Орган Межобластной ассоциации общественных организаций

АРРАИДОснован

в декабре 1998 годаРаспространяется бесплатно

Наш адрес в интернетеhttp://gazeta.arraid.org

№ 8-9 (101)август -

сентябрь 2007

Пир во время чумы Уже почти шесть лет

как мусульмане всего мира являются залож-никами невидимых и грязных игр, в которых одна сторона (Аль-Каи-да) играет в «борцов за

веру и справедливость», а другая сторона (США и компания) предстает в виде бравых бойцов с тер-роризмом. Разменной монетой в этой большой игре стали простые люди (мусульмане и нему-сульмане), а также целые страны и регионы.

Стр. 3

Ислам: мудрость тысячелетияЯ стала мусульманкой меньше полугода назад и до сих пор постигаю всю глубину прочитанных мною слов.«Ислам стал той вехой на страницах миро-вой истории, всю значимость которой наш мир сможет постичь, лишь поднявшись на должную высоту» – эти слова А. Леонарда приведены на первых страницах моего экземпляра Корана в переводе В.Пороховой. Они были одними из первых, которые я прочитала, приняв ислам.

Стр. 5

Поступок АхмедаПоступок Ахмеда заставляет задуматься о том, как нужно ценить дружбу, и поступать в сложных ситуациях, встречающихся в жиз-ни. Но самое главное, все же не терять веру и надежду на помощь Всевышнего, ведь

Аллах всегда держит Свои обещания.

Стр.7

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Обратная сторона чудес

Грандиозным шоу в столице Португалии г. Лиссабоне завершился проект «Новые семь чудес света». Но почему бы нам, мусульма-нам, не выступить инициаторами подобного голосования, но не в сфере прекрасного, а в сфере проблемного, и не провести голо-сование по тем позорным для человечества рукотворным «античудесам», о которых лиш-ний раз стараются не говорить вслух?

стр. 4

ДАРДАРЫ РАМАДАНА РАМАДАНА

Месяц Рамадан – особый для каждо-го мусульманина и мусульманки. В этот месяц началось ниспосла-

ние Благородного Корана нашему Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), как руководство и милость для всех людей. В месяц Рамадан состоялась великая и самая важная победа Ислама, победа в битве при Бадре. А в конце этого месяца проводится великий исламский праздник Ид-аль-Адха. В Исламе с этим месяцем связано еще очень и очень многое, но самое знаменательное то, что в этот месяц всем мусульманам предписа-но соблюдать пост.

В Коране и Сунне часто упоминается о Рамадане. И обращаясь к этим двум священным источникам, мы находим подтверждение важности этого месяца. Итак, если Рамадан это месяц благих дел, тогда именно в Рамадан мусульманин должен спешить их совершать. «И спешите обрести прощение Господа вашего и рай, объемлющий небеса и землю и уготованный для богобоязненных, которые расходуют и в радости и в горе, сдерживающих гнев, прощающих людей. Поистине, Аллах любит делающих добро!» (Коран, 3:133-134).

Рамадан – это месяц Корана, то есть месяц чтения и изучения Книги нашего Создателя, размышления над его аятами и, конечно же, претворения его заповедей в жизнь. Тот, кто приучит себя к общению с Кораном в Рамадан, не захочет с ним расстаться весь следующий год.

«Месяц Рамадан это месяц, в который был ниспослан Коран, как руководство для людей и как разъяснение прямого пути и различения...» (Коран, 2:185).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Каждому, прочи-тавшему хотя бы одну букву из Книги Аллаха, запишется за это одно благое дело, а за каждое такое благое дело воздастся десятикратно. Я не говорю, что алиф, лям, мим это одна буква; нет, алиф это буква, и лям буква и мим буква».

Аллах призывает к размышлениям над смыслами и мудростью Корана, и лучше всего это делать в Рамадан. Ведь не исключено, что именно тогда вам откроется то, что было скрыто для вас ранее. «Неужели они не размышляют над Кораном?...» (Коран, 47:24)

Щедрость приходит к человеку не просто так, а с осознанием ее необходимости. И Рамадан дает для этого прекрасную возможность, поскольку человек, чувствующий голод и жажду, начинает лучше понимать проблемы бедных и нуждающихся людей. Именно поэтому в Рамадан многие мусульмане становятся более щедрыми.

Ибн Аббас рассказывает: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был наищедрейшим человеком. И щедрее всего он был в Рамадан».

Пророк (мир ему и благословение) также сказал: «Кто позаботился о постящемся, получит равную с ним награду и не в ущерб ему».

Поэтому мы наблюдаем, как в исламских странах на протяжении Рамадана в мечетях

и на площадях ставятся общие столы для ифтара. Все спешат проявить заботу о постящихся, и при этом каждый готов предложить другому то, что у него есть, пусть даже это будет финик, глоток воды или стакан молока.

Согласно предписанию Ислама, до праздничной молитвы, мусульмане должны передать закят аль-фитр беднякам и нуждающимся, чтобы те смогли достойно

и радостно отмечать окончание поста и не чувствувовать себя обделенными. Однако в наше время не все мусульмане стремятся использовать эту благодатную возможность месяца Рамадан, чтобы накормить голодных, помочь сиротам и немощным, воодушевить несчастных.

Ночи Рамадана также отличаются от остальных ночей, поскольку именно в это время Всевышний проявляет к нам особую милость, щедрость и всепрощение. Именно в Рамадан наступает самая великая ночь–Лейлят Аль-Кадр (Ночь предопределения).

Посланник Аллаха сообщил мусульманам об этом, сказав: «Тому, чье бдение в Ночь предопределения преисполнено веры и надежды, простятся прежние грехи».

А вот что сказано в Коране: «Поисти-не, Мы ниспослали его (Коран) в Ночь предопре деления! А что даст тебе знать, что такое Ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. Нисходят ангелы и дух в ней с дозволения Господа их для всяких повелений. Она– мир до восхода зари» (Коран, 97:1-5).

«Тысяча месяцев» здесь означает, что любое благое дело, совершенное вами в эту ночь, будет оценено Аллахом так, как если бы вы совершали его тысячу месяцев. Поэтому понятно, что в этот период «выгоднее» всего служить Аллаху.

Это месяц двух радостей, которые трудно обрести в любое другое время. Посланник Аллаха сказал: «У постящегося две радости:

одна – когда он разговляется, другая – когда он предстает пред своим Господом».

Рамадан – месяц искренности, ведь пост не покажешь людям. В другом хадисе нам передано, что Аллах, всемогущ Он и велик, сказал: «Все, что делает человек, это для него, кроме поста. Пост же для Меня и Я воздам ему за это».

Если разъяснить основные правила соблюдения поста, следует вспомнить что

предписание вести нравственный образ жизни, доброе и терпеливое отношение к людям, проявление любви к родителям, избегание грехов, сквернословия или обмана обязательны для мусульманина не только в месяц Рамадан, но и в любое другое время. Однако можно сказать, что именно в этот месяц мусульманин должен проявить себя в такой покорности Аллаху особенно.

Про правила соблюдения поста следует сказать, что пост предписан с начала рассвета и до заката солнца. В это время мусульманину и мусульманке нельзя есть, пить или иметь половую близость. Пост иногда называют отказом от двух страстей, страсти живота и половой страсти. Поэтому мусульманин должен готовиться к посту духовно и психологически, чтобы стойко и решительно его выдержать, что не трудно с помощью Всевышнего Аллаха. Если же пост был преднамеренно нарушен, то возместить нарушенный день поста, можно продержав два месяца поста в другие дни. Для того же, кто по уважительной причине не может держать пост в течение двух месяцев, предусмотрено другое возмещение – кормление шестидесяти бедняков досыта.

И да поможет нам Аллах уберечься от всего, что вызывает его гнев и да наделит он нас терпением, и поможет провести этот благословенный месяц так, чтобы в день праздника Ид-аль-Фитр мы испытавали настоящую радость от чувства исполненного долга и духовного подъема приобретенного в этот благословенный месяц.

Сейран АРИФОВ

«МЕСЯЦ РАМАДАН ЭТО МЕСЯЦ, В КОТОРЫЙ БЫЛ НИСПОСЛАН КОРАН, КАК РУКОВОДСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ И КАК РАЗЪЯСНЕНИЕ ПРЯМОГО ПУТИ И РАЗЛИЧЕНИЯ...» (КОРАН, 2:185).

AÐÐÀÈÄ № 8-9 (101)2

КОРОТКО

Согласно статистическим данным исследовательско-го центра Пью, около трех четвертей из более чем

семи миллионной американской общины мусульман (77%) отвечают, что всегда были мусульманами, в то время как почти четверть (23%) являются обращенны-ми из других конфессий. При этом более чем 9 из 10 обращенных в ислам (91%) были рождены в США, и лишь 59% из их числа - афроамериканцы. 67% обра-щенных пришли в ислам из протестантской среды, 10% обратились из католичества, 5% - из нехристианских конфессий.

Глава Коптской православной церкви Шенуда III, призвал паству отказаться от употребления в пищу

свинины из-за ее вреда для здоровья. Его поддержали и другие христианские лидеры Египта. Епископ Макси-мус, основоположник «Истинной православной церкви» в Каире, говорит: «Я сам не ем свинину, так как уста-новлено, что она вредит здоровью». Между тем, данная рекомендация вызвала и критику. «Взгляд Шенуды отбрасывает христианство назад к иудаизму», - сказал Рифаат Фекри, пастор Англиканской церкви Каира.

