Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

№ 12 (137) 2010http://gazeta.arraid.orgРаспространяется бесплатно

Украина — родина Мухаммада Асада

Ново-введения

Святая земля Палестина

Эти дни запомнятся навсегда

стр. 5 стр .6-7 стр. 8 стр. 10

«Нет необходимости в переселении после победы, а мухаджиром

является лишь оставивший то, что запретил Аллах»

Всеукраинская ассоциация общественных организаций «Альраид»

и Духовное управление мусульман Украины «УММА» поздравляют всех

мусульман Украины с наступлением нового

1432 года хиджры!С заходом солнца вечером

6 декабря 2010 года начинается месяц мухаррам — первый месяц

мусульманского лунного календаря. В свою очередь, 7 декабря 2010 года

является первым днем 1432 года Хиджры.

В Священном Коране сказано: «Воистину, число месяцев у Аллаха —

двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре

месяца из них — запретные. Такова правая религия» (Коран, 9:36).

Двенадцатимесячный мусульманский календарь был введен в 639 году

халифом Умаром ибн АльñХаттабом. За начало летоисчисления была взята

дата 12 июля 622 года — первый день первого месяца (1 мухаррама) года Хиджры (переселения) пророка

Мухаммада (мир ему и благословение) из Мекки в Медину. Этот календарь

является общим для мусульман всего мира. В некоторых странах

он является официальным календарем, а в других играет роль религиозного,

по которому определяются новый год и исламские праздники, начало

и конец священного Рамадана, а также время хаджа.

Хиджра — переломное событие не только в истории мусульман,

но и человечества в целом. С хиджры началось шествие Ислама

по планете. Его свет воссиял для угнетенных, порабощенных народов,

для погрязших в грехах людей. Призыв к вере, справедливости и добру стал распространяться по континентам. Надежда на спасение, на равные

права и возможности наряду с высочайшей нравственностью

изменили этот мир навсегда. И началось это с того, что последний посланник Аллаха, покинув родной дом и оставив все, с верой в Аллаха и в успех своей миссии вышел ночью в пустыню, спасая будущее Ислама.

С новым 1432 годом Хиджры, дорогие мусульмане!

2 Арраид№ 12 (137) декабрь 2010

НОВОСТИ

По материалам: Islam.com.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru, islam.in.ua

Украина и Сирия намерены создать зону свободной торговли. Об этом сообщили главы обоих государств на встрече, прошедшей 3 декабря в Киеве в рамках визита президента Сирии Башара аль-Асада в Украину.

«Мы рассматриваем Сирийскую Арабскую Респу-блику как одно из наиболее влиятельных и авторитет-ных государств не только в ближневосточном регионе, но и во всем арабском, исламском мире... Нам необхо-димо принять все меры для обеспечения политического диалога на самом высоком уровне», — заявил президент Украины Виктор Янукович. Он выразил уверенность, что переговоры дадут мощный импульс развитию дальней-ших отношений Украины и Сирии по всем направлениям.

«Мы встречаемся, чтобы подчеркнуть наши ценные исторические связи с вашим государством, — подчеркнул президент Сирии. — Эти отношения выстроились благо-даря тысячам сирийских студентов, которые учились в высших учебных заведениях СССР, а также многочис-ленной диаспоре — как украинской в Сирии, так и сирий-ской в Украине».

Говоря о необходимости стратегического партнер-ства, Башар аль-Асад отметил: «Это партнерство необ-ходимо начинать с политических консультаций, коорди-нации отношений между нашими государствами и завер-шить его подписанием соглашения о создании зоны свободной торговли».

Украина и Сирия намерены создать зону свободной торговли

В условиях глобализации и распространения новых информационных технологий Украина должна идти в ногу со временем и приспосабливаться к трансфор-мации общественной жизни. Создание информацион-ных ресурсов, достойно представляющих нашу страну на международной арене, положительно влияет на имидж Украины.

Идея и цель созданияПеред учредителями центра стояла задача созда-

ния украинско-арабского информационного ресурса, который будет представлять Украину в арабском мире.

Информационно-аналитический центр «Альраид» намерен играть важную роль в формировании обще-ственного мнения и распространении достоверной информации о важнейших политических, социально-экономических, религиозных и культурных процессах в Украине.

Сайт и газета ИАЦ «Альраид»Информационно-аналитический центр «Альраид»

является арабоязычным ресурсом, предоставляю-щим информацию об Украине и украинцах. Интернет-сайт www.arraid.net.ua рассчитан преимущественно на внешнюю целевую аудиторию. Ресурс публикует

аналитические материалы о событиях в Украине, интервью с украинскими и арабскими общественными и политическими деятелями.

Центр издает ежемесячную газету «Арраид» на арабском языке, которая служит средством инфор-мирования арабоязычного населения Украины.

Роль ИАЦ «Альраид» в украинскоñарабских отношенияхИнформационно-аналитический центр «Альраид»

стремится к укреплению дружеских отношений между Украиной и арабским миром. Приоритетной задачей центра является максимальное раскрытие потенциала Украины в отношениях с арабскими странами.

В Украине открылся арабский информационно-аналитический центр

Инвестиционный саммит в Киеве

27ñ28 ноября в конференц-зале киевского отеля «Премьер Палас» состоялся Инвестиционный саммит стран СНГ и Ближнего Востока, на котором рассматривались вопросы привлечения инвестиций из арабских стран в пост-советские государства.

Мероприятие имело три основные задачи: культур-ное сближение Украины и арабского мира; организа-ция площадки для общения потенциальных инвесторов и топ-менеджеров, представляющих предприятия постсо-ветских стран; заключение договоров об инвестировании.

Для участия в саммите были приглашены более 400 руководителей компаний из 32 стран, заинтересован-ных в сотрудничестве. Со стороны Украины присутство-вали предприниматели, депутаты Верховной Рады, пред-ставители министерства экономики Украины, государствен-ного комитета Украины по вопросам регуляторной политики и предпринимательства.

Турция планирует открыть консульство в Крыму и отменить визы

Министр промышленности и торговли Турции Нихат Эргун сообщил, что власти его страны хотели бы отменить визы для граждан Украины.

«Мы повторяем предложе-ние Турции отменить визовый режим между Турцией и Украи-ной», — сказал Эргун, посетив-ший в конце ноября Автоном-ную Республику Крым в ходе Черноморского экономического форума.

По словам министра, отказ от виз позволит развить предпринимательский потенциал обеих стран за счет взаимовыгодного сотрудничества.

«Турция хотела бы открыть Генеральное консульство в Симферополе. Мы сделали соответствующий запрос и попросили крымских чиновников ускорить процесс его рассмотрения», — сообщил Эргун, напомнив, что Крым и Турция близки друг другу в историческом, политическом, культурном и географическом смысле.

Министр также уведомил, что во время его встречи с высокопоставленными украинскими чиновниками, страны выразили обоюдное желание подписать дого-вор о свободной торговле.

Сегодня объем торговли между Турцией и Украиной составляет около 4 милли-ардов долларов, что в два раза меньше, чем было до кризиса 2008 года.

В 1992 году, в конце Десятилетия инвалидов, Генеральная Ассамблея ООН провозгласила 3 декабря Международным днем инвалидов с целью привлечь внима-ния к проблемам людей с особыми потреб-ностями и защитить их достоинство, права и благополучие.

В канун этого события представи-тели общественной организации «Ан-Нур» и Женской общественной организа-ции «Марьям», входящие в состав ВАОО «Альраид», вместе с учащимися детской воскресной школы «Ан-Нур» посетили один

из киевских детских садов-школ для детей с проблемами опорно-двигательного аппа-рата. В качестве подарков гости принесли с собой сладости, игрушки и билеты на новогоднее представление.

Каждый день людей с диагнозом ДЦП (детский церебральный паралич) — борьба. И конечно мы, живущие обыч-ной жизнью и не испытывающие диском-форта, не можем оставаться в стороне от этой проблемы. Мы обязаны заботиться об инвалидах, тем более если это дети, ведь в Исламе забота о ближнем, нужда-ющемся, возводит верующего на высокую степень перед Господом и является одним из лучших способов заслужить довольство Бога.

Стоит отметить, что посещение прию-тов и детских домов активистами организа-ций, входящих в состав ВАОО «Альраид», давно стало доброй традицией. В ближай-шие дни планируется еще один подобный визит — члены общественной организа-ции «Аль-Исра» побывают в винницкой школе-интернате.

Детский дом принял гостей из Исламского культурного центра

3 Арраид

№ 12 (137) декабрь 2010

НОВОСТИ

По материалам: Islam.com.ua, QHA.com.ua, islam.ru, islamNews.ru, islam.in.ua

Компьютерные игры и нормы Ислама Cтолетие мечети в Лондоне

Столетний юбилей мечети на Уайтчепел-Роуд в Восточном Лондоне праздновался недавно в Великобритании. На торжество по поводу столетия крупнейшей мечети страны, состоявшееся 25 ноября, были пригла-шены члены парламента, дипломаты ислам-ских стран и известные мусульманские деятели.

Основанная в 1910 году мусульманами, проживавшими в столице Соединенного Коро-левства, мечеть в 1985 году переехала в новое здание. А в 2004-м, в соответствии с проек-том, представленным принцем Чарльзом и принцем Саудовской Аравии Мухаммадом аль-Фейсалом к ней был пристроен Лондон-ский исламский центр.

Еженедельно мечеть принимает около 25 тысяч мусульман, а во время Рамадана число верующих достигает почти 50 тысяч.

Эрдоган призвал к созданию ближневосточного «Шенгена»

Организаторы Всемирной выставки компьютерных игр в Дубаи, проходящей третий год подряд, совместно с Иран-ской национальной организацией компьютерных игр объявили о создании исламской Рейтинговой ассоциации развлекатель-ного программного обеспечения (ESRA).

