Орган Межобластной ассоциации общественных организаций

АРРАИДОснован

в декабре 1998 годаРаспространяется бесплатно

Наш адрес в интернетеhttp://gazeta.arraid.org

№ 1 (95)январь 2007

У кого просить защиты?

Каждая вторая беремен-ность в Украине закан-чивается абортом. Это означает, что ежегодно в нашей стране созна-тельно убивают от 280 до 500 тысяч нерожден-

ных детей. Ученые утверждают, что плод во время аборта испытывает такие же муки, как человек под пытками… Но реклама частных клиник призывает: «Не надо бояться аборта! Мы все сделаем быстро и аккуратно»… А как смотрит Ислам на искусственное пре-рывание беременности? И есть ли дозволен-ные шариатом методы планирования семьи?

Стр. 6

Великая встречаМировая история знает много примеров мирного сосуществования последо-вателей разных конфессий в рамках одного государ-ства. Украина издавна была местом встречи различных культур, народов и религий, которые играли немаловаж-ную роль в ее истории.

Стр. 3

Узы братства«Воистину, верующие – братья» (Коран, 49:10). Это утверждение звучит не только как конста-тация факта, но и как предписание. Ибо для мусульманина не долж-

но быть ничего, что было бы дороже братства и единства исламской уммы. Именно глубокая вера в Аллаха и чувство исламского братства стали основой создания исламского государ-ства, и только они смогут возродить нашу умму сегодня.

Стр. 4

Пророчество и посланничество

Всевышний посылал Свои откровения через избранных, чистых лю-дей. Изучая Ислам, мы находим, что посланни-ки и пророки имели те качества, которые дей-

ствительно позволяют верить в их правдивость. Они были лучшими в нравственности и превос-ходили остальных умом. Пророки были руково-дителями в религии и мире для людей.

Стр. 5

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Закончился еще один

календарный год. Он

был неспокойным в

мире, сложным в Украине. А

каким он был для Ассоциации

«Арраид»?

Об этом рассказывает предсе-

датель Всеукраинской ассоциации

«Арраид» доктор Исмаил Кади.

Что такое «Арраид» на сегодняшний день?

Прежде всего нужно сказать,

что наша Ассоциация, посред-

ством различного рода обще-

ственных мероприятий, получила

уже определенный авторитет как

внутри Украины, так и за ее пре-

делами. К нам стали относиться с

большим доверием, чем раньше,

особенно в официальных кру-

гах, и это несомненно помогает

нашей работе.

Хотелось бы затронуть один

важный вопрос. Нас часто назы-

вают «Арабским домом», считая,

видимо, что «Арраид» – это орга-

низация, созданная арабами для

арабов, поддерживающая исклю-

чительно арабских студентов и

несущая украинскому обществу

информацию о каком-то особом,

«арабском Исламе». Есть и другое

мнение об «Арраиде» – как о неко-

ем «денежном мешке», богатом

спонсоре, финансирующем сомни-

тельные проекты и организации.

На самом деле наша Ассоци-

ация, которой, кстати, в этом году

исполняется уже 10 лет, всегда

работала открыто и прозрачно,

и ее цели и сфера деятельности

хорошо известны. Наверное, это

и есть один из главных факторов

успеха в нашей работе – осущест-

вляя нашу деятельность в среде

украинского общества и украин-

ских мусульман, мы не можем

быть равнодушны к окружающим

проблемам и пытаемся решать их

по мере наших сил.

Стоит заметить, что на сегод-

няшний день большинство сотруд-

ников Ассоциации – это местные

мусульмане: татары, украинцы. И

любой достойный работник – это

полноценный член нашей органи-

зации, который может наравне со

всеми активно участвовать в ее

работе. Наши исламские центры

и организации посещают люди

самых разных национальностей

– русские, украинцы, татары, ара-

бы, малазийцы, пакистанцы и др.

Кстати, есть свежие новости:

совсем недавно «Арраид» полу-

чил статус всеукраинской ассоци-

ации, а значит, его деятельность

распространяется теперь на всю

Украину, и вскоре, инша Аллах, к

нам присоединятся новые органи-

зации и общины из самых разных

уголков страны.

В чем же конкретно заключа-ется деятельность «Арраида»?

Ассоциация всегда ставила

перед собой основную задачу –

донесение до украинского обще-

ства правдивой информации об

Исламе, осуществление межкуль-

турного, межрелигиозного диало-

га, и, конечно, повышение уров-

ня духовности среди мусульман

Украины. Кроме того, «Арраид»

участвует в благотворительных

проектах, помогает детям-сиро-

там – независимо от их вероиспо-

ведания. Также проводятся такие

проекты, как организация фель-

дшерских пунктов, раздача коров

малоимущим семьям, мы содей-

ствуем в строительстве мечетей,

артезианских скважин, и т. д.

Насколько удается осуще-ствить поставленные цели и задачи?

Давайте, я приведу вам кон-

кретные факты, а вывод вы сде-

лаете сами. В апреле 2006 года

«Арраид» совместно со «Всеукра-

инским центром исламоведения»

организовал и провел междуна-

родную научную конференцию

«Мусульмане в современном

украинском обществе», в которой

участвовали известные религи-

оведы, политики, представители

различных конфессий.

В мае наша ассоциация при-

няла участие в международной

конференции в Лондоне, посвя-

щенной принципу «золотой сере-

дины» в Исламе, а в конце октя-

бря – в подобном мероприятии в

Варшаве.

В июне мы совместно с ДУМ

Крыма провели Круглый стол с

учеными, журналистами, пред-

ставителями государственных

органов, духовными лицами

– «Мусульмане за мир и согласие

в Крыму».

Продолжение на стр. 4

РАБОТА ВО ИМЯ АЛЛАХА

Утром 9 января, в

результате авиаудара

ВВС США по сомалий-

ской деревне, кото-

рая находилась под

контролем военных

сил Союза исламских

судов, «погибло мно-

жество людей», сооб-

щил официальный

источник временного

правительства.

Самолет AC130

разбомбил деревню Хайо. Главной мишенью авиаудара были пред-

полагаемые лидеры местного крыла Аль-Каиды, объявленные в

международный розыск за организацию взрывов в американских

посольствах в Кении и Танзании еще в 1998 году. Точное число

жертв американской операции неизвестно, по некоторым данным, их

несколько десятков.

Вашингтон уже заявлял о своем стремлении покончить с боеви-

ками Союза исламских судов на территории Сомали. По информации

Пентагона, эта организация состоит якобы в тесных связях с Аль-Каи-

дой, хотя это было опровергнуто официальным заявлением Союза

еще в начале июля прошедшего года.

Напомним, что активные боевые действия на территории Сомали

развернулись 20 декабря 2006 года, именно в этот день истек срок

ультиматума, предъявленного Союзом исламских судов Эфиопии с

требованием покинуть территорию страны.

В ответ войска переходного правительства при поддержке армии

Эфиопии выбили войска Союза исламских судов из центральной и

южной частей страны.

1 января войска Союза покинули последний крупный город Кис-

майо. До этого, 28 декабря, была взята столица Сомали Могадишо.

Формирования Союза исламских судов покинули ее после того, как

по ним нанесла удары боевая авиация Эфиопии.

«Мы покинули Могадишо, чтобы не подвергать опасности жизни

мирных людей, которые могут стать жертвами бомбардировок эфиоп-

ской армии», – заявил Шариф Шейх Ахмед, возглавляющий исполни-

тельный комитет Союза исламских судов.

� НОВОСТИ ИСЛАМСКОГО МИРА

ВОЙНА В СОМАЛИ

№ 1 (95) 3AÐÐÀÈÄ

ВЕЛИКАЯ ВСТРЕЧАМ

ы живем в уни-кальной стране. Исторически так

сложилось, что Украина стала местом встречи раз-личных культур, народов и религий. Все это на века останется нашей гордос-тью, нашим достоянием, нашей яркой и неповтори-мой отличительной чертой.

Несомненно, на нашем

«великом пограничье», где

встретились великие цивили-

зации, было много военных

конфликтов между самыми

разными сторонами. Но ни

одна из войн не была чисто

религиозным конфликтом. И

за это мы обязаны поблаго-

дарить наших предков!

Что и говорить, война в

средневековье, да и в более

поздние времена, была обыч-

ным делом, одним из спосо-

бов существования госу-

дарства. Воевали все, а кто

был не в состоянии воевать,

очень быстро поглощался

своими соседями. И рели-

гиозные различия не были

главной причиной конфлик-

тов. Можно вспомнить мно-

жество войн, в которых обе

стороны были последовате-

лями одной и той же религии.

Религия, по большей мере,

была способом самоиденти-

фикации населения той или

иной державы, образом его

жизни. В те далекие времена

религия, равно как и язык и

иные особенности культуры,

отличала жителя Крымско-

го ханства от жителей Речи

Посполитой или Московско-

го государства.

Мировая история знает

множество примеров мир-

ного и добрососедского

сосуществования последо-

вателей разных конфессий в

рамках одного государства.

Это и цветущий Кор-

довский халифат, и Египет,

Япония и Китай и другие

государства. Они на соб-

ственном примере показали,

что вполне возможно жить

бок о бок мусульманам, хри-

стианам, иудеям и многим

другим. Выходит, что пока

кто-то не разыграет «религи-

озную карту» в политической

игре, руководствуясь сво-

ими интересами, конфликт

на религиозной почве вряд

ли возникнет. Ведь можно

задаться вопросом: «Если

вышеупомянутые религи-

озные учения призывают к

миру и добру, пропагандиру-

ют ценность и уникальность

человеческой жизни, то

почему же вспыхивают вой-

ны под религиозными лозун-

гами?». Значит, это кому-то

нужно… А может быть, даже

и выгодно, ну хотя бы для

собственного имиджа, для

прихода к власти, для обога-

щения, наконец. Цели впол-

не приземленные, в отличие

от лозунгов.

Все это, конечно, не зна-

чит, что не было столкнове-

ний на религиозной почве.

Они тоже имели место в

истории, но Украину эта беда

обошла стороной. И слава

Аллаху, что так случилось!

Наше государство свет-

ское (это четко обозначено

в главном документе страны

- Конституции), многонаци-

ональная и поликонфессио-

нальная. Поэтому не совсем

корректно по отношению к

остальным заявлять о вер-

ховенстве, первичности

или преимуществе какой-то

одной конфессии.

Достаточно посмотреть в

нашу историю, и мы увидим,

что часть нынешней терри-

тории Украины в прошлом

входила в состав Хазарского

каганата, где официальной

религией был иудаизм. Много

веков в южной и юго-запад-

ной части страны распола-

галось Крымское ханство,

где большинство населения

исповедовало Ислам.