Компания Nokia в канун Рамадана выпустила спе-циальную версию модели телефона N73, адап-

тированную для стран исламского мира. Целый ряд приложений, которыми снабжена модель, отвечает требованиям мусульман: коллекция формул поминания Аллаха (зикров), исламским органайзером с пятикрат-ным напоминанием о ежедневных молитвах, индикато-ром направления Киблы, календарем Хиджры и др.. К телефону прилагаются мини CD карта на 2 Гб, а так-же две исламские электронные книги и Универсальный словарь, поддерживающий английский, арабский, фар-си, урду и французский.

ПОЛИТИКА АГРЕССИИ

Кандидат в президенты США конгрессмен-республи-канец Том Танкредо, заявил о необходимости удара

по мусульманским святыням в Мекке и Медине в случае применения «исламистами» ядерного оружия против его страны. Совет по американо-исламским отношени-ям (CAIR) потребовал от конгрессмена извинений «за разжигание межконфессиональной розни» и предупре-дил, что «оно может лишь нанести ущерб националь-ным интересам и имиджу США».

Спустя шесть лет авиакомпании США подали в суд на ФБР и ЦРУ, возлагая на них всю ответственность за

трагедию 11-го сентября 2001 года. Перевозчикам угро-жают многомиллиардные судебные иски с требованием компенсации за потерянные человеческие жизни, уве-чья, утраченное имущество и понесенные убытки. По мнению истцов,некоторые агенты ЦРУ могут обладать важной информацией о полу мифической «Аль-Каиде» и Усаме бин Ладене.

ПАЛЕСТИНА

Телефон спасения 109» администрации ХАМАС в секторе Газа стал палестинским аналогом извест-

ного в США 911. В силовые структуры ХАМАС обраща-ются не только как к единственной реальной власти, но и как к силе, пользующейся доверием и авторитетом у палестинцев. После звонка о помощи на место немед-ленно выезжает оперативная бригада, которая, подоб-но полиции, начинает расследование.

ХАМАС не намерено создавать собственное отдель-ное государство в секторе Газа, заявил Исмаил

Ханийя, глава Правительства национального единства, которое не признает президент Махмуд Аббас. В то же время Ханийя заявил, что «на данном этапе не следу-ет продолжать переговоры с «Израилем», поскольку это может привести к ущемлению прав палестинского народа, в частности, права палестинских беженцев на возвращение». По данным ООН общее число палестин-ских беженцев достигает 5 миллионов человек.

КУЛЬТУРА

В Венеции открылась выставка, посвященная исто-рии ее торговых связей со странами мусульманско-

го Востока. Экспозиция охватывает период с 828 по 1797 г.г.. Организаторы выставки полагают, что труд-но переоценить влияние мусульманского искусства на венецианское в области стеклоделия, архитектуры и многих других.

Спустя 525 лет после изгнания мусульман с иберий-ского полуострова в ходе Реконкисты в испанской

Малаге (Андалузия) открылась новая Соборная мечеть. Площадь всего комплекса, в который входят исламский центр, зал для молитвы на тысячу мест и несколько залов для собраний, составляет 6000 кв. метров. День-ги на строительство мечети - 22 миллиона евро - были выделены Саудовской Аравией. Здание, построенное с учетом архитектурных особенностей мечетей Кордов-ского халифата, станет крупнейшей мечетью в Европе и одной из главных достопримечательностей города.

� НОВОСТИ ИСЛАМСКОГО МИРА

МИНАРЕТ НАД АЗОВОМ

Мечеть, названная именем султана Сулей-мана и Роксоланы станет одним из архи-тектурных достоприме-чательностей Мариупо-ля (Донецкая область). Удивительное строение в Приморском пар-ке Мариуполя, уводит посетителей в атмосфе-

ру востока. Архитектура мечети создает особое состояние покоя и умиротворения: мраморные фонтаны, гранитные дорожки, сквер и 29-ти метровый минарет гармонично раз-местились на сравнительно небольшом участке.

Идея строительства мечети возникла среди мусульман Мариуполя еще в конце 90-х, а реализовалась только сей-час. Организаторам пришлось хлопотать по многим вопро-сам. Нужно было «выбивать» разрешение на землю, утвер-дить проект, и только в конце 2002 года начались работы по подготовке котлована для возведения мечети.

Строительство то останавливалось, то вновь возобнов-лялось. Но с 2005 года финансирование проекта стабилизи-ровалось. Это привело к успешному завершению строитель-ства. 24 августа 2007 года в стенах новой мечети прошла первая пятничная молитва. Официальное открытие мечети запланировано провести в благословенный месяц Рамадан.

Мариупольская мусульманская община «Нур Ислам» приглашает всех посетить мусульманскую «жемчужину Приазовья», которая находится по адресу: г. Мариуполь, Приморский район, проспект адмирала Нахимова 41а.

КОРАНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ХРИСТА

В Великобритании состоялась премьера документально-го фильма, в котором история Иисуса Христа (мир ему) рас-сказывается с позиции Ислама. Согласно Корану, Христос не является сыном Бога, он – почитаемый пророк, смерть которого на кресте была лишь иллюзией. Приверженцы Ислама верят, что Иисус поднялся на небо. Именно эта вер-сия и изложена в фильме.

Автор фильма Мелвин Брэгг, сам воспитан в лоне англи-канской церкви, однако считает необходимым предоставить мусульманам возможность высказаться в телеэфире. Также автор убежден, что его фильм не приведет к конфронтации между христианской и мусульманской общинами, поскольку он построен исключительно на тексте Корана и предвари-тельно обсужден все детали с историками-специалистами по данной проблематике. С ним солидарен режиссер и про-дюсер фильма Иршад Ашраф, который заявил,– «Иисус любим и почитаем мусульманами. Он является одним из самых уважаемых пророков в нашей религии». Вместе с тем он отметил, что ни один из приглашенных к участию в съемках фильма представитель крупнейших англиканских и католических организаций так и не появился.

Вышедший фильм уже успел породить споры внутри хри-стианской общины. Так епископ из Брадфорда Филип Льюис, отвечающий за межрелигиозные связи, назвал его «важным вкладом в понимание сложной проблемы». В свою очередь, священник и представитель фонда Barnabas, занимающе-гося проблемами притесняемых христиан, Патрик Сухдео, обвинил авторов фильма в двойных стандартах.

600-ЛЕТИЕ ИСЛАМА В БОСНИИ

В конце июля с.г. мусульмане Боснии отпраздновали 600-летие принятия Ислама в стра-не. Организаторы празд-ника отметили, что многие забыли о том, что на тер-ритории Европы длитель-

ное время жили мусульмане, которым удалось совместить свою религию с европейским стилем жизни.

«Последнее время европейцы стали часто говорить об «иммигрантах-мусульманах с Востока», – сказал лидер бос-нийских мусульман Мустафа Серик, – Этот праздник – еще одна возможность напомнить нашим соседям, что на терри-тории Европы проживают народы, исповедующие Ислам».

Ислам начал распространяться в Боснии после того, как страна стала частью Оттоманской империи. На сегодняш-ний день мусульманами являются более половины жителей Боснии.

В боснийской столице – Сараево, находится одна из самых выдающихся достопримечательностей Исламского мира – 500-летняя библиотека Гаге Хусревбега, названная в честь наместника султана, чья резиденция была воздвигнута в городе в 1530 году. Она содержит больше десяти тысяч произведений Исламских теологов. Город также славится памятниками средневековой Исламской архитектуры, среди которых особенно выделяется Бегова мечеть (Хусревбегова мечеть), построенная в 1531 г. известным турецким архитек-тором Синаном по образцу знаменитой мечети Айя-София в Стамбуле . Кроме нее, в Сараево действуют еще 73 мечети.

ЗАПРЕТИТЬ КОРАН НЕ УДАЛОСЬ

Лидер голландской антииммигрантской «Партии сво-боды» Гирт Вилдерс, призвавший недавно запретить в его стране Коран как «книгу содержащую нетолерантные ремарки в адрес иноверцев» (по его утверждению – «при-зывающую убивать христиан, евреев и неверующих»), не нашел поддержки со стороны населения.

Несмотря на то, что, по данным социологических опро-сов, подданные королевства зачастую проявляют пессимизм в отношении нарастающей иммиграции из мусульманских стран, тем не менее, три четверти опрошенных категориче-ски не согласны с этим мнением.

Насколько такая позиция обоснована, судите сами, ознакомившись с текстом Корана, который говорит: «Нет принуждения в религии» (2:256), «А если бы пожелал твой Господь, то уверовали бы все люди на земле – так неужели ты будешь принуждать их, покуда они не уверуют?» (10:99), см. также 18:29, 22:78. Также мы читаем: «Призывай на путь Господа твоего мудростью и наилучшим увещеванием, и спорь с ними посредством превосходящих их доводов, поис-тине, Господь твой лучше осведомлен о тех, кто сбился с пути, и лучше осведомлен о тех, кто находится на прямом пути» (16:125), и, наконец: «Поистине, те, которые уверова-ли, и иудеи, и сабии, и христиане... нет над ними страха, и не будут опечалены» (5:69).

Вилдерсу следовало хотя бы поверхностно ознакомить-ся с текстом книги, которую он предлагает запретить – воз-можно тогда он не навлек бы на свою голову такого позора – быть уличенным в некомпетентности!

2750-ИЙ ЮБИЛЕЙ САМАРКАНДА

В этом году под эгидой ЮНЕСКО отмечается 2750-летний юбилей Самаркан-да. Торжества и между-народные симпозиумы, посвященные этому собы-тию, проходят не только в Узбекистане, но и в Пари-же, а также в столицах мно-гих других государств.

