Todo Io que acabamos de decir vale para esta primera carta. La elección delos minisros de las comunidades, así como sus deberes, ocupan.un lugar impor-tante en los capítulos 3 a 5.

...:l-a organización de la Iglesia se apoyaba entonces en dos tipos de ministe-rios:.El primero, del cual Timoteo y Tito son los ejemplos, prolongaba la misiónde los apóstoles y gozaba de la autoridad apostólica. Los otros estaban ligados a

la comunidad que los había presentado para ejercer su cargo (véase He 6,1-6 ylTirn 5,22). Ya sea que.se llanaran epíscopos (supervisores), presbíteros (ancia-nos) o diáconos (encargados del servicio), esos ministros,.que presidían lasasambleas y la Eucaristía, seguían perteneciendo a su familia y a sB.comunidad,

Tenemos que hacer un esfuerzo para comprender esa complementariedad,habida cuenta de la evolución de la Iglesia latina que unificó en pocos siglosesos ministerios tan diferentes en el marco de un clero jerarquizado. Vemos aquíla primera forma de la organización de la lglesia, la que tuvo derecho al sello dela inspiración divina. Véanse las notas de Heb 9,1.

La elección de los responsables de las Iglesias no es el único objetivo deesta carta. A lo largo de esas páginas se leerán orientaciones para la vida de la§comunidades cristianas que deben aprender a perseverar; se insiste también en lafidelidad a la tradición de los apóstoles.

En el capítulo 2 se leen instrucciones para la asamblea cristiana, de las cua-les algunas están muy ligadas a la sociedad de aquel tiempo. Habría por tantoque repensarlas si se quiere que sean Palabra de Dios para el día-de hoy.

43s l.TIMOTEO 1

rnentirosos y los que juran en falso.Habría que añadif todos los demáspecados que van en contra de Ia sanadoctrina, rr según el Evangelio glorio-so del Dios bienaventurado, tal comoa mí rne fue encargado

SalvaesPer,aIa fe.

lecibe gracia, misericordi a y paz 12 ñ^.. -__^:__ _t _--de D¡ói puÉrá V-á" óristo Jesús nues- '' DgY gracias. al que me da Ia fuer.tro señor' íi'¿.:í;t'"'r"iE'¿.1,§?T"rff:HJ:lLos rarsos maestros ['Hijil'3;" ::l:fft":Í: J:f¿Ji

. 3 Al partir para Macedonia te ro- dor y un violento, él me perdonó [or-gué que [e detüvieras en Efeso; debí- que oDraDa de Duena Ie cuando meás aávertii ;;rilñ;ñ;;;;;;il- negaba a creer, ¡o y.Ja gracia de nues-ran la áó.trin;; "i J" -"ti";;;;; tro .Señor me invadió, junto con la fei;t;?; y

'i"ü""it.-¡,iiliiir"iirif ll' v ul amor que está en Cristo Jesús.dá angete§. Esas cosas alimentán aii- 15 Esto es muy cierto, y todos locusiones, pero no sirven para la obra pueden creer, qúe cristo jesoi-v¡nóde Dios, que es cuestión de fe. ál mundo para s'alvar a los pecadores,

5 Elfin de nuestra predicación es al de los c¡al-eg soyyoel primero. '6 Poramor que procede aá rná .*ñi;li.- es.a razón fui perdonado, parq que enpia, de'uná conciencia recta y de una mi se manifestaraen primer lugar to-ie éincera. . por habái;;;":rdjo-il da la paciencia de. Cristo Je!ús, yesta línea algunos rá f,uléri.auáo fuera así,un ejemplo,para todos losen palabreríaí inútiles. , pretenaán sei que han de creer en él y llegar a la vi-maLstros ¿e ta [ev, trundo ;;;;ñ:" gq eteJn?. t7 AI Rev de los siglos,.alaaa ná ent¡e-nae;iá'q; di."n n¡ a"io Dios único.qu.e vive más allá delque hablan con tanta'seguridad- tiempo y de.lo quq s9 ve,.honor y glo-' s ya sabemos que lu

"f_"y

", Uu"nu ria por Ios siglos de los siglos. Amén.siempre que tengamos presente su fi- '8 AI darte estas recomendaciones.nalidad-. e La Ley no fue instituida pa- Timoteo, hijo mío, pienso en las pro-ra los jus_tos, sino para la gente sin fecÍas que fueron pionunciadas sóbieley, para los rebeldss, impíos y.peca- ti; que éllas te guién en el buen com-dores, para los i¡religioso¡. y profana- bate que debes realizar. re conserya ladores, para los losparricidas'y asesi- fe y laibuena conciencia, nó como al-los; 'o.para los libertinos, los que guños que se despreocuparon de.éllatienen relaciones homosexuales, los y naufrágaron en'la fe. h Entré ellostraficantes .en seres humanos, Ios éstán Hirieneo yAlejandro, u qriáñái

r 1.3 Este prirner capítulo rnrelve a referirse avarios puntos que ya habían sido tocados en lascartas. de Pablo. v que va hemos comentado.

Fijémon_os en lo quá diie respecto de los /olsosprofetas. Después de Ia muertá ae los apóétoles.testigos-de Cristo, alg!¡nos se olvidarori de quetoda la fe se funda en la enseñanza de Jesús. Envez de leer y de poner en práctica el Evangelio.algunos cornenzal5an a elabórar teorías filosófico-reJigiosas: véase la introducción a los Colosenses.

EI t'in de nuestra predicación es el amor qu,e

procede de una mente limpía (5). ¿Comó seríaIa iglesia hoy si nos- frgb!é¡amos cuiilado. de tan:tas discusiones^que Ia debilitaron en vez de hacer

El centro del párrafo es,.sin duda el versículo15: Cristo Jesúi uino al mundo para so/uor álos pecadores. Los nuevos maestros se óuáañen sus teorías en ve? de mirar de frente É aeali:{ad del pecado. Y es la realid.ad_de nuestro p"iá-do Io que hace que h gracia de Dios sea una gra-cia. y nuestra salvación una salvación.

' Pablo, apóstol de Cristo Jesúspor mandato de Dios, ñuestrodor, y de Cristo Jesús, DUestraanza,Timoteo, verdadero hrjo mío en

l --nMoTEO I

entregué a Satanás para que apren-dieran a no enseñar barbaridades.

F o : Ante tocio recomiendo que seL-e hagan peticiones, oracionei, sú-plicas y acciones de gracias por todos,sin distinción de personas; 2 por los re-yes y todos los gobemantes, para quepodarnos llevar una vida tranquila y enpaz,con toda piedad y dignidad.