И, конечно же, важную

роль играло христианство,

как православное, так и като-

лическое, униатское, а позд-

нее и протестантское. В таких

условиях просто невежливо

твердить о превосходстве

какой-либо одной конфессии

в нашей стране. Именно этот

аспект и учло наше государ-

ство, признав права всех.

Христианство и Ислам

играют важную роль в духов-

ном и культурном возрожде-

нии страны. При этом я не

хочу умалить заслуги прочих

религиозных систем, но речь

сегодня пойдет не о них.

Ислам на пути свое-

го роста и развития очень

быстро встретился с христи-

анской религией и цивили-

зацией. Еще при жизни про-

рока Мухаммада (мир ему и

благословение Аллаха) этой

эпохальной встрече было

уделено огромное внимание

в канонической литературе

Ислама:

«Несомненно, убедишь-ся ты, что больше всего дружелюбны к уверовав-шим мусульманам те, кто говорит: «Воистину, мы христиане». Это оттого, что есть среди них священники и монахи, и оттого, что они не высокомерные. И когда слышат они ниспосланное посланнику в откровении, наполняются слезами гла-за их по причине того, что узнают они из истины».(Ко-

ран, 5:82-83.)

Обратите внимание, это

откровение Всевышнего

Аллаха адресовано не толь-

ко пророку Мухаммаду, но

и всем мусульманам. Сам

пророк Ислама (мир ему и

благословение Аллаха) неу-

коснительно воплощал этот

принцип в жизнь. Когда пре-

следование мусульман мек-

канскими язычниками стало

невыносимым, пророк пове-

лел верующим переселяться

в Эфиопию, «где справедли-

вый христианский правитель

не даст в обиду невиновных,

не даст в обиду людей только

за то, что они верят в Единого

Бога и не признают идолов».

Пророк Ислама видел в хри-

стианах честных, порядочных

и справедливых людей, ина-

че бы он не отправил в такую

даль своих последователей

вместе с собственной доче-

рью. Так и случилось, негус

Эфиопии приютил и защитил

мусульман от преследова-

ний аравийских язычников.

В нашей стране, где никог-

да не было христианско-

мусульманских конфликтов

на религиозной почве, поче-

му-то то и дело звучат исла-

мофобские нотки. И многие

журналисты и телевизион-

щики вместо того, чтобы как

следует разобраться в ситуа-

ции, порой поднимают крик

о «страшных мусульманах».

Пусть меня простят предста-

вители «четвертой власти»,

но это ярко свидетельствует

об их непрофессионализме и

неосведомленности. Созда-

ется впечатление, что кому-

то очень нужен хоть малень-

кий, локальный, но конфликт.

Из постоянно запускаемых

искр хотят разжечь пламя. И

хотя, к счастью, это пока не

получается, зато в старании

«активистам» не откажешь!

Мусульманам, которых в

стране всего около одного-

двух процентов от общего

числа населения, подобные

конфликты совершенно не

нужны.

Перед мусульманами и

христианами Украины стоят

великие цели: возрождение

духовности, морально-этиче-

ское воспитание молодежи,

борьба с бедами и пороками

нашего общества. У нас есть

проблемы алкоголизма, нар-

комании, СПИДа, проститу-

ции, бедности и социальной

незащищенности больших

слоев населения. Вот против

чего нужно устремить свой

пыл, энергию и усилия, а не

устраивать травлю «страш-

ных мусульман». Тем более,

что мусульмане – это, быть

может, ваши друзья, соседи,

коллеги или просто знако-

мые. Мир так тесен!

В завершение приведу

слова профессора Эр-Рияд-

ского университета Мухам-

мада Аль-Хашими: «Вели-

кодушие Ислама настолько

широко, что оно охватывает

собой всех людей, несмотря

на различие исповедуемых

ими религий. Именно поэто-

му у нас иудеи и христиане

всегда пользовались защи-

той мусульман, не опасаясь

за свою жизнь, честь, иму-

щество и свободу вероиспо-

ведания. Норма – хорошее

отношение и свобода сове-

сти. Об этом свидетельству-

ет существование их церк-

вей, построенных на самых

первых этапах развития

Ислама в мусульманских

селениях на вершинах гор.

При этом вокруг них жили

многие тысячи мусульман

(как в Иерусалиме, Виф-

лееме, Александрии и др.

городах), проявлявших по

отношению к своим соседям

из числа Людей Писания

заботу, бравших их под свою

защиту, оказывавших им

благодеяния и придерживав-

шихся в отношениях с ними

справедливости согласно

заветам Корана».

Саид ИСМАГИЛОВ

� ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

вышло из-под контроля. Это могло нарушить и так хрупкое

равновесие в регионе. Надо было срочно подрезать Садда-

му крылья, но каким образом?

Вторжение Ирака в Кувейт стало отличным поводом для

этого. Сегодня главные иракские чиновники утверждают, что

решающее значение имела роковая встреча Саддама с послом

США в Багдаде, Эприл Глэпси. Глэпси была удовлетворена сло-

жившейся ситуацией, ей были известны планы Ирака о нападе-

нии на Кувейт, и она фактически дала свое разрешение.

2 августа 1990 г. армии Саддама вторглись в Кувейт. И

тут, на удивление иракскому лидеру, «надежный союзник» в

лице США ставит на Хусейна клеймо «арабского Гитлера».

Западные СМИ подхватили эту идею, а правители малень-

кого Кувейта стали частью пропагандистской атаки на Ирак.

В итоге разразилась Война в Заливе. «Грозовые тучи», под-

нимающиеся с американских авианосцев, буквально залили

территорию Ирака «смертоносным дождем». Впоследствии

ничем не оправданная военная авантюра в Кувейте дала

повод для развертывания американских военных баз в реги-

оне, где их ранее не было.

С 1991 по 2000 г. коалиционные войска США и Вели-

кобритании обложили Ирак санкциями и периодическими

бомбардировками.

Со слов британского министра обороны Джеффа Хуна,

только в период с 20 декабря 1998 г. по 17 мая 2000 г. бри-

танские и американские самолеты сбросили на Ирак около

400 тонн бомб и снарядов. А по сведениям аналитика Ричар-

да Гарфилда, число «избыточных смертей» среди детей

возрастом до пяти лет с 1991 г. составило около 500 000!!!

Продолжительные военные действия подорвали потен-

циал Ирака и ввергли население страны в неизмеримые

страдания.

Администрация Джорджа Буша-младшего, по некоторым

данным, изначально имела твердое намерение свергнуть

Саддама и «демократизировать» Ирак. Окончательно реше-

ние о вторжении было принято в середине 2002 г., и тогда же

началась военная подготовка. Формальным предлогом для

вторжения послужило обвинение иракского правительства

в якобы продолжающихся работах над созданием и произ-

водством оружия массового уничтожения и причастности к

организации и финансировании международного террориз-

ма. ООН отказалась поддержать военную интервенцию в

Ирак, и руководство США и Великобритании решило дей-

ствовать на свое усмотрение, несмотря на противодействие

даже таких государств, как Германия, Франция и Россия.

В марте 2003 г. войска США и Великобритании начали

военные действия, а уже 9 апреля они вступили в Багдад,

приветствуемые многочисленным шиитским населением.

История последнего американского вторжения в Ирак

так же полна темных пятен: как могло получиться, что

маленький городишко Умм Каср на границе с Кувейтом

держался больше недели, а огромный Багдад, успев-

ший подготовиться к роли «второго Сталинграда», был

сдан в течение суток? Что это, если не следствие чье-

го-то предательства? С этой точки зрения судьба Садда-

ма Хусейна весьма поучительна, ведь именно те люди,

чьи интересы он продвигал все эти годы, отправили его

на позорную казнь тогда, когда он стал им не нужен.

Но есть у всего этого и другой аспект. «А судьи кто?» - про-

возглашал известный герой Грибоедова. Вправе и мы задать

тот же вопрос. Несмотря на все уверения в том, что в каз-

ни не были задействованы американские военные, участие

оккупационной администрации проступает в каждом эпизо-

де этого дела. И хочется спросить: если Саддама Хусейна

повесили за убийство 148 жителей деревни Ад-Дуджейль,

то что полагается сделать с убийцами 500 жителей только

одного Тель-Афара, и еще многих тысяч жителей Фаллуд-

жи, Багдада, сотен других иракских городов и деревень?

Что полагается сделать с теми, кто привел Ирак к состоянию

гражданской войны, где «все против всех»?

Даже сама эта казнь выглядит политической провока-

цией, влекущей за собой множество жертв и порождающей

очередную вспышку насилия. Чем, если не оскорблением

религиозных чувств мусульман, можно назвать казнь быв-

шего президента страны в первый день Ид аль-Адха (Кур-

бан-байрама)? И жертвы этой провокации уже появились - в

Куфе через несколько часов после казни прогремел взрыв,

в результате которого погибли десятки людей. Скорее всего,

казнь Саддама Хусейна приведет к дальнейшей эскалации

насилия в этой стране, истекающей кровью своих граждан.

По материалам статьи Ахмада МАКАРОВА, Москва

AÐÐÀÈÄ № 1 (95)2

КОРОТКО

В Дании в разряде «хитов» среди рождественских подарков оказалось местное издание переводов

смысла Корана на датском языке. Из выпущенных 10 тысяч экземпляров в канун рождественских праздни-ков – свыше 5 тысяч были уже раскуплены за неделю до торжеств. Специалисты в области ислама поясняют это тем, что в последние месяцы в Дании шла оживлен-ная дискуссия вокруг публикации в газете «Юлландс-постен» оскорбительных карикатур на пророка Мухам-мада (мир ему и благословение Аллаха).

Инициировав по всей стране специальную кампанию малазийская исламская партия намерена помочь

проституткам бросить их недостойное занятие и устро-иться в жизни, убедив этих женщин найти другие спо-собы заработка. Проституция официально в Малайзии является уголовным преступлением, за 2 года в этой стране было арестовано около 15,5 тысяч проституток из-за рубежа. Кроме этой работы, партия также наме-ревается внедрить исламскую систему лечения от нар-котической зависимости.

ПОЛИТИКА АГРЕССИИ

Бывший генсек ООН Кофи Аннан в своей прощаль-ной речи 31 декабря 2006 года достаточно резко

высказался о политике США. «Когда США нарушают собственные идеалы и цели, их друзья по всему миру чувствуют себя в растерянности и замешательстве», – заявил он и подчеркнул, что «страна, которая будет стремиться к превосходству над всеми другими стра-нами, никогда не сможет обеспечить собственной без-опасности». Свои полномочия Аннан передал предста-вителю Южной Кореи Пан Ги Муну.

