Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

№ 5 (131) 2010http://gazeta.arraid.orgРаспространяется бесплатно

Наш народ прошел тяжелую школу выживания

Деяния, искупающие грехи

Почему так бывает?

Фатма Якубова — свидетель депортации

стр. 4 стр. 6-7 стр. 9 стр. 10

ПОМНИ 18 МАЯ 1944 ГОД

За период с 18 по 20 мая 1944 года из Крыма были вывезены 193 тысячи

крымских татар, из них стариков — 19,5%, женщин почти 37%, детей около 44%.

2 Арраид№ 5 (131) май 2010

Официальное открытие первой в Луганске мечети запланировано на 29 мая.

«Мы ожидаем, что на открытии будут присутствовать руко-водители области и города. Во всяком случае, мы всех пригласили и надеемся, что приглашение они примут», — сообщил глава Луганской мусульманской общины, руководитель общественной организации «Салам» Сейфулла Рашидов.

Он рассказал, что вопрос строитель-ства мечети встал еще в 90-е годы. Тогда была зарегистрирована мусульман-ская организация, а в 2005 году мусуль-мане смогли арендовать землю под строительство.

По словам Рашидова местная власть отнеслась к намерению мусульман постро-ить мечеть вполне благожелательно. «Мы обратились в городской исполком, к бывшему главному архитектору Леониду Козаку, и он предложил нам несколько мест на выбор. Мы взяли землю в аренду до 2049 года, но теперь государство разрешило религиозным организациям брать землю в постоянное пользование, что позволяет уменьшить налоги».

В новой Луганской мечети люди соби-раются не только для молитв: при ней действует женский клуб, проводятся заня-тия по исламской культуре и арабскому языку, работает библиотека.

Новая мечеть станет восьмой по счету в Луганской области, где насчитыва-ется до 25 тысяч этнических мусуль-ман. Остальные действуют в Антраците, Брянке, Алчевске, Свердловске и других городах.

НОВОСТИ

По материалам: Islam.com.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru, islam.in.ua

Соборная мечеть: «Удовлетворить требования в полном объеме...»

Хозяйственный суд Автоном-ной республики Крым удовлетворил 12 мая иско-вое заявление Духовного

управления мусульман Крыма, касаю-щееся выделения земельного участка для строительства Соборной мечети на ул. Ялтинской в Симферополе.

«Мы просили суд обязать горсовет заключить договор аренды земельного участка с ДУМК для строительства Соборной мечети. Духовное управле-ние требовало признать незаконным решение горсовета об объявлении участка на ул. Ялтинской лесопарко-вой зоной. Суд удовлетворил исковое заявление ДУМК в полном объеме», — заявил представитель ДУМК Джемиль

Бибишев, курирующий вопрос выделе-ния участка под Соборную мечеть.

В течение 10 дней представители горсовета Симферополя имеют право подать апелляционное заявление.

Разрешение на строительство Соборной мечети было получено еще в 2004 году, однако в январе 2008 года горсовет неожиданно решил выделить участок в другом месте. ДУМК подало протест в Хозяйственный суд Крыма, который 15 февраля 2008 года обязал горсовет заключить с ДУМК договор аренды земельного участка на Ялтин-ской. Однако вскоре горсовет объявил данный участок лесопарковой зоной.

Решение от 15 февраля 2008 года мэрия Симферополя опротестовала

в Высшем хозяйственном суде Укра-ины, и дело отправили на повторное рассмотрение в Хозсуд Крыма, который и удовлетворил, в конце концов, требо-вания ДУМК.

Первая мечеть в Луганске

О дополнительных мерах по обустройству крымских татар, других лиц, депортированных по национальному признаку, и их потомков, которые возвратились или возвращаются

на постоянное место жительства в Украину

Указ президента Украины № 615/2010

С целью решения актуальных вопро-сов обустройства крымских татар, других лиц, депортированных по националь-ному признаку, и их потомков, которые возвратились или возвращаются на постоянное место жительства в Украину, постановляю:

1. Кабинету Министров Украины:1) проанализировать в месячный

срок состояние выполнения нормативно-правовых актов, направленных на улуч-шение социально-экономической ситуа-ции в Автономной Республике Крым, обустройство крымских татар, других лиц, депортированных по национальному признаку, и их потомков, которые возврати-лись на постоянное место жительства в Укра-ину, и по результатам этого анализа обеспечить выполнение данных актов;

2) принять в установленном порядке меры по ускорению утверждения концепции государственной этнонациональной политики и программы обустройства крымских татар и других лиц, депортированных по национальному признаку, которые возвратились или возвращаются на проживание в Украину, их адаптации и интеграции в украинское общество на период до 2015 года;

3) организовать работу по донесению до общества объек-тивной информации о депортации из Крыма крымских татар и других лиц по национальному признаку.

2. Кабинету Министров Украины совместно с Советом министров Авто-номной Республики Крым:

1) обеспечить проведение на должном уровне мероприятий в связи с 66-й годовщи-ной депортации из Крыма крымских татар и других лиц по национальному признаку, широкое освещение этих мероприятий в средствах массовой информации;

2) проработать до 1 июля 2010 вопрос о предоставлении Бахчисарайскому государ-ственному историко-культурному заповед-нику статуса национального и внести соот-ветствующие предложения;

3) обеспечить до конца 2010 года завер-шение формирования и дальнейшее функ-

ционирование сводного реестра репатриантов и членов их семей.

3. Совету министров Автономной Республики Крым содействовать разрешению в установленном порядке вопро-сов строительства в г. Симферополе Соборной мечети.

4. Представительству Президента Украины в Автономной Республике Крым подготовить с участием представителей крымских татар и подать до 1 июля 2010 года предложения по совершенствованию работы Совета представителей крым-скотатарского народа.

5. Этот Указ вступает в силу со дня его опубликования.Президент Украины Виктор ЯНУКОВИЧ

14 мая 2010 года

Ахмет Давутоглу: Крымскотатарский народ — мост дружбы между Украиной и Турцией

Официальный визит мини-стра иностранных дел Турции Ахмета Давутоглу в Украину 5 мая дал новый

импульс развитию турецко-украинского сотрудничества. Стороны подтвердили намерение создать межгосударственный стратегический совет высокого уровня и договорились активизировать перего-воры по подготовке соглашения о зоне свободной торговли и вводе безвизового режима между двумя странами.

В ходе визита в Крым 6 мая Ахмет Давутоглу, принявший участие в откры-тии крымскотатарской школы в поселке Зуя под Симферополем, на встрече с журналистами сказал: «Мы придаем важное значение тому, чтобы наши народы имели возможность тесного общения. Техническая подготовка к безвизовому режиму уже проведена. И в ближайшем будущем это будет осуществлено. Турция к этому готова».

Также министр сообщил, что в ходе

встреч в Киеве принято решение об орга-низации паромной переправы между турецким городом Синоп и Ялтой.

Давутоглу заявил, что турецкая сторона выступает за сохранение этни-ческого мира в Крыму: «Все народы, которые проживают на полуострове — это наши друзья, наши соседи, и мы придаем огромное значение этниче-скому миру в данном регионе. Крымско-татарский народ мы рассматриваем как мост дружбы между нашими странами».

3 Арраид

№ 5 (131) май 2010

Первая в истории Герма-нии политическая партия мусульман «Союз за обнов-ление и справедливость» (BIG) приняла участие в выборах в ландтаг самой густонаселенной земли ФРГ Северный Рейн-Вестфалия.

Партия BIG высту-пает в защиту интересов иммигрантов-мусульман и улучшение их положения и интеграции в немецкое обще-ство. Глава партии Халук Йилдыз надеется привлечь симпатии тех, кто не видит должного отклика на свои чаяния со стороны традици-онных немецких партий.

Партия впервые приняла участие в выборах в 2009 году, набрав 2,11% голосов и проведя двух своих депу-татов — Халука Йилдыза и Гюлью Доган в городской совет Бонна.

Молодая активистка Гюлья Доган стала первой женщиной в немецких пред-ставительских органах, ко -то рая носит хиджаб. Доган последовательно отстаивает право женщин на ноше-ние платка в общественных местах.

Лидеры BIG, несмотря на то, что в партию входят в основном проживающие в ФРГ мусульмане, утверж-дают, что они не намерены

отстаивать лишь интересы единоверцев: «Мы хотим заниматься политикой в интересах всех».

После земельных выбо-ров в Северном Рейне-Вестфалии BIG собирается принять участие в наме-ченных на следующий год выборах в сенаты Берлина и Бремена, а в 2013 году выступить на выборах в Бундестаг.

Группа представителей испанской ин теллигенции на чала кампанию в поддержку вручения самой престиж-ной награды в стране потомкам мавров

(мусульман, несколько веков владевших большей частью Испании).