Агентство ESRA займется оценкой содержания игр с точки зрения их соответствия исламским ценностям. Эксперты будут учитывать такие параметры, как элементы насилия, пропаганда курения или наркотиков, неразборчивости в поло-вых связях, присутствие обнаженных персонажей.

Система позволит обеспечить соответствие игрового контента принципам исламской нравственности, гарантируя баланс между развлекательной и познавательной сторонами игры. Ее работа позволит родителям проверить содержи-мое игр и понять, какое воздействие они окажут на их детей, прежде всего с точки зрения их поведения в обществе.

Вице-президент компании-организатора выставки «Index Holding» Анас аль-Мадани сообщил, что его компания «привет-ствует и поддерживает ESRA и поощряет сотрудничество между ее создателями и разработчиками игр, которым рекоменду-ется опираться на новую рейтинговую систему при продви-жении своего программного обеспечения... ESRA послужит индикатором, с помощью которого игровые компании смогут оценить, насколько их игры соответствуют исламским ценно-стям и не нарушают ли они те или иные исламские традиции».

Турция выступает за создание в ближ-невосточном регионе подобия европей-ской шенгенской зоны. Такое предложе-ние высказал турецкий премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган находясь с визитом в Ливане.

По его словам, Турция — «государство, с одной стороны обращенное на Запад, ведущее переговоры о вступлении в Евро-союз, а с другой стороны — страна, кото-рая верит в возможность синтеза мусуль-манской идентичности и европейских ценностей».

Напомним, Турция уже подписала согла-шение о введении безвизового режима с Сирией, Ливаном, Ливией и Иорданией.

Кроме того, турецкий премьер заявил, что его страна «не будет сидеть сложа руки», если «Израиль» снова попробует напасть на «гражданских лиц в Ливане и Газе».

«Вы входите в Ливан, убиваете детей, а затем ждете от нас, чтобы мы ничего не делали. Вы используете кассетные бомбы и убиваете детей в Газе, а затем просите нас молчать. Мы не будем молчать,

мы будем делать все возможное, исполь-зовать все средства, имеющиеся в нашем распоряжении», — заявил Эрдоган.

Эрдоган отметил, что Турция выступает за возобладание закона, а не «пиратства». «Мы хотим видеть не убийства детей, а рост благосостояния в регионе», — добавил он.

Турецкий лидер прибыл в Бейрут с целью разрешения ливанского кризиса, назрев-шего в связи с расследованием трибуна-лом ООН убийства в 2006 году премьер-министра страны Рафика Харири.

С 24 по 26 декабря в Торонто прой-дет очередной слет молодых мусульман под названием «Возрождение ислам-ского духа». Цель мероприятия — укре-пление связей с североамериканским обществом путем возрождения ислам-ской традиции образования, терпимо-сти и самоанализа, а также налажива-ние межкультурных отношений в духе

единения и взаимоуважения. В меро-приятии примут участие лидеры мусуль-манских общин и мусульманские деятели из разных стран мира.

В прошлогоднем слете «Возрож-дение исламского духа», который также состоялся в Канаде, участво-вали 17 тысяч человек, в том числе такие известные люди, как музыкант-

филантроп Юсуф Ислам (в прошлом рок-исполнитель и автор песен Кэт Стивенс), основатель Зайтуна-колледжа, первого исламского ВУЗа США, Хамза Юсуф и знаменитый мусульманский ученый, профессор Оксфордского университета Тарик Рамадан.

Возрождение исламского духа

29 ноября состоялся торжествен-ный прием в конгресс-холле «Президент-отеля», организованный Посольством Палестинской национальной автономии в Украине по случаю Международного дня солидарности с народом Палестины, учрежденного резолюцией Генассамблеи ООН в 1977 году.

«Украина последовательно поддер-живает мирное урегулирование из -раиль ско-палестинского конфликта и стрем ления палестинцев к созданию собственного независимого государ-ства, — заявил на приеме заместитель министра иностранных дел Украины Евге-ний Микитенко. — Мы открыты для всех сторон и готовы в случае необходимости предоставить посреднические услуги». По словам замминистра, Украина поддер-живает усилия международного «квар-

тета» и инициативы США и ООН, направ-ленные на установление мира.

Координатор ООН в Украине Адам Оливье напомнил собравшимся: «В Международный день солидарности с палестинским народом мы вспоминаем ситуацию, сложившуюся на Ближнем Востоке, но задумываемся над тем, что еще мы можем сделать для мира».

Чрезвычайный и полномочный посол ПНА в Украине Мухаммад Касем аль-Асад подчеркнул важность продолжения борьбы народа и руководства Палестины «для достижения своей высокой цели — восстановления прав нашего народа». Он указал на необходимость «перевернуть страницу прошлого и открыть новую стра-ницу, где нет места оккупации и вражде, страницу, которая говорит на языке прав, а не на языке силы». По его словам, безо-

пасность для двух народов может быть достигнута только на условиях справед-ливого мира, равноправных отноше-ний и взаимного уважения: «В этот день мы обращаемся ко всему миру, в том числе

израильтянам, с призывом к мирному сосуществованию. Израильтяне должны понять, что причиной длительного наси-лия является оккупация. Мир гарантирует безопасность, а не наоборот».

Международный день солидарности с палестинским народом

4 Арраид№ 12 (137) декабрь 2010

ИЗ ЖИЗНИ «АЛЬРАИДА»

ИСЛЯМ ГИМАДУТИН, информационный отдел:

Информационный отдел Ассо-циации «Альраид» суще-ствует с самого начала ее деятельности. Когда-то работа отдела ограничива-лась изданием одноимен-ной газеты на восьми полосах тиражом в 10 тыс. экземпля-ров на русском и две тысячи на арабском языке. Несколько

позже появилась радиопрограмма «Ассаляму алейкум», а потом сайт «Ислам для всех», являющийся сегодня лиде-ром в исламском интернет-пространстве Украины.

К десятилетнему юбилею Ассоциации деятельность отдела выросла в разы, особенно интернет-направление. Сегодня информационным отделом ассоциации поддер-живаются четыре сайта на четырех языках, а тираж русскоязычной газеты составляет 34 тыс. экземпляров. Более того, в 2010 году она стала двенадцатиполосной и выходит в цвете. С этого месяца начал свою работу информационно-аналитический центр «Альраид», цель которого распространение достоверной информации о политических, социально-экономических, религиозных и культурных процессах в нашей стране.

И все-таки, даже учитывая, что в Украине помимо наших информационных ресурсов есть ряд других, рассказывающих об Исламе и мусульманах, мы пони-маем: этого недостаточно, чтобы удовлетворить потреб-ности мусульман Украины, численность которых дости-гает двух миллионов. Мы осознаем, что останавливаться на достигнутом не имеем права, поэтому будем искать возможности сделать нашу работу еще более эффек-тивной и максимально наполнить информационное пространство Украины правдивой и актуальной информа-цией об Исламе и мусульманах.

ОЛЬГА ФРЫНДАК, отдел по работе с общественностью:

Работа нашего подразде-ления, как и других отделов ассоциации, осуществляется в рамках пятилетнего страте-гического плана. Сейчас мы заканчиваем третий стра-тегический год. У нас есть свои поставленные цели,

и, конечно же, главная — ознакомить украинское обще-ство с исламской культурой и деятельностью ассоциа-ции «Альраид». Мы регулярно проводим круглые столы и конференции на различные научные и социально значи-мые темы совместно с образовательными и государствен-ными учреждениями в городах Украины. Параллельно как украинское мусульманское общественное объедине-ние участвуем в общенациональных мероприятиях других организаций.

Ведется постоянный мониторинг информации в СМИ, касающейся мусульман, и, к сожалению, приходится признать, она не всегда правдива, а порой является откровенной клеветой. Своей деятельностью мы стара-емся изменить предубежденное отношение масс-медиа и общественности к Исламу и всегда готовы предоста-вить исчерпывающие и разъясняющие ответы от компе-тентных в соответствующих вопросах лиц.

МУХАММАД ТАХА, председатель крымского отделения ВАОО «Альраид»:

Деятельность нашего отде-ления «Альраид» ограни-чивается крымским полу-островом. Известно, что здесь проживает больше всего мусульман в нашей стране. В основном это крымские татары. Наша

ассоциация заняла четкую позицию по отношению к этому многострадальному народу. Мы организовали десятки благотворительных, культурно-просветительских проектов, которые по сей день действуют и приносят свои плоды. Это и проект «Корова малоимущей семье», и забота о сиротах, возведение теплиц, обеспечение школьников учебной литературой, реконструкция крым-скотатарских школ и многое-многое другое. Работа «Альраида» на полуострове не стоит на месте — наме-чены новые проекты.

Ислам в Крыму переживает возрождение, и наша деятельность также способствует этому. Проводятся семинары, лекции, распространяется просветительская литература.

С успехом функционирует высшая школа хафи-зов, и как результат — впервые проведенный в Укра-ине международный конкурс чтецов Корана, собравший десятки участников из государств СНГ и нашей страны.

Приятно, что в этом году Ассоциация «Альраид» стала лауреатом международного проекта «Достояние» в номинации «Общественная деятельность». То есть наша благотворительная работа не остается незамечен-ной, ее оценивают, но главное — она приносит реальную пользу людям.

ФАТИМА УМРУЛАЕВА, женский комитет:

Основной нашей зада-чей является донесе-ние до украинского обще-ства правильного понима-ния Ислама и разрушение стереотипов о бедственном положении мусульманки в мусульманской семье. Мы хотим показать, что Ислам ничуть не унижает

достоинства женщины, более того, в полной мере дает ей возможность для самореализации. Для достиже-ния этих целей женский комитет провел ряд мероприя-тий. Это и семинары-тренинги, и конференции, а также публикации в прессе, выступления на радио и телевиде-нии, выпуск брошюр и буклетов.