Британская газета The Daily Telegraph опубликовала 2 января скандальный материал о том, что силы

ООН по поддержанию мира, а также гражданские сотрудники этой организации насиловали и соблазняли малолетних детей (младше 12 лет) в Южном Судане. Подобные обвинения уже неоднократно предъявляют-ся миротворцам и сотрудникам ООН в разных «горячих точках» мира. Однако ООН начала преследовать пре-ступников лишь 2 года назад после громкого сканда-ла в Конго. С января 2004 года выявлено 319 случаев злоупотребления полномочиями, а наказания понесли только 179 сотрудников ООН.

ПАЛЕСТИНА

Глава палестинского правительства и один из лиде-ров ХАМАС Исмаил Хания предложил Израилю

долгосрочное перемирие в обмен на создание неза-висимого палестинского государства в границах 1967 года. В телевизионном выступлении Хания утверждал, что перемирие может продлиться не менее 20 лет, если Израиль освободит Западный берег реки Иордан и Вос-точный Иерусалим, занятые в ходе войны 1967 года. Авторство этой инициативы принадлежит еще покойно-му шейху Ахмеду Ясину. Однако Израиль отказывается отступать к границам 1967 года даже в рамках согла-шения об окончательном урегулировании конфликта с палестинцами.

Последний опрос общественного мнения показал, что ХАМАС пользуется широкой поддержкой сре-

ди палестинцев, несмотря на экономическую блокаду, организованную США и Израилем. Почти 50% опро-шенных заявили, что поддержат ХАМАС в случае про-ведения досрочных выборов президента и парламента и лишь 29% отдали бы предпочтение ФАТХ. По мнению экспертов, опрос, проведенный среди населения, стра-дающего от 9-ти месячной экономической блокады, показывает, что цель США и Израиля не достигнута, народ все равно поддерживает ХАМАС, не возлагая на него ответственность за ухудшение экономической ситуации.

КУЛЬТУРА

Саудовский издательский дом «Каллиграфия Осма-ни» и американская корпорация Intel запустили

совместный проект по изготовлению портативной элек-тронной энциклопедии Священного Корана («Икра»). Представитель Intel рассказал о том, что е-Quran пред-ставляет собой небольшой компьютер с беспроводным доступом в Интернет. В памяти компьютера будет нахо-диться полный текст Священной книги, ее аудио-версия в оригинале и перевод на 40 языках.

С Нового года в Казани московская фирма «Теле-контент» предложила мусульманам воспользо-

ваться новыми мобильными услугами. Отправив SMS на определенный номер, можно получить информа-цию о времени молитвы, суры из Корана, картинки с религиозным смыслом, высказывания пророка, а так-же научиться читать намаз. Проект разрабатывается совместно с ДУМ республики Татарстан. Позже фирма планирует сотрудничать с такими известными операто-рами, как «Билайн», «МТС», «Мегафон» и т.д. по всей России.

� НОВОСТИ ИСЛАМСКОГО МИРА

ВОЗМЕЗДИЕ ИЛИ ПРОВОКАЦИЯ?

Утром 30 декабря 2006 года

конвой, состоящий из военнослужа-

щих американских оккупационных

войск, доставил бывшего президен-

та Ирака Саддама Хусейна в лагерь

«Джастис», американскую базу,

расположенную в центре Багдада.

В 6 часов утра по местному време-

нии судья зачитал смертный приговор. На голову Хусейна была

наброшена петля. Саддам Хусейн произнес слова «шахады»,

после чего открылся люк, и он полетел вниз. Тело иракского

экс-президента еще несколько минут оставалось висеть, пока к

нему не спустился врач, который и констатировал смерть.

Сообщение о казни бывшего диктатора Ирака облетело

весь мир.

Кем был этот государственный деятель, какой след

оставил он в истории? Обратимся к хронологии событий.

Саддам Хусейн был ярким представителем плеяды свет-

ских националистов, пришедших к власти после разрушения

Османского государства в различных его частях. Руководи-

мая им партия БААС провозгласила курс на построение араб-

ского социализма, что, впрочем, не мешало ей бесцеремонно

расправляться с коммунистами. Вместе с последователями

компартии в Ираке преследовали исламских ученых, курдов,

шиитов и самих баасистов, могущих составить в перспективе

конкуренцию лидеру.

Трудно сказать, осознавал ли это Саддам Хусейн или нет,

но вся его политическая деятельность тем или иным образом

была подчинена интересам США и Израиля.

Исламская революция 1978-79 гг. в Иране была одним из

самых значительных событий в жизни Среднего Востока. Ее

последствия могли существенно отразиться на расположе-

ние сил в этом регионе.

В то время Запад не поощрял прямую военную интервен-

цию, однако его раздражало дестабилизирующее влияние

Иранского режима. Именно поэтому СЩА и Британия обрати-

лись к недружественному соседу Ирана. Саддам Хусейн счи-

тался довольно надежным союзником Запада в этом неста-

бильном регионе и был рад наладить выгодные для Ирака

отношения. Вашингтон и Лондон стали обращаться с Ираком

как со своим фаворитом.

В 1980 г. Ирак, при полной поддержке Запада, напа-

дает на Иран. Десятилетняя взаимоуничтожающая война

существенно усложняет экономический и социальный рост

молодой Иранской республики. Как раз то, что и нужно было

западному «партнеру» Саддама.

В декабре 1987 г. на Западном берегу реки Иордан и в сек-

торе Газа началась новая палестинская интифада. Иракский

режим, неожиданно для США и Израиля, заступился за пале-

стинцев, предоставив им огромную финансовую помощь.

Вашингтон убедился в том, что перевооружение Ирака

� ИЗ ЖИЗНИ АРРАИДА

МЕЧЕТЬ БУДУЩЕГО Правительство Малай-

зии намерено превратить

мечети этой высокоразвитой

мусульманской страны в сво-

его рода многопрофильные

центры, которые будут зани-

маться оказанием различных

услуг населению.

По словам заместителя

премьер-министра Наджиба Тун Разака, при мечетях вполне

могут и должны функционировать заведения общественно-

го питания, пекарни, парикмахерские, швейные мастерские,

магазины канцелярских товаров, а также пункты выдачи

микрокредитов.

«Кроме того, что будет развиваться бизнес, будут вкла-

дываться средства в развитие мечетей, которые, в свою оче-

редь, смогут оказывать помощь нуждающимся мусульманам»,

– сказал вице-премьер.

Наджиб также подчеркнул необходимость открытия при

мечетях учебных центров, которые могли бы давать знания в

области различных наук.

По его словам, учащимся необходимо преподавать инфор-

мационные и пищевые технологии, а также бухгалтерский

учет и некоторые другие актуальные в наше время науки. При

этом, по словам чиновника, естественно, необходимо приви-

вать учащимся благочестие и любовь к Богу и людям, основы-

ваясь на принципах ислама.

По словам премьер-министра страны Ахмада Бадави, такой

подход может привести к благосостоянию страны и благополу-

чию многонационального и поликонфессионального населения

Малайзии, а также может помочь мусульманам интегрировать-

ся в современный мир и современную экономику.

Вместе с тем премьер-министр отметил, что этот шаг не

является некой искусственно созданной концепцией, работаю-

щей исключительно на имидж, но проистекает из основ исла-

ма и имеет целью не создать новую форму, а наиболее полно

раскрыть его суть.

США ПОДКУПАЮТ СОВЕТ БЕЗОПАСНОСТИ ООН

США «покупают» голо-

са развивающихся стран,

имеющих временные места

в Совете Безопасности

ООН, делая это под видом

финансовой помощи этим

государствам. В качестве

доказательства данного

утверждения приводятся результаты исследования двух аме-

риканских профессоров, которые проанализировали данные

за последние 50 лет.

Как заключили профессора Гарвардского университета

Илиана Куземко и Эрик Веркер, развивающиеся страны, вхо-

дящие в Совет Безопасности, в двухгодичный период своего

членства получали из бюджета США в среднем на 59% боль-

ше средств, чем в другие годы.

Международные гуманитарные организации резко осуди-

ли откровенное мошенничество, к которому прибегают Соеди-

ненные Штаты, прикрываясь при этом благородными целями.

«Помощь должна попадать в руки тех, кто в ней действи-

тельно нуждается, а не быть стимулом для нечистоплотных

политиков развивающихся стран», – заявил представитель

организации Oxfam Данкан Грин.

В последние годы многие развитые страны прибегают к

подкупам властей развивающихся стран, которые являются

членами Совета Безопасности ООН. Откровенным цинизмом

является тот факт, что делается это под предлогом помощи

нуждающимся.

В Украинском театре г. Симферопо-

ля прошел благотворительный концерт

для детей-сирот, посвященный празд-

нику Курбан-Байрам (Ид аль-Адха).

Детвора съехалась со всего Крымского

полуострова. На сцене выступали татар-

ские и славянские коллективы, концерт

получился ярким и красочным.

Незабываемой и увлекательной ока-

залась программа Евпаторийского теа-

тра на ходулях. Прыжки, акробатические

номера, которые даже на «своих двоих»

сможет сделать не всякий, удивили не

только юных, но и взрослых зрителей.

Народный танцевальный ансамбль

«Ильхам» из Бахчисарая покорил всех

разнообразием национальных танцев

различных народностей Крыма, а ребя-

та из симферопольского Дома Пионеров

– своим задором и актерским мастер-

ством.

На концерт пришли и почетные

гости, среди которых были заместитель

постоянного представителя президента

Украины в АРК Ремзи Хаваджи, заме-

ститель председателя республиканского

комитета по делам религии в АРК Айдер

Булатов, муфтий мусульман Крыма Хад-

жи Эмир Али Аблаев и председатель

МАОО «Арраид» Исмаил Кади.

Организовала такой большой празд-

ник Ассоциация «Арраид» г.Симферопо-

ля, под руководством председателя Али

Мухаммада Таха.

После концерта, всем присутствую-

щим вручили сладкие подарки, а детям-

сиротам раздали мясо, пожертвованное

в честь праздника Курбан-Байрам.

По завершении вечера в фойе теа-

тра были слышны радостные детские

голоса, а глаза ребят сияли счастьем.

Все были очень довольны.

Концерты, посвященные праздни-

ку, прошли в Киеве, Донецке, Виннице,

Одессе, Львове, а также в других горо-

дах Украины, где находятся исламские

культурные центры МАОО «Арраид».

