraciones son delartista Harold Priego.

FRANCO JONESFue fácil ajustar tu M82. El momento se

acerca. Aparecerá ante ti. Sonríe: no serásotro fracaso. Por la barba lo reconocerás,d i j e ro n .

Irás a lo seguro. Será más fácil que lo deDallas, en 1963. Harás historia. Tienes laCruz de Púrpura por KheSang. Y la medallade honor por África.

De seguro que lo harás mejor que el deMemphis, Tennessee. Aunque el sudor te ba-ña todo el cuerpo.

Estás nervioso. Ya llega el hombre. ¡Es él!Pe ro … ¿qué pasa? No es un hombre. Es unamontaña, una pirámide, una inmensidad.Los Andes, Teotihuacan, Machu Pichu.

¡Las manos! ¡No las sientes! ¿Tus dedos?Estás helado. ¡Mojado! Y ya el hombre se va.Se fue. Fracasaste, cabrón. Y no porque tecagaste en los pantalones, sino porque, a pe-sar de todas tus medallas, no tuviste cojones,¡coño! para matar al más grande que ha pa-rido América.

19 89Gracias, Chochueca, por permitirmecontar la historia.Oh!, mi Señor, el sitio duró 72 años.Realmente, nadie imaginó que, a partirde la lucha de clases, Ulises idearíaaquellainfame estratagema.Bien temprano, los troyanos recibieronel caballo de madera.Aquel armatoste lucía en su frente elentrañable símbolo de la hoz y elmar tillo.Comenzó a caer, entonces, unallovizna, convirtiendo aquella imagenen unaindefinible mancha rojiza.Hubo más: el agua descubrió dos inscrip-

ciones grabadas detrás de las orejas del in-sólito corcel. “Pe re s t ro i k a”. Y, “Made inU S A”.

Orgullosos, considerándolo un regalo deldios Marx, los troyanos cayeron de rodillas,entonando cánticos, en honor al inmortalLenin.

Verbenas trepidantes vivieron hasta en-trada la noche, cuando se entregaron en bra-zos de Morfeo, confiados en que el sol del díasiguiente les traería una sociedad sin clases,sin odios, donde, al fin, la más bella utopía seharía realidad.

198 6Ese año el dios Chochueca bajó allupanar Herminia. Y Mieldas le pidió:“Que todo lo que toque se conviertaen dólares”-Deberás repartir cien pesos entre losniños pobres.Se fue al Ozama.Y en la María Montez, pensó:“Nadie se enojará si reparto cincuenta”En la Duarte:“Veinticinco bastan”Y en la Oscar Santana:“Daré diez pesos”Ya en La Ciénaga lanzó varias monedasde un centavo.- ¡A la garata con puño!Se iba pero, al tocarlo, su automóvilse convirtió en ¡mierda!Y, luego, la puerta de su casa, la silla,la mesa…Desesperado, clamó:-¡Chochueca: que cese el voto!-Descarga en el lugar tenebroso.Subió por la Dr. Báez y, al fondo seacuclilló en cada una de las esquinasdel Gran Edificio, descomiendo el

despreciable excedente.Y el hechizo cesó.Mas, desde entonces, no es muy limpiael agua que sale de allí.

I N FA L I B L EAl nacer, Yantruba fue arrojado al Ozama

para que no se convirtiera en político pro-fesional. El río hacía imbécil a todo el quetocaba sus aguas.

Pero, antes de que el niño se hundiera porcompleto, un chivo lo salvó, tomándolo porel índice de la mano derecha. El dedo ad-quirió facultades mágicas: pudo dar -a dis-creción- poder y fortuna, aunque no así, ta-l e n t o.

Entonces, Yantruba fue sentado en untrono para conferir sus dones.

Primero, señaló a diez demagogos: que-daron transformados en presidentes de dis-tintas repúblicas. Siete alcahuetes fueronministros de Estado. Y cuarenta mentirososse convirtieron en creadores publicitarios.Incluso, cien hipócritas quedaron investidoscon el santo hábito sacerdotal.

Pero, pasados los cien años, Yantrubaquedó ciego.

Y su dedo encantado adoptó un podermaligno, que fue descubierto accidental-mente cuando le presentaron a una reina deb e l l ez a .

Yantruba la señaló. Y la beldad quedóconvertida en mierda.