В этом году провели две весенние конференции. В Симферополе она прошла под названием «Счастли-вая семья — залог здорового общества». Ее темами, в частности, были тщательный выбор второй половинки, секреты семейного счастья, духовное воспитание детей в современном обществе.

Мы проводим семинары-тренинги, после кото-рых у сестер еще сильнее желание активно участво-вать в общественной работе. Для жаждущих знаний

сестер второй год подряд организуем культурно-просветительские лагеря, и довольно успешно. Конечно, мы сталкиваемся с трудностями, но с помощью Аллаха, благодаря духу сестринства, мы их преодолеваем.

ТАРИК САРХАН, отдел по ознакомлению с культурой Ислама:

За последний год количе-ство тех, кто интересуется Исламом, увеличилось. Это особенно заметно по нашим школам арабского языка. Если раньше люди приходили в основном, чтобы изучать арабский язык, то сейчас все

больше хотят узнать о восточной культуре, об Исламе. К нам приходят с определенным сложившимся отно-

шением к Исламу, со стереотипами и, общаясь с носите-лями этой религии, открывают для себя, что все это время они были обмануты, не располагали достоверной инфор-мацией. Когда студенты спрашивают, мы обращаемся к первоисточникам — священному Корану, жизнеописа-нию пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и его сподвижников — как к примеру достойного отношения к женщинам, примеру уважения права человека испове-

довать ту религию, которую он избрал для себя.

ИСМАИЛ КАДЫ, председатель ВАОО «Альраид»:

Из основных достижений этого года я бы отметил активизацию деятельно-сти наших центров. Их у нас сейчас восемь. Исламские культурные центры имеют

сегодня особое значение. Они необходимы для того, чтобы служить мусульманам и доносить до людей досто-верную информацию об Исламе.

В исламских культурных центрах нуждается юное поколение мусульман. Молодой человек, который растет в украинском обществе, должен быть позитивной лично-стью и примерным гражданином. Чтобы не возникло противоречия между тем, что он мусульманин, сохраня-ющий свою идентичность, и гражданин этой страны, его духовный багаж должен служить украинскому обществу.

Невозможно представить мусульманскую семью, в которой не чтят свою религию. Воскресные школы, семи-нары, культурные мероприятия, проходящие в исламских культурных центрах, служат делу укрепления мусульман-ской семьи и способствуют воспитанию семейных отно-шений.

Двери наших центров открыты для всех без исклю-чения. Убежден, что они важны и необходимы также для немусульман. Любой, у кого есть желание познако-миться с Исламом, узнать об исламском мире, может свободно прийти в один из наших культурных центров, посетить проводимые нами мероприятия, воспользо-ваться библиотеками.

Наши центры призваны развеять существующие мифы и стереотипы и донести до желающих правду: Ислам — великая мировая религия, которая призывает к мирному сосуществованию, к согласию и добру.

«Альраид» сегодня — фактор стабильности в Крыму и мост дружбы между народами.

В священном Коране Всевышний обращается ко всем людям: «О люди! Воистину, Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, ибо самый почитаемый Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный. Воис-тину, Аллах — знающий, сведущий» (Коран, 49:14).

В конце года принято подводить итоги. Не будем и мы исключением. А сказать есть о чем, ведь ВАОО «Альраид» уже более десяти лет работает на всей территории Украины и положительно зарекомендовала себя, распространяя духовные ценности в украинском обществе. Благотворительная, культурная и просветительская деятельность, духовное воспитание, ознакомление людей с Исламом — это и есть на сегодняшний день «Альраид».

«Альраид»: развитие на основе эффективного управления

5 Арраид

№ 12 (137) декабрь 2010

СОБЫТИЯ

Екатерина ФРЫНДАК

Хвала Всевышнему Аллаху, который дал мне возможность выполнить одно

из главных предписаний Его религии, Ислама, — совершить хадж. Как мне было известно, когда я восемь лет назад изучала столпы Ислама, паломниче-ство в Мекку является одним из предписанных актов покло-нения. В третьей суре Корана Господь велел: «Паломничество к Дому (Каабе) совершить (для тех), кто сможет это сделать» (Коран, 3:97).

Я смутно представляла себе эту дорогу к Дому Аллаха, но я надеялась на Его милость. Прошу Его принять наши деяния, совершенные до хаджа и в хадже, простить прошлые ошибки и прегрешения.

Путь в Мекку лежал через Турцию. В аэропорту в Стам-буле я увидела много паломни-ков. Их сразу можно было узнать: мужчины все до единого были в ихраме — одеты в простое

белое одеяние. И когда мы подня-лись на борт самолета, и он взле-тел, все пассажиры стали повто-рять: «Вот я перед Тобой, о мой Господь, я перед Тобой. Нет у Тебя сотоварища, о мой Господь, вот я перед Тобой...» Эти слова я слышала от сотен тысяч людей, которые стекались в священный город. Нас разво-зили автобусами по гостиницам, где мы могли помыться, перео-деться, поесть и отдохнуть.

Наша группа решила сразу же после вечерней молитвы пойти в Запретную мечеть — Масджид аль-Харам. Пройдя серыми туннелями, где стоял сильный гул от вентиляторов, нагнетавших воздух, мы поднимаемся по лест-нице вверх, к свету, который озаряет наши изумленные лица. Я стояла как ошарашенная — от солнца, блеска, от высоких светлых колонн, от множества людей в белом...

Мы прошли через Восточные ворота и спустились на несколько ступенек вниз — перед нашим взором предстала Кааба в центре огромного внутреннего двора.

И такая радость переполняет твое сердце, что даже не чувству-ешь, как слезы текут по щекам.

Вливаемся в огромную толпу паломников и слышим слова дуа и молитвы. Море людей, под лучами ярких прожекто-ров совершающих обход вокруг Каабы. Когда я делала четвер-тый круг обхода, мне казалось, что вижу сон.

И вот читают азан. Люди упорядочивают ряды, готовясь к ночной молитве. Мы также встали в ряд с женщинами. И здесь я почувствовала, что все мы — частица великого непости-жимого Космоса. И все мы здесь равны перед Аллахом — нет бедных и богатых, нет расовой дискриминации. Рядом с нами молились африканки, китаянки, русские и поляки — все на одном языке, языке Пророка, читали «Аль-фатиху», их взоры были устремлены к Каабе.

Затем, с помощью саудов-ского проводника и нашего земляка Сулеймана, мы совер-шаем нестареющий ритуал — бег между Сафой и Марвой,

которые находятся на террито-рии Запретной мечети, читаем дуа и молитвы, останавлива-ясь у каждого холма. Вскоре все обязательные ритуалы малого паломничества окончены. Пьем воду Зам-зам и возвращаемся в гостиницу.

На следующий день, надеясь, что сможем провести пятнич-ную молитву у Дома Аллаха, мы встаем пораньше и сразу же после утренней молитвы отправ-ляемся туда. Но бесполезно — сотни тысяч мусульман, мужчин и женщин, молодых и старых, на инвалидных колясках, непре-рывным потоком совершают тауаф вокруг Каабы.

Мы приютились в укромном огороженном уголке за преде-лами Запретной мечети и моли-лись там. А когда толпа немного рассосалась, поднялись наверх, чтобы в лучах полуденного солнца увидеть всю красоту и величие Аль-Харам, почувство-вать божественную благодать.

В этой толпе паломников я увидела необычную картину. Молодой мужчина, одетый

в ихрам, взял на плечи свою старую мать и понес ее вокруг Каабы. Как велика была любовь сына к матери: он не смог спокойно смотреть, как тяжело ей передвигаться, и решил нести ее на руках.

В последние сутки нашего пребывания в Саудовской Аравии нас отвезли в Медину. Мы очень хотели попасть на молитву-магриб в Мечеть Пророка. Это чудо из чудес — роскошное, изысканное и одновременно в меру украшенное здание. Здесь царит мир и покой. Возможно потому, что совсем рядом похо-ронен наш Пророк (мир ему и благословение), а поблизо-сти — могилы его сподвижников. Мы поприветствовали Пророка, прочитали дуа за спасение наших душ, когда мы предстанем на суд перед нашим Господом.

Десять дней хаджа проле-тели как один миг. Ведь мусуль-мане отправляются к возвели-чиваемой Обители не на отдых или за мирскими развлечениями, но ради Единого Бога, надеясь на Его прощение и милость.

Эти дни запомнятся НАВСЕГДА

Тимур БЕРИДЗЕ

Хадж — один из видов поклоне-ния, в котором мусульманин прояв-ляет покорность Творцу. Это великое событие в жизни. Исполняя обряды паломничества, человек пони-мает, что мирская жизнь не имеет существенного значения. Десять дней в священных местах запом-нятся навсегда. Ощущения словами не передать.

Я до сих пор слышу коллек-тивное произношения слов таль-бии — символа хаджа. Незабы ваемо знакомство в Мекке, в гостинице,

с Эльмиром Кулиевым — замечатель-ным человеком, от общения с кото-рым получил огромное удовольствие.

Помнится хриплый голос молодых переводчиков. Они повсюду сопро-вождали нас, объясняя как совер-шать ритуалы. Великолепная мечеть Аль-Харам, священная Кааба, источ-ник Зам-зам, пребывание в Мине в палаточном городке.

Находясь в долине Арафат, чувст-вуешь, что стоишь перед Всевыш-ним Господом, будто в Судный день, только вместо расчета добиваешься очищения от грехов, чувствуя как они осыпаются с тебя.

