Газета «АРРАИД» №135

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

№ 10 (135) 2010http://gazeta.arraid.orgРаспространяется бесплатно

К вам приехала мечеть

Хиджаб свободы

Семь чудес света

Ново- введения

стр. 7 стр. 8 стр. 9 стр. 10

24–25 октября 2010 года в Симферо-поле пройдет Международный конкурс чтецов Корана. Конкурс имени шейха Абдаллаха аль-Мубарака Ас-Субаха проводится под патронажем госпожи Суады ас-Субах при поддержке Всемир-ной исламской благотворительной орга-низации (Кувейт) и Всемирной органи-зации по обучению Священному Корану (Садовская Аравия).

Предусмотрены следующие уровни:• весьКоран(30джузов);• половинаКорана(15джузов);

• четверть Корана, начиная с суры«Ясин»;

• последние3джуза.

В конкурсе примут участие чтецы Корана из стран постсоветского простран-ства: Казахстана, Кыргызстана, Таджи-кистана, Узбекистана, Азербай джана, Молдовы, Беларуси, России (Дагестан, Татарстан) и Украины.

В Украине запись на участие в конкурсе, с предварительным отбо-ром конкурсантов в регионах, прово-дится до 15 октября 2010 года. Жела-ющие участвовать могут обратиться

в ближайший исламский культурный центр ВАОО «Альраид»:

1. ИОКЦ Киева (западная часть Украины): шейх Имад, моб. (093) 652-80-81;

2. ИОКЦ Харькова (северная часть Украины): Шади Шауер, моб. (093) 388-55-53;

3. ИОКЦ Донецка (Донбасс): Хамза Иса, моб. (093) 149-55-01;

4. ИОКЦ Симферополя (Крым и юг Украины): Амин Касим, моб. (093) 641-04-83.

Впервые в Украине международный конкурс чтецов Корана

К СЛОВУ О ЕДИНСТВЕ«Крепко держитесь все за вервь Аллаха и не разделяйтесь»

2 Арраид№ 10 (135) октябрь 2010

НОВОСТИ

По материалам: Islam.com.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru, islam.in.ua

«Вызывает серьезную обеспокоенность состоя-ние здоровья детей и моло-дежи. На протяжении последних лет не наблю-далась даже тенденция к его улучшению. Наобо-рот, в сравнении с 2003 годом показатель заболе-ваемости детей в 2009 году увеличился на 15%, — с возмущением заявил Президент на заседании Гуманитарного совета. — Выросло целое поколение пивной молодежи».

Глава государства заверил, что в ближайшее время на заседа-нии Гуманитарного совета будет рассмотрен вопрос о состоянии дел в сфере здравоохранения и выступил за новую государственную политику в развитии здорового образа жизни граждан: «Очевидная необходимость разработки и осуществления идеологически новой государственной политики в отношении улучшения состояния обще-ственного здоровья назрела, именно переориентация наших соотече-ственников на здоровый образ жизни…»

Виктор Янукович: выросло поколение пивной молодежи

Украинский оператор мобильной связи «Киевстар» издал первое в Украине пособие для родителей «Дети в интернете: как научить детей безопасности в вирту-альном мире», подготовленное совместно с Институтом психологии им. Костюка НАПН Украины.

Презентация издания состоялась в рамках круглого стола, в котором приняли участие ведущие эксперты отрасли, представители государственных органов, СМИ и общественности.

«Простые и эффективные правила и советы позво-лят родителям обеспечить онлайн-безопасность ребенка, найти психологически правильный подход к нему при внедрении этих правил в повседневном применении, без ограничения свободы ребенка и его личностного проявления», — говорится в официальном пресс-релизе компании.

Рекомендации авторов пособия сводятся к несколь-ким пунктам. Прежде всего, родители должны повышать собственную компьютерную и интернет-грамотность. Только в этом случае они смогут вместе с ребенком осваивать интернет, использовать его возможности

для образования и развития ребенка. Следующий шаг — техническая защита компьютера: обязательны антивирусы и программное обеспечение родительского контроля. Для максимально эффективного и безопас-ного использования ребенком интернета рекомендуется пользоваться перечнем полезных и безопасных сайтов для детей.

По рекомендации экспертов, родители должны научить детей выполнять пять основных правил в своем онлайн-поведении:

1. Осознать важность защиты своей и чужой част-ной информации и не распространять конфиден-циальные сведения в Сети;

2. Вести себя в интернете так же, как в реальной жизни, в частности, следовать этическим нормам и правилам;

3. Не слишком доверять незнакомым людям в Сети;4. Помнить, что виртуальные покупки стоят реаль-

ных денег;5. Обращаться за советом к родителям в любой

неоднозначной или непонятной ситуации.

В ближайшее время руководство получат пять тысяч украинских семей. На родительских собраниях в школах волонтеры расскажут родителям о работе с пособием и поделятся собственным опытом в решении вопросов безопасности детей в интернете.

Пособие по безопасности в интернете

Представители 50 стран исламского мира приняли участие в работе XI Между-народной конференции Всемирной ассам-блеи мусульманской молодежи (WAMY), прошедшей в начале октября в столице Индонезии.

По словам директора WAMY в Индо-незии Устаза Анг Кельвина, в ассамблее, которую открыл президент страны Сусило Бамбанг Юдхойоно, участвовали члены правительств, парламентарии, представи-тели неправительственных организаций, ученые, писатели, работники сферы обра-зования из различных стран. Обсужда-лись вопросы, актуальные для исламской молодежи, в частности, тема «Молодежь и социальная ответственность».

В общей сложности в мероприятии приняли участие почти 700 человек. Участ-никами конференции от Европы стали президент Федерации исламских органи-заций в Европе (FIOE) Шакиб бен Махлюф, а также глава Всеукраинской ассоциации «Альраид» Исмаил Кады.

Нынешнюю конференцию WAMY, которая проходит в Индонезии впервые, почтили своим присутствием известные государственные деятели, в том числе, шейх Салих бен Абдулазиз (министр по делам Ислама и вакуфов Саудовской Аравии и президент WAMY), шейх Абдал-лах бен Сулейман аль-Мани (главный судья Саудовской Аравии).

Всемирная ассамблея мусульманской

молодежи является неправительственным объединением и ассоциированным членом ООН. Цель организации — всесторонняя поддержка молодых мусульман в соци-альном развитии для реализации своего потенциала в реалиях современного обще-ства. Кроме того, деятельность WAMY направлена на снятие социальной напря-женности и защиту молодежи от проявле-ния экстремизма.

Более чем за сорок лет своего суще-ствования WAMY подготовила многих видных мусульманских ученых и деятелей, среди них бывший вице-премьер Малайзии Анвар Ибрахим, основатель мечети Салман при Технологическом институте Бандунга Мухаммад Имадуддин Абдурахим.

«Молодежь и социальная ответственность» — XI международная конференция WAMY

Межконфессиональный совет Крыма «Мир — дар Божий», объе-диняющий традиционные рели-гиозные организации автономии, обратился к президенту Украины Виктору Януковичу с просьбой содействовать строительству Со -бор ной мечети в Симферополе.

«Почтительно просим Вас поддержать инициативу мусуль-ман Крыма, дабы каждый народ, живущий на нашей благословен-ной земле, мог реализовать свое конституционное право на строи-тельство культовых зданий и даль-нейшее проведение молитвы в них», — говорится в обращении к главе государства.

Авторы документа напомнили, что в 2004 году члены Совета уже обращались к властям автономии с просьбой о разрешении строительства крымским мусульманам Соборной мечети.

В свою очередь сопредседатель Межконфессионального совета митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь в своих выступлениях неоднократно говорил о том, что для восстановления исто-рической справедливости, укрепления доверия между народами и недопущения напряженности необ-ходимо решить вопрос о строительстве главного культового здания крымских мусульман.

Соборная мечеть. Межконфессиональный совет Крыма обратился к президенту

3 Арраид

№ 10 (135) октябрь 2010

НОВОСТИ

По материалам: Islam.com.ua, QHA.com.ua, islam.ru, islamNews.ru, islam.in.ua

После осквернения Корана 180 вашингтонцев приняли Ислам

Осквернение священной книги мусульман в США, вопреки желанию врагов Ислама, лишь способствовало росту интереса американцев к религии Аллаха.

«После сожжения Корана пасторами и высту-плений против строительства мечети в Нью-Йорке американцы стали еще больше интересоваться Исламом, и как минимум в одном только Вашинг-тоне 180 человек приняли Ислам», — сообщил руководитель Исламского центра в Вашингтоне Мухаммад Насыр.

За последние 12 лет в США было построено более 1200 мечетей. Многие из принимающих Ислам сразу начинают призывать других, так как считают своей обязанностью дать американцам правдивую информацию о своей религии, рассеяв мифы и стереотипы, которые навязываются СМИ.

Официальные данные свидетельствуют, что число новых мусульман резко возросло. По информации директора центра по изучению Ислама «Джазур» Фадля Сулеймана, ежегодно Ислам принимают более 80 тыс. американцев. Он уточнил, что это лишь официальные данные мечетей и исламских центров, где американцы произносили шахаду (формулу исламского свидетельства).