Самарканд – один из древнейших городов мира, ровес-ник Рима, основанный, согласно новейшим данным архео-логических исследований, около 2750–2800 лет назад. Об этом свидетельствуют памятники материальной культуры, обнаруженные учеными узбекско-французской экспеди-ции, в ходе раскопок последних лет городских крепостных стен и ворот городища Афрасиаб (Мараканды), а также других сооружений и примыкающих к ним культурных сло-ев с находками – керамическими и прочими изделиями VIII–VII вв. до н. э.

По данным письменных источников Индийский океан назывался Океаном Самарканда, а река Инд – рекой Самар-канд. Автор X века Бузург ибн Шахрияр в своей книге «Чуде-са Индии» пишет о том, что арабские моряки называли в то время Индийский океан «Океаном Самарканда».

В эпоху правления Темуридов (конец XIV– начало XVI в. н.э.) Самарканд достиг наивысшего расцвета благодаря возрожде-нию Великого Шелкового пути и международной торговле.

Самарканд прославился в веках и как известный центр Ислама. Здесь жили и творили: Имам аль-Бухари (810–870) – видный ученый, теолог, знаменитый сборник хадисов которого – «Аль-Джамиа ас-Сахих» – почитается как вто-рой после Корана правовой источник; имам Абу Мансур аль-Матуриди (870–944) – великий мыслитель, основоположник Исламской теологии, основатель одной из суннитских рели-гиозных школ.

По материалам: Islam.kiev.ua, IslamOnline.net, ислам.ру, РИА «Новости», IslamNews.ru

№ 8-9 (101) 3AÐÐÀÈÄ

ТОЧКА ЗРЕНИЯ�Украине, стране, где мусульман раз, два и обчелся, – менее одного процента от общей численности населения. Причем львиная доля мусульман страны – это репатрианты, вернув-шиеся после долгих скитаний на чужбине и пытающиеся обустроить новую жизнь на родине предков. Да и вообще, мусульманская умма в Украине пребывает в весьма плачев-ном состоянии. Не хватает самого элементарного и необхо-димого для жизни, а в это время некие «деятели» сотрясают воздух громкими заявлениями.

Так что это – черный пиар или самопиар? Скорее всего, и то, и другое. Черный пиар – это заведомая ложь и грязь, которую раскручивают в СМИ для дискредитации оппонен-тов. Предназначение этого вида пиара в том, чтобы любой ценой унизить и втоптать в грязь своего конкурента. Укра-инский политический бомонд уже испробовал этот метод, и теперь его подхватили некоторые «мусульманские активи-сты». Ну что ж, Бог всем судья, и Он будет судить виновных по высшей, божественной справедливости. Тут не поможет ни «крыша», ни блат, ни поддержка святых шейхов. Само-пиар – это реклама самих себя. Дескать, вот какие мы хоро-шие, а на «плохих мальчиков» мы покажем пальчиком… Ну прямо настоящий «пир во время чумы»!

Пока весь мусульманский мир тонет в крови и слезах, «хорошие мальчики» делают себе имидж, поливая клеветой оппонентов. Вот и в середине этого лета прогремело заяв-ление об обнаружении базы подготовки боевиков в Херсон-ской области. Однако центральные и местные правоохрани-тельные органы моментально опровергли существование такого лагеря не только в Херсонской, но и в других обла-стях. По-моему, просто нелепо постоянно делать подобные заявления и искать следы Аль-Каиды или других радикаль-ных организаций в стране, где большинство мусульман еле сводят концы с концами и имеют религиозную грамотность близкую к нулю. Но то маниакальное упорство, с которым появляются подобные заявления, достойно клиническо-го обследования. А вдруг эта мания заразна и передается бытовым путем? Может и мне пойти пройтись по своему поселку: а вдруг и я найду следы экстремистов и тоже про-славлюсь на всю Украину?

Пока в мире идет бесчеловечная закулисная игра, от которой гибнут люди, а местные князьки стараются извлечь для себя выгоду. Лес рубят – щепки летят.

Будьте здоровы, дорогие читатели, и пусть поможет нам Всевышний Аллах!

С вами размышлял Саид ИСМАГИЛОВ

Пока доморощенные мусульмане кричат о засилии исламских экстремистов в Украине и ратуют за зачистки среди «других мусульман», где-то в Азии

полумифическая Аль-Каида дает повод опасаться последо-вателей Ислама.

Вот уже почти шесть лет мусульмане всего мира стали заложниками каких-то невидимых и грязных закулисных игр, в которых одна сторона (читай – Аль-Каида) играет в «борцов за веру и справедливость», а другая сторона (США и компания) предстает в виде бравых бойцов с террориз-

мом. Разменной монетой в этой большой игре становят-ся обыкновенные люди (мусульмане и немусульмане), их семьи, а также целые страны и регионы. Под прицелом оказывается любой верующий, «слишком старательно» исполняющий предписания Ислама. Выходит, что если человек верит, молится, отличается одеждой и внешностью и (о ужас!) имеет свою собственную мировоззренческую позицию, тогда он потенциально опасен. Можете с этим не соглашаться, но дело обстоит именно так. Порой дело даже доходит до абсурда. Так, в одном из крупных британских аэропортов был арестован солист группы Metallica Джеймс Хетфилд – за то, что у него, видите ли, борода была точь-в-точь как у страшных парней из Аль-Каиды. Потом, конечно, разобрались и отпустили. Но сам пример довольно пока-зателен.

Похоже, закулисная игра не имеет правил и мораль-ных ограничений. Обе стороны, борясь за высокие идеалы, пускают в расход чужие жизни, ибо цель у них оправдывает средства. Тон задает мифически-мистическая Аль-Каида, которую никто не видел, никто не знает ее местонахожде-ние, но в ее поисках методом «военного тыка» уже разбом-били немало мусульманских городов и сел. Несмотря ни на что все уверены, что она где-то да есть. А в это время ее лидеры, чувствуя свою безнаказанность, наглеют все боль-ше и больше.

Сначала в Интернете был обнародован «торжествен-ный выпускной вечер» учеников Аль-Каиды с призывами и напутствиями «деканов» и даже объявлены места «распре-деления выпускников на работу». Как ни странно, это поч-ти совпало с приходом к власти нового премьер-министра Великобритании Гордона Брауна. Случайность, скажете вы. Пусть так, но самое интересное, что Великобритания была заявлена алькаидовцами как приоритетная мишень для «выпускников». События не заставили себя долго ждать. Какие-то странные и нелепые теракты в Глазго и других городах произошли сразу же после заявленных в Интерне-те событий. Почему странные и нелепые? А вы сравните их с ужасными кровавыми терактами в Ираке, которые тоже приписывают Аль-Каиде. В Ираке погибли сотни невинных мусульман, а в Великобритании быстренько и мастерски все пресекли, и рейтинг нового доблестного премьера стреми-тельно пошел вверх. Будем считать, что это тоже случайное совпадение. Быть может, британские алькаидовцы молоды

и неопытны. И слава Богу, ибо каждая жизнь дана Аллахом и бесценна, и никто не вправе проливать кровь невинных людей ни в Ираке, ни в Великобритании, ни где-либо еще. Таково предписание Ислама. Наверное, «теневые борцы» этого просто не знают, или … не имеют никакого отношения к Исламу.

Далее в закулисном театре разыгрывается акт второй. Та же Великобритания в лице своего правительства присва-ивает рыцарское звание индийскому горе-писателю Салма-ну Рушди. Понятное дело, в наградной речи не упомина-

ется его главная «заслуга» – роман «Сатанинские стихи», который пришелся не по вкусу мусульманам всего мира. До сих пор не понимаю, что такого великого для британской короны сделал этот самый Рушди? А ведь в рыцари тради-ционно принимают только за очень весомые заслуги перед короной. Реакция другой стороны закулисного театра была почти моментальной. Айман Аз-Завахири, один из лиде-ров Аль-Каиды, в начале июля распространяет в Интерне-те заявление о готовящемся точном ответе для Британии. Следуя логике вещей, уместно предположить, что «точным ответом» должно быть принятие в свои ряды кого-либо из врагов Великобритании. Ума не приложу, кого бы это? Ну, разве что… того самого Андрея Лугового, которого требует выдать британская юстиция. Вот смеху-то было бы! Однако этого заявления Аль-Каиде показалось мало, и в Интерне-те перехватывают новое обращение Бен Ладана. В нем он приглашает «абитуриентов» в ряды своих последователей. Ну прямо вуз какой-то, где ректор – Бен Ладан; есть деканы и заведующие кафедрами; есть выпускники и абитуриен-ты. Осталось озвучить перечень специальностей и потре-бовать аккредитации с выдачей дипломов международно-го образца. И все это черное действо разворачивается на фоне исламофобии и ущемления прав верующих во мно-гих странах мира. Уместно спросить лидеров Аль-Каиды, какую роль они играют в этой закулисной пьесе. Ведь от их деятельности страдает чистое имя Ислама и множество мусульман. А может их это и не волнует?

СМИ, подхватывая свежие новости, раскручивают исте-рию в информационном пространстве, где мусульмане облачены в кровавые образы этаких нелюдей-убийц, бес-церемонно вершащих свои расправы. Просматривая такие «штампованные» передачи, я не вижу никаких прямых параллелей между сфабрикованными образами и настоя-щими живыми мусульманами. Большинство верующих не понимают, за что их игнорируют и опасаются, а иногда еще и безнаказанно убивают, и уж тем более не догадываются о своей связи с закулисной игрой невидимых сил.