Очень сильно впечатлила Медина — красивый город, где сердца людей наполнены верой и любовью к Творцу и его Пророку. Шагая по ее улицам, удивительно осознавать, что века назад здесь жил великий учитель — пророк Мухаммад (мир ему и благословение).

Возвращаясь из святых мест, понимаешь что хадж — это огром-ная ответственность. Хвала Аллаху Всевышнему, который сделал хадж столпом богобоязненности. Это истинный путь, чтобы снискать награду Господа и благо при встрече с Ним.

Украинские паломники благополучно возвратились на родину

29 ноября на украинскую землю приземлился последний самолет с паломниками на борту. Хадж завершился, и теперь с чувством исполненного долга все 190 украинских мусульман возвратились домой. Приехавшие из святых мест сильно отличались от обычных пассажиров: их лица излучали счастье, умиротворенность и радость. Поистине, как сказал пророк Мухаммад (мир ему и благословение), «тот, кто совершит хадж ради Аллаха, не сквернословя и не греша, вернется чистым от грехов, как в день, когда родила его мать».Хадж этого года запомнится всем обрушившейся на окрестности Мекки стихией. В первый день ташрика (трехдневного периода после праздника Ид аль-адха) прошли ливни, сопровождавшиеся сильным ветром и градом. Выполнение ритуалов паломничества стало настоящим испытанием, но, слава Богу, несмотря на сложные погодные условия, никто из украинцев не пострадал. В свою очередь, представители Королевства Саудовская Аравия отметили высокий уровень организации, подготовленности и сплоченности украинской делегации.«Это невозможно описать словами! Там нужно побывать каждому, почувствовать необычайную энергетику, единство всех людей, прилив веры, благодать святых мест, близость к своему Создателю!» — едины во мнении практически все совершившие хадж.Напомним, что в этот раз в паломничество отправилась самая многочисленная за годы независимости Украины группа украинских мусульман.

6 Арраид№ 12 (137) декабрь 2010

ЛИЧНОСТЬ В ИСЛАМЕ

В украинской истории не нашлось места для человека, чьим именем названы улицы и площади городов во многих странах, человека, еще при жизни ставшего легендой в исламском мире. Человека, который стоял у истоков создания государства Пакистан. У нас Мухаммад Асад (или же Леопольд Вайс — так его звали на самом деле) практически неизвестен, хотя он родился на территории нашей страны и покинул этот мир уже после провозглашения Украиной независимости.

Леопольд Вайс появился на свет 12 июня 1900 года во Львове, в семье преуспевающего еврейского адво-ката Карла Вайса. Дед Леопольда был черновицким раввином — из Сады-гуры, части Черновцов, расположен-ной на левом берегу Прута и давшей большое количество авторитетных толкователей Торы.

Карл Вайс не захотел, вопреки родовой традиции, стано-виться священнослужителем. Он выбрал себе профессию адво-ката. Но маленький Леопольд — не без влияния деда — увлекается

не юриспруденцией, а именно изуче-нием Торы и Талмуда. В 13-летнем возрасте он свободно ориентируется в Танахе, ведет дискуссии о спорных местах в Мишне и Гемаре. Одновре-менно Леопольд много путешествует с отцом: Вена и Берлин, поездки в Альпы, на Северное и Балтийское моря, на Адриатику… Уже в двенад-цать лет он пишет первые эссе, которые, однако, содержат намеки на серьезный публицистический талант. Мальчик умеет замечать детали и проявляет интерес к иссле-довательской деятельности.

После Первой мировой войны, в 1918-м, семья Вайсов переезжает в Вену. Леопольд поступает на факультет истории искусств Венского университета. Однако избранный профиль не слишком привлекает его. Он ведет активную светскую жизнь, покуда позво-ляют отцовские сбережения. Леопольд — завсегдатай модных венских кафе.

В 1920 году он бросает учебу и уезжает в Берлин. Он выбирает профессию журналиста и пытается поко-рить столицу Германии своим талантом. Юношеский максимализм долгое время не находил достойного воплощения. Амбиции молодого человека были непо-мерными. Он мечтал, что однажды проснется знамени-тым. Но пока приходится работать репортером в инфор-мационном агентстве и даже ассистентом режиссера.

В конце 1921 года в Берлин приезжает жена Максима Горького, Екатерина Пешкова, прослывшая в Европе заступницей политических жертв красного террора. С ней мечтали поговорить многие маститые журналисты. Удалось это только Вайсу. О нем, наконец, заговорили.

Весной 1922-го Вайс получает письмо от своего дяди, живущего в Иерусалиме. Дядя (один из учеников Фрейда, практикующий психиатр в иерусалимской клинике) пред-

ложил племяннику приехать на Ближний Восток и напи-сать серию репортажей из Палестины для влиятельной немецкой «Франкфуртер цайтунг». Это могло бы заинте-ресовать немецкую и, вообще, европейскую публику.

Леопольд отправляется в Иерусалим. Здесь он много общается с местным населением. При этом мусульмане-арабы вызывают у него большее восхищение и уваже-ние, нежели единоверцы-иудеи. Он открыто говорит об этом, доводя до сердечных приступов дядю и вызы-

вая скандалы в ортодоксальной еврейской среде. Сионизм критикуется Вайсом как течение, лишенное морали и этики, поскольку оно не учитывает интересов арабов в так называемом «Эрец Исраэль». Он много дискутирует с лидерами сионистов Хаимом Вейцманом (впоследствии первым президентом «Государства Изра-иль») и Авраамом Усышкиным.

В следующем году Вайс предпринимает второе путе-шествие на Восток. На этот раз при помощи своего друга-журналиста Якоба Исраэля де Хаана он совер-шает поездку в Иорданию, где встречается с королем Абдаллахом ибн Хусейном — фактическим основате-лем Иордании, первым королем из Хашимитской дина-стии, большим сторонником арабо-еврейского прими-рения.

Под влиянием короля Иордании Леопольд Вайс начинает изучать арабский язык и Коран. Постепенно он приходит к мысли о том, что именно Ислам является универсальной и передовой религией. При этом Вайс пытается подкрепить свое увлечение Исламом модной в ту пору теорией психоанализа. Выходит взрывная смесь! Публика в восторге! Вайсу предлагают читать лекции в берлинской Академии геополитики.

Первое знакомство с Исламом

Украина — родина выдающегося мусульманина XX века Мухаммада Асада

Університет

´Львівській Ставропігіонª

Всеукраїнська Асоціація громадських організацій ´Альраідª

Всеукраїнська громадська організація ´Український центр ісламознавстваª

Круглий стіл

´Львівíянин, що став найціннішим

дарунком Європи для ісламського світу.

Мухаммад Асад ó видатний мусульманський мислитель і діячª

17 грудняЛьвів ñ 2010

тел. (044) 490 99 00факс (044) 490 99 22

www.islam.in.uawww.arraid.org

www.islam.com.ua

Eñmail: office@arraid.orgstudies@islam.in.ua

7 Арраид

№ 12 (137) декабрь 2010

ЛИЧНОСТЬ В ИСЛАМЕ

В 30-е годы Асад уезжает из Саудовской Аравии. Он живет в Индии, примыкает к рево-люционному движению, знакомится с ради-калами типа Бала Тилака и умеренными

деятелями типа Махатмы Ганди. В конце концов помо-гает своему приятелю Мухаммаду Икбалу редактировать газету на языке урду (который Асад выучил довольно быстро и глубоко). Икбал — поэт и философ, политиче-ский деятель, провозвестник государства Пакистан, автор ставшего крылатым выражения «политика без религии — это путь к тирании» — оказал огромное воздействие на мировоззрение Асада. Мухаммад Асад в это время выступает с политическими заявлениями, критикует поли-тику Британии относительно Индии, издает англоязычное толкование Корана, считается в Европе одним из наибо-лее глубоких знатоков Ислама.

В годы Второй мировой войны Асада как немец-кого подданного интернировали, однако уже в 1943 году он на свободе. Борьба с английским владычеством после Мировой войны закончилась образованием двух новых государств — Индии и Пакистана. Фактическим главой нового государства (пока еще в ранге генерал-губернатора) становится близкий друг Асада адвокат Мухаммад Али Джинна. Он же добивается того, чтобы Асад вошел в правительство Мусульманской лиги — временного руководства Пакистана. Однако уже через год Джинна умирает. Его преемник Лиакат Али Хан был убит в 1951-м. Асада выдвигают на пост министра иностран-ных дел Пакистана. Однако новый генерал-губернатор Ходжа Назимуддин решает, что Асада следует отпра-вить подальше от Исламабада. Как только в 1951 году Пакистан официально провозглашает независимость, Мухаммад Асад отправляется представителем Пакистана в ООН, трибуну которой он использовал для борьбы с сионизмом и «Государством Израиль».

В 1954-м Асад в Нью-Йорке знакомится с молодой девушкой из польской семьи. Он — с детства владев-ший польским языком — решает жениться на ней. Девушка принимает Ислам. Прежнюю жену Асад отсы-

лает к отцу в Саудовскую Аравию. Это обернулось насто-ящим скандалом. Плюс ко всему в самом Пакистане неспокойно: попытки сепаратистов на востоке отделиться и образовать государство Бангладеш, чехарда премьер-министров. Отцов-основателей Пакистана постепенно оттесняют более молодые прагматики, в Учредитель-ном собрании ведутся дискуссии о проекте Конституции, а страна готовится ко введению поста президента…

Скандал с третьим браком, потеря политиче-ского веса — все это привело к тому, что Асад добро-вольно сложил с себя обязанности представителя Паки-стана при ООН и уехал в Испанию. Еще в Нью-Йорке увидели свет его мемуары «Путь в Мекку», переведенные на многие языки. В Испании он пишет ряд трудов о влия-нии шариата на функционирование государств нового

типа. Заслуги Асада были оценены, и он становится профессором Каирского университета.