Исходя из количества практикующих мусульман, в Москве должно быть не менее 150 мечетей. Такое мнение озвучил на заседании Конгресса религиозных объединений Тюменской области (Россия) глава регио-нального казыятского управления мусульман Фатых Гари-фуллин и подкрепил доводы цифрами.

«Только у одной Соборной мечети, не считая трех других столичных мечетей, на праздничный намаз собра-лись 55 тысяч человек — были перекрыты улицы, стянуты воинские подразделения, а у всего мира, наблюдавшего за такой картиной, сложилось мнение, что мусульмане — самые бесправные граждане России, так как им прихо-дится молиться на улице, — сказал Фатых Гарифуллин. — Сто пятьдесят небольших мечетей, каждая на 400–500 верующих, могли бы разрешить проблему в ближайшем будущем, иначе с каждым мусульманским праздником количество верующих, молящихся на территориях, приле-гающих к мечетям, будет увеличиваться, что вызовет еще большее неприятие со стороны москвичей-немусульман».

Главу казыята поддержал председатель КРОТО Евге-ний Шестаков, отметив, что «храмы любой конфессии должны строиться, исходя из потребностей в них, а не для того, чтобы обозначить «свою территорию»; мусульмане Москвы испытывают острую потребность в мечетях, отказ в строительстве которых лишь усугубит обстановку».

В Москве должно быть 150 мечетей

Депутат парламента Нидерландов Херт Вилдерс, известный своим непримиримым отношением к Исламу, предстал перед судом по обвинению в разжигании межна-циональной и религиозной ненависти. Во время недавней предвыборной кампании возглавляемая Вилдерсом Партия свободы выступала за запрет иммиграции мусульман, за прекращение строительства в стране новых мечетей, а также за введение налога на ношение никаба.

Прокуроры намерены изучить сделанные политиком в 2006–2008 годах скандальные высказывания. Например, его сравнение Корана с книгой Гитлера «Майн Кампф».

В 2008 году Вилдерс выставил в интернете коротко-метражный фильм «Фитна», в котором сопроводил кадры терактов выдержками из священной книги мусульман.

Ранее Европейская народная партия — фракция в Евро-парламенте, объединяющая представителей 73 правоцен-тристских партий Старого Света, — подвергла критике

решение голландских консерваторов заключить коалицион-ную сделку с Партией свободы.

«Как и в прошлом, Европейская народная партия отка-зывается иметь дело с крайнелевыми и крайнеправыми партиями на уровне Евросоюза», — подчеркнули в ее руко-водстве. Решение суда над Вилдерсом ожидается в начале ноября.

Вилдерс предстал перед судом за исламофобию

Президент ФРГ объявил Ислам частью Германии

Президент ФРГ Кристиан Вульф заявил, что перед Германией встала задача нового объединения. «Христианство, безусловно, является частью Германии. Иудаизм, безусловно, является частью Германии. Это наша иудео-христианская история. Но сегодня Ислам также стал частью Германии», — с такими словами президент обратился к собравшимся на торжественной церемонии в Бремене по случаю двадцатой годовщины объединения страны. При этом он потребовал, чтобы все граждане страны исполняли ее конституцию и следовали немецкому образу жизни.

Новый гуманитарный караван «Viva Palestina» в начале октября достиг Сирии. Сорок грузовиков с гуманитарной помощью населению Сектора Газа сопровождают более ста представителей пацифистских движений со всего мира.

Караван начал свой путь 18 сентя-бря из Лондона, проехав Францию, Италию, Грецию и Турцию, где его

радушно встречали местные жители. Пресс-секретарь Фонда гумани-тарный помощи Турции (IHH), орга-низовавшего несколько месяцев назад «Флотилию свободы», Салих Билиджи проинформировал СМИ, что караван на пять дней задержался в Турции, потому что к нему присоеди-нились турецкие активисты движения за мир и правозащитники.

В сирийском порту Латакия грузовики ждут судна, которое пере-правит их в египетский Аль-Ариш, а оттуда — к пограничному посту Рафах на границе с Газой.

Данная гуманитарная акция обещает стать самой масштаб-ной за всю историю палестино-израильского конфликта.

Караван «Viva Palestina» уже в пути

В Турции завершился референдум по изменению действующей конститу-ции, принятой еще при военном режиме в начале 1980-х годов. Большинство насе-ления — 58% — проголосовали за пакет конституционных поправок, предложен-ный премьер-министром Тайипом Эрдога-ном, при этом явка на референдум соста-вила 78%.

Правительство полагает, что измене-ние конституции — ключевой шаг на пути Турции к полной демократии. «Изменения Конституции необходимы, чтобы укре-

пить демократию и приблизить Турцию к европейским нормам... Турецкая демо-кратия сегодня переживает поворотный момент», — заявил Эрдоган после проце-дуры голосования в стамбульском районе Ускудар.

Из-за накала политического проти-воборства референдум не обошелся без происшествий. Так, в юго-восточной провинции Батман задержано 54 чело-века, причастных к акциям по запугива-нию населения. Они рассылали письма с угрозами, требуя бойкота голосования.

В провинции Ван задержаны еще 20 чело-век, призывавших не принимать участия в голосовании.

Предлагаемые правящей Партией справедливости и развития поправки существенно ограничат возможности военных, которые традиционно явля-ются одной из главных политических сил Турецкой республики. В частности, пред-полагается сократить полномочия воен-ных трибуналов и снять политический иммунитет с организаторов переворота 1980 года.

Турция поддержала Эрдогана на референдуме


АКТУАЛЬНОСТЬ

Накануне местных выборов в Украине Луганское отделе-ние Всеукраинского

объединения «Свобода» решило обратиться в правоохрани-тельные органы с требованием проверить деятельность Собор-ной мечети Луганска на предмет соответствия законам и Консти-туции Украины. Шумиху пыта-ются раздуть из-за... спортивного зала в подвальном этаже здания.

«Видимо, настоящий мусуль-манин должен быть в хорошей физической форме, чтобы уметь защищать свою веру от пося-гательств неверных. Даже если живет на их, неверных, земле», — толкуют в «Свободе».

Все выглядит вдвойне комично, учитывая факт, что спор-тивный зал при Соборной мечети, в котором луганская «Свобода» высмотрела экстремистов, еще даже не открыт, и из тренажеров здесь лишь теннисный стол.

«Есть помещение, которое, предполагается, будет спортза-лом. Возможно и такое, что его, вообще, не будет — из-за нехватки места для другой деятельности, — разъяснил имам мечети Мухам-мад Устаз. — А, собственно, в чем проблема, если верующий человек заботится о своем здоровье?».

Видимо в «Свободе» и поня-тия не имеют о разнообраз-ных функциях мечети и ее роли в жизни мусульманина. Если углубиться в историю религиоз-ных общин, то вряд ли мы найдем заведение, охватывавшее бы такой диапазон деятельности, как мечеть — это и место покло-нения, получения образования, и место собраний для принятия важных решений, место угоще-ний, заключения браков, место, откуда провожают в последний путь, и даже, представьте себе, место для занятий спортом.

«А не превращается ли Луган-щина в ячейку экстремистов? Ибо никто из луганчан в действитель-ности не знает, что происходит за дверью опрятной луганской мечети, которую называют куль-турным центром местных мусуль-ман», — беспокоится «Свобода».

А как же присутствовавшие на открытии данной мечети пред-ставители местной власти, отцы города, ученая элита, дипломаты и журналисты ведущих каналов? Неужто они в неведении?

Очевидно, читая интер-вью с руководителем луган-ской мусульманской общины «Салам» Сейфуллой Рашидовым о деятельности мечети, свобо-довцы с таким воодушевлением

ухватились за идею спортзала (для чего же еще спортзалы, как не для «тренировок экстреми-стов»?), что даже не заметили слов Рашидова: двери Собор-ной мечети всегда открыты, и ее посещают в том числе очень много немусульман.

Имам мечети пригласил пред-ставителей «Свободы» прийти в гости к мусульманам и «самим убедится кто есть кто».

К сведению ратующих за патриотизм: среди мусуль-ман Луганска есть татары, укра-инцы, русские, которые являются коренными жителями города. Не менее, чем «Свобода», они заинтересованы в процвета-нии Украины и готовы в любую минуту встать на ее защиту.

Возможно, из-за кризиса идей у пиарщиков «Свободы» не осталось вариантов, кроме как использовать в предвы-борной риторике обкатанный вариант европейских исламо-фобов — запугать население «страшными мусульманами». Отметим, что подобные выска-зывания и призывы носят харак-тер разжигающих межрели-гиозную и межнациональную вражду и должны быть объектом пристального внимания соответ-ствующих органов.

В поисках экстремистов

Бороться с исламофобией вместе

«Мусульманские страны должны сообща противостоять растущей в США и Европе исламофобии», — заявил генеральный секретарь Организации Исламская конференция (ОИК) Экмеледдин Ихсаноглу. Он призвал все 57 стран-участниц, входящих в ОИК, работать с западными лидерами, чтобы исправить ложные представления об Исламе.

