A re í t o Zona de laCultura y de

las ideas

w w w. h oy.co m .d oEditor: BavegadoDiseño: Carla GonzálezS Á BA D O 2 0.12 .2 014

MU-KIEN ADRIANA SANG

Se repite la historia: la alegría forzaday falsa a veces Página 4

La colección

I M B E RTUna de las másvaliosas colecciones dearte taíno fue la quelogró Ramón AugustoImbert Mesnier(1874-1907), quien nacióen Puerto Plata. ImbertMesnier murió enPuerto Plata en 1907.Pá g i n a 3

R EC LA M OI NA D M I S I B L EJuan Pablo Duarte, elpadre de la nacióndominicana, legó a laposteridad un Proyectode Ley Fundamental,que es un ejemplo devisión democrática,donde se jerarquiza elimperio de la ley.Pá g i n a 7

DOMINGO LIZObra y trayectoriaEn la obra de DomingoLiz se transparenta uncódigo identitariotricolor: blanco, azul yrojo, dando paso a losdeliciosos juegos detonalidades, manchasy texturas nebulosas,rosadas, amarillas,azule s...Pá g i n a 8

HHHÉÉÉCCCTTTOOORRR GGGAAARRRCCCÍÍÍAAA GGGOOODDDOOOYYY“Todos los momentos que viviófueron de crisis” Página 5

2 Sábado 20 de d i ci e m b rede 2 014H OY A RE Í TO

Zona

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reíto

Regis Debray (Exrevolucionario, filósofo y escritor)Históricamente, la dictadura del proletariado ha servido parajustificar la existencia de regímenes estancados, nodemocráticos, donde tanto o más que los derechos del hombreestá en peligro la capacidad de iniciativa de los trabajadores.

1968 FALLECIÓ EL 20 DE DICIEMBRE.John Steinbeck, escritor

estadounidense, premio Nobel en 1962, autor deobras tan importantes como “Las uvas de la ira”,“La perla”, “De ratones y hombres” y “Al este delEd é n”._

1821 NACIÓ EL 21 DED I CI E M B RE .

Gustave Flaubert, novelistafrancés, considerado uno delos mejores novelistasoccidentales y es conocidoprincipalmente por su primera

LA HISTORIA/Fuente: Portal del Bibliófilo Enmascarado

novela publicada “Madame Bovary”._

1917 NACIÓ EL 21 DE DICIEMBRE.Heinrich Böll, escritor alemán, figura

emblemática de la literatura alemana deposguerra, premio Nobel en 1972. Algunas de susobras más importantes son “Retrato de grupocon señora”, “Y no dijo una sola palabra”, “Billara las nueve y media” y “El honor perdido deKatharina Blum”._

1896 NACIÓ EL 23 DE DICIEMBRE.Giuseppe Tomasi di Lampedusa,

escritor italiano autor de “El Gatopardo”, quepublicado en 1958, un año después de sumuerte, obtuvo un enorme éxito y ganó el PremioStrega en 1959._

1994 FA LLECI ÓEL 24 DE

D I CI E M B RE . JohnOsborne, dramaturgobritánico. Su obra máspopular es “Look Backin Anger” ( M i ra n d ohacia atrás con ira)

50 años de grandes cambios

“El gran cambio. La transformación so-cial y económica de la República Domi-nicana 1963-2013” es un nuevo aporte bi-bliográfico que el Banco Popular publicaen el marco de la conmemoración de sus50 años de vida institucional y en élmuestra un recorrido por las transforma-ciones socioeconómicas del país en estetiempo, que acompaña la prosa eruditadel historiador Frank Moya Pons.

“ Desde entonces, ya no somos losm i s m o s”. Esta célebre frase del ni-caragüense Pablo Neruda retratala realidad que describe “El gran

cambio. La transformación social y eco-nómica de la República Dominicana1963-2013”, el más reciente aporte biblio-gráfico del Banco Popular Dominicano.

En esta obra, el historiador Frank MoyaPons conduce al lector por los distintos ca-minos que ha transitado la República Do-minicana desde 1963 y que han marcadolas profundas transformaciones responsa-bles de haber moldeado el país de hoydía.

Este trabajo editorial muestra, a travésdel relato histórico de Moya Pons y de másde 180 imágenes de reconocidos maestrosdel lente, la evolución del país en materiasocial, económica, cultural, educativa y depensamiento durante las últimas cincodécadas, reflejando los aportes de distintasinstituciones que han trabajado y trabajanpara la construcción de un mejor futuropara la República Dominicana y su gente.

Junto al libro, presentado durante el tra-dicional coctel navideño del Banco Popu-lar Dominicano a sus clientes corporati-vos, celebrado en el salón Garden Tent delHotel El Embajador, se presentó además eldocumental homónimo “El gran cambio”,del cineasta Juan Basanta, el cual relata vi-sualmente este mismo mensaje del pro-ceso transformador de la República Do-minicana, apoyado en los valiosos testi-monios de personalidades dominicanasque hablan de esa evolución experimen-tada por el país desde inicios de los añossesenta.

CON SENTIDO SOCIALEsta publicación del Popular forma par-

te de la colección de libros que, con sen-tido social, el banco pone cada año a dis-posición de entidades culturales y educa-

tivas a nivel nacional e internacional y delpúblico en general desde hace más de dosd é c a d a s.

En este sentido, el señor Manuel A. Gru-llón, presidente del Banco Popular Domi-nicano y del Grupo Popular, expresó du-rante las palabras centrales que pronuncióen el coctel navideño que “estas páginas,escritas por Moya Pons y artísticamentediseñadas por Lourdes Saleme, muestranlas grandes transformaciones estructura-les de la sociedad y la economía de nuestropaís en este período, los cambios cualita-tivos de la población, así como las aspi-raciones de un pueblo laborioso y em-prendedor, que de ningún modo ha estadoajeno a las grandes evoluciones experi-mentadas por el mundo actual”.

El Popular ha formado parte de esta his-toria de cambio positivo de la sociedad do-minicana, acompañando ese proceso mo-dernizador, mediante la inyección de re-cursos económicos y la inversión social-mente responsable en favor de la salud, laeducación y el medio ambiente.

GRANDES CAMBIOSAdemás del paseo visual por las foto-

grafías seleccionadas, el libro consta deocho capítulos que reseñan en sus casi 400páginas la metamorfosis que ha sufrido lasociedad dominicana en materia econó-mica, industrial, comercial, urbana, arqui-

tectónica y turística; los avances en lasciencias, artes, educación, telecomunica-ciones e innovación tecnológica; así comoel cambio en los hábitos sociales; el rol delas mujeres y los jóvenes; la evolución de lamentalidad de las gentes hacia un mayorgrado de apertura y globalización, junto almejoramiento de la calidad de vida de mi-les de familias.

Tras su recorrido por los aconteceres deestas últimas cinco décadas, Moya Ponsafirma que “una de las transformacionesmás profundas experimentadas por la so-ciedad dominicana en el curso de los úl-timos años ha sido el cambio demográ-f i c o”. En este sentido, Moya Pons describelas grandes transformaciones estructura-les acompañadas por una rápida modifi-cación de las costumbres y de las institu-ciones sociales.

“Uno de los cambios demográficos degran importancia ha sido la reducción delas tasas de mortalidad infantil, ya que ha-ce apenas treinta años la República Do-minicana estaba entre los países que ex-hibían porcentajes más altos en este sen-t i d o”, relata el autor, refiriéndose a las prin-cipales causas y avances que han permi-tido una transformación importante enmateria de crecimiento demográfico.

