'o Por último se aPareció a los oncediscípulos mientras corníqn, y los re-prenaiO por su falta de fe ,Y Por suiureza pára creer a los que lo habíanvisto reiucitado.

MARCOS 16

dirigían a un_pueblito. 13 Volvieron a

conlárselo a los demás, Pero tamPo'co les creyeron.

. 15 Y les diio: nVayan por todo elmundo y anuntien la

-Buena Nueva a

toda la creación. '6 El que crea Y sebaut[ce, se salvará; el que se nieguea creer será condenado.

\24

. r; Estas señales acompañarán aios que crean: gl'r mi Nombie echarándembnios y hablarán nuevas lenguas;;ó tomarán- con sus manos serpiéntesy, si beben algún veneno, no les haráááno; imponciián [as manos sobre losenfermos y queda!án sdt-los.»

re Despuei de hablarles, el SeñorJesús iué llevado al cielo y se sentóa la derecha de Dios

2c Ellos, por su parte, sdlieron apreciicar en'todos los lugares. El Se-hor actuaba con ellos y confirmabael mensajq con los milagros que losacompanaDan.

. .:

20 no oertenecen .al texto de Marcos y faltan enlo¡ manucritos más antiguos. Algunos traen otraconclusión más breve:

"Todo lo encargado a los que rodeaban a

Pedrá, lo prodamáran en forma fi!ed!9ng; Araíz de esto Jesús.mismo, poÍ medto cle ellos,.J*ñ,a¡O-d¿td" el ónente hasta,el ponien.t.e elmensaie saqrado e íncorruptible de los tiem'pos dé la síltncíón.'

. 15. Con su resurrecciÓn la natur aleza.h,¡rn?-na dáJ"lG iÁ,ieza a participar plenamente dela qloria diüna. iests e§ ahora Hijo de'Dios{on-po-der (Rom 1,4), y. pld€ qYe. crearnos gn s.u

Ñá-¡-rá,-ó sea' en él ñoder iJivino que acaba de

recibir- y que actúa en é1.

El Nom bre es un término que para los judios

siqnificaba la presencia activa de Dios, Por qem';l¿, it gibfia iro dice que Dios caminaba con loshebreos hacia la Tiená Prometida. pero en cam-t-i," di;¿ áuá i'.i-lvá-¡ie Núm 6.27\ o su Rostro(E>< 33.i5), o su 'Angel (F+ 23'23) estaba enilediÑáZtioi. Se decJa también que su NombreiátiAia-en eL'Templo; pdra bendecir desde allíióaá; -las actividades de su' pueblo(1R 8.27 v 29).

:

Pablo dice que Jesus resucitado'ha recibido

"se Ñombre qüe suPera todo otro ¡ombr-e' (Fil

l,». Óios Padre se lo ha comunicado" y Jesús.que'lo recibe del Padre. no es menos que él-

Desde entonces Jesús' ahora "el Señor.t'. diri-qe-la históiii aá'los hombres y ql recorrido. pqr:íonal de cada uno. Los apóstoles son enüados alñuág.'nátu sa,',urlo y sántificarlo- Los milagros

u curaclones. cuvo imponancia se enfatiza enáste panafo. no són el fin sino señales.

Anuncíen ta Buena Nueuo a todci lacrea,cióln El menos intelectual de los evangelistasnos dice. al igual que los otros, que el Evángeliono se limita sOto a reordenar nuestra üda. t¡historia está en camino, el universo entero sediriqe hacia un final que se nos escapa. y'e[ '

Evañgelio es el fermento sin el cual esá aventurano l{raría su objetivo

' 16. Será ci,ondenado. Aunque en el pasadose havan entendido estas palabras como una con-denaóión al infiemo. el sentido del te)(to es o[o.

El que se níega a creer indica una de esas rr-r.sonas a las que se presenta el rnensaie. y que- almismo tiemfo ha visto y recibido signos tan elo-cuentes conio para que pueda reconbcer.en ellosla mano de Dios. Será condenada. es decir, que'recibirá sobre este punto "tJna" condenaciÓn:deberá reconocer que ese día había cometidouna falta. Por el contrario, el que cree y es bauti-zado se soluo: o s€d. goza de los dones que Diosconcede por medio de su Hiio: ha salido renova-do v su üda ha iobrado'otrd senüdo. Participaráen [a misión confiada al pueblo de Dios en la'his-toria. obra tan'misteriosa como grandiosa, yaoue sin ella la humanidad. estaria condehada a

¡ierderse. en todos los sentidos de'la palabra,.. ,., :..

. L7. Los Hechos de los Apóstoles relatanalqunas de estas señales y milagros en los primg-rol años de la tglesia. Hoy se. siguen verificandoen muchas formás en todos los lugares en que loscristianos quieren evang elizar con el. Evangelio.'

El tercer Evangelio es obra de un discípulo de Pablo, un médico (Col 4,14)probablemehte de origen sirio, que acompañó a.Pablo en sus misiones (He16,10). Tal vez fue en Grecia donde redactó su Evan-gelio y el libro de losHechos. Para él eran dos'partes de una misma obra, y tal vez. tanto la una comola otra fueron terminadas el año 63 o 61.

Lucas conservó los dos grandes bloques de la catequesis primitiva de la Igle-sia, que también conservó el. Evangeiio de lvlarcos: la actividad de Jesús en Gali-lea y sus últimos días en Jerusalén; pero insenó entre medio el contenido de.otrodocumento que contenía muchos discursos de Jesús. Los colocó durante la subi:da de Je§ús de Galilea a Jerusalén; para mostrar que la vida crisriana se desarro-

Otro documento le proporcionó el contenido de sus dos primeros cgpítulos,consagrados a la infancia de Jesús. Tal documento conservaba el testimónio de

, ia comunidad primitiva, dq la que formaba parte Nfaría. Esos dos capítulos otor-gan de partida al'Evangelio de Lucas sucarácter propio;.si hubiera que,caracreri-.zarlo en pocas palabras, ge podrían citar estas líneas que se leen en las Cartaspastorales:

"Acaba dp manifestarse: la bondad de Dios,hombres... Él quiere que todos los hombres sede la verdad" (Ti 2,lI y lTim 2,3).

I.ucas se propuso'manifestar ante todo la incomprensiblp 'humanidad:' de Diosque Jesús vino i revelarnos.. y con esta conviccibri nos dio uh évángelio que es eimás humano de,Io5 "rrtatro. Se notará, po¡ ejemplo, el cuidado qup pusg.par.arecordar la actitud de Jesús,con respecto a las mqieres: no compartió el prejúicio.univgrqal que las discriminaba.

_ Lucas rec.ib!ó mucho de su mae.stro Pablo; puso de'relieve las palabras deJqsiis que reCuerdan qBe la salvación es siempre y ante todo,'no la iecompensapor nuestros méritos, sinc un ds¡: personal de,Dios. Por eso quiso salvar lasparábolas del capítuló 15 qpe ilustran latan asombrosa misericordia dé Dios' 'De§pués del eiatgelio de la infancia (1-2) se notan tres secciones: .:

- Et ministerio de Jesús en Galilea: 3,1-9,56 '

- El viáje áJerusalén atravesando Samaria: 9,57. 18,1.7 ,. :..-;' , '

,El último capítulo sobre la¡ apariciones de Jesírs es corrio urra invitación a leer'el'libro de lo§ Hechos, qué es la continuacióñ'del Evangetio d.é i ucas.

nuestro Salvador, y su'arnor a lossalven y lleguen al conocimiento

LUCAS 1

EsTE EVANGEL¡O DE I.A INFANC¡A PRESENTA

ANTEr\1ANC SON INSTRUIDOS EN EL MISTERIO

I-AS NACIONES.

' ' Algunas personas han hechoempeño por ordenar una narra-

126

Ln IxrANCIA oe JuaN Y oe JesÚs (7 ,5-2,52) -

pERSoNAJES DEL pueeuo ¡c.¡oÍo QUE DE

oe Jesús Y DE t--\ sALvnctÓn DE ToDAs

ción de los acontecimientos que se

han cumplido entre nosotros, 2 tal §o-mo nos han sido transmitidos Poraquellos que fueron los, primeros tes-tijos y que después se hicieron servi-dóres-de la Palabra.3 Después de ha-ber investigado cuidadosamente tododesde el princiPio, también a mí meha parecido bueno escribir un relatoordenado Para ti, ilustre Teófilo. o Deeste modo podrás verificar la solidezde la catequesis que has recibido-

ün ángel anuncia el nacimientode Juan Bautista

. t Siendo Herodes rey de Judea,vivía allÍ un sacerdote llamado Zaca-rías. Pertenecía al gruPo _sacerdotalde Abías, y su esposa, llámada Isa-bel, era tañ-lbién déscendiente de unafamilia de sacerdotes. 6 Ambos eranpersonas muy cumplidoras a los ojosde Dios y se esmeraban en practicartodos loi mandamientos y leyes delSeñor. ' No tenÍan hijos, Pues Isabelno po día tener familia, y los dos eranya de edad avanzada.

o 1.1 Lucas dedica §u libro a Teófilo, ur, .ir-tiano acomodado. Siguiendo la costumbre de la

ápo.u, le entrega sq manuscrito para .que haga '

cbpiar varios ejemplar€s por su cuenta -ya .qqeá¿,ñ no existía lá imprenta- También a él Ie dedi-iará el libro de Lo-s Hechos de los Apóstoles.

Los acontecimientos que se hon cu.mplido-Esie verbo indica que ya

-se ha'alcanzado el tér-

*ino. A lo largo d-e toda la historia se. es.perabauloo rnás qrande o rnejor, pero ahora ha llegadol"''qu" máí importa: la buena nueva definitir¡a-

Lucas conoce personalmente a los primerostestiqos del Evangelio y ha participadg en las*Úónes de Pablo qu" posteriorrnente relatará enlos Hechos.

3. Después de haber inuestigadg tgdo desdeel orinc¡b¡o. Los dos primeros capítulo§ dq esteEvánqelib nos hablan de la infancia de Jesús,.omd lo hace también el Evangelio de Mateo.r,e,ro el. espíritu es totalmente diferente (véase la

ñota de Mt 2,11. Lucas ha investigado los testi-monios v utilizado un documento muy antiguo delas comúnidades cristianas de Palestina.

4. La catequesis que has recibido. E! griegociice, las cosas de las que.has sido: *catequizado";

áse-verbo que'se deritá d" !u p.alabra "eco"'desig-na la enseñanza que el discípulo es capaz Leireoetir como un ecó de la palabra del maestro: El '

Evanqelio nos transrnite tradiciones ya escritasuue e"ran el núcleo de la catequesis- ¡Feliz épocaá"-tu oue las palabras del Evangelio eran las pri-meras que los'bautizados aprendían de mernoria!

o 5. Este Evangeliol empi eza en.el Templo ytermina en el Templo: todo transiurrirá en unám6iente estrictámánte judío. t-a gb.ra de .Dioscomienza entre creyentes' sencillos, había múches

en Israel, y a los que los salmos llarnaban los *po-.

bres de Yahvé". :

Siendo Herodes rey de Judeo. Fste Herodes,conocido como Herodes el Grande, era el'padredel "tetrarca- Herodes del que-se habla en 3,1 yal que conoció Jesus (23,8). Su nombre recuerdaun ieríodo difícil. '

5. Todo el relato que aquí comienza ha toma-do el estilo y las imágends de la Biblia griega,aunque en efla muy po.o se hablaba de Ia infan-cia. Éln aquella época los niños eran poc-o impor-tantes; una palabra que se puede traducir por"chiquillería"- designaba todo lo que pertenecíatodaüa al mundo de las muieres- Sobre la niñezno ejxistía más que Ia bella historia de Ana y deSarnuel (1Sa l'21. Se encontrarán r¡ariós rasgosde aquella historia en los 7 cuadros que siguen:

[-a anunciación de Juan '

[-a anunciación de Jesúst-a usltaclonEl nacimiento de JuanEl nacimiento de JesúsL-a oresentaciónJesüs en el Templo.Había un cierto número de farnilias sacerdota-

les, Ilamadas descendientes de Aarón. Zacaríasp"nenecia a la clase de los sacerdotes ordinariosoue ventan por turnos a servir en Jerusalénd'urante un rnes. Fuera de esos períodos cultiva-ban sr¡s campos o ejercian oficio3 humildes. Res-oecto a los tlanes áe sacerdotes vráase*l Cr 24.Motivados por la Escritura y fortalecidos por !asolida¡dad de sus hermdnos; los sacerdotes con-formaban en el pueblo coino una. red más inte:riorizada de la esperanza de Israel. ..

7. lsube I no podía tener faanitia. al iguál qyqSara, Rebeca. Raquel. ilustres antepasadas delpuebio de Israel, y Ana, rnadre del profeta Sa-muel. Con esto se harían más eüdentes la bon-

127

t Mientras Zacarías y los otros sa-cerdotes de su gruPo estaban ofician-do ante el Señor, s le tocó a él ensuerte, según las costumbres de lossacerdotes, entrar en el Santuario delSeñor para ofrecer el incienso.¡0 Cuando llegó la hora det incienso,toda la gente estaba orando afuera,en los pátios. " En esto se le aparecióun ángel del Señor, de Pie, a] lado de-rechoZel altar del incienso. '2 Zacaríasse turbó al verlo y el temor se aPode-ró de é1.

13 Pero el ángel le dijo: uNo temas,Zacarías, porque tu oración ha sidoescuchada. Tu esposa Isabel te daráun hijo y le pondrás por nombreJuan. '0. Será para ti un gozo muygiande, y muchos más se alegraránéon su nácimiento, " porque esle hijotuyo será un gran servidor del Señor.No beberá vino ni licor, y estará llenodel Espíritu Santo ya desde el seno desu rnadre. 16 Por medio de él muchoshijos de Israel volverán al :Señor, suDios. '' EI mismo abrirá el camino alSeñor con el espíritu y el poder delprofeta Elías, reconciliará a Pgdreq e

h¡os y llevará a lgs rebeldes a la sab-i'dúría-de los. buenos. De este modopreparará al Señor un pueblo biendispuesto,»

tB Zacarías diio al ángel: -¿Quiénme lo puede asegurar? Yo yF s-oy vie'jo y nii esposa también., l' El ángeltoñtestó: *Yo soy Cabriel, el que tiene

LUCAS 1

entrada al consejo de Dios, y he sidoenviado para hablar contigo y comu-nicarte esta buena noticia. 20 Mis pala-bras se cumplirán a su debido tiem-po, pero tú, por no

'haber creído, te

vas a quedar mudo y no podrás ha -

blar hasta el día en que todo estoOCUIICI . »

2' EI pueblo estaba esperando a Za-carías, ! se extrañaban de que se de-morase tanto en el Santuario.2? Cuando finalmente salió, ño podíahablarles, y cornprendieron que habiatenido alguna visión en el Santuario.Intentaba comunicarse por señds,Pue§ Permanecía mudo.

23 Al terminar el tiempo de su servi-cio, Zacarías regresó a su casa, 24 ypoco después su esposa Isabel quedÓembarazada. Durante cinco mesespermaneció retirada; pensando:25 «¡Q,ué nó ha hecho por mí el Señor!Es ahora cuando quiso liberarme de

La Anunciación

o '? Al sexto mes el ángel Gabrielfue enviado por Dios a una ciudad deGalilea, llamada Nazaret, 2' a una jo-ven virgen que estaba comprometidaen matrimonio con un hombre llama-do José, de la familia de David. Lavirgen se llamaba María. :

^

28 Llegó .,1. ángel hasta ella y. l: dijo:nAlégrate, llena de gracia, el Señor

dad v el pode r de.Dios paradespíeciaáos (1Sam 1). '

con los hurnildes y

LUCAS 1

esiá contigo.,2e María quedó rnuyconrnovida ai oír estas palabras, y sepreguntaba qué significaría tal saludo.

ro Pero el ángel le dijo: ,,No temas,María, porque has enccntrado el favorde Dios. 3' Concebirás en tu seno yciarás a luz un hijo, al que pondrás el

128

nombre cie Jesús. 32 Será grande yjustamente será llamado Hijo del Altí-simo. Ei Señor Dios Ie dará el tronode su antepasado David; 33 gobernarápor siempre al pueblo de Jacob y sureinado no terminará jamás.,

I María entonces dljo al ángeh -¿Có-

se complementan _para destacar lascaracterísticas de Dios en la Biblia:la gracia

dos grandesla fidelidad y

L¡ falta de fe de Zacarías en ese momento noimpide que haya sido un sacerciote fiel. y Dios.siempre íiel. quiso talerse de él para coronar laiarga espera {e un pueblo qge .perseveró en laoration y en la observancia de la Ley. En carn-b:o, en el llarnado a María nada se dice de su üdaanterior, sólo cae la palabra de Dios que la eligióenire tocias: la gracia de Dios la situa inmediata-mente en un plalno con el cual nadie jamás soñó-

Lucas usa tres veces la palabra uirgen. Alhacerlo retoma la profecía muy importante deisaías 7.11 que cita en 1,3tr. A diferencia de lacaiabra hebrea gue puede significar tanto una ür-Een como üna joven madre, Lucas se_basó en laBiblia griega, que es muy precisa. Quiere- querecaiqañ sobre María las páiábras de los profetas,qu" iiir-aban que Dios iería acogido por la uir-qen d,e lsrael. Dios quería encontrar a un pueblo(ue hubiese abandonado sus amos y sus ídolospara no ser más que de é1.

Encontramos a menudo en la, Biblia la imagendei matrimonio de Dios con su

'pueblo. Maríi esia Virgen y su Hijo será Dios-con nosotros. talcomo-se lee en Is 7,'L4. Esta ürginidad es comouna gqrantía de l.a alianza nueva que Dios pactacon lá humanidad.

Jesús €s €! HUo, nacido de Dios bn ia eümi-dad: también es en toda su persona el'hijo deMaría y el portador de su herencia humana, qqedesborda ampliamente el campo de la came, ,de!a sangie y de'los cromosomas. Su concepciónen María es el fruto del acto de fe en el queMaría se comprometió por entero: ella era sólode Dios y nunca podría ser-de otro, sino sóloSUya,

.

27. María ya está comprometida con José. lo'''oue. seqún la lev iudía. le daba todos,los dere-'chos deT matrimónio (Mt 1,20). Prcmetida a Jo-sé. iUaría ya era suya, p€ro quedando.bajo el te-cho oáteino. A raíz del matiimonio José "lallevaría a su gasa- (Mt 1',24lt- y dependería legal.'

.:.28. Únicamente María pociía corn¡rnicar a la

Iglesia primitiva el seéreto-de la concepci.ón de&sús. El Er¡angelio nos transmite las palabrás'yfiguras bíblicas _que Ie permitieron expresar esteeñcuentro con Di,cs.

Un ángel ha sido enviado: ebpíritu enüado porDios-Esplritu, reflejo dg Dios, que en la apariciónsoiamente muestra y dice lo que Dios éstá. reali-zando en el alma de María. Lucas nos señala sunornbre: Gabriel. Según las tradiciones judías era

uno de los ángeles de más alto rango y tambiénera el que anunciaba los últimos tiempos en Dn8.16 y 9,21. Todo esto significa que para Maríatcdo con'lenzó con Ia certeza de estar en el lugary a la hora en que se decidía la suerte del mundo.

Alégrate. Es la forma griega de saludo. perotarnbién es el llamaCo gozoso que los profetasciirigían a la *hi;a de Sión". o sea. a la ccmunldadcie los humildes que se mantenían a la espera dela salvación (So 3, 14 : Za 9 .9) .

Llena de gracia. El texto griego dice: laarnada. la favorecida. Otros habían sido amados.elegicios. pero aquí ese calificativo pasa a ser'elnuávo nombre de María. La traducción habitual"llena de gracia" no es exacta en el sentidoestricto, pero sí vale teniendo en cuenta el con-iexto. Uamamos gracia lo que se origina en elDios viüente pero que ha de germinar en la tie-ra (is 45.8: Sal 85.11). ivlaría es llena de graciaya que Jesús ha de nacer de ella como nace delPadre.

30. El ángel revela a María la identidad y la mi-sión del hijo que va a concebir. Primero lo expre-sa con las imágenes del Antiguo Testamento, ins-pirándose en lós anuncios de personajes famosos,después, cuando contesta a María, declara el mis-terio de Dios Trinidad

31. Con cebiras en tu seno: véase Gén 16.1;Ex 3,11; Jue 6,11. Ya hablamos de la alusión aIsaías 7,14, que anunciaba. al Emmanuel, es de-cir, al Dios con nosotros. María lo llamará Jesús,que quiere decir Salvador. '

32. flángel aplica a Jesús la profecia de Na-tán en 2Sarñ 7,8-16: será el Mesias, descendien-te de David (véase I ,27).. En el centro de esa pro-mesa se encuentra el anuncio de un reino dejusticia y de paz, pero el ángel sólo señala lagrandeza del lvlesias, hUo de Dios: s€rá g.Jande,sin más, y no grande ante Dios como se dice deJuan Bautista (f ,15). Gobemará al pueblo de Ja-ccb. o sea, de Israel: véase Is 7,16; 9,6; Mi 5,2.

34. Fl texto {ic^e: *Cómo puede ser esto :i r}o

conozco 'uarón'. Conocer tiene aqui el sentido detener relaciones. Para María las palabras-del án-..gel significan que va a concebir inmediatarnente,,,y ahí es cuando adquiere todo su sentido'el título'de'virgen que Lucas puso en el comienzo.

Se oodría Dreountar sobre las relacionesmutuai de Maiía f de José, pero lo único ciertoes que ella concibió en ese rnismo moa'rento-porel Éspíritu de Dios. Sin ernbargo sería extráñoque en tal relato Maria no hubiese hecho alusióna José. si.es que de'un momento a otro .debían

129

grq puede sqr eso, si yo soy virgen?,35 Cóntestó el ángel: *Él Espíritu §antodescenderá sobre ti y el poder del Altísi-mo te cubrirá con su sombrai por eso elniño santo que nacerá cie ti será llama-do.Hijo de Dios. 36 También tu parientaIsabel está esperancio un hijo en su ve-jez, y aunque no podía tener familia, seencuentra ya en el sexto mes del emba-razo:, .37 Para Dios, nada es imposible.,

38 Dijo María: nYo soy la servidoradel Señor, hágase en ml tal como hasdicho., Después la dejó el ángel.

MarÍa visita a su prima Isabel

. 3s Por entonces María tomó su deci-

LUCAS 1

sión y sg fue, sin más dernora, a unaciudad ubicada en los cerros de Judá.*0 Entró en Ia casa de Zacarías v saludóa Isabel. o' Al oír'lsabel su saludo, el ni-ño dio saltos en su vientre. Isabei se lle-nó del Espíritu Santo q2 y exclamó enalta voz: -¡Bendita tú eres entre las mu_jgres y bencjito el fruto de tu vientre!" iSómo,he merecicio yo que venga amí Ia rnadre de mi Señoi? *'Apena;lle-gó tu saiudo a mis oícios, el niño saltód,e aieg.ría en mis entrañas. {5

¡Dichosatú por haber creído que se cumpliríanIas promesas ciel Señor!, ¡

*6 María dijo entonces:Proclama m[ alma la grqndeza d.et

Señor,

unirse, y tamposo el ángel tuvo necesidad denombrarlo para descartarió.

Todo se vuelve más transparente si se piensaqug ry4aría ya se había reservado para el ünico.Tal decisión era muy extraña en-la mentalidadjudía, pero no es menos cierto que el Evangeliose ha manifestado en todas las épocas por deci-siones nuevas y muy sorprendentes para los con-temporáneos.. Respecto de la ürginidad de María después dela concepción de Jesús, cabe recordar qúe "Ma-ría siempre ürgen" es una afirmación constanteen Ia tradición cristiana,' que no ha hecho másque proiundizar la Escrituia. ¿.Cómo podría ser.que después de haber sido amada en forma tansinqular'y üsitada po¡ pios para que en"ella serealizase su alianza definitivá con

-los hombres,

María volüera atrás hacia un amor humano'v sediera a.otro, aun cuando fuera José, un perfáctosiervo de Dios? -

Respecto a los "hermanos de Jesús", véase la'nota en Mc 4,31.

. 35, El angel expresa la personalidad de Jesús yIo situa dentro del misterio de-Dos, como el Hijóúnico de Dios. A Pder del Altísímo es, como enL9 2!,4? g.tru forma de designar al Espíritu que esel "Soplo", portador de lás energías diüinas.

38. ta seruidora det Señor. María exprésa sudisponibilidad. De ella nacerá quien es a Ia vez el"siervo" anunciado por los irofetas (ls 42,7;50,1 ; 52,13) y el Hi¡o (Heb ,1). '

L-a palab¡a "servidora" podría confundir a quie-nes consideran que Dioa utilizá, más bien queama, a sus servidores. Dios no búscabaruna siei-va que solamente diera a su Hiio .un cuerDohumano: €s3 sierva sería madre plenamente áel.que concibió en un acto-ile fe.

A través de la historia los juicios eternos deDios se han realizado gracias á la libre respuestade aquellos a- los que-llamó. Aquí, al entrar élmisrno en la familia hurnana, a María Ie corres-ponde. acogerlo en nombre de la humanidadentera. La "madre del Señor" es la prirnera

amada y, sobre ello desciende el Bpíritu en losalbores de una ,obn cie gracia en que'todo proce_derá del amor de Dios.

. 39 . Tomó su decís ión y se f ue: es el sentidode Ia fórrnula hebrea "se leúantó v se fue". M;;obedece a uná intuición profética.

, Partp pQra una m.isión. pero también esperabaai99. lorno es regla para cualquier rer¿elaciónrecibida en privado, ne-cesitaba qüe otra perscnale confirmara lo que ella rnisma había eniendido.k palabra de Isabel a María ff .lq respuesta yMaría recibe el tírulo de "madre del Señoi .

Ju?n Bautista no es olüdado. María se ha con-veñido en el ternplo de Dios y comt¡nica el E ;i-ritu de Dios que es el Espíritl de Jesús. E"-á"moriiento se cumplen en Juan Bautista las pala-bras. de Jer 1,Q, Lo mismo ocu:rirá con puú"

Vcon todos aquellos que han recibicio de Dios máÉque_lo que han recibido de sus padres.- ¡Dichosa por haber creído!, porque esta fe erala única cosa que podí.a ofrec'er á D¡os y

"uliápara él más que el ¡nundo entero.

- 46- F" gl pueblo judío, aunque era el más alfa-betizado del imperio romano,.la cultura seguiasiendo esencialrnente oral. Todo acontecimiántofamiliar o local era traducido inrnediatamente enprosa rítmica, según normas que perrnitíanmernori zarlo.

No se concebía un nacimiento, un deceso, sintal re.cit-ació.!, y quienes se encarqaban dá'"ii"eran habitualmente las rnujeres. F-sÉn esa tiit"iu--türa oral" dondg.aprendry V encontraban-ia,sentencias de Ia Fscrifura. cuahdo esas recitacio-nes estaban bien compuestas, los testigos' V t",vecinos las reteníqn'y asi podían perinaíeceiüvas por muchos años.

Maria no qpgró estar en c_asa de Zacerías-paraimprovisar el' Magníficat. Se habá:áiáh;,;t;ímisma y había dicho al hijo que llevaba

"n *

seno cuál sería. su nornbre y córno lo meieááriá.Lucas recibió el canto de la

-comunidad cristiana u

dejó.en aquel texto de María Io que tenía de frás1co, de primaveral... y dejudío.-Ante todo está la acción de'gracias, que seiá

LUCAS 1

47 A mi espíritu se alegra en Dios rni

Saluador," porque se fijó en su hum ilde escla-

Ud,

.g desde ahora todas las generacio-nei me llamarán feliz.

'e El Poderoso ha hecho grandes co-sas por m[:

¡Santo es su Nombre:!n Muestra su mtserícordi,a siglo tras

sigloa todos aquellos que uiuen en su

5r Dio un golpe con todo su Poder:deshbo a /os soberbios y sus planes.)z Dernbó a los poderosos de sus tro'

nosg eraltó a los h umíldes.

:i' Colmó de bíenes a los hambrí.entos

A despídió a los rícos con las manosuacias

' Soco nió a Israe4 su sí.eruo,

se acordó de su misencordía,5i como lo había prometido a nues-

tros padr6,' :

a' Abraham A a sus descendi.entespara srcmpre.

* Mafía se quedó, un9s, tres mesescon Isabel, y deipués volvió a su casa.

Primerog pa§os de ¿uan Bautista,

o 57 Cuandq le.ltegó a Isabel su día,dio a luz un hUo, " y sus vecinos Y.Pa-rientes se alegraron con elta al enterar-

130

se de la misericordia tan grande que elSeñor le había mostrado.

5s Al octavo día vinieron para cum-plir con e[ niño el rito de la circunci-bión, uo y querían ponerle por nombreZacarÍas, por llamarse así su padre.Pero la madre dijo: uNo, s€ llamaráJuan.o 6r Los otroi dijeron: uPero si nohay nadie en tu familia que se llameasí., 62 Preguntaron por señas al padre,-cómo quería que lo llamasen.63 Zaca'rías pidió una tablilla y escribió: uSu

nombre es Juan,, por lo que todos sequedaron extrañados. * En ese mis-rho instante se le soltó la lengua y co-menzóaalabaraDios.

65 Un santo temor se apoderó delvecindario, y estos acontecimientosse comentaban en toda la regiónmontañosa de Judea. 66 La gente quelo oía quedaba pgnsativa y decía:n¿Qué úa a ser este niño?, Porquecbmprendían que la mano del Señorestaba con é1.'6' Su padre, Zacarías,lleno del Espíritu Santo, empezó a re-citar estos versos proféticos:

68 Bendí.to sea el Señor, Dios de Is-

porque ha uísitado A 'redimído a supueblo j

' 6' Ahord sale trtunfante, nuestiasal-uación

en la cae de Daurd., su si.eruo,70 como lo habia'di,cho desde tiem-

característica de los'tiempos del Evangelio. elalma de nuestras "eucaristías". María se ve. en elcentro de la obra diüna, y también se ve cornouá. á¡"*-plo de la maneía divina de guiar almunáo. Anuncia una revolución ya ernpezaQacon la venida del Salvador,.qqe.-'continuará-a lolargq d¿'iá'historia: váse Lc 6,20- . . ' '

El cantico. no olvilJa en absoluto la expectacióndel pueblo de Israel, que,.clamaba para- qug f toma-ran en cuenta a- bé óobres; hasta el fin del mundoserá , esta una de las líneas directrices del esfuerzohumano. Afirma sin embargo que desde ya lo máscaracterísüco de las inten¡enciones.de Dios seÉ quemira al que no tiene nadat y que ho es nada : :

53. Toda la infancia de Jesús transcurrió.enuna proüncia cuyas riquezás qran sáque.adas poiel opresor roníano y por los grandes pro-

r

..

. 57 . El rito de la circuncisión integraba a losvarones en la comunidad religiosa (Gén l7l.

80. Jtnn Bautista se manifesiará en la regiónde Judá cer@na a Jericó (3,2).

131

por boca de sus santos profetas;.'' que nos saluaría de nuestros ene-

mgosA de la mano de todos /os que nos

odian;72 que nos mostraría el amor que tie-

ne a nuestros padresA cómo recuerda su santa alí,anza.73 Pues juró a nuestro padre Abra-

harn

:' que nos li.braría de nuestros ene-mtgos

para que lo siruamos sin temor,?5 justos y santos,

todos los días de nuestra uída.76 Y tú, niño, serás llamado hofeta

del Altísimoporque irás delante del Serlor para

prepararle sus cami.nos,'7 para deci.r a su pueblo lo que será

su sa/uacíón.

Pues uan a recíbir el perdón de suspecados,

'8 obra de la misericordía de nuestroDios,

cuando uenga de lo alto para uisitannos

cualsol nacíente, l

7s itu.minand,o a los que uíuen en tr'-

nieblas,sentados en la sombra de la muerte,

LUCAS 2

. g gyiar nuest,rcs Paso s por un sen-dero de paz.

8o A medida que el niño iba cre-_ciendo, le vino la fuerza del Espíritu.Vivió en lugares apartados haita eldía en que se manifestó a Israel.

Jesús nace en Belén

[, ' ' Por aquellos dÍas salió un de-lat creto del gmperador Augusto,por el que se debía proce{ei a uncenso en todo el imperio. 2 Este fuellamado "el primer censo', siendoQuirino gobernador de Siria.

3 Todos, pues, empezaron a mover-se para ser registrados cada uno ensu ciudad natal. o José también, queestaba en Galilea, eñ la ciudad de Na-zaret, subió a Judea, a la ciudad deDavid, llamada Belén, porgue eradescendiente- de David; ' állí sé inscri-bió con María, su esposa, que estabaembarazada.

u Mlgnt¡as estaban en Belén, llegóp.arA María el momento del parto !- ydio a luz a su hijo prirnogénito. Lo en-volvió en pañale-s y lo acostó en un pe-sebre, pues no había lugar para e[losen la sala principal de la casa.

o I En la región había pastores que

. 2.7 Un decreto del emperador Augusto.Palestina ya estaba dentro de'la órbita del-lmpe-rio romano cuando nació Jesús. dos o tres añosantes de la rnuerte de Herodes el Grande. Pocosaños más tarde Palestina sería administradadirectamente por un gobemador romano, Quiri-niüs; quien-hárá otro lenso que será ocasióñ degraves disturbios (He 5,37).

Jesús nació, con toda probabilidad, el año 6antes de nuestra era. Como la astrología eraajena a Ia cultura bíblica, DO se daba impolrtancia'al día del nacimiento. Los pastores cuidaban susrebaños en el campo: estaban, pues, en la pri-mavera o el verano. Tres siglos nias tarde la l!¡le-sia fi¡ó la Naüdad en.la fech"a actual para oponer-la a una fiesta del "Emperador sol naciente" que

+. ff sentido de Ia hospitalidad en aquel tiem.po y en aquellas circunstáncias hacen imposiblepensar que José y María no hayan preüsto naday no hayan sido acogidos. La colina sobre la queestaba ,edificada Belán estaba llena de cuetuas enque se alojaban las familias modestas. L-a cuer¡aen la que nació Jesús se situa en el centro de Ia

antigua aldea; se componía de dos saJas separa-das por una especie de estrechez en la rocá. L¿sala del fondo servia de despensa y de establo.

No hobío lugor en lo solo príncipal... Nosimaginamos a Ia dueña de casa diciendo: "Nopuedes. dar a luz en mgdio. de estos hombres yniños: les voy a acomodar detrás, con los aninná-les, y seÉ mejor para ustedes"

6. EI térrnino "primogénito- recordaba los pri-ülegios del hijo mayor qre en cuanto tal, oerte-necía a Dios (Ex 13,1; véase Rom 8,29, Col1,15). Por eso no estaba fuera de lugar. aún tra-.

7. Así lo había preüsto el Padre tanto .r, ,,rlnacimiento como en su muerte, Jesús se parece-ría a los emigrantes y a los riras abandonados.,

. 8. Mientras el mundo está sumerqido en lanoche, unos pastores han visto a Üios. Diosencuentra su alegría en darse a conocer a lospobres; María y Josrá, por su parte. se sintieronfelices al compartir con ellos algo de su secreto.. .:

EI suslo no dura más.que 'ur, ,rro-ento: al

LUCAS 2

vivían en el campo y gue por la, no-che

se turnaban p?la cuidar sus rebanos.; sá-lár apareció un ángel,dgl S,"ñ9I' yIa gJoria alt Señor ios rodeó de claridad.