Ихсаноглу обещает, что поднимет этот вопрос в Чикаго, в одном из исламских колледжей, где ОИК проведет крупную конференцию по вопросам Ислама и мусульман в США. Образование, по его словам, играет ключевую роль в том, чтобы помочь Западу по-настоящему понять Ислам.

«Мусульманский мир переживает беспрецедентно трудные и тяжелые времена, — говорит Ихсаноглу. — Мы сталкиваемся со значительными трудностями и проблемами. Ислам и мусульмане подвергаются серьезной информационной атаке, а нарастающая исламофобия с каждым днем становится все более угрожающей и опасной».

Всеукраинская ассоциация общественных организаций «Альраид»

Всеукраинская общественная организация «Украинский центр исламоведения»

V ВСЕУКРАИНСКИЙ КОНКУРС ИСЛАМОВЕДЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ им. АГАТАНГЕЛА КРЫМСКОГО НА ТЕМУ

«ИСЛАМ В ЕВРОПЕ: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА»

На конкурс принимаются научные работы по религиоведе-нию, истории, источниковедению, культурологии, искусствове-дению, филологии, правоведению, экономическим и другим отраслям научного знания, которые исследуют указанную тему. Тема конкурса не имеет географических, хронологиче-ских, политических и других соответствующих ограничений и может охватывать все регионы современного мира. Подтемой конкурса может быть любая проблема, имеющая отношение к исследованию истории и современного положения Ислама в Европе.

В конкурсе могут принять участие студенты, аспиранты, соискатели, молодые преподаватели высших учебных заве-дений III–IV уровней аккредитации, сотрудники научно-исследовательских институтов, аналитики, и эксперты иссле-довательских центров, работники музеев, архивов, библиотек, общественных организаций Украины в возрасте до 35 лет. Рели-гиозная, национальная, политическая, социальная и другая принадлежность конкурсантов не имеют значения. Матери-алы, поданные на конкурс, могут быть написаны как одним автором, так и в соавторстве (не более трех авторов). Выпол-ненные исследования могут стать темами последующих науч-ных изысканий участников конкурса, использованы в курсовых и дипломных работах, диссертациях и т. п. На конкурс не допу-скаются работы, которые уже были награждены премиями или отличиями или представлены на другие конкурсы.

Предусмотренные следующие премии для победителей конкурса: первая премия — 3000 гривен; вторая премия — 2000 гривен; третья премия — 1500 гривен.

Пять конкурсантов, чьи работы будут выполнены на доста-точно высоком уровне, получат поощрительные премии в размере 500 гривен.

Для победителей и дипломантов конкурса будет организо-вана ознакомительная поездка по историческим мусульман-ским местам в Украине. Кроме того, победители будут привле-чены к исследовательским программам.

Победители и обладатели поощрений получат также почетные грамоты, комплекты книг для собственного пользо-вания и библиотек учреждений, где они учатся или работают. В случае если победителями становятся соавторы, вознаграж-дение пропорционально распределяется между ними. Каждый конкурсант, чья работа написана с соблюдением научных и технических требований, но не прошла конкурсный отбор, поощряется грамотой и подарком.

Работу следует отправить по почте или доставить до 31 декабря 2010 года (дата отправки определяется по почтовому штемпелю) по адресу Ассоциации: Оргкомитет конкурса, ВАОО «Альраид», ул. Дегтяревская, 25-а, Киев, 04119.

Справки по телефонам: (044) 490–99–00, 490–99–96 (с 10 до 17 часов, кроме выходных) и электронному адресу: offіce@arraіd.org.

Более подробную информацию по написанию работ смотрите на сайтах: islam.in.ua, arraid.org

5 Арраид

№ 10 (135) октябрь 2010

ПОЛИТИКА АГРЕССИИ

1 сентября президент США Барак Обама объявил об официальном завершении участия американских войск в боевых действиях в Ираке и окончании операции «Иракская свобода». Многими это преподносится как конец войны и восстановление независимости, но так ли это? В стране, раздираемой религиозно-этническими конфликтами, продолжается политический кризис, а американское военное присутствие хоть и сократилось, но остается внушительным.

Вывод войск

Соглашение между США и «правительством Ирака» о выводе американских войск было подписано 17 ноября 2008 года, и согласно ему последний американский солдат должен покинуть Ирак к концу 2011 года. График вывода был уточнен после прихода к власти президента Обамы, когда объя-вили, что «боевая миссия» американцев в Ираке завер-шится 31 августа 2010 года, и там останутся только части, занимающиеся подготовкой ирак-ской армии и сил безопасности, а также защитой «американских объектов».

Однако и после 1 сентября в оккупированной стране оста-

ются около 50 тысяч американ-ских военных, объединенных в шесть так называемых «бригад помощи и поддержки» (факти-чески полноценные боевые бригады), а также американская боевая авиация. Это достаточно мощная военная группировка, по численности равная примерно 1\5 всей новой иракской армии (248 тысяч человек). К тому же американские войска в Ираке могут при необходимости оперативно получать помощь от своего флота в Персидском заливе и с других американских военных баз в регионе. И, как показала практика, уже после объявления Обамы американ-ским войскам не раз пришлось принимать участие в боевых столкновениях.

Война не закончилась

Таким образом, в Ираке по-прежнему продолжается кровопролитная гражданская война, и ее не под силу прекра-тить ни местным военным, ни полиции. Поэтому многие эксперты сходятся во мнении, что ни о каком окончании войны не может быть и речи.

Так к чему же все эти заяв-ления о завершении боевых действий и тем более окончании войны? Похоже, что они явля-

ются лишь попыткой подкре-пить падающий рейтинг Барака Обамы и демократической партии в преддверии ноябрьских выборов в Конгресс США. Амери-канской администрации необ-ходимо показать избирателям, что выполняется одно из главных предвыборных обещаний Обамы, и что все в Ираке идет по плану, даже если на самом деле ситуа-ция не так однозначна.

Поматериаламeastwest-review.com

Ирак: конец «боевой миссии»?

К началу вывода войск в Ираке находилось более 140 тысяч американских солдат и офицеров; около 90 тысяч из них было выведено в 2009–2010 году. В августе этого года из Ирака вывели 4-ю механизированную бригаду 2-й пехотной дивизии. Согласно официальному заявлению, это было последнее подразделение армии США, непосредственно занимавшееся боевыми операциями.

Американский военнослужащий Джереми Морлок признался в убий-стве афганских граждан исключительно «ради забавы». Во время досудебного слушания 22-летний сержант расска-зал, что вместе с сослуживцем убил трех невиновных афганцев в провинции Кандагар в период с января по май этого года, подтвердив при этом, что убийства были совершены «на почве ненависти».

Официальное обвинение гласит, что военнослужащий пятой боевой бригады «Страйкер» Джереми Морлок вместе с тремя другими американскими солда-тами под командованием старшего сержанта Кальвина Гибса убивал афган-ских граждан для развлечения и забирал в качестве трофеев части их тел.

Обвиняемый попытался переложить вину за содеянное на старшего по званию

Гибса, заявив, что это была «его идея». «Гибс питал ненависть ко всем афганцам и постоянно называл их дикарями», — заявил он.

В случае признания виновными, Морлоку и его подельникам грозит смертная казнь за совершение воен-ных преступлений. Но дойдет ли дело до трибунала, будет решено после досу-дебных слушаний.

Убийства ради забавы Окончание моратория

Истек десятимесячный запрет на строительство еврейских поселений на оккупированном Западном берегу, введенный в ноябре 2009 года. В ближайшее время «Израиль» планирует возобновить возведение более двух тысяч единиц жилья (односемейных домов или квартир).

«Мы подошли к концу периода замораживания, и поселенцы, имеющие на руках соответствующие разрешения, могут на законных основаниях начинать строить свои дома», — сказал министр транспорта «Израиля» Исраэль Кац.

«Мы возвращаемся с новой энергией и решимостью заселить эту землю», — заявил лидер поселения Ривава, возникшего на территории палестинских деревень Дейр Истийя и Харис.

На Западном берегу, оккупированном Израилем в 1967 году, насчитывается более 120 незаконных еврейских поселений, в которых живут свыше 300 тысяч поселенцев. Кроме этого, около 200 тысяч проживают в Восточном Иерусалиме.

Атака на «Флотилию свободы» — умышленное убийствоЭксперты совета по правам человека ООН осудили «Изра-

иль» за умышленное убийство в ходе нападения на суда «Флотилии свободы», следовавшие в Сектор Газа с гумани-тарной помощью на борту. В 56-страничном докладе говорится, что израильские военные продемонстрировали недопустимый уровень жестокости в отношении правозащитников.

«Израильские ВМС допустили ряд грубых нарушений между-народного права, в том числе международного гуманитарного права и прав человека в ходе перехвата флотилии», — сказано в документе. Кроме того, авторы доклада назвали незаконной продолжение блокады, которая нанесла огромный физический и психический ущерб жителям Газы.