3 Esto es bueno y agrada a Dios,nuestro Salvador,'pues él quiere.que todos los hombres se salven ylleguen al conocimiento de Ia verdad.5 Dios es único, y único también es elmediador entre Dios y los ho¡nbres,el hombre Cristo Jesús, u que en eltiempo fijado dio el testimonio: se en-tregó para rescatar a todos. 7 Este esel mensaje del que Dios me ha hechopredicador y apóstol -yo no miento y

4r6

es pura verdad-: enseño a las nacio-nes en iorma creíble y sin errores.

I Q,uiero, pues, que en todo lugardonde los hombres estén orando levan-ten al cielo manos limpias de todo eno-

io y discusión. e Asimismo, qu.e las mu-jeres sepan revestirse de gracia y buenjuicio, en vez de adomarse con peina-dos rebuscados, oro, joyas o vestidoscaros. 'o Que se adomen rnás bien conbuenas obras, como corresponde amujeres que se tienen por piadosas.

ri Que la mujer sea sumisa yaprenda en paz. 12 No permito que Iamujer enseñe o mande a lcs hcmbres;que se quede tranquila. t3 Miren queAdán fue forrnado primero y despuésEva. Io Y no fue Adán el que se dejóseducir; Ia mujer se dejó seducir:yluego desobedeció, '' y se salvará porIa matemidad...

43-l

...con tal que ellas perseveren en!a fe, el amor y una vida santa, y quesean capaces de moderarse.

Cómo deben ser el obispoy los diáconos

[ll ' ' Si alguien aspira al cargo detj¿J obispo, Do hay duda de queambiciona algo muy eminente. 2 Esnecesario, pues, que el obispo seairreprochable, casado una sola vez,casto, dueño de sí, de buenos moda-les, que acoja.fácilmente en su casa ycon capacidad para enseñar. 3 No de-be ser bebedor ni peleador, sino in-dulgente, amigo de la paz y,despren-dido del dinero. o Que sepa gobemarsu propia casa y mantener a sus hijosobedientes y bien criados. I Pues si-nosabe gobemar su propia casa, ¿cómopodrl guiar a Ia ása'mUlea de-Dios?

6 No se debe escoger a un reciénconvertido, no sea que el cargo se Iesuba a Ia cabeza y el diablo lo hagacaer. ' Es necesario también que go-ce de buena fama ante los, que ngpertenecen a la lglesia, para que nohablen rnal de él'y caiga en las redesdel diablo

Los diáconos también han de s€F,respetábles y de una sola palabra,moderados en el uso del vino; que nobusqu€D'dinero mal ganado y .' queguarden el misterio de Ia fe en una

] -T'IMOTEO 4conciencia limpia. '0.Primero sean so-metidos a prueba y después, si nohubiera nada que reprocharles, seanaceptados como diáconos. I I Las mu-jeres igualmente sean respetables, nochismosas, sino serias y dignas deconfia nza

12 Los diáconos sean casados unasola vez y gobiernen bien a sus hijosy su propia casa. '3 Los que cumplanbien su oficio se ganarán un lugar dehonor, Ilegando a ser hombres firrnesen la fe cristiana

. ro Te doy estas instrucciones conla espéranza de ir pronto a verte.'5 Pero si me demoro, para que'sepascómo debes portarte'en la' casa' deDios, qué qs [a lglesia del Dios vivo,pilar y base de la verdad. '6 Sir/ lugara dudas, €s grande el misterio de IaBondad:

Et se ha manífestad.o en la carne;rehabílítado por el Espirí.tu,ha sido presentado a los ángeles.Proclamado a todas las nacíonesA creido en el mundo; . i.Aa fue eleuado A glorificado-

n' El Espíritu nos dice clara-L:J mente que en los últimos tiem-pos algunol renega.rán de ,la fg par-aseguir espiritus seductores y doitri-nas diabólicas. 2 Aparecerán hombres

o 2.1 Para empezar, lo que se refiere a lasreuniones de la comunidad.

Orar sin d¡stincíón de pe,:sonos. El 'textodice: "por todas las personas': Esto es una nove-dad si .se lo compaia con la oración de Ia siná-goga, que no era como aquélla una oración uni-

r sus gobernaHtes. EI

-,k3:T:[:l"i li3'?3,1nÍoso, a pesar de sussupersticioñes; y Ia religié-n irnprelnaba la vjdapública. Fso explica que, 'algunos

años después;Ios crisüanos hayan sido perseguidos como rebel-des y ateos'porque no adoraban al emperador nia sui diosei. Lá oración está arraiqáda en IaBiblia. Véanse los Salmos 61 y 63: '

Una vida religíosa. La palabra eue:traduci:mos por religioso y d" donde üene el nombrede Eúsebio es bastánte característica de las carltas pastorales. En este.lugar designa uná conduc-ta inspirada-por Ia doctrina de la fe, que nomenodprecia.los valores humanos reconocidos.Si bieri al comi enzo Pablo consideraba la vida"iusta" como obediencia a las órdenes de Dios.cbn el tiempo quiso subrayar mejor en'la moral.cristiana la búsqueda de lo que es-noble y grandeEil 4.8-9).

4. D¡os quíere que todos se saluen. EI textono dicer "Sepan que todos los hoinbres se sálr¡a-ránr. sino rnas bien: "Hagan de:tal suerte quetodos'se salven, como Dios=lo quiere, gracias á Iafe y a Ia predicación cristiana". Dios quiere quetodos llequen al conocirniento de la verdád, v esaverdad e"s la experiencia cristiana. El evangeliodebe ser proclamado a todos y a todag las naqio-nes. Tal vez sea una minoría la que'Crea,-peroeso -no impide que dicha evangelización sea nece:'saria para que la humanidad llegue a la rrieta queDios le destina.

8. Los versículos 8-15 se'refieren a la asam-blea cristiana. ya sea para las reuniones oficialeso para las sesiones de catequesis.

Los hombres son los eue hacen la oración enalta voz corno en las sinqgogas. Orar-con los.bra-zos en alto y las manos. abiertas .era u¡a qc-litudmuy cómún en el mundo griego:'que los tristia-noíno se singularicen. -.

9. No se puede desoir este llamado a rechazar'las "vanidades" ferneninas del consurnismo. eue.hace de Ia rnujer la punta de lanza de todás iascodicias. L¡ carta invita a una pobreza que senota aun en Io exterior.