P ROTO CO LO…Y fueron respetados, del modo más es-

tricto, los rangos, títulos y demás credencia-les, siguiéndose escrupulosamente el regla-mento establecido en Viena, 1815, y el pro-tocolo de Aquisgrán, 1818, sentándose en lasmesas, en este mismo orden: los embajado-res, nuncios, enviados extraordinarios y ple-nipotenciarios, ministros consejeros, conse-jeros, secretarios y, en todos los casos –y porextensión-, las esposas respectivas –con susmodas pret-a-porter. Pero, el plato fuerte -elpescado-, al parecer no estaba muy católico,lo que provocó un malestar general que hizotambalear títulos y jerarquías. Y tan sólo ha-bía dos baños, por lo que fue preciso dis-poner dos enormes colas: una para cada se-xo, mezclándose los títulos, rangos y con-decoraciones porque, incluso, hasta la mis-ma gente que había organizado aquel im-presionante protocolo, tuvo que esperar suturno para exonerar los intestinos, que sehabían sublevado del modo más procaz, sinrespetar los trajes de etiqueta ni las modaspret-a-por ter.

JIMM

Y SI

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ra t u

ra

A RE Í TO 7Sábado 6 de a b ri lde 2 013 H OY

Marianela Jiménezícono generacional de la pintura dominicana

Marianela Jiménez perte-nece a la generación de ladominicanidad visual,pues ha sido una pintorade mucha fuerza expresi-va, que siempre puso en

alto las tradiciones y las manifestacionesculturales del pueblo dominicano. Esta ar-tista manejó su paleta con gran sentido delcolor, logrando siempre reflejar en sus pin-turas la fuerza del Caribe, con contrastes deluces encendidas que vestían sus telas enuna celebración de fiesta.

Tenía una visión del arte como sentimien-to de fidelidad por los usos y costumbres dela gente, con una atención muy particularpor las tradiciones provinciales.

Desde temprana edad manifestó unaatracción particular por la acuarela y ejercióen cierto modo una influencia sobre artistasde su generación por su manejo de esta téc-nica, que permite transparencias de luces ydeslices de colores. Puede ser que a través dela acuarela ella encontrara ese lazo que mu-chos artistas de su generación nunca pudie-ron borrar de su admiración por la pinturaclásica romántica y evocadora del posclasi-cismo europeo. Es indiscutible que Maria-nela Jiménez fue una maestra de la acuarelaque supo transmitir a sus estudiantes e in-troducir en sus enseñanzas a varias gene-ra c i o n e s.

Los artistas le deben un gran sentido delmétodo y del trabajo investigativo, fue unamaestra con experiencia y paciencia peda-gógicas, pues por sus venas corría la ense-ñanza, ya que era hija del escritor, poeta yprofesor don Ramón Emilio Jiménez.

Esta herencia de dedicación por enseñarla llevó a dirigir por más de dos décadas laEscuela Nacional de Bellas Artes, y a impartirdocencia de varias disciplinas de las artesplásticas. Formó unas tres generaciones conlas que compartió siempre sus conocimien-t o s.

Era una artista de mucha discreción, sinalardes sociales, ni ambiciones de éxitos es-telares, llevaba su obra con una gran dedi-cación, con personalidad propia y pruden-cia. Compartía sus conocimientos con susestudiantes y con un grupo de escogidosprofesionales, con quienes se manifestabasiempre con mucha medida.

Le apasionaba el arte como reflexión y so-porte de la vida. En ella encontrábamos unamezcla interesante de los aportes del rea-lismo clásico y a la vez de un impresionismoque iba más allá del costumbrismo criollo,

pues su pintura y su trazo dibujístico res-ponden a una formación académica de granprofundidad donde se sienten las huellas delmaestro alemán George Hausdorf, quien leformó en su juventud con un gran sentido deorganización, del espacio en la tela y las su-tilezas del color. Es a través de este maestroque doña Marianela expresa en sus obras eldominio de la composición, con parámetrosmuy rigurosos y clásicos que demuestra ensus bodegones y en sus escenas de exterioresy paisajismo.

Por más de cuarenta años, su obra pic-tórica marcó una presencia significativa entoda América Latina, participando en colec-tivas y en exposiciones individuales interna-cionales. Recordamos en su obra las influen-cias de Gausachs, en los trazos negros y enlos colores encendidos, que ella supo inter-pretar y manejar con temperamento visualpropio, que encontramos en sus inolvida-bles obras carnavalescas, en la realización desus diablos cojuelos, que son la carne viva detodo un pueblo llevado a un lienzo.