Доклад опровергает утверждения о том, что активисты, находившиеся на борту судна «Мави Мармара» оказали жесто-кое сопротивление военным. На этой версии настаивал Тель-Авив, пытаясь тем самым оправдать свое решение открыть огонь по правозащитникам. Эксперты ООН добавили, что некоторые из убитых активистов стали жертвами действий, «сопоставимых с… быстрой казнью».

Колонну судов «Флотилия свободы», шедшую на прорыв блокады Сектора Газа, ВМС Израиля атаковали в междуна-

родных водах Средиземного моря в ночь на 31 мая. В ходе нападения израильскими «коммандос» были убиты восемь граждан Турции и гражданин США, десятки правозащитни-ков получили ранения, сотни оказались за решеткой и были эскстрадированы.


Саид ИСМАГИЛОВ

В последние годы, как мне кажется, больше всего статей, пятничных пропо-ведей и лекций были посвя-

щены единству мусульман. Однако складывается впечатление, что все потуги имамов, журналистов и просто неравнодушных мусульман остаются гласом вопиющего в пустыне. Видимо, никто, кроме барханов, не слышит этого призыва. И полбеды, если бы это была только инициатива отдельных мусуль-ман, которую остальные не пожелали услышать. Но единство — это пове-ление Всевышнего Аллаха: «Крепко держитесь все за вервь Аллаха и не разделяйтесь» (Коран, 3:103). И то, что Его призыв не слышат — вот это уже беда! Может, кому-то мало, что этот призыв встречается в Коране лишь раз, а не в каждой суре? Но верующему и разумному человеку совсем не нужно повторять его 114 раз — достаточно одного повеления Господа.

Говоря о единстве, я прежде всего имею в виду нашу страну. Конечно, мы так же стремимся к единству мусуль-ман во всем мире, но чтобы достичь его, нужно начинать с малого, в данном случае с одного конкретного государ-ства. Пока мы не придем к согласию и взаимопониманию в своем городе, реги-оне, стране, нет смысла мечтать о более масштабных сдвигах.

Знаете, в чем парадокс «мыслей о единстве» в нашей стране? Все гово-рят о нем, но количество слов в каче-ство действий не переходит. Почему? Потому, что у нас неправильное пред-ставление о единстве уммы. Почти все понимают единство не как консенсус и согласованность действий, а как отказ остальных от своих взглядов и приня-тие именно их позиции. Никто не готов уступать, все жаждут безоговорочного подчинения себе. В результате тот, кто не с нами, тот против нас. Это тупик, глухой угол, из которого нет выхода.

Если не брать в расчет патологиче-ские случаи, когда какая-либо группа исключительно себя считает истинно верующими, а прочих — заблуждаю-щимися или, вообще, неверующими, то всем течениям, направлениям, неза-висимым общинам и религиозным

объединениям стоило бы задуматься, к чему приведет дальнейшее дробление и конфронтация.

Может, мы не читаем Коран? «И, поистине, эта умма (община) — умма единая, а Я ваш Господь, так бойтесь же Меня! Но они разорвали свою религию на части, и каждая секта радуется тому, что имеет» (Коран, 23:52-53). Вам это ничего не напоми-нает? Разве это не похоже на нашу действительность: единая умма разоб-щена, и каждый, не боясь Господа, раду-ется тому, что он «самый правильный», «самый умный»? Тем, кто не боится Аллаха и по-прежнему считает себя самым правильным, я, видимо, ничем помочь не смогу, а всех остальных призываю начать работу над конструк-тивным единством уже сейчас.

«Так оставь же их на время неко-торое в пучине заблуждения» (Коран, 23:54), — говорится в следующем аяте суры «Аль-Му’минун» Кто с нами на выход из этой «пучины», прошу читать дальше.

Как всегда, необходим прецедент из жизни самых достойных мусуль-ман. Пожалуй, очень хорошо подой-дет пример имамов-мудштахидов, основателей мазхабов — Абу Ханифы, Аш-Шафии, Малика и, конечно же, Ибн Ханбала. Ни для кого не секрет, что их воззрения в некоторых деталях суще-ственно отличались. И, будучи уверен-ными в своей правоте, они не обвиняли в ошибках других. Вплоть до того, что, оказавшись в мечети, где проводили молитву в соответствии с другим мазха-бом, имам Шафии, а позже и имам Ибн Ханбал молились так, как молился имам этой мечети. Основываясь на хадисе Пророка (мир ему и благословение): «Следуя за имамом, молитесь так, какмолитсяон», они вывели общее правило: «Совершайте поклонение так, как его совершают мусульмане того города или страны, в которой вы оказались». Они же строго-настрого запретили вносить споры и раскол в среду мусульман.

А что мы видим у нас? Вот свежий пример из жизни. Подавляющее боль-шинство мусульман Украины празд-новали Ид аль-фитр в четверг 9 сентя-бря, как постановил Европейский совет по фатвам, а вслед за ним и духовные управления мусульман нашей страны.

Однако среди нас нашлись те, кто решил выделиться и перенес праздник на 10 сентября. В оправдание кто-то гово-рил про луну, кто-то про Саудовскую Аравию, а кто-то ссылался на своего шейха. При этом о единстве, в угоду шейхам, никто не подумал, хотя в преде-лах одной страны мусульмане обязаны быть едиными, в том числе и в прове-дении праздников. Если бы я оказался в Саудовской Аравии, я бы праздновал Ид аль-фитр тогда, когда празднуют его мусульмане этой страны, и так посту-пил бы каждый здравомыслящий веру-ющий. Кстати, наши зарубежные братья в этом случае на другие государства не смотрят.

Что касается новолуния, то оно действительно было видно, но не в араб-ских странах, а над Атлантикой, Кариб-ским бассейном и в Северной Америке. Следуя повелению Пророка (мир ему и благословение) «… и увидев его(новолуние)снова,заканчивайтепост», Европейский вовет по фатвам объявил праздничным днем 9 сентября. И тут уже вопрос к тем странам, которые упорно не желают признать новолуние, ссыла-ясь на то, что у них его не было видно.

Возвращаясь к единству мусуль-ман Украины, мы предлагаем оставить разногласия в стороне. На данном этапе, вероятно, прийти к единому мнению по абсолютно всем вопросам не удастся. Никто никого не сумеет сломать или подчинить. Нам нужно понимать един-ство не как победу над остальными, а как консенсус и согласованность действий в самых важных для мусульман страны делах. С этого нужно начинать, и тогда, быть может, Всевышний Аллах устра-нит противоречия между нами, ведь он не изменяет положения мусульман, пока мы сами себя не изменим.

Мы призываем мусульман Украины не разделяться в вопросах праздни-ков, начала и конца Рамадана и других вопросах, требующих единства уммы. Наши духовные управления едины в этом, ориентируясь на постановления Европейского совета по фатвам, с кото-рым согласны и Турция, и Россия, и боль-шинство мусульман Европы. А тот, кто не хочет единства мусульман Украины, пусть еще раз поразмыслит над аятами суры «Аль-Му’минун». Да поможет нам Всевышний Аллах!


Пример Аль-Кардави

О необходимости преодоления ежегодных разногласий относительно начала месяца Рамадан многократно высказывался авторитетный исламский ученый Юсуф аль-Кардави. В одной из фатв он пишет: «Мы должны стремиться к единству мусульман в определении начала и конца месяца поста, а также в отношении других обрядов. Не следует терять надежду в достижении этой цели или, хотя бы на первых порах, к устранению препятствий на пути ее достижения. Даже, если пока в этом вопросе недостижимо единство всей уммы, мы должны по крайней мере стремиться к единству мусульман в каждой отдельной стране. Совершенно недопустимо, чтобы приверженцы Ислама в каком-либо государстве, или даже городе, разделялись в отношении начала поста».

По мнению Кардави, мусульмане в каждой стране должны полагаться в вопросе определения начала месяца Рамадан и в иных спорных моментах на официальные органы или на ответственных за исламские дела, где нет специальной государственной службы, уполномоченной выявлять даты начала и конца поста и т. д. «Таким образом, — пишет Кардави, — если ответственные за дела мусульман лица или органы, как, например, Дар уль-ифта (Комитет по фатвам, муфтият), Совет по религиозным делам устанавливают начало месяца в определенной стране, данное решение становится обязательным для мусульман, проживающих в ней, даже если это решение отличается от соседей».

Недавно Юсуф аль-Кардави, живущий в Катаре, на личном примере показал, что искренне стремится к единству мусульман. В одном из последних интервью шейх заявил: «Я уверен, что праздник Ид аль-фитр в четверг, но я буду поститься, что бы не нарушать единство мусульманской уммы Катара».

7 Арраид

№ 10 (135) октябрь 2010

ИСЛАМ БЕЗ ГРАНИЦ

Григорий ГРИШКО

«Обрати же свое лицо в сторону Запретной мечети. И где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону. Воистину, кому даровано Писание, знают, что это — истина от Господа их. Поистине, Аллах не небрежет тем, что они делают!» (Коран, 2:144).