Y {uedaron muy asustadcs'io P"ro el ángel les dijo: oNo teng.an

miedo, pues Yo vengo a comunicarlesñá büána noticia, que :erq motivoááhu.f,u alegría Pala lodg el. pueblo:

" hot, eñ la ci-udad de Qav1d, ha naci-do para ustedes un Salvador, gue es

;i,{;ías y el Señ.or. '2 Miren cómo loreconoceién: hallarán a un niño re-

¿i¿ñ nucido, envuelto en Pañales Y

acostado en un Pesebre''13 De pronto una multitud de seres

celestiátás aparecieron junto al.ángel,,áiáuaban á Dios con estas Palabras:ü -óioia a Dios en Io más alto delcielo y en la tierra paz a los hombres:¿;i; ds ta hora de su gracia '"

r' l)espués qye los ángeles se vol-vieron ai -"ielo, lop pastores Se dijeronunor a otros: nVayárnos, Pues, hastaBelén v veamos ló que ha sucedido Youe el Señor nos ha dado a conocer''üFráron apresuradamente y hallalqnu ¡qáiiu y á rosé ."!o?'¿i.S,Hffi¿1:acostadó en'el Pes l

¿óñtuton [o que' Ios ángeles les ha-bían dicho del niño:

. '8 Todos los que escucharon a los

't32

oastores quedaron maraviilados de lobu. decíán.'' trlaría, Por su Parte,duardaba todos estos acontecirnientos

i los volvia a meditar en su interior'2' Después ios Pastores regresaron

alabandb y glorificando a Dios Poitoáo lo que habían vist-o Y oído, taicomo los ángeles se lo habían anun-ciaCc

2' Cumplidos los ocho días, circun-cidaron ai niño y le Pusieron el nom-bre de Jesús, nómbre que había indi-cádo el ángei antes de-que su madrequedara emb arazada.

Jesús es Presentado en el TemPlo

o 22 Asimismo. cuando llegó el dluen que, de acuerdo .gon.la LeY deMois'és, debían cumplir el rito de lapurificación, Ilevaron al niño a Jeru-ialén para Presentarlo al Señor, '3 tal.o*o'está escrito en Ia Ley d.-i Se-ñor: Todo uarÓn primogénltc serg con-sagrado al Señoi. 2' Támbién ofre.cie-roñ el sacrificio que,ordena la Ley delSeñor: Ltna pareia de tortalas 9 dos pi-chones.

25 Había entonces en Jerusalén ünhombre muy Piadoso Y cumPlidor aIos oios de Dios, llamado Sirneón. Fs-te hómbre esPeraba el dia qn g1¡eDios atendiera a Israel, y el Espíritu

entiar Dios en la casa, manifiesta siemP-t-"^ T;i;;h;-ñümildad, v aun sin palabras trae elgozo.

Gracía y paz. Era el anuncio de los tiempos

nuevos en q"" bioq quiere manifestar su

ü"""rólencia con log hgmbres de una manera

;;á áun.u lo había hecho antes' '

En aquella'sociedu4 de cultura oral' compren-d"ü áipt"sur van a la par- María medita y se

áü"á sí misma lo que-eniiende. Ella será.necesa-¡J'áá¡ü ii primer'a fuente del Evangelio de.la ''

i;f;;;ü. S" Te iba más allá de' cualquier vacila- '

ción. pero también a ella le correspondía descu'Éñi:i"ñü V p""o*mente los caminós de fa salva-

ción. ' " I

.....'

.,22- Dos ritos diferentes se juntan.gn esta üqi-ta al-Templo. I a rnadre,debia pu¡fiSrse después-

áZt utltnU?umiento. poIqug. lq -pé¡di{a: de..sangrgla hacía'impu¡a (Lev 12,8\- Y el nilo, L."t-."l

'primogénito. tenía que ser consagraclo a ulos (trx

Cabe recordar. el r¡alo¡ 'permanente- de esa ley'o uJ rná.,ós dá su espíritu, para. el pueblo de Dios.

Simeón y Ana, al igual'que,MarÍ9 y,Jo*. for-*uü" puít" áel "pe!u.eñó resto de-lsrael'. de

áiá-*i"órioáel pueblo'de Dios que üvía su fe,en

de Ia afectividad,de [a interioridad.

133

Santo estaba con é1. 25 [-e había sidoievelado por el Espiritu Santo que nomoriría antes de haber visto al Mesíasdel Señor. 2' El Espíritu también lo lle-r,ó al Templo en aquel momento.

Como los padres. traían al niño Je-sús para cumplir con él lo que man-daba la Ley, " Simeón lo tomó en susbrazos y béndijo a Dios con estas pa-la bras:

2e Ahora, Señor, Aa puedes dejarque tu seruidor muera en paz, como leñas ciicho.

3a Porque mis oJos han uisto a tusa/-uador,

3t que has preparado A ofreces a to-dos los pueblos,

32 luz que se reuelará a las naci.onesg glori'a de tu pueblo, Israel.

33 Su padre y su madre estabanmaravillados por todo lo que se decíadel niño. I Simeón los bendijo y dijoa María, su madre: nMira, este niñotraerá a la gente de Israel caída o re-surrección. Será una señal de contra-dicción, 35 mientras a ti misma una

LUCAS 2

espada te atravesará el alma. Por estemedio, sin embargo, saldrán a la luzlos pensamientos íntimos de los hom-b res .,

36 Había también una profetisamuy anciana, llamada Ana, hija deFanuel, de la tribu de Aser. Casadacuando joven, había quedado viudadespués de siete años; 37 hacía yaochenta y cuatro años que servía aD.ios día y noche con. ayynos_ y ora-ciones y no se apartaba del Templo.

38 Llegó en aquel mornento y tarn-bién comenzó a alabar a Dios, ha-blando del niño a"todos Ios que es-peraban la liberación de Jerusalén.

3e Una vez que cumplieron todo loque ordenaba la Ley del Señor, vol-vieron a Calilea, a su ciudad de Naza-ret. o' El niño crecía y se desarrollabaIleno de sabiduría, y la gracia de DiospermanecÍa con é1.

Primera iniciativa del joven Jesús,.. or Los padres de Jesús iban todos

los años a Jerusalén para Ia fiesta deIa Pascua . o2 Cuando Jesús cumplió

la humildad y a quien Dios acostumbra hacerseüsible.

27 . l.-a profecía nunca ha faltado en el pueblode Dios. Én esta ocasión vemos dos maáifesta-ciones'de la. rnisma.

,

véañse las notas'referentes a ese ca'pítulo, que noes historia, sino que se adaptaron para Je§ús lashistorias tradicionales relaüvas a los qrandes acto-res de la Historia Santa, a Moisés en eépecial.

. 41. Durante los años que viüó en Nazaret,Jesús fue descubriendo'la üda como cualquier .

otro niño o joven de su edad, No recibió educa-ción especiáI. No manifestó dotes extraordina-'rias. fudra del ;uicio sin fallas que mid e y aprecia .

t_{o r"Son "l

ériterio de Dios; los versícúloi +0 y

José le transmite la fe de Israel, y la comunidadde Nazaret; por muy insignificááte que Írárá, I

hace de él un iudío'observante, sometido a laLey. Pero, ¿cuál fue la .experiencia profunda deJesús? ;Cómo se fue sitr¡ando el Hiio de Dios enel mundo de los hombres, a medida-que lo descu-bría? Lucas nos cuenta al respecto un hecho, que

[e. pareció significativo, como tarnbién lo fue pgra

María.Á tor doce años el adoláiente,enipieza a estar

sometido a los preceptos religiosos, entre. otros ala peregrinación a Jeiusalén'fara las fiestas. Sen-tados bajo las galerías del Templo, Ios maestros'C" !u Lgy enseñaban a los grupos de peregrinos ydialogaban con ellos. : .

Fue en esta ocasión'cuando Jesús,, por primeravez;'d¿séoncierta a su farnilia.' ¿Por óué ilos hashechoiesto? EI Evangelio hate resaltar esta

Traerá caída 'o resurreccíón, como lo habíanrevisto Aouel oue va era en Israel piedra debscándalo ü Dioi eséondido (ls 8,14-i7) y queseguiría siéhdolo entre nosotros. Seño I de con'¡ádicc¡ón, cómo lo fueron los g¡andes piofetas(Jer1,17-:19;Is50,5.7).ElEvangeliodeJuanvolverá sobre este resultado del ministerio de

34. Una nue\ra profecía destinada a María üe-ne a completar lo que le habían'dicho los pasto-res. Al mencionar Lucas la espada que traspasa-.ria el alma de MarÍa, pensaba sin duda en' lacrucifixión,y en el texto de 7a 12,10: "Verán 9lque traspasaron". ,

Pgro hqy'más. El amorr.por ma.s copRqrtidoque sea. rio,impide que cada uno siga siendo un. '

misterio para e[ otro,-y el misterio se amplia si'se.habla de'Dios. María iompartirá los suf¡imientosde Je.gus y también sufrirá por lo que él hace y,que ella nó entiende.

39. . Voluieron a Galilea. Esta obserr¡ación deLucas excluye todo lo que se nos cuenta en Mt 2'z'- :

LUCAS 2

Ios doce años, subió también conellos a la fiesta, pues así había de ser.43 AI terminar los dias de la fiesta re-gresaroñ, pero el niño Jesús se queqóén Jerusalén sin que sus padres losupieran.* Seguros de que estaba con la ca-ravana

-de vuelta, caminaron todo un.día. Después se pusieron a buscarloentre sus parientes y conocidos.45 Como no lo encontraran, volvierona Jerusalén en su búsqueda. o6 Al ter-cer día Io hallaron en el TemPlo, sen-tado en medio de los rnaestros de laLey, escuchándolos,y hacié-ndolespréguntas. 47 Todos los que le oíanquedaban asombrados de su inteli-giencia y de sus respuestas.

13448 Sus padres se emocionaron mu-

cho al verlo; su madre le decía: nHUo,

¿por qué nos has hecho esto? Tu Pa-dre y yo hemos estado rnuy angLtltla-dos mientras te buscábamos., 4e El lescontestó: uiY Dor qué me buscaban?¿ No saben-qu'e yo debo estar dondehi Padre?, tó Peío ellos no compren-dieron esta respuesta.

5r Jesús entonces regresó con ellos,llegando a Nazaret. Posteriormente si-gui-O obedeciéndoles. Su madre, Por suparte, guardaba todas estas cosas ensu corazon

:. 52 Mientras tanto, Jesús crecía ensabiduría, en edad. y en gracia, anteDios y ante los hombres.

Ixrcro DEL EvancELIo (3,14, 13)

J«¡art Baur¡srA ANcNCIA LA vENIDA DEL

Saxro PARA REcIBIR su Mtstóx.

Juan Bautista preParael camino al Señor,

[El ' ' Era e! año quince del r_einadoL-¿J del emperadoi Tiberio. PoncioPilato era gobemador de Judea, He-rodes gobernaba en Galilea, su her=

Snlvnoon y Jesús RECIBE EL Espinrc.l

mano Filipo en lturea y Traconítide, yLisanias en Abilene; 2 Anás y Caifáseran lot jefes de los sacerdote§. Eneste ,tiempo Ia palabra de Dios le fue'dirigida a Juan, hijo de Zacarías, que

incomprensión: r€proche de María a Jesús -yreproch e de Jesús á'sus padres. Luegg pone derelieve la conciencia que tenía Jesús-de su rela-ción privilegiada con el Padre. : .

Je§ús viviZ las eiapas del-desarrollo psicológicoy, a su modo, las dominó. ¿Cómg pu$o quedarseáos días sin penq?rj que sus padres lo buscabanmuy preocupados? Péro ,rlo; pensó qug. ese sufri-rniánio era hecgsa?o y 'corlciuistó sú,libertad deuna manera radical antes de reencontrarse con¿ikir.-"ñ

vez de hablai del nino perdido, sería másexacto decir que e.l joven Jesú§ se descubrió a.sí

49. Yo debo esüar donde mí Padre. Parece queMaría no había re'uelado a .lesús el secreto de suconcepción y que fue él quien tomó la delantérá.

50. No comprendieron MarÍa había entendi-do el mensaje de la Anunciacién y X¡bía decirse así misma qu-é Jesús era el Hijo-d-e Piol Pero ja-más había pensado que ser .Hiio de Dios seríajustamente 1o que Jedús acababa de hacer- Esamcomprensron ho estaba. reseryada sólo a Maríav a Jcis é; por máq qu.e, lo. sepamos todq 1nuy aínenudo'lá acción.de Dios nos escandalizará.

. 52. Lucas no dice nada más sobre.ésta etapade la üda de Jesús en Nazaret. Fue aprendiz deJosé y carpint ero de Nazaret después de é1. Josémurió segurarnente antes de que Jesús se mani-festara, yá q,rg de no'ser a§í, nó se entendería co-mo otrol pahentes se hicieran caigo de María (l{c3,31). lá-comunidad cristiana deNazaret guardódurante bhstante tiempo objetos que habían salidode las manos del carpintero, HUo de-Dios,,..

. 3.1 Lucas proporcioná datos que permitensihrar a Jesús en la historia. Los nombres que ci-ta indican el año .27 'de nuestrá era como el co-mienzo del ministerio profético de JtRn. A[ escri-bir esos acontecimientos'ya habían pasado 30- o35 años :

Después de los dos años de caos dá Arquelao, '

hiio v'sucesor de Herodes el Grande, lbs rorna-nós áividieron e[ país judío en cuatro. (en griegotetra, de donde pi'ovieh e el nombre' de tetrarásotorgados a [os iríncipes). Pusierón a Judga bajola áütoridad def sob-árnádor de .Siriá y PoncioPilatos era su pro"curado.r. El resto delierritoriodonde los iudios eran rnavoría f orrnabá trestet¡arquías, ia principál de Iás cuales. la Galilea,

135

. 3 Juan emp ezó a recorrer toda laregión del río Jordán, predicandobautismo y conversión, para obtenerel perdón de los pecados. o Esto yaestaba escrito en el libro del profetaIsaías: Oígan ese gríto en el desíerto:Preparen el camíno del Senor; endere-cen sus senderos. 5 Las quebradas se-rán rellenaCas y los montes A cerrosallanados. Lo tírcí,do será end,"erezad.o,

U serán suauizadas /as asperezas'deIos carn¿nos. 6 Todo mortál entoncesuerá la saluación de Dios.

' Juan decía a las muchedumbresque venían a él para que las bautiza-ra: nRaza de víboras, icórno van apensar que escaparán del castigo quese acerca? I Produzcan los frulos de

LUCAS 3una sincera conversión, pues no es elmomento de decir: "Nosotros somoshijos^de Abraham". Yo les asegurogue Dios puede sacar hijos de ñbra-ham también de estas piedras. e Elhacha está junto al árbol, V todo árbolque.ng dé buen fruto será cortado yar:rojado al fuego.)) :

. lo'La gente-'le prgggntaba: *¿Quédebemos hac€r?, I ¡ EI les contesiaba:,,Fl que tenga dos capas, que dé unaal qug no tiene, y el que teñga de co-mer, haga lo rnisrno.»

'2.Viníeron también cobradores deimpuestos para que Juan los bauti-zara. Le dijeron: nMaestro, reué te-nemos que hacer?r '' Re§pondióJuan: *No cobren rnás de lo estable-

estaba gob.rnuáu po, Herodes Antipas, hijo deHerodes el Grande.

El desmembramiento de la tierra santa era undesafío a las promesas de Dios, como también elhecho de que se nombran dos sumos saéerdotes,ya que, según la Ley, los sumos sacerdotes sesucedían de padre a hijo y lo eran por toda lavida. En esta situación humillante, la predicaciónde Juan Bauüsta es una novedad y sacude al puá

Quirenes se interesen por estas anotacíonés decarácter croñológíco podrán leer tambiéh Jn2,20. :

En los dos primeros capítulos Lucas nos mos-tró cómo el Hi¡o de Dios se había in§ertado'eh lahumanídad. Al acercarse el tiempo.en que elPadre quería que emry?an su misión. entró conmucha sencillez en una corrientg que oho, JuanBautista, había suscitado.

3. Lücas tratá ante todo de mostrambs cómo*ql Espíritu Santo", (expresión que utiliza másque cualquier otro) actúa en la historia. El minis-tgrio proféüco de Juan viene a romp er el Cursode acontecimientos, aparentemente' sin alma,donde Dios está ausente.

4. Lucas retoma url texto de Isaías 40 que ha-blaba del regreso a Palestina de los exilaüos enBabilonia. Eñ realidad la Palabra de Dios apunta-ba rnás alto:' se refería a otro tipo .de retomo. quemerece el nombre de converiión. Desoúés deella

'se vería la salvación. Se notará que'para el

profeta el Señor es Yahvé, 'para Lucás ef Senorás Jesús y en él se verá la- salvación de Dios.

7. No hay muchro que decir sobre la predica.ción de Juan ftutista., ya que.rlg hay cosa másclara y sirnple. Sin embárgo sería un.error pensaroue Juan Bautista no Dropuso ninquna sofución aün pueblo explotado ! airesado án los eng'rana-ies de oposiiiones fánáticas. Cuando Juín de-'nr¡ncia tá fe ciega en el priülegio de ser hijos deAbraham (3,8),-atacaba una de las raíces'de laüolencia que era la xenofobia, y su advertenciavale aun cuando el extranjero sea'un opresor.

| ^ Cótero es una de esas palabras que permi-ten hablar de Dios sin nombárlo ni bÉsfe-áiá"su nombre al atribuirle directamente sentimientoshumanos. [-a Cólera es una- amenaza suspendidásobre las cabezas de los culpables y que se va aejecutar en bráve plazo (ls 26.10; SáU'18,23). - -

Mateo precisa que este ataque va dirigido a ungrupo de fariseos y'saduceos que habían venidotan sólo a informarse (Jn 1,19).'

11; Entre Juan Bautista y .nbsotros hay añosluz: su mensaje era muy simple mienhas q-ue no-sotros üümos en una sociedad tpr] compléja queincluso se ha hecho muy difícil át aai áái-u ma-nercr útil. Parece ,que- Juan creía que su ejemploqra capaz de convértir ? un determinado ntimérode personas, y que éstas a su vez obliqarían a lasdemás aver, con el tiempo, los cambiós dÉsücosque reclamaba la sociedad. Juan va estaba en IaIínea pe las puÉblas de Jesús hablando del grzr-nó echado al viento.

, El gue..tenga dos.cop.a!-.. eQup diría hoyJuan Bautista cuando los dirigen[es de las nacid-nes, que se -consideran cristiánas' y que son lasmás ricas del myqqg,.se.niegan a da¡ a lasnaciones pobres el 170 bá !" présupuesto? ;d¿diría cuando las haciones ricaé echán la culfra-desu decadencia a .las naciones económicamentedorninadas, siendo,gu€ estos paísei p"-¿áróló.se han apropiado dei la rnitad de la óroduccióndel globo sirviÉndose de:dereqhol de'propieáadque .han fabricado a su antojo? ¿Qué diria cuan-do se niegan a cumpiir con'su parte en las ¿ii-gencias cornunes sin las cualg§ la tierra prontose,anogara(

12. Juan n9 condená ,a,los publicanos euecobraban el impuesto para los rohanos, ni a lossoldados judíos que servían como tropas ar»<ilia-res del ejército romano. En ambos casos se trata-ba de pobres que'eran presa de-un sistema en elque intentaban sobrevivir. Los que acudían aJuan en. el desierto no -eran los grandes publica-nos enriquecidos rápidarnente;-y Ia,netesidad

LUCAS 3

qido., 14 A su vez, unos soldados leDrequntaron: *Y nosotros, ¿qué de-berños hacer?u Juan les contestó:*No abusen de la gente, ño hagandenuncias falsas y conténtense consu sueldo."

o 15 EI pueblo estaba en la dud.a, ytodos se ireguntaban interiormente si

Juan no ierñ el Mesías, '9 Por lo que

Juan hizo a todos esta declaración:.Yo les bautizo con agua, Pero estápara llegar uno con mís Poder quevo. v vo no sov diqno de desatar lasáoiráai de su sándália- EI los bautiza-rá con el EsPiritu Santo Y el fuego'

'' Tiene la pala en sus manos Para se-parar el trigo de la Paia: G.uard ará el

irigo en sus graneros, mientras que Ia

136

paja la quemará en el fuego que nose aPa9á.,

't'Con estas instrucciones y muchasotras, Juan anunciaba la Buena Nue-va al pueblo. 'e Pero corno reProcharaal virrby Herodes que estuviera vivien-do con'Herodías, e'sposa de su herrna-ño, y también P9r todo el mal que co-metía, Herode§ N no dudó en aPresara Juan, con lo que añadió otro crimenmás a todo¡ los anteriores.

Jesús es bautizado Por Juan

o 2t Un dÍa fue bautizado tambiénJesús entre el pueblo que venía a re-cibir el bautismo. Y mientras estabaen oración, .se abrieron los cielos: '2 elEspíritu Santo bajó sobre él y se ma-

excusaba lo que otros consideraban como una

traición

. 15. El discurso de Juan compr€nde sólo unosversículos, y algunos se sentirán aliüados porqueááiá át-trSia'r a iesú_s.que. nos hablará del Padrg yáá i, misÉricoráiu. No obstante, la escucha de las

oalabras de Jesús podría convertirse en una ma-

ñátá a" escapar a [a Verdad, que es.Dios mi.smg,;i;;; ñ]ña?ó primero el camino de dar la

mitad.

16- Sólo en la época de Jesús entra el baut§*á 2.,-tut piaétiJit ¿et pugblo de la Biblia' Et

,eiUo bautiár significa sencillamente surnergir 9n'el agua, V d:Sáel principio ese rito involucrabauna con.r"tt,éñ-párional-' Por eso el.pueblo que

i6á-. áqc"éhai a'Juan no,r-egle'*ba s.in haber ce-

iá6rá¿áá-ü""tit;ó. I-o! ai9-4pulos de .Jesús vol-verán a utilizar ese rito (Jn 4,1), pelo. el,bautismocrisüano *oriruil claramenle gu

-originalidad sólo

después de Ia resurrección de Jesús'--Fá;;-t-"tui "i *uv importante que Juan !uv9

afirmad" lá *p.rioriáad áel bautismo en el Epi-;üñio. ü Lor,uerrión es ulpunto de partida,y tólti¿;us áaei bautismo.del Esp.iritu' P.e¡o hgv

ár" r"rpetar ál sentido de las palabras,,el bautis-il; da-tiús- sera un bautismo en el Espíritu§ántó-ti ha marcado el corni enzo d9 u¡ra. expe-il;¿iá átáititrál que transfigura Ia üda de la p9r-sona.---goutizar

con agua--.. bautízar con fye'go'Juáñ bu.,iiru con água y, su bautismo sella -unáó*p-miso tan inse-guro-como cua§uief palabrahütíu-"u, qrá .,o básta'para extiipar la raizmisma del mal.

El bautismo de Jesús, en cambio, es la ocasiónde una experiencia del Espírihl que iniciará unatransformáción. Bautismo de t "S.o

que. quema,

conüerte y purifica lo más profundo de la perso-

--El bautismo cristiano saca su fuerza,- no sólo

del compto*lto del bautizado, sino fundamental-

-á"t" det don de Dios- Mientras que Juan no

bautizaba a los niños (y tampoco a las mujeres),éstos oueden ahora reóibir el "don" de Dios quenos háce sus hijos. Con esto se.justifica el bautis-rno de los niños, siempre que Ia familip y .la- co:munidad cristiana asurnan la responsabilidad deevangelizarlos.

Yí no soy digno.:. El que bautizaba desatabalas correas áel cálzado al óue se iba a bautizar yluego le aynrdaba a desvestir:e-. Jua¡ expresa sen-cillámentá que no es digno de bautizar a Jesus-

o 2L. Pareciera que Jesús fue al bautismo deJuan sin otra intención que aqornpañar al pueblosencillo. que lo rodeaba, preso de sus. miserias y;" át¿ dri, de espíri¡u; b€ro al fin pueblo judíóde una.fidelidad inquebrántable- Se pued€ p€n:sar, sin embargo, que había ido en busga de laPalabra que le?aríá su misión; por eso la mani-i;á¿ióriáirinu no debió sorpreriderle más que láde la Transfiguración. ..

',

22- Se abríeron los cielos: véas e la nota deMc 1,10

Tú eres mi Hiio. Es üna cita del Salmo 2- Hsalmo se expresaba en el lenguaie de su ü..*po,cuando los r-eyes, al subir al trono, se transforrna-ban en hiios áe los dioses- Y los Ewngelios venen esta pálabra divina dirigida q Jgsts.su-consa-qáCio" éo*o Mesías y prdfeta d-e Israel (recordeñros que Mesías en hebreo, o Cristo en 'griegÓ,design'a al que es consagrado por Dios para esta-blecér su reinado). .-'

El i".t"-áic" -iloy,

Esta palabra no se réfieresólo al día en que Jesús recibió su consagraqió¡ten el Jordán, siho que es el Hoy de la'etemidad,en la que Jesús es Dios nacido de Dios:

(Nótese sin embargo gue muchos texto's anti-qubs han reempla zado e[ v. 22 por el texto deÑIc 1,1 1, tal iez con el fin de armonizar losEr¡anqelios.)

Jei s era Hiio de Dios desde su concepción enel séntido que áamos a esta frase: I-lÜo Unico delPadre, Dioi nacido de Dios. Y desde esp-, momen-to era consciente de ser Hijo de Dios, pero sólo

137

nifestó exteriormente en forma de pa-loma, y del cielo vino una voz: nTúeres mi Hijo, hoy te he dado a la vida.,

. '3 Jesús ya había pasado lostreinta años de edad cuando comen-zó. Para todos era el hijo de José, hijode Helí, 2o h|o de Matat, hijo de Leví,hijo de Melquí, hijo de Janaí, hijo deJosé, 25 hijo de Matatías, hijo deAmós, hrjo de'Nahúm, hljo de Eslí, hi-jo de Nagai , " hijo de Maat, hijo deMatatías, hUo de Semeí, hijo de José,hrjo de Jud á, " hijo de Joanán, hijo deResí, hUo de Zorobabel, hUo de Sala-tiel, hijo de Nerib, " h[o de Melquí, hi-jo de Adí, hijo de Koram, hUo de El-mada, hijo de Er, á hijo de Jesús, hUode Eliecer, hijo de Jarim, hUo de Ma-tat, hUo de Leví, 'o hrjo de Simeón, hijode Judá, hrjo de José, h,jo de Jonán,hijo de Eliaquim, 3r hUo de Mil€d, hrjode Mená, hijo de Matatá, hijo de Na-tán, , hijo de David, hijo de Jesé, hijode Obed, hijo de Booz, hijo de Salo-rnón, hUo de Najasón, 33 hUo de Ami.

LUCAS 4nadab, hijo de Admín, hijo de Amí, hi-jo de Esrón, hijo de Farés, hijo de Ju-dá,I hijo de Jacob, hijo de liaac, hijode Abraham, h[o de Tara, hijo de Na-jor, " hUo de Seruc, hijo de Ragau, hi-jo de Falec, hUo de Eber, hijo de Sala,36 hiio de Cainam, hijo de Arfaxad, hijode Sem, hijo de Noé, hijo de Larnec,3' hijo de Matusalén, hUo de Henoc, hi-jo de Jared, hUo de Malaleel, hijo deCainam, 38 hijo de Enós, hrjo de Set,hrjo de Adán, que venía de Dios.

Tentación de Jesús en el desierto

m' I Jesús volvió de las orillas dell= I Jordán ileno del Espíritu Santo yse dejó guiar por el Espíritu a travésdel desierto, 2 donde fue tentado por eldemonio durante cuarenta días. En to-do ese tiempo no comió nada, y al fi-nal sintió hambre. 3 Entonces el diablole d[o: nSi eres Hijo de Dios, manda aesta piedra que se convierta en pdn.»o Jesús le contestó: uDice la Escritura:El hombre no uiue solamente de pan.,

en el momento de-ser bautizado por Juan üeneel Espiritu sobre él para hacerlo "h!jo de Dos" enel señtido antiguo, 'es decir, el proféta y el rey desu pueblo.

[-a tradición crisüana admite otra raz6n para elviaie de Jesús al Jordán. Los hombres no son losartífices de su propia salr¡ación; s€ tqlrgn sólo enla medida en que se incorporan al Salvador queDersonalmentd realizó el baso de la condiciónhumana presente a la existLncia nuer¿a del horn'bre en Dos. Al hacerse bautizar en las aguas delJordán, Jesús estableció un.lazo:mistáioso yespiritual entrb todos los que después de él recibi-rían el bautismo.

o 23. Los treinto oños de Jesús no eran suedad exacta en ese momento. Lucas quiso decirque había pasado la treintena, que era. la edadrhínirna req'uerida para asumir róponsabilidadesen el mundo de los adultos.

A continuación Lucas pgne una lista de losantepasados de Jesús, rnúü diferent e de la queofreée Mateo. (Mt 1,1i. Se-sabe que la genealo-qía bíblica puede elegir entre la .patemidad san-§uínea y É paternidád adoptiva, y qu". puedenáltarse escalones, pero nos gustaría saber más.¿Dónde consiguió Lucas esa §enealogía? No hayrespuesta.

Lucas no se conforma con remontarse hastaAbraham; sino que nos da también la lista legen-daria de los antepasados desde Abraham hasta elprimer hombre, como para recordar que Jesúsüene a salrar a toda la humanidad. Su venida da

sentido a toda la historia, y aclara el aporte de.lossabios y de los santos que Dios ha hecho surgiren otras partes del mundo.

a 4-1 Jesús acaba de ser presentado en su.roldÍ lvlesías por _una palabra diüna. Dede el. prin-cipio nos enseña que la salr¡ación de los hombreses la apuesta por una lucha ante todo espiritual,y eso es lo que da a entender el relato de la ten-tación.

Jesús, lleno del Espíritu. Santo; inició su minis-terio sometiéndose a una prueba dur.ísima: cua-renta días de soledad total y de apno. Recorde-rnos que el rnismo verkio significa loner a pnrebay tentar. En ese retiro Jesús experirnentó su fra-qilidad como criatura v sus dudas antes deáfrentar lo desconocido.

-Deiaba la üda de Naza-

ret para entregarse a la vo[untad del Padre enuna misión que, €o pocos meses, lo llevaría a lamuerte.

3. EI díablo- Esta palabra en griego tiene elmismo sentido que.satanás: el acusador, el quehace tropezar. Fsta páging es como un fresco enqüe se recuerdan las rebeliones de Israel en el de-sierto en tiempos.de Moisés (Dt 8,3): véase alrespecto el comentario de Mt 4,1.

También las tres tentaciones resumen lasincomprensiones de los oyentes de Jesús y de losmismós apóstoles, que inu_chas veces {uerrándesüarlo'de su misión (Mc 8,33). ta conclusiónes clara: á p€sdr de que Jesús es el Hijo de Dos,

5 Lo llevó después el diablo a un lu-oar más alto, le mostrÓ en un instanteiodas las naciones del mundo u Y ledijo: uTe daré poder sobre estos Pue-blbs, y sus riquezas serán tuyas,, Por-que me las !án entrega$g.a. mí Y Y.oIás doy a quien quiero. 7 Si te arrodi-Ilas v me adora-s, todo será tuYo-'t Jesús..le replicó: nla Escritura dice:Ad,orarás al Señor tu Díos g a él sÓlo

serutrás.,e A continuación el diablo lo ,llevó a

Jerusalén y lo puso en la muralla más

LUCAS 4

En Nazaret Jesús Proclamasu misión

138

alta del Templo, diciéndole: nSi túeres Hijo de Dios, tírate de_ aqui abajo,'0 pues- dice la Escritura: D[os ordena'rá' a sus ángeles que te proteian; ¡ I ytambién: Ellos' te lleuarán en sus ma-nos, para que tu pie no troPíece enntngúna pi,édra., 12 Jesús le replicó:*También dice la Escritura: No tenta-rás al Señcr tu Dios.,

LA ¡'ltslóx ex GeuLEA .(4,1+9,50)- LA pREDIcActÓx INAUcURAL en NaZARET (4,74).

- Anres ór L\ ELECCIoN DE Los DocE (4,3 1)

- DespuÉs DE t^ .ELEccloN DE Los Docr (6,12)

- AcTvTDADES EN co/vlPAÑin oe Los DocE (8,1 )

,, Al ver el diablq que había agota-do todas las formas de tentación, sealeió:de Jesús, a .la esPera de- otraopórtunidad . '

en las sinagogas de los judios y todosIo alababan.

r ¡ ,4 Jesús volvió a Gatile.a con el ...li.{Tg,1,t1r.ul:! dondete ha-

ooder del Espiritu, v tr-fá*i ió"ü bia criadol y el sábado fue a la sina-

[áIifA tiráíü'iló0.. L- rñr"ñáuá eoga, come era su costumbie.'Se pu-

l

no tendrá nunca paz ni lograÉ el triunfo en este

,*H1"; s Hi¡o ¿.e:pios. Jesús, gue di:Ponía aho-ra de la fueáÁ del Espíritu que opra milagros., ¿no;"dá- há6ái uproveéhado

-esa. fuerza cuando su

Eu"mo áesfalldcia por el hambre? ¿Y no hubiera

ffiiáó, en ;, día, ba;ar de la cnrz para salvarse?

Jesús rehúsa seruirse a sí mismo; su -misión es

-á, áÍ&uda. El diablo-lo conduce a un lugar lnás;tÜ;'ü;F¿.2'p"aái pu- ller¡ar a qa5o [a salr¡a-

;i¿;'dtÉ humahidad. Jesr¡s no condena el pdÍrf,!;ó éUá que tarde o temprano el demonio se loáárá á quiéh él quiere. El poder no puede resca-t"r;l ;-*áo; qúe sólo podrá ser rescatad.o poráouáttor qr",haóen Ia vo[untad de Dios, incluso si

;á;; .r*ilirla,tleban'ácrificar el poder"..

g. El diablo ha usado palabras de la Biblia;-alteáriut, lá pod¡ía pensár que, cgn-rnucha fe,siempre se iendrá ülud y éxito. Jesús no caeÉl[ i.['áttót"t de una *¡e*

-que pretende evitar la

;^1ái áúaua de-la cruz- No exigirá a su Padremilaqros Dara no sufrir humillaciones y rechazos,

Aü;-ro" laáe de la vida de los mensgieros deÓiór, prei.esto sgría poner a prueba a Dios, conpreteftos de confiar én él- -

: fS. Para uoluer en dl momento oportunozTodó esto no son m¿s que imágenes que J95ús

Éii.iáá;d;6 tántación en el desierto. Volveráá:r.r-t"ntado todos los dias en su ministerio; tal

como'lo dicb.la carta a los Hebreos:.*sometido alas mismas pnrebas gue nosotros, ? excepcióndel pechdo' (Heb 4,15)' - :-,.' ,', .; - , -';. .14. Véanse'las nolas. de Mc 1,16- y l',ZL.

Jesús uoluió o su provítcía co.n 'el poder delEspírítu. Esta exprCsión puede parecernos unt"ít; nebulosar ¿ácaso Lutas quüre decir s-ola-

rnente que Jesús hacía milagros? . .

Lucarl hubl. basándose en la experjencia-desus años de misionero (He 16,1f28,16)- Elooder del Fspíritu se adüerte mr¡l¡ pronto en lalrerza profética del disc-urso,. €o la-rapidez co.nque el 'misionero capta las oportunidades, en lafácihdad con que le tran al encuentro. las personascuva.cooperaéión será deci§it¡a; €rl él poder quétie-ne de dar señales y ordenar-milagros... :'

.,

Enseñaba en'las sinogogos de los iud.íos- En' Israel había sólamente nr¡ Templo,'el de Jerusa-Ién. en el que los sacerdotes .ofrecían los sacrifi-cios. Pero dn todos los lugares donde .podían 'reu-nirse por'lo: menos die2 hombres lhabía unasinaqoqa v en ella cada sabado'se-celebraba unservi"ció híúrgico a cargo de los miembrog de lacomunidad. Era fácil párticipar en las lecturas yhacer comentarios, y Jesús se da a conocer parti-cipando eri estos oficios del sabado en su proün'

.. 16. Es evjdente que Lucas no da aqui.url r€'

139

so de pie para hacer la lectura , " y lepasaron el libro del profeta Isaías. Je-sús desenrolló el libro y encontró elpasaje donde estaba escrito: '8 EI Es-píritu del Señor está sobre mí. El meha ungido para lleuar buenas notic¿asa /os pobres, para anuncíar la libertada los cauttuos U a /os cíegos que pron-to uan a uer, para poner en libertad alos oprimtdos Ie

A proclamar el año degracia del Señor.

2o Jesús entonces enrolló el libro, lodevolvió al ayudante y se sentó,mientras todos los presentes teníanlos ojos fijos en é1. 2t Y empqzó a de-cirles: nHoy se cumplen estas pala-bras proféticas y a ustedes les llegannoticias de ello.,

22 Todos Io aprobaban y se queda-ban maravillados, rnientras esta pro-

LUCAS 4clarnación de la gracia de Dios salíade sus labios. Y decían; n¡Pensar quees el hijo de José!, 23 Jesús les dijo:uSeguramente ustedes me van a re-cordar el dicho: Médico, cúrate a timismo. Realiza también aquí, en tupatria, lo que nos cuentan que hicisteen Cafarodúrrr.»