Организованная ими кампания по сбору подпи-сей совпала с 400-летней годовщиной изгнания мусульман с Пиренейского полуострова. Вручение их потомкам наград могло бы стать символиче-ским жестом, необходимым для общественного признания роли исламской общины в испанской истории.

«Такое признание мусульманских андалузских сообществ и живой памяти их потомков восстано-вит доброе имя тех, кого предали забвению», — говорится в петиции, переданной властям.

Напомнив, что 20 лет назад премия Принца Астурийского была вручена представителям евреев-сефардов, предки которых также были изгнаны в свое время из Испании, активисты кампании призвали тем же способом почтить память андалузских мусульман, расселившихся после изгнания по всему миру — от Марокко до Турции и даже на американском континенте.

«Мы хотели бы повторить перед потомками мавров те же слова, которые сказало жюри во время вручения награды принца Астурийского в 1990 году: «Эта награда способствует процессу гармонизации после столетий изгнания, является призывом к этому народу объединиться со своими корнями и навсегда открывает для них двери их прежней страны», — говорится в обращении.

НОВОСТИ

По материалам: Islam.com.ua, QHA.com.ua, islam.ru, islamNews.ru, islam.in.ua

Более 10 тысяч палестинцев из стран Европы, собравшихся в немецкой столице на VIII конфе-ренцию, приняли декларацию, подтверждающую право палестинского народа на сопротивление и возвращение на родину.

«Угнетаемый народ Палестины имеет полное право противостоять оккупантам! Это закреплено всеми земными и небесными законами!», — гово-рится в декларации.

Делегаты также обсудили катастрофиче-ское положение в оккупированном Иерусалиме. «Аль-Кудс — жемчужина мусульманского мира. Умма несет религиозную и историческую ответ-ственность за то, что сейчас происходит в этом городе», — говорится в документе.

Особо выделен вопрос по Сектору Газа. «Мы осуждаем репрессивные методы оккупационных

властей и призываем международное сообще-ство, а также мусульманские страны вмешаться и разорвать блокаду многострадального пале-стинского региона!» — заявили участники конференции.

В декларации содержится требование привлечь виновных в военных преступлениях к уголовной ответственности.

Умма несет ответственность за Иерусалим

Отдать должное памяти мусульман Испании

Немецкая партия мусульман участвует в выборах

Беспилотники США убивают пакистанцевБеспилотные лета-

тельные аппараты США нанесли новые удары по северным районам провинции Вазиристан в Пакистане, в результате чего погиб 21 мирный житель страны.

Атаке с воздуха подверглась одна из деревень, в которой были убиты семь человек, а также автомобиль и несколько палаток в другом районе — по ним были выпущены 13 ракет, унесшие жизни 14 пакистанцев.

С августа 2008 года ВВС США совершили более ста каратель-ных рейдов на территорию Пакистана. Вашингтон мотивирует свои действия «борьбой с «Талибаном» в Пакистане», однако в резуль-тате подобных воздушных акций постоянно гибнут мирные граж-дане. На сегодняшний день уже более 900 пакистанцев убиты в ходе американских налетов.

В Алжире откроют Центр лечения Кораном

Власти алжирской провинции Релизан приняли решение о строи-тельстве экспериментального центра лечения Кораном.

Идеолог проекта, специалист в области психиатрии Мухаммад Хамик, утверждает, что клиника откроет новую страницу в истории медицины, поскольку под одной крышей в тесном взаимодействии будут работать врачи, использую-щие традиционные и нетрадицион-ные методы лечения, — опытные медики различных специализаций, психологи и психиатры, а также специалисты, использующие для лечения Коран.

По словам Эльхаджа Бельхамра, представителя администрации провин-ции Релизан, строительство центра лечения Кораном стало необходимостью, поскольку в последние годы в Алжире многократно выросло число людей, разо-чарованных в традиционной медицине и обращающихся за помощью к меди-цине пророка Мухаммада (мир ему и благословение).

«В новой пятиэтажной клинике каждый пациент будет обязан пройти полное медицинское обследование, — подчеркнул Бельхамр, — и лишь пациенты, не нуждающиеся в серьезной медицинской помощи, будут допущены к нетра-диционным методам лечения».

Ожидается, что клиника будет работать как научно-исследовательский центр по изучению нетрадиционных методов лечения (пророческой медицины), и как международный дискуссионный клуб сторонников и противников подоб-ного метода терапии.

4 Арраид№ 5 (131) май 2010

ИНТЕРВЬЮ

Григорий ГРИШКО

— Рефат Абдурахманович, расскажите пожалуйста о трудностях, с которыми сегодня сталкивается крымскотатарский народ?— Крымскотатарское общество испытывает те же

трудности, c которыми в целом приходится сталкиваться всем гражданам Украины. Но в то же время следует сказать, что у нас есть специфические проблемы, не присущие другим регионам. Скажем, за двадцать лет с начала массового возвращения крымских татар в Крым, возникло около 300 населенных пунктов, в которых компактно проживают репатрианты. В каждом из них от 100 до 3000 семей. Подавляющее большинство поселков сегодня не имеют элементарных инженерных коммуникаций: нет дорог, газо- и водоснабжения; лишь сравнительно недавно завершена электрификация. Как правило, в них нет школ, медицинских учреждений, детских садов. Нередко обустраивающиеся здесь люди еще не завершили строительство своего жилья. Все эти факты говорят о том, что каждый день для этих людей — борьба за выживание.

— Оказывает ли помощь государство возвратившимся крымским татарам?— Прежде всего, крымские татары — еще в годы

советской власти всегда были изгоями в государстве. Мы привыкли — так нас научила жизнь — надеяться только на собственные силы.

Украина выделяет определенные средства для обустройства людей, кото-рые возвращаются из мест депортации, но, к великому сожалению, эти ресурсы не столь значительны, чтобы можно было решить все проблемы. Просто приведу пример. На 2009 год было выде-лено порядка 53 млн. гривен. Чтобы оценить, что это такое — сегодня строи-тельство одной современной школы, примерно на 400–500 учеников, обхо-дится в 37–40 млн. гривен. Кроме этого, необходимо строить дороги, ремонтиро-вать имеющиеся старые школы, откры-вать хоть какие-то фельдшерско-акушерские пункты... Поэтому, собственно, обустройство и лежит на плечах самих людей.

В свою очередь Меджлис крымскотараского народа старается привлечь внимание различных международ-ных организаций, специализированных фондов, и, хвала Аллаху, есть те, кто отзывается — в Крыму и за его преде-лами. Мы очень им благодарны. В числе структур, помо-гающих в обустройстве репатриантов, ООН, страны ЕС, международные исламские организации. Также в меру своих сил и возможностей оказывает помощь Всеукраин-ская ассоциация общественных организаций «Альраид», особенно в гуманитарной сфере.

— Земельный вопрос по-прежнему актуален. Почему столько лет не удается  его разрешить? — Причины земельной проблемы были зало-

жены еще на начальном этапе, когда только началась возвращение репатриантов. Властям казалось, что чем больше препятствий они создадут для крымских татар, тем меньше у них будет желания вернуться в Крым. Но, разумеется, эти надежды не оправдались. Они и не могли оправдаться, потому что крымскотатарский народ десятилетиями отчаянно боролся за право жить на родине.

Нужно знать ментальность крымских татар. Большин-ство возвращающихся стремятся в места, которые явля-ются для них отчим домом, где их корни, могилы предков. Тем не менее, на первом этапе многие в силу противодей-ствия властей не смогли вернуться туда, откуда они или их родители были депортированы.

С точки зрения земельной проблемы наибо-лее конфликтогенной территорией является Южный берег — Ялта, Алушта, Судак, Феодосия, Севастополь. Ну, и, конечно, Симферополь, все-таки это областной центр. Те, кому в свое время не удалось поселиться там, откуда они родом, оседают в Симферополе и окрестно-стях. Но нынешний городской голова имеет собствен-ный подход к решению крымскотатарского вопроса, который иначе как просто человеконенавистническим назвать не могу. Он не стремится вникнуть в проблемы крымских татар, не желает понять нашу культуру, религию.

— Как проходит процесс возрождения языка, культуры, религии? — Вы затронули очень сложную тему, потому что

проблемы идентичности — религиозной и этниче-ской — очень важны для нас, можно назвать их боле-выми. Более чем полувековое изгнание имело просто катастрофические последствия для народа… Мы были за тысячи километров от родины и как бы не старались сохранить все то, что делает нас крымскими татарами, тем не менее, многое утратили. Пятьдесят лет у нас не было школы на родном языке: его запрещали, он не развивался, не писались учебники, не готовились

учителя. И поэтому сегодня практи-чески все начинаем с нуля.