Entendemos que son esas obras que con-tienen la paleta más significativa de la Maes-tra, pues son una fusión equilibrada y per-fecta del impresionismo y del realismo libreque esta artista supo desarrollar en la ma-durez de su propuesta artística, que hoy día

Marianela Jiménez,

nace en Valverde, Mao, en el año 1925. Realizó susprimeros estudios de pintura en la Academiaparticular del profesor alemán George Hausdorf,quien por muchos años residió en Santo Domingo,y fue forjador de muchos importantes artistasplásticos dominicanos. Perteneció y formó parte dela primera generación de graduados de la EscuelaNacional de Bellas Artes, lugar donde enseñó desde1957 hasta hace pocos años, impartiendo lasmaterias de pintura al natural III, dibujo del antiguaII, artes aplicadas y profesora de bodegón I ypaisaje II, llegando a dirigir dicha Escuela por másde dos décadas, desde 1989.Con un interesante periplo, entre otros, realizóestudios en el Club de Grabado de Montevideo,Uruguay, (1977-1979). Su primera exposiciónindividual la realiza en 1952. Y luego siguieroncentenares de exposiciones colectivas e individuales,tanto en República Dominicana, como en Perú,Argentina, Francia, España, Estados Unidos e Israel.Fue condecorada con la Orden de Duarte, Sánchezy Mella, en el grado de Caballero, el más alto honory reconocimiento oficial del país.

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hay que reconocer como un aporte funda-mental en la Historia del Arte Contempo-ráneo de República Dominicana.

Su obra llama a una exposición nacionalrazonada, donde se visualicen las diferentesetapas investigativas de esta gran artista, cu-yo conjunto debe ser organizado como unaexposición retrospectiva que pueda moversepor todos los centros de arte y cultura na-cionales. Este sería el mayor homenaje quesu país y sus alumnos podrían hacerle.

Expresamos esta idea porque tenemos enesta obra no solamente el contenido de laproducción de una artista que marcó la pin-tura y el dibujo en obras de varias genera-ciones, sino que la misma obra es un ca-tálogo razonado de la pintura y el dibujo quedejaron los fundadores de la Escuela Nacio-nal de Bellas Artes, y que cuando un Maestroo una Maestra de tales características parte,es de importancia nacional reactivar su me-moria a través de sus aportes intelectuales yv i s u a l e s.

La partida de Marianela, asociada a la re-ciente partida del maestro Domingo Liz, nosobliga a comprometernos con los maestrosdel arte dominicano del Siglo XX. Ha llegadoel momento de pensar que la nación merecetener una colección razonada y curada deuna generación que lo ha dado todo por de-fender la dominicanidad dentro de la pin-tura contemporánea, haciendo con el sujetovisual y el color una propuesta estética de lacultura del pueblo dominicano.

Es hora de ponerse a trabajar (hemos vistoen menos de tres meses partir a dos titanes,como Domingo Liz y Marianela Jiménez)para honrar esta generación que fundó y for-jó nuevas generaciones de las artes plásticasy visuales en el país. Merecemos tener unmuseo que recoja este patrimonio artístico, ylo honre con una colección permanenteabierta a todos los públicos para que todoslos sectores educativos y culturales conoz-can y estudien, así como se nutran las nue-vas generaciones a través del arte y la cul-t u ra .

“Lava n d e ra s”. Óleo / tela 97 x 87 cm, 1946 Premio de pintura Escuela Nacional de BellasArtes. Colección del MAM.

“Paisaje de Barahona”. Óleo 1973, colección del MAM.

“Pais aje”. Óleo / tela 49.5 x 39 cm, 1951 Segundo premio pintura,Bienal de 1952. Colección del MAM.

8 Sábado 6 de a b ri lde 2 013H OY A RE Í TO

SA LVA D O RJ O RG EB LA N COUNAS LÍNEAS PARALA POSTERIDAD

El pasado año se cumplieron tresdécadas de que el pueblo domi-nicano, en unas elecciones lim-pias, eligió al Dr. Salvador JorgeBlanco como su presidente, ha-biendo sido derrotado, por se-

gunda vez consecutiva, el Dr. Joaquín Ba-laguer y su Partido Reformista. El Dr. JorgeBlanco, destacado jurista, de bien ganadoprestigio, hombre de profunda conviccióndemocrática, de carácter afable y de vidaaustera, había abandonado las filas de laUnión Cívica Nacional para ingresar al PRDa raíz del derrocamiento del profesor JuanBosch, apenas 7 meses de su gobierno, porun incruento golpe de Estado cívico-militarfraguado por la cúpula militar, la rancia oli-garquía criolla, la atemorizada Iglesia Cató-lica y dirigentes políticos frustrados por surechazo en la contienda electoral, contando,ese hecho fatídico, con los auspicios del Pen-tágono, la CIA y la Casa Blanca.