Про Асада иногда вспоминали в СССР — особенно во время борьбы с сионизмом в 70-е годы. 20 февраля 1992 года 91-летний Мухаммад Асад — он же Леопольд Вайс — умер в испанском городе Гранада, в собствен-ном доме, оставаясь до конца своих дней личным врагом сионизма и «Государства Израиль».

Украина — родина Леопольда Вайса, к сожалению, поспешила забыть о том, что именно здесь появился на свет этот необычный человек. Его именем названа одна из центральных площадей Вены, но в Украине нет ни одной улицы, ни одного переулка Мухаммада Асада. Впрочем, в украинской истории это случается сплошь и рядом. Его ли одного?

Политик, дипломат, ученый

В это же время Вайс знакомится с некоей худож-ницей — страстной поклонницей Востока и араб-ского мира. Она на 15 лет старше Леопольда, у нее почти взрослый сын от первого брака. Но это не преграда для Вайса. Они создают семью и в 1926 году дружно переходят в Ислам. Позже сам Вайс писал: «Чем больше мне становились понятными конкретность и практичность исламского учения, тем больше меня мучил вопрос: почему же мусуль-мане прекратили ими пользоваться, применять их в жизни. Ответ на этот вопрос я пытался полу-чить от многих мыслящих мусульман, встречаясь с ними почти во всех странах от Ливийской пустыни до Памира, от Босфора до Аравийского моря. Этот поиск превратился для меня в своего рода навяз-чивую идею, затмившую в итоге все остальные мои интересы к исламскому миру. Дело доходило, можно сказать, до курьеза: не будучи еще мусульманином, я разговаривал с мусульманами так, словно защи-щал Ислам от их небрежности и лености! Так продол-жалось до тех пор, пока осенью 1925 года в горах Афганистана один губернатор не сказал мне: «Послу-шайте, вы же самый настоящий мусульманин, только не понимаете этого!» Меня пора зили его слова, и я не нашел, что ему ответить. Но, когда в 1926 году я вернулся в Европу, то понял, что изменился и превратился в совсем другого человека, и приня-тие мною Ислама будет единственно логичным, правильным и естественным шагом. Вот так я и стал мусульманином. Должен признаться, что с тех пор я часто спрашиваю себя: «Почему же ты принял Ислам? Что лично тебя привлекло в нем?» Скажу честно: у меня нет сколько-нибудь удовлетворитель-

ного ответа. Дело здесь не в каком-то конкретном учении, привлекшем меня, а, скорее всего, во всей восхитительной, необыкновенно четкой струк-туре программы нравственного учения и практиче-ской жизни. Даже сейчас я не могу сказать, какой ее аспект мне нравится больше. Ислам предстает предо мной как совершенная работа архитектора. Все его части гармонично продуманы, как бы допол-няют и поддерживают друг друга, в нем нет ничего лишнего или недостающего, и в результате — абсо-лютное равновесие и всеобъемлющее строение. Должно быть, ощущение того, что в учении и посту-латах Ислама все «на своем месте» и произвело на меня наибольшее впечатление. Возможно также, что мною владели и иные чувства, но сегодня мне трудно их анализировать. В конце концов, вера — это дело любви, а любовь включает в себя очень много чего: наши желания, наше одиночество, наши высо-кие цели и стремления, наши недостатки, нашу силу и нашу слабость. Ислам пришел ко мне, как граби-тель приходит ночью в дом, но в отличие от него, он пришел, чтобы остаться навсегда».

Леопольд не только принимает новую рели-гию, но и новое имя. Отныне он — Мухаммад Асад! И первым делом новообращенный предпри-нимает хадж в Мекку. По пути в духовный центр всех мусульман умирает его жена. Он хоронит ее, отправляет в Берлин пасынка и продолжает путе-шествие в одиночестве. Уже чуть позже, совершив хадж, Леопольд решает жениться на дочери одного из арабских шейхов. В это же время он знакомится с королем Саудовской Аравии Абдель-Азизом и некоторое время живет при его дворе.

Я мусульманин

«Путь в Мекку» — название документального фильма о жизни Мухаммада Асада, снятого австрийским режиссером Георгом Мишем в 2008 году.

8 Арраид№ 12 (137) декабрь 2010

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Нововведения Из основ понимания религииСейран АРИФОВ

Продолжение. Начало в №133.

Заканчивая тему нововведений в Исламе, мы снова обращаемся ко мнению всеми признанных мусульманских богословов. Ранее мы давали общее определение нововведения, в этом номере мы узнаем, что говорили по поводу нововведений великие ученые.

Четки

Относительно использования четок Ибн Касир приводит пример Абу Хурайры, который носил веревку с тысячей узлов для поминания Аллаха. Сахави в книге «Джавахир уд-дурар» говорит, что Ибн Хаджр, сидя в собрании, всегда поми-нал Всевышнего, и четки были спрятаны в его в рукаве, чтобы никто не видел. Ибн Таймия в «Маджмуа фатава» пишет, что некоторые считали нежелательным использование четок, другие же считали это дозволенным, и если быть искренним в поминании, то в этом нет вреда.

Маулид

Что касается мероприятий, приурочен-ных ко дню рождения Пророка (мир ему и благословение), то Маулид, действи-тельно, является нововведением, которого не было в первые три столетия ислам-ской истории, но в его проведении много пользы, и если избегать запрещенного, то это нововведение будет одобряемым.

Абу Шама, живший в VII веке, сооб-щает, что правитель города Эрбиль соби-рал людей для празднования Маулида и раздавал милостыню бедным. Другие ученые также приводят множество сооб-щений о мусульманских правителях, отме-чавших день рождения Пророка (мир ему и благословение). Например, Ас-Суюти поведал от Ибн Касира похожую исто-рию о правителе Умаре Джамии Мигфани. Также Ибн Халикан передает от Ибн Хаттата расказы о многих мусульманских правителях, которые поступали подобным образом. Ибн Хаджр делает вывод о жела-тельности совершать в этот день больше благих дел, дополнительных молитв и поминаний Аллаха.

Чтение «Фатихи» покойникам

Абу Аля в книге «Табакат уль-ханабиля» рассказывает, что имам Ахмад ибн Ханбал, говоря о посе-щении кладбищ, отметил, что можно трижды читать аят «Аль-Курси» и суру «Аль-Фатиха», «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас» с просьбой

к Аллаху о вознаграждении за чтение для покойного. Это мнение Ахмада ибн Ханбала. Ибн Таймия в «Ихда саваб линнаби» также пишет, что после совер-шения какого-либо поклонения дозво-лено просить Аллаха о вознаграждении для покойных мусульман. Чтение Корана с просьбой к Аллаху о вознаграждении для умершего человека подтверждают также Ибн Кайим, таково же мнение Абу Ханифы и некоторых учеников имамов Малика и Шафии.

Категории нововведений

Имам Шатиби добавил к классифи-кации нововведений такие, как бид’а теркия и бид’а идафия. Первое — такое нововведение, когда человек запрещает для себя то, что дозволено ему шариа-том, и не по медицинским или какими-то иным важным причинам, а имея намере-ние таким образом поклоняться Аллаху. Например, если определенная пища вредит здоровью или мешает поклоне-нию, скажем, вызывает сонливость. Или если человек запрещает себе из опасе-ния, что это приведет его к недозволен-ному, следуя хадису: «Раб не будет бого-боязненным, пока не будет отказываться от того, в чем нет вреда, из опасения

сделать то, в чем есть вред» (Ибн Маджа). Если же, человек запретил для себя что-то без причин, указанных в шариате, это уже нововведение. Аллах говорит в Коране: «О вы, кто уверовал! Не запрещайте блага, которые разрешил вам Аллах, и не преступайте. Поистине, Аллах не любит преступающих!» (Коран, 5:87).

К этой же категории относится и запрет действий, предписываемых шариатом: если человек не выполняет религиозных предписаний из лени и небрежности — это грех, если же поступает так, считая это поклонением, — это нововведение.

Второй вид новшеств, бид’а идафия — это действие, которое имеет основа-ние в религии, но к нему добавлено действие или вкладывается смысл, кото-рого в религии не находим. Среди ученых данный вид нововведений является спор-ным вопросом. Есть те, кто разрешает их, и те, кто запрещает. Например, предпи-сано просить благословение для Пророка (мир ему и благословение) после азана, но когда это делает громко нараспев сам муэдзин — это бид’а идафия.

Другой пример. Пророк (мир ему и благословение) учил читать суру «Пещера» каждую пятницу, но не предпи-сывал делать это имаму вслух в мечети, чтобы слышали другие.

Пророк (мир ему и благословение) учил поминать Аллаха, но не учил делать это после вечернего намаза по поне-дельникам пять тысяч раз. Подобных примеров множество. Все это спорные вопросы, и, в принципе, мусульманин может следовать тому мнению, которое ближе его сердцу. Вспомним, что Умар ибн Хаттаб ввел в практику ежеднев-ную коллективную молитву таравих в месяц Рамадан, хотя Посланник (мир ему и благословение) не делал этого, а молился разное количество ракятов, и не только в мечети.

Абдаллах ибн Умар ввел коллективную молитву-духа в мечети, назвав это одобря-емым нововведением.

Как отмечал Шатиби, такие нововве-дения дозволены, если человек не соблю-дает их условий постоянно.