Ученые утверждают, что если в каком-либо социуме меньше трид-цати процентов его представителей говорят на родном языке, то данный язык исчезает. Мы приблизились к этому порогу, к большому сожале-нию... Для нас очень важно суметь остановить эти негативные процессы.

Сегодня в Крыму четырнадцать школ имеют статус крымскотатарских. Но, по правде сказать, мы смогли организовать учебно-воспитательный

процесс на родном языке только в начальной школе — с первого по четвертый классы. Вопрос педагогических кадров и написания новых учебников для старшеклассни-ков пока лишь в фазе подготовки.

То же самое можно сказать и о религиозном, ислам-ском возрождении. Безусловно, у нас масса проблем: от строительства мечетей до того, кто будет пропове- того, кто будет пропове-того, кто будет пропове-довать в них. По возможности для детей и взрослых мы стараемся при мечетях организовать обучение осно-вам Ислама. Где-то нам это удается, где то, может быть, не очень.

Мы все жили в государстве, где религия преследо-валась, а общество было атеистическим. Люди не могли изучать свою религию. Даже родители боялись говорить об этом с детьми. Поэтому когда появилась возможность вернуться к своим истокам, очень важным оказалось наличие образованных людей, которые могут передать знания тем, кто стремится к духовному обновлению.

Многие стараются воспользоваться нашим сегодняш-ним положением, и не только сектанты в самом Исламе, что является откровенным вызовом мусульманам Крыма, но и адепты других вероисповеданий, которые пытаются отвратить мусульман отказаться от веры …. Но, хвала Аллаху, людей, которые могли бы изменить духовным корням, вере отцов, единицы.

— И как раз кстати будет спросить о Соборной мечети в Симферополе. На какой стадии вопрос строительства?— Как раз история со строительством Соборной

мечети очень ярко демонстрирует уровень ксенофобии на определенных уровнях крымской власти, и в частно-сти в Симферополе. Напомню, что сами власти в свое время предложили мусульманам это место. Они убедили нас согласиться, хотя мы просили другое. Были пройдены определенные процедуры по оформлению этой земли, но пришли новые депутаты, новый мэр — и решили отме-нить решение предшественников, вынудив нас ходить по кругу, заново решать эту проблему.

Сегодня мы в стадии судебных процессов, и, как мне представляется, в ближайшее время суд все-таки подтвер-дит нашу правоту. Джума-Джами будет построена, несмо-тря на то, что власти продолжают испытывать наше терпе-ние, — это уже ни у кого не вызывает сомнений.

Место на Ялтинской уже стало для нас святым, поскольку там такие события происходили... Вы знаете, что мусульмане проводили ряд акций. Одну из них мы назвали «От мусульманина по одному камню», но когда к нам стали приходить и верующие других конфессий, мы скорректировали название — «От каждого по одному камню». Сто семьдесят три тысячи человек под личную подпись внесли свой символический вклад в строитель-ство мечети. Среди них не менее пяти-шести тысяч крым-чан, исповедующих другие религии.

— Каким, всеñтаки, вы видите будущее крымскотатарского народа?— Все в руках Аллаха... Одно могу сказать,

мы сделаем все, чтобы те несчастья и несправедливость, которые были совершены в недалеком прошлом, никогда не повторились. Наш народ прошел тяжелую школу выжи-вания, пережил десятилетия изгнания, и, тем не менее, значительная его часть уже возвратилась на родину. Я просто уверен в том, что Крым станет цветущим садом, а люди здесь, и, естественно, крымскотатарский народ, будут жить в мире и согласии.

Рефат Чубаров: Наш народ прошел тяжелую школу выживания

Рефат Чубаров, заместитель председателя Меджлиса крымскотатарского народа

Ученые утверждают, что если в какомñлибо социуме меньше тридцати процентов его представителей говорят на родном языке, то данный язык исчезает.

5 Арраид

№ 5 (131) май 2010

АКТУАЛЬНОСТЬ

ОБРАЩЕНИЕ  К КРЫМСКОТАТАРСКОМУ НАРОДУДорогие братья!Приближается скорбная дата очередной годовщины депортации крымскотатарского народа с его исторической Родины. Страшные испытания выпали на долю крымских татар, однако они выстояли, сохранив свою культуру, религию и огромную любовь к родной земле.

Героическая борьба крымских татар за возвращение в Крым, в ходе которой народ и его лидеры проявили удивительную стойкость, продолжалась несколько десятилетий. В этой борьбе их поддерживали лучшие представители украинского и других народов бывшего СССР, мировая общественность.

За два десятилетия новой жизни в Крыму крымские татары внесли достойный вклад в общественную жизнь и развитие полуострова.

Сегодня перед крымскотатарским народом встали непростые вопросы. Прежде всего они связаны с изменениями, произошедшими в политической жизни Украины за последние месяцы. События в стране и вокруг нее развиваются стремительно, судьбоносные решения принимаются с невиданной ранее быстротой — все это требует вдумчивого и взвешенного восприятия.

Мы уверены, что опыт, авторитет и ответственность Меджлиса крымскотатарского народа и его руководства помогут сделать правильные выводы и предпринять шаги, которые будут способствовать процветанию крымскотатарского народа, укреплению социально-политической стабильности в Крыму.

Хотим заверить вас, дорогие крымскотатарские братья, что в лице Всеукраинской ассоциации общественных организаций «Альраид» и Всеукраинской общественной организации «Украинский центр исламоведения» вы и в дальнейшем будете иметь верных друзей.

Просим у Всевышнего Аллаха благословения для крымскотатарского народа, просим поддержать ваше становление и укрепление на родной земле после тяжелых лет депортации!

Пусть Аллах наделит вас терпением противостоять вызовам современности и даст неисчерпаемых сил в деле возрождения своей религии, культуры и традиций.

Да направит нас Господь к свету и облегчит дорогу, ведущую к Его довольству!

ВАОО «Альраид» ВОО «Украинский центр исламоведения»

13 мая состоялась встреча Президента Украины Виктора Януковича с главой Меджлиса крымскотатарского народа Мустафой Джемилевым и первым

заместителем председателя Меджлиса Рефатом Чуба-ровым. Во встрече принимали участие председатель Совета министров АР Крым Василий Джарты и Глава Администрации президента Украины Сергей Левочкин.

Мустафа Джемилев перечислил и охарактеризовал ряд вопросов, в разрешении которых необходимо непо-средственное содействие Президента Украины. Среди прочего речь шла о принятии Верховной Радой Укра-ины законов, направленных на восстановление прав крымскотатарского народа, утверждении Кабмином государственной программы обустройства репатриан-тов на 2011–2015 годы и о представительстве крымских татар в органах государственной власти и управления.

Президент Украины Виктор Янукович отметил, что по ряду обсуждаемых проблем им уже даны соответ-ствующие поручения и подготовлен проект Указа. «Все

иные вопросы рассмотрим детально, когда я приеду в Крым. Мы соберем Совет представителей крымско-татарского народа при Президенте Украины, встре-тимся с людьми на местах и, уверен, найдем достойные решения».

Встреча с президентом Украины

В Симферополе в стенах Исламского культур-ного центра отделе-ния Всеукраинской

ассоциации общественных орга-низаций «Альраид» 12 мая состоя-лась конференция «От осознания прошлого к достойному будущему», посвященная 66-летию депортации

крымскотатарского народа. Иници-атором встречи выступила крым-скотатарская общественная органи-зация «Эмель».

Участниками конферен-ции стали сотрудник Научно-исследовательского центра литера-туры, истории и языка Крымского и н ж е н е р н о - п е д а г о г и ч е с к о г о

университета Эльведин Чубаров, выступивший с докладом на тему «Депортация крымскотатарского народа и ее отражение в воспоми-наниях очевидцев», и преподава-тель кафедры истории КИПУ, учре-дитель и редактор сайта «Крым и крымские татары» Гульнара Кери-мова, говорившая о политической истории крымскотатарского народа в последепортационный период.

В качестве специальных гостей были приглашены заместители председателя Специальной комис-сии Курултая крымскотатарского народа по изучению геноцида и координаторы Ассоциации крым-скотатарских историков.

Как отметили организаторы, цель мероприятия — донести до молодого поколения значение этого трагического события и возродить знание истории своего народа, а также «подтолкнуть соотечествен-ников к тому, чтобы они извлекали уроки из событий прошлого».

Конференция, посвященная депортации

По официальным документам материально-бытовое и медицинское обеспечение в местах спецпоселения крымских тарар было достаточным. Однако в действительности сложнейшие жилищные условия, отсутствие зимней одежды, жизнь в иной ландшафтно-климатической среде и как следствие эпидемии брюшного тифа, малярии, дизентерии и голод вызывали массовую гибель депортированных.