APORTE ARTÍSTICOAdemás del contenido histórico de Mo-

ya Pons, el libro representa un aporte ar-tístico para la actual y las futuras genera-ciones, ya la selección de imágenes repre-sentativas de los cambios experimentadosnos enseñan la historia más reciente dedónde venimos y de lo que somos comosociedad.

La curaduría de estas fotografías estuvoa cargo de la escritora y crítica de arte Jean-nette Miller, quien contó con los trabajosde reconocidos fotógrafos, como RicardoBriones, José Ramón Andújar, Jesús Rodrí-guez, Max Pou, Luis Nova, FerFigheras, Fé-lix Sepúlveda, Apeco, Miguel Cruz, Do-mingo Batista, Juan de los Santos, MiriamCalzada, Francisco Manosalvas, JochyFer-sobe, Eladio Fernández, Mayra Johnson,Carlos Azar, Iván Méndez, entre otros.

La obra consta de traducciones al inglésy al francés, y también se pone a dispo-sición en formato digital, accesible en laweb www.popularenlinea.com y en el ca-nal social www.issuu.com/popularenli-nea.

1. Jesús Rodríguez, El metro de Santo Domingo, 2014. 2. Domingo Batista, Paisaje cultivado de Constanza, 2011. 3. Jesús Ramón Andújar, Santiago de losCaballeros, 1985.

FUENTE EXTERNA

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A RE Í TO 3Sábado 20 de d i ci e m b rede 2 014 H OY

La colección

I M B E RTU na de las más valiosas colecciones

de arte taíno fue la que logró Ra-món Augusto Imbert Mesnier(1874-1907), quien nació y murió

en Puerto Plata, tanto así que por lo menosdos tarjetas postales de principios del sigloXX mostraron su rica colección, la cual tam-bién fue reproducida en el “Directorio y GuíaG eneral” de don Enrique Deschamps publi-cado en 1906.

Su interés en recolectar piezas taínas loheredó de su padre el general y vicepresi-dente de la República Segundo E. ImbertDelmonte, nacido en Moca en 1837 y fene-cido en Puerto Plata en 1905. Un capitán in-glés en 1876 donó al Museo Británico un dú-ho o asiento de madera “encontrado en LaIsabela a 30 millas de Puerto Plata, en unac u e va” y que le había sido donado por el “ge -neral Segundo Imbert del Ejército domini-c a n o”.

Ramón Augusto, el hijo del general, habíaencontrado un maravilloso zemí de madera.Según el texto del catálogo de su colección,escrito a mano: “el ídolo de madera fue en-contrado en una cueva en Loma Sucia porJuan Pedro Villamán y adquirido por RamónAugusto Imbert en 1899”. En realidad esa lo-ma está más cerca de Luperón que de LaIs a b e l a .

Otras piezas de madera de su colecciónincluyen un dúho o asiento y 5 magníficasespátulas vómicas, utilizadas para inducir elvómito como paso previo a la inhalación dela cohoba, un alucinógeno que conducía alcontacto con los dioses.

De las cuevas cerca de La Isabela tambiénsalió un segundo zemí de madera, hoy en elInstituto Smithsoniano y conocido como el“Dios Perro”, descubierto antes de 1892.

Ramón Augusto Imbert Mesnier murió enPuerto Plata en 1907. Había casado conAminta Peralta Poloney con quien procreó 5hijos, uno de los cuales fue el padre de An-tonio Imbert Barreras.

De la colección Imbert poco se supo des-pués de la muerte de Ramón Augusto. Dejóde ser citada en publicaciones; excepto queuna tarjeta postal que fue puesta en el correoen diciembre de 1920 reproducía el zemí. Se-ría tan solo en 1970 cuando quien esto es-cribe fue contactado por un anticuario deNew York quien era dueño de la totalidad dela colección Imbert y la ofrecía por el preciode US$ 250,000.00. La misma estaba en unalmacén en Brooklyn.

Tratamos de interesar al Gobierno Domi-nicano para que adquiriera la colección, pe-ro sin éxito, como tampoco se logró entu-siasmar a unos cuantos acaudalados domi-nicanos a quienes habíamos contactado alre s p e c t o.

Poco se sabe sobre cómo y cuándo salióesa colección de Puerto Plata. Una personaviva y emparentada con los Imbert, pregun-tada sobre esas piezas respondió: “Si e m p reescuché que estuvieron en Puerto Rico contío Cay” (un hijo de Ramón Augusto ImbertMenier llamado Segundo Imbert Peralta ca-sado con Enoé Machado). “Creo eran ori-ginalmente de tío Augusto” (Augusto RamónImbert Peralta, quien había matado a Oscar

BERN

ARD

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EGA

Apor

te

Heinsen Villa en el Club de las Damas dePuerto Plata), pero no estoy totalmente se-guro. Al morir tío Cay no sé quién pudo he-redarlas, porque él no tuvo descendencia”.

Ya para 1985 el zemí, el dúho y las espá-tulas vómicas habían sido adquiridos por elmuy conocido coleccionista de arte primi-tivo y moderno Merton Simpson, con ele-gante oficina en la avenida Madison de Nue-va York. Ante una solicitud de cotización elzemí fue ofrecido por US$ 375,000.00, el dú-ho por US$ 150,000.00 y las espátulas porUS$ 165,000.00. Si se compraba todo el pre-cio se reduciría a US$ 550,000.00.

En el año 2000 Simpson mudó su galeríade la avenida Madison a la zona de Chelseaen la calle 28. Murió a los 84 años en marzodel 2013 y ya en ese momento no había di-nero con qué enterrarlo. Aunque la galeríaposeía millones de dólares en arte, no teníaefectivo. Dos meses después de su muerte,su hijo reportó que no podía seguir pagando

el alquiler de la galería y que se corría el ries-go de que lo desalojaran del edificio y la co-lección quedara en la calle. Un juez decidióque el hijo de Simpson, un artista, no deberíaadministrar la colección y nombró a un abo-gado experto.

Pero en 1994 tuvo lugar en el Petit Palaisde París una exhibición de arte taíno aus-piciada por Jacques Chirac, entonces jefe deestado de Francia y gran admirador de laspiezas taínas y el arte primitivo en general.Fue organizada por su gran amigo JacquesKerchache, un coleccionista francés espe-cializado en arte primitivo y consejero de co-leccionistas muy importantes. Tenía galeríapropia. Luego sería encargado de organizarel museo del Quai Branly, el cual abrió suspuertas en el 2005.

Como parte de su búsqueda por todo elmundo de las piezas taínas más importan-tes, Kerchache se enteró de la ubicación de laColección Imbert en la Galería Merton Sim-pson. La compró para sí mismo, o para uncoleccionista privado, pues en el catálogo dela exhibición en el Petit Palais el zemí y lasespátulas vómicas aparecen como pertene-cientes a un “Coleccionista privado. París”. Eldúho aparece como “Colección privada” sindecir “Pa r í s”, por lo que entonces podría aúnpertenecer a la Galería Merton Simpson.

En el año 2001 Kerchache fue asesinadoen Cancún, México. El salón de lectura delQuai Branly lleva su nombre. Su heredera fuesu esposa Anne. Toda su colección, unas 403piezas, fue vendida en París en junio del 2010por casi un millón de euros. Pero las piezasde la colección Imbert no aparecen en el ca-tálogo. Pasaron a manos privadas entre 1994y el 2010. Su paradero actual se desconoce,aunque se presume están en París.