ПРАЗДНИК ДЛЯ ВСЕХ

№ 1 (95) 5AÐÐÀÈÄ

ПРОРОЧЕСТВО И ПОСЛАННИЧЕСТВОС

давних времен идут споры

о физическом и метафи-

зическом, о явном и тай-

ном, о том, что главнее – разум или

дух. На протяжении всей истории

человечества длится противостоя-

ние вечного и тленного, стремления

к Райским Садам и к материальным

благам этой жизни. Противостояние

веры в Бога-Творца и неверия.

Пророчество и посланничество

являются связующим звеном меж-

ду физическим и метафизическим,

духовным и материальным, этой

жизнью и жизнью после Судного

дня, между временным и вечным.

Аллах Всевышний, создав мир

и поселив в нем человека, устро-

ил для него экзамен. Изначально,

когда первые люди, Адам и Хавва,

жили в Райском саду, они говорили

с Аллахом и не знали трудностей

и греха. Ослушавшись Всевышне-

го, они были изгнаны на Землю,

и с тех пор познали смерть, боль,

стыд, голод и трудности. Познали

и радости этой жизни. «Мы сказа-ли: «Низвергнитесь отсюда все!» Если к вам явится руководство от Меня, то те, которые после-дуют за Моим руководством, не познают страха и не будут опеча-лены». (Коран, 2:38)

С того момента началось испы-

тание человека. Поставив чело-

века наместником, Аллах дал ему

инструкцию, книгу наставлений. Эта

книга – приказы, советы и запреты,

все, что нужно человеку для успеш-

ной сдачи жизненного экзамена.

«Благословен Тот, в Чьей Руке власть, Кто способен на всякую вещь, Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и уви-деть, чьи деяния окажутся лучше. Он – Могущественный, Прощаю-щий». (Коран, 67:1-2)

Человек – существо, способ-

ное думать и понимать, чувство-

вать и желать. Человек обладает

разумом, но разум его ограничен

временем и местом в этой Вселен-

ной. «Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце – все они будут призваны к ответу». (Коран, 17:36)

Человек имеет силу же-лать и

ненавидеть, но ее следует контроли-

ровать. «Клянусь душой и Тем, Кто придал ей соразмерный облик и внушил ей порочность и бого-боязненность! Преуспел тот, кто очистил ее, и понес урон тот, кто опорочил ее». (Коран, 91:7-10)

Человек имеет дух от Аллаха,

находящийся в постоянном поис-

ке Истины, истинного Бога. Но дух

необходимо укреплять и направ-

лять. Человек в Истине тогда, когда

каждый получает то, на что имеет

право, когда ни одна из сторон не

перешла границы другой стороны.

«Он возвысил небо и установил весы, чтобы вы не преступали границы дозволенного на весах». (Коран, 55:7-8)

Со временем потомки первых

людей нарушили традицию, испо-

ртили свою природу, нарушили

ценности этой Истины. Это слу-

чилось уже тогда, когда один из

сыновей Адама убил своего брата.

Когда были испорчены весы цен-

ностей и жизненных целей, люди

стали убивать друг друга из-за

богатств, женщин, зависти. Люди

стали красть и обманывать, кле-

ветать и оскорблять, завидовать и

высокомерничать.

Именно тогда Аллах дает чело-

вечеству инструкцию по возвраще-

нию к истине, к первозданной приро-

де, к Традиции: «Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого». (Коран, 30:30)

Посланники и пророки – своего

рода учителя, контролеры, ревизоры,

руководители.

Потомки Адама уже не говори-

ли с Создателем и не жили в Саду,

где нет греха. Теперь они проходят

испытание, и им нужен посредник

для получения указаний от Аллаха.

Посланники, их учение, книги,

служат цели возвращения чело-

века к Истине, сбалансирования

человеческих сторон. Ведь заблуж-

дение – это крайность, когда одна

из сторон посягает на то, что при-

надлежит другой стороне.

Многобожие и атеизм, мона-

шество и секуляризм, абсолютный

материализм и полный аскетизм –

различные крайности, нарушение

весов. Слепая вера или неверие

во все, не ощущаемое физически,

индивидуализм и коллективизм и

т.д. Много всего, к чему привели

нас наши умы и страсти без руко-

водства учением пророков.

Ни философы, ни гении, ни

компьютеры не смогут заменить

пророков Аллаха. И инопланетяне

тоже не смогут. За тысячи лет те,

кто присвоил себе звание учителей

человечества, только еще больше

его запутали, внесли еще больше

смятения в умы людей, создали

еще больше выдуманных пред-

ставлений.

Они, после тысяч лет поисков

без Бога и миллионов написанных

книг, не приблизились ни на шаг к

Истине.

«У них нет об этом никакого знания. Они следуют лишь за предположением, хотя пред-положение не может заменить истину. Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашего Напо-минания и не пожелал ничего, кроме мирской жизни. Таков предел их познаний. Воистину, твоему Господу лучше знать тех, кто сбился с Его пути, и лучше знать тех, кто последовал пря-мым путем». (Коран, 53:28-30)

Человек обладает свободой

выбора. Это уникальный дар, и

именно в этой свободе и состоит

экзамен, который должен пройти

каждый. Глядя на уникальный и

удивительный мир, одни видят в

нем лишь силы природы и законы

материи, образовавшиеся «сами

собой», другие же видят за всем

власть и управление Всевышнего,

Его Мудрость и знания. Одни счи-

тают человека отпрыском обезья-

ны, другие уверены, что он – соз-

дание Господа.

Когда пророки и посланники

приносили знамения и творили

чудеса, которые доказывали, что

они от Всемогущего, неверующие

находили, хоть и ложные, но при-

чины не верить.

Это и есть экзамен. В Судный

день не будет экзамена. Пусть

попробует неверующий сказать

Аллаху, что Аллаха нет. Пусть

попробует сказать, что воскреше-

ния не будет. Когда он окажется в

Аду, пусть скажет, что посланники

Аллаха лгали об Аде. «Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо

Аллаха, являетесь растопкой для Геенны, в которую вы войдете». (Коран, 21:98)

«Тогда вы, о заблудшие, счи-тающие лжецами посланников, непременно вкусите от дерева заккум. Вы будете набивать ими животы и запивать их кипятком, как пьют больные верблюды, которые не могут спастись от жажды. Таким для них будет угощение в День воздаяния. Мы сотворили вас. Почему же вы не признаете воскрешения?» (Коран, 56: 51-57).

В чем суть посланничества?

Суть заключается в следующих

словах: «Чтобы не было у людей

довода».

«Мы отправили посланни-ков, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого дово-да против Аллаха. Аллах – Могу-щественный, Мудрый» (Коран, 4:165). «Разве на посланников было возложено что-либо, кро-ме ясной передачи откровения?» (Коран, 16:36).

Когда пророк Аллаха не

оставляет довода и оправдания?

Когда не остается обоснованного

сомнения.

Изучая Ислам, мы находим,

что посланники и пророки имеют

те качества, которые действитель-

но по-зволяют верить в их прав-

дивость. Пороки были из людей,

иначе они создали бы больше

вопросов, чем решений. Пророки

были мужчинами, ибо они были

руководителями в религии и мире

для всех, а женщине этого бы не

дали в силу ее особенностей и

другого предназначения. Пророки

были избраны Аллахом, а не сами

выбирали эту миссию, иначе вста-

ло бы много вопросов и сомнений о

заслуженности этого звания. Про-

роки были лучшими в нравствен-

ности и превосходили остальных

умом, иначе вызвали бы сомнения

в их здравомыслии или честности

те, кто не верит.

«Скажи: «Воистину, я – такой же человек, как и вы. Мне внуше-но откровение о том, что ваш Бог – Бог Единственный». (Коран, 18:110)

«Мы не ниспосылали до тебя посланников, которые не прини-мали бы пищи и не ходили бы по рынкам». (Коран, 25:20)

«Мы и до тебя отправляли только мужей, которым внушали откровение. Спросите людей Напо-минания, если вы не знаете этого. Мы не сотворили их (посланников) телами, которые не потребляют пищу, и они не были бессмертны-ми». (Коран, 21:7)

Именно поэтому верующие с

презрением относятся к сомнениям

неверующих. Тот, кто знал одного

из пророков Аллаха и имел здра-

вый рассудок, был искренен и чист

намерениями, не находил причин

сомневаться в правдивости его

призыва.

Мы мусульмане верим во всех

пророков, о которых рассказал

Коран и о которых умолчал.

Но самым великим и почита-

емым для мусульман является

посланник Аллаха, Мухаммад (мир

ему и благословение Аллаха).

В религии Ислам Мухаммад

– последний пророк и посланник.

«Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей, а является Посланником Аллаха и печатью пророков (или послед-ним из пророков). Аллах знает обо всякой вещи». (Коран, 33:40)

Его религия завершена и усо-

вершенствована, так как она пред-

назначена для всех народов и на

все времена. «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам». (Коран, 5:3)

Это значит, что знамения,

дарованные ему Аллахом, –

самые ясные и великие.

Вспомним некоторые из знамений посланника Мухам-мада (мир ему и благословение Аллаха):

1. Знамения в основных харак-

теристиках, физических и вну-

тренних, таких как внешний вид,

здоровье, правдивость, принци-

пиальность, соблюдение учения

своего призыва, донесение своего

послания, ум и мудрость.

2. Знамение в том, что он – луч-

ший пример для подражания, как

учитель, муж, отец, полководец,

правитель. Знамение в его нрав-

ственном превосходстве.

3. Знамения в чудесах – физи-

ческих, духовных, смысловых.

4. Знамения в правдивости его

предсказаний будущих событий.

5. Знамения в плодах и результа-

тах его деятельности.

6. Знамения в прошлых проро-

чествах, что сообщали о нем.

В этой статье мы уже не успе-

ем раскрыть всех этих знамений.

Поэтому, инша Аллах, сделаем это

в следующей.

Сейран АРИФОВ

� ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

AÐÐÀÈÄ № 1 (95)4

Братство и единство. Есть ли что-либо такое, что дороже этого? Дороже брат-ства и единства мусульманской уммы. В Исламе именно укрепление братских отношений является основным обще-ственным идеалом. И именно братские чувства рождают единение. Если это чув-ство притупляется, или еще хуже – умира-ет, то это означает конец единству, а итог раскола известен – поражение.

Братство – это одна из основных тем

Корана и Сунны. Этой теме посвящено мно-

жество аятов и хадисов. И, хвала Всевышне-

му, в истории Ислама есть много ярких при-

меров проявления этого чувства. История

Ислама знакомит нас со множеством людей,

для которых исламское братство, поистине,

было не пустым звуком, а великим чувством,

которое отражалось в их поступках, вдохнов-

ленных Кораном и Сунной.