1 1. Que la mujer sepa callar. Aqui se tratade reuniones de formación: no es el caso de la"mujer que pro fetiza" y que anirna la'oración dela' asamblea, Io que Pablo aceptaba , en l Cor11,1-10, sino de Ia que discute durante la sesiónde catequesis porqué, en forma habitual, le gustamandar al hombre. '

Aquí vuelven, igual que en lCor.11,8, losargumentos de la tradición-judía que justificabanla lumisión de la mujer. Pablo no dice que lamujer se quede tranquila .*porque:',Ailán fuecreado primero: la práposición griega significahabitualmente ''miren", "es un hecho't. Y recuer.da que la mujer tiene sus debilidades: Eva se dejóseducir. Pero inmediatamente quiere .restablecerel équilibrio: la mujer introdujo'e[ pecado. 'peroella es la que aporta la salvación (Gén 3,15).Pablo siente que su argumentación es débil, cgrtala {rase sin teiminar y iruelve de Eva a ellos.

Véanse al respecio lCor 11;1: lCor L4,34;lPe 3,1.

A propósito de esta sumisión exigida a lasmujeres, Pablo seguramente tornó posicionesdiferentes según Io5 momentos y las circunstan-cias. Aquí él Tes pide que conser.íen en las asam-

bleas de la Iglesia el lugar qug.les correspondia enla sociedad áe su tiempo: A lo mejor la

-lglesia nó

era el lugar donde debian imponerse reglas anti-.discriminátorias para cambiar una cultuáque dis-criminaba.

q 3.1: Aqui se trata dé lolresponsables, obis-pos y diáconos (véase en Tito 1,6 y Fil 1,1).

. 74. Este,corto párrafo nos recuerdu q.re, sibién somos responábles de la lglesia, de Cristo.no somos fundadores ni dueños de ella. La IqlesianáciO 'd¿ úna intervánción'misericordioá deOiár, cuando decidió que su Hijo se identificaracon la.raza humana, como lo expresa este brevepoema.

Aquí traducimos por bonciad (16) un términoque tradujimos en otra parte por "piedad" o por.ieliqión, (véase 2,2; 4.7: 6.5-6: 2 Tim 3.5 y Ti-to I1). Este téirnino designaba entonces Ia icti-

tud llena de amor al Padre y al prójimo; pero -

aquí se refiere a la bondad aá Oioi, qire sremprese anticipa a Ia nuestra.

La lglbsia es el pilor y Io base'de la uerdad.DebemoC cornprender esta frase en relación a losconceptos bíblicos: de.lo alto, de un mundo don-de ,todo es verdad, Dios hacq descender su ver-dad a la tierra como una columna, como und s€1ñal visible en la que puedan. apoyarse loshornbres. A pesar de todas las infidelidádes de'laIglesia, Dios se sirve de ella para preservar el ver-dadero conocimiento del Padre. del Hüo y del Es-píritu Santo en el mundo. S¡n este coiroéimientoiro podemos ser libres y Ia. frumanidad no puedealcanzar su madurez. . .,' .'

-,

ti ' .:

o Q .1 Después de la muert e de los apóstoles;apareceR. nuevos maestros que alteran la fe. En-tre otros errores,. esos hornbres menosprecian tedo Io relativo al cuerpo y asi.condenah el matri- ,:monio y prohiben corner came y'beber vino. Por :

l.TIMOTEO 4

mentirosos con la conciencia marca-da con Ia señal de los infarnes. 3 Es-tos prohíben el matrimonio y no Per-mitén el uso de ciertos alimentos, a

pesar de que Dios los creó Para queios comamos y luego le demos gra-cias. Así lo hacen los creyentes queconocen la verdad.

o Porque todo lo que Dios ha crea-do es búeno y no hay Por qué recha-zar un atimeñto que se toma dandogracias a Dios; ' e-s santificado por la '

palabra de Dios Y la oración.' 6 Si explicas estas cosas a los her-manos, serás un buen servidor deCristo Jesús, alimentado con las en-señanzas de la fe y de la sana doctri"na que has seguidb. '-Rech aza las fá-bulai esotéricás, verdaderos cuentosde viejas, y dedícate a la Piedad co:'mo a iu deporte. t La ascesis corporalno es de mucha utilidad; la Piedad,en carnbio, es útil fuera de toda dis-

438

cusión, pues Dios le prometió la vida,üñto iá presente como la futura.

s Aquí tienes una doctrina ssguraen la áu. puedes confiar: r0 sufrimosy luchamos Porque tenemos nuestraesperanza puesta en el Dios vivo, sa[-,u'dot de tddos los hombres, en esPe-cial de los creyentes.

Consejos a Timoteo

. I I Recornienda todas estas cosasy enséñalas. '' No d.J_.t que, te criti-quen por ser joven. Trata de ser elmodek¡ de los creyentes Por tu ma-nera de hablar, tu conducta, tu cari-dad,' tu fe y tu ,ida. irrepro.chable-¡3 Mientras ilego, dedícate a la lectu-rd, a la predicación y a Ia e¡¡eñanza.14 No descuides el don espiritual querecibiste mediante una intervenciónprofética, cuando el gruPo de los an-cianos te imPuso las manos-

4'39

15 Ocúpate de estas cosas y iíjateen Io que dUe; así todos serán testigosde tus progresos. 'u Cuida tu conductay tu enseñanza; persevera sin desani-marte, pues actuando así te salvarása ti mismo y a los que te escuchan.

fEi I ' No reprendas con dureza alI "' I anciano; al contrario, aconséja-lo como si fuera tu padre; trata a losjóvenes como a hermanos; .2 a lasrnujeres mayores como a madres y alas jóvenes, con gran pureza, como ahermanas.

Respecto a las viudas

o 3 Atiende a las viudas que son re-almente viudas. o Si una viuda tienehijos o nietos, que aprendan éstosprimero a cumplir sus deberes con supropia familia y a ayudar a sus pa-dres. Esto es lo correcto ante Dios.

5 La verdadera viuda es Ia que sequeda sola, habiendo puesto en Diossu esperanza, ) se dedica día y nochea la oración y a las súplicas. u Encambio, la que quiere pasa¡lo bien,aunque viva, está muerta. 7 Insiste enesto para que nadie pueda criticarlas.I Q,uien no se preocupa de los suyos,especialmenle de los de su casa, harenegado de Ia fe y es peor que elque no cree.

e No inscribas entre Ias viudas másque a quien ya pasó, los sesenta años,

l.TIMOTEO 5

casada una sola vez ¡o y recomenda-da por sus buenas obras: si educó asus hijos, dio hospitalidad, Iavó lospies a los santos y socorrió a los quesufren. En pocas palabras, gue se ha-ya dedicado a hacer el bien.

I I No admitas a las viudas jóvenes,pues cuando ya se han cansado deCrisio quieren casarse '' y, faltando asu primer compromiso, se ponen enuna situación irregular. 13 Aprendenademás a no hacer nada y se acos-tumbran a andar de casa en casa.Como no tienen nada que hacer, ha-blan de rnás, s€ meten en Io que noles toca y dicen lo que no .deben.