Ta rj e t ap ostald o m i n i ca n ade laco l e cci ó nPerro ttaDubusdep ri n ci p i o sdel siglo XXdondea p a re ceparte de laco l e cci ó nImb ert,i n cl uye n d olase spátulasv ó m i ca s .

Tres fotografías del zemí de la colección de Imbertencontrado en Loma Sucia, cerca de Luperón, queaparecieron en el libro de J. Walter Fewkes de1907. El ojo todavía tenía adornos para enfatizarloy en la parte de atrás de la cabeza todavía tenía elagujero a través del cual el shamán lograba que"hablara", al ocultarse tras él.

Varias fotos de la colección Imbert que aparecieronen el libro de Enrique Deschamps de 1906.

Fo tocontemp oráneatrasera delzemí de RamónAugusto Imbert.El agujero de laparte de atrásde la cabezaque existiócuando lasfotos fuerontomadas enPuerto Plata aprincipios delsiglo XX yahabía sidot a p a d o.

Ta rj e t ap ostald o m i n i ca n aque fuepuesta enel correo en1920 con elzemí de laco l e cci ó nImb ertcu a n d oéste todavíatenía partede unaconcha decaracol enla boca yresina enlos ojos.

Vista frontal contemporánea delzemí que era de la colección deRamón Augusto Imbert Mesnier. Yael pedazo de concha que cubría lamitad de la boca en las fotostomadas en Puerto Plata aprincipios del siglo veinte habíadesaparecido, al igual que losadornos en los ojos.

Zemí encontrado en una cueva en LaIsabela y donado por el general SegundoImbert al capitán inglés Melfort Campbellquien a su vez lo donó al Museo Británicoen 1876.

Zemí encontrado en una cueva cerca de LaIsabela. Pertenece al Instituto Smithsonian,pero está prestado al Museo del HombreD o m i n i ca n o.

Foto completa de laprimera espátulav ó m i ca .

FUENTE EXTERNA

4 Sábado 20 de d i ci e m b rede 2 014H OY A RE Í TO

Dolor Común, Miguel de UnamunoCállate, corazón, son tus pesaresde los que no deben decirse, dejase pudran en tu seno; si te aquejaun dolor de ti solo no acíbaresa los demás la paz de sus hogarescon importuno grito. Esa tu queja,siendo egoísta como es, reflejatu vanidad no más. Nunca separestu dolor del común dolor humano,busca el íntimo aquel en que radicala hermandad que te liga con tu hermano,el que agranda la mente y no la achica;solitario y carnal es siempre vano;sólo el dolor común nos santifica.

Soy una persona alegre, que pordecisión propia decidió ser feliz,de asumir la vida como un ca-mino que tiene obstáculos a re-basar, y que al final, cuando lle-gue la muerte, en el momento

que sea, habré llegado después de haber re-corrido y construido mi propio camino. Lafelicidad como decisión noobvia, en modo alguno, elnecesario derecho a la tris-teza, a la rabia y a la indig-nación. Y estos sentimientosdiversos y diferentes se com-plementan en la dinámicaeterna de la vida, que te re-gala el día, la noche, el sol, laluna, los días de lluvias y losdías soleados, en una sim-biosis única que nos haceamar todavía los momentosbuenos, felices y agradables.

Dudé mucho si escribir este Encuentrotriste para hablar acerca de Navidad. Dudéporque adoro las luces de colores que en-galanan las casas y los establecimientos co-merciales, a pesar del despilfarro innecesa-rio y grotesco de la llamada “ciudad de lasl u c e s”, que no hace más que ocultar nuestraspropias miserias y obliga a callar las desi-lusiones y los lamentos. Dudé escribir esteartículo porque la gente vive el impulso co-lectivo de la alegría forzada del momento.Dudé escribir porque en la vorágine de lasfiestas de celebración, de repente todos nosamamos, como si la amnesia se expandierapor toda la faz de la tierra. Peor aún, los men-sajes de fin de año se repiten y se repiten,deseando lo mismo siempre, olvidando larazón de la celebración.

Gloria a Dios en las alturas,recogieron las basurasde mi calle, ayer a oscurasy hoy sembrada de bombillas.

Y colgaron de un cordelde esquina a esquina un cartely banderas de papelverdes, rojas y amarillas….Y hoy el noble y el villano,el prohombre y el gusanobailan y se dan la manosin importarles la facha.

Juntos los encuentra el sola la sombra de un farolempapados en alcohol…(Joan Manuel Serrat)

¿Quién recuerda que el 24 de diciembrenació el niño Jesús de Nazaret, el hijo deDios? Y en medio de las alegrías y las fiestasnos olvidamos del drama terrible que vivie-ron sus padres, José y María, quienes se vie-ron obligados a huir para proteger al hijo queiba a nacer pronto. ¿Quién recuerda que elhijo de Dios nació en medio de la nada?¿Quién recuerda que su cuna fue un pesebrepobre, polvoriento y en medio de la nada?

No, no, este mundo lleno de hipocresía haolvidado lo esencial. Nadie recuerda el mo-tivo de estas fiestas. Y envueltos en el ritmoacelerado del mes, en el que día tras día seproducen encuentros que se suceden unotras otro, para celebrar como la Roma de-cadente. Todavía embriagados de comida,llega el irremediable enero. El nuevo año ha-ce su aparición. Las luces de colores se apa-gan, la hermandad se detiene y la rutinavuelve a envolvermos y hasta olvidamos porqué y para qué celebramos.

Y con la resaca a cuestasvuelve el pobre a su pobreza,vuelve el rico a su riquezay el señor cura a sus misas.

Se despertó el bien y el malla zorra pobre vuelve al portal,la zorra rica vuelve al rosal,y el avaro a las divisas.Se acabó,el sol nos dice que llegó el final,por una noche se olvidóque cada uno es cada cual.

(Joan Manuel Serrat)

Muchos se preguntarán si estoy triste. Enlo personal no lo estoy. Amo mi vida, tal co-mo está y como ha sido. Tengo todo lo quequise en la vida. Y soy lo que de niña siempresoñé: escritora, maestra, madre, suegra yabuela. Amo intensamente y me aman. Ten-go la dicha de hacer lo que me apasiona:escribir, escribir, leer, dar clases, aportar alpaís desde el aula y desde este podio. Y sobretodo tengo a mis Encuentros, la escritura dela que siento.

Pero me duele esta humanidad, me duelesu curso. Me duele la indolencia. Me asustael derrotero que hemos asumido. Me hiere la

hipocresía. Me asqueanaquellos perversos que soncapaces de robar sin ver-güenza alguna el patrimoniopúblico. Pero más me as-quean todavía los funciona-rios que desde sus cargosson capaces de pisotear lainstitucionalidad y los prin-cipios que dicen defender.¡Oh Dios mío! ¿Cuándo lle-gará el día en que las insti-tuciones del Estado funcio-nen apegadas a principios

de la ética y las leyes y no de los intereses?¿Cuándo podremos confiar verdaderamenteen la justicia y sus tribunales, si descargan alos que han desfalcado el erario y a los tra-ficantes que tienen conexiones en las altu-ras, mientras encarcelan hasta morir a losque se robaron, por hambre, un salchichón yuna piña?

Me entristece el vacío existencial de al-gunos jóvenes que solo encuentran sentidoa su vida a través de las cosas, del absurdotener sin medida, de la competencia con elotro. Me preocupa cómo algunos jóvenes novaloran el pudor ni la prudencia, sumergién-dose en la lógica del placer sin control niconciencia. Solo eso.