Известно еще много нововведений, которым Посланик (мир ему и благосло-вение) не учил мусульман, скажем, прове-дение различных собраний, где читают Коран и делают дуа за покойного по опре-деленным дням, что имеет основание в религии,— его можно считать дозволен-ным, но при одном строгом условии. Это можно делать лишь ради Аллаха, соблю-дая все законы шариата. Кроме того, следует менять порядок собраний, чтобы они не были закреплены за определен-ными днями. Проводя подобные собрания, называемые дуа, верующие не должны полагать, что это освобождает их от основ-ных обязанностей перед Аллахом.

Другой пример. Некоторые мусуль-мане носят «молитвенники» с написан-ными аятами Корана, зашитыми в материю или кожу. Это также является нововведе-нием, которому не учил Пророк (мир ему и благословение). Оно имеет основание в религии, но дозволяется лишь с опреде-ленными условиями: мусульманин должен твердо знать, что помочь ему или защи-тить его может только Аллах. Также — это очень важно — необходимо точно знать, что записано в этих «молитвенниках». Как показала практика, помимо аятов Корана и молитв Пророка (мир ему и благосло-вение) в них нередко могут быть непо-нятные искаженные слова, а то и различ-ные колдовские заговоры. Все это строго запрещено и не может быть оправдано. Найдутся и иные примеры, но читатель может вспомнить их и сам, по аналогии с приведенными здесь.

В завершении темы следует вспомнить о строгом запрете придумывать нововве-дения и следовать им. Конечно, в заблуж-дение может ввести распространенность нововведения или всеобщее его одобре-ние. Фудайл ибн Ияд говорил: «Следуй правильному пути, и не навредит тебе малочисленность тех, кто ему следует. Остерегайся заблуждений, и пусть не обманет тебя многочисленность нахо-дящихся в них».

Да покажет Всевышний Аллах нам истину и сделает ее последователями!

Продолжение следует

«Следуй правильному пути, и не навредит тебе малочисленность тех, кто ему следует. Остерегайся заблуждений, и пусть не обманет тебя многочисленность находящихся в них».

9 Арраид

№ 12 (137) декабрь 2010

СЕМЬЯ

detivislame.ru

Случается ли у вас так: объясняешь, объясняешь ребенку и не знаешь, уложилось у него это в голове или нет? А иногда наоборот — думаешь, что ребенок все понял, а на самом деле не так. Вот две истории из жизни на эту тему.

Я, как и любая мама, объяс-няю детям, что нельзя на улице далеко убегать от меня. Есте-ственно, это необходимо чем-то мотивировать. Объяснила, что есть тети и дяди, у которых нет

своих детей — поэтому они заби-рают чужих. Спрашиваю:

— Поняли?— Поняли, — хором ответили

дети.Прошло много времени.

И вдруг выясняется, что средняя дочь теперь боится всех людей на улице. Получилось, что я запу-гала ребенка. Хотя старшая дочь все прекрасно поняла. Пришлось заново объяснять, что всех людей бояться не надо. Долгий полу-чился разговор...

А вот другой пример. Мы с мужем постоянно расска-зываем нашим детям об Аллахе, но иногда начинает казаться, что они не понимают таких серьез-ных разговоров... Я лежала с младшей дочерью в больнице.

Старшие дочки это время были с бабушкой, которая планиро-вала небольшую поездку. Есте-ственно, поездку ей пришлось отменить. И вот она говорит внучкам:

— И зачем Аллах так сделал, что мне нельзя поехать?

Старшая дочь выдает:— Так Аллах же знает, где

тебе лучше.Я сделала из этих двух исто-

рий два вывода. Первый: разго-варивать с детьми надо. Они нас слушают и запоминают наши слова. Второй: после разговора лучше переспросить и не просто «поняли — не поняли», а что именно поняли? Может, тогда не будут возникать досадные недоразумения.

А вы умеете разговаривать с ребенком?

ВКУСНО НЕ ЗНАЧИТ ПОЛЕЗНО

Некоторые родители уверены, что продукты, которые произво-дятся для детей в европейских стра-нах, а это в первую очередь всевоз-можные сладости, не причинят ника-кого вреда детскому здоровью. К сожалению, это не совсем так. По результатам проверки, прове-денной в Великобритании, отобрано около 400 детских лакомств, выпу-щенных производителями с очень хорошей репутацией, — от продук-тов на основе молока и йогурта (творожки, сырки, муссы) до хрустя-щих хлопьев. Результаты обеску-раживающие: из десяти детских продуктов девять относились к разряду непригодных для детского организма, поскольку в них содер-жалось много вредных жиров, соли, различные химические добавки и огромное количество сахара или не вполне безопасных его заме-нителей. Соответственно, употре-бление таких продуктов детьми пагубно влияет на обмен веществ, приводит к ожирению, способствует возникновению аллергии, сахар-ного диабета и пр. Стоит ли гово-рить, что находится в популярном «Чупа-чупсе», который мы так часто покупаем нашим чадам. Вместо обещанного сока там до 80% (!) сахара, остальное — синтетические добавки, в том числе ароматиза-торы, создающие тот самый «вкус сока».

Или, например, «Fruittella», производители которой утверждают, что она состоит из сока. Но даже по этикетке можно понять, что сок здесь далеко не единственный компонент. Его доза едва уловима и недостаточна для того, чтобы ощутить вкус. В состав входят: подсластители и желатин, пищевые кислоты, вкусовые добавки и краси-тели. А сока всего 3%. Это значит, что на упаковку, весом в 42,5 грамма сока приходится всего 1,3 грамма. Теперь представьте, сколько сока в каждой такой ириске! Откуда же берется этот пресловутый фруктово-ягодный вкус?

МОЖНО ЛИ ПРОЖИТЬ БЕЗ СЛАДКОГО?Совсем без сладкого остав-

лять ребенка нельзя (если, конечно, у него нет медицинских противопо-казаний), считают врачи-педиатры. Сладости важны в рационе детей, которые сталкиваются с большими нагрузками в течение всего дня: занятия, новая информация, смена обстановки. И если в рацион ребенка входят сладости, ему гораздо легче переключиться с одной ситуа-ции на другую. Ведь любое лаком-ство — это положительный сигнал, который поступает в мозг. В данном случае сладости оказывают успока-ивающее действие, нужно просто контролировать их количество.

ЧТО ИЗ СЛАДОСТЕЙ МОЖНО ДАВАТЬ ДЕТЯМВ детском питании наиболее

приемлемы те сладости, в состав которых входят фрукты и фрукто-

вая начинка: сухофрукты, пастила, зефир, мармелад, лимонные и апельсиновые дольки..

Не следует часто давать детям шоколад, так как он является высо-кокалорийным продуктом (350–550 ккал в 100 г), что способствует разбалансированию их рациона. Чрезмерное потребление шоколада может спровоцировать у ребенка аллергическую реакцию. Кстати, этот продукт уместен только с двух-летнего возраста, когда уже доста-точно развита печень.

Важно отметить, что выпечка должна входить в рацион ребенка лишь с периода, когда появятся зубки. Правда, на сегодняшний день появились быстрорастворимые печенья для детей, которые хорошо размокают в чае, молоке. Они легко усваиваются, поэтому рекомендо-ваны с 4–5 месяцев.

Детям постарше не следует злоупотреблять влажно-жировыми кондитерскими изделиями (торты, пирожные). Ведь в одном пирож-ном с кремом массой 75 г содер-жится примерно 25% суточных кало-рий и половина дневной нормы жира, но совсем незначительное количе-ство белка, витаминов и минераль-ных солей.

Творожные сладости можно давать ребенку с пяти лет. Сочета-ние творога, сахара (а лучше меда) и фруктов даже на взрослых действует положительно: успокаивает, помо-гает сосредоточиться. Причем творог даже в тортах не теряет своих ценных свойств, так как помогает желудку справляться с перевариванием мучной составляющей.

Сладость — на радостьДиния ХАЛИКОВА, musulmanka.ru

Несколько полезных советов для родителей

Умеренность в сладкомКонтролируйте, сколько ребенок съел сладкого

в течение дня. Сладкое одинаково необходимо как взрослому, так и детскому организму, но если им злоу-потреблять, это может навредить здоровью. Следите за тем, чтобы ребенок не ел сладости постоянно, позво-ляйте ему это удовольствие лишь время от времени. Нельзя совсем не давать конфет ребенку, а потом в один прекрасный день разрешить их без ограни-чений.

Свежие фруктыМожно попробовать заменить конфеты и сладости

свежими фруктами. Если давать их малышу вместо конфет в первые годы, то со временем это станет креп-кой основой здоровья ребенка, которое будет радо-вать его в течение всей его жизни. Исследования пока-зали, что дети, евшие в раннем детстве свежие фрукты вместо различных сладостей, в будущем стараются есть менее сладкую пищу и свежие фрукты восприни-мают как удовольствие.

Не нужно слепо доверять рекламеВнимательно читайте этикетки: лучше, когда арома-

тизаторы натуральные, а из пищевых волокон предпо-чтительнее, чтобы присутствовала лимонная кислота.

Обращайте внимание на цвет лакомства: яркие цвета получаются в результате использования химиче-ских красителей, а натуральные цвета всегда блеклые.

Мы привыкли давать сладкое детям на десерт, но полезно знать, что после еды сладости перегружают организм. А тот же шоколад, съеденный до основного приема пищи, помогает установить порцию, не жить перекусами, а полноценно питаться.

Чтобы избежать раннего кариеса, нельзя давать малышам сладкое сразу после сна и перед сном, так как оно очень долго задерживается во рту.

10 Арраид№ 12 (137) декабрь 2010

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Батуль Рустамова

Как все началось

В конце XIX века евреи из разных стран мира начали переезжать в Пале-стину. Эта земля, считали они, принад-лежит их народу, ведь когда-то, около трех тысяч лет назад, здесь суще-ствовало Израильское царство, кото-рое не раз впоследствии распадалось или было завоевано другими государ-ствами. С VII века Палестина стала частью исламского халифата, в кото-ром евреи и христиане могли свобод-но соблюдать свою религию, находясь под защитой мусульман.