В такой сложной ситуации группа мусульман Украи-ны вместо консолидации следует девизу: «Чем хуже – тем лучше». Словно черт из табакерки то и дело выскакивает очередной деятель с эпатажными заявлениями о том, что он, дескать, наконец-то нашел в Украине исламских экстре-мистов или даже обнаружил их базы подготовки. И это в

ПИР ВО ВРЕМЯ ЧУМЫ

СТУПЕНИ ЖИЗНИ

Ступени жизни - странное творенье,Кого-то в рай ведут, кого-то в ад.Кому-то брезжит впереди видение,Кому-то страшно посмотреть назад!

Творим мы в жизни многое неверно.Но многое оправдываем мыКак часто в спешке мы не успеваемПодумать, для чего мы рождены!

Дома, машины роскошь или деньгиКак мелки эти дрязги бытия,У каждого из нас предназначениеО нем задуматься должны мы, ты и я!

Все в этом мире происходит не случайноВсе свыше здесь предписано давно.Не избежать, не спрятаться, не скрытьсяПроизойдет все это с нами все равно.

Река времени все смоет в этом мире,Цари и царства будут сметены,Ну, а пока, идем мы по ступенямПо странным твореньям давнины.

Пока еще мы бродим в этом мире,Давай о будущем задумаемся мы,Туда ль ведут коварные ступениСтупени жизни нашей и судьбы!

Всем людям хочется взглянуть за межиЗа грань того, что видеть, нам дано.Но раньше срока не пройдя ступенейВ судьбе своей не разберешься все равно!.. Энвер ОСМАНОВ г. Симферополь

ПО

ЭТ

ИЧ

ЕС

КА

Я С

ТР

АН

ИЧ

КА

AÐÐÀÈÄ № 8-9 (101)4� ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ

Грандиозным шоу в сто-лице Португалии – Лис-сабоне завершился про-

ект «Новые семь чудес света». Несколько лет длилось голосо-вание за памятники архитекту-ры, достойные занять место ста-рых, не сохранившихся до наших дней чудес. К сожалению, в этом, довольно интересном, проекте за основу брался архитектурный аспект рукотворных чудес, и мало уделялось внимания их смыслово-му предназначению. При выдви-жении кандидатов не учитыва-лось, с какой целью строился тот или иной кандидат в чудеса и что в нем происходило в прошлом.

Напомню, что в интернет-голо-совании приняло участие около 100 млн. человек, а победителями ста-ли: Чичен-Ица, город племени майя в Мексике; гигантская статуя Иису-са Христа, символ Рио-де-Жаней-ро (Бразилия); римский Колизей в Италии; Великая китайская стена; древний город инков Мачу-Пикчу в Перу; скальный город Петра в Иордании и гробница Тадж-Махал в Агре (Индия).

Меня, как религиоведа, боль-ше всего поразила победа мек-сиканского чуда – города Чичен-Ица с главной «фишкой» – 24-х метровой ступенчатой пирамидой посвященной богу Кукулькану, с храмом на ее вершине. Почему? Цивилизации доколумбовой Аме-рики прославились невиданной жестокостью и кровавыми чело-веческими жертвоприношениями. А ступенчатые пирамиды с хра-мами на вершинах чаще всего и являлись местом «разделывания» жертвы. Вот краткое, но впечат-ляющее описание кровавых риту-алов увиденных европейскими колонизаторами:

«Жертвоприношения совер-шались с поистине извращенной жестокостью. Четыре размале-ванных черным и одетых в черное жреца, схватив человека за руки и ноги, швыряли его на жертвен-ный камень. Пятый жрец, одетый в пурпур, стилетом из обсидиа-на распарывал грудную клетку и рукой вырывал сердце, которое затем бросал к ногам статуи бога. С жертвы снимали кожу целиком, и верховный жрец, натянув ее на себя, исполнял ритуальный танец. Сердце жертвы съедали жрецы, а тело, сброшенное со ступеней пирамиды, уносили члены аристо-кратических родов и съедали во время торжественных пиршеств. Кроме восемнадцати (!) главных праздников в году, все остальные дни были также посвящены все-возможным богам, поэтому чело-веческая кровь лилась в храмах непрерывно». Ну, как вам «чудо»? Вы хотели бы жить в этом городе в те времена? Хотели бы эти риту-алы только лицезреть или и поу-частвовать непрочь? Жертвопри-ношения проводились не только на пирамидах, но и по всему горо-ду. К примеру, возле колодцев с питьевой водой в засушливые периоды. Город был просто залит человеческой кровью. Я более чем уверен, если бы люди знали, что из себя представляет город Чичен-Ица, они не то, что голосо-вать, слышать бы о нем не хотели.

Не на много отстало и европей-ское чудо – римский Колизей. Не думайте по наивности, что он был сродни современному театру. С одной стороны, это было заведе-ние для римских аристократов, а с другой – место жестоких кро-вавых бойнь. Это было местом увеселительных «зрелищ» – боев гладиаторов, травли зверей, каз-ни христиан. Немые свидетели человеческого позора… Камень многое выдержит.

К счастью другие победители конкурса чудес не на столько мрач-ные, хотя один Бог знает, сколько тысяч строителей погибло при воз-ведении той же Великой Китайской стены.

Конкурс завершен, но остался вопрос: «Всегда ли должна оце-ниваться только архитектурная сторона “чуда”, или еще должно учитываться смысловое наполне-ние?» А меня, как мусульманина, интересует, почему среди пре-тендентов на звание нового чуда света не оказалось древних и современных мусульманских свя-тынь? Вот Сиднейский оперный театр, статуя Христа в Рио, собор Василия Блаженного в Москве были среди финалистов, а вели-колепная мекканская мечеть Аль-Харам с супер-древней Каабой нет! А комплекс на Храмовой горе в Иерусалиме с мечетями Аль-Акса и Куббат Ас-Сагра почему не оказались среди финалистов? Я думаю, они более значимы, посе-щаемы и историчны, нежели Сид-нейский театр или статуя Христа. Может потому, что мусульмане единогласно проголосовали бы за них и обеспечили победу с огром-ным отрывом от конкурентов? Да еще и привлекли бы внимание мировой общественности к про-

блеме Иерусалима и мечетей на храмовой горе.

Кстати, организаторы опро-са открыли новый проект – семь природных чудес света. Все жела-ющие могут номинировать через интернет семь природных объек-тов, после чего группа экспертов отберет список 21-го финалиста. По этому списку пройдет голосо-вание аналогичное предыдущему, которое и определит победите-лей. Это, конечно, тоже хорошая

идея. Но почему бы нам, мусуль-манам, не выступить инициатора-ми подобного голосования, но не в сфере прекрасного, а в области проблемного и проведем интер-нет-голосование по тем позорным для человечества рукотворным «античудесам», о которых лишний раз стараются не говорить вслух? Предлагаю всем желающим номинировать своих кандидатов в рукотворные античудеса света. Архитектурная ценность, думаю, здесь не важна, гораздо важнее смысловое наполнение и предна-значение подобных «шедевров». Пойдем тем же путем: отберем список финалистов и запустим голосование. На правах автора идеи позвольте назвать проект «Семь новых античудес света» и первым предложить своих номи-нантов:

1. Тюрьма Гуантанамо (Куба)

Это заведение прославилось жестокими пытками пленных мусульман после натовской воен-ной кампании в Афганистане. Как выяснилось, там содержались и виновные и не виновные, причаст-ные и не причастные. А скандалы, вспыхнувшие после того, как ста-ло известно о некоторых пытках и

издевательствах над заключенны-ми, привлекли к тюрьме внимание всего мира.

2. Разделительная стена между Израилем

и палестинскими территориями

Эта каменная преграда – немой признак геноцида корен-ного арабского населения Пале-стины. В свое время обществен-ность возмущалась подобной

разделительной стеной в Берли-не. Помните кадры, показанные в новостях всех телеканалов мира, о том, как ликующие жители Гер-мании ломали этот признак тота-литаризма? Это называли заво-еванием демократии, а немногим позже такую же стену возвели в Палестине, но о ней стараются скромно так умолчать.

3. Тюрьма Абу-Грейб (Ирак)

То же что и Гуантанамо, но толь-ко в другой части света. Как видно в Гуантанамо не хватило места для всех мусульман подозреваемых в чем-либо. Решили не возить всех за океан и пытать на месте.

4. Улицы Красных фонарей (Амстердам, Голландия)

Место, где тела и прилагаемые к ним секс-услуги совершенно офи-циально выставлены на продажу. То, что считается позорным гре-хом и в Христианстве и в Исламе, продается оптом и в розницу, днем и ночью. И, кстати, защищается законом как одно из завоеваний демократии.

5. Чернобыльская АЭС (Украина)

Пожалуй, будет лишним под-робно рассказывать, что это такое.

Взорвавшийся реактор, треснув-ший саркофаг, многокилометровая зона отчуждения и тысячи искале-ченных судеб. Кому как не украин-цам знать об этом?

6. Мавзолей В.И. Ленина на Красной площади

в Москве (Россия)

Еще одна ступенчатая пира-мида с мумией внутри, как памят-ник тоталитарного прошлого. Она ассоциируется с началом эпохи

репрессий, гонений, депортаций и воинствующего атеизма.

7. Церковь для гомосексуалистов

(Бразилия)

Не знаю где она находится, но сам факт того, что церковь не борется с этим великим грехом, а признает его и идет на встречу, говорит сам за себя.