24 Y Jesús añadió: *Ningún profetaes bien recibido en su patria . " Enverdad les digo que había muchasviudas en Israel en tiempos de EIías,cuando el cielo retuvo Ia lluvia duran-te tres años y rnedio y una gran ham-bre asoló a todo el país. 26 Sin embar-go Elías no fue enviado a ninguna deellas, sino a una mujer de Sarepta, €otierras de Sidón. 27 También habíamuchos leprosos en Israel en tiempos

lato pormenorizado de una üsita de Jesús a la si-nagoga, ya que habría necesitado varios capífulospara hacerlo. Según su costumbre junta en un so-Io cuadro las reaéciones más típicai de los audito-res, las sentencias de Jesús que no se añejarán,las palabras más significatir¡as de su mensaje. Te:nemos aquí tanto [a predicación de Jesús'en' suprovincia como la reacción de lo.s 1

qu.e lo cono-iían cuando lo. vuelv"l u ver con otros ojos.

L7 . El presiden te de la sinagoga pdía inütar acualquier persona que considerase c:rcz de leery de comentar las lecturas del díá (Hé 13,15).

Encontró el oasie... Este párrafo es tomadode Is 61,1. El'profeta se réferia a su propiarnisión; Dios Io había enüado para anunciar a los'desterrados judios que vendría a visitarlos pronto.Pero su3 palabras se cumplían aún mejor enJesús, enüado para dar la verdadera libertad.

18. Lucas tomó de otro.texto (ls 58;6) hs pala-bras 'liberar a'los,oprimidosrl. En ese. texto setrata más bien.de los que se ven aplastados porsus deudas. pero para Lucas estas palabras se re-fieren tamÚbn a [a esclaütud del d'emonio en to-das las áreas de la üda. .,

En-el contexto de la opresión que el pueblosufría entonces, Jesús.ho tenÍa ningún deseo'deunirse.a los fanáücos para conseguir una sobera:nía nacional, tan opresora ta-l vez como la domi-nación romár,u- .Se'conforrrió con dar testimoniode Ia vérdad. Sus.palabras y sus obras abrían elcamino de todas las liberaciones humanas;' peroeran,como una semilla, y no podían producirinmediatamente frutos. :

Para lleuar buenas.noticias o. los pobrés.Véase el comentario de Lc 6,20 y Mt 11;5.: '

?I.'El texto dicé: "Hoy se ha 'cümplido eqta.Escritura en los oídos de ustedes". Jesús parte ile' un hecho, la predicación y los milagros que aca-ba de realizar en Cafamaúm y Cuyo rumor ha lle-

gado a oídos de la gente de Nazaret. Ahí se venlos signos prectlrsores de un iaño jubilar" otorga-oo por ulos mtsmo.

Cada cincuenta años se celebraba en Israel el'año de jubil€oT; en el que se perdonaban lasde_udas y los esclavos recobraban la libertad (Lev25,10). Así también ahora se inicia un año degracia, un jubileo del- rnismo Dios. Terminó elüempo de las promesas y de las profecías, y Diosempieza a revelarse: Jesus da a conocer a[ Padre,y el Padre se revela mediante su Hüo y las seña-les y milagros que salen de sr.¡s manós.

-

22. El texto dice: *estas palabras de la graciaque salían de sus labios." I a misma expresión selee en He 14,3 y 20,32: ahí se traüa de una reve-lación de la graóia que Dios -ahora concede a loshombres.

23. No deja de extrañar ef .welco'que se pro-duce en Ia aéamblea en la ütima partá del várso22, debido tal vez a que.lo hemos entendido mal.

Hemos traducido por todos lo aprobobon unverbo qug significa'"'le daban testirnonioi,-peroque, cqn una forma gramatical un pocg difé.ren-te, significaría: -protestaban contra é1." Si talfuera

-el sentido, los oyentes se escandalizan del

comentario gue Jesus l-es expone, no solo porquetorna pie del texto para valorizar excesir¡amentesu predicación y las curaciones, operadas enCafamaúm, sino también porque.prefiere ignorarel último verso de la lecturá dei Is 61.2 oue-habla-ba de una venganza de Dios contra los ópresoresde su pueblo, y esto era pam ellos lo importante.Jesús eliminaba esta reraircha sobre el extranie-ro,.y.lo dirá en forma más clar.a todavía con foseiemÉlos que rejcuerdanilos W::25-27 (váase 1 RL7,7y2R5).

24. Seguramente Jesús' había meditado estaverdad delde tiempo atras y por eso se había idoa Cafamaúm.. . ,: '

LUCAS 4

del profeta Eliseo, y ninguno de ellosfue curado, sino Naamán, el sirio.o

28 Todos en la sinagoga se indignaronal escuchar estas palabras; D se levan-taron y lo empujaron fuera del pueblo,llevándolo hacia un barranco del cerrosobre el que está construido el pueblo,con intención de arrojarlo desde allí.30 Pero Jesús pasó por medio de ellos ysiguió su camino.

Con el poder del EspÍritu

. 3r Jesús bajó a Cafamaúm, pue-blo de Galilea. Enseñaba a la genteen las ¡euniones de los sábados-, t' ysu enseñanza hacía gran impacto so-bre Ia gente, porquehablaba con au-toridad

33 Se hallaba en Ia sinagoga unh.ombre endemoniado, y empezo aqritar: 3'r *¿Qué quieres de nosotros,iesús de Ñazaret?.1Has venido a des-truimos? Yo sé quién eres: Tú eres elSanto de Dios., 35 .Jesús amenazó-aldemonio, ordenándole: -Cállate y salde ese hombre., EI demonio Io árrojóal suelo, pero luego salió de él sin ha-cerle daño alguno.

36 La gente quedó aterrada y se de-cían unos a otros: n¿Qué sighifica es-to? ¿Con qué autoridad y poder man-da a* los démonios? ¡V níirbn cómo se

.

vanlo 3' Con esto la fama de Jesús sepropagaba por todos lgs alrededores.

36 Al salir Jesús de la sinagoga fue acasa de'Simón. La suegra?e- Simónestaba con'fiebre muy alta, y le roga'ron por ella, " Jesús- se inc[inó hatiaella,'dio una_q¡den _q la fiebre y éstádesaparetió. Ella se. leüantó,al instantey se puso a,?tenderlgs, :

.

i40;c Al ponerse el sol, todos los que

tenían enfermos de diversos males selos llevaban a Jesús y ét los sanabaimponiéndoles las manos a cada uno.'{r También salieron demonios de va-rias personas; ellos gritaban: nTú eresel Hijo de Dios,, pero él los amenaza'ba y no les permitía decir que él erael Mesías, porque lo sabían.

o 12 Jesús salió al amanecer y sefue a un lugar solitario, La :g€nt€ Ioandaba buscando, y los que pudierondar con él le insistían para que no sefuera de su pueblo. o3 Pero Jesús lesdijo: nYo tengo que anunciar tambiéna las otras ciudades la Buena Nuevadel Reino de Dios, porque para eso hesido enviado.,

'o Salió, pues, a predicar por las si-nagogas del paÍs judío.

La pesca milagrosa

ffi ' ' Cierto día la gente se agolpa-I "' I ba a su alrededor para escucharla' palabra de Dios,'y,él estaba de piea la orilla del lago de Cenesaret. 2 Eneso vio dos barcas arnarradas al bor-de del lago; los pescadores habian ba-iado v lávaban las redes. 3 Subió auna de las barcas, que era Ia de Si-món, y Ie pidió que sé alejara un pocode la orilla; Iuego se sentó y empqzó aenseñar a Ia mult¡tud desde Ia barca.

t... 31. Véase el comentario de Mc 1.21.

35: ¿Por qué Jesús ordena:al demonio que secalle? Véase el comentario de Mc 1,44.

. .-: ..i

42. Jesús es'modelo dél misionero. Véase en.Mc 1,35.' : ':

. ,., -' . ,..:

Cafamaúm, que seÉn el núcleo'd.e los Doce. Lujcas reunió en. un solo cuadro 'la predicación de

Jesús no se'confolmó con hablar y predicar., Debía saber que tenía el tiempo coniado y qyq

ciertos gestoi; ciertas órdenes portadoras delEspíritu-tendrían más poder qrá los discursospaia despertar en todos los ltiémpos a guienes ,

iuisieran ser sus discípulos. 'Todas fa§ palabras deeste breve relato impáctan piofundaménte.

141

ré las redes., 6 Así lo hicieron, y pesca-ron tal cantidad de peces; que lasredes casi se rompían. ' Entonceshicieron señas a sus asociados queestaban en la otra barca para quevinieran a ayudarles. Vinieron y llena-ron tanto Ias dos barcas, que por pocose hunclían,

t Ai ver esto, Simón Peciro se arro-dilló ante Jesús, diciendo: nSeñor,a?ártate de ffií, que soy un hombrepecador., e Pues tanto él como susáyudantes se habían quedado sin pa-labras por Ia pesca que acababan dehacer. ro Lo mismo les pasaba a San-tiago y a Ju.an .hijos de Zebedeo,compañeros de Sirnón.

Jesús dUo a Simón: qNo ternas; enadelante serás pescador de hombres.,,rr En seguida llevaron sus barcas atierra, lo dejaron todo y sigu[e¡on aJesús.

:

o tz Estando Jesús en: uno de esospueblos,' 'se presentó un horiibre cu-

LUCAS 5bierto de lepra. Apenas vio a .jesús,se. postro con la cara en. tierra y le su-plicó: *Seño_r, si tú quieres, puedeslimpielrrrte .» 13 Jesús extendió la manoy lo tocó, diciendo: uLo quiero, quedaIimpio., '' Y al instante Ie desaparecióia iepra.

Jesús Ie dio aviso que no lo dijera anadie. nVete, Ie dUo, preséntate ál sa-cerdote y haz Ia ofrenda. por tu purifi-cacion como ordenó Moisés, pues tie-nes que hacerles tu declaracióh.,

. ¡5 La fama de'Jesús crecía más ymás, a tal punto que multitudes acu-dían para oírle y ser curados de sus en-fermedades. '6 Pero él buscaba siernpreIuga¡gs solifarios donde orar.

El paralitico

. '' Un día Jesús estaba: enseñan-do, y había allÍ ent¡e l.os asisteniesunos fariseos y .mqestros de,la Le,yque habían ven'ido de tgdas partes dáCalilea', de Judea e incluso'de Jerú-,sa!én. El poder del:Señor' se maniiei-

7. Lucas nos habla de los asociados de'Sl*órr.Había entonces dos fórmulas pard= la pesca, en elIago- LoS que organizaban la pesca, o eran gÉn-des propietarios ri'oereños o sus administradores:quedanáoles a los pescadores sólo una parte mí:,iirna. o bien'los fescádores se organiiaban enasociaciones, y:-eri ese.::caso las'o{iéinas de tasasólo les cobraban .un cuarenta por ciento. Ade-más había tal Eantidad de intermediarios y reven-dedores que a fines del siglo úna ley roníana ha-bía decretado que sólo estaban autorizados avender el pescádo los pescadoies y los primeroscompradores. ; .

, ._15. l-g.qr mencion:a r¡an3s veces la g¡aci'ónde Jesús (3,21; 6,12; 9,28...). Jesús apróúecha-ba todas las oportunidades pata refrescar e'stamirada continua a .Dios. [.a oieción es un terrbnosobrá el que se pueden hacert'a la'vei co*ehtá.rios aparentemente contrarios. Jesús no necesita-ba esiar solo para estar en'el silencio.:No teniáqué recogerse para encontrar a Dios. Segura-mente duh gracias al Pá9re: porque con su-pre-sencia eh el'corazón, podía perseverar en uná vi-da hecha de'cosas tan pequáñas. Cuándo to¿á iocotidiano se bonabá y

-soláment'e el que Vive es-

taba con é1, podía olüdarse hasta del- nombre deDios para'sólo respirar su presencia... corno unaespecie de paz interior.' :

.. f 7. Ver cornentario de Mc 2,1. '

Lcs fariseos y los maestros de la Léy,¡odaüa

LUCAS 5

taba ante ellos, realizando curacio-nes. '8 En ese momento llegaron unoshornbres que traían a un paralítico ensu camilla. Q,uerían entrar en la casaDara colocar al enfermo delante deiesús, '' pero no lograron abrirse ca-mino a través de aquel gentío. Enton-ces subieron a[ tejado, quitaron tejas ybajaron al enfermo en su camilla, Po-niéndolo en medio de la gente delantede Jesús.

20 Viendo Jesús la fe de estos hom-bres, dijo al paralítico: nAmigo_, tuspecado§ quedan percionados., 2t Deinmediato los maestros. de la LeY Ylos fariseos ernp ezaron a Pensar:u¿Cómo puede blasfemar de este mo-ai¡ ¿Quién puede perdonar los peca-dos fuera de Dios?,

22 Jesús leyó sus pensamientos Yles dijo: 23 «¿Por qué piensan ustedesasí? ¿Qué e§ más fácil decir: "Tu: Pe-cado§ te quedan perdonados", o decir:"Levántate y anda"? 24 Sepan, Pues,que el Hijo del Hombré tiene pode¡ enIa tierra para perdonar los pecados.iEntonces dijo al paralítico: *Yo te loordeno: levántate, toma tu carnilla yvete a tu casa ., b Y al instante el hom-bre se levantó a la vista de todos, to-mó la camilla en que estaba tendido yse fue a su casa dando gloria a Dos.

26 Todos quedaron atónitos y alaba-ban a Dios diciendo: nHoy hernos vis-

142

to cosas increíbles., Pues todos esta-ban sobrecogidos de un santo temor.

Leví sigue a Jesús. «He venido parallamar a los pecadores,) '

. 27 AI salir, Jesús vio a un cobra-dor de impuestos, llarnado Leví, queestaba sentado en el puesto dondecobraba. Jesús le dijo:*Sígu€IrI€.»28 Leví se levantó, Io dejó todo y em-pezo a seguirlo

2s Leví le ofreció un gran banqueteen su casa, y con ellos se sentaron ala mesa un buen número de cobra-dores de impuestos y g€rrte de todaclase. 30 Al ver esto, los fariseos y.los maestros de la Ley expresabansu descontento en medio de los dis-cípulos de Jesús: *¿Cómo es queustedes comen y beben con los co-bradores de impuestos y con perso-nas malas?, 3r Pero Jesús tomó lapalabra y les dijo: uNo son las perso-nas sanas las que necesitan médico,sino las enfermas. 32 No he venidopara llamar a los buenos, sino parainvitar a los pecadores a que searrepientan.,

¡¡'Algunos Ie dijeron: ulos discípu-los de Juan ayunan a menudo y rezansus oraciones, y lo mismo hacen losdiscípulos de l-os fariseoq; mientrasque k¡s tuyos comen y beben., I Je.sús les respondió: *Ustedes no puedenobligar a los compañeros de! novio a

no estaban enfrentados con Jesús, pero comotenia¡ mayor formación religiosa qy" lE gentecomún, eran los primeros que cuestionaban Iaspretehsiones'religircsas de Jeiús, ¿gra tan sólo un6u"n ireyente, Éspetuoso de la-Lev de Dios, oactuaba éorno el promotor de una huer¡a secta?En esta ocasión Jesús realiza un, gesto y pronun-.cia unas palabras que les resultan-profundamentechocantes.

Jesús habló de perdón, pero ¿cómo podiaentrar en la conciericia del piójirno e introm eter'i" ut, los iuicios de Dios?'Los sacerdotes sólopodían ofrécer sacrificios.por lo-s pec.adgt y rezaiá Dios para que los acepiara.' Los discípulos noreaccionaron de momento, pero más tardeentendieron que Jesús había actuado ese día conplena consciencia-de su personalidad diüna-

Los maestros de la ley tenían todas las razonespara escandalizarse de [ás pretensiones de Jesús.V el evangelio indica también que ellos'se encon-

traban en una situación muy dificil: ¿córno estehombre sin tífulos podía amonestarlos? Tendríanque ser unos santo3 para no llegar a ser oposito-rgs. - ,.

. 27.Véase el comentario de lvfc 2,73.Frr estos párrafos Lucas cuenta varios conflic-

tos entre Jesús y. los grypos religiosos de su tiern-po. Conflicto ,cón lol fáriseo§, preocupados porno hacerse-impuros según los co¡ceptos deaquella épota, Conflictol con los diicipulos deJu'an que atribuían mucha importancia a sus oro:ciones y días de ayuno

Poco después Jesús dirá dónde está la vidaperfecta: en Ia imitación del Pad re de los Cielosi:uyo amor es muy g¡ande y su espíritu muycomprensivo (6,35-36). Con las solas prácticasreligiosas siempre se corre el riesgo de creersesupÉrior a los demás y de crear bárreras dondeDios no las quiere.

36 Jesús les propuso además estacomparación: uNadie saca un ped azode un vestido nuevo para remendarotro viejo. ¿Quién va a romper algonuevo, para que después ei pedazotomado dei nuevo no le venga bien alvestido viejo? 37 Nadie echa tampocovino nuevo en envases de cuero vie-ios; si Io hace, el vino nuevo hará re-ventar los envases, se derramará elvino y se perderán también los enva-ses. 38 Pongan el vino nuevo en enva-ses nuevos. 3e Y miren: el que estéacostumbrado al añejo no querrá vinonuevo, sino que dirá: EI añejo es elbueno.,

143

gue ayunen mientras el novio está conellos. 35 Llegará el momento en queles será quitado el novio, y entoncesayUna telD. »

El Hijo del Hombrees dueño del sábado

fel ' ' Un sábado, Jesús atravesabalv I unos sembrados, y sus discípu-Ios cortaban espigas, la§ desgranabanen las rnanos y se comían ét grano.

LUCAS 6

' tlgunos fariseos les dijeron: «¿Porqué hacen lo que no está permitidohacer en día sábado?, 3 Jesús les res-pond!ó: n¿Ustedes no han leído lo quehizo David, y con él sus hombres, undía que tuvieron hambre? o Pues entróen la Casa de Dios, tomó los panesde la ofrenda, Ios comió y les diotambién a sus hombres, a pesar deque sólo estaba permitido a los sacer-dotes comer de ese petn.» 5 Y Jesúsañadió: nEI Hijo del Hombre es Señory tiene autoridad sobre el sábado.,

6 Otro sábado Jesús había entradoen Ia sinagoga y enseñaba. Había allíun hombie -quá tenía paralizada lan'iano derecha. ' Los maestros de laLey y los fariseos espiaban a Jesúspara ver si hacía una curación en díasábadg y encontrar así motivo paraacusarlo.

t Pero Jesús, que conocía sus pen-samientos, dljo al hombre que tenía lamano paralizada: nlevántate y ponteahÍ en medio., El se levantó y perma-neció de pie. e Entonces Jesús les cii-jo: nA ustedes les pregunto: ¿Qué per-mite hacer la Ley en día-sábado:

36. Jesús habla de aquellos que querían re-mendar un vestido viejo. Tal.era''la:tarea'de losmaestros del tiempo preocupados .por. t¡ ansmitirla ley, adaptarla y rnultiplica¡ p¡é-scripcicnes queprotegieran sus exigencias fundamentales; PeroIa venida del Hijo de Dios marca un cambio tanprofundo como

-el de nuestra cronolqgía, que di-

vide el tiempo en antes y después de EI.Jesús deja a un lado el mold e de las prácticas

judías y hace pasr a otra etapa, la .definitiva, y'oue lo§ misrnos cristianos frecuentemente tardan

dn descubrir. :

. 6.1 En dos ocasiories Jesús §e opone atodos los grupos religiosos de su tiempo a propqsito del sabado. Dioé pedia,que fuera santificadoun día de la semana,'DO ante todo con la partici-pación en asambleas religiosas,-sino con el ;des-b.,so de todos (Ex 20,10), pues el.Dios santo noquiere que un pueblo santó ie haga esclavo de susubsistencia diaria o de su trabajo. Véase elcomentario de Mc 3,1.

En la primera ocasión Jesus no discute con losfariseos, que llaman tr.abajo al meró hecho decortar unas espigas, y''désgranarlas'en las manos-Les recuerda que grandes creyentes como Davidhabían pasado a veces por encima de las leyes. Yluego añade: el Hi¡o del Hombre es Seño r del

sábado. Nadie entre los judios, ni siqui era elsumo sacerdote, podía dispensar de la observan-cia del sabado. Están descóncertados: ¿quién pre-tende ser ese Jesús?

.

En lq ,segunda ocasión, Jesús podía haberdicho al hornbre: '¿Por qué me .pides que hagaun trabajo prohibído en ciía sábado? Vuelüemañana, que te sanaré'.'., Pero prefiere.un enfren-tamientg, pues es el medio de'dar un ejemploque nadie olvidará. EI, Evangelio es ,una. Iibera-ción, g pra necesario enseñal qle todas las leyes,incluso las que son palabra de Dios, están al ser-vicio de la persona hurnana. Dios nos llamó avivir situaciones trernendamente complejas'eincluso las leyes rnás sagradas tienen sG hñritescuando se presentan otros deberes más urgentes.

6. Jesús no tiene miedo a escandalizar cuandoinüta a sus discípulos a que sean personas libresfrente a toda autoridad veidadera o iupuesta. Véa-se al respecto lCo 3,21-23; 8.4; Col 2,20:23.

¡Ctnntas veces hemos.oído en nuestras iglesiasestos conflictos de Jesús respecto. del sabádo ylas leyes que ahogan Ia vida! ¿Acaso la insistenciáes demasiada? Los sucesores de los apóstolessaben que,las instituciones y las leyes eclesiásticasson a menudo el rnayor obstáculo para la evan-gelización.

LUCAS 6

h.acer el bien o hacer daño, sdlvar unavida o destruirla?,

'o Paseando entonces su mirada so-bre todos ellos, dijo al hombre: nEx-tiende tu iTrdrlo.» Lo hizo, y su manoquedó sana. " Pero ellos se llenaronde rabia y comenzaron a discutir en-tre sí qué podrían hacer contra Jesús.

Jesús eiige a los Doce

'' En aquellos días se fue a orar aun cerro y pasó toda Ia noche en ora-ción con bios. '3 Al llegar el día IIamóa sus discípulos y escogió a doce deellos, a los que llarnó apóstoles: 'o Si-món, ?l que le dio el nombre de Pe-dro, y su hermano Andrés, §antiago,Juan, Felipe, Bartolomé, ¡5 Mateo,Tcmás, Santiago, hijo de Alf€o, Si-¡'nón, apodado Zelote, '6 Judas, her-mano de Santiago, y Judas Iscariote,que fue el traidor.

El discurso del monte

o '' Jesús bajó con ellos y se detu.vo en un lugar llano. I.labía allí un nu-meroso grupo de discípplos suyos yuna cantidad de gente procedente detoda Judea y de Jerusalén y también

144

de la costa de Tiro y de Sidón. Habianvenido para oirlo y para que los sana-ra cie sus enfermedades; '8 tambiénlos atormentados por espíritus malosrecibían curación. re Por eso cadacual trataba de tocarlo, porque de élsalía una fuerza que los sanaba a to-dos.

2o EI, entonces, dirigió la miradaha-cia sus discípulos y les dUo:

21 uFelices ustedes los pobres, por-que de ustedes es el Reino de Dios.

Felices ustedes los qu.e ahora tie-nen hambre, porque serán saciados.

Felices ustedes los que lloran, por-que reirán

22 Felices ustedes si los hombresIos odian. los expuls?r, los insultan yios consideran unos delincuentes acausa del Hijo del Hombre. 23 Alé-grense en ese momento y llénense degozo, porque les espera una recom -pensa grande en el

'cielo. Recuerden

que de esa manera trataron tambiéna los profetas en tiempos de sus pa-cires.

Pero [pobres de ustedes, los ri-cos, porque tienen ya su consuelo!

25 ¡Pobres de ustedes, Ios que ahora

o t2. Jesus ller¡a en. su oración a los que másquiere. De ellos dependerá -ei éxito de su obra, yaciue en ellos se apoyará la !. lu los dernás. Jesúsrio quiere que la elección de.-los apóstoles sea al-qo eiclusivó suvo: antes de llamarlos desea tenerYa certeza, de qúe ása es la voluntad del Padre (He1,24;Jn 17, 9).

Lucas nos hace ver áqui dos aspectos corr¡ple-mentarios en la obra de Jesús- Por una parte sedirige.a quien qrriera oírlo; por otra. prepare suIglesia- lá Iglesia será ante todo una comunidad,o una comrinión de comunidades; el modelo y lacabeza será ese grupo de los Doce.que han trata-do de üür la üda .en cpmr.rnidad. Estos serán losapóstoles de.iesús, a.qüenes dedicará lo mejordesutiempg;.-:: . .. :

o 17 . Este "discurso "r,

iu llanura' no parecemuy distinto del de la montaña de Mt 5-7. EI tex'to de Lucás es más simple.y evita'ciertas repeti-ciones. En-boca de Jesús las Bienaventuranzasfueron un llamado y una esperan?a dirigidos a losclüdados de este mundo, empeiando por los po-bres de su pueblo, herederos de las promesas de

'Hay mil maneras de presentar a Jesús y suobra. Pero para que esa enseñanza merezca serllamada evahgelización (o sea, comunicación de

Ia Buena Nueva), tiene que ser recibida comoBuena i\iuer¡a en primer lugar por los pobres. Sison otras las categorías sociales las que-se sien-ten más identificadas con esta enseñan?a,, o a lasque se inüta primero, significa que falta algo, yasea en el contenido o'en Ia manera de proclamarun mensaje que hace justicia a los desheredados.

20. Las tres bienaventuranzas van diriqidas alos oue no tienen lo necesario Dara una viÉa ple-nambnte humana. El Evangelio-da un welco a lassituacicnes presentes, como se dice en el cantode María (151-53), y los pobres son los que con-tribuyen de un modo'indispensable a constmir el

Aun cuando nadie ha elegido ser pobre o'afli-gido, Jesus nos propone mirar por dónde nuestraóondición preseñte hos hiere. ¿hceptar? ¿Querersalir de _ella? iQué elegimos y cuáles §on nuestrosmiedos?

24. En contraposición a las bienaventuranzas,Lucas oresenta unas. lamentaciones oue recuer-dan las de Isaías (65,,13-14). .Scn lam'entacionesparecidas a las que se hacian por los muertos,pero no son maldiciones.- El rico se olvida deDios y se wrelve impermeable a la gracia (12,13;16.19). Estas lamentaciones son un signo del

están satisfechos, porque despuéstendrán hambrel

;Pobres de ustedes los que ahora, íen, porque van a llorar de pena!

26 ¡Pobrds de ustedes cuando todos

hablen bien cie ustedes, porque deesa misma manera trataron a los fal-sos profetas en tiempos de sus ante-pasados!

145

EI amor a los enemigos. ?7 Yo les digo a ustedes. que me

escuchan: amen a sus enemigos, ha-gan el bien a los que los odian, 28 ben-áigan a los que lo-s maldicen, rueguen

LUCAS 6

por los que los maltratan. 2s Al que tegolpea en una mejilta, preséntaletambién la otra. Al que te arrebata elmanto. entrégale también el vestido.30 Da al que te pide, y al que te quitalo tuyo, oo se lo reclames.

. 3t Traten a los demás como quie-ren que ellos les traten a ustedes.32 Pofque si ustedes aman a los quelos aman, ¿qué mérito tiénen? Hastalos malos aman a los que los aman.33 Y si hacen bien a los que les hacenbien, ¿qué gracia tiene? También lospecadbres obran así. 34 Y si prestan

amor de Dios por loi ricos, como las bienaventu-ranzas lo son por los pobres. porque ama a to-Cos. aunque de distinta manera. A unos les ase-qura que destruirá las estn¡cturas de la injusticia.i a loi otros les adü erte que las riqu eÁs traenconsigo la mue¡te.

Las tres primeras lamentaciones se dirigen aIas rnismas personas. En el contexto de ese tiem-po, en que el alimento y los bienes-se producianbn cantidades estrictamente limitadas,-cualquierriqueza parecía como basada en alguna injusticia;sóio se-podía ser rico privando a otros de Ioestrictamente necesario.

i.a tercera, sin embargo, apunta también a laIocura de .quienes piensan haber encontrado sufeiicidad e¡i alqún

-paraíso terrestre y preíieren

igng'rar la fragiÍidad de su condición y'la condi-cron lnmerecrda de sus hermanos.

Se sabe que los mismos mecanismos económi-cos y el miimo desarrollo incontrolado del pro-qresó técnico traen para algunos una acumula-óiOn de riquezas y para otros la marginalización yei reinado de la violencia. Los pueblos ricos,sanos. civilizados y ecológicos no están máscerca del Evangelio que los lugares de miseria..

26. El contraste entre perseguidos y gente bienconsiderada puede exisiir dehtro de

-la mismaIglesia. Muchós problemas pueden hacerse inso-Iübles v la misióri misma veise bloqueada a causade qrubos influventes v de personas a las que noles Talü nada ú q.r" áben'obtener las bendicio-nes oficiales. Y Jésús recuerda el ejemplo de losprofetas.

. 27 . Lucas presenta algunas lrase-s de Jesúsque Mateo reúnb en los cafítulos 5-7 de su Er¡an-

- No se debe perder de üsta el fin que perieguía ,

Jesús. Los poios eiemplos que da son una inüta-ción a busc'ar una forma de'vida más noble, másauténtica. Su óbietivo era hacernos verdaderos.hijos del Padre dá los Cielos. No 9e trata sólo dehácer una sociedad mejor'sino de hacer crecerpersonas que estén en cornunión con Dios.' Amen o sus enemtgos. Estas palabras debenser entendidas en el sánüdo mas universal y'sonr¡alicias para cualquier tiempo y lugar. Es.proba-ble, sin embargo. que tengan que ver con la cuar-

ta bienaventura nza de los versículos 22-23i losdiscípulos serán perseguidos.

Hav quienes se sienten defraudados al consta-tar qúe iesús habla de cambiar nuestra üda y node reformar la sociedad. No reprochemós dJesús que no hable de reformas sociales en unaépoca en que todavía no existía esa noción.

Pero Ia razón es otra y Jesús va a lo esencial-La raiz del mal está en las personas. Jesús nosenseña el.camino de la madurez y de la libertad.

Es cierto que las estructuras nos deforrnan y aveces no no-s dejan üür; pero tarnbién es ciertoque ninguna revolución, por muy beneficiosa quesea, puéde establecer una sociedad menos opre-sora,'hasta que las personas no se reformensegun el Euangelio.

Todos necesitan convertirse a las palabras deJesús. Los oprirnidos no es que sean inocentes:habrían conseguido una f,uerza moral capaz derenovar el mundo si no se quedasen paralizaflospor el miedo, el espíritu de división o la codiciade las ventajas que les ofrece el opresor. [-a con-.fianza en Dios:los hará capaces de aceptarseunos a otros v de aceptar los riesgos del caminode la reconcilíación.

Las sentencias de Jesús que üenen a continua-ción indican las reforrnas más indispensables denuestros criterios y actitudes.

30, Do al qug te pide. Jesús no da una norrnaque deba aplicarse autornáticarnente en todos loscasos, sino que trata. de inquie_tar nuestra con-ciencia: ¿por qué te niegas a dar? ¿Temes que note lo dewelvan? ;Y si fuera este el momento deconfiar en tu Padre y de desprenderte de *tu

te-soro"?(12,34).

' o 31. Aquí, como en Mt 5,43, Jesús piensaante todo en las oposiciones de tipo social, políti-co o religioso. Se ama y se respeta a Ios que sondel propio.grupo; mientras se preocupa muy.po-co de los derechos de los demás-

Jestrs nos invita a superar esas diferencias: loque cuerita es la persona, y si mi prójimo menecesita, debo olüdar su color o cualquier tipo deetiqueta que se le ponga.

a.'

34. S¡ preston algo o los que les pueden re-

algo, a lo: qye lgt_pueden retribuir,¿qué gracia tiene? Tarnbién los peca-dores prestan a pecadores para queéstos correspondan con algo.

LUCA.S 6

o 35 Arnen a sus enemigos, haganel bien y presten sin esperar nada acarnbio. Entonces Ia recompensa deustedes será grande y 'serán hijos delAltísimo, que es bueno con los ingra-tos y los pecadores. * Sean compasi-vos como es compasivo el Padre deustedes.

37 No juzguen y no serán juzgados;no condenen y no serán condenados;perdonen y serán perdonados. 38 Den,y se les dará; se les echará en su de-lantal una medida colmada, apretaday rebosante. Porque con Ia medidaque ustedes midan serán medidos us-tedes.»

3e.Jesús les puso también estacomparación; n¿Puede un ciego guiara otro' ciego? Ciertamente caerán arn-bos en algún hoyo. o0,El discípulo noestá por encima de su maestro, perosi se deja: formar, se parecerá' a sumaestro.

¿Y por qué te fijas en la pelusaqge tiene tu hermano en un ojo, si noeres consciente de Ia viga que tíenesen el tuyo? o'

¿Cómo púedés decir atu hermano: "Hermano? deja que tesaque Ia pelusa que tienes eh ef ojol',si tú no ves la viga en el tuyo? Hipó-crita, saca primero la viga de tu pro-pio ojo para que veas con claridad, y

146

entonces sacarás la pelusa del ojo detu hermano.

o *3 No hay árbol bueno que dé fru-tos malos, ni tampoco árbol malo quedé frutos buenos. * Cada árbol se co-noce por sus frutos. No se recogen hi-gos de los espinos ni se sacañ uvasde ias zarzas. o5 Así, el hombre buenosaca cosas buenas del tesoro que tie-ne en su corazón, mientras que elmalo, de su fondo malo saca cosasmalas. La boca habla de lo que estáIleno el cora zón

'. ¿Por qué me llaman: ¡Señor! ¡Se-ñor!, ! no hacen Io que ,Cigo?

o' Les voy a decir a quién se par...el que viene a mí y escucha mis pala-bras y las practica. '8 Se parece a unhombre que construyó una casa; ca-vó profundamente y puso los cimien-tos sobre Ia roca; vino una inundacióny Ia corriente se precipitó sobre Ia ca-so, per.o no pudo removerla porqueestaba bien construida, :

oe Por el contrario, el que escucha,pero no pone en práctica, se parecea un hombre que construyó su casasobre tierra, sin cÍmientós. La co-rriente se precipitó sobre ella y .enseguida se desrnoronó, siendo gran-deal desastre de aquelia casa.

de un pagano

t Cuando terminé'de enseñaral pueblo con estas palabras,entró en Cafámaúm. ,

La fe

E'Jesús

. 35. Véase el cornentario de \4t 7 ,1.Nuestra perfección está en imitar al Padre. El

modo de llegar a ser como Dios es practicar lamisericordia, o sea, la capacidad de conmoverse -ante la pobreza y la'rangustia de los que creó.-para colrnarlos de lo que sólo él puede comunÍ-carles. A esta misericordia, se opone-la actitud delQue se hace juez de sus helrnanos. .-

38. Jesús no habla sólo de las recornpensas enel más allá:,se trata de la acción siempre impre-

vista de Dios, tal vez hoy; o en diez:años más,para hacer que nuestra vida tenga éxito aüncuando hayamos renunciado a elló. En el mo-mento en el que el creyente'mire hacia su pasadoverá con certeza que Dios lo ha amado y ha dadoun sentido a su camino: entonces lo único qua :

podrá hacer es dar gracias a Dios. ' .

