aristotel - fizica

Download Aristotel - Fizica

Post on 15-Mar-2016

353 views

Category:

Documents

43 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

 

TRANSCRIPT

  • A R IS T O T E L

    FIZICA ""1 . (..

    L D I T U R A T II N TI F I C Bucureti - 1966

  • Traducere i note de N. 1. IJARBU (B)

    Hf udiu introductiv, note, indice tematic i indice f crminologic dc

    l'A VEL APOSTOL (A) Hlut.liu analitic asupra "Fizicii" lni Arisfolt>l

    i note de ALEXANDRU POSESCU (P)

    Univ. Bucureti- Filosofie

    \\\\111 \\III \\\1\11\11\\\1\ \III\ \Il\ 1\\1 002764

    l'cmtru lraduc'

  • ARISTOTEL (3!14-322)

  • "FIZICA'' LUI ARISTOTEL

  • "Prin gindirea sa profund, Aristotel dezvluie, Intr-un mod cu lotul unitar, cele mai subtile probleme speculative [intelege : dialectice]".

    K. MARX

    (La Aristotel, gsim peste tol] "aspiratii spre dialectic"

    V. 1. LENIN

    K. Marx- F. E n g e 1 s , Hislorisch-kritische Gesamlausgabe, Ahi. 1, Bd. 1/2, Berlin, 1929, p. 107.

    V. I. L e ni n , Caiete (i/ozo(ice, in V. 1. L e ni n, Opere, voi. 38, J:clltura Politic, Bucureti, 1959, p. 372.

  • Sumar: 1, INTRODUCERE 2, ,.FIZICA" IN SISTEMUL ARISTOTELIC 3. TEMELE FUNDAMENTALE 4. DESTINUL ISTORIC AL "FIZICII" LUI ARISTOTEL 5. CONCLUZII 6. DIBLIOGRAFIE.

  • 1. INTRODUCERE

    Imaginea despre lume a lui Aristotel, n mod evident, este tiPp;lit. Ceea ce constituia izvorul triei i noutii poziiei III'HI.otelice-ancorarea categoric in domeniul realului, sesizat lu nxperien-i-a devenit fatal. Micindu-sen cadrul experi'"lei comune i al ncrederii n certitudinea senzorial, n "m;lrturia simurilor" 1, Stagirit ul considera lumea intr-o IH!rspectiv bidimensional, caracterizat prin coordonatele mierii locale de deplasare "inainte-inapoi". Dimensiunea .,jos-sus", n raport cu Pmntul considerat centru al universul !li, i s-a prut calitativ deosebit de celelalte. Lumea era seindat, prin urmare, n dou domenii diferite prin natura lor2, "lumea pmnteasc" (jos) i "cerul" (sus).

    lnlturnd mitul geocentric, modelul galileo-newtonian al universului a pus capt prejudecii c dimensiunea "jos-sus" ar reprezenta o component privilegiat n relaia "Pmnt - Cer", stabilind simetria i natura comun a celor trei dimensiuni fundamentale.

    Ulterior, revoluia provocat de modelul relativisteinsteinian al universului a modificat din temelii imaginea noastr despre lume. Adugnd la dimensiunile caracteristice acesteia i pe cea a timpului, precum i curbura spaiului, noul tablou al lumii se constituie ntr-un continuu cuadridimensional curbat. In acelai timp, teoria cuantic aduce

    1 ln scrierile sale de logic, ce-i drept, Aristotel respinge, din punct de vedere metodologie, aceast ati tudine, dar, n ansamblul operei sale, pnlncrarea teoretic pornete tocmai de la datele nemijlocite ale empirki comune (vezi i Th. Gomperz, 26, voi . lii, p. 63 i urm., mai ales p. 117: "ncrederea naiv in simuri ") .

    Dei orientat n direcie anti-platonician, Stagiritul nu va reui, in nici una din fazele evoluiei sale, s depeasc acest dualism de prov

  • X PAVEL APOSTOL

    dup sine transformri remarcabile n imaginea universului fizic, impunnd reexaminarea radical a unor categorii fundamentale.