Как мне кажется весьма коло-ритные и подходящие кандидаты на звание семи новых античудес света. Я умышленно не внес в список такие трагические места как Освенцим, Бухенвальд, Бер-линскую стену, Хиросиму и баш-ни взорванного торгового центра в Нью-Йорке. От этих трагедий остались воспоминания и мемо-риальные памятники, они в насто-ящий момент не функционируют. А вот предложенные античудеса все еще в строю и выполняют свои функции. Всей информаци-ей автор не владеет и поэтому приглашает всех, кто остался неравнодушен, принять участие и назвать своих кандидатов на сай-те www. islam.com.ua.

Саид ИСМАГИЛОВ

ОБРАТНАЯ СТОРОНА ОБРАТНАЯ СТОРОНА ЧУДЕСЧУДЕС

№ 8-9 (101) 5AÐÐÀÈÄ

Мусульманской религиозной общине «Аль-Ихлас» г. Киева под председательством хаджи Шакира Яхьяе-ва исполнилось 10 лет. Это одна из первых мусульман-ских организаций, созданных на волне демократических перемен в Украине. Община известна своим многона-циональным составом. Она создана с целью защищать права мусульман граждан Украины, способствовать им в совершении религиозных обрядов и распространять знания об Исламе.

– Ас-саламу’алейкум, уважаемый хаджи Шакир! Рас-скажите, пожалуйста, читателям «АРРАИДА» немного о себе, о Вашем пути к Исламу?

– Ва алейкум ас-салам, Родился я в Азейбаржане, по национальности я лезгин. Участвовал в ликвидации аварии на ЧАЕС, сейчас военный пенсионер Украины. Проживаю в Киеве с 1985 года. Женат, имею дочку и сына.

Что касается моей деятельности на мусульманском поприще, то она началась в 1991 году со знакомства с татар-ской общиной города Киева, где я получил первые уроки по Исламу. В это же время расширил свой исламский кругозор знакомством с арабскими студентами. Принимал активное участие в становлении мусульманского общества Киева и в работе по созданию управления мусульман Украины. Так же я руководил работой по подготовке документации и началом работ по строительству первой мечети в Киеве на ул. Лукья-новской.

– Интересно было бы узнать об истории создания общины «Аль-Ихлас».

Это произошло 27 августа 1997 года. Вместе с едино-мышленникам мусульманами, гражданами Украины, про-живающими в Киеве, мы провели собрание, на котором организовали мусульманскую религиозную общину города Киева, утвердили ее Устав. Я был избран председателем организации. Наша община никогда не входила в состав других организаций, и в своей деятельности мы всегда были самостоятельные.

Через несколько лет мы приняли решение о названии нашей общины «Аль-Ихлас» и утвердили новую редакцию Устава общины.

– Кто входит в состав «Аль-Ихлас» ?– Наша община многонациональна и состоит из предста-

вителей разных национальностей: азербайджанцев, татар, арабов, турков, украинцев, лезгин, аварцев, талышей, бал-карцев, карачаевцев, дагестанцев. Члены Совета общины – все граждане Украины, с высшим и среднетехническим образованием, работающие в различных отраслях.

– Раскажите о деятельности организации?– В своей деятельности община «Аль-Ихлас» старает-

ся уходить от популистских методов работы, ее основной целью является удовлетворение религиозных потребностей верующих, быть для них поддержкой и опорой в разных жизненных ситуациях. Мы стремимся воспитать поколение, которое может нести в мир высокие моральные качества, и одновременно защищать права граждан Украины, не нару-

шая Шариата и при этом уважать права верующих граждан других религиозных конфессий.

Мы проводили и проводим нашу работу только ради Всевышнего, и благодаря этому о нас знают и в Киеве, и в Украине и почти во всех традиционно мусульманских стра-нах, в СНГ и в Европейских государствах. По возникающим каноническим вопросам наша община обращается к автори-тетным мусульманским ученым СНГ и мира.

Особое место в работе общины «Аль-Ихлас» занимает проведение совместных мероприятий с национально-куль-турными обществами Украины. Мы тесно сотрудничаем с МАОО «Арраид», Управлением мусульман Донецка и Крыма, Всеукраинским татарским Центром «Туган-тел», с Меджли-сом Крымских татар, Киевским землячеством дагестанцев, Киевскими обществами татар, Крымских татар, казахов, с Исламским культурным Центром Киева, посольствами Египта, Ливии, Ирана и др. аккредитованными в Украине. Очень хорошие отношения у нас сложились с Чрезвычай-ным и полномочным послом Азербайджанской Республики в Украине г-ном Алиевым Т. М. и Конгрессом азербайджанцев Украины во главе с г-ном Эфендиевым О. З. От них община постоянно получает помощь и поддержку.

«Аль-Ихлас» всегда готова сотрудничать со всеми ради довольства Всевышнего.

– Какие проблемы мусульман Украины вас волнуют больше всего и как бы вы охарактеризовали положение дел на сегодняшний день?

– Меня волнует одна и, на мой взгляд, самая важная проб-

лема – объединение мусульман Украины в рамках Законов Украины и Шариата.

Я убежден, что деятельность мусульманских общин на Украине только набирает обороты, потому что интерес к

Исламу в Украине растет с каждым днем. Альхамду Лил-лях, для восполнения нужд украинских мусульман у нас есть религиозные кадры, исламские преподаватели, известные в исламском мире учителя и духовные наставники.

Я верю и убежден, что только объединение мусульман-ских общин Киева и Украины в любой форме даст ключевой толчок в развитии Ислама в стране. Я делал, и буду делать все для их объединения, не зависимо от того, какую форму это объединение приобретет.

В деятельности нашей мусульманской общины работа с молодежью занимает первостепенное значение. В первую очередь это донесение до молодого поколения неискажен-ного понимания об Исламе и проведение занятий с ними по Основам религии и постижению Корана.

Представляя мусульман Киева и Украины, члены «Аль-Ихлас» принимали участие в международных исламских, национально-культурных форумах, конференциях, съездах, круглых столах. Мы имеем большой опыт работы, нарабо-танные связи и постоянные контакты с мусульманскими организациями и их лидерами в Турции, Ливане, Сирии, Марокко, ОАЭ, Саудовской Аравии, Бахрейне, Азербайджа-не, Таджикистане, России (Москве и в Автономных Респу-бликах Северного Кавказа).

Свои уроки я проводил в Военной Академии, в Централь-ном научно-исследовательском институте, в Научно-иссле-довательском Центре гуманитарных программ и в воинских частях Вооруженных Сил Украины.

– Что такое «Аль-Ихлас» сегодня?– Сегодня «Аль-Ихлас» –- это современная мусульман-

ская религиозная организация, где можно в любое время получить знания по Исламу (уроки, литературу, газеты, аудио и видео кассеты, плакаты и др.), получить практиче-скую помощь в вопросах совершения хаджа, проведения актов религиозного (исламского) бракосочетания (Никах), проведения обрезания, организация обряда похорон, забота о мусульманских захоронениях в Киеве и Украине, отправ-ка умерших мусульман с территории Украины на их родину. Также, все желающие могут получить консультации, сове-ты, практическую помощь по вопросам юриспруденции, бизнеса, обучения, лечения и др. в Киеве и на территории Украины.

«Аль-Ихлас» объединяет граждан Украины разных наци-ональностей мусульманского вероисповедания, единомыш-ленников в работе по выполнению Устава организации.

В канун наступления Благословенного месяца Рамадан желаю общине «Аль-Ихлас» и всем мусульманам в нашей «неньке» Украине и за ее пределами терпения, здоровья и сил в решении задач объединения нашей уммы. Желаю семейного благополучия, и крепко держатся пути, указанно-го Всевышним всем людям, пути мира, добра и человеко-любия.

Да хранит Вас, ваши семьи, родных, близких и нашу Украину Всевышний!

Мир Вам.Интервью провел

Григорий ГРИШКО

УСПЕШНАЯ РАБОТА «АЛЬ-ИХЛАС»

«Ислам стал той вехой на стра-ницах мировой истории, всю значимость которой наш мир

сможет постичь, лишь поднявшись на долж-ную высоту» – эти слова А. Леонарда при-ведены на первых страницах моего экзем-пляра Корана в переводе В.Пороховой. Они были одними из первых, которые я прочита-ла, приняв Ислам.

Я стала мусульманкой меньше полугода назад и до сих пор постигаю всю глубину прочитанных мною слов. Насколько же точно они отражают современную действительность! Сегодняшний мир не готов открыть для себя мудрость, столь естественную для нас, мусульман. Люди, живущие в западном обществе, до сих пор напоминают людей эпохи «Осевого времени», когда главенствующей эмоцией была эмоция страха перед неизвестным: все, что нам неведомо, является опасным.

Незнание и страх порождают домыслы и предубеждения. Именно поэтому большин-с тво представлений об Исламе искажены и являют собой набор стереотипов и устояв-шихся штампов: людям не хватает знания, а без этого не может быть понимания.

Человеку с западным мышлением свойственен консерватизм: он с большим трудом и весьма неохотно расстается с привычными убеждениями, поскольку тогда ему придется напрячь свой ум и заняться переосмыслением реалий.

Неготовность открыться чему либо но вому порождает склонность к замкнутости. Запад длительное время рассматривал Ислам и Восток в целом как некий экзотический объект, и причем объект низшего уровня, тем самым культивируя свое превосходство. Но сегодня Ислам уже не является экзотикой: информационная волна, о которой говорил Э. Тофлер, сменила индустриальную, мир вышел на новый этап развития. Общества, традиционно считавшиеся «закрытыми», открывают себя миру и мир для себя. Ислам становится связующим звеном между западной консервативностью и восточной мудростью. Я на личном примере могу утверждать, что молодое поколение ищущих и мыслящих людей находит ответы в религии пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Мудрость Ислама с его ненавязчивостью и целостностью, с его поэтичностью и красотой постепенно

проникает в западный стиль мышления, делая его более гибким и терпимым.