. 43. No hoy árbol bueno..; Estas sentenciasya se comentaron en Mt 7 ,L5, pero aqui LucasIes da un sentido diferente.-*n qu'e las reliere a'laconciencia timpia. Es necesário burificar la mentey el espíritu par? que así este #bol bueno puedaproducir. frutos- buenos, o sea, palabras y'obrasde justicia y de bondad. '

. 7 .1 Fste capitán del ejércitg extár,j"ro había

1472 Había allí un capitán que tenía un

sirviente muy enfermo al que queríamucho, y que estaba a punto de rnorir.3 Habiendo oído hablar de Jesús, le en-vió algunos judíos 'importantes Pararogarle que viniera y salvara a su sier-vo. 4 Llegaron donde Jesús y le roga-ron insistentemente, diciéndole: uEste

hombre se merece que le hagas estefavor, 5 pues ama a nuestro pueblo ynos ha construido una sinagogd.,

6 Jesús se puso en camino conellos. No estaban ya lejos de Ia casacuando el capitán envió a unos arni-gos, para que le dijeran: nSeñor, Do temolestes, pues ¿qulen soy Yo, Paraque entres bajo mi techo? ' Por, eso nisiquiera rne atrevi a ir personalmentedonde ti. Basta que tú digas una pala-bra y mi sirviente se sanará. I Yo mis-mo, a pesar de que soy un subaltemo,tengo soldados a mis órdenes, ycuando le ordeno a uno:. "Vete", va; ysi ie digo a otro: iVgn", viene; y si di-go a mi sirviente: "Haz esto", lo hace.,

LUCAS 7

a casa, encontraron al sirviente total-mente restablecido

Jesús resucita al hUo de una viuda. " Jesú: se dirig-ió poco después a

un pueblo llamado Naín, y con él ibansus discÍpulos y un buen número depersonas. tz Cuando llegó a Ia puertadel pueblo, sacaban a enterrar a unrnuerto: era el hijo único de su rnadre,que era viuda, y mucha gente delpueblo la acompañaba.

'3 AI verla, el Señor se compadecióde ella y ]e dijo:,uNg.llores.,, 14 Despuésse acercó y tocó el féretro. Los que Iollevaban sé detuvieroR. Drjo Jesris en-tonces: nJoven, yo te lo mando, leván-tate., 15 Se incorporó el muerto inme-diatamente y se puso a hablar. YJesús se lo entregó a su madre.

¡6 Un santo temor se apoderó de to-dos y alababan a Dios, dlciengor nFsun gran profeta el que nos ha llegado.Dios ha visitado a su pueblo.'i 17 Lornismo sé rumoreába de él én todo elpaís judío y en sus álrededo.res;

Jesús responde a los enviadosde Juan Bautista

i

o '8 Los discípulos de Juan lo teníaninformado de'todo aquello. Llamó,

e Al oir estas palabras, Jesús quedóadmirado, y volviéndose hacia Ia gen-te que Io segyía, dijo: *Les aseguroque ni siquiera en Israel he halladouna fe tan grande.,

'0 Y cuando los enviados regresaron

sabido ganarse el aprecio. dg los judíos. Lo gra!-de no era que hubiera dado un aporte para Iaconstrucción de la sinagofla, sino que los judíoslo hubieran aceptado dé é1. Ciertamente era unhombre bueno, pero conócía demasiado bien losprejuicios de los judíos como para.atreverse abre'sentarse persohalmente a'ese Jesús del queiodot hablabán. ¿Respondería al llamado de unmilitar romano? Por eso le envía a unos judíosarnigos suyos.

Luego t" pot é inquietor [aceptará Jesús ir a lacasa dé un ¡iagurlo f 'mánéharse con impuros"?(Mc 7,14). Enónces el capltín da otro poso: queJesús no'venga a su @qa.' Mientras otros exigíanser tocados por el Maestro'por-que- tiene algúnpoder de curándero,.és!e en cambio ha compren-üido que- Jesús tiene el mismg. qgdel de D-!os yno es necesario que r¡a9a'hasta el enfermo; pará,Jesús no será más.difiéil,dar una orden, aunquesea desde lejos, a una vida que se está acabando,

. 1'1-. Contráriainénte a cuanto muchas persojna§:cuentan, la Biblia no es ,rica en milagr.os, aexcepción de los relatos del Exodo que son muyartificiales. En ella no se cuenta ninguna resurrec-

ción fuera de las dos o tres que recuerdan las tra-diciones sobre Elíqs y Ellseo

-1tn 17 ,-23; 2R 4,8);

pero se encontrarán muchas más y bien testifica-das en la historia cristiana-

13. La coqparación con las dos resurreccionesnarradas en el libro de los Reyes es ilustratir¡a. Es-tá claro que -Lucas demostré aquí su talento deimitador, que era uRa de las formas de Ia retóricagriega. Pero las semejanzas del relato no impiden(ue-existan notablei diferencias que ayudan acáptar la personalidad propia de Jesús; presenta-

En otros lugares se repetirá la somparación deJesús con Elías, especialmente en 9,27-62. Y la,gente habla de.un gran profgta, porque en laBiblia no había otros antecedentes fuera de las

,1

obras de. eslos dos. - .-:

Dios ho ,uisiüodo su pueblo: se acordó de él eintervino como en Gén 50,24; Rut 1.7 y Lc1,68; Para Lucas está claro que la üsita anuncia;da desde siglos acaba de realizarse en Ia personáde Jesús.

. 18. Cuando Lucas redactó su Er¡angelio,. lod

LUCAS 7

pues,. a dos de sus discípulos ': y_ losenvió a que preguntaran al Señor:«¿Eres tú el que hq de venir o tenemosque esperar a otro?, 2o Los hombres, alllegar donde Jesús, dijeron: uJuanBautista nos envía a preguntarte:¿Eres tú el qug ha de venir o tenemosque esperar a otro?,

2t En ese momento'Jesús curó a va-rias personas afligidas de enierrneda-des, de achaques-y de espíritus rnalig-nos y devolvió la vista a aigunos ciegos.22 Contestó, pues, a los mensajeros:uVuelvan y cuéntenle a Juan lo que hanvisto y oído: los ciegos ven, los cojosandan, los leprosos quedan limpios, lossordos oyen, los muertos se despiertan,y una buena nueva llega a los pobres.23 Y ¡dichoso aquél para quien yo nosoy un motivo de escándaloi,

o 24 Los rnensajeros se fueron, yJesús empezó a hablar de Juan a lagente: lCuando ustedes salieron al

148

<jesiei-to, ¿qué iban a ver? ¡Una cañaagitada por el viento? 25

¿Qué iban averl ¿Un hombre con ropas iinas? Pe-ro ios que visten ropas finas y tienencomida regia están en palacics. 25 En-tonces, ¿qué fueron a ver? ¿Un profe-ta? Eso sí, y créanme, rnás que profe-ta. 27 Este es el hombre de quien Iaescritura dice: Ahora enuío a mi men-sajero delante de ti para que te prece-da A te abra el camino. 28 Yo les digoque entre los hijos de mujer no hayninguno más grande que Juan Bau-tista; y sin embargo, el más pequeñoen el Reino de Dios es más que é1.

2e Todo el pueblo escuchó a Juan,incluso los publicanos; confesaron susfaltas y recibieron su bautismo. 3o Encambio, los fariseos y los maestros dela Ley no pasaron por su bautisffio, ycon esto desoyeron el liamacio queDics ies dirigía.

3r ¿Con quién puedo com'parar a

ciiscipuios de Juan Bautista eran todaüa Rumero-.sos án Palestina y para eilos Jesús sólo había siCoun imitador de Juan. El evangelio afirma queJuan siempre se consideró como el Que prepara-ba la venida de Dios, mientras que Jesús inaugu:raba los tiempos nuevos..

.'Tenía .luan sus dudas en ia prisión? Nada esimbosible, aunque hubiera dichb a algunos queJesús era su sucesor.

Vé1¡e los comeniarios de Mt !1,2 y 11 5

21. La respuesta de Jesús fue sacada de Is61,1, el mismb texto'qué habia comgntado en lasinaqoqa de' Nazaret:'Lc 4,18. Jesús múestra'lossignóstivinos qud acreditan su mensaje, entreotros las curaciones.

Las c'uraciones siqnificaban la liberación queJesús haía al mundo-; no e[ castigo de los malos(que ocup-aba un lugar destac.ado en la predica-ción de Juan Bautista). sino y ante todo unareconcillación apta para sa.nar a un mundo depecadoies, üolentos y rencorosos.

Una buena nueua llega o'los pobres. Eso eslo oue tbdavía hov mide Ia autenticidad de nues-tra bvangelización, y no Ia multiplicación de nues-tras ayudas o la pu6licación de documentos sobre

El carácter: proplo de -la sabiduría de'Dlos revá---lada en el Evangelio eq paradójico. como apareceen.7,35. Poco importq-si el mundo parece-.conti-1nuar cediendo a las fuerzas del mal, o si lqs lobosson numerosos eir el seno de la lglesia, cqmo'decía San Agustín. '[¿ obra de Dios se hace deuna manera que nadie podía prever'. " . :

Jesús responde así a los discípulos de Juan.preocupados por el triunfo de la causa de Dios:¿acaso sa'cían cómo es Dios?

.24*La mayoría de los:discípulos de;Juán sequedarg! con su ma€stro- y no reconocieron.a.Jesús. EI no los culpa. sino-que se presel¡ta a símisrno como el que Juan vino a presentai.

26. Erafácil idealizar a los profetas del pasado,mientras que Juan era objato de muChas críticasen los círculos rabínicos.

28. Entre los hijos de mujer (o sea: entre to-da la qente) no hav ninquno mas qrande oueJuan- Et puáUlo considerába a Juan i'omo el fer-sonaje rnás grande de su tiempo. Jesús reconoceque Juan encamaba todo lo rnejor del AntiguoTestamento,

El mas pequeño en el Reino de Díos es mósque é1, en el sentido de que los discípulos deJesus entran en el Reino que Juan tan sólo anün-.ciaba. En realidad Jesús {uiere poner de relievela superioridad de su mrs-ión respecto a la deJuan y no la superioridad de sus discípulos..

Juah decía que cada uno'debía enderezar suüda- Jesús insi-ste en que todos nuestros esfuer-zos no sirven rnientras no lleguemos a creer en elqmoi del Padre. Los discípülos de,Juan ayuna-ban; los de Jesús sabrárn párdonar. Juan atráia aldesierto a los que logra§án despreñilerse de suscomodidades; Jesúivive'en[rg los hornbres ysana sus llagas.

:

30. Difícilrnente se podía imaginar a la gentede bien tomando el camino del desierto, mezclán-dose con la muchedurnbie de ignorantes y desüs-tiéndose en el Jordán. ¿Y'si ése era el-caminopara renacer?

31. El sentido de esta comparación es claro:

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Ios hornbres del tiempo presente?Son como niños sentados en Ia Plaza,úue se quejan unos de otros: i' "Lestbcamos la flauta y no han bailado;les cantamos canciones tristes y nohan querido llorar."

33 Porque vino Juan el Bautista, que;ro comía Pan ni bebía vino, y dijeron:3¿ Está endemoniado. Luego vino ell-liio del Hombre, que come y bebe, ydiéen: Es un comilón y un borracho,amigo de cobradores de impuestos yde pecadores. 35 Sin embargo, Ios hi-ios de Ia Sabiduría Ia reconocen en sumanera de actuar.»

El fariseo y la mujer pecado_ra

. 36 Un fariseo invitó a Jesús a co-mer. Entró en casa del fariseo y se re-clinó en el sofá pata comer. 37 Enaquel pueblo había una mujer conoci-

LUCAS 7

da como una pecaciora; al enterarsede que Jesús estaba comiendo en ca-sa ciel fariseo, tomó un frasco de per-fume, se colocó detrás de é1. a suspies, 38 y se puso a llorar- Sus lágri-rnas emp?zaron a regar los pies deJesús y ella trató de secarlos con sucabello. Luego le besaba los pies yderramaba §obre ellos el perfume.

3s AI ver esto el fariseo que Io habíainvitado, se dijo interiormente: *Si es-te hombre fuera profeta, sábría que larnujer que Io está tocando es una pe-cadora, conocería a la mujer y Io quevale. »

40 Pero Jesús, tomando Ia palabra,Ie dijo: nSimón, tengo algo qlre decir-te., Simón contestó: uHabla, Maestro.,Y Jesús le dijo: 4t nUn prestamista te-nía dos deudores: uno Ie debía qui-nientas monedas y el otro cincuenta.42 Como no tenían con qué pagarle,

hacen todo a contra tiernpo. Hubo una primerailustración de esto en Núm 14, cuando Israel serebell en el desierto. t.a vocación del pueblo deDios es haber sido puesto'por éY en un caminodonde siempre Dios se reserva la iniciatir¡a.

32. Reprochan a Juan po, ,u austeridad, y aJesús.. poi su falta de austeridad. Es -qu.e no* hay"una" manera de servir a Diog y no hay "un"modelo de santidad o "t¡n' estilo de üda cristia-na. Dios actua de mil marieras en la historia; esü-mulando én un momento determihado lo'quemás tarde o en un ambiente distinto rechazará.

Juan prep_aró los caminos Ló f ,761, y lá Wg-dicación de Jesús necesitaba estos comiénzos (Mt3,15). El Evangelio es escuchado con gusto perono es tomado bn serio donde se ignora el. arre-pentimiento y el sacrificio. Hoy todavía Ia -nueva

évangelización" gstá- esperando a profetas ymovimientos no oficialmente cristianos que cue§-tionen una cultura y una sociedad que se'han tor-nado estériles

33. Tie:ne un d,emonío.'lá lengua griega y elEmngelio hablan a menudo de 'demonios" parare{,eñse a un desorden psíquico o a una excentri-cidad. A nadie se le habría ocurrido que Juanestuüera poseído por el demonio.

,

. 36. He aquí nuevamente un buadro dondeLuias, compusó divérsos episodios que se com-'plementan para'hacer resaltar lo que Jesús llet¿a-

Primero está el hecho narrado por los otros treseyanqelistas con'motivo de la .comida en Betania(Mt Í6,6; Mc 14.3: Jn 12), comida que tuvo lugaren la casa de otro Simón (Mc 14,3) y el gesto de lamujer fue el mismo. Derrarnar perfume sobre lacabezá era un gesto común; pero derramarlo, so- ,

bre los pies era algo muy extraño y Lucas no repi- '

te dos veces Io mismo: váse a[ respecto ia notaen Lc 8.2.

Si Lucas ha colocado esta .unción.dentro de unmarco diferentg y en una époóa anterior, púede's€r para recordar la convérsión de esta María, lla-mada de Magdala. y su ingreso en el grupo de losseguidores de Jesús.. Pero sin duda tarnbién üoerr esta relación tan especial con Jestrs una reve-lación'del misterio miirno de Dios hecho hó;-bre.

I-urgas ya ha demostrado que Jesús se oponíatanto a [os fariseos como á los discípulós deJuan; aquí nos ofrece el motivo rnás drofundo,estos hombres creyentes y religiosos rio podíancoñocer al verdadéro Dioó por-que les faliaba laexperielcia del amor verdadéro,.

Los fariseos no querían estar en deuda conD.o-r porque les costaba sentirse perdonados; nosabían que entre Dios y nosotros el amor supone'siempre que hemos sido perdonados. Nos puedeparecer agradable el gesto de Jesús'que perdona.pero lo que Jesús súbraya es la cápaóidad dearnar de María Magdalená. Los tres témas: Dios,amor' y Jesús son áquí inseparables. ¿Un amorhumano, verdadero y recíproco,. peio'en D!os?Allí habia, sin,duda., una revelac!ón de Dios, '

Ni entre los fariseos ni entre los discípulos deJuan había mujeres, pero. sí las habrá sigüiendo aJesús: ¡la gran carencia del Antiguo Te-stamentoes subsanada de una vezt La lle§ada inesperadade esti.¡1ujer es la respuesta al frso tan imprevi=

37. Esta mujer no era una prostituta sino unapersona conocida y que podía permitirse entraren la casa del fariseo. Era una pecadora. es de-

LUCAS 7

les perdonó la deuda a ambos. ¿Cuálde los dos lo querrá más?,

43 Simón le contestó: nPienso queaquel a quien le perdonó más., Y Je-sús le dijo: nHas juzgado bien., 44 Yvolviéndose hacia la mujer, dijo a Si-món; «¿Ves a esta mujer? Cuando en-tré en tu casa, oo me ofreciste aguapara los pies, mientras que ella me halavado los pies con sus lágrimas y melos'ha secado ton sus cabellos. o5 Túno me has recibido con un beso, peroella, desde que entró, Do ha dejado decubrirme los pies de besos. oF Tú nome ungiste la cabeza con aceite; ella,en cambio, ha derramado perfumesobre mis pies. 17 Por eso te digo quesus pecados, sus numerosos pecados,le quedan perdonados, por el muchoamor que ha manifestado. En cambioaquel al que se le perdona poco, de-muestra poco stTlor.»

48 Jesús dijo después a la mujer:uTus pecados te quedan perdonados,.oe Y los que estaban con él a la rnesa

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empezaron a pensar: *¿Así que ahorapretende perdonar pecados?, 5o Perode nuevo Jesús se dirigió a la mujer:uTu fe te ha sa lvado, vete en pdz.»

Las mqjeres que acompañabana Jesús

Iel' 'Jesús iba recorriendo ciuda-lul des y aldeas predicando y anun-ciando la Buena Nueva del Reino deDios. Lo acompañaban los Doce t ytambién algunás mujeres a las quéhabía curado de espíritus malos o deenfermedades: María, por sobrenom-bre Magdalena, de la que habían sali-do siete demonios; 3 juana, mujer deun administrador de Her'odes, llamadoCuzai Susand, y varias otras que losatendían con sus propios' recursos:

La comparación del sembradoro Un día se congregó

mero de personas; puesnía a verlo de todas las

un gran nu -la gente ve-ciudades, y

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cir, que üvía o había viüdo en una situación irre-gular.

47. Aquel al que se Ie, perdona poco- Esta noes una alirmacióh categórica. Muchcis han ama-do apasionadamente a Jesús y no han sido gran-des pecadores. Pero Jesús habh en tono iróáico,dirigiéndose a un hombre muy 'decente": Simón,tu piensas que debes. poco; y por eso amas poco.

I :.

Alqunas Dersonas ven aóuÍ una contradicciónentre"el v- 42, donde el gran amor es el fruto delperdón- v el v. 47'en oue el amor consique elferdón. bebido d eso fálsean el tiempo áe :los

üerbos a fin de''poder decir:'-Si ella demuestramucho amor, es porque adiüna que Dios le haperdonado mucho". El téxto sin embargo dice loéontrario: Jesús es e[ qué, después, ié dará el

.:religiosos ni participar del culto como los hom-bres.

Algr,rnas mujeres habían interpretado la actitudy las _palabras de. Jesús como un llamado a Ial¡bertad; más todavía, el llamado venía'de Jesús.Se integraron al grupo de sus discípulos íntimos,sin hacer caso de comentarios malévolos. ElEvangelio muestra que Dios las puso á"

"i pri-ái

Iugar en los momentos de la'Pasión y de la Resu-

El escándalo para la'gente religiosa no €ra queJesús perrnitiera una vez que ,se le--.acercara unapeca{or-a,,tql como se dice aquí, sino que demanera habiiual se acercasen a él lag mujeres que

María de Magdala (pueblo a orillas del lago deTiberíades) estará 'al pie de la cruz iunto conMaría, espos de Cleofá-s,,madre de Santiaqo.vde José. Estas dos, junto.con Juana, son las-quár_ecibirán el primer. anuncio de la resurrección,(Lc24,101. ,

.

Muchos. se han pregr:ntado sobre cuál sería larelación entre Ia *pecadoral del párrafo anterior,lg María'Magdalena de este pánafo. y María deBetania. ¿Eian la misma pérsona iomo Juanparece afirmarlo, g dos o tres mujeres'distintas?

-- ; . ... .,

La respuesta dependerá esencialment)e de fac.tores subjetivos..,Al que le gusta dudar ,de. cual-quier testimonio preferirá hacer desfilar cerca deJesús tOda una serie de'personajes que riuncá:.tuvieron consistencia. Elrtestimonib de- Ios. Evan-gelios (Jn 11,2; Mc 16;9), en cambio, nos inüta,

perdón.

48. Jesús perdona lqq pecados, como en 5,20'y causa el mi-srno eséndalo..Pues, ¿a quién habíaámado la mujei sino a Jesús? ¿Y quién puedeperdonar los fiecados sino Dios? -

o ff .1 Véase el cómentario de Mt 1.18 con re:lación a la situación de las mujeres en tiempos deJesús y en la sociedad judía.'Ñingún rnaesiro es-pirituaf se hubiera atreüdo a hablar con una mu-jer en público; Ias mujeres ni siquiera entraban enlas sinaqogas. Una oración muy común rezaba:"Te doy" giacias, Señor, porque no soy pagano,ni ladrén, ni mujer..-" Lg que'indica claramenteque la mujer no podía adquirir.los conocimientos

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jesús se pus.o a hablarres por rnediode comparaciones o paráboiaj:

5 uEl sembraCor salió a sembrar. AIir sembrando, yna parte del grunó- ca:yó a Io .largo del iarnino, lo" Jiroteá-IoI y las aves del cielo lo comieron.6 Otra parte cayó- sobre ,o.ái; b;oiA;per.o lugso se sécó por falta áe't^,umáldad,. ' Utra layó entre .espinos, y losespinos crecieion con Ia iemiliu' y 1áahogaron. I Y otra cayó en tieira tíre-Dd, creció y produjo el ciento poruño.» AI terminar, iesús exclañá,nEscuchenr pues, si ustedes tienen oí-dos para oír.»

: ' Sus di:cÍpulos le preguntaronq.qé gyería decir aquellá .ó*para-ción- '0 Jesús les contestó: -A ustedesse les concede conocer los

"ri;t.ri;;del Reino de Dios, mientras qré u los

LUCAS 8demás ies llega en paráboras. Así,pues, mi.randó no uen A oAend.o nocomprenden.

rr Apren.dul lo que significa estaqo[parac¡on: La semilla et la palabrade Dios. ,z Los ,que estan u lá l"ü;del camino son lós que hán-escucha-{g lq patqbra, pero iespres-.liené éldiablo y Ia arranca de'su cora zo;,Bu,es no quierq qug crean y se salrán.¡J Lo gue cayó sobre Ia róca son l,r;que, al escuchar Ia palabra, Ia ácogencon alegría, pero no tienen .áir,-ñácreen más gug por un tiempo v fáfláñen Ia hora de la-prueba. t4 L" áu" ;;_yó gntr.e espinos- son los que Éun es-Suclado, perg las.preocupac¡onái,lur riquezas y los práceres be Ia vidaros ahogan mientras van carninando,y ng llegan a madurar. ,5 y lo (üe caeen tierra buena son los que reiibu' já

a destacar la fisuru única de María Magdalena.pariente_ 4e Mgrtq e integraát" aál-Sñipo q,r"acompañaba a Jesús. -

. 9. Véase el comentario de lrrlt 13,1 _ZS.Siembra es Ia- obra de Jesús; siembra será

siernpre la obra del que "*r,gáliá,r;-r; .o,rlápa'ora. o con su lraQajo dentro de lá comunidad:

véase al respecto Is noias d¿ ñ .¿, f. -- :

,-F,l_El_?ngelio ha rec.ordado la explicación deJesus reterente a los diferentes terrános en 'quecae.la semilla. per" quáaá6á-;,;¿ñá"mas Dorexplicar. y ante todo tis óváát";'á;Éi;-r;; h;te;se extrañado de esta conípa-Ción á¿i-;¿ñá;Pl::^:g_" .algo que se. sienibra.-Á'i"-iárg;"a-u -tirlrsrorra >agrada se había sembrado ü lo oueesperaba.l Ió9 contemp"ru"áó;'á;-i;ír';;i;cosecha (Ap 14,15).

como los contemporáneos de Jesús, tarnbiénnosotros oueremos cosechar. o r*, gü;á; b;frutos del hein-o ia pigi. li".ron ra paz sociar, rajusticia.y ta feticidad. y'ñññ;'; Ai.ñan deque. veinte siglos.después de Cristo, loJ:f,o-b¿;:,gpl, 3."r, E* gpto.¡. Huy que actará, qiá tü; i;cel rerno de lJios" en el,presente muhdo queday.qued-ará corno una semifa y-qü"- náá¡"lo capta-:i::plg se interesa por bs fruló, qüá'ü p#;;cosechar ,

-, _P:Io Aunque el reino de Dios ya esté en medioce nosotros,-'no. pgr eso vamos a qozar de susfrutos. Et reino ¿á. oioJ árii a"ñd; ffi;ü;":;Piqr e9tá reinandq dóná;ña; u-itü, comoPadre y donde sus hijo, ,á.oI,óÉá; l";;;y-J.to!

A, Rartir d.e ese momento las personas van.maduranCo de.mil rnaneras, y at.¡irismo tiemfio'¡a madurando la conciencia'rá.iul. Gi'p"rronastoman conciencia de su dignidad y de sü ááitino

común- a Dgs?r de que cada día les parezca rirasdifÍcil consbgurr sus metas.

,,H i rB[::'i i "oBI?i'ñ!J3o?T, g:"Í: É81"1desentonan a veces

"n "T-rñhüinod"rno.Jesús hablaba en aram€o, idioma que usa elmismo. término palq dAin.ráij;-ü;oru, distin_tas: reino, o sea, er ruqar ?onde Dio, iáiná,-iái_nado. .o sea. el hecho ?" qrd. óI_"r'ilhi;"¿; f;_ma soberana; rearezá, o r"i,-tu aiI"iJ;á-¿á'riil,soberano.

' A menudo Jgsus- habra der reino -propiamentedicho: "no entrarár,t en "i-i.;ñ"dá'ffi;r. É;:ll=_lysares et sentido, es aii.üt¡Uli lorno Dore{t*E:".,"1",:'"?idrü2ffi

:,'f; ¿?""¿nj,*;'á"ñ'En estas parábotas, Irama{as tradicionarmente

tas parábotai det Reina,,-É d"; ,;;iüti*l jun.tos. Lá qran novedad que. pióétá-IL*)"ru, "rula tlesadá de. tiemñ; t¿t"rñ¿;i; á'iE¿nres a rosüüdos anteriormehte por: Ios jrái¿¡. óiáñ;;;;Dios estu¡o siempre p¡esentd en t"aá'u'hi;ü;;

lr¡rrnana, pero rdtu-iniá.ii,;É' Iüilmbres roconocerían como él es v él los harilsüs hij;; p";

Es necesario pues no confundir lres etapas: elreino de Dios yá presentg,-aü& jli"¿r'na sem-brado et conoéimienio aál ,árááaáiüiostro deDios; el reinado o la torná-en mano de Ia hi;i";;humana por Jgtq: senor a pu,tir'áJJú'.r"rurrec-

ción; el reino de .Dios que nósótr";;rüramos altérmino de la historia y qu" no es.otro que todosles hombrer y lo-do. elí,niüárs;¿Gidáü", cris-to en la eternidad de Dios

- 12. Lucas manifiesta aquí.su c.gnlro de interés:

"l?11?fl t,:H:'¡::HJir;'*["J*?i1?#t:"

LUCAS B

palabra con un corazÓn noble y gene-ioso, la guardan y, Perseverando, danfruto

16 Nadie enciende una lámPara Pa-ra cubrirla con una vasija o Para colo-carla debajo de la cama. Por el con-trario, la ione sobre un candeleropara que los que entren vean la luz-iz No hay nadá escondido que no de-ba ser déscubierto, ni nada tan secre-to gue no llegue a conocerse y salir ala lü2. rB Por-tanto, fíjense bién en lamanera como escuchan. Porque algue produce se le dará, y al que notiene se le quitará hasta lo que creetenet.»

Están tu madre Y tus hermanos

. 'e Su madre y sus hermanos que-rían verlo, pero no Podían lle-gar hastaél por el géntío que había. 20 Alguiendio a JesrJs este recado: «Tu madre ytus hermaRos están fuera Y quierenverte., 2t Jesús resPondió: *Mi madrey mis hermanos son los que escu-than la palabra de Dios Y la cum-plen.,

[^a tempestad calmada22 Un día subió Jesús a una barca

con sus discípulos y les dijo: ¡Cruce-mos a la otra'orilla del lago., Y rema-ron mar adentro. ' Mientras navega-ban, Jesús se durmió. De rePente sedesencadenó una tempestad sobre ellaqo y la barca se fue llenando deag"ua á tat punto gue, peligraban. 'i §.acercaron á él y lo despertaron: oMa-

estro, Maestro, ¡estamos Perdidos!,Jesús se levantó y amenazó al vient«ry a las olas encrespadas;- se tranquili-áaron y todo quedó en calma.

5 Después les drjo; o¿Dónde está. su

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fe?, Los discípulos se habían asusta-do, pero ahora estaban fuera de si yse decían el uno al otro; «¿Quién eséste? Manda a Ios vientos y a lasolas, y le obed€ceñ..»

El endemoniado y los cerdos

o 26 Llegaron.a la tierra de los gera-senos, eue se halla al otro lado del la-go, frente a Galilea. 27 Acababa Jesúsde desernbarcar, cuando vino a suencuentro un hombre de la ciudadque estaba poseído por demonios.Desde hacía mucho tiempo no sevestía ni vivía en casa alguna, sinoque habitaba en las tumbas. 28 AI vera Jesús se puso a gritar y se echó asus pies. Le decía a voces: ,(¿Quéquieres conmigo, Jesús, hijo del DiosAltísimo? Te lo ruego, Do me ator-mentes.,

2e Es que Jesús ordenaba al espíritumalo que saliera de aquel hombre. Enmuchas ocasiones el espíritu se habíaapoderado de él y lo había llevado aldesierto. En esos momenlos, por másque lo ataran con cadenas y g,rillospara somerterlo; rompía fas ataduras.

Jesús le preguntó: *éCuál es tunombre?, Y ál cóntestó:-*Multitud.,Poroue muchos demonios habían en-tradó enlél; 3¡ y rogaban a Jesús queno les'ordenara volver al abismo.3¿ Habia en ese lugar un gran númerode cerdos comiendo en el cerro. Losdemonios suplicaron a Jesús que lesperrnitiera entrar en los cerdos, y él seIo permitió. 33 Salieron, pues, del hom-bre para entrar en los cerdos, y todala piara se precipitó de lo alto delaqantilado, ahogándose en el lago.

}n Al ver los cuidadores lo que ha:bía ocurrido, huyeron y llevaron la

fi;a en que no hay .*lfpgign sin fe, la cual r.eou!g-re oue se escuchá la Palabra- De entrada identifi-ca lá sernilla con la Palabra de Dios; asimismo alterrninar la parábola alabará a los que escuchanla Palabra y la hacen realidad-

16. En Lucas estas pequeñas parábolas üenena confirmar la parábola del sembrador-' :

Quien recibió esta enseñanza como un secretopreéioso.debe hacerla suya de tal manera quebueda transmitirla a ótros'y ser h-rz para el mun-do; entonces merecerá recibir una cornprensiónmás profunda de las cosas.de Dios.

. 19. Ver el comentariode Mc a,31. :

. 26-. Ver e[ comentario de Mc 5,1.

noticia a la ciudad y a los campos.35 La gente salió a vér qué había'pa-sado y llegaron a donde estaba Je-sús. Encontraron junto a él al hombredel que habían salido los demonios,sentado a sus pies, vestido y en susano juicio.

Todos se asustaron. 36 Entonceslos que habían sido testigos les con-taron cómo el endernoniado habíasido salvado. 3' Un miedo muy fuertese apoderó de ellos y todo el pueblodel territorio de los gerasenos pidió aJesús que se alejara

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Cuando Jesús subió a la barca pa-ra volver, " el hombre del que hablansalido tos demonios Ie rogaba que Ioadmitiera en su compañíal Pero JesúsIo despidió diciéndole: 3e nVuélvete atu casa y cuenta todo Io que Dios hahecho por ti., El hombre se fue y pu-blicó eir la ciudad entera todo lo queJesús había hecho por é1.

Jesús resucita a Ia hija de Jairo

¡ 40 Ya había gente para recibir a Je-sús a su regreso, pues todos estabanesperándolo. o' En esto se presentó unhombre, llamado Jairo, que era diri-gente de Ia sinago ga. Cayendo a lospies de Jesús, le suplicaba que fuera asu casa, o' porque su hija única, deunos doce :años, se estaba muriendo.

LUCAS B

Y Jesús se dirigió a la casa de Jairo,rodeado de un gentío que casi Io sofo-caba.

o3 Entonces una rnujer, que padecíahemorragias desde hacía doce años ya Ia que nadie habÍa podido curar,* se acercó por detrás y tocó el flecode su manto. Al instante se le detuvoel derrame. 45 Jesús prequntó:*¿Quién me ha tocado?, Comó todosdecían: "Yo, [-o,,, Pedro le replicó:nMaestro, es toda esta multitud que terodea y te oprime., 46 Pero Jes-ús ledUo: uAlguien me ha tocado, pues hesentido que una fuerza ha sálido deml.»

o' La mujer, al verse descubierta, sepresentó témblando y se echó a'lospies de Jesús. Después contó delantede todos .por qué .lo había tocado ycómo había quedado instantánea-mente sana. ot Jesús le dijo: *Hija, tufe te ha salvado; vete €D pEZ.»

4e Estaba aún Jesús ha-blando,cuando alguien vino a decir al diri-gente de la sinagoga: uTu hija hamuerto; no tienes por qué rnolestarmás al Maestro.,, s Jesús lo oyó y dijoal dirigente: nNo temas: bastá qúecreas, y tu hija se salvará.,ir Ri ttegai a la casa, ilo perm¡tióentrar con él más que a Pedio, Juany Santiago y al padre y la madre dela niña. ?2 Los demás:se lamentaban ylloraban en voz alta, ,pero Játur leí

. 40. Ver el comentario de Mc 5,21.

43. ¿Dequé fe se trata? Por muy mal inforrna-dos que estuüeran, los enfermos consideraban aJesús un hombre de Pio.r (Mc 6,15).

Es la fe tal como se la encuentr.a en el pueblosencillo y sin teología. En los relatos de milagrosdel Antiluo Testañrento, eue son muy escasos,no se pone énfasis en la,fe del que pide. Se des-taca eñ cambio el carisma del proféta. v el pro-feta, que tiene la fe y el carisma, pide á Oiós'blmilagro. Lucas en cambio se complace en re-cordar las_ palabras de-Jesús que exaltan el po-der de la fe.

Hay quien no ve en -esta fe inás que una auto-sugestión, que en determinados casos da el im-pulso que se necesitaba, pero que no tiene valoren el plano rnádico ni menos en el religioso. Lapalabra de Jesús nos invita :más bien a enüdiaresa fe que es una de nuestras grandes riquezas.

En el mundo que nos rodea y en el comi eru:ode todo lo qug e-s gran{e, ba éstado siempre lafe, si no bajo Ia forma de *Dios ha üsitadó a supueblo", al menos en su versión secularizada: ilasuerte nos ayudará". Todos y en todas las religio-nes entienden ese lenguaje.

'Las Cartas del Nuevo Testamento elogianconstantemente la fe, pero con más frecuencla setrata de la fe en Cristo, el Señor, porque se diri-gen a creyentes que están en busca de la verdady de los bienes sobrenaturales. Porque se está enun terreno diferente de aquel donde se debate lagente c9mún que aún no ha escuchado el mensa-je de salvación.

Felizmente aquí el Evangelio nos recuerda aesa gran mayoría de hermanos para quienes mé-dicos y selvrcios de salud constituyen ün lujo füe-ra de su alcance. Su fe poco instruida, rnuy con-{ic-iqna-da pgl las necesidades del momentó (ZRe4,39;._J_n 2,31, no es menos v.a[!osa a los ojos dgDos. Un optimismo irracional los lleva a veces a

L.UCAS B

dijo: nNo lloren; Ia niña no está muer-ta, sino dormida., 53 Pero la gente seburlaba de é1, pues sabían que estabamuerta. 54 Jesús la tomó de la manoy. le dijo, ,lNiña, levántate.,r i5 Le vol-vió su espíritu; al instante se levantó,y Jesús insistió en que le dieran deáo*.r. 'u Sus padres bstaban fu,era desí, y Jesús les ordenó que no dijerana nadie lo que había sucedido.

Jesús envía a los Doce

fd ' Jesús reunió a los Doce y 1estY) dio autoridad,para expulsai to-dos los malos espíritus y poder paracurar enfermedades. 2 Después losenvió a anunciar el Reino de Dios ydevolver la salud a las personas.

3 Les dijo: nNo lleven nada para elcamino: ni bolsa colgada del bastón,ni pan, ni plata, ñi siquiera vestido derepuesto.,o Cuando los reciban en unacasa, quédense en ella hasta que sevayan de ese lugar. 5 Pero donde nolos quieran recibir, ño salgan del pue-blo sin antes sacudir el polvo de suspies: esto será un testimonio contraellos.»