Обращаясь к Сире, давайте вспомним,

что сделал пророк Мухаммад (мир ему и бла-

гословение Аллаха), когда прибыл в Медину

с целью образования государства, в котором

вся власть принадлежала бы лишь Аллаху.

Первым же делом он побратал мухаджиров

– переселенцев из Мекки и ансар – жителей

Медины, хозяев города. Вспомним, как про-

явили свое братство ансары по отношению

к мухаджирам. «Возьми, о брат мой, – гово-

рили они, – половину того, что имею я сам.

Половину дома моего, половину имущества

моего и половину моего удела». Аллах, Свят

Он и Велик, говорит о них в девятом аяте

суры «Собрание»: «Те, которые живут в своих домах, принявши веру прежде других, любят переселившихся к ним. В сердцах своих они не находят желания получить то, что этим дается, и дают им предпочтение над собою, хотя и сами нуждаются». Святой, Всевидящий Аллах!

Он знает, что скрывают сердца людей. И в

сердцах ансаров Он увидел искреннюю брат-

скую любовь по отношению к мухаджирам.

Не будь этого, не было бы аята, отметившего

чувства этих людей.

Или вспомним тех троих, павших в битве

при Мота. Представьте: смертельно ранен-

ные, они изнывают от боли, а жажда еще

мучительней и заглушает боль ранений. И

одному из них подносят ковш с водой. Что

в этом случае испытывает человек, и как он

поступает? В таком состоянии разум челове-

ка отключается и притупляется даже чувство

страха: человек движим только одним жела-

нием – пить, утолить нестерпимую жажду. А

как поступили эти трое? Их вера и чувство

исламского братства не позволили затума-

ниться их разуму при виде воды, они были

сильнее нестерпимого желания сделать гло-

ток воды, будучи смертельно раненными.

Быть может, в этом глотке было спасение.

И, испей кто-то из них этот ковш, никто не

осудил бы его. Кто бы посмел? Но что-то

было выше желания спастись самому. И пер-

вый сказал: «Отдай другому, он нуждается

больше, чем я». Другой – в том же состоя-

нии и говорит те же слова: «Дай другому, он

нуждается больше, чем я». И третий так же.

И когда эта чаша вернулась к первому, тот

уже не подчинялся земным законам. Так же

и второй. Так же и третий. Именно так пони-

мали братство первые мусульмане. И пони-

мание это отражалось в их поступках. В них

великий пример для нас. А Таухид (единобо-

жие) – это та невидимая нить, которая свя-

зывала их, и должна связывать нас в нашем

братстве крепче стальных цепей.

Один из хадисов Кудси рассказывает

нам о человеке, шедшем навестить своего

брата только ради Аллаха. Аллах, Свят Он и

Велик, послал к нему ангела, который спро-

сил идущего о цели его путешествия. И тот

ответил, что идет навестить брата своего,

которого полюбил ради Аллаха, и его визит

к нему – только ради Аллаха. И когда ангел

увидел, что нет никакой другой цели у этого

человека, кроме как навестить своего брата,

сказал ему: «Я посланник Аллаха к тебе и

знай, что Аллах полюбил тебя так же, как ты

полюбил брата своего».

И будет День. И будет Воскресение. И

будет Суд. И в Судный День обратится Аллах,

Господь миров, к тем, кто стоит пред Ним, и

скажет: «Где те, что возлюбили друг друга

ради Величия Моего?» И выйдут из среды

людей гордые и счастливые тем, что люби-

ли друг друга ради Аллаха. И скажет Аллах:

«Сегодня Я им дам тень от Моей тени, ибо

сегодня – День, когда нет иной тени, кроме

Моей».

И сказал Аллах Всемогущий: «Для любя-

щих друг друга в Величии Моем предназна-

чены минбары из света, и позавидуют им

пророки и павшие за веру».

Это – напоминание для нас.

Пророк Мухаммад (мир ему и благослове-

ние Аллаха), лучший из людей, имам и печать

пророков, сказал: «Верующий для верующего,

как части единого здания, которые поддержи-

вают друг друга». Он говорил также: «Клянусь

Тем, в длани Которого душа Мухаммада, не

войдете вы в Рай, пока не уверуете, а не уве-

руете вы до тех пор, пока не станете желать

брату своему того, что желаете себе, и пока

не полюбите для брата своего того же, что

любите для себя». В обязательствах же отно-

шений между верующими Пророк (мир ему и

благословение Аллаха) сказал: «У верующего

есть шесть обязательств (по отношению к дру-

гому верующему): он навещает его, когда тот

болен, присутствует на его похоронах, отзыва-

ется на его приглашение, приветствует его при

встрече, желает ему благого, когда тот чихнет,

и искренен по отношению к нему в его присут-

ствии и отсутствии». Мухаммад (мир ему и

благословение Аллаха) учил своих сподвиж-

ников: «Остерегайтесь подозрений, ведь подо-

зрения – самая лживая речь, не разведывайте

друг о друге и не устраивайте тайной слежки,

не завышайте цену и не питайте ни взаимной

зависти, ни ненависти, не враждуйте, а будь-

те слугами Аллаха, братьями. Не разрешено

мусульманину порывать отношения с братом

своим более трех дней. Мусульманин – брат

мусульманину. Не поступает с ним несправед-

ливо, не отказывает ему в помощи, не прези-

рает его. Каждый мусульманин неприкасаем

для другого мусульманина в его крови, чести

и имуществе».

Мы должны знать и помнить о том, что

эту общину спасут только узы братства и

любви, – ибо только они дадут нам силы пре-

одолеть препятствия и преграды, победить

беды и несчастья. И только они помогут нам

возродить нашу умму и сделать ее авангар-

дом человечества.

Ислям ГИМАДУТИН

УЗЫ БРАТСТВАИ СКАЗАЛ АЛЛАХ ВСЕВЫШНИЙ: «ВОИСТИНУ, ВЕРУЮЩИЕ – БРАТЬЯ».

Окончание. Начало на стр.1

Летом в Донецке проходил

семинар «Вера и здоровый образ

жизни», организованный Донец-

кой горадминистрацией, – в числе

участников также были и члены

«Арраида».

В сентябре совместно с мини-

стерством культуры Крыма в г. Саки

был организован и проведен Респу-

бликанский фестиваль фольклор-

ного творчества «Арзы – мечта».

И это еще не все! В июне,

совместно с ДУМ Крыма прошел

торжественный выпускной вечер в

симферопольской Школе хафизов,

а уже осенью ребята – выпускни-

ки этой школы – участвовали при

нашей поддержке в 14-м Междуна-

родном конкурсе по чтению Кора-

на в Египте. Не отстают от них и

сестры: в рамадан Самия Арада и

Ольга Фрындак приняли участие в

международном женском конкурсе

по чтению Корана в Ливии.

За прошедший год в разных

городах Украины прошло около 20

семинаров, посвященных вопросам

мусульманской культуры, Ислама и

современности.

Весной прошедшего года начат

просветительский проект «Знакомь-

тесь: ислам без крайностей и сте-

реотипов», который, инша Аллах,

будем продолжать и в дальнейшем.

В этом году начал свою работу еще

один Интернет-сайт нашей органи-

зации – «Ислам в Украине» (www.

islam.in.ua), постоянно обновляются

сайт «Ислам для всех!» (www.islam.

com.ua) и сайт Ассоциации (www.

arraid.org). Также в этом году был

увеличен тираж газеты «Арраид»

на русском языке.

Если говорить о благотво-

рительской деятельности, то

«Арраид» продолжает оказывать

материальную помощь более чем

500-м сиротам, а в течение рама-

дана 118 семей были обеспечены

продуктами. Ассоциация помогла

в постройке двух теплиц, 27-ми

малообеспеченным семьям пода-

рили по корове. Во время рамада-

на и не только в наших культурных

центрах и мечетях по всей Укра-

ине проходят ифтары для всех

желающих. Постоянно работают

и развиваются школы арабского

языка и исламской культуры, в

которых, кстати, до 90% учащихся

– немусульмане.

Как относится «Арраид» к часто упоминаемому в последнее время термину «интеграция»? Можете ли вы описать мусульма-нина – гражданина Украины?

Мусульманин – гражданин

Украины прежде всего живет теми

же радостями и испытывает те

же трудности, что и любой другой

член украинского общества. И он,

конечно же, должен участвовать в

общественной жизни, в развитии

страны, иметь активную граж-

данскую позицию, участвовать в

выборах и других общественно

важных событиях государства. Но

при всем при этом он должен оста-

ваться мусульманином, как сей-

час принять говорить – сохранить

свою идентичность. Верующий

мусульманин, стремящийся жить

по Предписанию Бога, где бы он

ни находился, какие бы условия ни

окружали его, должен соблюдать

столпы своей религии и воспиты-

вать своих детей в Исламе. Очень

точно была передана наша пози-

ция в одном из прошлых номеров

газеты «Арраид»: «мы за интегра-

цию, но не за ассимиляцию».

Ряд событий в прошедшем году заставили Ассоциацию выступить с публичными заяв-лениями в СМИ. Как формиру-ет свою политику «Арраид», на каких принципах основывается оценка того или иного события?

Мы реагируем на те события в

мире, которые не могут оставить

нас как мусульман равнодушными.

Сегодняшний мир, по сути дела,

очень тесен, и если что-то проис-

ходит в одной части земного шара,

то это затрагивает людей во всех

частях планеты. Карикатурный скан-

дал никого не оставил равнодуш-

ным, а мы, как мусульмане, высту-

пили в защиту нашего Пророка (мир

ему и благословение Аллаха). Но

один из главных наших принципов

– придерживаться «золотой середи-

ны», поэтому наш протест был кон-

структивным: «Арраид» подготовил

и издал буклет о Пророке (мир ему

и благословение Аллаха) тиражом

в 250 тысяч экземпляров, который

распространяли добровольцы по

всей Украине. И это принесло свои

плоды: мы получили немало откли-

ков, люди открыли для себя челове-

ка высокой нравственности, многие

мифы были развеяны.

Мы протестовали и тогда, ког-

да Израиль начал агрессию против

Ливана, и к нам присоединились мно-

гие немусульмане, потому что про-

блема мира на Земле волнует людей

самых разных вероисповеданий.