Передо мной на столе лежат истории новообращенных мусульман, большинство из которых студенты американских вузов. Это свидетельствует, что люди с гибким мышлением и нежеланием быть «как все» постигают глубину учения Пророка даже в таком обществе, где искусственно поддерживается образ агрессивного представителя иной конфессии, врага №1; в обществе, которому нужно любым способом навязать «демократические ценности», чтобы управлять им по привычной программе. Я не буду останавливаться на политических проблемах, поскольку это наболевшая и всем известная тема. Отмечу лишь, что зачастую политические интересы играют решающую роль, вызывая у людей готовность пожертвовать даже религиозными устоями.

Но несмотря на это сегодня мы говорим об Исламском возрождении: ведь на сцену истории выходит поколение образованных мусульман с новым типом мышления, не желающих жить по чужой программе. Мы сами постигаем многовековую мудрость и

несем ее в этот заблудший и неспокойный мир. Основной ценностью для западного общества традиционно была свобода. Ислам дает ее, поскольку он освобождает человека от весьма привлекательного, но ошибочного представления о том, что человек может управлять абсолютно всем. Ислам предлагает свободу выбора и действия, дополняя ее упованием на Бога, верой в то, что мы постоянно пребываем перед Ним. Мы говорим «Бисмилля» и принимаемся за выполнение любой задачи. Мы постоянно держим в памяти печальный урок падения Кордовы, последнего оплота Ислама в Европе, и осознаем, что наш жизненный путь стал местом приложения всех наших сил и, как сказал один мудрец, нашим «почетным местом».

Ислам предлагает ответы, а не ставит все новые и новые вопросы. Именно осмысление глубинной сущности этих ответов поднимет мир до нужной высоты, о которой говорил А. Леонард. До той высоты, с которой мир увидит величие и мудрость Ислама.

Наталья ОБУХОВА г. Донецк

ИСЛАМ: МУДРОСТЬ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ� ИСЛАМ БЕЗ ГРАНИЦ

AÐÐÀÈÄ № 8-9 (101)6ДВЕ ПОЛОВИНКИ БЫТИЯ

Семья – это один из самых ценных подарков Аллаха.

«Слава тому, кто сотворил пары из того, что растит зем-ля, и из людей, а также из того, чего они и не ведают» (Коран, 36:36).

Чтобы семья была сильной и крепкой, могла выдержать все невзгоды, она должна строиться на взаимопонимании и уважении, где каждый ее член стремится сделать другим приятное, поддержать дру-гих в беде и порадоваться за дру-

гих в минуты счастья и успеха.Главное – это достижение

взаимопонимания в семье, чтобы человек в ней был спокоен, дово-лен и счастлив, а также смог реа-лизовать все свои способности.

Таким примером должен быть жизненный путь пророка Мухам-мада (мир ему и благословение), на который мы должны равняться, стремясь быть хоть немного похо-жими на него.

Пророк Мухаммад говорил: «Лучший из вас тот, кто является образцовым для своей семьи, как я являюсь для образцом для своей семьи?»

Что нужно сделать для созда-ния такой семьи, которая поисти-не станет ступенью для обретения любви Аллаха? Как нужно жить, чтобы наш семейный путь завер-шился достижением одобрения Всевышнего? Как необходимо вос-питать себя, чтобы счастье, достиг-нутое в мире этом, продолжилось и в жизни вечной? Ислам дает ясные советы по всем этим вопросам.

Вот некоторые из них: 1. Приветливо встречайте и

провожайте членов своей семьи. Ведь как приятно, когда тебя ждут и радуются твоему приходу. От Абу Хурайры переданы такие слова Посланника Аллаха: «Вы не вой-

дете в рай, пока не уверуете, а не уверуете, пока не полюбите друг друга. Не сообщить ли вам то, сде-лав которое, вы полюбите друг дру-га? Разнесите между собой салям (пожелание мира)» (Муслим).

2. Искренне радуйтесь даже малым успехам членов своей семьи. Ведь начатое новое и досе-ле неизведанное дело вызывает опасение и чувство неловкости, а когда знаешь, что тебя во всем поддерживают твои близкие, тебе не страшны никакие испытания. От Абу Хурайры переданы такие

слова Посланника Аллаха: «Средь обитателей рая есть человек, кото-рый милостив и мягкосердечен к каждому своему родственнику и к каждому мусульманину» (Муслим).

3. Часто говорите членам своей семьи приятные слова поддержки и комплименты. Вовремя сказан-ное слово может дать человеку небывалое вдохновение, которое послужит стимулом для соверше-ния богоугодных дел. От Аиши (да будет доволен ею Аллах) переданы такие слова Пророка (мир ему и благословение): «Поистине, Аллах

мягкосердечен – любит мягкость. За мягкость Он воздает тем, чем не воздает за жесткость, и тем, чем не воздает ни за что другое».

4. Интересуйтесь увлечениями членов своей семьи и помогайте им в их развитии. Раскрывая их природные таланты, вы помогаете становлению их личности.

5. Проводите с семьей свобод-ное время. Совместное времяпро-вождение доставит всем членам семьи истинную радость, даст им чувство уверенности и сплоченно-сти, что позволит создать крепкие

семейные узы, которым не страш-ны никакие испытания. От Аиши (да будет доволен ею Аллах) пере-даны такие слова Пророка (мир ему и благословение): «Поистине, среди верующих самая совершен-ная вера у того, кто самый благо-нравный и самый добрый к свой семье» (Тирмизи).

6. Храните семейные тайны. Не стоит рассказывать посторон-ним о том, что происходит у вас внутри семьи. От Абу Са‘ида Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) переданы такие слова Посланника

Аллаха (мир ему и благословение): «Худший из людей перед Аллахом по своему положению в День Вос-крешения – мужчина, уединивший-ся со своей женой, и она уедини-лась с ним, а вскоре разгласивший ее тайну» (Муслим).

7. Поддерживайте родственные узы. Отношения с родственниками следует всегда сохранять мирными, поскольку это способствует сохра-нению и развитию семьи. От Ибн

‘Умара (да будет доволен им Аллах) переданы такие слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «Поддерживающий родственные узы – не тот, кто просто лишь отве-чает взаимностью родственникам, а тот, кто восстанавливает связь со своими родными, если те порвали

отношения с ним» (Бухари).8. Слушайте друг друга.

Часто разногласия в семье возникают от недопо-

нимания, а выслуши-вание мнения другого члена семьи позволит

избежать этого, а так-же укрепить духовную связь между членами семьи. От Анаса (да

будет доволен им Аллах) переданы такие слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «Облегчайте, а не осложняйте, и несите вести благие, а не злые» (Бухари и Муслим).

9. Уделяйте время образова-нию и профессиональному росту членов вашей семьи.

10. Проводите совместные занятия по заучиванию Корана, а также разбирайте смысл отдель-ных сур и аятов. От ‘Амра ибн Шу‘айба, через его отца и деда (да будет доволен ими Аллах), пере-даны такие слова Посланника

Аллаха(мир ему и благословение): «Повелевайте своим детям совер-шать молитву, когда им исполнится семь лет, и наказывайте их за ослу-шание в этом, когда им исполнится десять лет, и укладывайте их спать в разных постелях» (Абу Дауд).

Это лишь некоторые общие советы для сохранения понимания и уважения в семье.

Гармоничные отношения и любовь между мужчиной и женщи-ной облагораживают эту землю. Эта любовь объемлет детей, близ-ких, друзей, весь мир. Таким обра-зом реализуется цель человеческой жизни – безмерная любовь к Богу и достижение вершин духовности. Семья, созданная по законам Все-вышнего с намерением обрести Его довольство, является отражением рая в условиях земной жизни.

Пусть Всевышний Аллах помо-жет нам в создании семей, отли-чающихся благочестием и крепос-тью, которую не пошатнут никакие проблемы современности: ни без-нравственность, ни безденежье, ни отсутствие духовного образо-вания.

Хвала Всевышнему Аллаху, сотворившему нас и установив-шему между мужчиной и женщи-ной узы искренней любви и при-вязанности!

«Сердце ребенка чисто, словно д р а г о ц е н н ы й

камень, а сам он податлив, слов-но воск может принимать раз-личные виды и очертания. Он– чистая и плодородная почва: коль посеять в нее зерна добра, то добро и вернется, а коль зерно будет испорченным и недоброт-ным, то душа в человеке может погибнуть или надломиться». Так говорит имам Аль-Газали.

И далее он говорит: «Настав-ляя ребенка на благое и побуждая его к добрым делам, можно вырас-тить добропорядочного челове-ка. Так он обретет счастье как в мире этом, так и в мире вечном, а родители, которые воспитали его и дали ему образование, ста-нут в этом посредниками. А коль родители будут пренебрегать им и обходить его вниманием, [тем самым] устремляя его к злу и греху, его развитие пойдет на самотек и доведет его до погибели. Ответ за это понесут родители и учитель».

Поэтому так важно научиться понимать своих детей: их пере-живания, радости, надежды и желания.

Когда в семье появляется второй ребенок, то первенец сразу же становится «большим», и внимание, которое уделяли только ему, теперь сосредоточено на братике или сестричке.

Перемены – это то, чего боятся все дети. Малыши любят постоянство, и если заведен-ный порядок чем-то нарушается, они начи-нают паниковать. Если «большие» дети на самом деле еще не большие, то они сначала будут просто игнорировать все хлопоты, свя-занные с пополнением семьи, хотя бы пото-

му, что не понимают происходящего.По-иному воспринимают ситуацию под-

росшие дети, то есть такие, которым от 18 месяцев до трех лет. Их и без того подстеги-вает желание действовать и мучает жажда познаний, и поэтому они не стесняются спра-шивать о причинах перемен. И будет непра-вильно просто отмахиваться от них словами типа «ты этого еще не поймешь».