Pasaré estas fiestas junto a los míos. Hetratado de demostrarles cuánto los amo.Con el paso del tiempo he entendido que alfinal de la vida lo más importante de todo esla familia y los amigos verdaderos. Los éxitoslaborales son pasajeros. Los peldaños alcan-zados forman parte de la complejidad de lavida y la responsabilidad con que asumimoslo que somos y lo que debemos hacer.

Mis deseos en esta Navidad es que po-damos recuperar la humanidad perdida.Que la esperanza del nacimiento de ese niñorenueve nuestras ilusiones.

"Crepúsculo marino,en mediode mi vida,las olas como uvas,la soledad del cielo,me llenasy desbordas,todo el mar,todo el cielo,m ov i m i e n t oy espacio,los batallones blancosde la espuma,la tierra anaranjada,la cinturaincendiadadel sol en agonía,tantosdones y dones,a ve sque acuden a sus sueños,y el mar, el mar,a ro m as u s p e n d i d o,coro de sal sonora,mientras tanto,n o s o t ro s ,los hombres,junto al agua,luchandoy esperando,junto al mar,e s p e ra n d o.Las olas dicen a la costa firme:Todo será cumplido". Oda a la esperanza,

Pablo Neruda

Se repite la historia:la alegría forzada y falsa a veces

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Los Deligne:entorno genealógicoPor Eduardo A. Antuñano P.

(3 de 3)

E l padre Francisco Xavier BilliniHernández fue tutor y mentor deambos en los años de infancialuego de la muerte del padre, edu-

cándolos en su colegio San Luis Gonzaga.Gastón mantuvo con su hermano Ra-

fael una relación entrañable y profunda.Lo más hondo de su ser se conmovió alverle padecer aquella terrible enfermedadmutilante, a tal extremo que en una oca-sión expresó a su media hermana Teresano poder soportar dicha condición si a élle tocara. Obsesionado con esta idea, per-cibió alguna mancha en su nariz, la queatribuyó al supuesto contagio de la en-fermedad de su hermano. Sin un diagnós-tico médico concluyente, su ágil pensa-miento vislumbró un final atroz como elde su amado hermano y no dispuesto aver su cuerpo reducido lastimosamentecomo el de aquél, decidió, a las ocho de lamañana de aquel sábado, en la casa de sumadre, suicidarse de un disparo en la siend e re c h a .

Atravesado en su cama, pulcramentevestido, con el arma aún en la mano y so-bre una mancha de sangre, le encontra-ron ya inerte sus vecinos, que habían sa-lido a la calle para ubicar el origen deaquel estruendo aniquilador. Sus restosdescansan en el Panteón Nacional.

Casó con María Cornelia Rivera Peña,nacida en Santo Domingo, segunda de treshijas de los esposos Juan B. Rivera y Maríade Jesús Peña. Por el impacto emocional dela muerte de Gastón, Cornelia quedó pos-trada en cama sin poder caminar por va-rios años, durante los cuales, refiere la tra-dición familiar, que comía la pintura de lasparedes en forma descontrolada. Volvió acaminar con normalidad años después delfallecimiento de Gastón.

Hijos de Gastón y Cornelia fueronAmancia, nacida el 4 de enero de 1896;Gabriel Gontran,nacido el 4 de mayode 1897, y FranciaDeligne Rivera. To-dos nacieron en SanPedro de Macorís.La primera falleció alos trece años deedad.

Gabriel Gontran,de temperamentoinquieto y muy inteligente, con 18 años deedad emigró a Estados Unidos. Al salir deSanto Domingo el 23 de julio de 1915 en elbarco Iroquois, fue consignado como es-tudiante, soltero, de 5’ 6” de estatura. Arri-bó a New York el 10 de agosto de 1915. Alregistrarse el 5 de junio de 1918, con 21años, como militar alistado para la Pri-mera Guerra Mundial, declaró que vivíaen el 117 Prospect Place del condado deKings de la ciudad de Brooklyn en el es-tado de Nueva York. En el censo de 1920aparece asentado como huésped junto asu esposa Anna N., nacida en 1899 en Aus-tria. Marie V., hija de ambos, tenía enton-ces 3 años. Gontran falleció relativamentejoven y el rastro de su descendencia nopudo seguirse más allá.

Francia Deligne Rivera nació el 1 deenero de 1900 en San Pedro de Macorís yfalleció en la misma ciudad en 1966. Debaja estatura, con un atractivo peculiar,llevaba el pelo más abajo de la cintura.Mantuvo una unión libre con José AlfonsoRivera, nativo de Cabo Rojo, Puerto Rico.Procrearon a José Gastón, Rafael, AndrésJulio, Josefina, Clara Altagracia, Alfonso yJuan José. Al enviudar, Francia se unió aJuan Rodríguez, con quien procreó a Pe-dro Juan.

Las generaciones actuales llevan Delig-ne como segundo apellido o lo han per-dido, pero orgullosamente se saben des-cendientes del ilustre poeta nacional Gas-tón Fernando Deligne Figueroa. Es el casode su biznieta, la destacada escritora do-minicana Martha Isabel Rivera Garrido,hija de José Gastón Rivera Deligne y An-tonia Isabel Garrido Garrido.

Instituto Dominicano de Genealogía

‘‘ Me entristece elvacío existencial

de algunos jóvenes quesolo encuentran sentido asu vida a través de lascosas, del absurdo tenersin medida, de lacompetencia con el otro”.

‘‘ Gastónm a n t uv o

con su hermanoRafael una relaciónentrañable yp ro fu n d a .

A RE Í TO 5Sábado 20 de d i ci e m b rede 2 014 H OY

HÉCTOR GARCÍA GODOY

U no de los periodos más difíciles dela historia política dominicana re-ciente le tocó dirigir a Héctor Gar-cía Godoy. Dicen que fue concilia-

dor pero a veces debió ser enérgico y tenazaunque se mostrara flexible, según se de-duce de las experiencias que compartió conél Franklin Domínguez, su jefe de informa-ción y prensa.

Tuvo que calmar bandos que seguíanenfrentados, los constitucionalistas y losllamados genocidas de San Isidro, y a ci-viles y militares que aún concluida la con-tienda se desafiaban.

Franklin confiesa que en esos 10 meses elmandatario “sufrió mucho” por los ataques ydaños a los revolucionarios.

García Godoy llegó al cargo por la reco-mendación que hizo a los norteamericanosel llamado Grupo de Santiago, manifiesta, yagrega que “su gran empeño fue pacificar,unificar, pero su primer discurso no fuecomprendido porque era equilibrado, lla-mando a la paz, la unión, la armonía”.

Muchos querían que continuara la gue-rra. El Palacio Nacional era un hervidero derumores, noticias negativas, amenazas degolpe de Estado, avisos de trifulcas. El am-biente era tenso: “las tropas brasileñas en laspuertas, el gobierno de reconstrucción dis-gustado porque se sentía traicionado por losgringos debido a que negociaron con el ban-do constitucionalista, la población estabamuy dividida”, enfatiza Franklin, que tam-bién fue confidente de García Godoy en cuyacasa cenaba y almorzaba con frecuencia.

Recuerda a Wessin subiendo las escaleraspalaciegas destilando resentimiento porque“no estaba dispuesto a irse”, expresa Domín-guez y cuenta que el jefe del CEFA vocife-raba: “¡Aquí va a correr la sangre!”.