Выселенные крымские татары по данным комиссии Совета народных комиссаров СССР оставили в Крыму 25561 домов, 18736 приусадебных участ-ков, 15000 надворных построек; скот: коров — 10700, телят — 4139, овец и коз — 44000, лошадей — 4450.

Все здания, сельхозпродукция, предметы домашнего обихода и посевы переданы местным органам власти.

Последний эшелон с высланными прибыл в Узбекистан 8 июня 1944 года. По окончании войны в 1945 году к спец-поселенцам добавились 10 тысяч фрон-товиков и 6 тысяч трудармейцев — крымских татар. Депортированных напра вляли в более чем 70 регионов Советского Союза, в результате чего были разъединены тысячи семей.

Чтобы удержать людей в местах высылки и предотвратить попытки поки-нуть режимные зоны, изданы постановле-ния и указы, предусматривающие серьез-ные штрафы или арест за нарушение режима. За побег из мест спецпоселе-ния — 20 лет ссылки и каторжных работ.

За первые 6 месяцев в местах спец-поселений скончалось более 16 тысяч человек (10,5%), а за 1945 год — более 13 тысяч (почти 10%). Таким образом, в первые полтора года ссылки в Узбе-

кистане погибло почти 30 тысяч крым-ских татар, что составило примерно 20% от числа депортированных. Согласно различным подсчетам в условиях спецре-жима с 1944 по 1956 год погибло в сред-нем около 40% крымских татар.

28 апреля 1956 принят Указ Президиума Верховного Совета СССР «О снятии ограничений по спецпо-селению с крымских татар, балкар-цев, турок — граждан СССР, курдов, хемшилов и членов их семей, высе-ленных в период Великой Отечествен-ной войны». Но принятие этого закона не означало возвращения крымскотатар-ского народа на Родину, возвращение их имущества и восстановлении Крым-ской АССР. Согласно второму пункту документа вводился запрет на возвра-щение в Крым. Тогда же вместо назва-ния национальности «крымский татарин» власти начали употреблять «татарин».

Во второй половине 50-х годов в местах высылки зародилось нацио-нальное движение за восстановление прав крымскотатарского народа. В 1967–1977 годах на полуостров переселились 577 крымскотатарских семей.

Началом массового возвраще-ния стал 1989 год. Верховный Совет СССР принял декларацию «О признании незаконными и преступными репрес-сивных актов против народов, подверг-шихся насильственному переселению, и обеспечению их прав».

Сегодня в Крыму по разным оцен-кам проживают от 300 до 500 тысяч крымских татар. За пределами Украины около 100–120 тысяч депортированных и их потомков. Большая часть из них в Узбекистане, около 15–20 тысяч — в России, а также в Таджикистане и Киргизии.

Депортация: правда языком фактов и цифр

6 Арраид№ 5 (131) май 2010

ОЧЕВИДЕЦ

Фатма ЯКУБОВА

Еще свежи в памяти страшные события депортации. Фатма Якубова — одна из многих, кого в 1944 году лишили Родины.

КрымМы жили в собственном двухэтажном

доме в Бахчисарае по ул. Южная, 19. Двор задней частью выходил к речке Чурук-Су. До сих пор помню наш розовый цветник, на который засматривались прохожие.

На первом этаже были подсобные помещения и стойла для животных, а в другой половине — жилые комнаты. На втором этаже четыре просторные смежные комнаты и стеклянная веранда.

Наша семья состояла из восьми чело-век: семи сестер возрастом от двух до пятнадцати лет и мамы. У нас была корова, теленок, лошадь, три овцы, куры. Во дворе росли плодовые деревья. В огороде мы сажали фасоль, картошку, зелень. В 1944 году населению было выделено по гектару земли, и мы засадили свой пай пшеницей. Только появились первые всходы…

Отец и братьяОтца в армию не призвали, так как

он болел радикулитом и имел семерых детей. Его брат, Бекир Фаиков, подполков-ник, жил в Москве и был призван на фронт оттуда.

Другой мой дядя, Билял Фаиков, рабо-тал бригадиром в колхозе «Азиз» на месте новой части Бахчисарая. В армию попал солдатом, получил четыре ранения и в конце-концов был признан непригод-ным к службе.

В ноябре 1944 года в Узбекистан прибыли два вагона раненных, искале-

ченных фронтовиков — крымских татар, среди них и дядя Билял. В ташкент-ском военкомате у них забрали военные билеты и выдали справки. Я помню, как дядя, со слезами на глазах, вместе с нами ходил «на подпись» в спецкомендатуру к коменданту Куленкову.

Еще один дядя, Эмирусеин Фаиков (Эмир Фаик), был мобилизован на фронт из Москвы. Капитан танковой части и кинорежиссер, он снял немало фильмов о войне. По окончанию войны его коман-дир сказал: «В Москву тебя не пустят, в Узбекистане ты будешь спецпереселен-цем, поэтому езжай в Казахстан, в Алма-Ату. Там есть киностудия, устроишься на работу». Дядя написал брату Бекиру, и они поселились в Казахстане.

Один из братьев отца, Мемет Фаиков, окончил институт в Симферополе и работал директором школы в Дуванкое (с. Верхне-Садовое). После четырех лет на фронте он тоже оказался в Узбекистане.

Получается, что четверо братьев воевали в рядах Красной Армии, а их 74-летнюю мать, мою бабушку и ее внуков, выслали и объявили предательницей!

После того как Красная Армия вошла в Крым в конце апреля 1944 года, совет-ские солдаты дважды переписывали насе-ление, ходили по домам и спрашивали, кто где живет. Мы еще не знали, что нас ждет.

Горе в семье13 января 1944 года отец запряг лошадь

и поехал в село Улаклы (Глубокий Яр) грузить сено, но так и не вернулся. Мы долго его искали, и только 13 мая пришла весть, что он и его спутники были убиты.

Утро 18 мая18 мая примерно в 5 утра мы услышали

стук в калитку. На верхнем этаже дома жила женщина с семьей из Улаклы, так как

все жители этого села переехали в Бахчи-сарай. Сперва солдаты зашли к ним, потом вспомнили, что пропустили семью Якубо-вых, вернулись и стали стучать прикла-дом в нашу дверь. Мы все испугались, маленькие дети заплакали. Мать открыла дверь, там стояли три солдата. Один из них сказал: «Быстро собирайтесь!» Мы, стар-шие, одели сестренок и вывели их за руку, а мама взяла младшенькую, Зекие (ей не было и двух лет), ее горшок и Коран. Так и вышли без ничего.

Никакого обвинительного документа зачитано не было, никто ничего не объяс-нял. Солдаты лишь твердили, угрожая автоматами: «Выходите!» Минут через

пять нас вывели, времени на сборы никто не дал. Многие думали, что нас ведут расстреливать и поэтому что-либо взять с собой не пытались. Я помню только, как солдаты подгоняли нас грубыми окриками.

На улице мы увидели толпу людей, около 200 человек. Там были и наши соседи. Все плакали и причитали. Увидев, что другие что-то взяли, а мы вышли с пустыми руками, я и сестра Айше стали просить солдат, чтобы нас отпустили домой попить воды. Так за два раза мы кое-что принесли: два одеяла, ведро, кастрюлю, чайник, немного крупы и съест-ного. Но сколько мы могли унести — мне было 13 лет, а сестре 15?!

Мать открыла дверь, там стояли три солдата...

Подготовка депортации проходила в строжай-шей тайне под прикрытием борьбы с антисоветскими элементами. К акции были привлечены: 19 тысяч бойцов содействия НКВД, 30 тысяч сотрудников НКВД и НКГБ. Оперативникам помогали около 100 тысяч военнослу-жащих Советской Армии.

Для выполнения приказа из привлеченных военных ресурсов были созданы тройки: к одному оперативнику были прикреплены три военнослужащих. Готовность операции проверяли представители Берии — Серов и Кобулов.

Ночью 17 мая 1944 тройки были подняты по тревоге. Как вспоминает бывший боец 222 отдельного стрел-кового батальона 25 стрелковой бригады войск НКВД Веснин: «Несколько часов шли и рано утром 18 мая достигли в степи села Ойсул. Вокруг деревни выставили шесть ручных пулеметов».

В 4 часа утра 18 мая началась высылка. Ударами прикладов в двери и окна будили людей, которым сооб-щали: «Именем Советской власти, за измену Родине, вы выселяетесь в другие районы Советского Союза». На сборы отводилось не более 10 ñ15 минут. Позволяли взять узелки с вещами.