И когда прогремели взрывы в

Лондоне, мы четко заявили, что те,

кто сделал это, нанесли удар преж-

де всего по Исламу, который теперь

принято обвинять во всех мыслимых

и немыслимых грехах. В каждом

случае мы освещаем нашу позицию

в прессе и всегда выступаем против

экстремизма и насилия.

Каким вы видите будущее «Арраида»? Расскажите коротко о планах Ассоциации.

Ну, если коротко, то Ассоциа-

ция «Арраид» будет и впредь раз-

вивать свою деятельность во благо

украинских мусульман и украин-

ского общества в целом. Прежде

всего, будем ближе знакомиться с

новыми членами нашей Ассоциа-

ции, продолжать начатые проекты

и повышать качество работы. В

общем, будем работать в том же

духе во имя Аллаха.

Что бы вы пожелали нашим читателям?

Япоздравляю всех с прошед-

шим праздником Курбан Байрам

(Ид аль-Адха) и хочу пожелать

всем читателям всего самого наи-

лучшего в этой жизни – здоровья,

благополучия, добра и крепкой

веры. Пусть Всевышний Аллах бла-

гословит всех нас, и пусть мир и

согласие царят на земле Украины.

Интервью провела

Батуль РУСТАМОВА

РАБОТА ВО ИМЯ АЛЛАХА

� ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

№ 1 (95) 7AÐÐÀÈÄ

Дорогие ребята! Знаете ли вы, что все люди, кото-рые когда-либо жили, живут и будут жить на земле – бра-тья и сестры? У всех нас одни общие прародители – Адам и Хавва, они первыми жили на этой земле. Перед этим они жили в Раю. А еще раньше их не было вовсе.

Итак, как же все начина-лось?

До сотворения мира суще-ствовал только Всевышний Аллах. Он создал мир и всех живых существ: людей, анге-лов, джиннов и животных. Ангелы были сотворены Им из чистого света, а джинны – из огня. Последним был создан человек.

Аллах сотворил тело чело-века из земли, а потом наделил его душой. Без души человек не мог бы видеть, слышать, чувствовать, двигаться, разго-варивать.

Когда Всевышний Господь создал Адама (мир ему) и ввел в него душу, Он даровал ему знания и научил названиям все-го, что существовало в мире. Когда первый человек повторил эти названия, Всевышний пове-лел ангелам и джиннам покло-ниться Адаму. Этим Аллах пока-зывал им, что человек – самое великое Его создание.

Но один из джиннов по име-ни Иблис счел себя лучше чело-века и из гордости отказался поклониться Адаму. Он закри-чал: «Я лучше, чем Адам. Ты

создал меня из огня, а его – из глины».

Из-за непослушания Ибли-са его внешность по воле Все-вышнего Аллаха стала омер-зительной. За свое упрямство он был изгнан из Рая. Иблис (его другое имя – Шайтан, или Сатана) попросил Аллаха не наказывать его до Судного дня, хотя наказание в Аду во много раз страшнее и тяжелее, чем

в этой жизни. Господь дал ему такую отсрочку. С тех пор каж-дый миг своей жизни Сатана вредит потомкам Адама. Его цель – привести людей вместе с собой в Ад.

Вы, наверное, знаете, что наш Мудрейший Господь соз-дал все на земле парами. Пока Адам спал, из его левого ребра Аллах создал ему жену, первую женщину – Хавву.

Первые люди жили в Раю. Адам и Хавва наслаждались вкусными плодами райских деревьев. Только к одному дереву им было запрещено приближаться, и они во всем слушались своего Создателя.

А в это время Иблис готовил-ся жестоко отомстить им. Ведь он считал, что именно из-за Адама его изгнали из Рая. Сата-на принялся убеждать Адама и Хавву, что он их самый лучший друг. Он стал шептать Адаму на ухо, что тот, кто съест плоды запретного дерева, обретет бес-смертие и власть над всем.

Первые люди поверили Иблису и осмелились нарушить

запрет Всевышнего Аллаха. Когда Адам и Хавва вкусили плод, они осознали свою наго-ту. В панике они стали срывать листья и прикрываться ими, несмотря на то, что в Раю не было других людей, кроме них. Они поняли, что Сатана обма-нул их. Адам и Хавва с раска-янием покинули Иблиса и обра-тились с мольбой о прощении к Аллаху. Всемилостивый Аллах простил их и отправил жить на землю.

Адам был ниспущен анге-лами на остров Цейлон, что находится на юге Индии, а Хавва – туда, где сейчас стоит город Джидда, на берег Крас-ного моря. Долгое время они скитались в разлуке, но в один прекрасный день, – а было это девятого числа месяца Зуль-Хиджа, – они встретились на холме Арафат, и оба обрати-лись к Господу со слезами бла-годарности и с молитвой о про-щении.

Милостивый и Щедрей-ший Аллах не только принял их молитвы, но и благословил их и будущие поколения на то, чтобы впредь и до скончания веков каждый год, в один и тот же день, в один и тот же час они могли бы приезжать на гору Арафат, чтобы получить благо-словение Всевышнего…

Адам и Хавва поселились в том месте, где ныне находится Мекка. У них стали рождаться дети, появлялись внуки, правну-ки… А первого человека Аллах сделал и первым Своим про-роком. Адам рассказывал сво-им потомкам об их Создателе, учил их поклонению и молитве. Постепенно люди расселялись по всей земле. Вот так, по воле Всевышнего Аллаха, началась история человеческого рода. И мы с вами, как и все люди на земле, – пра-пра-пра…правнуки Адама и Хаввы, а значит – бра-тья и сестры, и наша настоящая родина – Рай.

Вы, конечно, поняли, что Милостивый Аллах прощает тех, кто, совершив грех, искрен-не раскаивается в нем и просит у Господа прощения. И еще, я надеюсь, вы запомнили, что самый коварный враг человека – это Иблис и его помощники шайтаны. Давайте же вме-сте попросим помощи у Алла-

ха и скажем: «Аузу би-ль-ляхи мина-ш - ш а й т а н и р - р а д ж и м » . Это означает: «Ищу защи-ты у Аллаха от проклятого шайтана». А чтобы противо-стоять его коз-ням, будем твер-до идти путем, который указал нам Всевышний Аллах, и выполнять все Его пред-писания и законы.

А теперь, ребята, предлагаем вам разгадать кроссворд. Если вы впишете правильные ответы, то из букв в выде-ленных ячейках сможете составить имя пророка, которо-го называют другом Всевышнего Аллаха.

По горизонтали: 1. Имя первого человека.

5. Часть тела Адама, из которой Всевышний Аллах создал

Хавву.

7. Имя пра…прабабушки всех людей.

8. Вещество, из которого Господь сотворил первого

человека.

9. Название горы, на которой встретились Адам (мир ему)

и Хавва.

10. Место, куда будет брошен Иблис.

По вертикали:2. Имя последнего пророка.

3. Самый коварный враг человека

4. Вещество, из которого Всевышний Аллах создал

ангелов.

5. Наша настоящая родина.

6. Вещество, из которого были созданы джинны.

Оксана АБАБНА

САМЫЙ ПЕРВЫЙ ЧЕЛОВЕК

Рассказывается, что однажды один правитель

вышел из своего дворца, чтобы узнать, как живут

его подданные. Шел он долго, пока не устал, и решил

отдохнуть под тенью дерева. В это время он увидел

силь ного на вид юношу, который пас большое ста-

до овец. Он подошел к юноше и сказал: «О юноша,

твои овцы чистые и здоровые, и поэтому я хочу купить

одну из них». Юноша ответил, что овцы не его, и если

бы это стадо принадлежало ему, то он подарил бы

правителю любую, которую он пожелает. Правитель

попросил еще раз: «Но ведь твой господин не видит

нас сейчас, поэтому дай мне то, что я у тебя прошу,

и не бойся ничего». Юноша ответил: «А что я скажу

своему господину, когда вернусь к нему»?

«Скажешь, что волк похитил одну овцу и

убежал», – все не успокаивался правитель.

Честного пастуха огорчили его сло-

ва: «Если мне поверит хозяин овец,

то что я скажу своему Господу, кото-

рый слышит и ви дит нас? Оставь меня

в покое и уйди от меня, о странник». И

юноша продолжил пасти своих овец.

Пастух очень понравился правителю, и

он решил идти вслед за ним. Когда

они пришли к хозяину стада овец, пра-

витель по дошел к нему и сказал:

«О хозяин овец, я хочу купить

у тебя этого честного юно-

шу и все твое стадо».

Владелец ответил: «Я

не могу отказать Вам в

просьбе, о правитель».

Мудрый Правитель подо-

звал честного юношу

и сказал: «О сынок, ты

свободен ради Аллаха, и

эти овцы тебе в подарок

за твою честность и

искрен ность».

ПОДАРОК ЗА ЧЕСТНОСТЬПРАВИЛА ЮНЫХ МУСУЛЬМАНДорогие ребята! Эти правила, инша Аллах,

помогут вам стать хорошими мусульманами, ведь им всегда следовал наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха).

1. Желай людям того же, чего ты желаешь самому себе.

2. Держи в чистоте свое тело и одежду, следи за собой.

3. Разговаривай тихо, особенно в общественных местах.

4. Отвечай добром на зло, прощай того, кто оби-дел тебя.

5. Будь отважен и смел и говори правду, даже если она не выгодна тебе.

6. Не будь груб и не говори непристойностей даже в шутку.

7. Перед едой говори «Бисмиллях», а после еды поблагодари Аллаха и того, кто приготовил ее.

8. Бери еду правой рукой и не выискивай лучший кусочек, а бери то, что лежит ближе к тебе.

9. Будь милосердным к людям и к животным, дабы Аллах был милосерден к тебе.

10. Вовремя оказывай помощь слабому, старику.11. Читай Коран, вникая в его смысл, и размыш-

ляй над ним, а также слушай, как его читают другие.12. Пораньше ложись спать и пораньше вставай.

Какая причина может

оправдать детоубийство?

Во времена невежества,

когда многие из людей уподобля-

лись животным в своем поведении,

от ребенка избавлялись самыми

варварскими способами.

А что же теперь, когда человек

гордится своими достижениями,

когда женщины обладают возмож-

ностями и правами, на которые

ранее они не смели и надеяться?

Как распоряжаются люди тем, что

является самым дорогим и желан-

ным подарком – жизнью, жизнью

беззащитного и слабого существа,

которое не только защититься, но

и сказать в свою защиту ничего не

может? Что может служить оправ-

данием аборту?

Ребенок – это огромная ответ-

ственность, бессонные ночи, посто-

янные переживания, – скажете вы.