В какой бы точке планеты не оказался мусульманин, он выполняет предписа-ния Всевышнего. Это и молитва, и пост, и милостыня, совершение одобряемого и осуждение порицаемого.

Инувик — канадский городок за Поляр-ным кругом, в регионе Северо-западные территории. Самое северное поселение Канады, основанное только в 1953 году, является туристическим центром для тех, кто хочет увидеть Арктику. Отсюда можно совершать однодневные экскурсии и более длительные путешествия в близ-лежащие национальные парки и заповед-ники, в которых сохранились и охраняются популяции овцебыков, медведей-гризли, оленей-карибу, баранов Далла и многие виды редких арктических птиц.

На побережье моря Бофорта, непо-далеку от поселения инуитов Туктояктук, находится знаменитая коллекция пинго (гидролакколита), который представляет собой бугры из гравия или почвы с ледя-ным ядром, вышедшие на по верхность под давлением льда, залегающего внизу. Они самые впечатляющие в Арктике: некоторые достигают почти сорока метров в высоту и трехсот в ширину.

Общая численность населения города составляет более трех тысяч человек. Из них около ста представляют мусуль-манскую общину.

Местный бизнесмен Мухаммад Абдал-лах рассказывает: «Когда я приехал в Инувик в 1991 году, здесь было всего пять мусульман…»

Когда мусульманская община Инувика стала увеличиваться, сам собой возник вопрос мечети: съемной квартиры было уже недостаточно, чтобы во время Рама-дана или праздников вместить всех мусульман. Последний Ид аль-фитр, например, прошел в арендованном дворце спорта, где проводятся соревнования по керлингу.

Многие годы мусульманские семьи, живущие в Инувике, отправляли своих детей в другие города Канады, потому что крошечная община не имела мечети и не могла дать полноценное исламское воспитание молодому поколению. Попытки решить проблему своими силами ни к чему не привели — денег, которые смогли пожертвовать сто мусульман, оказалось слишком мало для строительства.

Узнав о ситуации мусульман Инувика, братья из благотворительного фонда Виннипега решили оказать помощь. Мест-ная организация Фонда Зубайды Таллаба (Zubaidah Tallab Foundation) собрала сред-ства на строительство мечети для север-ного города. Было решено построить мечеть площадью 450 м2 и в собранном виде переправить здание в Инувик.

По дороге из провинции Манитоба, где мечеть была построена, на специаль-ном тягаче она преодолела четыре тысячи километров, пересекла две провинции

и Северо-западные территории, а потом даже плыла на барже по реке Маккензи.

Мусульмане Инувика переживали, прибудет ли мечеть в целости: путеше-ствие, начавшееся в конце августа, прохо-дило не слишком гладко из-за погодных условий, перегруженных дорог и проблем административного характера.

22 сентября, несмотря на падающий снег, около сорока мусульман собрались в порту, чтобы встретить баржу со своей мечетью.

«Красивое здание. Все довольны, что в этом доме мы сможем встре-чаться и молиться, а дети будут играть и обучаться Исламу», — говорит житель Инувика Амир Сулиман.

Выходец из Судана Мамдух аль-Харади очень рад, что новая мечеть, наконец,

заменит двухкомнатный трейлер, кото-рый в течение десяти лет служил местом молитвы.

С баржи мечеть осторожно переме-стили на сушу на окраине города. Там она должна быть окончательно подготов-лена для ввода в эксплуатацию. К концу октября верующие уже смогут посещать ее. Прибыв в Инувик, здание стало самой северной мечетью и исламским культур-ным центром в мире.

«Это прекрасный проект. Удивительно, что мечеть попала почти на Северный полюс. — говорит глава Фонда Зубайды Таллаба Хусейн Гисти. — Хотелось бы, чтобы подобные мечети добрались в самые северные точки мира. Участие в подобном проекте — это возможность помочь творить исламскую историю».

К вам приехала мечеть

Канцлер ФРГ Ангела Меркель заявила, что в будущем присутствие Ислама в Германии станет еще более наглядным. В частности, по словам канцлера, «мечети будут сильнее, чем раньше, влиять на облик немецких городов».

«Наша страна будет меняться и дальше. Интеграция является задачей всего общества, которое принимает у себя иностранцев. Многие годы мы строили иллюзии по этому поводу», — добавила канцлер.

Одним из важных аспектов политики интеграции Меркель считает вопрос

об имамах, в частности будет ли ФРГ готовить собственных имамов для проживающих здесь мусульман или, как это происходило до сих пор, большинство имамов будут приезжать из Турции и других исламских стран.

Одновременно канцлер Германии высказалась за ужесточение политики в отношении тех мигрантов, которые, прибыв в страну, отказываются предпринимать усилия для интеграции или сознательно отвергают ее.

Дискуссия вокруг иммиграционной политики немецких властей разгорелась

после выхода в свет книги бывшего члена правления Бундесбанка Тило Саррацина «Германия — самоликвидация», в которой он говорит об отсутствии четких и внятных действий по интеграции мигрантов в немецкое общество, как об одной из причин возможного упадка Германии.

Ангела Меркель крайне негативно высказалась в адрес Тило Саррацина и недвусмысленно намекнула Бундесбанку на необходимость его исключения из состава членов правления.

Меркель пообещала немецким мусульманам больше мечетей

По дороге из Виннипега в Инувик мечеть преодолела 4000 км, пересекла две провинции и Северозападные территории, а потом даже плыла на барже по реке Маккензи

Несмотря на падающий снег, около сорока мусульман собрались в порту Инувика, чтобы встретить свою мечеть, прибывшую на последней барже в этом году

До того, как погрузить мечеть площадью 450м2 на баржу, в собранном виде ее везли на специальной платформе два тягача, впереди и сзади


ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Сейран АРИФОВ

Продолжение.Началов№133.

Продолжая тему нововведений в Исламе, мы, как и усло-вились в прошлой статье, обратимся к ранним и всеми

признанным мусульманским ученым. Мы уже дали общее определение ново-введения, но чтобы убедить разум и успо-коить сердце, будет полезным узнать, что говорили по этому поводу великие имамы.

Так, имам Шафии пишет о нововведе-нии следующее: «Бид’а — это все новое, что возникло без предшествующего примера или образа. Оно бывает двух видов. Первый — новшества, противоре-чащие Корану и сунне или наследию спод-вижников, или единогласному решению уммы. Такое новшество и есть заблуж-дение. Второй вид — то новое, что явля- — то новое, что явля-— то новое, что явля-ется благом и не противоречит Корану и сунне».

Ибн Хазм пишет: «Все, что не упомина-ется в Коране или сунне, — нововведение. Но новшество бывает благом. Тогда тот, кто его вводит, получает награду — такое нововведение всегда имеет основание в религии, так как подпадает под принцип общей дозволенности».

«Когда говорится, что нечто было введено после посланника Аллаха (мир ему и благословение), то не все из этого запрещено. Запрещено нововведение, которое противоречит уже утвержден-ному в религии», — отмечает Абу Хамид аль-Газали.

А вот, что говорит Изуддин ибн Абдус-салям: «Нововведение — это действие, которого не совершали при жизни Пророка (мир ему и благословение). Оно бывает двух видов: запрещенное (нежелательное) и разрешенное (желательное и обязатель-ное)». Имам Ибн Абдуссалям имеет ввиду, что нововведение непременно подпадает под действие если не конкретного закона, то общей основы в религии — и тогда определяется норма в отношении этого новшества.

Абу Шама: «Нововведение — то, чего не было при жизни Пророка (мир ему и благословение), и что подтверждено словами или одобрением или попадает под общие правила шариата. Если ново-введение относится к дозволенному, то его порицание недопустимо. Поэтому, нововведения делятся на положительные и отрицательные».

Ибн Асир: «Новвовведение бывает двух видов: праведное и заблуждение. То, что противоречит предписаниям Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение), является нововведением-заблуждением».

Ан-Навави: «Новвовведение — это то, чего не было при жизни Пророка (мир ему и благословение). Оно бывает похваль-ным и порицаемым».

Бадруддин Айни: «Нововведение — то, чего не было при жизни Пророка (мир ему и благословение). Оно бывает двух видов. То, что попадает под действие положи-тельной нормы, является положительным нововведением. И наоборот».

Ибн Таймия: «Нововведение, проти-воречащее Корану, сунне и иджмаа, — запрещенное новшество. То, что не проти-воречит, не называется нововведением».

Ибн Раджаб сказал: «Нововведением, запрещенным в хадисах, является новше-ство, не имеющее оснований в шариате. Новшество, которое имеет основания в шариате, не является нововведением».

Как видим, слова ученых однозначны и ясны в отношении того, что нововве-дения делятся на два вида. Даже если формулировки различны, смысл сводится к тому, что есть два условия, обязатель-ных для того, чтобы считать действие нововведением-заблуждением. Первое — оно однозначно должно противоречить Корану, достоверной сунне или иджмаа. Второе — это нововведение не может иметь оснований в шариате.