Людей в грузовиках вывозили на железнодорожную станцию, где уже ждали эшелоны, окруженные воору-женными солдатами. Стариков, женщин и детей заго-няли в товарные вагоны. Внутри вагоны были оборудо-ваны двухъярусными деревянными нарами. Туалетов не было.

За период с 18 по 20 мая 1944 года 71 эшелоном из Крыма были вывезены 193 тысячи крымских татар, из них стариков — 19,5%, женщин почти 37%, детей около 44%.

Депортация: правда языком фактов и цифр

Фатма Якубова со своими внуками — Аметханом и Адиле

7 Арраид

№ 5 (131) май 2010

ОЧЕВИДЕЦ

Тех, кто не мог передвигаться, поса-дили в грузовую машину, а остальных в сопровождении конвоя отправили своим ходом на железнодорожный вокзал Бахчи-сарая. Айше и две сестренки, Лутфие и Шазие, тоже поехали на машине, а я и Урие пошли пешком. Мама с Усние и Зекие, самой младшей, в машину не поместились, остались ждать. У нее получилось забежать домой и взять мешо-чек с фасолью.

Когда мы дошли до вокзала, то увидели много людей и среди них наших сестренок. На путях стояли товарные вагоны. Ждали мы недолго, уже рассвело. Солдаты открыли двери вагона и сказали: «Лезьте!» Мы, пятеро детей, залезли заняли места. Матери с нами не было… Когда вагон заполнили, и стали закрывать двери, мы закричали: «Где наша мама?» — и стали проситься к матери. Нас сняли с вагона, двери опять закрыли. Одного из солдат отправили, чтобы он нашел маму с двумя сестренками. Через какое-то время он привел их, и всех посадили в тот же вагон. Но теперь мы вынуждены были расположиться у двери…

Эшелон состоял из 36 грузовых ваго-нов, в каждом из которых около 60 чело-век. Много было детей. Никаких условий: ни туалета, ни умывальника, ни венти-ляции — единственное маленькое окно заколочено… Все пользовались нашим горшком.

Остановки длились по 10–15 минут, в некоторых местах полчаса. Все сразу высыпали на улицу и справляли нужду, мужчины и женщины, прямо у вагона. Однажды паровоз тронулся, мама помогла залезть нам, а сама упала. Из последнего вагона спрыгнули двое парней и взяли ее в свой вагон. На следующей остановке она пересела к нам.

Воды не было, и ее не давали. Стоило поезду остановиться, все бежали искать воду. За шестнадцать дней пути лишь три раза приносили по ведру какой-то каши на вагон и раздавали по полпо-ловника. Каждый ел то, что смог взять с собой.

На остановках в степи все собирали палочки, веточки и разжигали костер, пытаясь наспех что-нибудь сварить. Только начинало закипать, как раздавался гудок, и состав сразу трогался…

Было много больных, но медицинское обслуживание не предоставлялось. Тех, кто умирал в дороге, оставляли на стан-циях, иногда прямо у путей. Хоронить не было ни времени, ни возможности.

«Спецпереселенцы»На шестнадцатый день мы прибыли

в Узбекистан, в город Маргилан Ферган-ской области. Эшелон остановился перед шелкокомбинатом. Там нас выса-дили. Некоторых вагонов уже не было, видимо их оставляли на станциях по пути

следования.Всех загнали в баню.

После того, как мы помылись, нас на повоз-ках отвезли в обще-житие, в котором были две длинные комнаты. В каждую поместили по 22 семьи — два метра на семью.

Спали на боку, вплот-ную друг к другу, в два

ряда, головой к стенке. Между рядами оставался проход 30 сантиметров...

Спецпереселенцев набирали на работу в совхоз. Мы надеялись, что будет хоть какое-то пропитание. По прибытии нас ожидали две длинные брезентовые палатки. В одной из них, что побольше, разместили 22 семьи, а в другой — 11.

Каждый день водили полоть хлопок. Вечером давали по черпаку супа. Дети плакали от голода. Мама, сестра Айше и я ходили работать, а одиннадцати-летняя Урие оставалась присматривать за младшими.

Через какое-то время мы заболели малярией. Лежим, встать не можем. Пришла бригадир и сказала, что не будет давать супа, так как никто не работает. Мы ответили, что не можем подняться, тогда она указала на Урие, чтобы та шла работать.

Урие ходила на работу, к концу второго дня вернулась, жалуясь на боль в голове. Пришла медсестра, осмотрела, дала какие-то лекарства, но сестренка через два дня умерла. Мама обрати-

лась за помощью к одному мужчине, заплатила какие-то гроши, попро-сив похоронить. Сама двигаться была не в состоянии.

Мы пробыли в совхозе около трех недель. В город сообщили, что у нас в семье все болеют. Приехала женщина из отдела кадров Маргиланского шелко-комбината, мужчина-врач и представи-тель горсовета. Нас осмотрели, погру-зили в машину и отвезли в общежитие, на прежнее место. Там мы пролежали еще 10 дней. За это время умерла двухлетняя сестренка Зекие…

Сообщили коменданту. Он пришел и сказал матери, чтобы она пришла в отдел кадров шелкокомбината. Там ее записали в сортировочный цех, сестру Айше — в ткацкий, и нас записали как детей. Нам выдали карточки на хлеб. Рабочим полагалось по 600 г, а их детям по 300 г в день.

Через несколько дней мы пошли рабо-тать, а потом нас переселили в другое общежитие. Пять многодетных семей проживали в одной комнате, но по срав-нению с прежним местом здесь было посвободней.

Я пошла в ФЗУ (фабрично-заводское училище), и оттуда меня направили на работу в шелкокомбинат. Старшая воспитательница водила меня и других девочек три дня на фабрику. Никто не хотел брать нас на работу, потому что мы были худые, слабые. В конце концов, тех, кто остался, директор ФЗУ Антонина Акимовна привела и разместила по цехам. Меня распре-делили в сортировоч-ный цех, и я начала работать с сентября 1944 года.

На фабрике был одиннадцатичасовой рабочий день. Смена начиналась в шесть утра. Наш цехком, тетя Нюся, писала негра-мотно. Узнав, что я с отличием закончила четыре класса и у меня хороший почерк, она попросила мастера Вахабова, чтобы я ей помогала. Потом Вахабов поста-вил меня весовщицей. Я быстро освоила работу и проработала здесь больше четы-

рех лет. Зарплата весовщицы составляла 41 рубль, ткачихи получали в два раза больше. Когда мне исполнилось восем-надцать, я перевелась в ткацкий цех, где проработала ткачихой 22 года.

Одно время мы жили в бараке, за кото-рым было немного места, и мы там сажали кое-что для себя. Айше и Усние также работали ткачихами, но всей нашей зарплаты тогда хватало только на то, чтобы выкупить паек хлеба.

Переселенцам не разрешалось покидать пределы населенного пункта. Моя сестра вышла замуж и стала жить в поселке Ташлак, по другую сторону железной дороги. Проведать мать и сестер она не могла, потому что через полчаса по окончанию работы должна была нахо-диться дома, иначе ее могли обвинить в нарушении режима.

Двенадцать лет, до 1956 года, раз в десять дней мы ходили «на подпись» к коменданту. За отлучение без разре-шения наказывали: избивали старших по бараку. За неподчинение сажали в тюрьму на пять-десять лет. Были случаи, когда комендант вызывал человека к себе в кабинет и бил палкой. На подпись нужно было ходить с 13 лет.

ОттепельВ 1956 году шелкокомбинат выку-

пил хлопковое поле и, разбив его на 120 участков, раздал своим работникам — по четыре сотки под застройку.

8 марта 1957 года мы получили ордер на земельный участок. В виде помощи для постройки дома нам выделили куб доски. Мы построили небольшой саманный домик и пере-ехали в него из барака. Я вышла замуж еще в 1951 году, и на тот момент у нас с мужем уже было двое детей. После родилась третья дочь.

В 1978 году у нас появилась возможность переехать в Крас-нодар. В Крым тогда не пускали, и народ селился поближе к родному краю. В 1990 году мы с мужем наконец вернулись в Крым — в Бахчисарай.

Тех, кто умирал в дороге, оставляли на станциях, иногда прямо у путей. Хоронить не было ни времени, ни возможности..