    Pe cale de constituire, modelul fizic actual al universului a prsit cu desvrire limbajul aristotelic al simului comun i al "evidenelor" intuitive, iar dimensiunea extraterestr i cea intraatomir plrund chiar n practica social.

    Cu toate acestea, cititorul din era zborurilor cosmice va gsi eli Fizi ca lui Aristotel nu i-a istovit capacitatea de a fecunda nu numai gndirea filosofic, ci i pe cea teoretic naturalist-tiinific. Document istoric, sintez genial a unui moment de sclipitoare afirmare a raiunii, Fizica poate constitui i azi, dup dou milenii, o lectur pasionant, cu condiia ca privirea s nu se opreasc numai asupra a ceea ce reprezint un tribut inevitabil adus epocii, ci s caute a surprinde elementele nc vii ale cugetrii Stagiritului.

    Acest punct de vedere este de natur s contrazic anumite prejudeci n aa msur nrdcinate incit ecoul lor se prelungete chiar ntr-o Istorie modern a fi zicii, ca aceea a lui Max von Laue. Aristotel, scrie acesta, "nu ne ofer, n sistemul su altminteri grandios al tiinelor, decit unele noiuni extrase din superficiale constatri de fapt, destul de necritice, i analiza lor logic sau, adeseori, doar sofistic" (38, pp. 9-10). Motivndu-i teza, ilustrul fizician adaug, cu referire special la mecanic : "Ceea ce se gsete in materie de mecanic la Aristotel i a contat, de-a lungul ntregii scolastici, drept un adevr incontestabil, a fost cel mai mare obstacol pe care a trebuit s-1 nfrng tiina nscnd a secolului al XVI-lea" ( ibidem, p. 26).

    Argumentul dezvluie rdcina acestei condamnri categorice: Aristotel este fcut rspunztor (cum procedase, printre alii, i Raymundus Lullus) pentru felul in care au fost interpretate-i de cele mai multe ori rstlmcite-ideile lui in tradiia teologic mozaic, musulman i cretin. Or, dup cum arta V. 1. Lenin, "obscurantismul clerical a ucis in Aristotel ceea ce era viu i a imortalizat ceea ce era mort"3

    3 V. 1. L e n i n, Caiete filozofice, p. 371.

  • .FIZICA" LUI ARISTOTEL XI

    1 ,u 'nwa lui, G. W. F. Hegel artase i el, n mod ndrep-111\11, ,. ,-, "nici unui filosof nu i s-a fcut atita nedreptate de-1'1\1.1'" l1'11diii lipsite cu totul de judecat" (30, p. 299), ca lui t\1'1"1 ol.tl.

    In 11 l' i un caz , nu opera lui Aristotel era cauza stagnrii ,tlln!i in evul mediu, ci mprejurrile vitrege ale marilol" lllll{l'llliuni i ale economiei naturale feudale care mpiedicaser 1'11111 i u uarea cercetrii experimentale nfiripate n tiina ul"lliHI ic, tocmai ca urmare a orientrii iniiate de ctreHI.nf.(irit.. Istoricul dezvoltrii cunoaterii i a teoriilor tiin\HII'o' uu poate trece peste faptul semnificativ c primii pai lu tliecia tiinei experimentale au fost fcui chiar delll'lllllii imediai ai acestuia n cadrul colii peripatetice.

    1 lo- aceea, B. Russell poate constata, n mod obiectiv, tl) p o mtru dificultile provocate n dezvoltarea tiinei deunumite concepii de origine aristotelic, "cei care I-au urmat "'""n mai mare msur rspunztori dect el" (55, p. 178).