¡¿¡ Q,uiero, pues, que las viudas jó-venes se vuelvan a casar, que tenganhijos y sean amas de casa, antes óu.dar a nuestros adversarios algún pre-texto para criticar. ¡5 Algunas ya sehan extraviado siguie¡rdo a Satanás.

16 Si alguna mujer creyent_e tieneviudas en su familia, que las atienda.Así la Iglesia no tendrá que cargarcon ella§ y podrá'socorrei a las qr.son viudas en el justo sentido.

Respecto a los presbítercis :

o '' Los ancianos que son buenosIíderes recibirán doble honor y remu-neración, sobre todo-los que llevan elpeso'de la predicación y de Ia ense-ñanza. 18 Lo dtjo la Escritura: No pofi:

lo que toca al matrimonio-, váse en Colos€oS€s;putá quienes dááil que la rnateria depende deL, -"üáies -del

mal rnientras que las almas vre-nen'del Buen Dios, tener hijos erq aprisionar enun cuerpo p.*.-r-- las almai que habría que sal-

-e" lát ¿lti-r" iíempos (1): esta expresión de-siqna el tiempo que comienza con la resurreccionE i*r;t v qüá ü prolongará hasta su welta (HeL,2 y Stgó 5,3). -

-'-Él eípírit'u nos díce claramente. F-s una ma-

,,"á' aE?.tigt ui- lái revelaciones hechas a los '

profetas de.la lglesia. - '

' Lo, creó plro que-los.comomos y,lu9.9o.;.1-e

d.^ós'giácIa§. D'esde el comieirzo, la familiaárirtiurru-tenía costumbre, igual qug la.familia jg:áiá-, Je ágáá"..r a Dios coá oca-sión de !a 99mi'da. :-

Dedícate a Ia piedad como a lu deporte (7).'

Aouí nos enfrentámos con otro pe[!gro; en. oposi-cidn a los maestros que menosprecian la vida,otros se dejan absorbdr por todo lo que es.exte-riói.tA muiido grecorroma¡o se entusiasmó corlñ' aó;rt.;it l"t-eátterad; sin menospreciar et

;r¿rpó-eiiá Éarrafo nos inüta a examinar si da-mos a cada cosa el tiempo que merece'

o 11. Frente a todos esos falsqs maestros, Ti-motádáUá sá un ejemplo de verdadelo após.tgl'

Ñá d4á que k ériüquen por §q iou1n,.,Huibitualmeáte, ianto en lai comunidades cristianas."r"" ""

]li i"días, los responsables.eran hom-b;¿; dt ,ñ éi"nu 'eaaa- Por eso se los llamaba.ááéiu""t, (en griego, *presbítelo:t- Timoteo,q'.r" ,itita lai Iglásias-de ¡iarte de Pablo, ejerce,suautoridad sobre los ancianos, aunque sea rnucno*i;'¡ó"á" qr" ellos. Su conocimiranto de la:Bi-

blia, como también el ejemplo de su fe sincera,serán su fuerza.

L3. Dedícate a la lectura, a la predicaciÓn- ya la enseñanza. Es una advertencia qqe no ha .

ó.*a" de moda. Seguir leyendo y estt¡diando esl" á"ár"ar cuesta en-!a mayor parte.de las profe-siones liberales. Muy p.ocos tienen el t¡alo.r.Qe se-

é;irá árt,raio. despúa! de que se han,pasado loE

exámenes, v -lo

mismo ocurre en la lgle¡ia. Losooastores". él¿riqos o laicos, están siempre tenta-d";á óá"*r qúe.tal actiüdad es pastoralmente

"tii- á"á tal distracción es "relajante,, aun cuando

IoU h"vi" ót"*upado.de las horas de estudio;E;áit"cibt, de la palabra- Lo que más hace '

falta, pastoralmente hablando, son personas cuyafe se éxprese de manera fue¡te'y creali'u'. gracias';u tói .uiir*us y al conocimientó egpi.ritual, y e^sto

sólo puede naóer de un .contacto habitual con la

Palabra de Dios

14. No descuides el don espírituol' El griegoutiliza la palabra ocarisma,. Si alguien era nom-báA; p;á ú ministerio b p?P ,rt pugsto oficialilH iliesia. esta consagratión era consideradaóó-á ü" do" espiritualf tal era el c?so de los

áiátUitáros, diácónos, obispos y profe.tas' Peromientras los demás carisma§, como et.Q9 SnPI a

ioi¿"f"rrnos, venian directa¡¡rente d"l Fpí'rituSunto, estos ministerjgs se recibían por la.impgs!-iiOr', de las manos. Un apóstol o un profeta im-ponia las mano-s sgbre el candidato p?.r9 transmi-liiiá tu autoridad que él habia recibido'de lamisma manera

.Así es como cualquier responsable recibe en laIolls-ia áe Cristo su áutoridaü a través de una se-

rie d" intermediarios que, por último, terminan

en los apóstoles. Atgunas diócesis, conservan lalista completa de sus obispos desde los apóstoles.

En esa ocasión los profetas animaban y acon-sejaban al candidato (véase 1.18). Timoteo habíasido, pues, consagrado por medio de palabrasproféticas:.el mismo Pablo le había impuesto lasmanos (2 Tim 1,6) y también habíañ tomadoparte otros profetas y presbítero§.

. 5.3 Desde el principio las mujeres han'teni-do su función en la lglesia. Algunas de ellas, Ila-madas uiudos. eran reconocldas oficialmente.

Distingue tres clases de üudas: unás que no te-nían neásidad de !a Iglesia porque teníán sus fa-milias; otras que necesitaban Ia ayuda de la Igle-sia, y otras por últirno que, ayudadas o no por IaIglesia, estaban encargadas de algunas tgreqs.- Se ponen'en. una situoción irregular... (L2).Esto significa que al abandonar su función y alcasarse, la nviuda" de la tercera categoría rompía

un compromiso que habíp contraído solemne-mente en Ia Iglesia.

5. Lo uerdadera uíuda ha puesto en Díos suesperanza. Habría que releer lo ,que dice Pablo(1 Cor 7) respecto a Ia nlayor libertad de los sol-teros para servir al Señor. Toda persona bautiza-da está llamada a pertenecer totalmente a Cristo.Si las circunstancias de la üda nos. dejan §olos vlibres de_ responsabilidades familiaies,- es tal veiporque Dios nos inüta a consagramos totalmen-te al servicio de la Iglesia y q Ia oración. Hoy día.s! Ia.s personas que ya no trabajan pensaran su ü-da delante de Dios. la Iglesia encontraría. más res-ponsables y misioneros de 19¡ g.ue necesita.