Чем старше ребенок, тем легче родите-лям объяснить ему ситуацию.

«Большим» детям нужно постоянно любо-вью и лаской доказывать, что грудной ребе-нок ничего у них не отнимет, что он родился на свет не по злому умыслу и что он пока не годится в товарищи по играм. А поскольку детям вообще не понять, насколько мал и беспомощен такой грудничок, нужно дать им время постепенно привыкнуть к этому.

Единственный ребенок в семье был до этого «центром земли», и всем казалось, что так будет всегда. И вдруг появляется эда-кий маленький пачкатель пеленок, который доносит миру свои желания путем оглуши-тельного рева. И, что хуже всего, родители во всем потакают ему и сбиваются с ног, сто-ит ему только пискнуть. И как тут не злиться и не ревновать?

Родителям нужно с пониманием отно-ситься к такому детскому эгоизму, посколь-ку «старшие» дети просто не могут понять, как такой маленький ребенок может при-

чинять столько беспокойства. Чтобы полу-чить дополнительную ласку, многие дети притворяются «маленькими» и изображают грудничков. Но это лишь крик о помощи и требование большего внимания. Между тем, бывает и иначе: старшие дети реагируют на новорожденного с неприкрытой враждебнос-тью. Они могут наносить ему маленькие ран-ки, но грудные дети, слава Аллаху, крепче, чем нам кажется. Наказание, которое навле-кают на себя «большие» дети, они воспри-нимают с удовольствием: «Пусть лучше они меня ругают, чем вообще не замечают!»

Понятно, что родителям тяжело выпол-нять все эти требования, но стоит хотя бы попробовать. Так, матери следует чаще отдавать маленького ребенка под присмотр родственников, чтобы уделить время стар-шему ребенку. А отец тоже должен уделять больше внимания семье, чтобы заполнить возникший вакуум чувств.

В утешение родителям скажу, что отно-шение братьев и сестер друг к другу – вещь весьма изменчивая: периоды ссор между ними сменяются периодами симпатии – ведь братская любовь не дается от рождения, и ей нужно время для произрастания.

Да поможет нам Аллах и да наставит нас в таком увлекательном и трудном деле, как воспитание детей.

Страничку подготовила: Айгуль ФАТАХУТДИНОВА Д

ЕТ

СК

АЯ

РЕ

ВН

ОС

ТЬ

ВЗАИМОПОНИМАНИЕ В СЕМЬЕ

№ 8-9 (101) 7AÐÐÀÈÄ

Ребята играли среди многоэта-жек на площадке, которую только недавно оборудовали.

Детвора полюбила это место, где можно было встретить и малышей, и школьников. Здесь всегда царил дет-ский гомон, который не прекращался до позднего вечера.

Ребята весело выкрикивали слова дет-ской считалки, определяющей, кто сле-дующий должен водить. И тут появились они – компания семиклассников, которые вечно досаждали своим школьным това-рищам и всегда были готовы над ними поиздеваться. Эта компания была вечным зачинщиком разных ссор и перепалок, и поэтому их не любили и боялись.

Отойдя в сторону и высматривая очередную «жертву», они расположи-лись на соседней лавочке. Ахмад даже подумал, что хоть сегодня все обойдется и не нужно будет искать новое место для игр. Но вдруг один из задир подошел к Самиру, другу Ахмада, и, пренебрежи-тельно дернув его за рукав, во всеуслы-шание спросил:

– Во что это ты вырядился? Такие рубашки носил мой папа в детстве, у меня даже есть фотография в альбоме, где он стоит в такой же. И где ты только выискал такой хлам?

Довольный своей выходкой, забияка сел на свое место. Ребята из его ком-пании дружно захохотали, предвкушая очередную забаву.

– А тебе-то что, – насупился Самир, – ведь я не пристаю к тебе с твоими рубашками.

– Да куда там тебе! – удивился задира. – Не твое дело, что хочу, то и ношу,

– возразил Самир.Ахмад знал, что маме его друга труд-

но самой растить двоих детей. Самир всегда был опрятно одет и, к удивлению Ахмада, никогда не спорил с ребятами о том, какая марка круче. Самир был для Ахмада хорошим другом, который всег-да приходил к нему на выручку. И вот над его другом решили поиздеваться.

Но он решил, что друга в обиду не даст.Нужно было что-то делать, но что?

Эти ребята старше и их больше. Мало кто захочет связываться с ними из-за какой-то глупой шутки. Но разве Самир не лучший друг? И разве он, Ахмад, ока-завшись на его месте, не ждал бы от него, Самира, помощи? И Ахмад, вдох-нув побольше воздуха, выпалил в сторо-ну задиры:

– Не хихикай над моим другом, а если ты такой смелый, то приставай к своим одноклассникам.

После этого Ахмада бросило в холод-ный пот. «Сейчас что-то будет», – поду-мал он.

Но обидчик остолбенел, не ожидая такого оборота событий.

– Ты это мне сказал, малявка, или мне послышалось? – вымолвил, нако-нец, он.

Отступать было некуда.– А у тебя что, уши заложило?– Ахмад

говорил это и сам себе не верил. Но тут старшеклассник встал и двинулся прямо на него.

– А ну-ка повтори, что сказал, – заши-пел он.

– А ты что, не слышал? – смело отве-тил Ахмед.

– Да не лезь ты к нему,– тихо сказал Самир, потянув друга за рукав.

– Думаешь легко отделаться? – не успокаивался задира.

Он тут же подскочил к Ахма-ду и дал ему оплеуху, а компа-ния на лавочке приготовилась к очередному представлению. Ахмад не на шутку перепугал-ся, ведь противник был намного выше и сильнее.

Между тем, пришедшие с Сами-ром и Ахмадом ребята незаметно исчезли, не желая попасться «под горячую руку» старшеклассникам. Но Ахмаду было некуда отступать, да и сам он понимал, что обидчики его с другом просто так не отпустят.

Тем временем на площадку пришли взрослые, которые привели гулять сво-их детей. Среди них оказался и сосед Ахмада. Честно говоря, ребята не очень любили его, так как он вечно делал всем замечания и жаловался, что от них мно-го шума.

– От них и здесь нет покоя, опять что-то не поделили. А ну марш все домой! Надоели своими выходками. А ты, – он схватил Ахмада за руку, приняв его за зачинщика, – пойдешь со мной, и я пого-ворю с твоими родителями, чтобы тебя наконец-то научили, как себя вести.

Ахмад не сопротивлялся, а Самир пошел за ними.

Понятно, что маме Ахмеда было не очень приятно увидеть на пороге раз-гневанного соседа, который незаконно обвинял ее сына в хулиганстве, решив, видно, выместить на нем свое зло. Она молча выслушала его жалобы и спроси-ла:

– Что же все-таки случилось? Сынок, ты можешь мне объяснить?

Тут в разговор вмешался Самир. – Ахмад не виноват, мальчишки сами

начали задираться ко мне, а он заступил-ся. Просто все побоялись старшеклас-сников и попрятались, а он не испугался

и его не за что ругать. Когда все прояснилось и все разо-

шлись по домам, мама села напротив сына и заговорила с ним:

– Знаешь, вначале я очень рассерди-лась на тебя. Я подумала, что вы снова подрались, и наши с тобой разговоры о хорошем поведении прошли впустую, а твои обещания прилежно себя вести опять не оправдались. Но сегодня ты поступил именно так, как советовал нам наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Знаешь, есть прекрас-ный хадис, где сказано: «Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это собственной рукой, а коль этого не сможет, пусть изменит это словом, а коль не сможет и этого, то пусть осудит это сердцем, и это будет самым слабым проявлением веры». Ты не побоялся обидчиков и вступился за друга. Может быть, твой поступок заставит ваших друзей задуматься о том, как они посту-пили со своим другом, бросив его среди хулиганов.

– Знаешь, мама, мне было страшно, но потом я вспомнил, что если бояться только Аллаха, тогда Он поможет и ста-нет твоим защитником. Ведь Аллах всег-да держит Свои обещания.

Танзиля ИСА

Начался учебный год. По дороге в школу или со школы нашим детям при-ходится сталкиваться с переходами, мчащимися автомобилями, автобуса-ми, трамваями и прочим транспортом. Медики утверждают, что пик детского травматизма на дороге приходится на начало учебного года. Несколько сове-тов по правилам дорожной безопасно-сти для родителей и их детей придутся как раз вовремя.

При движении по тротуару– Придерживайся правой стороны.– Если тротуар находится рядом с доро-

гой, держи взрослого за руку.– Внимательно наблюдай за выездом

машин со двора.– Не выходи на проезжую часть.

Готовясь перейти дорогу– Остановись, осмотри проезжую часть.– Развивай наблюдательность за дорогой.– Учись всматриваться вдаль, различая

приближающиеся машины.– Не стой на краю тротуара.– Обрати внимание на транспортное

средство, готовящееся к повороту. – Следи за тем, останавливается ли

транспортное средство перед пешеходным переходом.

При переходе проезжей части – Переходи дорогу только по пешеход-

ному переходу.– Иди только на зеленый сигнал светофора. – Выходя на проезжую часть, прекращай

разговоры.– Не спеши, не беги, переходи дорогу

спокойным шагом.– Не переходи улицу под углом, так хуже

видно дорогу.– Не выходи на проезжую часть из-за транс-

порта, не осмотрев предварительно улицу.– Не торопись перейти дорогу, если на

другой стороне ты увидел друзей или нуж-

ный автобус – это опасно.– При переходе по нерегулируемому

перекрестку внимательно следи за началом движения транспорта.