Иерусалим

Особый статус для представите-лей всех трех религий имеет город Иерусалим, по-арабски — Аль-Кудс, «святое место». В нем сохрани-лись развалины древнего иудейско-го храма, разрушенного почти две тысячи лет назад. В этом городе жили многие пророки (мир им всем), отсюда вознесся на небеса пророк Иса (мир ему), и множество христианских церк-вей и монастырей встречают палом-ников со всего мира.

А еще в Аль-Кудсе находится святы-ня Ислама — мечеть Аль-Акса («Отда-ленная мечеть»). Она была построе-на на том месте, куда однажды чудес-ным образом перенесся пророк Мухам-мад (мир ему и благословение). Здесь он совершил молитву вместе с древни-

ми пророками (мир им всем), сошед-шими с небес по воле Аллаха. Затем Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесен на небеса, где снова общался с пророками, видел Рай и Ад и говорил со Всевышним. В честь этих событий прямо над скалой, с кото-рой Мухаммад (мир ему и благослове-ние) вознесся, была также построена мечеть. Она так и называется — «Купол скалы» (Куббат ас-Сахра) — и находит-ся неподалеку от Аль-Аксы. Комплекс Аль-Акса расположен у стены, остав-шейся от иудейского храма, и это место вызывает в наши дни противостояние между иудеями и мусульманами.

Конфликт1920-е годы — начало массо-

вой иммиграции евреев в Палести-ну, которой тогда владела Британия. При поддержке англичан они соби-рались основать здесь свое государ-ство. Евреи выкупали землю у пале-стинцев, строили свои дома и посел-ки, поступали на работу. Это приве-ло к безработице в Палестине, ведь рабочих рук стало слишком много, а рабочих мест — меньше. Кроме того, британские власти наказыва-ли арабов за любые формы протеста (демонстрации, забастовки), иногда разрушая целые кварталы и дерев-ни и выгоняя жителей в качестве «коллективного наказания». И тогда палестинцы подняли восстание. Они не хотели, чтобы их изгоняли с родной земли, на которой они жили веками.

Началась вооруженная борьба. Евреи и арабы взялись за оружие, погибло много людей, большинство из которых — палестинцы.

В 1947 году ООН постановила образовать на территории Палестины два государства — арабское и еврей-ское. Причем «Израилю» отдавались лучшие земли, откуда арабы долж-ны были уйти. В 1948 году объявили о создании «Государства Израиль». Иерусалим должен был остаться международным городом, однако все сложилось иначе.

Арабоñизраильское противостояние

Ряд арабских стран объявили «Израилю» войну. Через год уста-новилось перемирие, а земли Пале-стины вокруг «Израиля» стали частью Иордании, Египта и Сирии. В 1967 году в ходе Шестидневной войны «Израиль» захватил эти земли (Сектор Газа, Западный берег реки Иордан, Голанские высоты). Сотни тысяч беженцев-палестинцев покину-ли свои дома и оказались разброса-ны по всему миру. Кроме того, «Изра-иль» оккупировал Иерусалим, ограни-чивая с тех пор мусульманам доступ в мечеть Аль-Акса.

Но палестинцы не сдавались — они организовали Движение за освобож-дение Палестины. В 1987 году на окку-пированных «Израилем» землях нача-лось восстание, а в 1993-м после переговоров была образована Пале-стинская автономия, которая на деле полностью зависит от «Израиля». Израильские войска не раз проводили военные операции против непокорных борцов за свободу.

Операция «Литой свинец»

Сектор Газа, территория которого в два раза меньше Киева, вот уже четы-ре года находится в блокаде. «Изра-иль» запретил ввозить туда холодиль-ники и стиральные машины, сладо-сти, макароны, ткани, нитки, иголки, лампочки, спички, книги, мелки, одеж-ду, обувь, посуду, игрушки и даже мыло! Но и этого «Израилю» было мало. В ответ на постоянное сопро-тивление палестинцев 27 декабря 2008 года «Израиль» начал военную операцию «Литой свинец». В полдень, когда дети шли из школ домой, изра-ильская авиация начала бомбить Сектор Газа. В первый же день погибли

229 палестинцев, среди которых было много детей. Авиаудары по жилым домам, мечетям, школам и больни-цам продолжались семь дней. Весь мир требовал от «Израиля» прекратить убийство, но 3 января в Газу вошли танки и бронетехника. Дома с людь-ми расстреливались в упор, стреля-ли даже по машинам скорой помощи. Палестинцы яростно сопротивлялись, но что они могли противопоставить вооруженной до зубов армии?

Лишь 20 января под давлени-ем ООН израильтяне покинули Газу. Они убили более 1300 человек, в том числе 412 детей и 110 женщин, рани-ли более пяти тысяч, разрушили тыся-чи домов, которые до сих пор невоз-можно восстановить из-за экономиче-ской блокады.

ИтогЛюди в Газе и сегодня живут

в крайне сложных условиях, у них не хватает самого необходимого. Во всем мире добровольцы собира-ют гуманитарную помощь для пале-стинцев, но и эти караваны «Изра-иль» часто не пропускает в Газу. Так в мае этого года израильтяне штурмо-вали миротворческую флотилию, убив девять турецких граждан — те всего лишь везли братьям-палестинцам гуманитарный груз…

Борьба палестинцев не оконче-на. И самое первое, что мы должны делать, это просить Аллаха Милости-вого оказать им помощь, как и всем угнетенным мусульманам мира.

Святая земля ПалестинаПалестина. Каждый из вас, ребята, слышал это слово. Для каждого мусульманина оно отзывается болью в душе, ведь в Палестине уже почти сотню лет не прекращается борьба. Это борьба людей за свою родину, за право свободно жить на своей земле.

Этим летом в лагере для юных мусульманок, организованном ВАОО «Альраид», было решено написать письма сестрам в Палестину.«О сестра! — написала 16-летняя

Айше Карабаш из Симферополя. — Все беды являются испытанием для людей, а иногда и очищением. Аллах, Свят Он и Велик, испытывает как верующих, так и неверующих. И чело-век, который провел всю свою жизнь в трудностях, несчастье и нужде, но искренне уверовал в Единого Аллаха, исполнял все предписания,

обязательно, по воле Аллаха, полу-чит вознаграждение в мире ином… О сестра! Проявляй терпение, проси у Аллаха помощи, и не сомневайся, что твоя молитва будет услышана и принята».

«Самое меньшее, что могут сделать мусульмане, — читаем в письме 15-летней Эльвизы Бекиро-вой, — это просить у Аллаха, чтобы Он облегчил ваши страдания и укре-пил ваши силы в противостоянии оккупантам. Еще, мусульмане всех стран должны как один подняться на демонстрации протеста, высту-пая против агрессии израильтян. Это

станет подтверждением того, что дух Ислама жив!»

А 11-летней Хатидже Мустфа-евой больше всего жаль детей, оставшихся без родителей. «Я даже не представляю, — пишет она, — как трудно им приходится жить. Если бы я могла, то помогла бы им, чем можно: взяла бы их в свою семью, накормила, утешила. Но, к сожале-нию, между нами большое расстоя-ние, и я еще ребенок. Как жаль, что взрослые не могут ничего сделать, а может быть, не совсем хотят. Ведь если бы все мусульмане мира каждый день хотя бы читали за вас

дуа, Аллах обязательно принял бы наши молитвы. Если бы все мусуль-мане, как один, встали бы и вышли с протестами на демонстрацию, то оккупанты и все люди задума-лись бы над тем, что происходит».

«Я очень хочу, чтобы скорей закончились ваши испыта-ния, и ты смогла ходить в школу, улыбаться и вместе со своими родственниками спокойно жить под мирным небом Палестины, — это строки из письма 11-летней Нияры Сейдалиевой. — Мы, мусульмане Украины, помним о вас, и просим у Аллаха, Свят Он и Велик, облегчить ваши страдания. Пусть Он даст вам терпение и за все испытания запишет вам саваб. Знайте, мы с вами!»

ПИСЬМА СЕСТРАМ В ПАЛЕСТИНУ

11 Арраид

№ 12 (137) декабрь 2010

Батуль РУСТАМОВА

Иман устала ждать. Этот Ислям всегда заставляет ее нерв-ничать! Вот и се-

годня она чуть не замерзла, дожи-даясь его у школы. И как только он появился, Иман с упреками на-бросилась на братишку. В ответ он не нашел ничего лучше, как стукнуть сестру кулаком. В ито-ге они не разговаривали до самой остановки.

— Быстро, давай, вон авто-бус! — Иман дернула Исляма за рукав, и они побежали. Дети протиснулись в салон, и авто-бус тронулся. Они ссорились всю дорогу. Неожиданно водитель объявил:

— Конечная!Брат и сестра удивленно пере-

глянулись. Обычно они ехали домой дольше. Значит, что они сели не на тот маршрут… И снова началась ссора.

— Это ты виноват, что мы опоздали на наш автобус! — кричала Иман.

— Сама виновата! Ты на номер не посмотрела! Как мы теперь домой попадем? — голос братиш-ки задрожал, и из глаз потекли слезы.

Иман оглянулась вокруг. Пока они ругались, все пассажи-ры вышли, и автобус уехал. Они оказались в незнакомом районе. На улице никого не было, и толь-ко какой-то старик медленно шел по тротуару.

— Дедушка! — закричала Иман, и они побежали к прохо-

жему. — Вы не подскажете, как нам добраться.., — и она назвала улицу.

Старик остановился и с легкой усмешкой посмотрел на детей.