И будете правы. Дети требуют мно-

гого, в ущерб нашему комфорту,

тихим спокойным вечерам, когда

можно порассуждать о возвышен-

ном, прекрасном. Спокойно, без

помех посвятить свое время само-

совершенствованию. Мы не можем

себя как следует обеспечить, где

уж о ребенке думать?..

Но тогда чем мы отличаемся

от тех, кто жил задолго до нас, от

тех, кто зарывал своих детей в зем-

лю из боязни голода, из-за боязни

позора, опасаясь, что не воспитают

их должным образом?

«..Когда моря запылают, когда души объединятся, ког-да зарытую живьем спросят, за какой грех она была убита?..» (Коран, «Ат-Таквир», 6-9).

Отличие лишь в том, что нас

не окружает пустыня и перед нами

– не вырытая в земле яма. Мы при-

ходим в больницу, женщина ложит-

ся на стерильный операционный

стол, а окружают ее люди в белых

халатах, призвание и задача кото-

рых – оберегать и охранять челове-

ческую жизнь.

Аборт убивает не только ребен-

ка, но и саму женщину, решившу-

юся на этот шаг, и дело ведь не

только в возможных осложнениях

(а они могут быть весьма тяжелы-

ми), но и в моральной, духовной

стороне – женщина теряет часть

своей человечности. Аборт уни-

жает достоинство женщины: чув-

ство вины, потеря самоуважения,

депрессия – далеко не весь пере-

чень побочных приобретений.

Как же быть, спросите вы, ведь

женщина не машина и не может

только рожать и вскармливать детей,

ей необходим отдых. Ислам уважает

права каждого, и мать должна быть

здорова, ожидать прибавления с

радостью, чутко прислушиваясь к

жизни, расцветающей внутри нее.

Все мы должны понимать ответ-

ственность, которую несет каждый

из нас за себя, за близких. Аборт

ни в коей мере не может быть сред-

ством планирования семьи. Неуже-

ли, будучи современной женщиной,

умной, просвещенной, успешной,

мусульманка не имеет представ-

ления о средствах предохранения?

Неужели, если вы знаете, что не

можете сейчас позволить себе забо-

ту о ребенке, так трудно уделить

внимание этой казалось бы мелочи?

Ведь шариатом дозволены методы

контрацепции, которые препятству-

ют соединению мужского семени и

женской яйцеклетки: календарный

метод, барьерные, гормональные,

химические средства, если толь-

ко они не наносят вред организму

женщины и не уничтожают уже

оплодотворенную яйцеклетку, как,

например, внутриматочные спирали

и некоторые таблетки. А вот аборт

является преступлением.

«Предохранение несравнимо

с абортом и погребением заживо,

так как они являются преступле-

нием по отношению к существую-

щему организму», – говорит имам

аль-Газали. И чем более развит

зародыш, тем ужаснее становится

преступление.

Шариат допускает аборт лишь в

том случае, если беременность пред-

ставляет угрозу жизни женщины, и

нет других способов спасти ее. Если

квалифицированные врачи под-

тверждают это, то дозволяется пре-

рвать беременность до истечения

40 дней с момента зачатия. Пророк

(мир ему и благословение Аллаха)

сказал: «По истечении сорока двух

ночей (со времени утверждения)

семени (во чреве матери) Аллах

посылает к нему ангела, который

придает ему форму и наделяет его

слухом, зрением, кожей, плотью и

костями» (Муслим)

Бывает и так, что врачи «пред-

рекают» ребенку различные болез-

ни или уродства, настаивая на

аборте. Однако часто после таких

предсказаний рождаются здоровые

дети, а сколько здоровых детей

были таким образом убиты! А если

ребенок родится больным, кто

знает его удел, кроме Бога? Быть

может, он станет великим челове-

ком и благом для своих родителей!

Страх родить больного ребен-

ка, боязнь не прокормить его – все

это не может быть причиной для

убийства.

«..Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, уби-вать детей – тяжкий грех…» (Коран, «Аль-Исра», 31).

Отношение к аборту твердое и

бескомпромиссное – это убийство.

И ответственность за него лежит

как на женщине, так и на тех, кто

ее окружает, и в первую очередь

на муже, на людях, которые под-

талкивают ее на совершение этого

ужасного поступка, на тех, кто не

смог или не захотел вмешаться,

переубедить, в чем-то помочь...

Что ты задумала, мама?Мне плохо от твоих коварных

мыслей.

Во мне много доброты, но твои

злобные мысли сокращают ее.

Мне трудно уберечь мои дары,

которые я несу тебе, мои дары

людям, – они мельчают.

Я долго готовился, мама! Гото-

вили меня светлые ангелы – учили,

наставляли. Ты только помоги мне,

убереги во мне Чашу мою, а даль-

ше увидишь, какой гордостью я для

тебя стану!

Не мучайся сама и не мучай

меня, мама.

Не моя вина, что я в тебе. Не

вина твоя. В этом нет виновных.

Закон такой: ты открыла окошечко,

и я влетел.

Но влетел с надеждой, что ты

обрадуешься мне.

А теперь ты хочешь избавиться

от меня?

Значит, задумала убить меня?

Сотрясутся Небеса, мама, ибо

мне доверено наложить одно кру-

жево на великом узоре жизни. От

моих стараний многим станет хоро-

шо, меньше будет зла на Земле.

Дай мне свершить свою долю

AÐÐÀÈÄ № 1 (95)6

Хлопнула входная дверь. Раян бросила ключи на тумбочку и стала медленно подниматься к себе в комнату. Ни мать, ни отец не вышли к ней и не стали, как обычно, вычитывать ее за столь позднюю прогулку. Набиля слы-шала, как она переоделась и вышла из комнаты.

– Раян! – позвала Набиля, не

вставая с постели.

– Да, сестричка. Ты еще не

спишь? Как ты?

– Ничего, потихоньку. А ты как?

Зайди, посиди рядышком.

Набилю всегда удивляла та

мягкость и сговорчивость, которую

Раян проявляла в общении с ней.

Вот и теперь она сидела рядом на

кровати, и они болтали обо всем и

ни о чем.

– Ладно, Набиля, я пойду.

– Ты на кухню?

– Да, пойду чая выпью и буду

уже ложиться спать. Устала... Ты

что-то еще хотела?

– Да... Раян, я не вправе при-

казывать, но хочу попросить тебя...

это по поводу молитвы...

– Ой, Набиля! Я обязательно

буду молиться. Не переживай!

– Раян, солнышко, не будь

такой глупой! Для человека не

существует таких понятий как

«стану», «буду», «будущее». В этой

жизни у нас есть только прошлое и

настоящее, а наше будущее там

– либо в раю, либо в аду.

– Опять ты за свое! Ты знаешь,

я терпеть не могу эти разговоры

про смерть!

– Ну как?! Ведь я, твоя сестра,

которой не исполнилось еще и

двадцати, уже очень скоро покину

этот дом и этот мир. И ты все еще не

хочешь говорить о смерти?! Это же

глупо и безрассудно! ТЫ можешь

не думать о смерти, но ОНА всегда

думает о тебе. И еще никого в этом

мире она не забыла и не забудет, и

каждая душа вкусит смерть.

Раян отвела взгляд, пытаясь

сдержать слезы, но боль от пред-

стоящей разлуки с сестрой была

сильнее ее, и слезы градом пока-

тились по ее щекам.

– Да ничего эти врачи не зна-

ют... - после долгого молчания ска-

зала Раян вполголоса.

– Конечно, не знают. Просто

мне так хотелось бы дожить до

Рамадана... Осталось всего-то два

месяца...

– Доживешь, обязательно дожи-

вешь. Давай спать. Поздно уже.

– Хорошо. Ты поосторожней на

кухне – там еще ремонт не закончили.

– Ладно, не беспокойся. Отды-

хай, сестренка.

То ли от долгого разговора,

то ли от позднего часа Набиля

быстро и крепко заснула. На рас-

свете сквозь сон она слышала

азан, но никак не могла заставить

себя встать. Вскоре мама тихо

постучала ей в дверь, и Набиля

пошла делать омовение. Пока она

молилась в своей комнате, ей все

казалось, что в доме есть кто-то

посторонний. Закончив молитву,

она приоткрыла дверь и оконча-

тельно убедилась, что снизу разда-

ются чужие голоса. Набиля стала

напряженно вслушиваться, пыта-

ясь понять, что там происходит.

Везде горел свет – и у родителей,

и в прихожей. Девушка медленно

спустилась вниз. На кухне раздава-

лись приглушенные голоса. Наби-

ля потянулась к дверной ручке,

но дверь сама распахнулась, и из

кухни вышла мама. У нее из глаз

текли слезы. Папа сидел с каким-

то человеком за столом и зачем-то

диктовал ему их фамилию и адрес.

И тут девушка увидела на полу

Раян. Мама сквозь слезы говори-

ла что-то про воду, электричество,

про ремонт. Набиля не понимала,

причем тут все это, надо же как-

то поднять Раян. Почему она тут

лежит? Она же собиралась попить

чай и идти спать...

В мечети со всех сторон доно-

сились слова восхваления и про-

славления Аллаха. Раян оказалась

права – ее сестра дожила до Рама-

дана, и врачи говорят, что доживет

и до следующего. Но она им не

верит. Ей теперь точно известно,

что врачи ничего не знают..., как,

впрочем, и все остальные.

Надежда ВОТЧИННИКОВА

ОНА ВСЕГДА ДУМАЕТ О ТЕБЕ

УУ КОГО ПРОСИТЬ ЗАЩИТЫ?

чуда, мама, и не уходи от свершения

своей доли чуда тоже. Ведь небеса

доверили тебе принять меня!

Отбрось все условности и воз-

высься над обыденностью.

Отбрось черные мысли, не

мсти, не соблазняйся.

Твое будущее без меня помрач-

неет.

Полюби меня, чтобы я родился

с любовью к тебе.

Дай мне прийти всей мощью

своего предназначения и оправ-

дать твою жизнь тоже.

Не терзай себя выбором –

родить, не родить…

…К кому ты пришла, мама?!

К этому мяснику?!

На нем тысяча грехов. Пощади

его тоже – не взваливай еще один!

Не ложись мама на этот стол!

Одумайся… Уходи отсюда!

Мясник, хоть на этот раз опом-

нись: не губи себя, не губи маму, не

губи меня, не обрывай ткань вели-

кого узора жизни!

Мама, прислушайся к сердцу

своему, в нем шепот мой…

Знаешь, что я несу тебе немало.

Люди! В доме Земля сегодня

очередной день траура…

В тазик для отходов брошен

кусок плоти.