Если действие имеет основание в шариате и не противоречит ему, то стоит лишь вопрос терминологии: называть это действие «положительным нововве-дением» или, вообще, нововведением не называть. Но последнее уже не прин-ципиально, так как шариат определяет по смыслу, а не по названию. Мы ведь знаем, что шариат не запрещает исполь-зовать слово бид’а. Даже одно из прекрас-ных имен Аллаха — производное от корня этого слова.

Если перейти от теории к практике, мы можем вспомнить несколько показа-тельных примеров разногласий. И чтобы читатель не решил, будто автор стре-мится подкрепить одно из мнений, сразу сделаю оговорку: целью статьи является не поддержка одного из мнений, но призыв к терпимости и уважению между сторо-нами данных разногласий.

Примеров нововведений, сделанных сподвижниками Посланника (мир ему и благословение) очень много. К ним относятся и ограничение поклонения там,

где шариат не установил таких ограниче-ний. Возьмем зикр (поминание Аллаха). В Коране сказано: «О вы, которые уверовали! Поминайте Аллаха много-кратно» (Коран, 33:41). Сколько это — «многократно», когда именно поминать, не определено. Позволено ли верующему самостоятельно определить для себя конкретное время и количество помина-ний? Здесь можем отметить, что Послан-ник (мир ему и благословение), говоря о поминании Аллаха, называл число 100. Но это скорее минимум, ведь в хадисе сказано: «Никтонеможетсделатьлучше,если помянет Аллаха столько же илиболеетого».

Что касается самостоятельного опре-деления времени и количества поминаний, то Ибн Хаджр в книге «Аль-Исаба» гово-рит, что Абу Хурайра восхвалял Аллаха (произносил тасбих) двенадцать тысяч раз в день.

Захаби писал об Абдулгани Макдаси, что он после каждого своего урока молился триста ракятов.

Ибн Касир также в «Аль-Бидая ва н-нихая» писал, что Абу Хурайра двенадцать тысяч раз в день восхва-лял Аллаха. Кроме того, он сообщает, что Зайн уль-Абидин, внук Али ибн Абу Талиба, делал по два ракята у каждой пальмы в его саду, а у него было более пятисот пальм. И так каждый день.

В сборниках Бухари и Муслима приво-дится, что Биляль после каждого омове-ния читал по два ракята. Посланник (мир ему и благословение) хвалил его за это, но не учил делать так каждый раз. И мы знаем, что если бы Биляль делал что-то неправильное, Пророк (мир ему и благословение) не промолчал бы. Как, например, в случае, когда трое сподвиж-ников сказали, что один из них постится каждый день, второй молится всю ночь и не спит, а третий не женится. «Почему

некоторые из людей так говорят? — возмутился Посланник (мир ему и благо-словение). — Ядержупостиразговляюсь,сплюимолюсьночью,женюсьнаженщи-нах, а кто отвернется от моей сунны,тооннеизнас».

Другие примеры. У Бухари и Муслима приводится, что Рифаа после поясного поклона произнес молитву: «Господи наш, Тебе великая хвала, в которой Твое благо-словение». Пророк (мир ему и благосло-вение) не учил мусульман такой молитве, но потом похвалил Рифаа за эти слова.

Известен случай, когда многобож-ники схватили Хубайба ибн Ади и решили его казнить. Перед смертью он попро-сил разрешения прочитать молитву в два ракята. Передавший эту историю Абу Хурайра сказал: «Казнил его Ибн Харис, и Хубайб своим примером ввел в Ислам два ракята перед смертью для каждого мусульманина, которого казнят» (Бухари).

Также у Бухари передано, что Абу Саид Худри читал больному человеку суру «Фатиха» для его излечения. Когда Пророк (мир ему и благословение) услы-шал об этом, он спросил, откуда Абу Саид может знать, что чтение «Фатихи» — это лечение Кораном? И одобрил поступок Абу Саида, хотя не учил этому мусульман.

Вспомним, что Абу Бакр и Осман собрали Коран в единый сборник, хотя этого не сделал Пророк (мир ему и благословение).

Пророк Мухаммад (мир ему и благосло-вение) говорил: «Поистине,тот(извас),ктопроживет(достаточнодолго),увидитмногораздоров,ипоэтомувамследуетпридер-живатьсямоейсунныисунныправедныххалифов, ведомых правильным путем,нивчемнеотступаяотэтогоиполностьюизбегаяновшеств(врелигии),ибокаждоенововведение—заблуждение!»

Продолжение следует

НововведенияИз основ понимания религии

9 Арраид

№ 10 (135) октябрь 2010

Аревик ПЕТРОСЯН

Мусульманскоеобществоиспоконвековбылопатриархальным,как,впрочем,ихристианское:мужчинывозглавлялигосударстваибыливоглавесемьи.Главенствомужчинынадженщинойобосновывалосьпринципамиисповедуемойрелигии,причемкаквИсламе,такивхристианстве.Темнеменее,этоглавенствонедолжнобылоозначатьущемленияправивозможностейженщины,согласно,опять-таки,религиознымдогматам.Положениепредставительницпрекрасногополавсовременноммусульманскомобществедовольнопротиворечиво:висламскихстранахсуществуютнекоторыезаконодательныеиобщепринятыезапретыдляженщиннавещи,доступныемужчинам.Социальныеролиифункцииженщинимужчинтожеразличаются.Таклиэтонасамомделеиеслитак,тонасколькоправильносточкизренияИслама—однойизтрехмировыхрелигий?РазъяснитьособенностиположенияженщинывИсламесогласилсяимамИсламскогообщественногокультурногоцентраКиева,

аспирантисламскихнаук,экспертпобогословскимвопросамшейхИмадАбуАль-Рубб.

— Как изменилась роль женщины в обществе с приходом Ислама?

— Изначально Бог создал мужчину и женщину равными. Все пророки, еще до Мухам-мада (мир ему и благословение), уважали женщин. Зато в Древ-ней Греции, Риме, Индии и других государствах к ним нередко отно-сились как к рабам. В средне-вековой Европе велись богос-ловские споры о том, есть ли у женщины душа.

В доисламские времена в арабских странах к женщине относились уважительно, муж -чины были ответственны за свою семью. Но в силу особенностей исторической эпохи, обстоя-тельств того времени (мужчины были кочевниками, охотниками, мало времени проводили дома) порой не хотели, чтобы в семье рождались девочки. Нередко девочек хоронили живьем в возрасте пяти лет — очень жестокое явление. Так было до Ислама. Когда пришел пророк Мухаммад (мир ему и благо-словение), он сказал, что убий-ство девочек — тяжкий грех. Не должно быть разницы между мальчиками и девочками.

— Как пророк Мухаммад относился к женщинам?

— Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), который рос без матери, очень уважительно относился к своей первой жене Хадидже и их детям — они вырас-тили троих дочерей. Их семья была образцовой: вместе зани-мались хозяйством, выполняли работу по дому и вели дела. Пророк сказал золотые слова. Он провозгласил, что нет чело-века лучше того, кто хорошо отно-сится к своей семье. Женщина, по словам Посланника, как стекло, которое можно легко разбить, поэтому к ней нужно относиться очень бережно.

— Какой правовой статус имеет женщина в современном исламском обществе?

— Женщина в Исламе зани-мает важное место по отноше-нию к Богу и обществу в целом. Она рассматривается как драго-ценность, требующая заботы и бережного отношения. Мужчина и женщина равны, что дает им все соответствующие права — это защита жизни, чести, имущества и достоинства. Эти права непри-косновенны, не ущемляются и не оспариваются. Но Исламом уста-новлены определенные различия между мужчиной и женщиной. Мужчина — глава и кормилец семьи, он отвечает за ее финан-совое и материальное обеспече-ние. Женщина — хранительница домашнего очага, заботливая мать и жена.

— Может ли женщина работать и сама выбирать для себя вид деятельности?

— Женщина сама выби-рает, работать ей или нет, ведь муж обязан ее обеспечить всем

необходимым, а заниматься любимым делом она может для собственного удоволь-ствия и личностного развития. Но самой главной для женщины должна быть роль матери и жены. Есть сферы деятель-ности, которые ей непозволи-тельны — это мужские виды работ, связанные с физиче-скими нагрузками, то есть вред-ные для тела, и работа в местах, которые могут навредить душе, например, в увеселительных заведениях наподобие казино. Согласно Исламу, женщина — человек, а не товар.

В современных странах, в том числе и европейских, мы наблю-даем совершенно неправильное восприятие женщины, которое

не соответствует принципам ни одной религии.

— Почему женщины обязаны носить хиджаб?

— Во-первых, хиджаб — это одежда не только мусульманок. Мария, мать Иисуса, также носила хиджаб (покрывало), то же каса-ется христианских монахинь нашего времени. Поэтому удиви-тельно, что о хиджабе всегда спрашивают только у мусульман, в то время как он является кано-нической традицией также иуда-изма и христианства. Во-вторых, согласно Исламу, носить хиджаб женщин обязал Бог.