— Ну, во-первых, ассаляму алейкум! Вы ведь мусульмане, не так ли? — спросил он, глядя на белый платочек Иман.

— Да, мусульмане, алейкум ассалям! — в два голоса ответили брат и сестра.

— А как же вы сюда попа-ли? — удивился старик.

Дети стали рассказывать, пере-бивая и обвиняя друг друга.

— Все ясно, — сказал дедушка и покачал головой. — Ну и ну… Автобусы сюда ходят очень редко, следующий будет поздно вечером.

— Придется звонить папе, — сказала Иман. — Может, он забе-рет нас на машине?

Но оказалось, что ее теле-фон разрядился. Старик достал из кармана сотовый.

— Ну, какой там номер?Он сам позвонил и все объяс-

нил их отцу. Тот мог доехать только через два часа. Они дого-ворились, что дети пока побу-дут у дедушки Асана, так звали старика.

Асан-ага жил неподалеку. Он напоил детей вкусным чаем со сладостями, потом они вместе сделали молитву.

— Дедушка, а это ваши внуки? — спросил любопытный Ислям, глядя на пожелтевшую фотографию на стене: девочка постарше и маленький мальчик

стояли, держась за руки.— Нет, сынок, это

я и моя сестра, Гульсум.— А где она сейчас?— Она умерла

в прошлом году, Аллах рахмет элейсин, — в глазах старика блесну-ли слезы. — Гульсум была очень хорошей сестрой.

— А вы с ней ссорились когда-нибудь? — поинтересовался Ислям.

— Нет, она была мне как мама, — улыбнулся Асан-ага.

Иман пожала плечами:— «Как мама»?— Да, сестра заменила мне

мать. Еще в начале войны мама заболела и умерла, и мы остались вдвоем. Отец был на фронте, и нас забрала к себе мамина сестра. А во время депортации солда-ты выгнали нас из дома, отвезли на вокзал, посадили в товарный поезд, и мы целый месяц ехали в Узбекистан. Очень тяжелый путь был, да… — Старик вздох-нул. — Есть было нечего, боле-ли все. И тетя заболела, оттого что все детям отдавала — у нее своих было трое, да нас двое.

Она в дороге умерла, и сестра — ей тогда 12 лет было — обо всех нас, младших, стала заботить-ся. Прижмемся друг к другу, а она всех по головке погладит,

слово ласковое скажет — нам и легче на душе. Самый млад-ший братишка, три годика, стал ее мамой, анашкой называть…

Ислям посмотрел на сестру. Он вдруг представил себе, что это они остались без родите-

лей, одни, изгнанные из свое-го дома, едущие в неизвестность под конвоем солдат, среди голода и болезней…

— А что потом было, дедушка Асан? — спросила Иман.

— Жизнь была, дочка, — улыб-нулся старик. — Мы все выжи-ли, хвала Аллаху. Сестра нас учила: мы — одна семья и никог-да не должны бросать друг друга. Если бы не доброе слово, не забо-та друг о друге, может, и не выжи-ли бы тогда…

Старик внимательно посмо-трел на брата и сестру. Ислям вдруг подвинулся к сестре и потерся о ее плечо головой, а она не оттолкнула, а наоборот, обняла одной рукой, а другой потрепала его волосы.

Вскоре приехал отец. Они расставались с дедушкой Асаном как с добрым знакомым. На прощание старик шепнул детям:

— Любите друг друга, помо-

гайте друг другу, и Аллах будет любить вас и помогать вам во всем.

Брат и сестра сидели в маши-не, притихшие и умиротворен-ные. Им было о чем подумать...

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

БРАТ И СЕСТРА

12 Арраид№ 12 (137) декабрь 2010

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Орган Всеукраинской Ассоциацииобщественных организаций

АЛЬРАИД

Распространяется бесплатно

Учредитель: Всеукраинская Ассоциацияобщественных организаций «АЛЬРАИД»

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН

Адрес: 04119, Киев-119,ул. Дегтяревская, 25-А.

Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69.Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.orghttp://gazeta.arraid.org

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов.

Отвественность за достоверность фактов несутавторы публикаций.

Перепечатка материалов только с согласия редакции.

Рукописи не рецензируютсяи не возвращаются.

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана

в типографии «Новая Эра»,г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А.

Заказ №1115Тираж 34000 экз.

Для читателей Крыма: 95000 г. Симферополь, ул. Мокроусова, 7а, Руслан Зиядинов

Для читателей Донбасса: 83076 г. Донецк, ул. Берестовская, 2, Рустам Хуснутдинов

Для остальных читателей Украины: 04119 г. Киев, ул. Дегтяревская, 25А, Ольга Фрындак

В письме обязательно указывать полный обратный адрес и номер контактного телефона.

В КОНКУРСЕ МОЖЕТ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ ЛЮБОЙ ЖЕЛАЮЩИЙ, ПРИСЛАВШИЙ ОТВЕТ ПО СЛЕДУЮЩЕМУ АДРЕСУ:

ВНИМАНИЕ КОНКУРС! ВАОО «Альраид» объявляет интеллектуальное соревнование.

Проверьте уровень своих знаний!Условия: Конкурс будет проходить в несколько этапов.

В течение 2010 года в каждом номере нашей газеты будут публиковаться по 20 вопросов как на исламскую, так и на любую другую тематику.

Задача участников — правильно и наиболее полно ответить на вопросы.

По результатам ответов каждому участнику будут начисляться баллы. Тот, кто к концу года наберет наибольшее количество баллов, станет победителем конкурса.

Победителей конкурса ожидают призы:

за I место — телевизор, II место — DVD-плеер, III место — mp3-плеер

Ответы на вопросы принимаются до выхода

следующего номера

1. Кто убил Хамзу ибн Абдуль Мутталиба?2. Какая молитва самая любимая у Аллаха?3. Какое было прозвище у Захира Бейбарса?4. Каким был символ Аббасидов?5. Как умер Усман ибн Аффан?6. Кто после пророка Мухаммада назвал себя пророком?7. Кто взял меч самым достойным образом в сражении Ухуд?8. С кем воевали мусульмане в сраженини при Айн-джалуте?9. Что такое гашия?10. Кого омывали ангелы?

11. В каком году был Год скорби?12. Где находилось Фатимидское государство?13. Какое сражение называется «победой побед»?14. Как звали жену фараона?15. Кто был управляющим Палестиной при халифеУмара?16. Какого судью первым назвали «судья всех судей»?17. Кто передал ключи от Иерусалима халифу Умару?18. Кого называли «отцом бедняков»?19. О ком из сподвижников Пророк сказал, что тот будет летать в Раю?20. Кто был личным поэтом Пророка?

ЭТАП №9. ВОПРОСЫ:

Если ты чувствуешь беспокойство, если тебя охватила печаль, если в груди тяжесть, нет ничего лучше, чем поминание Аллаха. Проси прощения у Господа, как делал это наш Посланник (мир ему и благословение), и Аллах избавит тебя от печали. Пробуй это лекарство каждый день, и радость войдет в твое сердце. Послушайте, что произошло с известным ученым, имамом Ахмадом ибн Ханбалом.

Однажды, Ахмад ибн Ханбал отпра-вился по делам в другой город. Темнота застала его в чужом селении, где его никто не знал. И вдруг имам Ахмад увидел маленькую мечеть. Он вошел в нее, помо-лился и захотел остаться здесь на ночь. Долгое путешествие, непроглядная тьма, холод… Он не нашел другого спаситель-ного места, кроме этой мечети. Но тут вошел сторож и окликнул:

— Эй, ты что собираешься делать?— Спать, — ответил имам.— Это не место для сна.Имам не признался, кто он. Если бы

он сказал, то, конечно, сторож разре-шил бы остаться ему в мечети. Однако Ибн Ханбал не хвастался именем и не злоупо-треблял своим авторитетом.

— Выходи из мечети! — настаивал сторож.

— Дай мне поспать, хотя бы немного!— Нет, клянусь Аллахом, я не позволю

тебе лечь спать в мечети! Нам запретили это, уходи!

Как не пытался Ибн Ханбал угово-рить его, ничего не получалось. Выйдя из мечети, имам лег спать у ее порога.

— Что ты делаешь? — спросил вернув-шийся сторож.

— Сплю!— Даже у дверей нельзя!— Я немного посплю и уйду.— Я же говорю, нельзя!Сторож, не зная, кем является

этот старец, потащил его и вытолкал на дорогу.

Самого имама Ахмада ибн Ханбала! Свидетелем этого оказался пекарь, рабо-тавший ночью. Он замешивал тесто для утренней выпечки и увидел незнакомца

преклонного возраста, которого вышвыр-нули на улицу.

— О шейх, идем ко мне в пекарню, отдохнешь, — сказал пекарь, искренне сочувствуя его положению. — Там тепло, будешь моим гостем.

Имам Ахмад поднялся, вошел в пекарню и стал наблюдать за работой пекаря. С каждым движением тот повто-рял: «Прости Аллах!» (астагфиру ллах) — может быть, сотню раз за один замес.

— Астагфиру ллах! Астагфиру ллах! Астагфиру ллах! Астагфиру ллах!..

Удивленный имам спросил: — Давно ли ты так поступаешь? С каких пор просишь прощения во время замеса?

— Давно.— И есть ли плоды этого?— Да!— Что же это за плоды?— Что бы я ни попросил, мой Господь

обязательно отвечает на молитвы. На все молитвы, кроме одной…

— Что же это за просьба?— Я просил Господа показать мне

имама Ахмада ибн Ханбала.— Аллаху Акбар! — воскликнул имам.

— Аллах ответил на твою молитву! Я — имам Ахмад ибн Ханбал, которого Аллах притащил к тебе силой!

Плоды истигфара