    lle altfel, nsi opera lui Aristotel cuprindea o invitaiei un exemplu de atitudine critic fa de premergtori. SeH,I.io c el nu trata nici o problem fundamental fr a-i dPiimita polemic poziia fa de naintaii si. Excepie nu 1'1kuse el nici cu propriul su nvtor , Platon: "adevrul II'Pbuie s-1 cinstim mai presus" de "consideraia pe care o d11t.orm unui om" (Etica nicomachic, 1, 4, 1096 a 16.). A eeast atitudine autentic aristotelic a fost nlocuit, Ia n111li comentatori , printr-o admiraie oarb fa de litera doctrinei Stagiritului. Sub auspiciile ntunecatului "principiu al autoritii", un procedeu sofistic ("argumentum ad auctori-1 a tem") a fost transformat in imperativ metodologie de ctre-1 ologi sau filosofi mistici. Firete, Aristotel n-ar fi admi& Vl'eodat ca o observaie ntemeiat pe fapte sau o deducie ,-alid s fie respinse pentru motivul c nu se cuprind n soTierile "consacrate".

    Ponderea i funcia ideilor naturalist-tiinifice n sistemul lni Aristotel, precum i in dezvoltarea cunoaterii tiinificeuu pot fi apreciate, evident, dup accentul pus pe unelesau altele din tezele sale de ctre anumii comentatori antici are cutau s le incadreze ntr-o concepie mistic, neoplal.onician, sau de ctre acei comentatori medievali care urmmu valorificarea lor n serviciul teologiei cretine, mozaiceHau musulmana. De aceea, recunoscnd c postularea unei

  • XII PAVEL APOSTOL

    "incoruptibile" realiti supralunare, substanial deosebit de cea terestr ("lumea sublunar"), a constituit o piedic in calea cercetrii tiinifice, nu este justificat s-i atribuim vina exclusiv lui Aristotel. Un asemenea unghi de vedere este strin de perspectiva istoric, anacronic. V om fi mai aproape de adevrul faptelor dac rspunderea o vom pune pe seama acelora care au atribuit acestor idei, aprute n anumite condiii istoricete hotrnicite , o valoare absolut i o funcie ideologic n cadrul concepiei teologice dominante n epoca de decdere a societii sclavagiste i, apoi, in feudalism.

    In pofida unor erori de informaie i interpretare ale Stagiritului care, efectiv, au "ntrziat dezvoltarea tiinelor", nsemntatea operei aristotelice n general i a Fizicii in special a fost, in sensul deplin al cuvntului, imens: "o bun istorie a aristotelismului- arat G. Sarton (57 a, vol. 1, p. 129)- ra include o mare parte din istoria tiinei i gndirii pn la sfritul secolului al XVIII-lea" .

    Corpus-ul aristotelic st la temelia gindirii tiinifice uropene i a celei universale.

    Aristotel a pus bazele fizicii, ca tiin de sine stttoare. Bineneles, stabilirea domeniului acestei tiine se face in cadrul cuprinztor al filosofiei, ale crei discipline relativ autonome erau, n vremea lui i nc mult timp dup aceea, toate tiinele particulare. Fizica aristotelic, evident, nu corespunde n esen problematicii i metodologiei fizicii moderne, galileo-newtoniene (39 a), dar ea formuleaz un cadru teoretic, care se menine n tot cursul evoluiei fizicii de la Teofrast la H. Hertz (de exemplu, principiul continuitii i principiul caracterului intuitiv al fenomenelor naturale studiate de fizic, -65, p. 12, nota 1).

    ln concepia lui Aristotel, filosofia este tiina despre cauzele prime, fundamentale ale fiinei i ale existenelor, ntruct acestea fiineaz in i prin ele nsele4 (Metafizica, il (IV), 1, 1003 a 31-32 i VI, 1, 1025 b 3-4).

    4Ka9' au

  • .FIZICA" LUI ARISTOTEL XIII

    Perspectiva 1n care el abordeaz problematica fi}{)sofiei Ht.e opus in multe privine celei platoniciene. Intemeietorul "Akademiei" socotea c Ideile constituie singura cauz, IIIHlituind astfel o separaie radical intre dou lumi : domeniul existenei date prin simuri i domeniul Ideilor, concepte nbstracte ipostaziate in existene de sine stttoare. Platon

    arat Aristotel- procedeaz ca omul care, pentru a nuIIH1ra obiecte