Salvador Jorge Blanco ganó méritos en lamilitancia perredeísta por su decidida par-ticipación en las actividades antigolpistaspromovidas en Santiago por los dirigentesde su partido y un grupo selecto de intelec-tuales y profesionales independientes. Esaactuación se vio abrillantada a partir del es-tallido de la Revolución de Abril, donde mi-litares y pueblo, unidos, propugnaron por elregreso de Juan Bosch a la presidencia y el

retorno a la Constitución del 1963. En esemomento estelar de nuestra historia, de lapatria ultrajada, Jorge Blanco fue designadoprocurador general de la República del go-bierno del coronel Francisco Alberto Caa-maño, enfrentado a las tropas invasoras deEstados Unidos y sus aliados titiriteros, san-tificados por la OEA como “Cuerpo de Paz”,desconociendo su propia carta constitutiva,irrespetando el principio de la no interven-ción y de la libre determinación de los pue-b l o s.

Durante ese periodo de sangre y fuego,cuando las fuerzas constitucionalistas sevieron forzadas a negociar por la superio-ridad bélica del enemigo y el desgaste na-tural de la resistencia, Jorge Blanco fue figuradestacada, agudo consejero en las negocia-ciones de paz, respaldando la actitud patrió-tica y valiente de don Antonio Guzmánquien, negado a perseguir, extrañar y exter-minar a sus compatriotas tildados de rebel-des o de comunistas por la caverna imperial,prefirió no aceptar la Fórmula Guzmán parapresidir el Gobierno Provisional que facili-taría la evacuación de las tropas yankees y lacelebración de nuevas elecciones a precioinfame. Antonio Guzmán Fernández llegaríaa la presidencia años más tarde, sin reco-vecos, laureado por el voto popular, dejandouna estela luminosa de honestidad y patrio-tismo, dando término a los 12 años luctuo-

sos del Dr. Balaguer quien cumplió fielmen-te, como su antecesor, Dr. Héctor García Go-doy, los designios tenebrosos del Coloso delNor te.

Salvador Jorge Blanco sucedería electo-ralmente a don Antonio, trágicamente falle-cido poco antes de que terminara su man-dato constitucional. Fue su gobierno un go-bierno moderado, civilista, austero, respe-tuoso de la Constitución de la República y delos derechos humanos. Para un pueblo ávidode cambios y transformaciones necesarias,pasar por la silla de alfileres sin mayores mé-ritos no era bastante. El destino y su propiaofuscación para calibrar la maldad de susenemigos políticos le jugó una mala pasada.Posiblemente ningún otro presidente hayasido más vilipendiado y olvidado. Para sudesdicha, tan solo es recordado por dos he-chos fatídicos: 1. La poblada de abril, abor-tada tras el Acuerdo de FMI, y controlada porla fuerza militar represiva con saldo de mu-chas muertes innecesarias; y, 2. Su persecu-ción, apresamiento y condena en un juiciopolítico infame (“El Juicio del Siglo”, Cana-huate) ribeteado como juicio penal, siendouna maniobra política “crónica de unamuerte anunciada”, sin ningún respeto aldebido proceso, maquinado por mentesperversas para inhabilitarlo políticamente aél y a su partido, que le dio la espalda. Niaquel hecho trágico que escapó de su con-trol de manera absoluta, ni la mascarada dejuicio que decidió su condena antedatada,maculando su memoria y su gestión de go-bierno, le hacían merecedor de tanto mal-trato y olvido.

Su gobierno de unidad nacional contócon excelentes colaboradores, algunos víc-timas de la maledicencia y el montaje ju-dicial y televisivo de los pérfidos combatien-tes de la corrupción. Como humano tuvo susdebilidades. Habiendo sufrido cárcel y ve-jaciones, nunca debió aceptar el indulto quele impedía lograr la verdadera justicia y ex-culpación de su nombre: restituir el honormancillado. Ni héroe ni déspota, ni mártir nicanalla. Nada extraordinario, espectacular ograndioso. Ningún biógrafo diría de él lo queBosch escribiría de David Ben Isai: “Es nor-mal que en una vida de excepción se en-cuentren grandes manchas”. Ni una cosa nila otra.

Alma sencilla y buena, Salvador JorgeBlanco murió como vivió, humildemente,en su casa de la calle Juan XXIII, acompa-ñado de pocos y leales amigos, de sus hijos yde su esposa ejemplar, solidaria, su compa-ñera y soporte de siempre, que partió pri-mero para aun hacer más honda su soledad.Hasta el fin de sus días fue fiel a su partido.Nunca hubo excesos en su vida pública niprivada. Su vida discurrió como un ser hu-mano amante de la paz, respetuoso de la leyy temeroso de Dios, sin ofensas. Hace mu-cho quería escribir estas líneas sinceras quedejo para ser juzgadas 30 años después porla posteridad.

LUIS

SCH

EKER

ORT

IZAp

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