Refiere que debido a la negativa de Wessinante los planteamientos apaciguados deGarcía Godoy este reunió a los militares “y seescuchaba a oficiales diciendo que no iban apermitir que Wessin se fuera”. El Presidente,agrega, “se mantuvo en silencio, simple-mente salió y Wessin se fue del país”. GarcíaGodoy comentó después: “Ellos tenían quehacer esa bulla en defensa de su general perono iban a hacer nada”.

Sin embargo, “cuando fue a enviar al exilioa Caamaño, Lachapelle, Núñez Noguera yotros, conversó con ellos para que compren-dieran la situación, y aceptaron”.

“Se angustiaba porque a los constitucio-nalistas los mataban, los sacaban de los em-pleos. Existía una gran inquina de parte delos militares. La situación era caótica”, rei-t e ra .

El consultor jurídico era Freddy PrestolCastillo y relata Franklin que el funcionariose preguntaba: “¿Es que no se dan cuenta dela necesidad que hay de calmar el país?”. Mu-chos afirmaban que “no había salida”, re-c u e rd a .

En una ocasión, estando Franklin almor-zando con el mandatario y su esposa MaríaMatilde Pastoriza en su residencia de ArroyoHondo, le avisaron que los militares iban atomar el Palacio, que no fuera. Al oficial quellamó a García Godoy para advertirle delplan lo hicieron preso.

Narra que hasta se había anunciado quedentro de algunos momentos el cabecillade la trama se dirigiría al país. “No hablónunca, se quedó con los equipos prepara-dos. Todo se tranquilizó porque teníamos elapoyo de la Fuerza Interamericana de Paz(FIP)”. Hubo también “un levantamientoen Santiago dirigido por Espinosa, pero fuef a l l i d o”, añade.

Otro día “lo visitó Francisco Rivera Cami-nero y se colocó el fusil en las piernas y elcoronel que estaba a cargo del Presidente lesolicitó: “Por favor, el arma”.

“Pero García Godoy siempre estuvo muyconsciente de que era el Jefe de Estado y losmilitares le debían obediencia”, comenta. Suasistente personal era Alfredo Ricart quesiempre le acompañaba junto a Prestol y Jai-me Manuel Fernández, secretario de la Pre-sidencia.

“Todos los momentos que vivió fueron decr isis”. En otra oportunidad los militaresanunciaron que harían uso de la emisora pa-ra lanzar una proclama llamando a la rebe-lión y García ordenó a Franklin que telefo-

neara a Lulio Moscoso, director técnico delcanal. Le contestó: “Dile al Presidente que nose preocupe, ya guardé una pieza clave”.

Fue tan agresiva la actitud de los militares“que los guardias que nos cuidaban erannuestros enemigos y repetían: “¡Hay queacabar con estos comunistas!”.

NO LO ENVENENARON. Quizá el acercamien-to que tuvo García Godoy con Caamaño enlos días previos a su mandato provocó la ani-madversión de los militares. Franklin con-fiesa que “se comentaba que era el candi-dato provisional que escogería la OEA”.

También pudo haber contribuido el queen su juramentación no se tocó el HimnoNacional sino el de la Revolución cuando unmúsico llamado José Reyes introdujo unabanda que la seguridad creía era parte de laactividad. El Presidente interrumpió su ora-toria cuando el grupo comenzó a tocar.“¿Puedes imaginarte cómo se sentía todoaquel que estaba en contra de la revolucióncuando se tocó ese himno”?, exclama Fran-klin.

Otro gran dilema del jefe de prensa fuebuscar un locutor neutral para la ceremonia.“Se habló de Lilín Díaz pero lo descartaronalegando que había pasado la guerra en San-tiago y que ponerlo sería un premio a la in-d i f e re n c i a”. Dice que en el salón de Las Ca-riátides dos facciones de locutores se encon-traban en los extremos y él se preguntaba:“¿Qué va a pasar aquí con tanta tensión?”.Finalmente escogió a un actor: Iván García.

Vivió otra situación preocupante cuandose abrió la estación oficial y Zaida Ginebra locuestionó: “¿Dónde están las voces nues-

t ra s ? ” porque solo se escuchaba a los del Go-bierno de Reconstrucción. El canal estabarodeado por militares. “Encargué a Juan JoséAyuso de redactar el programa de los revo-lucionarios y a él se le ocurrió escribir uneditorial contra el CEFA. Eso creó la primeracrisis del gobierno de García Godoy”.

Franklin siguió con el expresidente. Pres-tol Castillo y él le prepararon la candidaturapara las elecciones y Franklin y César Suárezdirigieron la campaña. Pero Balaguer, quienle había animado a lanzarse con su apoyo,proyectó su aspiración.

García Godoy murió en medio del pro-ceso, en abril de 1970. Se publicó que lo ha-bían envenenado, Franklin no está de acuer-do, aunque quizá no lo duda. El último díaque lo vio lo encontró muy cansado y ade-más, “tenía un hipo que no se le quitaba. EnSantiago pronunció un discurso con muchadificultad. En una entrevista habló de unavena en la nuca y estuvo chequeándose enWashington, es decir, padecía síntomasanor males”.

Sin embargo, “la esposa de Jaime ManuelFernández, laboratorista, pidió el cadáverpara examinarle el hígado y se quejó porquese lo entregaron después de un mes y dijoque encontraba sospechoso que tardarant a n t o”.

La señora de García Godoy manifestaba“que era un hombre muy sano y de repenteapareció muerto después de la cena. La con-jetura quedó en el aire… Además todo apun-taba a que él iba a ser el próximo presidente.El entierro fue monumental, toda la capitalse tiró a la calle”.

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“Todos los momentos quevivió fueron de crisis”

“García Godoy llegó al cargo por recomendación del Grupo de Santiago”.

PEDRO SOSA/NAPOLEÓN MARTE

Todo apuntaba a que Héctor García Godoy sería elpróximo Presidente, según Franklin. Franklin Domínguez junto a Héctor García Godoy.

Franklin describe la posición de agotamiento en que encontró a García Godoy.

6 Sábado 20 de d i ci e m b rede 2 014H OY A RE Í TO

Origen de los conflictosdo m í n ico - h a it i a n o s

C uando las invasiones haitianas nodieron resultado, debido a la supe-rioridad militar dominicana, luegodel Tratado de 1874 en el gobierno de

González y hasta el régimen de Ulises Heu-reaux la estrategia de Haití, y que le ha dadoresultado hasta hoy, ha sido la de ir ocupan-do poco a poco, con sus habitantes, las tie-rras fronterizas.

Como el Estado santanista no se fundócon la noción de imperio, los gobernantesdominicanos, que sólo creen en su acumu-lación originaria a través del patrimonialis-mo y el clientelismo, por debilidad y falta decarácter, han ido reconociendo tal situación,verbigracia el lejano caso de Pouancey en1680, como un hecho consumado, al extre-mo de que un hombre tan poderoso comoTrujillo debió ceder, después de la matanzade 1937, 5 mil kilómetros cuadrados de te-rritorios ubicados en San Rafael, Las Caobas,Hincha y Lamiel, ocupados desde los años1874 por campesinos haitianos, a fin de evi-tar, fue la excusa, una confrontación. Hechoinconstitucional, puesto que nadie puedeenajenar parte del territorio de la república,pero se quedó como un hecho consumado.(Véase el capítulo XXVIII de Historia de lacuestión fronteriza domínico-haitiana. SD:Sociedad Dominicana de Bibliófilos, 1988,pp.317-334, donde se narran los pormeno-res del tratado de 1898 y cómo Lilís se robó200 mil pesos oro americano del préstamohaitiano de 400 mil y en la contabilidad fi-guró como si el Estado dominicano hubieserecibido 400 mil, cuando en realidad solo re-cibió 200 mil. Y esa diferencia la pagó luegonuestro país en tierras dominicanas a Haití.También véase de William Páez Piantini: 300años de relaciones domínico-haitianas.SD:Mediabyte, 2007. 1ª ed. 2001) donde seofrecen los pormenores del acuerdo entreTrujillo y el gobierno haitiano que puso pun-to final a los diferendos fronterizos.