6 Ellos partieron a recorrer los pue-blos; predicaban la Buena Nueva yhacían curaciones en todos los luga-res.

'El virrey Herode§ se enteró de to-do lo que estaba ócurriendo y no sa-bía qué pensar, porque unos decían:uEs Juan, que ha resucitado de entrelos muertosr; 8 y otros: nEs'EIías queha reaparecido,; y otros: nEs algunode los antiguos profetas que ha resu-citado.,i e Pero Herodes se decÍa: ,lA

154

Juan le hice cortar la cabeza. ¿Quiénes entonces éste, del cual me cuentancosas tan raras?,r Y tenía ganas deverlo.

'o Al volver los apóstoles, contarona Jesús todo lo que habían hecho. EIios tomó consigo y se retiró en direc-ción a una ciudad llamada Betsaidapara estar a solas con ellos, " Pero [agente lo supo y partieron tras é1. Je-sús los acogió y volvió a hablarles delReino de Dios mientras devolvía lasalud a los que necesitaban §er áten-didos.

Jesús multiplica el pan

. t2 El día cornenzaba a declinai.Los Doce se acercaron para decirle:uDesplde a la gente para que se bus-quen alojamiento y comida en las al-deas y pueblecitos de los alrededores,porque aquí estarnos lejos de todo.,'3 Jesús les contestó: *Denles ustedesmismos de corher., Ellos dijeron: uNotenemos más que qinco panes y dospescados. ¿O desearías, tal vez, quevayamos nosotros a comprar alimen-tos para todo este gentío?, 14 De he-cho había unos cinco mil hombres.Pero Jesús dijo a sus discípulos: *Ha:gan sentar a- Ia gente en grupos decincuenta.,

dos se sentaron.' 16 Jesús entonces to-mó los cinco panes y los dos pesca-dos, levantó los ojos al cielo, pronuncióIa bendición; los partió y se los entregóa sus discípulos para que los distribu-yeran a la- genid. '7

:Todos comieronhasta saciarse. Despqés se recogieron

pensar que Dios debe sacarlos. del apuro, y .Dios'se recon oce en esa idea que ellos se hacen de é1.

. 9 .12 Véase el comentario de Mc 6,34.Esta multiplicación del pan se narra en los cua-

tro Evangelios, algo que .sucede con muy pocosepisodioi en los E.rangelios. Adernás otra multi-plicación del pan se ñarra en Mt 15,32 y Mc8,1.

Tal vez esta abundancia se deba a giue la nrulti-olicación del pan es urio de los milaqros de Jesúsilue .nejor démuestran su poder a5soluto sobrelas leyeé de la naturaleza (véase el comentaric de

Mc 8,1). Es también consecuencia deEvangelistas veían en ella'un anúncio deristía, como'aparece en Jn- 6.

que losla Euca-

En tiempos de Jesús los judíos eran un: pueblopobre, demasiado numeroso'para una tierra fértilpero de escasa extensión. Debían ser numerosos(comc lo son hoy) los que compartían sus últirnosrecursos con alguno más pobre. confiados en queDios se lo devolvería. Jesús.no podía ser menosque ellos. EI milagro que realiza én ese momentoviene a 'confirmal en su fe a un sinnúrnero ,de

creyentes hurnildes, tal vez no muy adictos a la

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los pedazos que habían sobrado, y lle-naron doce canastos.

Pedro proclama su fe en Cristoo '8 Un día Jesús se había apartado

un pocg para orá!, pero sus discípu-los estaban con é1. Fntonces les pre-guntó: *Según el p{ecer de Ia gehte,¿quién soy yo?u re Ellos contestaron:*Unos dicen que eres Juan Bautista,otros gue Elías, y otros que eres algu-no de los profetas antiguos que ha re-sucitado., 20 Entonces Ies preguntó:*Y ustedes, ¿q.uién_d¡cen que so, yo?,Pedro respondió: uTú eres-el Cri-stó deDios., 2r Jesús les hizo esta adverten-cia: nNo se lo digan a nadieu.

o 22 Y les decía: n¡¡ Hijo del Hornbretiene que sufrir mucho y ser rechaza-do poI las autoridades judías, por losjefes de los sacerdotes y por lós ma-estros de la Ley, Lo condenarán amuerte, pero tres días después resu-citará.,

La transfiguración de Jesús

. 28 Unos ocho días después-de es-los discursos, Jesús tomé consigo aPedro, a Santiagq y a Juan y sub-ió aun' cerro a orar. 8 Y mientrás estaba

LUCAS 923 También Jesús decía a toda la

gente:,,Si alguno quiere seguirme,que se niegug a sí mis.po, QUe carguecon su cruz de cada día y que mJsi-ga..'o L"t digo: el q.ue.qujerb salvarsea sÍ mismo, s€ perderá;.y el que. pier-da su vida por causa mía, s€ salüará." ¿De qué le sirve al hombre ganar elmundo entero si se pierde o sé dismi-nuye a sí mismo? " Si alsuien seavergüenza -de rní y de mis lalabras,también el Hijo del Hombre se aver-gonzará de él cuando venga en sugloria y en Ia gloria de su P-adre conlos ángeles santos. 27 En verdad lesdigo que algunos de los aquí presen-tes no morirán sin antes haber-visto elReino de Dios.,

Iglesia. pero que a menudo arriesgan todo lo queles queda.

'. 18. Esto ocurre cerca de Cesarea de' Filioo-balneario situado al extremo norte de Palestiha,al pie del monte Hermón. Jesús, que vá no'sesentía seguro en Galilea, se había aleiado hacialas fronteras. Según su costurnbre habia enüadoa los Doce delante de él a los pueblos oor dondeiba a pasar, para preparar su llégada.

¿Quién dice lo gente que soy yo? Y ustedes,¿qué les contaban de mi cuando- estaban entreellos? ¿Quién les decían que soy yo? Pedro seadelánta, seguro de que no se equivoca al pre-sentar a su Maestro como el Mesías, el Enüádo

Jesús no niegu que lo qea, pero les prohibéque en adelantá to'digan. Pueito que sbgrlñ la§e¡te el Libertador delia aplastar á sus áemi-éor, ¿podrial -los.apóstoles usar un término quesería entendido al revés? Jesús,.por su parie,sabe que corre hacia un fraéaso.

- _Cgpparando este relato con Mg 8,27 y Mt16, 1 3 , es fácil ver que 'Mateo colocó en iestelugar una promesa muy importante de Jesús aPedro. Lucas Ia recordará en'22,31.,

o 22. ¿Por qué Jesús hizo a sus apóstoles laspreguntas anteriores? Porque para él había llega-do el momento de anunciarles su pasión. Ya quesus apóstoles ahora Io reconocían como el SaÜa-dor prornetido a Israel, debían también saber queel fracaso y la muerte estaban inscritos en el dbs-

üno del salvador. Y debía ser rechazado inclr¡sopor las autoridades del pueblo de Dios

'. 23. Jesús añade inmediatamente desouésque todos hemos de cornpartir. su üctoria ,bbi"la mu.erte, y que esto depehderá dela orientaciónque demos a nuestra üda. Debemos eleqir entreservir o ser servido. sacrificarse por los áemás ogprovgchamos de ellos. En Ia aut'éntica üda fami-liar, el niño no es el centro o el rey que ti"r,"como esclavos a su.q padres, sind qi" J¿ü;aprender a servir y a darie.

Que cargue con su cruz de cada día. Es unacomparación tremenda: alude a los condenadosqug arr?straban el madero en que iban a ser cla-r¡ados. Pero Jesús habla de la ciuz que-Dios da acada uno y qye nadie ha escogido. ño se trata dáarrastrarla a la fuerza, sino dá amarla, porqrá álSeñor la quiso para nosotros.

. 24. Jesús se refiere a la orientación generalde.nuestra üda. F-stá rnuy lejos de los qu"e io¡á-rngnte se -preocupan por "evitar los pécados",mientras siguen con -sus propias ambiciones y sú9gr"g de gozar al máximo la presente existericia.EI solo hecho de buscar una üda sin riesgos nos

26. Dios pide que demos testimonio de nues-tra fe con la fidelidad a las exigencias del .Evanqe-lio. ¿Y pueden los cristianos qü"darrá iált"áüálos .períodos de violencia, y no. realizar ningúngesto c.oncleto qué sea una señal de lo que pi-e4-san y vivén?

. 28. Véase el comentario de Mc 9,1.

LUCAS 9

orando, su cara cambió de asPecto Ysu ropa se volviÓ de una blancura ful-gurante. 30 Dos hornbres, que eranMoisés y Elías, conversaban con é1.3r Se veian en un estado de gloria Yhablaban de su partida, que debíacumplirse en Jerusalén.

32 Un sueño pesado se había- aPo-derado de Pedro Y sus comPañeros,pero se despertaron de repente y v,ie-

ion la gloria de Jesús Y .? Jgt doshombrel que estaban con él- 33 Comoéstos estaban Para irse, Pedro ciijo a

Jesús: nMaestro, iqué bueno qu9 este-mos aquí! Levanterrios tres chozas:una para ti, otra Para Moisés Y otrapara'Elías., Pero no sabía lo que de-cia.

Y Estaba todavía habland-o, cuandose formó una nube que los cubrió consu sombra, y al quédar e-Ilueltos enla nube se aiemoiizaron. 35 Pero de lanube llegó una voz que decja; nEste

es mi Hüo, ffii Elegido; escúchenlo-'36 Después de oirsé estas Palabras,Jesús estaba allí solo.

Los discípulos guardargn silenciopor aquellos' días, y -no contaron nadaá nadié de lo que habían visto-

Jesús sana al joven bPiléPtico37 AI día siguiente, cuando bajaban

156

del cerro, les salió al encuentro untropel de gente. 38 De prontg un hom-bre de entre ellos emPezo a gritar:,,Maestro; te lo suplico, mira a estemuchacho. el único hijo que tengo.3e'De repente un dernonio se apoderade él y empi eza a dar gritos, lo haceretorcerse con violencia y echar es-pumarajos, y no lo suelta sino cuandoéstá-totalmente molido. 'o He pedidoa tus discípulos que echaran el demo-nio, pero ng |an^sido qaPa5gs,:, t' Je-sús respondió: nGente iqcrédula y ex-traviada, ¿hasta cuándo estaré entreustedes i tendré que_ soPortarlos?o2 Trae acá a tu hijo., Cuando el mu-chacho se acercaba, el demonio loarrojó al suelo con violentas sacudi-das. Pero Jesús habló al espíritu maloen tono dominante, curó al muchachoy se lo devolvió,a su padre. o3 Todosquedaron asombrados ante una tal in-tbrvención de Dios.

Mientras todos quedaban admira-dos por las cosas que hacía, Jesús di-jo a sus discípulos: * nEscuchet y -re-cuerden Io'que ahora les digo: El Hijodel Hombre va a ser.entregado enmanos de los hornbr€s.» 45 Pero ellosno entendieron estas palabras. Algoles irnpedía comprender lo que signi-ficabanr y no se atrevían a pedirle una

Al emp ezar su'ministerio Jesús recibió una,"""iu.i¿ñ tL. 3,Zt)- Ahora en la transfiguraciónráciU" otrá-comunicación divina, cuando estápara empe?ar tü1a nueva etapa: la pasión.

Ni siquiera los milagros de Jesús han convenci-do á sui: lo-pátriotaí. Su sacrifició sera más efi-caz que sus páiábras para encánd et el amor y elespíritu de sácrificio eh todos los que. en adelantecohtinuarán su obra ülvadora

Pedro, Sontio go y Juan Esto-s tres.-ocupPBI'un luqai privileqíadó entre los Doce (Mc 1,29;S.f 6i 5,37; 1Ú;35; 13;3)- Jesús los. trataba,como'personas y cada cual crecía a su ritmo; notodos bstaban lístos para comp.artir su oración.tnátot todavia para entrar con él en la nube'

Subió a un cerro a oror- Muy pgsiblementefue una noche de oración. durante la cual se pro-dúio ál u.oátecimiento que Jesus esperaba- Esta

tñnsfiquración estaba d'estinada ante todo a él;É.¿: Ná-ió sabia todo de antemano, y no se leáhottaton las dudas y las ángustias... No par99?que el'Padre se haya mostrado con él muy prodl-

§o .t favores: máí bien sirvió .sin esperar recom-

.

pensas celestiales. Ese día, sin embargo, recibióla certeza de cuál era el fin de su misión. . :

El evento iba también destinado a los que fue-ron testigos. Les ayudaÉ-a co.mprgn{er V Q cre.er .

en la Relurrección cuando llegue la hora. La lla-mada "segunda carta de Pedro" no se equivocaal insistir án ese testirnonio de Dios, aun cuandoIo haga'de una manera sofis.ticada (2Pe 1,17).

'Muchos hombres han sido considérados comoprofetás en la historia, o. tomo 'e!" profeta, peroninquno' pretendió dar un .testimgnio semejante'dá "Oior Lt su favor. Jesús, por su partá, s€'apoyó en testimonios, comenzqnd.o por el deJüañ Bautista, puesto que en toda la revelaciónbíblica'la fe se ápoya eh testimonios:"Aqui guie-nes.reconocen á-Jésús son Moisés; el fundádor.de Israel, y Elías, el'padre de los profetás.

35. Éste es mi Hiio. Véase el comentario en3,22.:Jesús es el ,quá esperaban Moisés y Elías.cuya venida, preparafort, aun c-uandq-por el mo-ménto tenqan qüe co.,fortarlo, pues lleva todavíaconsigo. la?ebi[idad de nuggtra-condición huma-na.

157

¿Quién es el más importante?o 16 A los discípulos se les ocurrió

preguntarse cuál de ellos era el másimportante. " Jesús, que conocía suspensamientos, tomó a un niño, lo pu-so a su lado " y les dijo: ,,EI que reci-be a este niño

-en mi nombre, me re-

cibe a mí; y el que me recibe a mÍ,recibe al que., me envió. EI más pe-

EL vrAJE a JenosaÉx (9,51-13 ,21)- PRIMERA ETAPA: ESCOCHAR Y PONER EN pnÁCrrCA EL EVAXCELIO (9,51 )

- sEcuNDA ETAnA: l-{ puERTA ESTRECHA ( 73,22-17, 10).

- TencERA ETArA: ESrERAR LA vENTDA DEL Raxo (17,1 1)

LUCAS 9

queño entre todos ustedes, ése esrealmente grande.,

4e En esé momento Juan tomó lapalabra y le dijo: uMaestro, hemos vis-to a uno gue hacía uso de tu nornbrepara echai fuera demonios, y le diji-mos que no lo hiciera, pues ho te éi-gue junto a nosotros.» il'Pero Jesús ledijo: nNo se lo impidan, -Pues el que noestá contra ustedes está con ustédes.,

No quieren acoger a Jesúsen un pueblo

. ir Corno ya se acercaba el tiernpoen que sería llevado al cielo, Jesúsemprendió resueltamente el camino a

Jerusalén. 52 Envió mensajeros delan-te de é1, que fueron y entraron en unpueblo samaritano para prepararleaiojamiento. 53 Pero los samaritanosno

-lo quisieron recibir porque se diri-

gía a Jerusalén. v Al ver esto sus dis-cipulos Santiago y Juan, le dijeron:uSeñor, ¿quieres que mandernos bajarf_uego del cielo que los consuma?,55 Pero Jesús se volvió y los repren-dió. 56 Y continuaron el óamino haciaotra aldea.

Las exigencias del Maestroo 57 Mientras iban de carnino, al-

Marcos recordó el gesto cariñoso de Jesús queabraza a un niño. Gesto muy extraño para laqente de su tiempo, porque los niños no eraniomados en cuenta'i los'maestros de religióninütaban a educarlos iin mansedumbre.

Jesús no contesta a.la cuestión de los apóstolessobre cuál de eiios era él más importante, porquelo que cuenta. no es llegar a ser él más irnportan-te, iino ser el que mái se acerca'a'CrisLo.'.Y aCristo hay que- r'ecibirlo en la persona de los rnás

5g. t-as tradiciones (o las leyendas) decían oueel profeta EIías había hecho cÁer fuéqo del ciálosobre los que Io despreciaban (2Re 1-,10); Jesusrechaza este llamado a Dios y esta manera deaplastar a los "nralvadost'.

Jamás los profetas habían tenido conciencia deia üolencia que los. embargaba y Jesús es el pri-rnero en denunciarla. Nuestra época está des'cu-br.iendo que ias cnzadas contra fos "malos" ocul-tan habituairnente Ia üolencia sin límites de los

Pareciera que cada vq. que Jesus se encuentracon samaritanos nos indicara una nueva mangrade mirar a los qLte no cornparten nuestra fe. Casisiernpre las reiiqiones han sido_ agresivaq yrquchas veces violentas. muy especiairnente las

9y.e se prerentan como una revelacion del Diosürico. i "5"

era ei caso Cel Antiguo Testamento.Jesús no comparie ese fanar-ilmo; nos enseña

a no confundir ia causa de Dios.con la nuestra nicon lqs intereses dg nuestra cornunidad reliSiósa;es un respe'io absoluio por quienes Pios lleüá porotro caminc.

56. Jesús los réprenCíó. Varios rnanuscritosañaden; *Nc

saberr da quá espíritu son' ust'edes;el Hijo del Hoinbre no i-la. venicio para perder si-no para saivar" (ver 19,1C)

o 57 . ContrastanCo con la habitual compren-sión de iesús para con tcdc lo hurnano, a{ui lo

. 51. Con este versículo cornie ru:a la segundaoarte Cei Evanqelio de Lucas (váase la intr-oduc-tiOr,). Despu¿lde recordar las actuaciones deJesús en Gálilea; Lucas transmite numerosos dis-cursos que Jesúi pronunció en diversas circuos;tancias;'y pata dai' continuidad a su reiato, ima:gi.na. qi.re Jesús fue'dandq g:as re-spuestasmienrras se desplazabá de Galiiea a Jerusalén,donde se desairoilará Ia

' tercera par te'de suEr,angelio. . .'

Tenernos entonces a Jesús pasando por Sarna- .

ria, provincia hosii! a, los judí6s. pero Lucas; quetiené siempre presentes en la rnente los iextosdel Aniigub Tástamento, sabe eue e'sos fueronlos lugarés donde los .proieias Eiíás y Eiiseo ejer'cieroñ su mi:riSterio. Por'lo tantó se refeíirávarias '¡ece§ a ese pasado.

LUCAS 9

guien le dijo: uMaestro, !e seguiréádondequiera que vayas., 58 Jesús lecontestó: ulos zorros tienen cuevas ylas aves tienen nidos, pero el Hijo delHombre ni siquiera tiene donde re-.

5e.Jesús dijo a otro: *Síguerrre». EIcontestó: oSeñor, deja que me vaya ypueda primero enterrar a mi padre.,60 Jesús le dijo: nSígueme; y deja quelos muertos entierren a sus muertos.Tú vé a anunciar el Reino de Dios.,

6r Otro le dijo: nTe seguiré, Señor;pero antes déjame despedirme de rniiamilia., 62 Jesús le contestó: nEI quepone Ia mano en el arado y mira ha-cia atrás, Do sirve para el Reino deDios,,

Jesús envía a los setentay dos discípulos

' ' Después de esto, el Señoreligió a otros setenta y do:

158

5 AI entrar en cualquier casa, ben-díganla antes diciendo: La paz sea enesta casa. 6 Si en ella vive un hombrede paa recibirá la paz que ustedes letraen; de lo contrario, Ia bendiciónvolverá a ustedes. ' Mientras se que-den en esa casa, coman y beban loque les ofrezcan, porque el obreromerece su salario.

s No vayan de casa en casa. Cuandoentren en una ciudad y sean bien re:cibidos, coman Io que ies sirvan, ' sa,

discípulos y los envió de dos en dos,delante de é1, a todas las ciudades ylugares adonde debía ir. 2 Les dijo:nLa cosecha es abundanté, pero losobreros son pocos. Rueguen, pues, aldueño de la cosecha que envíe obre-ros a su cosecha. 3 Vayan, pero sepanque los envío como corderos en me-dio de lobos. o No lleven monedero, nibolsón, ni sandalias, rii se detengan avisitar a conocidos.

vemos en actitud muy exigente con ése que loquiere seguir; no pued e perder el tiempo en laformación de Dersonas que no están dispuestas asacrificarlo todo poi el Evangelio.

Tal vez el tercero de estos candidatos esperaraen su interior que, en el momento de despedirse,la gente de su casa [e suplicaría que no hiciera .tallocura. Así se quedaría con buena ccjnciencia: yoquisiera, pero.... . :

59. Que yo pueda .enterrar o mi padre. Lomás probable es que quería cuidar de su. ancianopadre hasta el momento en que lo fuera a ente-

Deia oue los muertos entierren o sus muertos.Ante'pafábras tan abruptas, hay que witar dos ti-pos dá actih:des. Una consiste en'tornar tales pala-bras como un precepto que se dirige a todos, sinexcepciones; la otra, mucho más frecuenté, con-siste

-en decir: "Eso no se debe tomar al pie de la

letra, es sólo la manera oriental de expresarse",

Para Jesús no se puede ,ser su discípulo nientrar en el Reino sin tener una experíehcia'delibertad, y es difícil pensar que alguien es'real-mente li6re si no ha tenido la oportunidad deactuar de r¡n modo distinto a lo que su mediocomDrende v acepta. Pensernos en Francisco deAsis'rnendigándo'en !u prgpia ciudad después dehaber üvidó como el hijo de un rico. '

Tú tíenes que ír a anunciar el. Reino de D¡os.Si se te .presánta un llarnado ,.de Jesús,. esa'es. lavoiuntad de Dios con respecto a ti en ese.mornento preciso..Déjate de excusas; tus obliga-ciones son'tale§ sólo eh un rnundo de-muertos.-

c i0,l Véase el comentario de Mt 10,5 y Mc6,7.

.1

Lucas recuerda una misión de los Setenta v dos(o de los Setenta), después de la de los Doce (9. tl.Los apóstoles eran docé, conforme al número delas tribus de Israel; la cifra de setenta aludía enton-ces a las naciones paganas y a los setenta ancia-nos Que fueron asociádos a- la misión de Moisés(Núm 11,16). Esta misión prefigura la tarea qúeincumbe a la lglesia hasta el fin áel mr-mdo, evárr-.gelizar a las naciones (Mt 28,191.

Jesús formó a los suvos encarqándoles unatarea: no hay discípulo que no h"aya vivido laexperiencia de la misión. É probablaque enüó alos' setenta poco después db haberloi llamado;hoy todavía los misioneros más entr.siastas son amenudo los recién convertidos.

4. V¡s¡tar a conocidos: el texto dice 'saludár'.Los misioneros perderán prontó sus alas si. sequedan conversando o piddn hospitalidad a ami-gos que no han acogido el Reino. Que cuentenmás bien con la Proüdenc[a del Padre, quien lesabrirá el corazón y la casa de desconocidos.

Jesus impone a eéos misioneros que partan sinprovisiones ni seguridades, Bara que vean cómoel Padre cuida de ellos. Si no han hecho unaexperiencia_ así, ¿cómo podrían predicar la con-fianza en él?

Los enuíó de dos en dos. Jesús ptde que hayaun testimonio cornún, que la misióh seá'un aclod¿ la comunidad. La misión es el-'elemento pri-mordial de una comunidad preocupada de háns-mi-tir su experiencia.

5. ¡La paz sea en.esta coso! Los misionerosno vienen para discutir, sino que saben escuchar,conocer g 4mar a los que üsitan. El Reino se ha-ce presente al entrar ellos.

t59

nen a los enférmos y digan a su gen-te: El Reino de Dios ha venido a uste-des.

'o Pero si entran en una. ciudad y noquieren rgc]pirles, vayan a sus plázasy digan: " Nos sacudimos y les dejá-mos hasta el polvo de su ciudad quese ha pegado a nuestros pies. Con io-do, sépanlo bien: el Reino de Diós havenido a ustedes. 12 Yo les aseguroque, €D el dÍa del juicio, Sodoma serátratada con- menos rigor que esa ciu-dad

'3 ¡Pobre de ti, CorazaÍn! ¡Pobre deti, Betsaida! Porque si los'milagrosque se han hecho eh ustedes se hu-bieran realízado en Tiro y Sidón, hacemucho tiempo que sus habitantes sehabrian arrepentido, poniéndose'vés-tidos de penitencia, y se habrían sen-

LUCAS 1O

tado en la ceniza. '4 Con toda seguri-dad Tiro y Sidón serán tratadas conmenos.rigor que ustedes en el día deljuicio. '' Y tú, Cafarnaúm,_ ¿crees quete elevarás hasta el cielo?-No, seiásprecipitada hasta el lugar de Iosmuertos.

'u Q,uien les escucha a ustedes, meescucha a mí; quien les rechaza a us-tedes, ffi€ rechaza a mí; y el que merechaza a mí, rechaza al que me haenviado.,

Jesús da gracias al Padre

.-.,17 Los setenta y dos discípulosvolvjeron muy contentos, diciéndo:nSeñor, hasta los demonios nos obe-decen al invocar tu nombre.» ,8 JesúsIes dUo: nYo veía a Satanás caer delcielo como un rayo. re lvtiren que les

Muéhos de los qug reciben alegremente'i lo,que les'anuncian Iá' Palabra no sá integraran enuna comunidad cristiana, pero no pór esó sehqbrá perdido el esfuerzo de los misioneros, puestales personas'recordarán ese paso del Señoi vüürán cgn más- fe. su üda diaria. En todo casd,siempre habrá algunos a quienes el Señqr tocaráel corazón en eá ocasión y que. llegarán a sermiembros activos de su lglesia.

- .

8. San en 'a

los enfermois, Jesús no üno a daila salud-'a todos los ánfermos, sino a traer' lá'sal.'r¡ación. Y somos sah¡ados medianté e[ sufrimien-to y la cruz. Los. enviados de Jesús no preiendensustituir,a los médicos; no proclarnan la fe comoun medio para ser sanado, porque sería rebajár-la. Pero ofrecen la "sanacióh" á los que todáviano 'han descubierto que el reino de Diós y su mi-sericordia han venido a nosotros..:. Un abismo separ-a nuestro mundo {el qu9 e¡is;.

tía en tiempq de Jeqús, y -sería un error querercopiar todó |o que él hizo. Tambiéñ seria ungiáve error pensar que en el tiernpo presente latarea de curar los mal'es corresponde sólo a losmédicoE

,

Donde hay, una. comunidad cristiana, a ella letoca ;atender y. üsitar .a los enfermos como unsigno.de que es la familia de todos.y se preocupapor todosj El amor demostrado,poi el eu€,lo üsi-ta. alienta 'al enfermo; le produce alegría y agiat.decimiento y por consiguiente, lo .dispone a unarenovación profunda y,al perdón,de los: pecadostVer también Santiago 5,13.

Y un día cualquiera los que üsitan al enfermocomprenderán qúe deben:rogar juntos para pedirla curación y Diós la dará: vei Sántiago 5;13-

..:

9. 'l a proclamación del Reino de Dios,vaacompañada por los signos que Dios ofre-ce, Nopuede haber misión sin la oración'comunitafia

que pide semejantes curaciones. Véase tambiénStgo 5,13. 10. 16.

o 17 . Véase el comentario de Mt 1 1,2S.ZQué son estos cosos que Dios ha revelado a

lol pequeñitos, sino la fueiza rnisteriosa del Evanigelio para transformar a los-hombres y llevarlos aIa verüad?

Hay que fi¡arse. en la forrna tan hebrea de .larespuesta de Jesús. al retomar las palabras de susdiscípulos. Ellos dicen: .Tu nombie v Jesús res-ponde; los-nombres de'ustedes. Los áiscipulos sealegran y Jesús dice: no se alegren. Satanás caedel cielo, y lo que está.escrito án el cielo soh losnombres de lgr..discípulos. Nótese tarnbién queIos discípulos háblan be los dg¡noqios que je -láisometieron y Jesus dice: los espíritus; y 'para

él eladversario no son los espíritus iino Saianas.

Los sobíos y entend¡dóq no ,táUñ,:tJ-vez lomás importantb. No pueden decir a dónde va elmundo hasta que no ven cómo-está actuando elpoder de Dios ahí donde se proclama a,Jes(s.

.Los pequeños, en cambio,,han descubierto loesencial ,,Ayer n9_ m3s pensaban que eran ünageneracipn sacrificada, pue.s de -géneración engeneración se sacritican por.sus hiios o son sacri-ficados por el poder, que les prórnete felicidadpara. Ios que vengan después. Ahora sin embarqo[o .tienen. todo si tienen:ta Jesús, porque todo-leha sidg eñtregado por el Padre.

' ' - ' -

r , El- peQueño üve su. fe en las , cosas modestas.pero -sabe,que sus sacrificios no se 'perderán.Jesúrs nos .da'a conocer al,Padre..!; conociéni3olosegún la verdad, también compartirnos con él sudominio.sobre los acontecirnientos. Nuestras ora-ciones son. poderosas porque hemos lleqado aese centro desd e el cual Dios dirige las luerzasque sal¡uan a la humanidad; nuestrol'nornbiá; yaestán escritos en el cielo, porque ya hemos entia-do en la üda eterna.

I UCAS 10

he dado autoridad para pisotear ser-pientes y escorpiones y poder sobretoda fuerza enemiga: no habrá armaque les haga daño a ustedes. 'o Sinembargo, alégrense no porque los es-píritus se someten a ustedes, sinomás bien porque sus nombres estánescritos en los cielos.,

2t En ese momento Jesús se llenódel gozo del Espírit_u Santo y d[o: uYo

ie béndigo, Padre, Señor del cielo y deia tierra, porque has ocultado estas co-sas a los sabios y entendidos y se lashas dado a conocer a los pequeñitos.Sí, Padre, pues tal ha sido tu voluntad.22 Mi Padre ha puesto todas las cosasen mis manos; nadie sabe quién es elHijo, sino el Padre; nadie sabe quién esel Padre sino el HUo y aquel a quien elHijo quiera dárselo a conoc€r.»

23 Después, volviéndose hacia susdiscípulos, Jesús les dijo a ellos solos:,,¡Felices los ojos que ven lo que uste-des ven! 2o Porque yo les digo que mu-chos profetas y reyes quisieron ver Ioque ustedes ven y no lo vieron, y oírlo que ustedes oyen y no lo o!€ton.»

EI buen samaritano

o ', Un rnaestro de la Ley, que que-

160

ría ponerlo a prueba, se levantó y ledijo: *Mlestro, i qué debo hacer palaconsegurr la vida' etema?, 26 Jesüs ledijo: -[Qué está escrito en la Escritu-ra? ¿Qué lees en ella?, 27 El hombrecontestó: uAmarás al Señor tu Dioscon todo tu corazón, con toda tu al-ffid, con todas tus fueruas A con todatu mente; U arnarás a tu projimo comoa tí mismo., 28 Jesús le dijo: «¡Exce-lente respuesta! Haz eso y vivirás.,'e El otro, que quería justificar su pre-gun_ta, replicó: "¿Y quién es mi próji-mo?n

30 Jesús emp ezó a decir: *Bajabaun hombre por el camino de Jerusa-lén a Jericó y cayó en manos de unosbandidos; qúe Io despojaron hasta desus ropas, Io golpearon y se marcha-ron dejándolo medio muerto.

3r Por casualidad bajaba por esecarnino un sacerdote; Io vió, dio unrodeo y siguió. 32 Lo mismo hizo un.levita que llegó a ese lugar: Io vio, dioun rodeo y pasó de largo.

33 Un samaritano tarnbién pasó poraquel camino y lo vio, pero éste secompadeció de é1. -

3¿ Se acercó, curó sus heridas eonaceite y vino y se las vendó; despuéslo montó sobre el animal que traía, lo

Evangeliiar significa demostrar la fuerza delEvangeh-io para sínar a los hombres de sus demo-nios.Y para eso no es necesario caer en el acti-visrno. 'Debemos reconocer que en estas cosasno podemos nada; debemos dár gracias al Padreque nos capacitó para ver, gir y para kansmitirsu salvación.

23. Dejen de enüdiar a los'grandes persona-jes, a los íeyes y profetas de tieñrpos pabdos. Austedes, que no son reyes ni piofetas, les ha to-cado la mejor parte:

. 25. Otra vez tenernos un cuadro en que Lu-cas iunta dos hechos.diferentes; o más a rnenudoun hecho y üna parábóla. Porque el.Evangelio noes sólo uná colección de hechos o discursos, §inoque se debe establecer un orden.. mostrar lasgrandes líneas del mensje, resaltar la figura. del,Éiio de Dios hecho hombre: €so es Ia miión quele ha sido confiada al evanEeiista.

Lucas recuerda la respúesta de Jesús al que lointerroqaba sobre el primer mandamiento (McL2,2q: y agrega una parábola sobre el 'segundomandarnienlor Ia historia del buen samaritano.

A primera üsta destacan los siguientes puntos:

- el samaritano corrió grandes riesgos (v. 30 y35);

- superó Ia hostilidad entre judios y samarita-Ílos;

- no calculó sus obligaciones, pero dejó quehablará su corazón.

Este hombre deió oue Dios amara a través deél antes que hacbrle' el regalo de sus'buenasobras.

29. En Lev 19,18 se lee'el mandamiento deamar al prójimo, y los maestros discutían para sa-ber si el prójimo era sólo tm miembro de"la fami-lia, un mie¡irbro del entomo,'un compatriota..-Algunos pensaban que el prójimo podría 'ser unno judío en vía de conversión, pero nunea se ibamás allá de las fronteras del pueblo elegido, y

,menos aún se pensaba'en un samaritáiro: véaseen la misma Biblia Sir 50,26.

Jesús hace mucho más que ampliar la nociónde prójimo, escapa a la gran preocupació'n..deentonces, esto es, a qué -obligaba la Ley. Hacedel amor al prójimo un amor verdádero, quenace de un liamádo. interiormás fuerte que' elpeligro,.uD amor que no se. detiene aunque sevean los riesgos que se corrén.

161

condujg q un_g posada y se encargóde cuidarlo. 35 Al día siguiente saéódos monedas^ y se las dio al posaderodiciéndoie: nCuídalo, y si gadtas más,yo te Io pagaré a rni vuelta-.,

36 Jesús entonces Ie preguntó: nSe_gún tu parecer, ¿cuál db eltos tres sehizo el próji¡nq del hombre que cayóen manos de los salteadorei?, ,, 'EI

maestro de Ia L"y contestó: nEI quese rnostró compasivo con é1., y JeÉúsIe dijo: nVete y haz tú Io mismo.,

LUCAS 1 1que mi hermana me haya dejado solapara atender?'Dile que ms ayude,,4¡ Pero el Señor le iespondió: nFlar_tá, Marta, tú andas preócupuju ylupierdes.en mil cosai: 42 ,nL-solá

";necesaria. María ha elegido la *é;áiparte, que no Ie será quitáda.,

Jesús nos enseña cómo orar

E' .i, kÍr,i;':,1i'í',:Hi,i:l gloración, uno de sui discípulos le ái;o',,Señor., enséñanos a orar, como Juá;enseñó a sus discípulos.u z Les a¡;o,uCuando recen, digán:

Padre, santificado sea tu Nombre,venga tu Reino.3 Danos cada día el pan que nos

corresponde.

Jvlarta y Maria

o 38 Siguiendo su camino, entrarong.n un pueblo, y una mujer, llamadaMarta, lo recibió en su cása. 3e Teníauna hermana llamada María, que sesentó a los. pies del-Señor V ru quedoescuchando su palabra . ío Mientrastanto Marta estaba absorbida por losmuchos quehaceres de Ia caia. Encierto momento Marta se acercó aJesús y Ie dijo: *Señor, ¿no te importa

4 Perdónanos nuestrosporque también nosotros

mosa todo el que nos debe.Y no nos dejes caer en

ción.,

pecados,perdona-

la tenta -

36- Incluso hoy muchos de los lectores se sal-tan este versículo sin darse cuenta que Jesús dio'vt¡elta u,la pregunta planteada y h-ááio rir-, rá.-puesta. 5e le preguntó: ¿quién es el otro al que"debo" avudar?, i.Jesúir'espogaiO, ,é

'tú áÉ;;

de *hacefr.." et pro¡im;á"-álü.cJ; óii"n te en-

cuentras.