Нас, больных, осмотрели и отвезли в общежитие — на прежнее место. Там мы пролежали еще 10 дней. За это время умерла двухлетняя сестренка Зекие…

8 Арраид№ 5 (131) май 2010

ИЗ ЖИЗНИ «АЛЬРАИДА»

Всеукраїнська асоціація громадських організацій «Альраід»

Всеукраїнська громадська організація «Український центр ісламознавства»

ОГОЛОШУЮТЬ П’ЯТИЙ УСЕУКРАЇНСЬКИЙ КОНКУРС ІСЛАМОЗНАВЧИХ ДОСЛІДЖЕНЬ МОЛОДИХ УЧЕНИХ ім. АГАТАНГЕЛА КРИМСЬКОГО ЗА ТЕМОЮ 

«ІСЛАМ У ЄВРОПІ: ВЧОРА, СЬОГОДНІ, ЗАВТРА»Учасниками конкурсу можуть бути студенти, аспіранти, пошукачі, молоді викладачі вищих навчальних закладів ІІІ–ІV рівнів акредитації, працівники науково-дослідних інсти-

тутів, аналітики й експерти дослідницьких центрів, працівники музеїв, архівів, бібліотек, громадських організацій України в віці до 35 років. Релігійна, політична й соціальна приналежність конкурсантів не мають значення.

У конкурсі беруть участь наукові роботи з релігієзнавства, історії, джерелознавства, філософії, політології, правознавства, економічної науки, культурології, мистецтвознав-ства, філології та інших галузей, що досліджують цю тему, у тому числі дослідження, зроблені у співавторстві (не більше, як три автори).

Тема конкурсу не має географічних, хронологічних і політичних обмежень. Вона може охоплювати всі регіони й країни Європи, й стосуватися історії та сучасного стану Ісламу в Європі, в тому числі й в Україні.

Журі не розглядатиме роботи, вже нагороджені преміями й відзнаками чи подані перед тим на інші конкурси.

Учасники можуть використати подані дослідження для подальших наукових студій, курсових і дипломних робіт, дисертацій тощо.

Переможців конкурсу буде нагороджено преміями: Перша премія — 3000 гривень. Друга премія — 2000 гривень. Третя премія — 1500 гривень.

Автори п’ятьох досліджень, відзначених журі, одержать заохочувальні премії в розмірі 500 гривень.

Переможці конкурсу одержать почесні дипломи, комплекти книжок для власного користування та бібліотек установ, де вони навчаються або працюють.

Для переможців і дипломантів конкурсу буде організовано ознайомлювальну подорож «Мусульманська спадщина України».

Роботи треба надіслати (дата визначатиметься за поштовим штемпелем) або подати особисто до 1 жовтня 2010 року на адресу ВАГО «Альраід»: вул. Дегтярівська, 25-а, Київ, 04119.

Електронна адреса: office@arraid.orgДокладніше про написання й оформлення робіт на сайтах:www.islam.in.ua www.arraid.org

Всезнающий и Всеведущий Аллах указывает на то, что успех и спасение души состоят в сохра-нении ее первозданной чистоты, в оберегании ее от скверны, искушений и низменных плотских желаний. Именно в этом заклю-чается смысл жизни человека.

ВАОО «Альраид» с 30 апреля по 5 мая в местечке Буча под Киевом организовала культурно-просветительский женский семинар. Около 50 мусульма-нок съехались из разных горо-дов Украины: Киева, Харькова, Одессы, Донецка, Винницы, Луганска.

В программе предусматри-вались совместные ночные молитвы, уроки толкования и чтения Корана, лекции исламских ученых, просмотр видеофильмов и спортивные мероприятия.

«Очищение души в первую очередь очень важно для тех, кто знакомит других с Исламом», — говорит председатель комитета по вопросам семьи и женщин ВАОО «Альраид» Фатима Умм Мухаммад.

Семинар был организо-ван с целью повысить уровень знаний мусульманок, участвую-щих в общественной исламской работе, поэтому много внимания

уделялось тому, как должны себя вести мусульмане в немусуль-манском обществе.

«Многое зависит от нас, как мы передаем другим то, что знаем. А ввиду негативных событий, которые СМИ связы-вают с мусульманами, наша задача сломать существую-щие стереотипы и доказать, что Ислам — религия мира и добра», — подчеркивает Исмаил Кады, председатель ВАОО «Альраид».

Лекторы неоднократно обра-щались к великому примеру, которым является для нас пророк Мухаммад (мир ему и благосло-вение). Углублять свои знания о нем, следовать за ним и любить его — вот стимул для современ-ных мусульман. Посланный как милость для всего человече-ства, он отличался исключитель-ными качествами. «Поистине ты обладаешь прекрасным нравом», — сказано о Послан-нике в Коране.

«Как во Вселенной, так и в ре -ли гии, Аллах устроил порядок, нарушение которого приводит к необратимым последствиям, — акцентировал внимание слуша-тельниц магистр шариатских наук из Крыма Сейран Арифов. — Возникновение крайних взглядов

в религии обусловлено невеже-ством и душевными пристрасти-ями, которые мешают мириться с существованием другой точки зрения… Разногласия неиз-бежны. Проблема в том, что зарождается в сердцах во время разногласий», — дополняет он.

Бороться с эмоциями нелегко. Это часть самовоспитания, кото-рым должен заниматься каждый человек. Часто из-за недостатка знаний, чрезмерной привязанно-сти к мирской жизни и лени само-воспитание, как неотъемлемая часть очищения души, недооце-нивается. А ведь от этого зависит спасение человека.

Но мы не лишены поддержки. Если человек имеет твер-дое намерение и приклады-вает максимум усилий на пути Всевышнего, то он непременно ощутит Его помощь. Как сказал Пророк (мир ему и благослове-ние): «Аллах Всевышний говорит:

«Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть; если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я устремлюсь к нему бегом!»

Вознаграждением за наши усилия непременно станет доволь-ство Аллаха, как это было в жизни пророков. «Успех пророков зави-сел от терпения и умения жерт-вовать, — говорит Тарик Сархан, заведующий отделом исламской культуры общественной органи-зации «Ан-Нур», подчеркивая, что отделять религию от других сфер жизни — большое заблуж-дение. — Ислам — послание на все времена, для всех народов — учитывает нужды человеческой души, разума и тела».

Удалось ли организаторам повысить уровень веры и знаний участниц семинара и укре-пить сестринские узы? Судя

по впечатлениям, все ощутили духовный рост и настроены применить полученные знания в жизнь. Дай Бог, чтобы подоб-ные мероприятия проводились как можно чаще!

«Преуспел тот, кто очистил душу»В это нелегкое для мусульман время, когда успех измеряется количеством денег, подчиненных  и технологических новинок, со страниц Священного Корана звучит обращение: «Преуспел тот, кто очистил душу» (Коран, 91:9). 

9 Арраид

№ 5 (131) май 2010

УЧИМСЯ ИСЛАМУ

Нам следует осознать свои грехи и каяться за них прежде, чем к нам явится смерть и будет поздно.

Всевышний Аллах ночью принимает покаяния согре-шивших днем, и днем — согрешивших ночью. Аллах

любит кающихся, так неужели мы не обратимся?!Аллах никогда не оставит Своего раба, если тот обращается к Нему

и кается пред Ним искренне.Всевышний Аллах сказал: «Спешите обрести прощение Господа

вашего и Рай, ширина которого равна небесам и земле, уготован-ный для богобоязненных, которые расходуют в радости, и в горе, сдерживают гнев, прощают людей. Поистине, Аллах любит благо-честивых!» (Коран, 3:133–134).

Да поможет нам всем Аллах в наших благих деяниях и да примет наше покаяние!

Принятие ИсламаПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если раб

Аллаха примет Ислам и Ислам его будет хорош, Аллах простит ему любой грех, совершенный им прежде».

Пять обязательных и пятничная молитвыПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Пять обяза-

тельных молитв и участие в пятничной молитве служат искуплением грехов, совершенных между этими молитвами, если только не было среди них тяжких грехов».

Деяния, искупающие грехи

«ВСЕ ДЕТИ АДАМА СОВЕРШАЮТ ПРЕГРЕШЕНИЯ, НО ЛУЧШИЕ ИЗ ГРЕШНИКОВ — ТЕ, КТО ПРИНОСИТ ПОКАЯНИЕ»

Правильное омовение и совершение молитвы после негоПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Если любой из вас приготовит себе воду для омовения, а потом прополоскает рот и нос, то обязательно стекут вместе с водой совершенные им прегрешения лица, рта и носа! Если потом омоет он свое лицо, то вместе с водой с его лица и бороды обязательно стекут прегрешения его лица! И если затем он омоет свои руки до локтей, то вместе с водой с кончиков его пальцев обязательно стекут прегрешения его рук; если потом протрет он свою голову, то вместе с водой с кончиков его волос обязательно стекут прегрешения его головы; если потом он омоет свои ноги до щиколоток, то вместе с водой с кончиков пальцев его ног обязательно стекут прегрешения его ног.

Если же после всего этого он совершит молитву, воздаст хвалу Аллаху, восславит Его, будет превозно-сить Его, как Он того заслуживает, и очистит сердце свое от всего ненужного, (не думая ни о чем), кроме Аллаха Всевышнего, то расстанется он со своими прегреше-ниями и станет таким же чистым, каким был в тот день, когда родила его мать».