– Даже на дороге, где мало машин, пере-ходить надо осторожно, так как машина может выехать со двора или из переулка.

При посадке и высадке из транспорта– Подходи для посадки к двери только

после полной остановки транспорта.– Не входи в транспорт в последний

момент перед отправлением (может прище-мить дверями).

– Будь внимательным в зоне остановки – это опасное место (плохой обзор дороги)

При ожидании транспорта– Стой только на посадочных площад-

ках, на тротуаре или обочине.

Важно чтобы родители были примером для детей в соблюде-нии правил дорожного движения

– Выходя на проезжую часть дороги, не разговаривайте – ребёнок должен привы-кнуть, что при переходе дороги нужно сосре-доточиться.

– Не переходите дорогу на красный или жёлтый сигнал светофора.

– Переходите дорогу только в местах, обозначенных дорожным знаком «Пешеход-ный переход».

– Из автобуса, троллейбуса, трамвая,

такси выходите первыми. В противном слу-чае ребенок может упасть или побежать на проезжую часть дороги.

– Привлекайте ребенка к участию в ваших наблюдениях за обстановкой на дороге: показывайте ему те машины, кото-рые готовятся поворачивать, едут с боль-шой скоростью и т.д.

– Не разрешайте детям играть вблизи дорог и на проезжей части улицы.

Три друга пешехода в любое время года При переходе площадей ,

Проспектов , улиц и дорогСоветы этих трёх друзей

Прими и выполни их в срок .Загорелся красный свет –

Пешеходу хода нет!Красный свет – твой

первый друг – Деловито строгий .

Если он зажёгся вдруг – Нет пути дороги .

Жёлтый свет– твой друг второй Даёт совет толковый :

«Стой! Внимание утрой!Жди сигналов новых!»

Третий друг тебе мигнул Своим зелёным светом:

«Проходи ! У грозы нет! Я порукой в этом!»

ПОМНИ ОБ АЛЛАХЕ, И ОН ТЕБЕ ПОМОЖЕТ

ПОУЧЕНИЕ -УРОК ПРИ ПЕРЕХОДЕ УЛИЦ И ДОРОГ

AÐÐÀÈÄ № 8-9 (101)8

Орган Межобластной Ассоциацииобщественных организаций

АРРАИД

Основан в декабре 1998 годаРаспространяется бесплатно

Учредитель: Межобластная Ассоциацияобщественных организаций АРРАИД

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН

Адрес: 04119, Киев-119,ул. Дегтяревская, 25-А.

Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69.Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.orghttp://gazeta.arraid.org

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов.

Отвественность за достоверность фактов несутавторы публикаций.

Перепечатка материалов только с согласия редакции.

Рукописи не рецензируютсяи не возвращаются.

Регистрационное свидетельство: №00955975Газета отпечатана

в типографии «Новая Эра»,АР Крым, г. Симферополь, ул. Чехова, 51

Печать офсетная. Тираж 24000 экз.

� ИСЛАМ В УКРАИНЕ

ВПЕРВЫЕ В УКРАИНЕ! МАОО «Арраид» объявляет всеукраинский конкурс чтецов Корана.

Конкурс будет проходить с 15 по 20 Рамадана 1428 г. по хиджре в центральном офисе МАОО «Арраид» в Крыму по адресу г. Симферополь, ул. Мокроусова, 7а .

Условия конкурса: 1. Быть гражданином Украины, или стран СНГ. 2. Пройти отборочный тур в ближайшей организации МАОО «Арраид» в вашем регионе. Уровни:1. Половина джуз «Амма».2. Джуз «Амма» полностью.3. 30 и 29 джуз.4. 30, 29 и 28 джуз.5. 30, 29, 28, 27, и 26 джуз.6. Любые десять джузов Корана.7. Половина Корана.8. Двадцать джузов Корана.9. Коран полностью. Победителей и участников ждут ценные призы и памятные подарки. Дополнительная информация, а так же прием заявок по тел. (0652) 54-63-37.

ВО ВСЕХ ОРГАНИЗАЦИЯХ И ЦЕНТРАХ МАОО «АРРАИД» НАЧИНАЕТСЯ НОВЫЙ УЧЕБНЫЙ СЕМЕСТР. С СЕНТЯБРЯ, ОТКРЫВАЮТСЯ ВОСКРЕСНЫЕ ШКОЛЫ ПО ИЗУЧЕНИЮ АРАБСКОГО ЯЗЫКА И

КУЛЬТУРЫ ВОСТОКА. ЖЕЛАЮЩИЕ ПОСТУПИТЬ В ВОСКРЕСНЫЕ ШКОЛЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ В ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И ЦЕНТРЫ

АССОЦИАЦИИ В ВАШИХ РЕГИОНАХ.

ВЫ МОЖЕТЕ СОВЕРШАТЬ ХАДЖ И УМРУ ВМЕСТЕ С НАМИОбеспечивается полный комфорт и надежность:

♦ оформление визы ♦ хорошее сопровождение♦ бронирование билетов ♦ проживание и транспорт

За дополнительными сведениями обращайтесь по телефонам: 8 067 406-91-11; 8 093 653-45-63 – Умар Абу Джамаль

Город Макеевка Донец-кой области является одним из самых ком-

пактных мест проживания волж-ских татар в Украине, их числен-ность составляет примерно 8 тысяч человек. Но, несмотря на все возрастающую ассимиляцию татарской диаспоры Макеевки, здешние татары не забыли свою культуру и религию.

Еще с дореволюционного вре-мени здесь проводились тради-ционные религиозные обряды по всем нормам мусульманской жиз-ни. Тяжелые времена для татар нас тупили с приходом советской вла с ти. Не смотря на то, что в 30-е гг. в Макеевке функционировал татарский клуб и татарская школа, созданная на месте мусульманского мед ресе, атеи стическая политика «безбожья» уничтожила татарскую культуру, за семь десятилетий сделав то, чего не удалось сделать царским миссионерам за четыре столетия. За это время татар лишили их главного богатства – религии и традиционной письменности, основанной на арабском алфавите. А с ней ушла в небытие тысячелетняя литература татарского народа.

И только в независимой Украине волжские татары смогли, открыто исповедовать свою религию, благодаря которой сохранили свою национальную самобытность.

Сейчас в Макеевке за -регистрированы две му -сульманские общины, осно ванные пред ставителями татарской нации: первую общину, «Ас-Салям», основал Сафа–абзи Сафиуллин, вторую, «Нур Аллах», – имам Ринат Айсин. А весной 2007 года в городе было создано мусульманское движение «Баракят», что означает «благодать Аллаха».

Хотя движению всего лишь полгода, оно уже успело проявить себя в общественной жизни мусульман города. Так, в апреле движение выступило организатором мероприятия ко дню рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) – «Маулид», во время которого состоялся показ фильма «Послание» о жизни Пророка (мир ему и благословение) и «Чудеса Корана» снятого по книге известного мусульманского ученого Харуна Яхья.

В мае в рамках программы горсовета «День Европы» представители инициативной группы «Баракят» совместно с татарским культурным центром организовали вечер татарской культуры. Гости и участники городского фестиваля по достоинству оценили татарское гостеприимство и изысканную национальную кухню.

В один из июньских дней движение «Баракят» организовало субботник по уборке старого городского му сульманского клад-бища, кото рому уже более ста лет. До сих пор это кладбище традиционно называется татар-ским. На субботник пришли около двадцати человек, которые за четыре часа очистили кладбище от мусора, зарослей бурьяна, кустарников и деревьев, привели в порядок территорию вдоль кладбищенского забора, которая мешала не только пешеходам, но и автотранспорту.

Но особо хочется рассказать о ремонте мечети по ул. Блюхера. Все началось с того, что на одном из воскресных собраний поступило предложение покра сить внешний фасад мечети. В первых числах июля взялись за работу, и

каждый пришел, взяв собой то, что считал необходимым. Понятно, что одним днем или неделей дело не обошлось: сделав одно, сделали и другое, и третье… В итоге работа продолжалась более двух месяцев. Закончив внешний ремонт мечети, его участники взялись за пристройки, гараж и вспомогательное здание. Работа шла по гибкому графику: ребята приходили, кто когда мог, и сами себе находили посильную работу.

После согласования с председателем общины «Ас-Салям», депутатом горсовета А.Х.

Бадамшиным, каждое воскресенье в мечети по ул. Блюхера движением «Баракят» проводятся лекции по Исламу, занятия по изучению Корана и арабской письменности. Все желающие всегда могут приятно пообщаться за чашкой ароматного чая и узнать много интересного об Исламе.

Много людей принимают активное участие в движении «Баракят», но прежде всего отличились своим усердием ради довольства Всевышнего семья Агишевых, Наиля и Вахит, Наиля Ахмеджанова и Мадина Алимова,

Дамир Ахмеджанов, Алимджан Махмутов, Рашид Жафяров, Юрий Дубинин, Фатек Литфулин, Заур Магдеев, Шамиль Аксаитов, Арифулла абзи Низаметдинов.

А еще у ребят есть мечта построить мечеть своими руками. По воле Всевышнего это мечта обязательно сбудется. Так что Ислам в Макеевке не умрет, а будет жить и развиваться.

Хаджи Рустам ДЖАББАРОВ

НАДЕЖДА НА БАРАКЯТ АЛЛАХА