resumen historia ii

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Unidad II: Renacimiento Sociedad e historia occidental (Presentaciones) Renacimiento: continuidad y diferencias Continuidad: Individualidad Conocimiento Naturalismo Diferencias Naturalismo cientificista Vivencia de la religiosidad Sistema cultural / educativo Individualismo programtico Transicin Antigedad-Modernidad Lgica de Estados Nacionales Descubrimientos geogrficos Imprenta

Siglo XV y comienzo del Siglo XVI Italia = ciudades-estado Venecia / Pisa / Gnova / Miln / Florencia 1400-1450 = republicanismo y libertad civil 1450-1500 = autoritarismo y modelo seorial La iglesia 313 Edicto de Miln: ejercicio libre del culto Dos centros: Roma (iglesia latina) Constantinopla (iglesia griega) 1054 Cisma de Oriente:

Iglesia Occidental (catlica, Papa, Roma) Institucin (sistemas de gobierno y administracin complejos) s.XIV Iglesia = Estado a la par de la nobleza feudal, las ciudades-estado y el SIRG aliado principal = Reino de Castilla y Aragn 1478 = Inquisicin => instrumento de persecucin religiosa y poltica cabeza del clero espaol = cardenal Gimnez de Cisneros (blinda la iglesia espaola a la RP) Iglesia Oriental (ortodoxa, Patriarca, Constantinopla) Reforma Acontecimientos que llevaron a la divisin de la iglesia occidental en el s.XVI Estado pontificio = estado ms poderoso de Italia ligado poltica y econmicamente al resto de los estados desentendido de los reclamos de actualizacin de la doctrina vinculados con el humanismo y la nueva sociedad burguesa punto clave del conflicto = venta de indulgencias Martn Lutero (1483-1546) 1517: propone la discusin de 95 puntos del dogma (Tesis basadas en la salvacin por la fe y en la relacin directa del creyente con Dios) = fracasa Imprenta + inters de minoras cultas humanistas + sectores progresistas del clero + nobleza (sentimiento nacional + inters por la secularizacin de los bienes eclesisticos) 1520: Lutero excomulgado 1521: Lutero condenado a la hoguera por la Dieta de Worms (salvado por el elector de Sajonia) 1522: Lutero traduce la Biblia al alemn (gran difusin a travs de la imprenta) Iglesia de Sajonia: 1 Iglesia luterana (mxima autoridad = el Prncipe, base de la estructura = predicadores/pastores) Expansin de la Reforma Suiza: Juan Calvino (1509-1564) 1536: Institucin de la religin cristiana Crtica a la liturgia => reemplazo por un ritual sencillo: lectura sin confesin ni penitencia 1541: ocupa en Ginebra la conduccin de la comunidad hasta su muerte => autoridad sobre economa, poltica y vida social (recato severo, austeridad): Academia de Ginebra (formadora de predicadores que misionaron en Escocia, Holanda y Francia) Escocia: reforma religiosa como instrumento de oposicin poltica a la reina regente Mara de Lorena (catlica) 1559: triunfo de la revolucin escocesa => reemplazo del catolicismo por el calvinismo: presbiterianismo (comunidad regida por un consejo de ancianos) Inglaterra: ruptura entre la iglesia local y el papado por negativa de divorcio a Enrique VIII (1527) ruptura sin modificacin de la doctrina ni de la liturgia => cisma 1533: Nueva iglesia (anglicana): autoridad mxima = rey Rentas eclesisticas = al tesoro real Contrarreforma

1 Paso (1540): Reconocimiento papal a la Compaa de Jess (jesuitas) fundada por Ignacio de Loyola (Iigo Lpez de Recalde) Jesuitas = misioneros evangelizadores (voto de pobreza, obediencia y castidad) Gran tarea evangelizadora en Polonia e Irlanda y en India, China, Japn y Amrica (organizacin de comunidades casi independientes al poder colonial) 2 Paso (1542): Reorganizacin del tribunal de la Inquisicin impulsada por el cardenal Carafa 3 Paso: Concilio Ecumnico de Trento (1545-1563) aspectos doctrinarios, institucionales y disciplinarios a ser revisados a causa de la Reforma Ms ratificador que modificador - reafirmacin de la mediacin sacerdotal, de los sacramentos, de la presencia real de Cristo en la eucarista, del culto a los santos y a la Virgen - Reafirmacin del latn como lengua oficial y litrgica (excepto para la predicacin) - Ratificacin de la obediencia al Papa y del celibato del clero Iglesia contrarreformista Oposicin fieles-herejes Arte = giro conservador => vuelta a la ortodoxia medieval Importancia del mensaje por sobre su desarrollo material (control de la polifona) Rechazo del virtuosismo y del goce sensual de la obra (cubierta de desnudos) Siglo XVI Imperio de Carlos V (Espaa + Alemania + Pases Bajos) (1500-1558) ltimo intento de unidad poltica-religiosa Consolidacin de la monarqua centralizada: burocracia + impuestos + ejrcito => de la corte feudal a la corte real Economa = de las pequeas administraciones a las estructuras de gran escala (capital econmico + estado poltico) Explotacin de las colonias = inicio del capitalismo moderno a gran escala Capitalismo moderno Bsqueda de la libre competencia (anti-gremialismo) Artistas = de los gremios a las academias (ca.1570) Academias = de la libertad al academicismo conservador Sociedad ms avanzada: Alemania Gran desarrollo capitalista y burgus Impulso a la nueva mentalidad burguesa en clave religiosa protestante Mayor explotacin de las clases bajas (+ revolucin religiosa => revolucin social) (Contenidos programticos) Crisis del poder eclesistico: Reforma y Contrarreforma Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y polticos intentaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia catlica en la Europa Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad. A este movimiento religioso se le llamar posteriormente Reforma Protestante, por ser un intento de reformar la Iglesia cristiana buscando la revitalizacin del cristianismo primitivo y que fue apoyado polticamente por un