Выстаивание ночных молитвПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Вам следует молиться по ночам, ибо, поистине, это было обычаем праведников живших до вас, и потому что (ночные молитвы) приближают вас к вашему Господу, искупают ваши грехи и удерживают от них».

Молитва в мечети и коллективные молитвы

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кто тщательно совершит омовение и отправится пешком в мечеть на обязательную молитву, чтобы сделать ее в джамаате, тому Аллах простит его грехи».

Хождение в мечеть пешкомПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Когда кто-нибудь совершает омовение в своем доме, а потом отправляется в один из домов Аллаха для совер-шения чего-либо из предписанного Аллахом, за каждый сделанный им шаг с него снимается бремя его прегреше-ния, а за другой шаг — степень его возвышается».

Пост в месяц РамаданПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Тому, кто постился во время Рамадана с верой и надеж-дой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».

Выстаивание ночей в Рамадан и Ночи предопределения в молитвахПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Тому, кто провел ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его грехи. И тому, кто провел в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его грехи».

Пост в день Арафат и АшураПосланник Аллаха (мир ему и благословение)

сказал: «Пост в день Арафат служит искуплением грехов прошлого и будущего года».

Посланник Аллаха сказал: «Пост в день Ашура служит искуплением грехов прошлого года».

Хадж и умраПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Тот, кто совершил хадж, не сквернословя и не совер-шив ничего греховного, вернется таким же, каким он был в день, когда родила его мать».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) также сказал: «Совершение умры — искупление грехов, соде-янных между ней и предыдущей умрой».

МилостыняПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Милостыня стирает грехи, подобно тому, как вода гасит огонь».

Смерть на пути АллахаПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Гибель на пути Аллаха искупает все грехи, кроме неопла-ченного долга».

Терпение во время несчастийПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Поистине, Великий и Всемогущий Аллах говорит: «Если Я пошлю кому-либо из Моих праведных рабов испыта-

ние (в виде болезни), после чего он воздаст Мне хвалу за ниспосланное испытание, то он встанет со своего ложа безгрешным, каким он был в день, когда родила его мать». И Всевышний говорит (ангелам): «Я ограничиваю возмож-ности Своего раба и испытываю его. Посему записывайте ему вознаграждение, которое вы записывали ему когда он был здоров».

Приветствие словами мираПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Поистине, если один мусульманин, встретив другого, станет приветствовать его словами мира (ас-саляму алей-кум) и пожмет его руку, то прегрешения обоих осыпятся с них подобно тому, как осыпаются листья с дерева».

Восхваление АллахаПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Тот, кто сто раз в день скажет: «Нет божества, кроме Аллаха, у которого нет сотоварища; Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен», — тот получит такую же награду, какая полагается за осво-бождение десяти рабов, и запишется ему совершение ста благих дел, и будут стерты записи о ста его дурных делах, и послужат они ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше того, что сделал он, за исключением человека, который произнесет эти слова еще больше раз».

/Ля иляха илля-ллах, вахдаху ля шарика лях, ляху ль-мульку уа ляху ль-хамду, уа хува аля кулли шайин кадир/.

Поминание Аллаха после обязательных молитвПосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Тому, кто после каждой молитвы будет произносить по тридцать три раза слова «пресвят Аллах» (субхана ллах), слова «хвала Аллаху» (аль-хамду лиллях) и «Аллах велик» (аллаху акбар), а на сотый раз скажет: «Нет боже-ства, кроме Аллаха, нет Ему сотоварища; Ему принадле-жит власть, Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен», — тому, простятся его грехи, даже если их будет столь же много, как пены морской».

Продолжение следует

10 Арраид№ 5 (131) май 2010

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

«Читай, во имя твоего Господа, который сотво-рил все сущее. Он сотво-рил человека из сгустка…» (Коран, 96:1–2).

Удивительно, как Всевыш-ний Аллах создал тебя! Вначале ты был всего лишь маленькой каплей, крохот-ной клеткой-зиготой, которая образовалась из двух клеток твоих родителей. Ты был меньше, чем крупинка соли, но успел «взять» от мате-ри и отца самое главное — информацию ДНК, генети-ческий набор, в котором с первой же секунды твоего

существования были запро-граммированы твой пол, цвет глаз, волос и кожи, черты лица (мамины или папины), и многое-многое другое.

Затем эта клетка начала делиться, то есть из нее обра-зовались две новые клетки, из них — еще по две, и так далее. Через несколько дней ты выглядел как маленький (меньше миллиметра) сгусто-чек — в Коране он называет-ся аляк.

Наверное, ты знаешь, что Всевышний Аллах сообщил нам в Своей Книге о том, как человек развивается

в утробе матери (а ниспослан Коран более 1400 лет назад). Ученые смогли изучить это досконально лишь в прошлом веке, когда появились совре-менные микроскопы, аппара-ты ультразвукового исследо-вания и даже внутриутробная видеосъемка.

Аляк переводится еще как «то, что прицепляется». И вправду, ты «прицепил-ся» к стенке матки — особо-го органа в животе у мамы, в котором и рос до того само-го дня, как появился на свет. Мудрый Господь создал там для тебя все условия: тебе

было уютно, тепло и сытно, ты был обеспечен всем необходимым.

Прошло пару дней — и маленький, почти бесфор-менный, сгусток превратил-ся в зародыш, в котором теперь стали видны зачатки основных органов. В Коране этот этап развития называ-ется словом мудга, что как раз и означает «разжеван-ный кусочек». При этом его длина на этой стадии всего 1–2 миллиметра. Вот каким был каждый из нас!

Создатель говорит в Кора-не: «Мы сотворили чело-

века из эссенции глины. Потом Мы поместили его каплей в надежном месте. Потом создали из капли сгусток (аляк). Потом созда-ли из сгустка разжеван-ный кусочек (мудга). Потом создали из этого кусочка кости (изам), и потом облек-ли кости плотью (лахм). Потом Мы вырастили его в другом творении, — благо-словен же Аллах, лучший из творцов!»

(Коран, 23:12–14).

Продолжение следует

О тебе самомСегодня мы начнем интереснейшее путешествие, которое, инша Аллах, продолжится на страницах следующих номеров нашей газеты. Это путешествие в мир, который тебе очень близок и в то же время практически неизвестен. Здесь тебя ждет множество тайн и открытий. Этот мир — ты сам!

1 — зигота, 2 — сгусток-аляк, 3 — зародыш

Эльзара БАЙРАМОВА

Рождение ребенка! Какие прекрасные чувства вызывает эта новость...

Совсем недавно это событие свершилось и в нашей семье. У меня родился еще один брат.

Каждый день я внимательно наблю-даю, как мама ухаживает за ним, дарит свое тепло и любовь. Сколько времени, сил, бессонных ночей она ему уделяет! И невольно задумыва-ешься, почему позже дети не возвра-щают эту любовь своим родителям, а иногда даже не прислушиваются к их советам? Почему такие милые, добрые, беззащитные дети выраста-ют злыми и завистливыми, жадными и мстительными, порой даже по отно-шению к близким? Разве этому учит их мать, разве, любя, можно научить ненавидеть?

Ребенок растет, начинает позна-вать мир. Он различает хорошее и плохое, дозволенное и запретное. Идя в школу, он учится писать, читать, делать добро. Но дети, тут уж ничего не поделаешь, очень легко поддаются влиянию. Словно губки, они впиты-вают все, что попадается на пути — и плохое, и хорошее.

Проводя большую часть своего времени в школе, дети общаются со сверстниками, которые нередко становятся для них большим авто-ритетом, нежели взрослые. В этот момент главное не оказаться в «снеж-ном коме», который легко катится вниз, по наклонной. И как мне кажет-

ся, причина того, что так происходит, кроется в сегодняшнем упадке нрав-ственности. А ведь она подразумева-ет и стремление к знаниям, и трудо-любие, терпение, любовь, уважение, взаимопомощь…

Нравственность неразрывно связа-на с верой. Потому что верующий

человек не может быть безнравствен-ным. С верой в сердце учишься быть терпеливым и милосердным, умеешь прощать, а значит и Аллах всегда и во всем тебе помогает.

В каждом из нас с самого рождения заложены любовь и добро. Как по мере взросления не растерять эти качества, а еще лучше приумножить? Как найти в себе силы бороться со своими недо-статками и побеждать их?