La cesión territorial se hizo también parasaldar una deuda de $ 400.000 pesos oro queel gobierno dominicano presidido por Heu-reaux le tomó en préstamo al gobierno hai-tiano con el fin de resolver problemas per-sonales y oficiales del dictador (pago a JuanVicini el Viejo, a Bancalari y otros miembrosdel frente oligárquico).

El ministro de Exteriores Manuel MaríaGautier solamente recibió la mitad del di-nero y exigió que el Ministro de Haciendadiera acuse de recibo al gobierno de Haitípor la suma de $400.000 pesos oro ameri-cano con lo que se limpió de toda accióndolosa y queda claro que Heureaux se quedó

con los otros 200 mil pesos oro americano. Elrobo del dinero público deja huellas. Solohay que saber seguirles el rastro.

La descripción objetiva de esta situación,según los documentos, ha producido una se-paración o abismo entre las dos repúblicasque ocupan la misma isla y los orígenes deestos conflictos, odios y divisiones, menosque culturales, religiosos o lingüísticos, obe-decen a causas profundas de necesidad delegitimación de las clases gobernantes de am-bas repúblicas que apelan a las pasiones ysentimientos primarios de los habitantes hai-tianos y dominicanos para implementar ladominación política y económica en su res-pectivo ámbito geográfico. Y todas las guerrashabidas entre Haití y la República Domini-cana son el producto de esos intereses de lasclases sociales que se disputan el poder po-lítico. Estas guerras, citando a Paul Valéry, hansido siempre “una matanza entre gente queno se conoce, para provecho de gente que sí seconoce, pero no se mata entre sí.”

Los intelectuales de ambas repúblicashan jugado siempre un rol importantísimoen tanto productores y reproductores de losdiscursos ideológicos que atizan el odio, ladiscriminación racial, el etnocentrismo y ladivisión entre las clases subalternas de am-bas repúblicas para que se maten entre sí, seaborrezcan entre sí y sean mejor dominadaspor las clases que encarnan el clientelismo yel patrimonialismo de esas dos porciones dehumanidad que, como decía Américo Lugo,no pudieron crear un Estado nacional ver-dadero y han tenido que orbitar en torno alos Estados verdaderos, primero España,luego Francia y hoy los Estados Unidos deNorteamérica. Esta inexistencia de Estadonacional en Haití y la República Dominicanase debe por lo menos a la ausencia de veintecaracterísticas que debe reunir un Estadonacional y a por lo menos seis ausencias sinlas cuales un Estado nacional no existe. Estasson: ausencia de conciencia política, de con-ciencia nacional, de pertenencia a una co-munidad, de ser sujeto o unidad personal,de conciencia de clase.

Otro intelectual ancilar de las clases go-bernantes dominicanas, el poeta y periodis-ta Emilio A. Morel decía, en 1927 o 1928, losiguiente, según testimonio de Julio AlbertoHernández ofrecido a Luis Manuel BritoUreña: “El asunto fronterizo/es una viejacuestión/que nuestros sabios menean/cadavez que hay reelección.” (“El merengue y larealidad existencial de los dominicanos”.Moca: Unigraf, 1997, p. 31).

Esta es una verdad de Pero Grullo. Pero los

odios y resentimientos, el racismo esmera-damente cultivado por las clases gobernan-tes de ambas porciones de humanidad, don-de negros discriminan a negros, mulatos anegros y mulatos de distintas coloracionesde piel y tipos de pelo, blancos con el negrodetrás de la oreja discriminando a todo elmundo, ideologías etnocéntricas y eurocén-tricas ancladas en discursos de extranjerosque en el pasado vivieron, y en el presenteviven, en ambos países, forman el labora-torio donde se fabrica el abono que posi-bilita los escarceos fronterizos, los odios mi-gratorios y las divisiones entre los miembrosde las clases subalternas, quienes carentesde los seis tipos de conciencia, son la presafavorita para la dominación que, desde 1804y 1844 hasta hoy, ejercen los políticos clien-telistas y patrimonialistas haitianos y domi-n i c a n o s.

Duarte dijo que los dominicanos y los hai-tianos debían entenderse para la felicidad, elprovecho y el bienestar de ambos pueblos ensu lucha por ser independientes de toda po-tencia extranjera; Sánchez reivindicó el pen-samiento de Duarte y entró, con el apoyo deGeffrard, porque no podía entrar desde Cu-ba o Puerto Rico, colonias españolas queayudaban al sometimiento de Santo Domin-go enyuntada a España por Pedro Santana;Luperón reivindicó el antillanismo de Be-tances, Hostos y Martí; los patriotas haitia-nos y dominicanos hicieron causa comúnante la despiadada intervención militar a losdos pueblos por parte de los Estados Unidosentre 1915 y 1935.

Los políticos posteriores a Horacio Vás-quez, tanto en Haití como en la RepúblicaDominicana, han pervertido la idea y lapráctica de Duarte, Sánchez, Luperón y loscombatientes antiimperialistas. Trujillo vio aHaití como una extensión del mercado in-terno de sus fábricas y propiedades; Bala-guer y su proceso de industrialización vierona Haití como un suplidor de mano de obrabarata. Esa visión prima hasta hoy.

En el siglo XX los gobiernos dominicanos,sobre todo después de 1966, expulsaron amás de medio millón de dominicanos a unexilio económico forzoso. Como en estemundo no se dan cosas vacías, el vacío deesos dominicanos exiliados económicos enEstados Unidos, Puerto Rico y el resto delmundo lo han llenado los haitianos. Y cuan-do estalla en forma de bomba de tiempo laimprevisión propia de los Estados fundadosen la exclusión del pueblo, se grita el peligrodel lobo. Como otros gritan peligro amarillo,judío, musulmán, etc.

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a través de los discursoshistóricos y literarios( 3. Según lectura de los documentos)

Joaquín Balaguer Pedro Santana

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A RE Í TO 7Sábado 20 de d i ci e m b rede 2 014 H OY

RECLAMO INADMISIBLE

E l señor Edwin M. Paraison se dio aconocer en nuestro país como cónsulgeneral de Haití, pero al cesar en susfunciones se ha asentado en la aco-

gedora República Dominicana, promovien-do acciones de carácter social, aunque siem-pre con las antenas orientadas hacia la parteoccidental del río Masacre.

Este activo señor, al parecer se ha sentidomolesto por la negativa que recibió un im-prudente intento de rendirle un homenaje algeneral Juan Jacobo Dessalines, héroe de laIndependencia de Haití, en los predios de laUniversidad Autónoma de Santo Domingo.

Para expresar su discrepancia con la ac-titud asumida por los adversarios de la con-secución del referido acto, el citado señorpublicó en el diario El Día, el 22 de octubrepróximo pasado, un extenso artículo con eltítulo: “El respeto debido a Dessalines”, encuyo primer párrafo expresa: “Similar a JuanPablo Duarte para la República Dominicana,Jean Dessalines es el padre fundador de lapatria haitiana. Es el más venerado de loshéroes haitianos”.