стр. 12


Хиджаб свободы

Мусульманин обязан расходовать на свою жену и детей согласно его средствам. Об этом прямо сказано в Коране: «Пусть расходует состоятельный из своего

достатка. Тот же, кто стеснен в средствах, пусть уплачивает часть того, что даровал ему Аллах. Аллах не требует ни с кого большего, чем Он даро-вал ему» (Коран, 65:7). Аллах щедро вознаграждает такие расходы, и этому есть множество свидетельств в Коране и Сунне.

Всевышний говорит: «А тот, у кого родился (ребенок), обеспечивает пропитание и одежду матери, согласно обычаю» (Коран, 2:233). А также: «Он возместит все, что бы вы ни израсходовали. Он — Наилучший из дарующих удел» (Коран, 34:39).

Есть много высказываний Пророка (мир ему и благо-словение) о достоинстве расходования средств на жену и детей, особенно на дочерей. Например, Муслим

передает от Абу Хурайры слова Посланника (мир ему и благословение): «Средидинаров,потраченныхвамиради Аллаха на освобождение раба, поданных вамибедняку,потраченныхнасемью,самыйвознаграждае-мый—тот,которыйпотраченваминасемью».

Известны и следующие слова Пророка (мир ему и благословение): «Лучший динар, который тратитчеловек,этодинар,которыйонтратитнасвоихдетей,динар, который он тратит на свое ездовое животноерадиАллаха,идинар,которыйонтратитнасвоихсорат-ников ради Аллаха». Абу Килаба отметил: «Он начал с детей. Какой мужчина получает большее вознаграж-дение, чем тот, который тратит на своих маленьких детей, дабы избавить их от необходимости попрошай-ничать, и дабы Аллах облагодетельствовал их через него, сделав независимыми?»

Аль-Бухари и Муслим передали от Абу Хурайры, что Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Нетдня,

вкоторыйлюдинепросыпалисьбы,инеспускалисьбыдва ангела. Один из них молвит: «О Аллах, возместилюбому, кто расходует», а другой: «О Аллах, погубитого,ктоскупится».

Муслим передал от Анаса слова Пророка (мир ему и благословение): «Стем,ктообеспечиваетдвоихдоче-рей(заботитсяоних),покаонинедостигнутсовершен-нолетия,мыявимсявДеньвоскресения (воттак)»,—ионсоединилпальцы».

Ибн Батталь отметил: «Он должен потратить на себя и свою жену, и на тех, на кого обязан тратить, не будучи скупым или расточительным, ибо Аллах говорит: «[Рабы Милостивого] — это те, кто не расточитель-ствует и не скупится, а придерживается середины между этими крайностями» (Коран, 25:67). Подобные расходы лучше, чем благотворительность и все другие виды расходов».

Расходуйте на семью

Женщина в хиджабе вызывает у большинства украинцев либо неприязнь, либо чувство жалости. Действительно, в постсоветских странах, как и на Западе, Ислам считается символом жесткой субординации женщины по отношению к мужчине. Справедливо ли такое суждение, решила выяснить газета «Зеркало недели».


ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Однажды учительница в школе попросила учеников перечис-лить, какие семь

чудес света им известны. После некоторых дискуссий был состав-лен список:

1. Египетские пирамиды2. Тадж Махал3. Большой Каньон4. Великая китайская стена5. Римский Колизей6. Храмовый комплекс

Петра в Иордании7. Город древних инков

Мачу-Пикчу в Перу

Когда списки были собраны, учительница заметила, что одна девочка еще не сдала свою рабо-ту. Она спросила, есть ли у нее какие-то затруднения в составле-нии списка.

— Да. Я никак не могу выбрать. Ведь в мире столько чудесного!

— Хорошо, — сказала учитель-ница, — прочитай, что ты написа-ла, и я постараюсь тебе помочь.

Девочка подумала немного и сказала:

— Семь чудес света — это:

1. ВИДЕТЬ2. СЛЫШАТЬ3. ТРОГАТЬ4. НАСЛАЖДАТЬСЯ

АРОМАТОМ И ВКУСОМ5. СМЕЯТЬСЯ6. ЛЮБИТЬ7. ВЕРИТЬ

В классе стояла такая тиши-на, что не было слышно даже дыхания…

Все, что нам дано мудрым Всевышним Создателем, и есть самые великие чудеса света.

«На земле есть знамения для людей убежденных, а также в вас самих. Неужели вы не видите?» (Коран, 51:20–21).

Семь чудес света«Понаблюдайте за тем, что в небесах и на земле»» (Коран, 10:101)

О тебе самом Я родился!Батуль РУСТАМОВА

Подходит к концу наше путеше-ствие в таин-ственный мир

до рождения. Прошло всего девять месяцев, а сколько всего произошло с малы-шом за это время! Если взять за точку отсчета день, когда он был каплей размером в один миллиметр (а вначале еще меньше!), то вырос наш человечек более чем в 500 раз! Представь, если бы ты сейчас рос в том же темпе, то был бы с 200-этажное здание! К счастью, после рождения малыш растет все медленнее, вначале по 3–4, затем 1–2 см в месяц, а позже и того меньше.

Но это еще не самое удиви-тельное! В животе у мамы ребе-нок «плавает в воде», питает-ся и «дышит» через пуповину, поскольку его легкие, похо-жие на сложенные пустые мешочки, не работают. Но как только малыш появляется на свет, делает первый вдох, его легкие расправляются, наполняясь воздухом. Особое вещество, которое вырабаты-валось в последние недели, покрывает собой внутреннюю

поверхность легких и мешает им слипаться после каждого выдоха.

В момент рождения в серд-це малыша закрывается небольшое отверстие, и кровь начинает двигаться немного по-другому — добывая кисло-род из легких, а не из пупо-вины, как это было раньше. А пищей малыша теперь будет мамино молоко, в котором есть все необходимое для разви-тия, защиты его от болезней и просто для успокоения.

Все это происходит по мудрому замыслу Всевыш-него, который создал челове-

ка наилучшим образом. Любой новорожденный

— мусульманин. Пророк Мухаммад (мир ему и благо-словение) сказал: «Каждыймладенец рождается сфитрой(естественнойприро-дой покорности ЕдиномуБогу), и только потом егородители делают из негоиудея, христианина илиогнепоклонника».

Именно поэтому первое, что должен услышать младе-нец, — это слова «Аллаху акбар!» (Аллах велик!). В правое ушко малютки произ-носится азан, а в левое —

икама (второй призыв на молитву). А на седьмой день его жизни совершается акыка: в благодарность Всевышнему за малыша родители угоща-ют знакомых и родственни-ков мясом одного (за девоч-ку) или двух (за мальчика) баранов. Младенцу сбрива-ют волосы, взвешивают их и раздают как милостыню столько денег, сколько стои-

ло бы серебро того же веса. Ребенка нарекают именем, а мальчикам, кроме того, еще делается обрезание.

Так и ты пришел в этот мир — по воле Господа, по Его милости и щедрости. Не забывай же благодарить Его за то, что Он даровал тебе жизнь, наделил множеством благ и сделал тебя мусульма-нином!

Ассаляму алейкум, дорогие мусульмане, девочки и мальчики!

Альхамдулиллях, в этом году мне посчастливилось в третий раз побывать в мусульманском лагере. Лагерь расположился на берегу моря, здесь было очень хорошо. Учителя заменили нам родителей, а повара готовили очень вкусно и сытно.

Я познакомилась с девочками со всего Крыма, и за неделю мы очень сдружились. За время, проведенное в лагере, я выучила несколько сур, дуа, узнала много нового и полезного из лекций.

С каждым годом здесь все интересней, потому что те, кто принимает участие в организации и работе этого лагеря, стараются для подрастающего поколения, хотят передать нам понимание того, какая великая религия — Ислам.

Каждый день мы учились общаться, занимались, ходили на море. Вечерами готовили развлекательную программу: ставили сценки из жизни мусульман, проводили конкурсы, викторины. Нас угощали фруктами, мороженным и многим другим. А в конце нашего пребывания в лагере мы все получили подарки и призы.

Хочу сказать большое спасибо всем спонсорам, организаторам, учителям и поварам за прекрасный отдых и полученные знания.

Медине МУСТАФАЕВА

1

2

3

4

5

67

11 Арраид

№ 10 (135) октябрь 2010

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Батуль РУСТАМОВА

— Как же я хочу есть! — протя-нул Самир, садясь за стол. — Мам, побольше положи!

— А ты столько съешь? — улыбну-лась мама, наклады-вая полную тарелку картофельного пюре.

— Конечно, я же мужчина! — гордо произнес мальчик и взялся за ложку.

Мама ушла в комнату, а шестилетний сорванец принял-ся уплетать любимую «пюреш-ку». Вскоре он почувствовал, что наелся, но картошки оставалось еще почти полтарелки. «Что же делать? — подумал Самир. — Мама так не любит, когда я остав-ляю на тарелке еду. Выброшу незаметно».

Он уже открыл шкафчик, где стояло мусорное ведро, как

услышал за спиной мамин голос:— Самир! Ты что, собира-

ешься выбросить картошку?— Мам, я больше не могу.