.; ..'. 17. Lá carta welve a hablar. de los pres bíte-

rqs, o ancianos, los encargados cie la comunidad ..

local. L-a comunidad debe áyudar á sus responsa-bles tanto en el plano mora[ como en el .rnáterial.

l.TIMOTEO 5

aas bozat al bueg que tri'lla,.y tarn-Éi*, Et trabajador ttene derecho a su

salario]e No aceptes acusaciones contra

un pi"iUituró si no son pre-sentadas al

menos Por dos o tres testigos' 20 Re-

ñ;áár'ar en público a los qu.e están

á" pecado, Para que los dernás sien-

tan temor2t Te pido insistentemente ante

Dios,- Crüto Jesús y los santos ánge-

f.t qr. observes estas reqlgs con im-páriialidad, sin hacer diferencias.52 No impongas a.nadie las manos a

la ligera, Pué: te harjas cómPlice de

iá, ñucadós de otro; 24 consérvate sin

mancha. HaY Personas cuyos Pec.a-dos son notórircs antes de cualquierinvestigación; los 9e otros, €D cary-Éio, iOio desPués- 25 Del mi1m9 modqlas buenas acciones son notorias; y sl

no Io son, 0o tardarán en descubrirse.

a No siqas bebiendo agua sola'fo=ma un Poéo de vino a causa de tu es:

tómago y de tus frecuentes malesta-

res.

44A

o ' Los que están bajo el Yugode la e§clavitud Procuren ser

muv resPetuosos con sus amos, Do

i.u'que ias críticas recaigan soDre el

áó*Ér. de Dios y su doétrina- 2 Losoue tienen arnos

-cristianos no deben

ierderles el respeto bajo ,el pretextoiJe que son hermanos; 9l contrario,sírvánlos mejor, ya que los que reci-ben sus servícios-son creyentes y her-manos queridos.

El amor al dinero

Esto es lo que debes enseñar e in'culcar. 3 Si alguno enseña en otra for-ma y no se atiene a l9s qa.labras au-

téntícas, que son las de Cristo Jesús,nuestro Señor, Y a la enseñanza que

honra a Dios, o -está cegado Y no en-

tiende nada. Ese padeCe la enferme-dad de las discusiones y cuestionesinútiles, de donde proceden envidias,discordias, insultos, desconfianzas t yaltercados propios de los que tienenla mente pérvértida- Están tan Sleja-dos de la Verdad que Para ellos la re-

ligión es un Puro negocio-

ffi;!"-"áo;t án rlyclf F.T33T:-' r"l :3:Si:áü'ij[;;d; p"t m4s laicoi vqrsqCo¡ !! asuntos

-^laeirtac nr,5 i^r hombres

'de lá Palabra, ins-ñit"tiui.t q,rá Por hombres de

ya hemos señalado que esos ancianos que-go-Ya hemos señalacto que esos anclar¡eS qrrs sL,-

U.*iU,uñ'É ¿ó-unidad y presidían. la- 9^Y:11t1':

transmitir. Aquí entrevemos dos posibles dewia-

---- Envez de profundizar en la fe, algunos mul'

tiplican las palabras.- ---Á§r-rnbs reemplazan la sumisión a Ja pgla;

bra dá Úos por uná actitud crítica.que quiere.iq-;;; E 1 v ietenár únicamente lo que está de

ácuerdo cón las propias ideas..-E; áor oportr"iaáaes se hace alusión al dinero

(v. 10 y ti). Después-de los.primeros años, en

liue-lá éoñrárri* q"á lleva a lá fe ocupaba todo

á[ñorironte; i" igi.¿i" se dio cuenta de.que, inclu-

;;-;;;á t"iátevántes, todo estaba perdido si per-

,irti" á ñó;-ál- áinero. Es el drama d? algunos

;áüt ;; q"" i"J núéleos cristianos'sólidos hqn[ñiiáá",-Siñ a"isá .üenta, en la carrerá por

"l qi-

;"'o,-!j ;á"tiáátt ii"-pte en.la fe, Pfro esa fe

no motiva máiqrá el ap'ego a Ia práctica religio-

sa. El dinero, cuando se conüerte -en Segunclad,

ni.á"áid"r lá confianza en Dios (10) y nos sepá-

ra de jos demás.Los pastorá de la Iglesia deberan ser los más

conscientes dá ese pe[gro (11). I ? salvación pa-

ii-"jf"I ionsistirá eh sltuar'se en' la vida y en laróciá¿ud donde' es'necesario hacer constante-mente un u.io áil" para superar las. dificultades

;';;6t"r JáSr"mentb los satrificios. (12). No se-

;tbü¿á"áo Érimero,un lugar donde nos sinta'

-"i á-gusto como seremo-s hombre (o ,\yiÍi)ai O¡oí y testigo de Cristo, tal como él lo tue

áel Pad tó $3).

;;';;;üi." ;i'" ¡o' cráYbntes más estimados'Etá-puñafo muestra qug el primer servicio que

;;ü;átl ¿i'á¡"t "'á la prddicación de la pala-

É;" iñ¿t¿ ."náóble remuneracíónl B-F11l- ::I

ffi¡;;lráIetas, capaces de dar üda a la comu-

nidad' ; bs de-Reprenderás en Pllqlico';', Par? que

mós sientan t.^,or'(20). Estos- primeros cristia-

;; t o "t.. ángeles, y de vez'e". cuando sus res-

;;;;btei a"UÉ" sei corresidos severamente.ffi;:ñár.,?;b; t"tpont bles de las comunida-áJr iio"nán dado problernas?-

En ei v.18, nótese la. cita de! grg.ngelio: el tra'a"Táaár-i¡ZÁb derecho..'. (Lc 10,7)' Ftt" pa*ienos muestrat"" cuando esta.-carta fue escrita.'f,ááiá'iái-unoi 90, los evangelios ya eran.,consi-

derados conio "Escriluras» :

. $.1 Véase Col 3,2 2 y Ti 2,9. en lo que f re-

fiere á-los-debeÍes de los servidores o esclavos'

Al comi enzo y al fin del capiqlo, el autor ins.is-

te'á"1á'iia"iia1á ; h tradicióh- .Lot responsables

áLU"r, mostrarse respetuosos y humildes con ese

tesoro que üS-fr" -§i¿o confiado y que deben

441u Es verdad que la religión es un

buen negocio, pero en otro sentido, sigracias a ella nos, conformamos conlo que tenemos. T Pues al llegar almundo no trajimos nada, y al dejarlotampoco nos lleva.remos nada. 8 Con-formémonos entonces con tener ali-mento y roPa.

e Los quq quieren ser ricos caen ententaciones y trampas; un montón deambiciones locas y dañinas los hun-den en Ia ruina hasta perderlos. '0 De-bes saber que Ia raiz de todos los ma-les es el amor al dinero. Algunos,arrastrados por é1, se extraviaron Ie-jos de Ia fe y se han torturado a símismos con un sinnúmero de tor-mentos.