Скоро я окончу школу. За все эти годы я узнала много интересного: училась рассуждать, делать выводы, отстаивать собственную точку зрения. Иногда было трудно, но за грустью наступала радость, за ссорами друж-ба. Но мне очень бы хотелось узнать, почему иногда любящие люди начи-нают ненавидеть друг друга? Поче-му человек, сделавший подлость, не признает ошибки и не пытается ее исправить? Почему большинству людей свойственна лень, а не трудо-любие? И еще много, много почему? А главное, почему в мире больше неверующих, чем верующих???

Дышать, видеть, слышать, жить… и не верить в Аллаха?!

г. Симферополь, школа №37

Почему так бывает?

11 Арраид

№ 5 (131) май 2010

БЛАГАЯ ВЕСТЬМухаммаду было очень хоро-

шо в Ясрибе. Он полюбил этот город. Дни в доме дяди пролета-ли незаметно. Однажды Мухам-мад вместе с няней Умм Айман сидел на веранде дома. Два иудея, проходившие мимо дома и увидевшие Мухаммада, вдруг стали пристально разглядывать его, словно люди, долго искав-шие и наконец нашедшие кого-то. Мухаммаду было неловко от такого внимания, и он ушел в дом.

Иудеи, проводив его взглядом, спросили няню, Умм Айман:

— Как зовут этого ребенка?Няня не знала этих людей.

Она колебалась, но преодолела нерешительность.

— Зачем вам это?— Не бойтесь, — ответили

иудеи. — Он похож на ребенка, которого мы ищем, потому и спро-сили. Не могли бы вы сказать, как его имя? Мы не причиним ему зла.

Няня поверила в доброту наме-рений этих людей и сказала:

— Его зовут Мухаммад.

Незнакомцы радостно пере-глянулись — они нашли ребенка, которого так долго искали.

— А не могли бы вы позвать его?

Няня позвала Мухаммада. Они оглядели мальчика и попросили разрешения посмотреть на его спину.

На спине у Мухаммада было родимое пятно красного цвета, покрытое маленькими волосками.

— Да, это он! — радост-но воскликнули иудеи. — Это дитя станет последним проро-ком. Он соответствует описа-нию в книгах... Родимое пятно на спине является Печатью пророка. Он свершит много таких же больших, как эта печать, дел. Заботьтесь о нем!

Сказав это, они удалились.Весть быстро распространи-

лась по Ясрибу, где жило много иудеев. Неужели это и есть пред-сказанный долгожданный избави-тель? К ребенку стали проявлять интерес, стремились его увидеть. Как счастливы те, кто мог произ-нести его имя, иметь честь лицез-реть его!

ДИТЯ, КОТОРОГО СЛАВЯТ ВЛАДЫКИДеду Мухаммада, Абд

аль-Мутталибу, необходи-мо было на короткое время уехать из Мекки. Как старейши-на он должен был поздравить взошедшего на престол правите-ля соседнего государства. Путь был неблизким и утомительным, а официальное мероприятие требовало определенной строго-сти, поэтому он не взял с собой внука.

По прибытии правитель оказал Абд аль-Мутталибу и его людям огромные почести, оставив их на несколько дней в качестве своих гостей. Однажды он вызвал Абд аль-Мутталиба к себе и сказал:

— Хочу поведать тебе тайну, и связана она с тобой.

Абд аль-Мутталиб удивился и произнес:

— Слушаю вас, ваше величе-ство! И в чем же эта тайна?

— Если верить тому, что было прочитано мной из книг, в Мекке сейчас растет ребенок, который в будущем станет пророком. Ребенок — сирота, живет у деда. Он станет Печатью всех проро-

ков, то есть последним проро-ком на земле. И не будет

в этом грешном мире пророков после

него, поэтому он очень

д о р о г

нам. Он избран и любим обита-телями небес и земли. На нем — избавление рода людского от всех несчастий и руководство на пути истины. Он посеет доброе и озарит своими деяниями весь мир...

Когда правитель описы-вал последнего пророка, Абд аль-Мутталиба охватило необык-новенное волнение. Ведь сказан-ное точь-в-точь совпадало с его внуком. Но по лицу правите-ля было видно, что знал он еще больше. Многозначительно посмотрев на своего собеседника, он добавил:

— Из прочитанного мной скажу, что именно ты, Абд аль-Мутталиб, являешься дедом будущего пророка. Все знамения указывают на тебя.

Абд аль-Мутталиб, разумеет-ся, знал и до этой беседы, что внук его будет человеком известным. Но чтобы услышать это из уст правителя — такого он просто не ожидал, и это привело его в трепет.

— Ваше величество! То, что вы сказали, сущая правда! У меня растет внук, и по всем приметам быть моему внуку, Мухаммаду, пророком.

Правитель обрадовался тому, что не ошибся.

Из книги Нурдана ДАМЛЫ «365 дней с любимым Пророком»

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

МАЛЕНЬКИЙ МУХАММАДПророк Мухаммад (мир ему и благословение) является для нас лучшим примером. Все слышали о его искренности, доброте и непоколебимой вере. А знаете ли вы, что даже  в детстве Пророка Всевышний Аллах ниспосылал множество знамений, подтверждающих его великую миссию?

12 Арраид№ 5 (131) май 2010

КОНКУРС

Орган Всеукраинской Ассоциацииобщественных организаций

АЛЬРАИД

Распространяется бесплатно

Учредитель: Всеукраинская Ассоциацияобщественных организаций «АЛЬРАИД»

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН

Адрес: 04119, Киев-119,ул. Дегтяревская, 25-А.

Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69.Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.orghttp://gazeta.arraid.org

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов.

Отвественность за достоверность фактов несутавторы публикаций.

Перепечатка материалов только с согласия редакции.

Рукописи не рецензируютсяи не возвращаются.

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана

в типографии «Новая Эра»,г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А.

Заказ №1115Тираж 34000 экз.

Для читателей Крыма: 95000 г. Симферополь, ул. Мокроусова, 7а, Руслан Зиядинов

Для читателей Донбасса: 83076 г. Донецк, ул. Берестовская 2, Рустам Хуснутдинов

Для остальных читателей Украины: 04119 г. Киев, ул. Дегтяревская, 25А, Ольга Фрындак

В письме обязательно указывать полный обратный адрес и номер контактного телефона.

В КОНКУРСЕ МОЖЕТ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ ЛЮБОЙ ЖЕЛАЮЩИЙ, ПРИСЛАВШИЙ ОТВЕТ ПО СЛЕДУЮЩЕМУ АДРЕСУ:

ВНИМАНИЕ КОНКУРС! ВАОО «Альраид» объявляет интеллектуальное соревнование.  

Проверьте уровень своих знаний!Условия: Конкурс будет проходить в несколько этапов.

В течение 2010 года в каждом номере нашей газеты будут публиковаться по 20 вопросов как на исламскую, так и на любой другой тематики.

Задача участников — правильно и наиболее полно ответить на вопросы.

По результатам ответов каждому участнику будут начисляться баллы. Тот, кто к концу года наберет наибольшее количество баллов, станет победителем конкурса.

ЭТАП №3 ВОПРОСЫ:

Победителей конкурса ожидают призы:

за I место — телевизор, II место — DVD-плеер, III место — mp3-плеер

Ответы на вопросы принимаются до выхода

следующего номера

1. Что изучает «териология»? 2. Сколько нулей в Гугле? 3. Самая маленькая мышца человека? 4. Имя ангела — хранителя Рая? 5. Какое число должно быть следующим в этой последовательности? 100; 97,25; 91,25; 83,56. Какое слово лишнее? мусс, тмин, гуляш, клецки, форшмак7. Сколько Пророков упоминается в Коране? 8. Чьи это слова? «Каждый мусульманин обязан поцеловать голову Абдаллаха ибн Хузафы,

и я буду первым, кто сделает это». 9. О ком из сподвижников Абд-ар-Рахман ибн Ауф сказал: «______________

отталкивал от себя все мирское руками и сердцем»? 10. Сколько раз в Коране упоминается имя пророка Сулеймана (мир ему)?

11. В каком городе была ниспослана сура «Аль-худжурат» («Покои»)? 12. 1 миллиард секунд назад, сколько это? 13. Как звали брата Абдаллаха ибн Хузафы, участвовавшего в битве при Бадре? 14. Каким именем Аллах в Коране называет Ангела смерти? 15. Приведите одно из четырех качеств, которым должен обладать халиф. 16. Кто такой Хурмузан? 17. Как назывался навес, под которым сподвижники собрались после смерти

посланника Аллаха (мир ему и благословение), чтобы выбрать халифа? 18. Кто первым присягнул Абу Бакру? 19. Вставьте пропущенное слово в известный хадис посланника Аллаха

(мир ему и благословение): «Этот Час не настанет, пока не появится человек из племени______________, который станет погонять людей своим посохом».

20. Что Халид ибн Валид отправил Абу Бакру, когда сообщил ему о победе над арабами Мусайяха?