. 38. Jesús ha sido recibido juntg.co! su grupoen ca'u de una familia donde ho fafa-t ,,"."su-rio y donde habían estado ya en otras áiasiones,aparentemelte, no hay dueno de casa. esto debZsuceder en B,gtgn_ia, eá casa de Máñi, tul-.óñJen Jn 11,1 y 12,1.

39- con mucha probabilidad María formaba?,?.rt: del grypo que llegó con Jesú, I," qüJóaur con los hombres escuchando en vez dé ir aservir j.unto jon las. mujeres, colng lo exigíi Écostumbre. Se sentó o ios pies del Sánor.-'B iáactitud tradicional del disiípulo,

-r"ntuJ" " Io;

pies de su maestro. i .María se sentíg bien qlli, y también sabía que

su presencia no desagradaba'u J"r-rrr. Srp" apro-vechar esos brevei momentos eá á;L Jásr,spodía s.er de ella y ella de é1,

"I.üf,á;á"i; ElEvangelio notará sus intuiciones y el trato privilá-giado que le.es reseruado durantá los ,ilti-ór díasde Jesus en Ia tierra. Muchas cosas son necesarias en la vida del',os,u.l: Iimpial preparar Ia comiáá,-iui&; ¡;¡os n¡jos. etc. pero si ccn to-do eso ya no queda1:*q? R?rg escuchar a los demás, áae qud ,;j¿esa v¡da/ Hacemos quizás muchas cosas necesa-

rias para el servicio de Dios y de! prójimo, y sinemba.rgo, ung. sola és-r,e."saria para todos:estar disponibles para Jesús .uár,io'r" hacepresente.También Ia oració¡r. puede ser una rnanera deestar agitado como Mártat. se inquiaá'üuscando

sus rezos; se van multiolicandó las p"Éurár,exponiendo cien veces ;rs¿ñ;;Hi"írietudes;el resporisable de.la ."i"b..lon se pone nerviosopor el canto o la homiría quái;r;-J;ü=saren a.raperfección..

Orar es tomarse el tiempo para,gscuchar, parameditar en silencio la paljbra-üDilü-á acallarnuestros deseos para pon"i 1"d; Í;i;ción enDios, que está pr"reñü iecretamente, y paraunimos a su voluntad

. 4?. La porle mejo¡: ¿la escucha de Ia palabrade Dios? ¿nau,-er. r{éri,a"J"üü; iZ'j"rr,s sinrniedo al o-u¿ dirán? ¿s", uno?;'ü*flo-"r'qu" ol_r,'idan hastá las cásárimálas necesarias cuandose presenta la oportunidad que no ," áLüá;;r:der?

. I 1.1 Este !e.*tg Cq Iu *oración dei Señor. es

tT gorto qug el de. Mateo 6,9.-En-ái ái.ontru-mos fas, palabras craves dg ]u t"-aá rutBibii;,

:l Xigre, pri¡ner nornbre del.Dios único;tt Heino de Djo.s que üene al muná";--'*_hl1!gql dei, p'an (párá LA;;i:]orqu" .,onay_asegurado nada;

§f nerdOn, ley fundamental;EI carácter militante de la existencia cristianafrente al mal en el mundá.

-

LUCAS 1 1

o ' Les dijo también: ,,Suponganque uno de ustedes tiene un amigo Yva a medianoche a su casa a decirle:"Amigo, préstame tres panes, u

Por-que un amigo mío ha lleg?do de viajey no tengo ñada que ofrecerle". ' Y elotro le responde a usted desde aden-tro: uNo me rnolestes; Ia puerta estácerrada y mis hijos y yo estamos yaacostados; no puedo levantarme.adártélos,. 8 Yo-les digo: aunque elhombre no se levante para dárseloporque usted es amigo suyo, si ustedse pone pesado, al final le dará todolo que necesita.

e Pues bien, yo les digo: Pidan Y seles dará, busquen y hallarán, llarnen a

la puerta y les abrirán. r0 Porque todoel que pide recibe, el que busca hallay al que llame a la puerta se le abrirá.

rr ¿Habrá un padre entre todos us-

tedes que dé a su hijo una serPientecuando Ie pide pan? '2 Y si Ie Pide unhuevo, ¿le dará un escorpión? '3 Siustedes, que son malos, saben darcosa's buenas a sus hijos, icuántomás el Padre del Cielo dará espíritusanto a los que se lo Pidan!»

t62

Jesús y Belzebú

o 14 Otro día Jesús estaba expul-sando un demonio: se trataba dé unhombre mudo. Apenas salió el derno-nio, el mudo empezó a hablar y lagente quedó admirada. '5 Pero algu-nos de ellos dijeron: uEste echa a losdemonios con el poder de Belzebú,jefe de los demonios., 'u Y otros, paraponerlo. a pryqbq, ,le pedían una señalque viniera del cielo.

'' Jesús, que conocía sus pensa-mientos, Ies dijo: nUna nación dividi-da corre a la ruina, y los partidosopuestos caen uno tras otro. '8 Si Sa-tanás también está dividido; ¿podrámantenerse su reino? ¿Cómo se lesocurre decir que yo echo los demo-nios invocando a Belzebú? 'e Si yoecho los demonios con Ia ayuda deBelzebú, Ios amigos de ustedes, ¿conayuda de quién los echan? Ellos juz.garán lo que ustedes acaban de decir.

20 En cambio, si echo los demonioscon el dedo de Dios, comprendan queel Reino de Dios ha llegado a ustedes.''' Cuando el Fuerte; bien armado,guarda su ca!a, todas sus cosas es-t-án seguras; 22 pe_ro si llega uno más

'o §. [-a parábola de Jesús pinta la situación delas familias sencillas de su tiempo. Lá casa en Pa-lestina sólo tenía una pieru,'y cuando todos se'habían tendido sobre las alfombras o las cañas ypajas en que dormían junlgs y. tapados por las-ñri'smas mántas. era muv difícil levantarse a bus-car algo en la'oscuridad sin desarjmar todó.

9. Nótese qu€ Jesús no habla sólo .de pedir'aD!o§, sino tanibi¿n de buscar.e'incluso'de pedir aotros que tienen y qu",saben lg qr.r" no sabemos,aun cuando nos gaiezca humillante aparecer co-mo pobres e ignorantes. También es muy nota-ble ál ejemplo lue da Jesús:' ese hombre ng pe-día- pará sí

'misrño sino para pod-er atender a urlarnigo de paso.

13. En'.Mt 7,,11 leemos: *dará buenas cosas];.Lucas en cambio dice aquí: "daÉ espíritu santo",o e[ Espíritu santo. Según su- costumbre- quiereponer de relieve la expZriencia-interior. [a ora-fiOn cristiana nunca es en primer lugar -par.a gp-tener', sino que es una búsqueda en la que sedescubre a Dios v nos descubrimos a nosotrosmisrnos, o más bián, nos trairsformamos poco apoco, siendo más flexibl'es' al Espíritu dq .DigS.' El camino se hará 'siemprei'manteniendo los -

pies sobre la tierra; será necesario que se sientanIas necesidades, que se indigne con el mal; quese desee y se quiéra obtener a cualquier precio;

..en' fin de cuentas' ya no verá las cosaq de lamisma inan-e'ra v Dios también habrá hecho loque pueda para

-que la sifuación, Ios obstáculos y

lás eiperanzas.se Dresenten de otro modo.Jes'ús no dice riada sobre las súplicas dirigidas

a los santos.I a Iglesia es una familia y Ia muerte no es una

bairárá. Así como pedimós'a nuestros ámigosque recen por nosotlos, de igual manera conüe-ne - oue nos diriiamos a nueitros hermanos lossantós. Nadie tiéne por qué criticamos si a vecesdemostramos tenei'confianza én su intercesión,cuando son personas cuya vida yl obras conoci-mos.

Esta *súplica" a los santos no debe confundirsecon la petición perseverante que nos hace entraren el misterio de Dios. Maiía, Madre dé Dios, esIa única criatura que pueda acompañambs en laoración, porque Dios la hizo nuesfra Madre,'pór'que depolitO.en ella toda [a miseric-ordia qúe nosr'oe^áUa y porque la unió a sí miiino eñ. formatal que, mi?ahdola_a ella, siempre encontramos lapresencia üva de Dios.

:

. 14. Véase el comentqrio dq Mc 3,22 ytMt

20. Con el dedo de Diás. Es la misma expre-sión usadei en Ex 8;15 pafa indicar el poder deDios que obra milagros. :: I

-'

163

fuerte y lo vence, le quitará las armasen que confiaba y distribuirá todo loque tenía

o '3 El que no está conmigo, estácontra mí; y el que no recoge conmi-go, desparrama.

. 24 Cuando el espíritu malo saledel hombre, empieza a recorrer luga-res áridos buscando un sitio dondedescansar. Como no Io encuentra, sedice: Volveré a mi casa, de donde tu-ve que salir. 25 AI llegar la enCuentrabien barrida y todo en orden. 26 Se va,entonces, y regresa con otros sieteespíritus peores que él; entran y sequedan allí. De tal modo que Ia nuevacondición de Ia persona es peor quela primetd.»

. 2i Mientras Jesús estaba hablando,una mujer levantó la voz de entre lamultitud y le dijo; "¡Felizla que te dio aluz y te crió!, za Jesús replicó; *¡Felices,pues, Ios que escuchan la palabra deDios y la observan!,

LUCAS 1 1

tendrán más señal que la señal de Jo-nás. 30 Porque asÍ como Jonás fueuna señal para los habitantes de Níni-Ve, de igual manera el Hijo del Hom-bre será una seña[-para ésta genera-ción. 3' La reina del Sur resucñará enel día del Juicio junto con Ia gente dehoy y lor acusará, porque ála vinodesde los confines de la tierra paraescuchar la sabiduría de Salomón, yaquÍ tienen ustedes mucho más quéSalomón, 32 Los habitantes de Níniveresucitarán en el día del Juicio juntocon la gente de hoy y los acusárán,porque ellos se convirtieron con lapredicación de Jonás, y aquí ustedestienen mucho más que Jonás.

33 Nadie enciende una iámpara pa-ra esconderla o taparla con ün caj'ón,sino que la pone en un candelero pa-ra que los que entren vean la clari-dad.

Y Tu ojo es la lámpara de tu cuer-po. Si tu 9j9-recibe la luz, toda tu per-sona tendrá luz; pero si tu ojo está os-curecido, tgda tu persona estará enoscuridad. 35 Procura, pues, que la luzque hay dentro de ti no se vüelva os-curidad. 3u Si toda tu persona se abrea Ia luz y no queda en ella ningunaparte oscura, llegará a ser radiánte

. » Aumentaba la multitud por Iagente que llegaba y Jesús empezó adecir: *La gente de este. tiempo esgente mala. Piden una señal, jpero no

. 23. Esta sentencia parece conkadecir Io quese dice en Lc 9,50r "quien no está contra ús-tedes. está con ustedes"-

En Lc 9;50 Jesús reconoce. que su familia espi-ritual desborda en mucho al oruoo üsible de s'usdiscípulos; el que trabajq e.n Ia árisma dirección,aunque no pertenezca a la Iglesia, debe ser consi-deraüo arnilo. Aqui en cam6io Jésús habla de losque no quieren definiise frente a su mensaje ypretenden quedarse neutros; estos no le faci[itania tarea y luego lo criticarán.

24. Los judíos creían que los espíritus -uto,üvían prefeíe¡ttemente en'el desiertó o más bienque Dios los ielegaba en esos lugares ftob 8,3).ü casa, de que ñabla Jesús es e-i pueÜlo que lorodea; véase en Mt 12,43.

. 27 . Esta mujer está admirada de la manerade hablar de Jesús, pero se equivoca al pensarque su rnadre y'sus parientes puedan sentirse or-qullosos de ello: además pierde el tiempo si sóloádrnira la palabra en luga'r de hacerla propia.'Je-sús le dewelve la alabanza: oue se sienta orqullo-sa del Padre cuya palabra se'le comunica, y?e si

misma porque Dios la invita a entrar en Ia farniriade sus hijos.

Esta bienaventuianza recuerda to dicho en8,21 donde ,Jesús indicaba su verdadera par"r,ü-Ia. No es necesario demostrar que Jesús i,o reba-ja 9n ngqa a su. madre, ya que b! mismo texto, sige lee bien, indica que 1a escucha de la.palaÉáfue la raiz de su matemidad.

. 29.Jesus se refiere a Ia historia de Jonás. [-aúnica señal divina concedida a los pecadoiei deNínive fue la venida de Jonás que loi invitaba alápenitencia. Los contemporáheos de Jesús secreían "los buenos", y no se daban cuenta de quehabia lle.gado Ia horá en que sola*áñié ñóai-"ñarrepentirse-

31. Jesús retornq la imagen del juicio en quecada uno se excusa demost-rando qüá

-lor Aarüá;

se han comportado peor que á1.

EI texto:griego dice:. la reina del Sur 'se-levan-tará". Este verbo tiene aquí un doble. sentido. Lareina del Sur será el testi§o a cargo que se levaá-ta para acumr. Y también el verbo -levantarse-es usado en el Nuevo Testarnento en el sentido

LOCAS 1 1

como bajo los destellos de la lámpa-rá.'l

¡Pobres de ustedes, fariseos!

o 37 Cuando Jesús terminó de ha-blar, un fariseo lo invitó a comer a sucasa. Entró y se sentó a Ia mesa. 38 EIfariseo entonces se extrañó al ver queJesús no se había lavado las manosantes de ponerse a qomer; " El Señorle d|o: uAsí son ustedes, los fariseos.Ustedes limpian por fuera las copas yplatos, pero el interior de ustedes estáileno de rapiñas y perversidades. ¡Es-túpidos! 'o El que hizo lo exterior, ¿nohiio también lo interior? o' Pero, se-gún ustedes, simplernente con dar li-mosnas todo queda purificado.

42 ¡Pobres de ustedes, fariseos! Us-

tedei dan párd el Templo la décimaparte de todo, sin olvidar la menta, [aiuda y las otras hierbas, Pefo descui-dan Ia justicia y el amor a Dios. Estoes lo que tienen que practicar, sin de-

164

'r3 ¡Pobres de usteCes, fariseos, que

les gusta ocupar el primer puesto enlas sinagogas y ser saludados en lasplazas! *o

¡Pobres de ustedes!, porqueson como esas tumbas que apenas senotan: uno no se da cuenta sino cuan-do ya las ha pisado.¿ :

{i Un maestro de la Ley tomó en-tonces Ia palabra y d{o: uMaestro, alhablar así nos ofendes también a no-sotros.,

't6 El contestó: u¡Pobres de ustedestambién, maestros: de Ia Ley, porqueimponen a los demás cargas insopor-tables, y ustedes ni siquiera muevenun dedo para ayudarles!

o' ¡Pobres de ustedes, que constru-

yen monumentos a Ios profetas!¿Quién los mató sino los padres deüstedes? oB Asi, pues, ustedés recono-cen lo que hicieron sus padres, perosiguen en lo mismo: ellos se deshicie-ron Ce los profetas, y ustedes ahorapueden construir.

. os La Sabiduría de Dios dice tam'bién: Yo les voy a enviar profetas y

de 'resucitar';'ella resucitará junto con estagente.

. 37. Véase el comentario de Mt 23.La Biblia no exigía las purificaciones a las que

se iefiere también T4c 7.,3, pero los maestros áeltiemoo de Jesús insistían cada vez más en laneceiidad de las mismas. Jesús se - rebela contraestas nuevas obligaciorl€s: ¿por qué, no se f¡anprimeramente en Ia purificación interior?

Las palabras de -Jesús, aparentgmente muyduras. no sorprenderán en la misma lglesia a

óüiá".s advirtiáron del peligro de perteneéer a unq'*po considerado una elite, lo que es suficienteÉuá perder !a hupildad y luqg,o el Er¡angelio; elgrupo pasa a ser a menuclo et lugar en el que se-obijan poderosos intereses. . ,

Es una gracia tener r-rn buen conocimiento .de

la doctrinfo cumplir un ministerio o haber inte-grado un grupp de más seriedad en Ia prácticaéristiana, pero habrá que estpr- ryuY atentos, pu?scon todo eso se hará más difícil conservqf Iahumildad.

Un buen número de fariseos integraban la pri-mera comunidad cristiana y eran además influ-üentes (He 15,5). Tal vez la=actitud hostil adopta-áa por el partido de los Fariseos en los añossiouientes contribuvó a remernofar esos rePro-án'ái áá Jesus, peró tales reproches ya estabán yno hay ninguna razón para callarlos.

.

4t. El.texto dice: -Den limosnas con Io quetienen, y todo es puro para (o según) ustedes" (elverbo está en presente). ,Nuestra traducción ponepora (o según) usfedes en el medio de la oraciónpara que quede más claro que Jesús hablaba demanera irónica..Jesús sabía que los fariseos ofre-cían limosnas y más que cqalquiera (Mt 6,2) y esoles proporcionaba una buena conciencia.

. 49. Yo les uoy a enuiar prafetar... .to, qu"pusieron pór escrito antes que Lucas estas pala-bras de Jesús (qtre se leen también en M[ 23,34'J,las introdujeron con esta fórmula: "La Sabiduríáde Dios dice", que era una rnodo de designar áJesús. Lucas, al ubicar estas líneas dentró del dis-curso de.Jésús, se olüdó de suprimirla, .lo quehabría dado inás claridad. ''- -ü; árit""rl t"r má?stros de la ley serán losprincipales respbnsables de la persecuéion óontra[os prirneros crisüanos (contra esos apóstoles yprofetas que él va a enviar). La generación deJesús estaba convencida de que Dios reclamaríaVenganza por la sangre de los mártires; pero sólopen--ba en los que habían sido masacrádos porIos enemigos de Israel. Jesús, en cambio, .afirmaque la presente eeneración. incluidos sus.quíasrLligiosós, es cul"pable y pagará:,ásí anunc-ía ladestrucción de la nación judía en el.año 70. ,

Nos podría resultar extraña esa profecía deJesús que hace recaer en sus contemporáneostoda la sangre derramada desde Ia creación delmundo. ¿Acáso eran rnás culpables que cualquierotra colectividad de otra 'época? No obstante. si

165

apÓstcles, pero. esta gente m*arán aunos y perseguirán a otros. 50 Por eso,a esta generación se le pedirá cuen-tas de Ia sangre de todos los profetasderrarnada desde la creación delmuncio: 5' desde la sangre de Abel,hasta la de Zacarías, que fue asesina-do entre el altar y el Santuario. Sí, yose lo aseguro: Ia-generación presentees la que tendrá que responder.

52 ¡Pobres de ustedes, maestros de

ia Ley, que se adueñaron de la llavedel saber! Ustedes mismos no entra-ron, y cerraron el paso a Ios que esta-ban entrancio.

'3 Cuando salió de allÍ, Ios maestrosde la Ley y los fariseos comenzaron ahostigarlo'muy duramente. r Le pe-dían su parecer sobre un montón decosas y le ponían trampas para sor-prenderlo en alguna de sus respues-tas.

No teman a los que matanel cuerpo

[ñl ' ¡ Entre tanto se habían reuni-V al do miles y miles de personas,hasta el punto de que se aplastabanunos a otros. Entonces Jesús se pusoa decir, especialmente para sus discí-pulos: ¿Cuídense de la levadura de losfariseos, que es la hipocresía. 2 Nádahay tan oculto que no haya de ser des-cubierto o tan escondido que no hayade ser conocido.-3 Por el contrario, to-do lo que hayan dicho en la oscui¡dadserá oído a Ia ,luz,del dia, y ,lo que ha-

LUCAS 12yan dicho al oído en las habitacionesserá proclamado desde las azoteas.

'Yo les digo a ystedes, amigosmíos: No teman a los que matañ elcuerpo y después ya no pueden hacernada más. ' Yo les voy a mostrar aguién deben terner: Teman a Aquelque, después de quitarle a uno Ia vida,tiene poder para echarlo al infierno.Créanme que es a ése a quien debentemer. 6

¿No se venden cinco pajari-tos por áos monedas? Pues' bi€r1,delañte de Dios ninguno de ellos hásido olvidado. 1 Inc[uso los cabellosde ustedes están contados. Noteman,.pues u,stedes valen más queun sinnumero de pajarillos.'

8 Yo les digo: S¡ uno se pone de miparte delante d_e los hombres, tam;bién el Hijo del Hombre se pondrá desu parte delante de los ángeles de'Dios; t pero el que me niegué delantede los hombres! será también negadoél delante de los ángeles de Dios.

ro Para el que critiqru al Hijo delHornbre I'rabrá perdón, p€ro no habráperd_ón para el que calumnie al Espí-ritu Santo.

I I Cuando los lleven ante las sina,gogas, Ios juecbs y las autoiidades, nose preocupen de cómo se van a de-fender o qué van a decir; '? llegada Iahora,'€l Fspíritu Santo les enseñará loque tengan que decir.»

No está la vida en el pose€r

. '3 Uno de entre la gente pidió a Je-'.:

damos al Hi¡o de Dios hecho hombre el lugar quele corresponde 9n rla :hjqtoria, {ebemos-pensarque en la muerte de Jesús y.los sucesos que.siguieron estuvo present e de alguna manera todala üolencia de la humanidadt'

t -'

l,-a certeza de un 'cambio en la historia' en elque se restable3qa -la

justicia. está inscrita én laBibtia. Ese "jurcro se ve.rifica de una maneraespecial en lá historia del pueblo de Dios,r quefrecuentemente persigue a los profetas y ahogael Evangelio del que es portador; también se veri-fica a escala mundial. El Apocaliosis de Juan daráun gran espacio al juicio. de aqu'ella Roma dueñay señora de las riquezas del mundo en tiemposde la primera lglesia . , .

52. Impusieron su prepia organización.i sus

escuelas, sus ternas- de: investigación; pero sinembargo no abrían los corazonés a la 'presenciadiüna. Jesús denuncia la oposición entre la cien-cia de los maest¡-os y pl_.pan que'se le'niega alpueblo creyente (1Co 8,1). *

,',..

ñunca s-e comprometen sino que 'adoptan unaactitud diplomática y se preocupan ante-todo porno perder ninguna amistad.

_ L-q que sigue se lee también en Mt tr0,28 y Mc

LUCAS 12

sús: uMaestro, dile a mi hermano querne dé mi parte de la herencia., 14 Lecontestó: nAmigo, ¿quién me ha nom-brado juez o partidor de herencias?,15 Después dUo a la gente: uEviten congran iuidadó toda élase de codiiia,porque aunque uno lo tenga .todo, noson sus posesiones las que le dan vida.,

¡6 A continuación les propuso esteejemplo: nHabía un hombre rico, alque sus campos Ie habían producidornucho. '' Pensaba: ¿Qué voy a hacer?No tengo dónde guardar mis cose-chas. '8 Y se dijo: Haré lo siguiente:echaré abajo mis graneros y construiréotros más grandes; allí amontonaré to-do mi trigo, todas mis reseryas. re En-tonces yo conmigo hablaré: Alma mía,tienes, aquí muchas cosas guardadaspara muchos años: descalsa, come,bebe, pásalo bien., 20 Pero Dios le dijo:"iPobre loco! Esta misma noche te vana reclamar tu alma. ¿Quién se quedarácon lo que has preParado?"

2t Esto vale para toda persona quearnontona para sí misma en vez deacumular para Díos.,

No se inquieten Por cómo viürán22 Jesús dijo a .sus discípulos: oNo

se atormenten por su vida con cues-

166

tiones de alimentos, ñi .por su cuerpocon cuestiones de ropa. B Miren quela vida es más que el alirnento y elcuerpo más que el vestido. 24 Apren-dan de los cuervos: no siembran nicosechan, ño tienen bodegas ni gra-neros y, sin embargo, Dios los alimen-ta. ¡Y ustedes valen mucho más quelas aves!

25 ¿Quién de ustedes, por más que

se preocupe, puede añadir algo a suestatura? 26 Si ustedes no tienen po-der sobre cosas tan pequeñas, ¿cómovan a preocuparse por las démás?

2'Aprendan de los lirios del campo:no hilan ni tejen, pero yo les digo queni Salomón, óon todo su lujo, sé pudovestir como uno de ellos. 28 Y si Diosda tan lindo vestido a la hierba delcarnpo, que hoy está y mañana seechará al fuego, ¿qué no hará por us-tedes, gente de.poca fe?

2s Nó estén É.ndientes de Io quecomerán o beberán: ¡no se atormen-ten! 30 Estas son cosas tras las cualescorren todas las naciones del mundo,pero el Padre de ustedes sabe que us-tedes las necesitan. 3' Busquen másbien el Reino, y se les darán tambiénESAS COSAS

. 32 No temds, pequeño rebaño,

su autoridad para lo esencial: desenmascarar lacodicia que nos domina es rnás importante queexaminai los derechos de cada uno.

Los Diez Mandamientos condenaban el deseode lo que no nos pertenece (Ex 20,13 y 16); esedeseo prepara el robo, Jesús denuncia'cualquie¡deseo de poseer. Si Dios debe ser amadg-porsobre todo, el corazón no puede estar dividido..:

i5, Q.r" tu preocupación por obte)neÍ lo que tefalta Do t€ haga descuidar lo que hoy te daríaüda.. :

No se trata de viür resignados en la mediocri-dad y turnpoco Jesús conóena los esfuer¿os 'por

conéquir üna sociedad rnás iusta. Pero una cosaes buóar la justicia-porque sin ella no hay paz nicomunión, y otra fijarse e¡t !o que tienen otrospara compahir su codicia. Hoy prete.ndemos exi-

!¡ir justiciá, pero tal vez mañana solamente nospreocuparemos por tener rnás. :

' I a códic¡a ñuñca permitirá descansar, y desdeva cierra la puerta del Reino.' Uno de És mayo-res obstáculos que se oponena la liberación de los pueblos es su propia codi'cia. El día que acepten pqrtlcipar en los grandes'boicots y no se dejen dividir por las promesa§ en

beneficio de tal o cual categoría, serán más fuei-tes que cualquier trust o máfia,.y encontrarán lavida corno pueblos

16. Jesús fetoma el ejemplo dado por Sir11,19 que sacaba esta conclusión:'jamás se estáseguro del futuro; aquí pone el acento sobre la ló-gica de la codicia: el rico sólo puede pensar en'áumentar su fortuna, Ias emprésas sólo puedenbuscar más ganancias, los países ricos solo pueden apropiarse un poco' más de lo que no hanconquistadotódavía. ''.._^

.

2L. Esto uale wra.... .En griego dice: .'esta esla parte del que acumula..." cbmo réplica a. la fra-se del comienzo':: dile que rne dé mi parte.

24. Fn-Mt 6,26 *, hablaba de las''ar.¡es, lo queponÍa en buena coqrpañía; Lucas habla de los cu-er-vos, pájaros considerados malos y malhechores,

25. Hay dos traducciorr€s posibles,'prolohgar uncodo sú üda, o creier un codo. t.a primera bs ex-haña; la segunda cae en lo fantasüco. En cualqúercaso se trata de una ironia: ár¡n ctnndo eso nos pd:reciera fantástico, sería *.y poca cosa para.Dos.

. 32. No ternas, pequeño rebaño. Jesús utili-

167

porque al_Padre de ustedes Ie agradódarles el Reino Vendan lo qué tie-nen y repártanlo en limosnas. Hágan-se junto a Dios bolsas que no se rorn-pen de viejas y reservas que no seacaban; allí no Ilega el ladrón, y nohay polilla que destroce.34 Porquedonde está tu tesoro, allí estará tam-bién tu cor azon

Estén preparados ?. 3' Tengan puesta Ia ropa de traba-

jo y sus lámparas encendidas. " Seancomo Personas que esPeran que supatrón regrese de la boda para abrirleapenas llegue y golpee a Ia puerta:3' Felices los sirvientes a los que el pa-tróq encuentre velando a su llegada.Yo les aseguro que él mismo se'pon-drá e[ delantal, los hará sentar a la-me,sa y los servirá uno por uno. 3s Y si esIa medianoche o la madrugada cuan-do Ilega.'y los encuentra ásí, ¡felicesesos sirvientes!

LUCAS 72

'n Si el dueño de casa supiera a quéhora va a llegar el ladrón, ustedesentienden qu.e se mantendría despier-toJ no le dejaría romper el muro.'t0 Estén también ustede§ preparados,porque el Hijo del Hombre llegará a lahora que menos €sp€rdn.»

4¡ Pedro preguntó: nSeñor, esta pa-rábola que has contado, ¿es_sólo pbranosotroi o es para todos?, o2 El S'enor

_ contest& *lmagínense a un adminis-trador digno de confianza y capaz..Suseñor lo ha puesto al frente de sus sir-vientes y es-él quien les repartirá a sudebido tiempo la ración de trigo.

43 Afortunado ese servidor si al lle-gar su señor lo encuentra cumpliendosu deber. 44 En verdad les digo que leencomendará el cuidado de todo loque tiene.

4ot piense: nMi patrón llegará tarde,.Si entonces empieza a ma-ltratar a tossirvientes y sirvientas, a corner, a be-

za las pqlabras de consuelo que los piofetas airi-

a?,t iLryg!],"r* los pobres' So 3' 11-18; Is

. El pequeño rebaño de los discípulos reúne a.' los qúe Dios eligió para que creyeran en su Hüo.'En ningún lugai Jesús'deja creer que con el tiei'¡r-po la mayoría de la humanidad se convertirá. Elsiglo que acaba de cornenzar, con los aconteci-mientos que estamos viendo. nos ller¡a a pensarque dentro de poco en'casi todos los paises laIglesia será una mino.ría f¡ecuentemente discrimi-

Jesús pide a cada uno el'desprendimiénto, y:también lo

, pidg al rebaño como tal. Lo impor-

tanle para la Iglesia no e§ cohstruir instituciónespoderosas ni c-onquistar puesto§ de mando en la'sociedad. Una lglesia gue a§uafda e[ regreso delMaestro está siempre lista para dejar sus cosas,esté donde esté, cüando el Senor le'pida ser nue-r¡amente caminante y'mision era. ,.:"

3;,2. Darles el Reino. Dios va los ha introduci-do en el Reino, rnás todavía,-los hizo responsa-bles de él: cada una.de estás palábras tiáne suequiv¡rlente en las promesas hethas a Pedro (Mt

33. Vendan lo que tienen. Dios exige a todosjusticia, y a su Iglásia pobreza. El llañrado a la,justicia no- será escuchado mientras Ia lglesia. noacepte todo el Evangelio.

. 35. La espera está en el coraz§n de la vidacristiana. El Euangelio notes tan sólo una formade religión. sino que es el anuncio de la últimaetapa de la historiá. Jesús vino depios para sus-

cip¡ un pueblo, o cornunidades, que preparen suw'elta.- -iingon

puesto la ropa de trabajo. EI' te*togriego dice: :Tengan los lomos ceñidos". Esosignifica tener las faldas del manto'ler¡antadas vamarradas a la cintura, lo que perrnite trabajaicómodamente, '

:

''_;' '

37 . E tu.r uelando, -o sea, preo_cupados por loqu.e será el ¡nyndo del rnañaña. peépiertoi y lú-cidos en todo fo que toca a la-vefdadj nunca i¡ue-lgrse .eir las.preocupaciones, las ámbiciohes y lasideas tranquilizantes.

38. Al volver de las bodas el patrón se sientetan'alegre que inüerte el oiden_-éstablecido y sepone a servjr a sus servidores. Tal vez llet¿amosaños sirviendo 1 Dios, -¿cómo no [egaría'el mo-mento en qug Dios solamente se pr-éocupa porregalamos y festejamos?

Este es uno de los textos.que quieren conven-cernos de Ia increíble sentiflez-áe Dios, dá-sucordialirlad y su espiritu de servicio cuando qu¡s-re manifestarse a sus servidores (Gén 18,22; So

.4.1.. le(roi-qreguntó. S€ refiere a los respon-sables de las Igleslas. '.:

45. Mi patrón llegarl tarde. Los encarqadospueden traicionar su-misión, Más a menudo co-meten el error de no ver más que el buen funcio-namientq -dg las institucienes,'y olvidan la o-iá.venidas de Cristo.

Dios üene en cada momento a través de los

LIICAS 12

ber y a emborracharse, ou llegará supatrón el día en que menos lo esperay a la hora rnenos pensada, Ie quitarásu cargo y Io enviará con los deslea-les.

o' Este servidor conocía la voluntadde su patrón; si no ha cumplido lasórdenes de su patrón y no ha prepa-rado nada, recibirá un severo castigo.oB Y si otro servidor hizo sin saber.algoqqe merece azotes, recibirá menosgolpes

f\1. gue se .le ha dado mucho, s€ leexigirá mucho; y cuanto más se Iehaya confiado, tanto más se le pedirácuentas.

5t ¿Creen ustedes ,que he venido

para establecer la paz en la tierra?Les digo que no; más bien he venidoa traer división. 52 Pues de ahora enadelante hasta en una casa de cinco

168

personas habrá división: tres contrados y dos contra tres. 53 El padre es-tará contra del h[o y el hrjo contra elpadre; Ia madre contra Ia hija y la hijacontra Ia madre; la suegra contra Ianuera y la nuera contra la suegra.,i

o il También decía Jesús a la gen-te: nCuando ustedes ven una nubeque se levanta por el poniente, inme-diatamente dicen: "Va a llover", y asísucede. 55 Y cuando sopla el vientosur, dicen: "Hará calor", y así sucede.56

¡Gente superficial! Si ustedes sabeninterpretar el aspecto de la tierra y delcielo, ¿cómo es que no compreñdenel tiempo presente?

t' ¿Cómo no son capaces de juzgar

por ustedes mismos Io que es justo?58- Mientras vas donde las autolidadescon tu adversario, aprovecha'la cami-nata para reconciliarte con é1, no seaque te arrastre ante el juez y el juez teentregue al carcelero, y el carce,lerote encierre en la cárcel. 5e Yo te ase-gurg que no saldrás de allí hasta queno hayas pagado el último centavo.

o os He venido a traer fuego a Ia tie-rra y icuánto desearía que ya estuvie-ra ardiendo! s Pero tarnbién he de re-cibir un bautismo y [qué angustiasiento hasta que.no se haya cumpli:do!

acontecimientos oue echan a perder nuestrosplanes. Por tanto Iá Iglesia no debe coñtar dema-iiadq con la planificaiión de su actiüdad; ¿quiénsabe lo que Dios nos reserua para mañana? Másbien debe cuidar Ia oración y la disponibilidadpara que el. S)ñor le conceda estar en la mejorposición cuando sacuda nuestro pequeño univer-so.