I I Pero tú, hombre de Dios, huye detodo eso. Procura ser religioso y jus-to. Vive con fe y amor, constancia ybondad. tz Pelea el buen combate dela fe, conquista la vida etema a Ia quehas sido llamado y por la que hicistetu hermosa declaración de fe en pre-sencia de numerosos testigos.

¡3 Ahora te doy una orden en pre-sencia del Dios que da vida al univer-so entero, y de Cristo Jesús, que diosu rnagnífico testimonio ante PoncioPilato: 14 guarda el mandato, presér-

t -TI/v\OTEO 6valo de todo Io que pueda mancharloo adulterarlo hasta la venida gloriosade Cristo Jesús, DUestro Señor. '5 Asu debido tiempo Dios lo manifestará,el Bienaventurado y único Soberano,Rey de reyes y Señor de señores.

'6 AI único inmortal,al que habita en la luz inaccesiblea quien ningún hombre ha visto ni

puede ver,a él honor y poder por siempre ja-

más. ¡Amén!t7 Exige a los ricos que no seanarrogantes ni confíen en las riquezas,que son siempre inseguras; que másbien confíen en Dios, gue nos propor-ciona todo generosarnenté para quelo disfruternos. rB Q,ue practiquen elbien, que se hagan ricos en buenasobras, que den de buen corazón, quesepan compartir. re De esta formaamontonarán un capital sólido para elporvenir y conseguirán la vida verda-dera

20 Timot€o, conserva el depósito,evita las palabrerías inútiles y munda-nas así como Ias discusiones proce-dentes de una falsa ciencia. 2t Pordarle crédito, algunos se han alejadode Ia fe.

La gracia esté con todos ustedes.

Leer al respecto la Introducción a las Cartas pastorales p. 501 .Mientras Ia Primera Cana a Timoteo mostrabá a un Pablo todavía libre en sus

movimientos, ésta la escribe desde una de suS prisiones. Una reflexión de Pablorespecto de un ami§o fallecido (2Tim l,l7) parecería indicar que estaría enton-ces en Roma. Se.,estaría pues en los.años 6l-63,'o.más tarde aún, durante unse-gundo y dudoso cautiverio de Pablo. Pero esta interpretación se basaba en una

.' mala traducción.' Los temas de esta carta invitan a pensar que hay,a sido escrita dosde Cesárea,.donde Pablo estaba detenido por el gobernador Félix (He24)-La cana séría delaño 58 y por lo tanto posterior a la primera en algunos meses. . .

El.comienzo de la carta tiene puntos de contacto muy notables tanto con el ..

discurso de Pablo en He 26 como con la carta a los Romanos. Sin embargo:no es

tan sencillo interpreEr las aproximaciones del tema o de vocabulario para suge-rir que 2Tim tiene el mismo autor que la carta a los Romanos;. quien pie¡sq que'la

carta fue escrita más tarde por otra persona, dirá,que.los,p.qsajes paralelos fue:. ron copiados de las;c4rtas anteriores de Pablo; para, hacel ereei en su auten_tici- -. .

' dad. Y al revés, cuando encuentre una idea un poco novedosa verá én slla la.prueba de que el ,autor no es el mismo. Taleg compa¡aciories y refe¡encias exigen.ün enor*e trabajo y honradez para -ser interpretadás sgrrectamente. . . .

Pablo habla de su nueva condición de prisionero, que parecía que iba a pro-longarse. Concentra entonces su atención en el lugar qué tienen el frasaso.)¿. elsufrimiento én,el plan de Dios. Fracaso aparente de.muchas vidas cristianas des-:pués dé uná conversión y de comienzos prometedores; 'sufrimiento del :apóstolencadenádo por causa del Evangelio. Por momentos.imagina lo peor y s€ [rü€s=tra dispuesto a sacrificar su vida; como en Fil 1;20. Pero en otros mornéntosvüelve a la certeza, que también se leía en Fil l,19: ese cautiverio.forma parte desu misión y Ie pérmitirá dar testimonio del Evangelio frente a las más altas.auto-.ridades del imperio romano.. :.. .'

No olvidemos'que desde su partida de Mileto, y en una for¡ha más radicaldespués de su detención en el Templo (He2L,27), Pablo dio vuelta a la.página:se despidió tanto del mundo judío como del mundo griego de Oriente, que cono-.cía y amaba. No se equivocaba cuando veía el.porvenir bastante sombrío. La.presente carta retoma varios temas dél discurso de Pablo en Mileto: Pablo preyéla difusión cie los errores dentro de la Iglesia y lá formación de sectas.. :, "

Timoteo fue el primero de los asistenteS de Pablo én el tiempo y al que másamaba. Con esta carta Pablo quiere transmitirle su fuerza y su convicción apos.tólica. Por eso ie recuerda que ia base, tanto de la vida de fe como de la activi-dad apostólica; radica en Ia meditación y el conocimiento de la Palpbra de Dioq.

443

m ' Pablo, apóstol de Cristo JesúsI r I po-r decisión de Dios, que nosprgmetió la vida en Cris[o'Jesús,2 a su querido hijo Timoteo.

.._Y:ng?n sobre ti de Dios padre y deCristo Jesús, nuestro Señor, Ia úru_cia, la misericordia y la paz.

Dios no nos dioun espíritu de timidez

o ' Doy gracias a Dios, á euien sir_vo con conciencia limpia cómo misantepasados, cuando ionstantemen_te tg recuerdo en mis oraciones no-ch9 V día. -o Al acordar-á d" tus Iá-gri1n a s, siento un gran deseo deverte,.para l.lenarme de alegría. 5 Re_cuerdo tu fe sincera. AsT eia.r tuabuela Loide y tu madre, Eunic.,

-,estoy convencido de que la recibistáde ellas.

6 Por eso te invito a ,que reavives eldon de Dios qug recibüte por Ia irn-pgsición de mis manos.,, porqusDios no nos dio un espíritu de timi_dez, sino, un espíritu dé fortalera, áearnor y de buen.juicio. E No te aver_gü.e!ces, pues, del testimonio acercadel Señor ni de mí al verme preso. AIcontrario; qufqe por el EvánÉái¡o, sos-tenido por la fuerza de Dios]

e El nos ha salvado y nos ha llama-do para Una vocaciórí santa., no co-mo premio a nuestros méritos, sinogratur!.amente ¡/ por iniciativa piopia.Esta llamada, -qüe

nos, concedió'enCristo Jesús'desde.la eterni'áud;r0 acaba de rnanifestarse ahora con láap?rición de Cristo Jesús, nuestro Sal_vado¡, que ha destruido la muerte y

2.TIMOTEO 2ha hecho resplandecer en su Evange-lio Ia vida y lá inmortalidad. -

ri Este es el mensajg para el que fuif1e1h_o

predicador, aiOstol V .aestro,t¿ y por el .que_ ahora padezco estanueva prueba. pero no rne avergüun-zo, porque sé en quién he puesto miconfia nza y estoy ionvenciáo ae

-qüá

tignq poder p.ara custodiar hasta uqii"tdía lo que deposité en sus manos.