importante grupo de prncipes y monarcas que "protestaron" contra una decisin de su emperador. Este movimiento hunda sus races en elementos de la tradicin catlica medieval, como el movimiento de la Devocin moderna en Alemania y los Pases Bajos, que era una piedad laica antieclesistica y centrada en Cristo. Adems, la segunda generacin del humanismo la sigui en gran medida. Comenz con la predicacin del sacerdote catlico agustino Martn Lutero, que revis las doctrinas medievales segn el criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras. En particular, rechaz el complejo sistema sacramental de la Iglesia catlica medieval, que permita y justificaba exageraciones como la "venta de indulgencias", segn Lutero, un verdadero secuestro del Evangelio, el cual deba ser predicado libremente, y no vendido. La Reforma Protestante dependi del apoyo de algunas autoridades civiles para poder reformar iglesias cristianas de mbito estatal (posteriormente iglesias nacionales). Los grandes exponentes de la Reforma Protestante fueron Martn Lutero y Juan Calvino. Inicios de la Reforma Protestante En el siglo XV se produjo una gran crisis en la Iglesia Catlica en Europa Occidental debido a los numerosos problemas de corrupcin eclesistica y falta de piedad religiosa. La gota que derram el vaso fue la venta de indulgencias para financiar la construccin de la Baslica de San Pedro en Roma, que provoc finalmente que la cristiandad occidental se dividiese en dos, una liderada por la Iglesia Catlica Romana, que tras el Concilio de Trento se reivindic a s misma como la nica heredera vlida de la cristiandad occidental expulsando cualquier disidencia y sujetndose por completo a la autoridad del Papa, y otra mitad que fund varias comunidades eclesiales propias, generalmente de carcter nacional para, en su mayora, rechazar la herencia cristiana medieval y buscar la restauracin de un cristianismo primitivo idealizado. Esto dio lugar a que Europa quedara dividida entre una serie de pases que reconocan al Papa, como supremo y nico jefe de la Iglesia Catlica, y los pases que rechazaban las pretensiones de Roma y que recibieron el nombre de protestantes. Dicha divisin provoc una serie de guerras religiosas en Europa. La Reforma Protestante se inici en Alemania y se explica en gran parte por las condiciones econmicas y sociales que tena el Sacro Imperio Romano Germnico. Numerosas ciudades eran muy ricas gracias al comercio, adems los burgueses eran partidarios del humanismo y de reformar la corrupcin de la Iglesia Catlica. Pero el grupo ms importante en Alemania era la alta nobleza; los grandes nobles eran casi independientes y seores de numerosas tierras y vasallos campesinos, siempre estaban conspirando contra la autoridad del emperador germnico, que apenas tena poder sobre ellos. Pero junto a la alta nobleza exista una pequea nobleza formada por los nobles ms pobres y los segundones de las grandes casas nobiliarias. A principios del siglo XV, esta pequea nobleza estaba completamente arruinada y para recuperar sus ingresos, los pequeos nobles buscaban una oportunidad para apoderarse de los bienes y las improductivas tierras de la Iglesia Catlica. La pequea nobleza aprovech las ideas de los humanistas, que criticaban las excesivas riquezas, pompas y boatos de la Iglesia Catlica, para proclamar que ella no tena necesidad de propiedades e intentar quedarse con sus cuantiosas riquezas. Por esta razn, la pequea nobleza ser la primera en apoyar y aprovechar las convulsiones reformadoras. Adems, exista la figura del Emperador del Sacro Imperio, uno de los poderes universales forjados en mutua competencia durante la Edad Media (el otro era el Papa), cuyo poder efectivo dependa de su capacidad de hacerse obedecer en cada uno de los territorios, prcticamente independientes, y antes de eso de ser elegido por los prncipes

electores, unos laicos y otros eclesisticos. Tambin dispona de unas funciones de dimensin religiosa indudable, que le permita incluso convocar Dietas con contenido organizativo e incluso doctrinal, como Carlos I de Espaa hizo de hecho durante todo el proceso de la Reforma Protestante. El fundador de la Reforma Protestante fue el monje catlico agu