Я наелся…— Но ведь ты можешь

доесть это позже, — сказала мама и взяла тарелку из рук сына. — А выбрасывая еду, ты совершаешь грех — исраф.

— А что такое исраф? — спросил Самир.

— По-арабски это «расточительство», то есть когда человек тратит что-то без толку, расходует больше, чем нужно. Например, кран поломался, и вода течет зря — это исраф. Или ты включил свет и теле-визор в комнате, а сам ушел обедать — это тоже исраф, потому что электриче-ство расходуется попусту. Понимаешь?

— Понимаю, — кивнул сын и опустил глаза. —

А я сегодня булочку не доел на улице и собаке отдал… Тоже исраф сделал?

— Нет, — улыбнулась мама. — Если ты покормил животное или птичек тем, что не доел сам, то ты как раз правильно сделал,

и Аллах будет тобой доволен. А еще можно поде-литься едой с бед ным человеком, угостить кого-то, если у тебя есть лишние продукты.— Хорошо, мама,

я все понял. Я больше никогда не буду выбра-сывать еду. Только… ты следующий раз накла-дывай мне поменьше, ладно?

Береги дары Аллаха

Чтобы не выбрасывать хлеб, из него лучше приготовить сухари. Можно нарезать большими

ломтиками, а можно — маленькими кубиками, а потом подсушить их в духовке. Это, конечно,

лучше делать вместе с мамой или старшей сестрой. А вот приготовить из сухарей «вкуснятину» к празднику

В Ы В ПОЛ Н Е С МОЖ Е Т Е С А М И !

"КАРТОШКА"

▪ 300–400 грамм сухарей или печенья ▪ 1 банка сгущенного молока (или стакан кипяченого молока и полстакана сахара)▪ 2–3 столовых ложки какао-порошка ▪ 2–3 ложки жидкого варенья ▪ 50–100 грамм сливочного масла▪ можно добавить стакан орехов

Сухари или печенье пере-крутить на мясорубке вместе с орехами

Сгущенку перемешать с маслом

Добавить печенье или сухари и все хорошенько перемешать

Из получившейся массы сформировать пирожные Можно сделать ´росточкиª

из орешков (напр., арахиса).

Добавить какао

1 2

4 5 6

3

«Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных» (Коран, 7:31)

5 1 7 10 14 3 1 6

11 7 9 10 4 4

7 10 1 8

13 12 9 2

8 4

3 14 12 4 7

9 7 4 1 8

Шифр: А-1, Б-2, В-3, Е-4, З-5, Й-6, К-7,

Н-8, О-9, Р-10, С-11, Т-12, Ч-13, Ы-14

Расшифруйте!

,

!

НАПИШИТЕ НАМ, ЧТО ЕЩЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИСРАФОМ, И КАК ВЫ И ВАШИ РОДИТЕЛИ СТАРАЕТЕСЬ ИСПОЛНЯТЬ ПРЕДПИСАНИЯ АЛЛАХА?


КОНКУРС

Орган Всеукраинской Ассоциацииобщественных организаций

АЛЬРАИД

Распространяется бесплатно

Учредитель: Всеукраинская Ассоциацияобщественных организаций «АЛЬРАИД»

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН

Адрес: 04119, Киев-119,ул. Дегтяревская, 25-А.

Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69.Факс: 490-99-22.

E-mail: [email protected]://gazeta.arraid.org

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов.

Отвественность за достоверность фактов несутавторы публикаций.

Перепечатка материалов только с согласия редакции.

Рукописи не рецензируютсяи не возвращаются.

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана

в типографии «Новая Эра»,г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А.

Заказ №1115Тираж 34000 экз.

Для читателей Крыма: 95000 г. Симферополь, ул. Мокроусова, 7а, Руслан Зиядинов

Для читателей Донбасса: 83076 г. Донецк, ул. Берестовская, 2, Рустам Хуснутдинов

Для остальных читателей Украины: 04119 г. Киев, ул. Дегтяревская, 25А, Ольга Фрындак

В письме обязательно указывать полный обратный адрес и номер контактного телефона.

В КОНКУРСЕ МОЖЕТ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ ЛЮБОЙ ЖЕЛАЮЩИЙ, ПРИСЛАВШИЙ ОТВЕТ ПО СЛЕДУЮЩЕМУ АДРЕСУ:

ВНИМАНИЕ КОНКУРС! ВАОО «Альраид» объявляет интеллектуальное соревнование.

Проверьте уровень своих знаний!Условия: Конкурс будет проходить в несколько этапов.

В течение 2010 года в каждом номере нашей газеты будут публиковаться по 20 вопросов как на исламскую, так и на любую другую тематику.

Задача участников — правильно и наиболее полно ответить на вопросы.

По результатам ответов каждому участнику будут начисляться баллы. Тот, кто к концу года наберет наибольшее количество баллов, станет победителем конкурса.

Победителей конкурса ожидают призы:

за I место — телевизор, II место — DVD-плеер, III место — mp3-плеер

Ответы на вопросы принимаются до выхода

следующего номера

1. Сколько раз в Коране упоминается имя Аллаха Аль-Хафиз?2. Из чего была создана Хава?3. Что такое хаукаля?4. Когда принял Ислам Халид ибн Аль-Валид?5. Где произошло сражение Му’та?6. Какой город был столицей Омейядского халифата?7. Как называется сура, второе название которой «Дахр»?8. Кто был командиром в битве Аль-Кадисия?9. Между кем произошло сражение Аль-Кадисия?10. Кто был командиром в битве Айн-джалют?

11. Как звали кормилицу Пророка (мир ему и благословение)?12. Где родился Дауд (мир ему)?13. Сколько продолжался скрытый призыв в Мекке?14. Кто такой Зуннун?15. Что означает слово ар-раджифа?16. Что означает слово ар-радифа?17. Какая сура приравнивается к трети Корана?18. Сколько раз в Коране упоминается слово Рамадан?19. Что такое аз-заккум?20. Кто наслал сихр на Пророка (мир ему и благословение)?

ЭТАП №7. ВОПРОСЫ:

стр. 9

Вы спросите, почему же мужчине не сказано носить хиджаб? Дело в том, что Бог создал

женщину красивее, чем мужчину. А мужчина, когда смотрит на женщину, должен видеть не только ее внеш-нюю красоту, но и красоту ее души, характера. Именно так он должен выбирать себе жену. Ислам утверж-дает, что женщины заслуживают уважения, независимо от внешно-сти и возраста, но в зависимости от ее личных качеств, внутренней красоты.

— Чем отличается жизнь мусульманок в Украине и в исламских странах?

— И в исламском мире, и в украинской среде есть свои позитивные и негативные явле-ния. Конечно, мусульманке легче жить, соблюдая все предписания веры, в исламском обществе. Но, с другой стороны, в арабских стра-нах есть проблема социальных прав женщин: многие родители, мужья считают, что женщина должна

сидеть дома, не беспокоясь о своем образовании и работе. Это местные традиции, которые не имеют отно-шения к Исламу. Потому женщины-мусульманки лучше себя чувствуют в европейских странах (в том числе и в Украине), где они могут учиться и работать себе во благо. Но и тут есть вещи, которые могут навредить женщине: это акцент на ее внешно-сти и материальной обеспеченно-сти, а не на душевных и умственных качествах. Европа говорит о гендер-ном равенстве, но я был очень удив-лен тем, что в общественном транс-порте мужчины не уступают места женщинам. В исламских госу-дарствах даже пожилой мужчина уступит свое место девушке, это показатель общей культуры. Кроме того, в арабских странах женщина с возрастом пользуется все большим уважением, в отличие от западных, где ценят молодость и красивую внешность.

— Каким является идеал женщиныñмусульманки?

— Исповедуя Ислам, она должна правильно понимать его и соблю-дать все законы своей веры.

«Проблемасостоитвтом,чтомыдалекиотистинногопонимания,основанногонапервоисточникахИслама—СвященномКоранеичистойсуннеПророка.Некоторыекнигисодержатмассусуждений,иногдавыходящихзапределыдостоверногоицепляющихсязашаткоеинеобоснованноевцеляхобоснованиятехточекзрения,которыеустраиваютихавтороввконтекстеопределеннойэпохиилижеобщества,—пишетМустафаМухаммадат-Тахханвсвоейкниге«ЖенщинанапутиПризыва».—Всеэтопривелокзначительнымотхождениям,причемкаквсторонуусложнения,такивсторонуупрощенияпредписанногоИсламом».

Еслиивозникаетвмусульманскомобщественеправильноеотношениемужчиныкженщине,тоэтопроблеманеИслама,анеправильногопониманияИсламаª.

Хиджаб свободыПосле шести этапов конкурса лидирующая группа выглядит следующим образом:

Эракаева З., Касарова А., Бекиров Э., Эракаева Г., Бекирова Э., Сулейманова Э., Кантемир Р., Касимова Зекие 87 лет.

Газета «АРРАИД» №135

Documents