'3 Toma como norma la sana doctri-na que has oído de mí sobre Ia f" V "lal-nor según Cristo Jesús. 'o consárva9l plg.io¡o depósito con la ayuda delEspírítu santo que habita

"n iorotr;;:

't Ya sabes gue todos los de Asiame han abandonado, entre ellos Fig¿:Io y Hermógenes.

16 Que el Señor tenga pie,Cad de lafamilia :de Onesíforo, porque a menu_do me dio ánimo y no sá avergo nzóS-u?ldo 5upg que.estaba en pñió".t7 AI contrario actuo con coruj",

"r;reclamó y me recuperó. ¡8 El señor Ieconceda hallar Ia misericordia del-sé-ñor. aquel día; tú conoces mejor gueyo to-dos los servicios que me preitoen Efeso.

obra corno buen sordado de cristo

q',J"3: :::',:" i* fln H"" ::ql. Cristo Jesús. , Ci¡qnto ñ;.#;:dido de mí, confir¡na(o por'ñrmero_sos testigos, confíalo a persgnás qu.IT'etelc?n confi.qnza )¿'.que puedáninstruir después,a otros. - --::'

3 Soportá las -dificultades como un

' l;3 Reauiua el dón de Dios que recibiste.Véase 1 Tim. 4,14. Pablo trataá"-Eá-r;i;;;-;Timoteo su propia energía y retá¿ueria tanto elamor oe Utos como sus promesas. Lo sona 'doc-trjqa,.;. el .precíoso deió.síto..: lo-qrá-^" .i;,oído decir (ü. 1.3-14): vdase 1-Íi*-f ]S. Si'ü;j;doctrina de'ta fe no de6á;"; ;ii;;ü, iá,írü¿'ápuede guardarse en-.oÁiá*u. ó¿ü;;; .iüá"ij;que. ponq e4 iugso nues^tra creatividad, así comotambién la del Epíritu Santo quá É:háá¿d'¿r:cubrir cada día.

Pq:*gWrdanng.;. .lo que deposíté en sus rno-nos.[12r. trstas patabras nos inütan a recordar cuáles el senüdo efctg de la p4ubá "fá".-fr,'h¿Uüen el Antiguo' Testamentó, h pálab ÁT¿ tenía- ia

misma raíz orrc ,efirmarse,, g *ser'firme"..En griego,la palabra qüe se uso pu-'"r;"-;üniftAt tanto Iaconfianza qug ry-podiartálZr -"n .,ñ ááñ; ¿il; tgarantía. gue había dado. pabro g"1,Jááá-,' pr"i,"tJda su üda.apostólica como .i^q¿pór-nb que ha

F:ffi¿?" :¿'tr nT§l:'" h"o:?u * i*+ iH¿íti:ingrata y pei*rera como si ya ;á. r"'iüe a,rn nopuede ver (He lL,Z7).

:

- : 2-l confjalo a personos que merecen con-f ianza...jz) ;Éemos ür1" áu",

"'r, É, páil"rus mi_siones.,. Pablo se preocup'aba qg erá-úlá.", ,"r-ponsablelen cada cornunid"i H. -14]á51.

üd"*también Tito 1,6- Estos áeoe., ser capaces de

F

:. I

2.TIMOTEO 2

buen soldado de Cristo Jesús. 4 Elque se alista en el ejército trata decomplacer al que lo contrató, y no semete en negocios civiles. 5 El atletano será premiado si no ha competidosegún el reglamento. 6 Al agricultorque trabaja duro le corresponden enprimer lugar los frutos de la cosecha.Entiende Io que quiero decirte; ' se:gurarnente el Señor,hará q'ue locomprendas todo.

I Acuérdate de Cristo Jesús, des-cendiente de David y resucitado deentre Ios muertos, según mi evange-lio. e Por él sufro hasta llevar cadenascomo un malhechor; pero la palabrade Dios no está encadenada. ro Poreso lo soporto todo por el bien de loselegidos, para que también ellos al-canlen la salvación que se nos dioen Cristo Jesús y participen de Iagloria eterna

' Una cosa es cierta:

si hemos muerto con é1, también' viviremos.con é1,

'2 Si sufrimos pacientemente coné1, también reinaremos.con é1.

Si lo negamos,también él nos negará

E:§i somos infieles,

444

él permanece fiel,pues no puededesmentirse a sÍ mismo.

No te metasen discusiones de palabras

. 'o Recuerda a tu gente estas co-sas y diles insistentemente en nom-bre de Dios que dejen las discusionesde palabras, que no son de ningúnprovecho y desconciertan a quienesIas escuchan. '5 Trata de merecer laaprobación de Dios; sé corno obreroirieprensible, experto en el manejo dela palabra de Ia vercjaci..'u,l)g partici-pes en conversaciones -inútiles y ex-trañas a la fe, que solaménte hacenprogresa.I la impiedad. t7 Son. doctri-nas que se propagan' como 11 gan-grena. Pienso en Himeneo y Fjleto,ts qug .se apartaton de la verdad afir-rnando que la resurrección ya tuvolugar, con Io que desconciertan la fede algungs.

Ie A pesar de todo no se hundenlos sólidos cimientos puestos PorDios, en los cuales está inscrito: 'El

Señor conoce a los sugos, y: Aléiesede la maldad el que ínuoca el'nom'bre del Serior.

,

preseruar la fe. Muchas yeces:r¡aloriámos más Iaáficacia inmediata de nuestra acción que la exac-titud doctrinal. Pero. a la larga, no hay error queno se Daaue. Sán lreneo sostiene que la principalmisión dé la lqlesia. es mantener en el mundo elconocimiento"verdadero de Dios Padre, H,iq yEspíritu Santo. Véase sin

'embargo el :comentario

En seguida Pablo invita a Timoteo a darse porentero, éon h seguridad de que sus esfuerzos se-rán recompensados.