Estén despierto§ para admirar, alegrarse, des-' cubrir l-a prg'sencia áe Dios y srls favdres que ilu-minan la üda-

: 49. ¿Será necesario p€nsar que el fuego .sereÍiere a algo determinado, como sería el ámor,.el Evangelió o el don del Espíritu Santo? Mejoinos quedarnos con Ia fiqura del fuego que purifi-ca. Flego del juicio de"Dios, destrüctoi dej todoIo que no;puede someterse::a su acción reforma-dora. :

La muerte de Jesús pone en plena h-rz lo queestaba escondido en los corazones (Lc.2,35); asi-rnismo pone de rnanifiesto la mentira y la üolen-cia que mueven á nuestras sociedades, tal comopasó en tomo a él en Ia sociedad judía de sutiempo,

Jesús inaugura los tiempos que verán unarefundición de- todas las reaiidadei'hurnanas: lasfronteras serán abolidas, hs culturas puestas entela de_ juicio. Esto no se conseguirá sin. el fuegoy el sufrimiento. Los,tiempos cristianos no serán

m?.no-s trágicos que los unt"¡ores: véase el Apo-

50. La pa.labra *bautizar" significa bañar o su-mergir. Jesús es q la vez el jeíe.y el primeró delos que enfrentarán Ia rnuer[e co'mo ál páil.,e-cesario hacia la resurrección. Este paso, tan -ar1-gustioso" para Jesr-¡s como para nosotros, es elverdadero bautisrrro;. el b.autidmo de fuego (úer G3,16_). que nos introdúce'a la.vida gloriolsa y eter-na. Todos'los demás bautisrnos qIe se celebranen nuestras iglesias no hacen mái qu¿ ü¿á;-;éste (Rm 6,3-5). ' '

A continuación üenen palabras de Jesú, -u,desconcertantes para los q:ue buscan,jtrnto.a Él l;t-rarlqui,lid-ad. Jesús diüde'a las naciónes (véaseJn 10,.1-4), a las familias y a los grupos sociales.' ': . '-- , -_

. 54.. Los iignos que se mánifiestan en tomo a'Jesús son suficientei para que todos puedan'enjtender que- es Ia hora anunciada por-lós'profétas,en que todos deben convertirse e Israel debe re-conocer a su Salvador; mañana será ya tarde (v.57-59). :

58 . Míent ros uas donde las atutoríidodes .Mateo aplica esta comparación- a {a reconcilia-ción fraterna (5,23). Aquí en -cambio Lucas larefiere a nuestra converiión, Estamos en mar-cha hacia el juicio de Dios, y eso es como ir an-

169

La higuera que no da fruto

E'.;,i:firjli:,i#ffi:l:za de galileos. pilato los había rreChomatar en el. Templo, mezclando susangre con la sangre de sus sacrifi-CIOS

2 Jesús les.replicó: *fCreen ustedesque esos galileos eran ñras pecadoresquq los demás porque coriieron se-.ryejante suerte? : yo les digo que no.Y si ustedes no renuncian a"sus cami-nos, perecerán del mismo modo. 4 yaquellas diecio,.ho personas que que_4go.n aplastadas iuando la torre deSiloé se derrumbó, ¿cre.n'uitedesqu9 grqn más culpab-ies que los de-más habitantes de'Jerusarén? r yo i"taseguro que no. Y si ustedes no re-nuncian a sus caminos, todos perece-rán de igual modo.,

6 Jesús continuó con esta compa_ración: uUn hombre tenía ú; f,igrliugue crecÍa en medio de du viña. Ére ábu¡c9r higgs, .pero no los halló. , ói¡óentonces al viñador: "Mira, hace tres,ulot que vengo a buscar higos a estalt.gyela, psro nunca encuentro nada.cortala- cPara qué está consumiendo

LUCAS 13la tierra inútirmente?" I El viñadorcontestó: "Señor, déjala un año más vmientras tanto caváré arreáeáoi^i"ráecharé abono. e puede ;;iqü; así défruto en adelante y, ;i ñó, É-lortas.,,

Una curación en día sábadoo ro Un sábado Jesús estaba ense_ñando en una sinagoga.

-,1 -Frauiá áiliula mujer, que desde hacía dieciocr-ro

años estaba poseída por un .ipir¡füque Ia. tenía enferma, i estaba iun en-corvada que no podia enderezarse denrnguna manera. tz Jesús la vio y laIlamó. Luego.le .{ijg: -Mujer,'luedut

ti_bre de tu mal,. ,, V Ie iñpür<j las ma-nos. AI instante se enderé zó y i" prroa alabar a Dios.

'o Pero el presidente de la sinasooase. enojó porque Jesús habíá ñE¿ñ;esta curación en día sábadg, y dUá ;la genter oHay seis días en lor'que sepuede trabajár;.vengan, pues, en esos4iur parq qi:e los únen, pero no endía sábado.,

¡5 El Señor .le replicó: n¡Ustedes sonunos falsos! ¿Acasó no deiaiuñ a:ár ñ:sebre a su ?rty o a su burró6 áá iá_bu99. para

^ttevárto a ta r*ñtéa ñE[ues h¡a de Abraham, y Satanás la man_

te las autoridadgrr. por r.o tanto, no perdamos es-ta oportunidad de sarvarnos crey"r,do-á" ármensaje de Cristo._- r --'-

o 13-1 Lucas menciona uno de ros mir inci-dentes del enfrentamiento continuo entre io; l;-91":,y_ 1l_eiército romano. Loi- ñi,b.;'hán prota-gonizado una manifestación hóstil en los buii*del Templo; provocando-iu i"ü*;.ión d" i;gyqr-dia romana apostada en iu r".tállri ,eci'a.Habían üolado el'.camp" *giád;';tri.tamentereservado a los judíos y derrá*a,c" ü"ér" en ellugar santo.

Los que cuentan el hecho esperan.que Jesuscondeng esta matanza de s,g.ó,"ñt,i¿á, lj;ofensa hecha a Dios; t páñi.ó;i;;;jáá; áL;;Ios hombres se entuiiár-án:ááilá=¡sas máshrlmanas que diünas. Jesrs le, lTuÁu:ü;t#i;;sobre' Io esencial; esos patriotas galileos eranhombres üolentos, al. iguál qr¿ br ;;;;"s quelos rnataron v que los "m¡trñós-

¡lárái'üüL to io-déan én'ese'mornento. Dios está ilamando atodos a la conversión, áe É qr;á"pá"ae sumisma supervivencia.

4. Por esa época,-igual que hoy, las desgraciasacaecidas en Ia capitál atráían -á, lu

-;t";;ü;.

Jesúd no ci.eyó opor-tung enviarles un mensajede condolencía a rás fááiÍui", d"'r", üitim.s, ,i-no que les invitó a_ pen:"i qq¿ ái¡ii""ii"áéiá áLilusiones u de sueñós ¿á riilá";;;;#n en u¡.rvolcán. ¿

Todavía hoalo ,pocqs tragedias nos parecen-castigos de -Dos"

sobrá.personas o9".iulár ;rrif"tiur lJJ.*dali_zaron J ,,,!#83:!?Abr_"s y mujt¿r.h"*i,pr. Sería más exactoclecir que son señales de las que bio, d'il;para recordar ege su justicia tánáá';i;;ü i;última palabra.'Esto

"'"-ói.ur*;i; á'finnacionde qyg'et amor es Ia ñt"il;¿'bi;r, ,. ,"ugge- é). dé ta vida o la -r¿rt¿]l§#"rd: üt1 6:1 3), sólo' quiere salr¡a; ; ird"Ll;'h;ibr"r.g e!t?§,::; ÉHg, ffi.,ñ j+¿1,:H:?¿í',§ á'*a que los creyentes nó teníar-raáá..t-üuriu a"[más allá u era neceário mostráil; ;;igos dePoj en Iá p."'".,iá;e;-p;;;a;;.év"ñ" en sujusticia.

''¡

'-10- La'palabra desotor se usaba también en-tre tics iudíoi pá'a-iñái.Jd;;i;,ffi # ex¡mi_do de úna obligación o se te .ondár,áb"ü pena.El iefe de É sinagóSn üro gue sentirse más

Ín'r;:',:*f ,:ffiHi:f :;;**"'¡ ' j.;¿:

LUCAS 13

tenia atada desde hace dieciochoaños; ¿no se Ia debÍa desatar Precisa-mente-en día sábado?'

t7 Mientras -Jesús hablaba, sus ad-versarios se sentían avergonzados; encambio la qente se alegraba Por lasmuchas maiavillas que le veían hacer.

Dos parábolas

. 18 Jesús continuó diciendo: n¿A

qué puedo comPEItár- el Rgino deÓiosi r Con qué éjemplo podría ilus-trarlo? rs Es sernejánte a un grano demostaza que un homble tomó Y sem-bró en su'iardín. Creció y se convirtió'en un arbüsto y los pájaros del cielose refugiaron en sus rolTl?s;»

2o Y áijo otra vez: 1¿§gn qqé gjgm:p-lo podiía ilustrar el Reinq de Dios?2t Ed semeiante a Ia levadura que to-rnó una rnü¡er Y la metió en tres me-didas de háriná hasta que fermentótoda la masa.,

'.La puerta angosta

o 22 Jesús iba enseñan,Co Por ciuda-des v pueblos' mientra§ se dirigía a

Jeruéa[en. 23 Alguien Ie preguntót n§.-ñor, ¿ es verda? que son Pgcos losque sé salvarán?,' uo Jesús respondió: *Esfuércensepor entrar Por la pueÍtd ,angosta, Pqr-qr" yo les' digo qr" mucllgl trataránd"

"ñtr a\ y no lo lbgrar án. Ú Si a uste-

170

des les ha tocado estar fuera cuandoel dueño de casa se levante y cierre [apuerta, entonces se pondrán q gol-irearla y a gritar: ¡Señor, ábrenos! Peroies contestará: No sé de dónde sonustedes. 26 Entonces cornenzarán adecir: Nosotros hemos comido y bebi.do contigo, y tú has ensenádo en'nuestras [la zás. 27 Pero él les dirá denuevo: No sé de dónde son ustedes.¡Aléjense de mí todos los malhechores!

2s Habrá llanto y rechinar de dientescuando vean a Abraham; E Isaac, aJacob y a todos los profetag en elReino de Dios, ,Y ustedes, en cambio,sean echadqs fuera. 2e Cente deloriente y de! poniente, del norte y delsur,' vendrán a sentarse a la mesa enel Reino de Dios. 3o ¡Qué sorPresa!Unos qug estaban entre lo-s últino-sson ahóra primeros, mientras que losprimeros han pasado a ser últimos.,

3r En ese momento unos fariseosllegaron para avisarle: .Márcháte deaqur, porque Herodes quiére matarte.o32 Jesús les,contes¡§; «Vayan a decil u

ese zorro: Hoy y mañana'expulso de;monios y realizo curacignes, y __al_tgr:'cer día ilegaré A mi' t§rining. T Pe¡otengo que seguir mi camino hoY,'ma-ñana y pasado mañ?na, Porque no escorreito que un profeta sea asesinadofuera de Jerusalén. ,, :

. Y ¡Jerusalén, Jerusalén, que lxá-

ción no consiste en soen alcanzar la madurmisión que se nosmundo. Pero todo sellemos plenamente lonosotros.

31. ;Aviso bienintencionado: o suqerencia in-terásadá? Je-sús iontesta con unas fráses de des-oi"Cio hacia [furodes: oo es un león ''sino iólo unZoio. Jesús no se aleja rpor temor E la muerte,sino porque su muerte le espera e¡1. ferusalén-

o 34' Véase. el 'cornentario

de lvlt 23,37.La colectividad judía que no hayg'creído en

Jesús se quedará con su'ternplo en el que ya-noestará la,óresencia de Díosr,cotrlo en Ez 8 .-10-Luca§ escribe antes de la n¡ina de Jen¡salén, poreso no habla del templo incendiado.

Pero el día'en eu€ Israel reconozca a su Salva-dor.,-sgrá salr¡ado (Rom 11,25). : ' ''

.,,.

17 1

tas a los profetas y apedreas a losque te son enviados! ¡Cuántas veceshe querido reunir a tus hijos como lagallina reúne a sus polluelos debajoiie sus alas, y tú no has querido! 35 Poreso, ustedes se quedarán con su tem-plo! Pues, se lo digo: no me volverána ver hasta que llegue el tiempo enque u.stedes diga,n: o¡,Bendlto ,sea elque uiene en Nombre del Señor/,

TAl ' Un sábado Jesús fue a co-lr -?l mer a la casa de uno de.losfariseos más importantes, y ellos loobservaban. 2 Por casualidad habíadelante de él un hombre que sufría dehinchazón. 3 Jesús preguntó a losmaestros de la Ley y a los fariseos:n¿'Está permitido por Ia Ley curar endia sábádo o no?, o Pero niñguno res-oondió. Jesús entonces se ácercó alLnfermo, lo curó y lo despidió. 5 Des-pués les dijo¡ *Si a uno de ustedes seie cae su burro o sü buey en un pozoen día sábado, ¿acaso no va en se-guida a sacarlo?, u Y no pudieroncontestarle. .

Los primeros asientos. 7 Jesús notó .que los invitadás

trataban, de ,ocupaf tbs puestos de ho-nor, por lo que les dio esta lección:t nCuando alguien te invite a un ban-

LUCAS 14quete de bodas, Do escojas el mejorlugar. Puede ocurrir que haya sido in -vitado otro más importante que tú, t yel que los invitó a los dos venga y tédiga: Deja tu lugara esta persona. Ycon gran vergüenza tendrás que ir aocupar el último lugar.

¡o Al contrario, cuando te inviten,ponte en el último lugar y así, cuandollegue el que te invitó, te. dirá: Ami.go,ven más arriba. Esto será un gran ho-nor para .ti ante los demás invitados.I I Porque el que se ens alza será humi-llado y el que se humilla será ensalza-

o t2 Jesús dijo también al que lohabía invitado: *Cuando des un al-muerzo o una comida, no invites a tusarnigos, hermanos,..parientes o veci-nos ricos, porque ellos a su vez te in-vitarán a ti y así quedarás compensa -do. 13 Cuando des un banquete, invitamás bien a los pobres, a los inválidos,a los cojos y a los ciegos. ¡4

¡Quésuerte para ti si ellos no pueden corrl.pensarte! Pues tu recompensa la reci-birás en la resurrección de los justos.,

Los invitados que se excusan

o rs ¡l 'oír estas palabras, uno delos invitados le dijo: nFeliz el que to-

- 14.1 ¿Por qué eite in.idente.que reEuerda elde 13,1Ü?.No'era culpa de los fá¡seos.que. nohubieran recibido el dqn de curar a los enfermos,pero.viviendo. entre enfermos ya se habian acos-fumbmdo: o cada uno su mal, Es obra'del Fspíri-tu que tal o cual, de vez en cuando, tome con-ciencia de que nuestras . enfermedades . nq sonuna cosa normal. : :

o J . Una de las formas tradicionales de ense-ñarza consistía en tomár un refrán conocido pa-ra añadirle algo que abría una nueva pérspectiva.Jesús ya lo liabíá hecho eñ 12,13; áqui'retomaun próverbio que invitaba' 'a [a modestia en 'lasactiüdades sociales'(Pro 25,6-71; lo importanteestá en el versículo 1 1 que, Jesús agrega y queresume algunos textos de,los profetas (ls 2,11-18; Ez 21;31). . . ':,

En cualquier sector de la actividad, huniana;dejemos que otros busquen.el primer"lugar, atro-pellando a los demás; Dios, sabe ascender a loshumildes y colocarlos donde mejor le'conveosd;

Jesús sacó una lección de la historia bíblica:constantemente se ven frustradas las esperanzasde quienes creían tener derecho al prirner lugar..

Fs verdad en cie¡to 'sentido que la promesa de

Dios :a Israel nó puede fallar, pero también escierto que en muchas ocasiones los que se consi-deraban como los herederos del Reiño han sidoreernplazádos.

. 12. Todos buscan Ia compañía de lor'q,r" .r-tán más arriba, pues en nueétro mundo se cÍeeque es más pr-gveghoso relacionarse con, el supe-rior que con. el inferior. Incluso se considera piirr-cipio'de buena.educación enseñar a los niñbs aque se aparten de sus cornpañeros que no tienen"buenos modales" g paa ser más precisos, queno les aprdaÉn a ubitarse'mejor eri la sociedád.

La advertencia de Jesús apunta a una de lasprincipales causas de injubticia. Cada uno secuelga del que está'en el-peldaño superior,dejan{g siempre ,aislados y desamparados a los

: -'o 15. En el Antiguo TestarÍrento se hablaba

del banquete que Dios ofrecería a sus fieles servi-dores cuando viniera a establecer su Reino.Jesús desarrolló este tema, porque el banquete

LUCAS 74

me parte en el banquete del Reino deDios.,

'6 Jesús respondió: uUn hombre dioun gran banquete e invitó a muchagente..'' i Ia hora de Ia comida envióa su sirviente a decir a los invitados:uVengan, que ya está todo listo.,rB Pero todos'por igual comenzaron adisculparse. El: primero dijo: uAcabode comprar un campo y tengo que ira verlo; te ruego que me disculp€s.»'e Otro dijo: nHe comprado cinco yun-tas de bueyes y voy a probarlas; teruego que me disculpes., 20 Y otro di-jo: nAcabo de casarme y por Io tantono puedo ir.,

2' Al regresar, el sirviente se lo con-tó a su patrón, que se enojó. Pero dijoal sirviente: nSal en seguida a las pla-zas y calles de la ciudad y trae paraacá a los pobres, d los inválidos, a losciegos y a los cojos., 22 Volvió el sir-viente y dijo: *Señor, se hizo lo quemandaste y todavía queda,lugar.»23 El patrón entonces dijo al sirviente:uVete por los caminos y por los lími-tes de las propiedades y obliga a Ia

172

gente a entrar hasta que se llene micasa. 2t En cuanto a esos señores quehabía invitado, yo les aseguro queninguno de ellos probará mi banque-te.,

Lo que cuesta seguir a Jesús

. 25 Carninaba con Jesús un grangentÍo. Se volvió hacia ellos y lei ai-ior tu uSi alguno quiere venir a-mi y nopospone a su paqlg y Er su.madre, asu mujer y a sus hiios, sus hermanosy hermanas, e incluso a su propiap_ersona, no puede ser discípulo mío.27 El que no carga con su propia cruzpara seguirme luego, ño puede ser

28 Cuando uno de ustedes quiereconstruir una casa en el campo, iDocomienza por sentarse y hacer lascuentas, para ver si tiene-para termi-narla? n Porque si pone loi cirnientosy después no puede acabar Ia obra,todos los qqe Io vean se burlarán deé1, 30 diciendo: ¡Ese hombre comenzóa edificar y no fue capaz de terminar!

3¡ Y cuando un rey parte a pelear

representa a h vez la dicha compartida; la acogi-da que Dios nos resen/a en su rnuñdo. y la pleni-tud humana que.acornpaña al más alto gozoespiritual. .

Jesus no opone los buenos a los malos, sim-plemente 1nués!ry cómo la preocupación cotidia-na pgr sobrevivir o emerge[. en una sociedadcada día más exigente puede llevarnos á quepasemos ál lado deI gran i'egalo de Dióq. '

' Véase otra versión de la misma parábola en

17. Enuig o su siruíeytte,.así e¡p la cosfumbreoriental. Es'e servidor gs Jesús.

. 25. Jesús piensa,en Io3 eu€, después de en-tusiasmarse poi el y dedicarse a [a obia del Er¡an-gelio. se volverían atrás, buscando .una vida más"normal" y más segurc según el modo común de

_ pensar

26. Lucas relata una de las sentencias de Je-sús que más escandalizó a sus discípulos: *Si al-qyno*np pospone p :u padre..-". El texto griegqdice *el que.no odia", perq este verbo tieñe uriuso .mucho':.mái qmplio gue nuestro lodiar", ymuchas vecés'designa,a I? persona que se pos-pole, o- la§gs qré se dejó por-otra ines desea-áa (ver Lc 16,13). '' -

L^a advertencia debe entenderse en el contextode ese tiempo..gn que,la solidaridad familiar erauna condición de üda o ¡nuerte,v en que Ia auto-ridad del pad re o del jefe del chln era' considera-

A sy padrg y o su madt".,.E tá también enMt 10,37. Lucas añadg:.,'á su muier. A:unosJesús les pide que se aleien de Jos súübs v de losproblemás familiares. A todos les. indíca qu€ñunca serán libres para respond er a los llamaáosde Dios si se niedan a retonsiderar.en forrnatotaimente nueva;-los'Iazos familiares, el uso desu tiempo y las horas. eue; sacrjfican á la conü-vencia con.los dé su ambiente. -'

Obtígalos a entrar, poroue-mientras no;estén 31. ¿Por qué esta.comparación con el feg queallí, el lügar de Eios seguirá éstandb desocúpado, vzi a la guerra? Porque el qüe se libera.para-la-la'

173

contra otro rey, ino se sienta antespara pensarlo bien? ¿Podrá con susdiez mil hombres hacer frente al otroque viene contra él con veinte mil?32 Y si no puede, envia mensajerosmientras el otro está aún lejos parallegar a un arreglo. 33 Esto v-aie paraustedes: el que no renuncia a todo loque tiene, no podrá ser discípulo mío.

}¡ La sal es una cosa buena, pero siIa sal deja de ser sal, ¿con qué se la sa-lará de nuevo? 35 Ya- no sirve para elcampo ni para estiércol; se Ia tiraráfuera. Fscuchen, pues, si tienen oídos.,

La oveja perdida

[Gl' ' Los publicanos y pecadoresI r '-' I se acercaban a Jesús para es-cucharle. 2 Por esto los fariseos y losmaestros de la Ley lo criticaban éntresí: nEste hombre da buena acogida alos pecadores y come con ellos.í3 En-tonces Jesús les dijo esta parábola:

o o uSi alguno de ustedes pier,Ceuna oveja de 'las cien que tiene, inodeja las otras noventa y nueve

'en- el

LUCAS 15desiertg-y.se va en busca de la que sele perdió hasta que Ia encuentrá? 5 ycuando la encuentra, se la carga muyfeliz sobre los hornbros ,u y al )-legar asu casa reúne a los amigos y veéinosy I.: dice: 'Alég.rense conmigo, por-gu.e he encontrado la oveja qué se mehabía perdido." ' Yo les digo que deigu.ul rnodo habrá más. alegría en elcie_lo .por un solo pecador qúe vuelvea Dios -que por noventa y. nueve jus-tos que no tienen necesidad de coFl-vertirse.

I Y si !¡na mujer pierde una monedade las diez que tiene, ¿no enciendeuna. lámpara, barre Ia éasa y buscacuidadosamente hasta que .la éncuen-tra? ' Y. apenas la encuentra, reúne asus arnigas y-vecinas y les d!ce: "A!é-grense conrnigo, porque hallé la mo-neda que se me había perdido". ,o Deigyal mangra, yo se Io digo, huy ale-gria entre .lor ángeles de Dios pbr unsolo pecador que se convierte.,

EI hijo pródigoo rt .iesús.continuó: oHabía un

bor del Evangelio es realmente un rev al queDios tratará en forma regia (ver Mc 10,30). Perotambián debe saber quá Ia lucha es contra el'príncipe de este mundo', el demonio, quien tra-tará de detenerlo con mil pruebas v iramoasinesperadas. De no haberse ántregadó totalmen-te, el discíRulo llegaríq u la quiebá y sería peorque no haber empe4ado.

. . 15.1'¿P,9r qué se.queja^ lo: fari¡eos? Pqfqlg

üven. rnqg pieocupados . por la pureza ritual. Enege éptica,- que está.insérta en.el'Antiguo Testa-meirto, §i dos personas tienén r-m contácto físico,el que.es :impuro cohtarnina al' otro. Como pordefinición los pecadores no se limpian de las-milimpurezas de Ib üda cotidiana; Jesüs. pasa por serun maegtro que. acepta volverse' inipuro á cadamomento. Hablará'de la misericordiá de Dios oueno'ha eliminado de su horiz?¡t" á lob pecadorei

Por gtra pa+.e, nada má-s humano que la indig-nación de lós "buenos": ¡debe verse lá diferencía

. o Q. las tres parábolas que aquí se leen desa-rrollan los aspeCtos de Ia enseñahza de Je§ús'éncasa de Taqiea. el HUo del Hombre.ha venldo abuscar y salvar [o que estaba perdido. Aquí "bus-car" es tan importante,como salr¿ar, porque indi-ca un deseo'pérsonal de Dios ¡como si a[ Infinitopudiera faltarle algo! Es r¡ormal que la rnujer re-gistre Ia casa si se Ie ha extraviadó una móneda.

En cambio en el caso del pastor que deja sin mása Ias noventa y nueve oveJas. hay alqo áe irracio-nal. Y cuandó el padre cálebra

-la fíesta ui r".á

brár .al hijo irresponsable y sacrifica' el terneroque le negó al hijo obedien{e, sobran los motivospara no aprobarlo.

Los maestros dicen que la parábola quiere sor-prender, con el fin de- prodücir más dfecto. Sepuede ver en esta' palabra de Dios la :revelaciónde la locura diüna.que Pablo recuerda en 1Co1,25. Los caminos. dá Dios son mist"rioroi: ;;el amor con el que nos ama y que tarnbién dbseaencontrar en nosotros en Ia eternidad, no esmenos ajeno a nuestro concepto de la reliqión.No seríá totalmente erróneó decir.qo" Dióibusca pecadores. : .'

6, ¡Feliz Ia oveja que Jesús fue a buscar deian-.do Ias otras noventa y nueve! Y ,ipobres de'losjrrstos que no necesitan el perdón de Dios!

- En las grandes ciudades parege que hpy la lgle-sia se hayq quedado tan sólo con'una oúéia- ;Porqué entonces. no se rnarcha a[ campo? Éav"oueestár dispuestos a qug nos critiqqen cbmo a Jesús-

. .. :l

8. ¿Quién enciénde la lámpara barre Ia casay busca,, sino Dios mismo? Por respeto a DiosIos judíos de-l tiempo de Jesús preferian no no*-Uqflp y.,usaban expresiones cómo *los

ángeles"o el clelo..

l

. 11. Hay tres personajes en esta parábola. EI

LUCAS 15

hombre que tenía dos hijos. '2 El me-nor dijo a su padre: "Dame la partede la hacienda que me corresponde."Y el padre repartió sus bienes entrelos dos.

'' El hijo menor juntó todos sus ha-beres, y unos días después se fue aun país lejano. Allí malgastó su dine-ro llevando una vida desordenada.14 Cuando ya había gastado todo, so-brevino en aquella región una escasezgrande y comenzó a pasar necesidad.t5 Fue a buscar trabajo y se puso alservicio de un habitante del lugar,que lo envió a su campo a cuidar cer-dos. '6 Hubiera deseado llenarse el es-tómago con las bellotas que daban alos cerdos, pero nadie se las daba.

t7 Finalmente recapacitó y se dijo:"¡Cuántos asalariados de mi padre tie-nen pan de sobra, mienlrqs yo aquíme muero de hambre! 'E Tengo quehacer algo: volveré donde mi padre yle diré: Padre, he pecado contra Diosy contra ti. re Ya no rnerezco ser lla-irrado hUo tuyo. Trátame como a unode tus asalariados. " 20 Se levantó,pues, y se fue donde su padre.

Estaba aún lejos, cuando su padrelo vio y sintió compasión; corrió aecharse a su cuello y ,lo besó. 2t En-tonces el hijo le habló: nPadre, he pe-cado contra Dios y ante ti. Ya no me-rezco ser llamado hijo tuyo .,,22 Pero elpadre dijo a sus servidores: -¡Rápido!

174

Traigan el mejor vestido y pónganse-lo. Colóquenle un anillo en el dedo ytraigan calzado para sus pies. " Trai-gan el ternero gordo y mátenlo; co-mamos y hagamos fiesta, 2o porqueeste hijo mío estaba muerto y havuelto a la vida; estaba perdido y lohemos encontrado., Y comenzaron lafiesta

25 El hijo mayor estaba en el cam-po. Al volver, cuando se acercaba a

!a casa, oyó la orquesta y el baile.26 LIamó a uno de los muchachos y Iepreg_untó qué significaba todo aque-IIo. " El Ie respondió: nTu hermanó haregresado a casa, y tu padre mandómatar el temero gordo por haberlo re-cobrado sano y salvo.,

2' El hijo mayor se enojó y no quisoentrar. Su padre salió a suplicarle.2e Pero él Ie contestó: uHace tantosaños que te sirvo sin haber desobede-cido jamás ni una sola de tus órde-nes, y a mí nunca me has dado uncabrito para hacer una fiesta con rnisarnigos. 30 Pero ahora que vuelve eseh[o tuyo que se ha gastado tu dinerocon prostitutas, haces matar para élel ternero gordo.,

siempre conmigo y todo lo mío es tu-yo. '2 Pero ha5ía que hacer fiesta yalegrarse, puesto que tu herrnano €s=taba muerto y ha vuelto a la vida, es:taba perdido y ha sido encontrado.,

Padre representa a Dios y el hijo mayor al fari-seo. Pero ¿quién es el hUo nienor?

El hijo'menor no conoce todavía al Padresino al Dios.de las religiones y de la rnoral. y lasleyes de Dios le caeñ pesadas. Quiere pór lotanto viür su vida leios de las obliqaciones exte-riores y tira por la'borda' la heráncia religiosaque era su riqueza verdadera; pues rio supoapreciarla.

Las pruebas le hacen volver a la realidad.Tiene necesidad 'de Dios, y es. entonces cuandodescubre que el Padre se lá adelantó. El Padre lo.Ievanta, lé revela su propia dignidad y toda lafamilia festeja su entrada en el mundo donde seráauténtico, Todo se ha olüdado,' hasta la heienciaderrochada: ya no importa cuando el Padre se hahecho todo para todos.

Dios no se sorprende de nuestras rnaldades,pues al crearnos libres aceptó el riesgo de quecayérarnos. Nótese Ia magnífica expresión: Hepecodo contro Dios :y ante ti. El pecado va

"contra",Dios porque ofende la verdad y la Santi-dad del Único,'p"rb es'tu-Ú¿n Padre, í poi;á;gue el hrjo peque..peca *ante" el que saca el biendel mal:.

.:. 22. El onillo es al mismo tiempo un sello vpermite firmar; el calzado dé rico, la tunica: el hí-jo pródigo recupera sus derechos y su dignidad.

La parábola'nos inüta a mirar a losdemás conrnisericordia, Do sólo con la misericordia delcorazón que por un instante deja de lado los jui-cios severos, sino tarnbién con la compr€nsióndel espíritu que reconoce la obra de Diós en loscaminos torcidos de nuestras vidas.

Nos' inüta además a mirar con otros ojos losaños que hayamos podido pasar en la ignóranciade Dios antes de ser tocados por la conversión.¿Años perdidos? Tal vez fueron el tiempo previs-to por Dios para que tuviéraqnos una experienciade nuestra miseria. Era neceário haber desperdi-ciado mucho. para saber decir simplemente"Padre Nuestro".

175

EI administrador astuto

E. d ;, ií;',H, I ii*? "H

f 3 lu ? &i?:rico que tenia un administrador, y levinieron a decir que estaba malgas-tando sus bienes. 2 Lo mandó llamary Ie drjo; *¿Qué oigo decir de ti? Da-irre cuenta-de tu administración, por-que ya no continuarás en ese cárso.»

El administrador se dijo: «¿Quévoy a hacer ahora que mi fatróñ medespide de mi empleo? Para trabajarIa tierra no tengo fuerzas, y pedir li-mosna me da vergüenza. o Ya sé Ioque voy a hacer para que, cuando mequiten el cargo, tenga gente que mereciba en su cErsd.»

5 LIamó uno por uno a los que te-nían deudas con su patrón, y dijo alprimero: *¿Cuánto-debes á mi pa-trón?, Le contestó: nCien barriles deaceite.,r Le dijo el administrador: nTo-ma tu recibo, siéntate y escribe en se-guida cincuenta., z Iespués dijc aotro: *Y tü, ¿cuánto Ie debes?, Con-testó: uCuatrocientos quintales de tri-go., Entonces Ie dijo: -Torna tu reciboy escribe trescientos.»- I El patrón admiró la manera tan in-teligente de actuar de ese administra-doique Io estafaba. Pues es cierto quelos ciudadanos de este mundo. sacan

LUCAS 16

más provecho de sus relaciones socia-les que los hijos de la luz. e Por eso lesdigo: Utilicen el dinero sucio para ha-cerse amigos, para que cuando les lle-gue a faltar, los reciban a ustedes enIas moradas etemas.

'o EI que ha sido digno de confianzaen cosas sin importancia, será dignode confianza también en las impor-tantes; y el que no ha sido honiadoen las cosas mínirnas, tampoco seráhonrado en las cosas -irnportantes.I I Por Io tanto, si ustedes no han sidodignos de confianza en rnanejar el su-cio dinero, ¿quién les va a confiar losbienes verdaderos? '' Y si. no se hanmostrado dignos de confianza concosas ajenas, ¿quién les confiará losbienes que son reaimente nuestros?

o 13 Ningún siervo puede servir ados patrones, porque necesariamenteodiará a uno y arnará al otro o bienserá fiel a uno y despreciará al otro.Ustedes no pueden servir al mismotiempo a Dios y al Dinero.

, 'o Los fariseos escuchaban todo es-to, pero se burlaban de Jesús porqueeran personas apegadas al dinero. Elles dijo:'5 uUstedes aparentan sergente perfecta, pero Dios conoce los

o t6.1 Jesús no se preocupa..por calificar lasincorrecciones del rnayordomo. sino 'que destacasu inteligencia para asegurar sU porvenir; estehombre supo descubrir a tiempo que los amigos

En el'versículo 9 encontramos el'senüdo de laparábola. Fl dinero es un medio de intercambiocomo también un instmmento para ahorrar. Hayque arriesgarse y dar dinero, o sea, el tiempo yIos esfu erzos para adquirir el reconocimiento dearnigos numerosos -los pobres- más que poner

Los hr.¡os de este m,undo y los hijos de la lúz:por un lado los que ,i¿r-relcan toda su atención enlos negocios,'y pór otro; los'que quisieran ser losservidor?s de Dios y de la verdad,

9. Traducimos por dinero'sucio, dondé el tex-,to orieqo dice: 'el mamón iniusto". .Mamón erael n"om6re del dios sirio del diáero y de los nego-cios; se hablaba muy mal de é1, pero esto no seoponía'a que todos le,tuvieran.aprecio. Je§ús Iolláma injusto porque la preocupación de tenerloimpide a menudo que seamos justos, es decir; ta-

12. El dinero es algo gue se adquiere y que sepierde; rro hace crecer ni puede integrarse anuestra. persona; no forma parte de loi bienesque son realmente nuestros.

. 13. Lucas hace resaltar, más que los otrosEvangelistas, la incompatibilidad entie el caminoc-ristiano -y el apego al dinero. Los .fariseos po-dían justificar su amor al dinero con la misma Bi-blia, ya qqe qn lo.s primeros tiernpos los ju:díos. consideraban las riquezas como la recom-pensa que _Dios da a los quq le son fieles y quecolocen, al mismo tiempo. el rnodo de actuar eneste rnundo. Sin embargo- con el cor¡er del tiem-' l- r.po reconocieron que el dinero era a menudo elp_riülegio de los incrédulos y de los sinvergüenzas

A muchos les basta tener dinero para:conven-cerse de que poseen la verdaC. Dé ahi que losfariseos se sintieran autorizados para juigar ydecidir en.las cosas de Dios. EI dinero'polee áquienes lo poseel, y.los mismos creyentes lleganrápidamente a justificar un orden moral queencubre sus propios privilegios, olvidando lost¿alores evangélicos de justicia, de humildad y deles como Dios nos quiere.

LUCAS 16

corazones, Y lo que los hombres tie-nen por gíande lo aborrece Dios.

o 16 La época de Ia L"LY de losProfetas se cerró con Juan. Desde en-tonces se está proclamando el Reino,Ce Dios, y a todos les ha llegado Ia

hora de conquistarlot7 Más fácil es que Pasen el cie]o Y

la tierra que no que deje de cumplirseuna sola ietra de la LeY.

'8 Todo hombre que se divorcia desu mujer y se casa con otra' cometeadulterio. Y el que se casa con unamujer divorciada de su marido, tarn-biéñ comete adulterio.

El rico y Lázaro

. re Había un hombre rico que sevestía con ropa finísima y comía re-giamente todos los días- 'o Había tam-

t76

bién un pobre, llarnado Lázaro, t94ocubierto de llagas, que estaba tendidoa la puerta de[rico.'2' Hubiera desea-do sáciarse con lo que caia de Ia me-sa del rico, y hasta los Perros veníana lamerle las llagas. 2 Pues bien, mu-rió el pobre y fue llevado Por los án-seles át cielo junto a Abraham. Tam-?:; .. í - ¡ ------tbién murió el rico, y lo sePultaron.

23 Estando en el infiemo, en mediode los tormentos, €l rico levantó losojos y vio ,q Io lejos a Abrattgf y a Lá-zaÍo con el en su regazo. ?o Entoncesgritó: uPadre Abraham, ten Piedad demí, y rnanda a Lázaro que rnojg enaguá la punta de su dedo Y me refres-que la lengua, Porque me atormentanestas llamas.,

25 Abraham le resPondió: uHijo, re-cuerda que tú recibiste tus bienes du-rante la vida, mientras que Lázaro re-

pobreza. Pero al final es la IglesF. la que se veáárpt".iada por los qug buscan a Dios'

. 16. A continuación üenen tres sentencias deJesús eue no tienen otro enlace que el-de refenr'se las fres a la Ley. Cuando era usada sin más

ór"áitio", la palab?a "la .Ley" designaba la reli-átá;'iüáíá: V cuando se ha6laba dá la Lev v losÉ.'-of"láa ie designaba toda la revelación conteni-da en la Biblia.