Luego agrega, tal vez para que se inscribaen el libro de la gratitud, el reconocimientoque se le rindió en Haití al Fundador de laRepública Dominicana, quien “siendo unode los personajes más emblemáticos de laisla existía un desconocimiento casi total enla sociedad haitiana contemporánea de latrayectoria de Duarte, incluso la guardia na-cional de Jean Pierre Boyer en 1842. Apro-vechando la celebración de su bicentenarioel pasado año, la Fundación Zile rompió conesa ignorancia”. Señala, igualmente, que serealizaron “conferencias en la Universidadde Limonade y en la Fundación Conoci-miento y Libertad (Fokal) en Puerto Prínci-pe, así como entrevistas radiofónicas de des-tacados intelectuales dominicanos “sobre ellíder de los Trinitarios”.

Al parecer, el señor Paraison procura conesta aseveración una cuota de reciprocidad afavor de Dessalines, “aunque el proyecto li-bertador de Duarte haya provocado bajas enel campo haitiano”. Le faltó explicar al señorParaison que esas “b a j a s” fueron las víctimasde la persistente obsesión de los líderes hai-tianos de mantener la indivisibilidad de la isla,consignada en el Artículo 1 de la Constituciónde 1801, elaborada por Toussaint Louverture,quien proclamó “la libertad para todos”, se-gún lo consigna Jean Bertrand Arístides en laintroducción de la compilación: “To u s s a i n tLouverture y la Revolución Haitiana.

Nadie, absolutamente nadie, puede im-pedirle al pueblo haitiano que venere a sushéroes en la forma que estimen pertinente,aunque el héroe se llame Juan Jacobo Des-salines; pero tampoco se puede pretenderque en la República Dominicana esa volun-tad cívica tenga las mismas connotaciones, yque en reclamo de ello se tome como ejem-plo la veneración que se le dispensa a JuanPablo Duarte, quien en su accionar políticodifiere sustancialmente de la bárbara con-ducta de exterminio sustentadas por el Em-perador Dessalines, el “único noble que ha-bía en Haití”, según él mismo se proclamó.

Aunque por motivos de espacio me veoimposibilitado de entrar en disquisicioneshistoriográficas para explicarle al señor Pa-raison por qué en nuestro país se venera aJuan Pablo Duarte, y se rechaza un home-naje a Dessalines, pero sí haré referencia a laconstitución de Juan Jacobo Dessalines, re-dactada por su secretario Charéron.

Mientras se procedía a su lectura se pro-dujo una brusca interrupción por parte deBoisron-Tonnerre para señalar “que todo loque se ha hecho no está en armonía connuestras disipaciones actuales: para levantarel Acta de la Independencia, necesitamos lapiel de un blanco como pergamino, su crá-neo como escritorio, su sangre como tinta yuna bayoneta como pluma”.

Luego de la citada interrupción Dessali-nes designó a su autor para que le “exprese alpueblo sus sentimientos hacia los blancos”,tanto del Oeste como del Este de Santo Do-mingo, a quienes les había prometido pro-tección y seguridad; “pero al retenerlos en elpaís, todos fueron tragados por la catástrofeque preparaba”, dice el historiador ThomásMa d i o u .

Luego de promulgada la citada constitu-ción, Dessalines invadió en 1805 la parte delEste con un ejército compuesto por 25,000hombres. Para ilustrar su feroz comporta-miento transcribo el juicio del Dr. Jean Chri-sostonie Dorsainvel en su Manual de His-toria de Haití: “Es penoso, dice, que el pasodel ejército haitiano haya sido marcado porexcesos: caballos, mulos, animales de cargatomados en el Este y extenuados de cansan-cio, fueron mutilados sin piedad. Toda la po-blación española que no pudo huir a tiempofue llevada prisionera o sacrificada. PuertoPlata fue saqueada, La Isabela y Montecristiarrasados, Macorís, Santiago y La Vega, ani-quilados: Christopher, que no perdonaba laresistencia de Sarapi Reynoso, se vengó in-

cendiando él mismo los más bellos edificiosde Santiago”.

El Fundador de la nación dominicana,contrario a tan bárbara actitud de extermi-nio de la raza blanca llevada a cabo por Des-salines, proclamaba la “unión de todas lasrazas por los vínculos de la civilización y elcr istianismo”. También él dijo: “Yo admiro alpueblo haitiano desde el momento en que,recorriendo las páginas de su historia, lo en-cuentro luchando desesperadamente con-tra poderes excesivamente superiores, y veocómo los vence y cómo sale de la triste con-dición de esclavo para constituir una naciónlibre e independiente. Le reconozco posee-dor de dos virtudes eminentes el amor a lalibertad y el valor”.

Creo que con esta consideración Duarteha debido ganarse la gratitud del pueblo hai-tiano, por lo que el homenaje rendido du-rante el bicentenario de su natalicio lo tiene,a nuestro juicio, merecido, y no requiere nin-gún acto de reciprocidad, como al parecer esla intención del reclamo de Paraison.

Juan Pablo Duarte legó a la posteridad unProyecto de Ley Fundamental, que es unejemplo de visión democrática, donde se je-rarquiza el imperio de la ley.

Es bien conocido el trágico final del Em-perador Dessalines el 17 de octubre de 1806en las proximidades de Pont Rouge, frutoinequívoco de las rivalidades entre el Norte yel Sur de Haití y sabemos también cual fue eltriste final de su cadáver.

Juan Pablo Duarte murió fuera de su país,y sufrió el castigo de la traición y de la vilezahumana, pero sin que su estatura moral seafectara con su prolongado ostracismo. Deahí que si es cierto que por sus obras los co-noceréis, no es posible que en la RepúblicaDominicana se pueda expresar en igualdadde condiciones el respeto hacia Juan PabloDuarte, como el que se reclama a favor deJuan Jacobo Dessalines, habidas cuentas deque son dos seres profundamente divergen-tes, tanto en su conducta humana como po-lítica, por lo que consideramos inadmisibleel reclamo de reciprocidad requerido por elseñor Paraison.

Creo no haber invalidado el derecho quetiene el señor Paraison a reclamar respeto aun prócer de la historia haitiana; pero lo queno es admisible es que para justificarlo seescoja, en igualdad de condiciones, a JuanPablo Duarte y Díez, “el dominicano de glo-ria más pura”, como lo definió Emilio Tejera yPe n s o n .

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Al presidente del Instituto Duartiano, Profesor José Joaquín Pérez Saviñón

Juan Pablo Duarte Jean Jacobo Dessalines

FUENTE EXTERNA

8 Sábado 20 de d i ci e m b rede 2 014H OY A RE Í TO

P or distintas razones, algunas de lascuales tienen que ver con la efecti-vidad y/o precariedad de las políticasy estrategias corporativas posmoder-

nas que promueven la sinergia recursiva en-tre los ámbitos culturales, artísticos y finan-cieros, el encuentro realizado por ExcelPuesto de Bolsa la noche del miércoles 20 denoviembre en Arte San Ramón Contempo-ráneo podría registrarse como una de laspruebas más interesantes y significativas delpotencial con que prosperan tales políticas yestrategias en el Santo Domingo de estosprecarios, excesivos y fascinantes umbralesdel siglo XXI.