Сказано: прервать зарождение

ребенка хуже убийства.

(Из книги Ш. Амонашвили

«Спешите, дети, будем учиться

летать»)

Пусть Аллах смягчит ваши

сердца и поможет достойно и с бла-

годарностью принять от него драго-

ценный дар – вашего ребенка.

Танзиля АНТИПОВА

Руанда, одна из

беднейших стран

в мире, находится

в Центральной Африке. Ее

площадь – 26338 км. кв., а

население – более 8 млн.

человек.

В этом небольшом госу-

дарстве в последние 10 лет

здесь наблюдается невидан-

ный рост количества мусуль-

ман. Если в 1994 г. мусуль-

мане составляли только 1,2%

от общей численности насе-

ления, то сейчас их около

16%. Причем такой прирост

обусловлен не миграциями

из-за рубежа, а массовым

переходом в Ислам корен-

ных жителей страны.

Причины этого феномена

коренятся в событиях 1994

года. Тогда к власти пришел

режим Жювеналя Хабьяри-

мана, принадлежавшего к

народу хуту. Дело в том, что

издревле Руандой управляли

представители народа тутси,

которые были привилеги-

рованным меньшинством, а

хуту – около 80% населения

– были ущемлены в правах.

Когда же власть оказалась в

руках хуту, в стране начался

кровавый геноцид против тут-

си. Согласно официальным

данным нынешнего прави-

тельства, за 100 дней в 1994

году было уничтожено около

1 млн. человек – представи-

телей народа тутси и «уме-

ренных» хуту, выступавших в

защиту несчастных людей!

Больше всего поражает

то, что многие служители като-

лической церкви участвовали

в злодеяниях преступного

режима. Так, международный

трибунал, который заседал в

Танзании под эгидой ООН,

обвинил несколько высших

церковных чинов Руанды

в планировании массовых

убийств и пособничестве

геноциду. В 2004 году этот

суд установил вину адвен-

тистского пастора и его сына

в преступлениях против чело-

вечества. Согласно агенству

АЕР, в 2001 году суд в Бель-

гии приговорил двух руандий-

ских монахов к 12 и 15 годам

тюремного заключения по той

же причине. Эти монахи уби-

ли около 7000 человек, искав-

ших убежища в монастыре.

Во многих церквях открыто

проповедовали этническую

нетерпимость и призывали к

убийству ни в чем не повин-

ных людей. Многие служите-

ли церкви заманивали людей

в храмы, а затем жестоко

убивали их. Сейчас многие

церкви служат мемориалами,

напоминая о зверствах недав-

него прошлого.

Все это привело к тому,

что многие руандийцы разо-

чаровались в своей религии

и осознали необходимость

духовного поиска. А позиция

мусульман во время геноци-

да подтолкнула их к приня-

тию Ислама. Именно мусуль-

мане, многие из которых

принадлежат к народу хуту,

часто рискуя собой, спасли

множество невинных людей

от неминуемой смерти.

Многие представители

руандийской церкви, хоть и

признают положительную роль

мусульман в этом конфликте,

однако не могут смириться с

массовым переходом руандий-

цев в ислам. Но люди тянутся к

религии Истины, и процесс этот

необратим…

Бывший католик, Жан-

Пьер Сагахуту рассказывает:

«Я спрятался в выгребной

яме около дома мусульмани-

на Идриссы. Только он знал

о моем местонахождении, и

если бы он выдал меня, то я

не избежал бы смерти. Я знаю,

что люди в Америке считают

мусульман террористами, но

для руандийцев они стали бор-

цами за свободу и нашими спа-

сителями во время геноцида».

Муфтий Руанды, Салах

Хабимана, объясняет массо-

вый переход в Ислам своих

сограждан тем, что мусульма-

не смогли на деле доказать

жизненность и стойкость своих

убеждений, в полной мере под-

твердив мирную и гуманисти-

ческую сущность Ислама. При-

знательность мусульманам

выразил и президент Кагаме,

включив их представителей в

состав правительства.

Сейчас в Руанде около

500 мечетей, вдвое больше,

чем было в 1994 году. Поч-

ти все построены за счет

местных общин. Для Руанды

характерной является эко-

номическая независимость

мусульман и это, безуслов-

но, положительный фактор.

AÐÐÀÈÄ № 1 (95)8

Орган Межобластной Ассоциацииобщественных организаций

АРРАИД

Основан в декабре 1998 годаРаспространяется бесплатно

Учредитель: Межобластная Ассоциацияобщественных организаций АРРАИД

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН

Адрес: 04119, Киев-119,ул. Дегтяревская, 25-А.

Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69.Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.orghttp://gazeta.arraid.org

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов.

Отвественность за достоверность фактов несутавторы публикаций.

Перепечатка материалов только с согласия редакции.

Рукописи не рецензируютсяи не возвращаются.

Регистрационное свидетельство: №00955975Газета отпечатана

в типографии «Новая Эра»,АР Крым, г. Симферополь, ул. Чехова, 51

Печать офсетная. Тираж 24000 экз.

Сеиди Сейидназар Хабиб-ходжа огъ-лы – величайший гений туркменской поэзии.

Классическая туркменская поэзия отли-

чается невероятным богатством, яркостью

художественных образов, духовной зре-

лостью и философской глубиной. XVIII-XIX

века породили целую плеяду великих тур-

кменских поэтов, в числе которых: Мах-

тумкули, Кемине, Зелили, Сеиди, Кятиби,

Кадырберды оглы Молланепес, Мятаджи.

Произведения каждого из них являются

кладезем мудрости и нравственной чисто-

ты. Они воздействуют на душу своей кра-

сотой и подталкивают к размышлениям.

На общем фоне ярко выделяется личность

поэта-воина Сеиди (1775-1836).

Поэт родился в семье муллы. Учился в

медресе Хивы и Бухары. Приобрел извест-

ность как поэт и певец – сказитель-бахши. Он

остро ощущал несоответствие современных

ему государств (ханств, эмиратов) нормам

Ислама. Видя, как невежественные правите-

ли грабят народ, как лицемерные имамы при-

служивают этим правителям, пытаясь скрыть

свет религии Аллаха, Сеиди не мог остаться

в стороне. Он возглавил борьбу туркменских

племен против такого положения вещей.

Поэт погиб в бою.

Среди дошедших до нас произведений

Сеиди много нравоучительных, обличи-

тельных и героико-патриотических стихов.

Кроме того, широко известна его лирика.

Когда читаешь его стихи, просто поража-

ешься накалу страстей, величию душевно-

го порыва и болью поэта за судьбы Ислама

и мусульман. Эти стихи очень актуальны

и в наше время, ведь те пороки, которые

видел Сеиди, с которыми он боролся, изме-

нили свою форму, но не сущность. К боль-

шому сожалению, Исламский мир все еще

поражен ими. Пламенная поэзия мятежно-

го Сеиди не может оставить равнодушным

истинное мусульманское сердце.

«МЕЖДУ ДЕЛОМ»

Говорю про наше время, не скрывая

осужденья:

Мир в стяжательстве презренном

погрязает, между делом.

Есть такие, что, свершая каждый день

грехопаденье,

Злобой собственные души распаляют,

между делом.

Богатеи-скупердяи неимущих

обобрали,

Из души ожесточенной верность

многие изгнали.

Молодухи и девицы стыд последний

потеряли

И легко к дурному сердце приучили,

между делом.

Если помыслы нечисты, то душа и

тело грязны, -

Попирая добродетель, хвалят то,

что безобразно,

Безнаказанно клянутся,

поступая несуразно, -

Сатана слепые души обольщает,

между делом.

Я слова напрасно трачу, равнодушных

поучая,

Сатана за окаянство изгнан Богом

был из Рая,

Ох, беспутно вы живете, дни вслепую

расточая, -

Жизнь в мгновенных наслажденьях

пролетает, между делом.

Те, кто носят из атласа или

бархата халаты,

Что хотят, то вытворяют, если знатны

и богаты.

Хан надменный, отступая от законов

Шариата,

Недозволенную пищу потребляет,

между делом.

Этот мир исполнен скверны и

бесчестного обмана.

Трубы светопреставленья возгласят

конец нежданно,

Поглядите-ка на мужа, на ученого ишана –

Тянет руку, побираясь, вымогает,

между делом.

Сеиди речет: погибнет благонравный и

негодный,

Смерть настигнет всех живущих на

земле поочередно.

Тот, кто держится степенно,

только с виду благородно,

Тайно подлые поступки совершает

между делом.

«НЕ СТАНЕТ»

Когда весенний зной придет,

Бурлить в горах поток не станет,

Когда мороз на сад дохнет,

Цвести любви цветок не станет.

Смерть – птица, чей невидим след,

Путей обратных мертвым нет, –

Вождей, уставших от побед,

Львов, барсов минет срок – не станет.

Темнит рассудок сатана,

У смерти всем одна цена.

Такие будут времена –

Никто топтать песок не станет.

Никто от смерти не уйдет.

Когда последний час пробьет,

Богатство хана не спасет, -

Того, кто был жесток, не станет.

Тому, кто не растил детей,

Уныло жить на склоне дней.

Очаг – могилы холодней, –

Хранить его сынок не станет.

Жизнь – проходящий караван, –

Один конец всем сущим дан,

Кто был рабом, а кто ишан,

Всех Бог судить едино станет.

«ЛЕБАБ»

Лебаб бесчестьем заражен,

Царит в нем скверна и разврат.

Родных и близких гонят вон,

Приветить вора норовят.

Двуличный царствует злодей,

Святым слывет прелюбодей.

Изгнали праведных людей –

Лебаб похож на смрадный ад.

Лишь изворотливые все

Живут в довольстве и красе.

Ахуны, кончив медресе,

Презрели древний Шариат.

Настало время черных смут.

В глаза друг другу люди лгут.

Ожесточенный правят суд

Над теми, кто не виноват.

Беспечным быть прошла пора,

Друзей любить – прошла пора.

Спокойно жить – прошла пора,

Кругом и свары и разлад.

Одни в жестокой нищете,

Другие в праздной суете.

В заботе о своем скоте

Родного брата предал брат.

Отвергнув мудрого совет,

Спешат за подлым вором вслед.

Я, Сеиди, на склоне лет

Хочу идти с благими в ряд.

Страницу подготовил

Абдулкадр НУРМУХАММЕДОВ

РЕЧЬ СЕИДИ УРОК ТАИТ

РУАНДА: ИСЛАМСКИЙ ФЕНОМЕН� ИСЛАМ БЕЗ ГРАНИЦ

Мечеть Аль-Фатх в столице Руанды