EI testiqo de Cristo es mensaiero del Cristo üc-torioso, ion h firme esperanza de la fe;. se.mos-trara animose y fuerte, conven cerá por su propiaconücción. Débe eütar las -pérdidas de tiempo:conversaciones inútiles, entretenimientos que,§o-lamente nos avudan a. olüdar eue nos aburrimosy ya no saber,íos luchar y üvir,; falsos problemasieligiosos que nos apa¡tán de la misión tan ur-

se de sus necesidades. Para un ministro de laIolesia el trabaio pued e seÍ una manera de situar-sZ

"n el mundó y en medio de los hombres; pero

también puede úr una manera cle escapar de lasdificultades y de las humillaciones de'cualquiertrabajoapostólico. '. :'

.. 14. [¿ carta welve sobre las experiencias deltrabajo apostólico. Con ql tiempo lob convertidos

-son Éueslos a pruebd; uftos progresan y otros :epierden. El apóstol no debe extrañarse, pues, dehinguha caída, y ningún escándalo pued_e conmo-ver-los solidoi ?imi¿Intos puestos pgr'Dios (19):

'La lgle:ia jamás será vgnclda. -

' Dícen que la resurreccíón ya lUUo lltgar (18).L-a fe en la resurrección era tan dif:rcil de aceptaren'ese'tiempo,'como lo es hoy,:! muchos tr-ata-ban de conseruai la palabra sin cargar con unDios que quiebra todos nuestros esquemas depensaririentb.' Tal vez los nombrados aquí decíani¡ue en el bautismo habia tenido tugar una resu-riección espiritual y que'.no había que esperarotra después de la muerte. A este respecto üéaseen el Evanqelio de San Juan Ia precisión. aporta-da por s,zB.justamente después de 5,25.

gepte.El que se olisto... (4) Pablo tuvg que ganarse

la'üdá al mismo tiempo que predicaba (2 Cor1 1,9; 2 Tq 3,7). Este párrafo sin embargo; y lascitas bíblicas que trae, apuntan a los que pierdenel tiempo ganando su subsistencia; cuando debie-ra ser la cómunidad quien tendría que preocup?r-

44520 En una casa rica no hay sólo va-

jillas de oro y plata, sino también demadera y de barro. Unas son trata-das con mucho cuidado, y las otrasno. 2r Si alguno, pues, trata de no co-meter'las Jaltas de que hablo, serácomo vajilla noble: será santo, útil alSeñor, apropiado para toda obrabuena.

22 Evita los deseos desordenados,propios de la juventud. Busca Ia recti-tud, Ia fe, el amor, y ten buenas rela-ciones con aquellos que invocan alSeñor con corazón puro. 23 Pero evitaIas cuestiones tontas e inútiles, puessabes que originan peleas.

24 Un servidor del Señor no debeser peleador, sino comprensivo contodos, buen pedagogo, paciente enlas incomprensiones. 25 Reprenderá alos rebeldes con dulzura: quizá Diosles conceda que se conviertan y des-cubran la verdad, 26 liberándose delos lazos del diablo que los tiene so-metidos a su voluntdd: ,:

' ' Has de saber que en los últi-mos días vendrán momentos

difíciles; 2 los hombres serán egoís-tas, dffiantes del- dinero, farsantes,orgullosos, chismosos, rebeldes consus padres, ingratos, sin respeto'a lareligión; 3 no téndrán cariño ni sabránperdonar; - serán calumniadores, de-senfrenados, crueles, enernigos delbien, o traidores, sinvergüenzá's, lle:

2-TIMOTEO 3nos de orgullo, más amigos de losplaceres que de Dios; 5 óstentaránapariencias de piedad, pero rechaza-ran sus exlgenctas.

Evita a esa gente. 6 De esta claseson los que se meten por las casasengatusando a mujeres infelices, lle-nas de pecados, rnovidas por todaclase de pasiones, ' que siernpre es-tán aprendiendo y nunca llegan alconocimiento de Ia verdad. I Del mis-mo modo que Janés y Jarnbrés seopusieron -a Moisés, tarnbién ellos seoponen a la verdad. Son hornbres demente pervertida, descalificados encuanto a Ia fe. e Pero no irán muy le-jos, pues su locura será desenmasca-rada a Ia vista de todos, como les pa-só a aquéllos.

ro Tú, en carnbio, has seguido decerca mi enseñanza, ffii modo de vi-da, mis proyectos, mi fe, mi pacien-cia, mi caridad, Ir rni valentía, rnispersecuciones y sufrimientos; sabeslo'que me pasó en Antioquía, Iconioy Listra. ¡Cuántas persecuciones tuveque sufrir! Pero, de todas me libró elSeñor. '2 De igual manera serán per-seguidos todos los que quieran servira Dios en Cristo' Jesús.. '?'¡rlientrastanto los pecadores y los embusterosirán de mal ."n peor, €ñgañando yengañados a la vez .

'o Tú, en cambio, quédate'con loque has aprendido y de lo que estásseguro, sabiendo de quiénes lo.,,reci-

.: - :.'o 3.1 En los últimos días: véase' 1 Tim 4.1.Ni siquiera la presencia del mal en la.lglesia nosdebe sorprender.

. El párrafo 3,14-17 ha querido dejamos, en pecas palabras, todo un mensaje sobre la meditaciónbíblica: Ios Escrituros te darán Io sobiduría (15).L¿ meditación bíblica es la mejor manera de hacermadurar Ia fe (v. 1-5-17). Cuando se escribieronestas lírieas; Ia Escrítura' era esencialmente el'An-tiguo Testamento, :pero ya la Iglesia poseía y con-sideraba Como "Escrituras, r¿arios evangelios. V al=gunas cartas de Pablo

Justo antes de la mención de la Escritura, lee-mos: aquello, de la que' estós ,seguao:.. sabiendode quienes.lo recibiste. t-a lectura bíblica es inse-parable de la .Trádición de los-Apóstoles". que esademás la "Tradición" de la'lglesia. Es una mane-ra de entrar en la comprensión de la .Biblia, asi

como Jesús, inmediatarnente después de su resu-rrección, abrió a sus apóstoles a uná huer.ra ma-nera de releer la historia santa.

Toda..Escritu ra esto ínspiroda Wr Dios (16), vnosoüos buscamos en ella el mensaje de Dos a súpueblo más blen que un pretexto para h especula-ción personal. El mismo Espíritu que diri§e, a laIglesiá es,el que ha in§pirado a los aütores bIb[cos.

Durante largos años se ha hablado de la..inspi-ració.n,,,de la Bibha, pero no. ante todo para ani-mar su lectura en la 'familia o en la corrrunidad,sino para afirmar que no contiene ningún error.Esto se debió a que muchas personas'veían contra-dicciones entrg. Ia Biblia y la ciencia;:"Tales pro-blemas han sido en parte superados.'Por un lado,todo libro de la Biblia, es como los autores huma-nos lo escribieron, reflejando su cultura y,sus limi-taciones; (antes de la venida'de Cristo, el conoci-