Durante dicho encuentro, los ejecutivosde Excel Puesto de Bolsa y Arte San Ramóndejaron inaugurada la exposición titulada“Multiversos: Panorámica de la obra de Do-mingo Liz en la colección de Alberto Cruz(1962-2011)”, en homenaje a este gran artistay educador dominicano, nacido en SantoDomingo en 1931 y fallecido en la mismaciudad el 14 de febrero del 2013. Y todavíamayor interés adquiere esta actividad si ob-servamos que incluyó la puesta en circula-ción del libro “Domingo Liz. Mirada de fue-go/esculturas de silencio. Retrospectiva inmemor iam”, impreso en tapa dura con másde 220 páginas, 100 imágenes y medidas de9.4” x 20.2” x 11.2”, producido en su totalidadpor el equipo del Museo de Arte Moderno ycuya publicación ha sido posible gracias yprincipalmente a los auspicios de la citadaempresa financiera.

En la ocasión, María Elena Ditrén, direc-tora del Museo de Arte Moderno, advertíaque “Domingo Liz. Mirada de fuego/escul-turas de silencio. Retrospectiva in memo-r iam” es una publicación que recoge el re-sultado de lo que fuera una exposición-ho-menaje, conformada por una selecta mues-tra de poco más de un centenar de obras quenos conducen a lo largo de su producciónartística, iniciada en plena dictadura de Tru-jillo, en el más puro academicismo, evolu-cionando en menos de una década para en-contrar tempranamente su estilo personal,que lo llevó con un espíritu de experimen-tación a reinventarse constantemente hastael final de sus días...Nos sentimos muy agra-decidos del aporte de Excel Puesto de Bolsaen la realización de esta publicación que vie-ne a solventar una urgente necesidad de do-cumentación bibliográfica en torno a la viday a la obra de uno de los más insignes artistasn a c i o n a l e s”...

La valiosa publicación, traducida al idio-ma inglés, contiene distintos ensayos críti-cos sobre la vida, obra y trayectoria creativade Domingo Liz a cargo de Marianne de To-lentino, Delia Blanco, Dionis Figueroa yquien suscribe, además de un capítulo ti-tulado “Domingo íntimo” que incluye tes-timonios de sus hijos Pablo y Thania Liz, asícomo de su viuda, Mercedes Morales. Juntoa fotografías y documentos facilitados por lafamilia del artista, el libro también incluyelas imágenes de las obras facilitadas gentil-mente por los coleccionistas y algunos tex-

tos reflexivos fundamentales de DomingoLiz, aportando una amplia visión de su pro-ducción simbólica y su discurso estético per-sonal.

Uno de los puntos más trascendentes delhecho que aquí se registra aflora en las pro-fundas convicciones que sostienen el impli-cante discurso institucional de Excel Puestode Bolsa al asumir el apoyo a la difusión delas manifestaciones artísticas y culturalesnacionales representativas entre sus respon-sabilidades sociales, así como en sus estra-tegias de negocios y desarrollo corporativos.En este sentido, Alberto Cruz nos sorprendegratamente con un discurso de espíritu re-novador y pleno de expectativas ante el pre-sente y el devenir de la relación entre pro-ducto cultural, economía del arte y empresaprivada en Santo Domingo.

Citando de entrada a John Fitzgerald Ken-nedy al decir “Veo poco de más importancia

para el futuro de nuestro país y nuestra ci-vilización que el total reconocimiento del lu-gar del artista”, Alberto Cruz apuesta con im-prevista lucidez y energética resolución a laarriesgada aventura del mecenazgo culturalen Santo Domingo: “Esta visión que com-partimos es lo que en Excel Puesto de Bolsanos ha motivado a incorporar en nuestrosplanes de responsabilidad social corporativala promoción y difusión de las artes y la laborde los artistas dominicanos. Arte que mues-tre nuestras raíces profundas y aprecio con lac o m u n i d a d”...

“En Excel Puesto de Bolsa vimos comouna extraordinaria oportunidad el contri-buir con el dejar plasmado en una publi-cación ese gran legado de un artista tan em-blemático de nuestro país como lo es Do-mingo Liz. En términos personales, debo de-cirles que consideraba a Domingo Liz unamigo. Disfruté mucho las conversacionescautivantes que entablábamos y que mepermitiera conocer la forma de ver la vida deuno de los artistas latinoamericanos de ma-yor calidad. Fue un gran pensador, un granhumanista con una visión y apreciación fi-losófica que no dejaba de sorprenderme. Espor esto que me uno a su familia, en el día dehoy, con el regocijo de ver cristalizado estep roye c t o”...

Curada con esmero y óptimos resultadospor la Dra. Paula Gómez Jorge y compuestapor 48 obras, entre pinturas en técnicas mix-tas, dibujos sobre papel y esculturas en me-tal y madera, “Multiversos: Panorámica de laobra de Domingo Liz en la colección de Al-berto Cruz (1962-2011)”, ha sido una exce-lente muestra recapituladora de la obra deDomingo Liz -basada exclusivamente en lacolección de Alberto Cruz- y la cual nos hapermitido confirmar la gran sensibilidad so-cial que adorna la personalidad de este re-conocido empresario y coleccionista domi-nicano, así como la reafirmación de su com-promiso y aprecio especiales por la obra delmás autoexigente, crítico y auténtico entrelos grandes maestros dominicanos de la mo-der nidad.

En la obra de Domingo Liz se transpa-renta un código identitario tricolor: blanco,azul y rojo, dando paso a los deliciosos jue-gos de tonalidades, manchas y texturas ne-bulosas, rosadas, amarillas, azules y grisá-ceas, vitalizando unas superficies dondeasoman y persisten hábitat, espacio socio-cultural y corporalidad. Con extrema suti-leza, en sus trabajos pictóricos mayores, Do-mingo Liz jamás declina la reflexión en tornoa la familia, la inocencia, la sexualidad, lareligión, la violencia, el poder político y otrasproblemáticas que impactan sensiblementelos procesos de mutación en las sociedadescontemporáneas. Esto se aprecia en algunasobras axiales de la colección de Alberto Y.Cruz, tales como las tituladas “Vo l a t i n e ro”(1978), “Cler ical” (1988), “Equilibr istas”(1988), “C i c l i s t a s” (1992), “Tr í o” (1993), “Losunos y los otros” (2000), “Mural del Ozama”(2009), “El niño del banco azul” (2011) y“Ab s t ra c t o” (2011).

En síntesisAlberto Cruz

Alberto Y. Cruz Acosta es el principal ejecutivo deExcel Puesto de Bolsa,acreditando más de 25años de experiencia enfinanzas corporativas einversiones. El Sr. Cruzposee una ampliaformación académica enlas áreas financiera,administrativa y demercados de capitales. Escontador públicoautorizado (CPA) para laRepública Dominicana;egresado de la UNPHUcon una Licenciatura enContabilidad y Auditoría yun MBA en Thunderbird School of GlobalManagement, Glendale, Arizona, EE. UU. En laactualidad es socio de varias empresas exitosascomo Excel Group, conformado por ExcelConsulting, Excel Puesto de Bolsa y ExcelAdministradora de Fondos de Inversión, todasdedicadas a la asesoría y oferta de serviciosfinancieros. Es socio-director de ARS Humano,principal empresa de salud al nivel nacional,además de fundador y presidente de Seguros Vivir,grupo multinacional con presencia en RepúblicaDominicana, El Salvador y Panamá.

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o ¡OBRA Y TRAYECTORIA DEDOMINGO LIZ!

Domingo Liz. Mural del Ozama, óleo sobre tela, 2009. Domingo Liz. Equilibristas, óleo sobre tela 1988.

FUENTE EXTERNA

Domingo Liz. Clerical, óleo sobre tela, 1988.