Los judíos -que habían seguido a Juan Bautistar,"áárituUan dár un paso más para creer en Jesúsu con esto conquisto r el reíno de Dios (Lci ,24), ya que a p€sar de la.s apariencias. es másfácil cúmplir prácticas religiosas que creer enJesús cruiificado Y seguirle.

17. Fsta sentencia de Jesús no.signifiba.que enel futuro habrá que cumplir todas esas leyel Iórdüptos, sino que todg lo esbozado en las Es-

t¡turás se cumpliría gracias a su venida '

18. Esta afirmación de Jesús es una de las que

málch-ocaban a la gente; parecíg, que^criticaba laLey, y ponía en apuro a los maridos' Por esta ra-;óá' úuUt la poná en este lugar- Véanse las no-

.tas en Mt 5,32 Y 19,9-Jesús. no pelsaba en condenar a Moisés o

imponer una obligación nueva, sino solamenteráctrdar la ley del comienzo,la que sigue ügentecualesquiera

-se.an .las acomodaciones previstas

oor las'sociedades humanas para tornar- en cuen-i" i" -J"biñáad hurnana y qu¿ se han ido modifi-;6;¿áu" iut épocas (iuó ro,5¡.

. 16.19 t-a paÉbola es fácil de interpretar:-laley fatáiáel dináro lleva al rico a viür aparte:'alo-jaforiento. movilización, diversion€s, atención mé-Aü;. Ea *uto que construyó el rico en la vida

ñráiántu sárá, d'espués de §u muérte, un ábismo

oue nadie podrá salr¡ar. El que haya aceptado es-tá separaiión se encontrará al otro lado parasiempre- áfuos desearian saber cqál fyg g! pecado del

rico fiara que fuera condenado al infie-rno. No lodi." 'el erahgelio, le basta con haber demostradosu cegu Qr?.: siendo un gran consumidor, un abis-mo Io separaba cle su Pro¡tmo-

Hoy en día lázaro se ha vuelto legión y está anuestías puertas: se llama tercer o cuarto mundo-Centenai de rnillones.de lázaros, que no sonusuarios del turismo ni de intemet. se hundén enlu murginalidad hasta morir de miseria o. por lavioteniía nacida de r,¡na üda deshumanizada.

Mientras tanto el rico no tiene tiempo paramirar su Dropia deshumanización: sólo Dios'faltaen ese mundo tan alegre que le oculta su muerteineütable y la desintegracién de la sociedad- ¿Poráué no se fiiO en Moiéés y los Profetas, o sea, enlás palabras-de la Biblia?

19. El texto original dice: "se vestíq d" púrpupy de biso": el colo-r más precioso y el lino más fi-no.

21. Hasto los p€rros: 'animales despreciables;es un signo de Ia humillación del pobre.

22. En el reqazo de Abrahorn- Era una figuratradicional pará indicar la situación de los justos

23. El texto qrieqo dicer *en el Hadés", un tér-miáo oue desiqáa á luqar de los muertos. L-a pa-áboh bescribá el más állá tal como lo concebíanios contemporáneos de Jesus: en espéra de la re-surrección de los justos, los difuntos üvían en unpaís misterioso qúe se extendía debajo de la tie-ka. donde fronteras inüolables separaban los do-minios correspondientes a las varias categoríasde almas.

i7'7

cibió males. Ahora él encuentra aquíconsuelo y tú, en carnbio, tormentos.26 Además, entre ustedes y nosotroshay un abismo tremendo, de tal ma-nera que los que quieran cruzar desdeaquí hasta ustedes no pueden hace¡-lo, y tampoco Io pueden hacer del la-do de ustedes al nuestro.»

27 EI otro replicó: nEntonces te rue-eo, padre Abraham, eue envíes a Lá-laro a la casa de mi padre, 28 a miscinco hermanos: que vaya a darles sutestimonio para que no vengan tam-bién ellos a parar a este lugar de tor-íilento.» 2e Abraham le contestó: uTie-

nen a Moisés y a los profetas: que losescuchen., 30 El rico insistió: nNo loharán, padre Abraham; pero si algunode entre los muertos fuera dondeellos, se arrepentirían.,i

3r Abraham Ie replicó: uSi no escu-chan a Moisés y a-los profetas, aun-que resucite uno de entre los muer-tos, no se conveflcetáo.»

T71 ' Dijo Jesús a sus discípulos:l-r ' I uEs imposible que no haya es-cándalos y caídas, pero ¡pobre delque hace caer a los demás! 2 Mejorsería que lo arrojaran al mar qon unapiedra de molino atada al cuello, dD-tes que hacer caer a uno de estos pe-oueños. 3 Cuídense ustedes mismos.' Si tu hermano te ofende, reprénde-'lo; y si se arrepiente, perdónálo. 4 S¡te ofende siete veces al dia y otrastantas vuelve arrepentido y te dice:ulo siento", perdónalo.u

5 Los apóstoles dijeron al Señor:nAuméntanos la fe., 6 El Señor res-

LUCAS 17

pondió: uSi ustedes tienen un poco defe, no más grande que un granito demostaza, dirán a ese árbol: "Arránca-te y plántate en el mar", y el árbol lesobedecerá

7 ¿Acaso tienen un servidor que es-

tá arando o cuidando el rebaño? Ycuando éste vuelve del caffipo, ¿le di-cen acaso: "Entra y descansa?" " r.NoIe dirán más bien:-"Prepárame lato-mida y ponte el delantal para servir-me hasta que yo haya comido y bebi-do, y después comerás y beberás tú?'' ¿Y quién de ustedes se sentirá agra-decido con él porque hizo lo qué lefue mandado?

'o Así también ustedes, cuando ha-yan hecho todo lo que les ha sidomandado, digan: "Somos servidoresno necesarios, hemos hecho lo queera nuestro deber'.,,

Los diezleprosos. I I De camino a Jerusalén, Jesús

pasaba por Ios confines entre Sama-ría y Calilea, ]' y al entrar en un pue-blp, le salieron al encuentro diez le-prosos. Se detuvieron a ciertadistancia 13 y gritaban: *Jesús, Maes-tro, .ten compasión de nosotros.,t4 Jesús les dijo; nVayan y presénten-se a los sacerdotes.,

'5 Mientras iban quedaron sanos.Uno de ellos, al versé sano, volvió deinmediato alabando a Dios en altavoz, 16 y se echó a lgs pies de Jesúscon el rostro en tierra, dándole lasgracias. Era un sarnaritano

t7 Jesús' entonces preguntó; r¿No

26- No un abismo sino un caos. Este caos in-franqueable ya está en Ia sociedad actual, y todoesfuerzo emprendido por los pgbres o por los ri-cos para romper el desorden choca con un rnun-do de obstácüos ante los cuales'la' sabiduría'hu-rnana queda impotente.

29. Jesí:s nó indica ninguqa'solución .on rátu.sólo inüta a que hagamol de la Biblia la fuentede la sabidu.ría, y enfonces descubriremos el rne-dio de reunir a la hurnanidad, sabiendo Que la sal-

10 Servidóres na necesorios; Do son inútilesya qge Dios cuenta con su trabajo, pero no per-

tenecen a la clase de los técnicos difíciles de re-emplazar. Son sólo mano de obra; el patrónpiensa que debeh estar contentos, ya que se lesha "dado" trabajo.

o 1 7. 1 1 . Los die z leprosos fueron sanados.pero a uno sólo se Ie dijo: Tu fe te ha soluodo.Los diez habían llegado cón la esperanza de unacuración y tenían algo de "fe" ya que fueron enbusca del sacerdote sin haber sido sanados inme- '

diatamente. Diferente fue el caso del que'quisoprimero dar gracias a Dios allí mismo donde la'gracia de Dios lo había encontrado:'tal es la Íeque salva y que transfornra a las personas. Entre

LUCAS 77

han sido sanados los diez? ¿Dóndeestán los otros nueve? '6 ¿Así que nin-guno volvió a glo_rificar a Dios fuerade este extranjero?,, 'e Y Jesús le dijo:ulevántate y vete; tu fe te ha salva-do.n

La venida del Reino de Dios

. 20 Los fariseos preguntaron a Je-sús: «¿Cuándo lleg ará el Reino deDios?, Les contestó: nla venida delReino de Dios no es cosa que se pue-da verificar. 2t No van a decir: "Estáaquí, o está allá". Y sepan que el Rei-no de Dios está en medio de ustedes.,

22 Jesús dijo además a sus discípu-los: *Llegará un tiempo en que uste-des desearán ver alguna de las mani-festaciones del Hijo del Hombre, perono Ia verán.23 Entonces les dirán:"Está aquí, está allá." No vayan, oocorran. 'o En efecto; corTlo el fulgordel relámpago rasga el cielo descie unextremo hasta el otro, así sucederácon el Hijo del Hombre cuando lleguesu día. '5 Pero antes tiene que suirirmucho y ser rechazado por estq gen-te.

26 En los días del Hijo del Hombresucederá lo mismo que en tiempos deNoé:" la gente comía, bebía, y se ca-saban hombres y mujeres, hasta eldía en que Noé entró en el arca y vino

178

el diluvio, eue los hizo perecer a to-dos.28 Ocurrirá lo mismo que entiempos de Lot: la gente comía y be-bía, compraba y-vendía', plantaba yedificaba. 8 Pero el día que salió Lotde Sodorna cayó del cielo una [uviade fuego y azufre que los mató a to-dos. 3o-Lo mismo sucederá el día enque se manifieste el Hrjo del Hornbre.

3r Aquel dÍa, el que esté en la terra-zd, que no baje a buscar sus cosas alinterior de la casa; y el que esté en elcampo, que no se vuelva atrás.3' Acuérdense de la mujer de Lot. 33 Elq.ue intente guardar su vida la. perd.;rá, pero el que Ia entregue, Ia haránacer a nueva üida.

3o Yo Ies declaro que aquella noche,de dos personas que estén durmiendoen una misma cama, una será lievaday la otra dejada; 35 dos mujeres esta-rán moliendo juntas, pero una serállevada y la otia dejada.,

36 Entonces preguntaron a Jesús:.¿Dónde sucederá éso, Señor?, 3' Y élrespondió: nDonde esté el cuerpo, allíse juntarán los buitres,,

Orar sin desanimarse .

l'íol o r Jesús les mostró con untl!.l ej ernplo que debían orarsiempre, sin desanimarse jamás:2 *En una ciudad había un juez que no

_.i

tantos que piden favores ¿cuántos'afirendeÉn aamar a biod? . .:.. :

: 20. La espera de la hora de Dios está pre-sente a Io largb de loda la Biblia- El Apocalpsisafirma que Diós viene (Ap 1,8) y que Jesús volve-rá (Ap 22,20). En los párrafos que siguen Lucastransmite algunas palabras de Jesús al respecto.

,

21. Estó én medio de usüedes. El Reino esuna realidad interior y al mismo tiempo una reali-:dad misteriosa que se extiende entre los hombresy que va transformando lentamente el: mundo. Elhei.,o ya epta geuí, a la pye{!a: a.nuestro alcan-ce, peío ng es una novedad de ta que puedanapoáerarse los periodistas-

22 - En Lc 21 se leerá el discurso en el que Je-sús habla a la vez de la ruina . cercaná de- la ria-óiO" judía y del fin de Ia histoiiá, pero sin confun-dirloé. Aquí en cambio leemos ádvertencias qug.r¡alen pará tcdo tiernpo. pero muy especialmentá:para el últirno día.

El *día de Cristo-, es decir, su manifestacióngloriosa hallará desprevenidos a lo§ que no laésperaban (como en los días de Noé).' El juicioseparará de repente a los elegidos de los conde-nados, a quien᧠nada separaba'en la vida diaria:de dos que' trabajan juntos, uno será llevado'y elotro dejado.

36. ¿Dóncie sucederó éso? Una pregunta des-fasada como en 17 ,20. F-s inútil imaginar que to-da la humanidad será reunida en el "r¡alle de'Jo-safat" (Jl 4,2\ para un' juicio'espectacular, ElSeñor no tendrá oue reunir a sus áleqidos entun '

Iugar material y cáda uno alcanza¡É á lugar lquemerece, tan cierto como que los buitres se ieú-nen alrededor del cadáver.-

. 18.1 Sí hav un' Dios iusto. )oor quá no hácejusticia? (Sal 44,23; Hab \i Zá'l.l2; Ap 6,9).Jesús nos lleva a cósas práctióas: si están cansa-dos de ver la injusticia y la com-rpción, pídanle aDios que haga justicia:-Pídanselo de mánera'co-lectiva y ciertamente llegará el día en que Dios

179

temía a Dios ni Ie importaba la gente.3 En la misma ciudad había tambiénuna viuda que acudía a él para decir-le: "Hazme justicia contra mi adversa-rio". ' Durante bastante lie_mpo el juezno Ie hizo caso, pero al finál peñsó:"Es cierto q.ue no temo a Dio3 y nome importa la gente, ' pero esta vjudaya me molesta tanto que Ie voy a ha-ier justicia; de lo coñtrario acabarárompiéndome la cabezai .n

LUCAS 1B

más. ro nDos hombres subieron alTernplg .? orar. Uno era fariseo y elotro puqlicano. ', El fariseo, puestó depie, oraba en su interior de'esta ma-nera: rOh Dio¡, te doy gracias porqueno soy como los demálhombrés, queson ladrones,. injustos y adúlteros, ocomo ese publicano. ..

- '2 Ayuno dos

veces .por semana y doy Ia décimaparte db todas mis eátradár.;

:3 Mientras tanto el publicano sequedaba atrás y no se atrevía a le-vantar los ojos al cielo, sino que segolpeaba el pecho diciendo: '"Diosrr',í9, ten piedad de mí, gue soy un pe-cador. "

'o Yo les digo que este último esta-ba en gracia de Dios cuando volvió asu casa, pero el fariseo no. porque elq.ue se hac.e grande será humilládo yel que se humilla será enaltecidol

'5 Le traían también niños pequeñi-t9r para que los tocara, pero lol dis_cípulos ernp_ezaron a reprender a esaspersonas.._'u- J.§ús _piclió que se lostrajeran, diciendo: nDejen dr" los ni-

6 Y el Señor dijo: -¿Se han fijado enlas palabras de e§te juez malo?7

¿Acaso Dios no hará justicia a suselegidos ii claman a él día y noche,mientras él deja que esperen? t Yo lesaseguro que les hará justicia, y Io ha-ri .p,rgntq. Pero cuando venga el Hrjodel Hombre, ¿encontrará fe sobre latierra?,.

EI fariseo y el publicano

o e Jesús dijo.esta parábola por al-gunos que estaban convenci,áos deser justos y despreciaban a los de-

quil.q,las persops q lo¡ opqtáculos que impiden lavenida de su reino de justicia.

Un juez que se burlo. Así ven a Dios rnuchaspersonas, qug se fi¡an en lo injusto y lo absurdode Ia vida. Pero si sabernos orar perseverante-mente, descubriremos poco a poco que todo estono es tan absurdo como- paréce, y llegaremos are-conoger, a través de, lós acont-ecirñientos, elrostro de un Dios que nos ama.

6. Jesús, que tanto recalca ñuestra responsabi-lidad frente al mundo, nos inüta tarnbién a pedira Dios día y noche.

¿Enconirora fe sobre la tierra? Jesús confir=ma una opilión qug. ya corría.entre los judíos desu tiempo. En los últimos tiempos que'orecede-rán al. juicio, la fuerza del rnal será tal.. que enmuchos el amor se enfriará (Mt 24.1'Z; Lc21,36',).

De hecho, con la primera venida de Jesús elAntiguo Testamento termino. gn un fracaso apa-rente. Pocos creyeron en el Mesías y- la maydríase dejó arrastrar por Ia confusión, Iolfabos ába-dores y laS violencias que p¡ecipltaron la caída deIa nación, cuarenta añós después de la muérte deJesús.

. . 9. Est? parábola. nuévamente apunta a los fa:

riseos,. quienes multiplicaban los'ayunos y lasobras de misericordia y tal como_ ocurre hoy conrnuchos grupos religiosos, estaban seqrrós deque con eso habian merecido las recomp?nsas deDios.

Jesrs habla de la oración, pero se refiere másdirectamente a esa acütud pi-ófunaa que d;;üti:do a nuestra oración. Al rdvés del fahs¿;añ'a;gracias q Diq.r pero pás aún se felicitá á ,imismo, eJ publicano sólo piensa en pedii páráolpor su oficio, del que se aüergüenza.

. Un pqllo esencial de esta parábola es el qirode la palarbra justicia" entre

-el versículo 9 i el

versrcuto r+. Esas personas se jactaban de-serjustas; es decir, 9n e1 lenguaje de-ta época párió-las qge no tenían nada que reproéharsé anteDios- Pero a conünuación ¿sus dice quá áipuuii:cano quedaba justificado, y el contextd indi.á ouáhay que eqleqder esa palabra en el sentido ciis-liano que Pablo desairollará en la iarta a-iosRomanos: €r?r una persona rgconciiiuáá,

-á"-grá-

En pocas palabras -Jesús les quitó la aureola aIos que se consideraban 'justo§" y nos in"iá áponemos en el último lugai si querámos q.re óioise interese por nosotros.

No es casualidad que el fariseo se,compare con. lo: demás para tener tan buena opinibn aá -ii

mismo- Es en este punto donde el d'emoáioéüal.acecho, esperando tq¡rto a las peiió"ái i"*q lg: grupos óristianos. Doquiera ée uLá iá- Éi¿;i;dividi9a, sea por. motivos políticos o religósos.una de las razones que haien que esta sitlaciónse mantenga es porque. permiie compararse aunos con otros, y pgr ambos lados son numero-sos los que se

'síenten me;ói; q*-k;; e;i';i;grupo.

ños vengan a mí y no se Io impidan,porque el Reino de Dios pertenece alos que son como ellos. 'i En verdadles digo que el que no reciba el Reinode Dios como un niño no entrará ené1.,

LUCAIi 1 B

El qye no quiso seguir a JesúsrB Cierto hombre importante'le pre-

guntó: nMaestro bueno, ¿qué tehgoqu_e h_acer para heredar Iá vida eter-na?, 's Jesús le dUo; u¿Por qué me lla-mas bueno? Sólo Dios es bueno, ná-die más. 20 Ya sabes losmandamientos: No com etas adulterí.o,na mates, no robes, no leoantes /alsostestimonios, honra a tu padre g a tumadre., 2t Pero él contestó: nTodo es-to lo he cumplido ya desde joven.,

'1 Al oír esto, Jesús le dfo: nTodaviate falta una cosa: vende todo lo quetienes, reparte el dinero entre los po-bres, y tendrás un tesoro en el cielo;después ven y sígueme.» 23 Ante talrespuesta, el hombre se puso triste,porque era rnuy rico

24 AI verlo, dijo Jesús; u¡Qué difíciles e.ntrar en el Reino de Dios para losque tienen riquezas! 25 Es más fácilpara un.cameJlo pasar por el ojo deuna aguja que para un rico entrar enel Reiño-de'Dioi., 26 Los presentes di-jeron: *¿Quién podrá 'sálvarse enton-tes?, 2'-Jesús iespondió: nlo que eslmposible 'para loi hombrbs est posi-ble para Dircs.,

28 En ese momento Pedro dijo: nYayes que nosotros hemos dejadb todo!o que teníamqs y te hemos-seguido.,2e Jesús responáió: -nYo les aíegurogue ninguno dej ará casd, 'esposa,herrnanos,,padres o hijos a causa delReino de Dios * sin qúe reciba:muchomás en el tiempo presente /, .€o €[mundo üenidero; !a v¡aa eterná.,

18031 Jesús tornó aparte a los Doce v

les dijo: uEstamos subiendo a Jerusa"-lén y. allí se va a cumplir todo lo queescribieron los profetas sobre el Hiiodel Hombre: 32 será, entregado al pó-der extranjero; será burladó, maltráta-do y escupido; " y después de azotar-lo, Io matarán. Pero al tercer díaresucitará., 34 Los Doce no entendie-ron nada de aquello. Este era un [en-guaje misterioso para ellos y no com-prendÍan lo que decía.

EI ciego de Jericó35 Ya cerca de Jericó, había un cie-

q9 sentádo al borde del camino pi-diendo lirnosna. 36 Al oír que pasabamuqlra gente, preguntó qué erá aque-ll9, " y le dieron la noticia: «¡Es Jeiús,-el nazoreo, que pasa por a{uÍ!, m E¡-tonces ernpezó a gritar: n¡Jesús, hijode David, ten compasión de mí!," Los que iban delante Ie levantaronla.voz para gue- se callarg, pero él gri-taba con más fuerza: uiJesús, hijo-deDavid, ten cornpasión de mí!,

o' iesús se detuvo y ordeno que seIo trajgran, y.cuqndo tu_vo al ciegocerca Ie preguntó: '4r «¿Qué quierésque haga por ti?r l-e respondiól *§g-ñor, haz qu€. veEl,.» :' Jesús le dijo:nRecobra Ia vista, tu fe te ha salvadb.,:? AI instante el ciego pudo ver. EIhornbre seguía -a Jesús llorificando áDios, y tgda la gente que lo presenciótambién bendecÍa a Dios.

:. -

IT q¡] ' ' Habiendo -entrado Jesús enI L rl Jericó, atravesaba la ciüdad.2 Había allí un hombre ]lamado /u-queo, . que €[á' jefe de los cobradoresdel impuesto y muy rjco, 3 Quería ver

,8.Véas-éelcornentariodeMc1:0,l7...

22. .B;te hombre tuvo la buena o la mala'suer-te de aplicar a Jesús un calificativo que le corres-ponde sólo a Dios, y.Jesús,le da la respuesta qubmerecía al pedirle lo imposible. como sólo Diossabe hacerló' le pide sairificar todo, de una vez,,y sin saber a dónile lo r¡an a ilevar.

. . 19.1hqueo de ningún modo era un emplea-do cualquiera.-como Mateo (Mt 9,glt, sino uno delos gordos que se había enriquecido a costa delos demás. Pero Dios no está ausente tampocode tra üda de los aprovechaiJores y de los com:ptos. Las faltas co.,ira Ia rnorai no indican todo ioque hay en el corazón humano . Zaqueo quería

181

cómo era J.esús, pero no lo conseguÍaen rneciio de tanta gente, pues erá debaja estatura. ' Entonces se adelantócorriendo y. se subió a un árbol paraverlo cuando pasara por allí. 5 Cüan-do llegó Jesús al lugar, miró haciaarriba y Ie dijo: nZaqueo, baja en se-guida, pues hoy_tengo que quedarmeen tu cdsd.» o Zaqueo bajó rápida-mente y lo recibió con alegiía.

: Entonces tocios empezaron a criti-car y a decir: nSe ha ido a casa de unrico que es un pecador., E Pero Za-queo d[o resueltámente a Jesus: «Se-ñor, voy a dar la mitad de rnis bienesa los pobres, y a quien le haya exigi-do algo injustamente Ie dévolveiécuatro veces m4q., e Jesús, pues, dUocon respecto a él:, uHoy ha llegado lasalvación a esta casa, pues támbiéneste hombre es un hijo de Abraham.ro El Hijq del Hombie ha venido abuscar y a salvar lo que estaba perdi-do.,

Las diez monedas

o " Cuando Jesús estaba ya cercade Jerusalén, dUo esta parábola, puesI_os que- lo_ escuchaban:sneían que elReino de Dios se iba a'manifestar deun momento a otro. '2 *Un hombre ,deuna familia rnoble, se fue a un pais le-jano pdrd ser nombrado rey y volverdespués. '3 .Llamó_a diezr de-sús servi-

ver al n¡ofeta y,sojpechaba tal,veq que te habíaIleqado Ia hora de Dios

Jesús da muestras de su total libertad: no sepreocupa por el escándalo que provoca en ios"justós" y en'el.'pueblo, Dios §e hízo hombre unasola vez, y si les hizo el reqalo de üür en mediocie ellos; quedaba libre de-ir a aloiarse a dondequisiera.. Los errores de Zaqueo debían ser g.oiie.:.

§idos y los pecados reparaáos, pero eso llegaríá,

7 . Le deuoll".r^"_cyit'ro üeces máts. Es lo queexiqía la Lev: F:<.21.37.

Una vez:más Jesús ha demostrado su fuerza:ha destruido el mal salvando al pecador.

. 1 1. Lo, qalileos suben a Jerusalén a ."1"b-,la Pascua y Jesús va carninando con ellos. Sabeque le espera Ia rnuerte. mientras ellos están con.vencidos de que se proclam ará' rey.'

En esta parábola Jesús hace alusión a un acon-

LUCAS 19dores, les entregó una bolsa de oro acada uno y les

-dijo: uComercien conese dinero- hasta ár. vuelva.,' iotpéiásus compatriotas lo odiaban y man_daron detrás de él una delegaóOn pára que dijera: uNo querernos que éstesea nuestro r€/.»

¡5 Cuando volvió, había sido nom-brado rey, Mandó, pues, Ilamar agguellos íervidores'u'qrláá.il.r ha-bi1 entregado el dinéro, pdra vercuánto había ganado cada üno. 'u Sepresgntó:el primero y dUo: "Señor, tugrg ha producido diez veces más.,:i Le contestó: nEstá bien, servidorbueno; ya que fuiste fiel en cosasmuy pe.qugñas, ahora te confío el go-bierno de diez ciudades.,

r8 Vino el ¡egundo y le dijo: *Señor,tu moneda ha-produtido oiras cincomás., re El rey ¡s contestó: nTú tam-bién gobernárás cinco ciudad€s.»

20, Llegó el tercero y dijo: .Señor,aqui tienes tu rnoneda. La he quarda.do envuelta gn yn- pañuelo ,,lorquetuve miedo de ti. Yo sabía qüe eiesun hombre muy exigente: reclamas'loque no hut de[ositádo y cose¿h; i;que no has sembrado.r

-

22 .Le contestó el rey: nPor tus .pro-piu.1 palplras te juzgol se.nidor ¡nútil.5¡ tú sabÍas que soy un hombre exi-gente, que reólamo

-lo que no he de-

positado_y cosecho Io que no he sem-Qludo,

23 ¿por qué no pusiste midinero en e-l bancb? Así a mi regreso

: '.. . .

tecimiento político que sacudió al país: er escán-dalo en Ia sucesión de Herodes el Grande. Jesústoma pie de,e¡ta historia para decir a sus air.i6:los que no debe.n esperar su triunfo en Jerusaiénsino otra cosa. El reinaÉ a[ volver de un país leia:no, o sea, de la muerte-, al final de la história: Loasuyos migltrqs tanto tienen a Su cargo las,riqiá-zas que él,les-facilitó y que han de haierlas fnlcti-ticari no deben espérar su welta cruzados de bra- .

I q salvación. gue Jesús ofrece a los que creanen-él no se- p_uedb .separar de su rnisión ál servic¡odel mundo- -seguirán los pasos de su Maestro alhacerse servidoles del plah de Dios sobre iJ rrii:toria humana. Toda cbmuniaá¿ oirtüriu ?¿b;volverse hacia.el mundo quq Ia rodea y que le.hásido confiado. E*t? página se asemeja mucho a la parábola delos talentos (Mt 2?,Y), pero Lucas ha insistidomás en la justicia de Dios.

LUCAS 19 182

lo habría cobrado con los intereses., que a todo el que produce se [e daráa Y dijo el rey a los presentes: «Q,uí- más, pero al que no tiene, se le quita-tenle la bolsa de oro y dénsela al que rá aun lo que tiene.tiene diez.»

25 uPero, señor, le contestaron, ydtiene diez monedas.» 26 Yo les digo

27 En cuanto a esos enemigos míosque no me quisieron por rey, tráigan-los aquí y mátenlos en mi presencia.o

nMaestro, reprende a tus discípulos.,oo Pero él contestó: nYo les aseguroque si ellos se callan, gritarán las pie-dras.,

4t Al acercarse y ver la ciudad, llorópor ella, o' y dijo; «¡Si al mengs en estedía tú también conocieras los caminosde la paz! Pero son cosas que tüs ojosno pueden ver todavía. 43 Vendrán díassobre ti en que tus enemigos te cerca-rán de trincheras, te atacarán y [e opri-mirán por todos los lados. * Te estre-llarán contra el suelo a ti y a tus hijosdentro de ti,. y no dejarán en t¡ piedrasobre piedra, porque no has reconoci-do el tiempo ni lá visita de tu Dios.,

o5'Jesús entró después en' el recintsdel Templo y comenió'a expulsar a loscomerciantes que: e§taban allÍ actuan-do. o6 Lés declaró: *Dios dice en la Es-critura: Mi casa será casa .de oración.Pero ustedes Ia han' convertido en unrefugío de la:dloft?s. »:-

ol Jesús enseñaba todos los días enel Templo. Los jefes de los sacerdotesy los rnaestros de Ia Ley buscaban elmodo de acabar con é1, al igual queIas autoridades de los judíosl +, péiono sabían qué hacer, pues'todb,elpueblo,lo eicuch,ubg y estaba p9n,diente de sus palabras.

t Uno de ésos dÍas en que Je-sús enseñaba en el Templo

183

anunciando la Buena Nueva al pue-blo, se acercaron los jefes de los sa-cerdotes y los maestros de la'Ley conalgunos jefes de los judíos, y le d{e-roñ: ' uDinos con qué derecho hacesestas cosas. ¿Quién te ha dado auto-ridad para hacer Io que haces?,

3 Jesús les contestó: nYo tambiénles voy a hacer a ustedes una pregun-ta. Háblenme o del bautisrno de Ji:an.Este asunto ¿venía de Dios o era cosade los hombres?, 5 Ellos razonaron en-.tre sí: *Si contestamos que este asun-to venía de Dios, él nos dirá: ¿Por quéentonces no Ie creyeron? 6 Y si res-pondernos que era cosa de hombres,todo el pueblo nos apedreará, puesestá gonyencido de que Juan era unprofeta.,, ? Por esq le contestaron queho Io sabían. t Jesús les d[o entonces:*Tampoco yo les diré a ustedes conqué autoridad hago estas cosaS.»

Los trabajadores asesinos

. e Jesús se puso a contar a Ia gen-te esta parábola: uUn hornbre plantóqna viña, la arren.dó a ünos traQaja-dores y después se fue al extranjéropor mucho tiempo.

'o En €l :rrrorrlento oportuno envió aun servidor a los- inquilinos para que leentregaran bu párte áel fn¡tó dé la Viña.Pero los inquilinos lo golpearon y lo hi-cieron volver con las manos vacías.I I Volvió a mandar a otro servidor, aquien tarnbién golpearon, lo, insultarony lo echaron .con las manos vacías.¡2 Todavíá mand ó a un terceror perotambién a éste lo hirieron y lo echáron.

'3 El dueño de Ia viña se dijo enton-ces: ¿Qué hacer? Enviaré á' m¡ hijoqueriüo, pues a él Io respetarán. 'o Pá-ro los, trabajadores, apenas Iq'vieron,se dijeron ünos a otiosi "Este-. es elheredero, matémoslo y nos quedare.mos con la propieQad".. '' Lg arroja-ron, pue§, fuér_A .de la viña y lo mata-,ron. Ahora,bien, ¿qué,hará con ellos

LUCAS 20el dueño d.e la viña? 16 Vendrá, harárnorir a esos trabajadores y entregaráIa viña.a otros.o

AI oír esto,.-alguqos dijeron: u¡No loquiera Dioslo '' Jesús, fijando su'rnira-da en ellos. Ies dijo: *¿Qué siqnificanentonces esas palábra§ de la Éscritu-ra: La piedra que rechazaron los cons-tructores ha uenido a ser la piedra an-gulg.r. " El que caiga sobre bsa píedrase hará pedazos, .A al gu1 le caiga en-címa quedará aplastado? "

'e Los maestros de Ia Ley y los jefesde Ios sqcerdotes hubieran quéridodetenerlo en ese momento, púes ha-bign -entendldo muy bjen que'esta pa-rábola de Jesús aludía a ellos, pbrotuvieron miedo de la multitud.

EI impuesto del César?c Entonces empezaron a seguir a

Jesús de cerca;. 19 enviaron unos espí-as qye fingieron buená fe para pillailoen alguna palabra y poder así entre-garlo al gobernador y su justicia. 2r Y IePrgguntaron: nMaestro, sabemos quehablas y enseñas con recütud, que note dejas influenciar por-nadie, sirio queenseñas con absoluta franqu eza el ca-rnino de"Dio¡.'z], ¿Está permiüdo pagarirnpuestos al César o no?,' 23 Jesús vio su astucia y les dijo:nMuéstrenmb una moneda .2o ¿óequién es, ésa cara y el nombre que-tie-ne escrito?, Le contestaron: uDel Cé-sor.» ?? Entonces les ,dijo: -nPues, bien,devuelvan al César las Cosas ,del Cé-gdr, y a Dios lo que corresponde_ a

26 Con eqto no pudieron atraparloen lo'que decía en público, sino quequedaron rnuy sorprendidos por surespuesta y se callaron.

Los muertos resucftarán

o 27 Se ácercaionsaduceos. Esta ggnte

- Los AcoNTEcrMrENTos DE Jen«¡sar,Éu (19,29-21,38)

- Enseñnxz¡,s EN EL Te.Mpt-o ( 19,29-21,38)

- [.q Pnscor oe Jesús: La EscanlsrÍn y ur pRstó¡t (22,1-23,56)

- L¡ Resunnrccróx: Jesús RESocrrADo DEJA A r-os npósloles su lnrenpnerncróxDEL AFMCOO TESTN¡qEMO Y LES ORDENA CO/VIPLETAR SO OBRA (24,1-.49).

Jesús entra en Jerusalén

'8 Dicho esto, Jesús pasó adelante yemprendió la subida hacia Jerusalén.2e Cuando se acercaban a Betfagé yBetania, al pie del monte llamado delos Olivos, Jesús envió a dos de susdiscípulos y les drjo: 30 nVayan al pue-blo de enfrente y al entrar en él encon-trarán atado un-burrito que no ha sidomontado por nadie hasta ahora. Desá-tenlo y tráigannielo. 3' Si alguien lespregunta por qué lo desatan,'contés-ienlé que el Señor lo necesita.,

32 Fueron los dos discípulos y halla-ron todo tal como Jesús les:había di-cho. 33 Mientras soltaban el burrito lle-garon los dueños y les Preguntaron:-¿Por qué desatan ese 'burrito?,*:Contestaron: nEl Señor lo necesita.,

]5 Trajeron entonces-91 buriito y leec-haron sus capas encima :Para queJesús se montara. .* La 'gente exten-día'sus mantos sobre el carnino a me-dida,que iba avanzando. 3' Al ocerczlt:se 'a la' hajad?'del 'monte de losOlivos,, ld rnultitud de los discípuloscomenzo; a alabar-a Dios. a gritos, congran alegría,. por todos los, milag[9s,üu. habíán viito. 38 Decían: i¡Beñditóel que utene corno Re.g en qombre delSeñor/ iPaz en el cielo y gloria en lomás altb de los cielos!,

3e Algunos fariseos que se encon-traban entre la gente dijeron a .Jesús:

Jestis algunosiega que haya

an

. 2O-9 Véase el comentario de tvlc 12.

. 27 .' Véase el comentario á" Mc f Z,f S.

Lucas üene modísrnos propios.para hablar dela resurrección ,en los vérsículos 34-36, debido aque en los países de cqltuia griega un cierto nú-

m

LUCAS 20

resurrección, y por eso Ie plantearonesta cuestión: 28 *Maestro, Moisés nosdejó escrito: Si un hombfe tiene espo-sa y rnuere sin dejar hijos, el hermanodel difunto debe tomar a la viuda paradarle un hUo, que tomará la sucesióndel difunto. 2? Había, pues, siete her-manos. Se casó el primero y murió sintener hijos. 3o El segundo y el tercerose casaron después con la viuda. 3¡ Yasí los siete, pues todos murieron sindejar hijos. 32 Finalmente murió tam-bién Ia mujer. 33 Si huy resurrección,¿de cuál de ellos será esposa esta m!:jér, puesto que log siete Ia tuvieron?,

34 Jesús les respondió: *Los hom-bres y mujeres de este mundo se ca-san , 'u pero los que sean juzgadosdignos de entrar en el otro mundo yde resucitar de entre los muertos, yano toman marido ni esposa.36 Además ya no pueden morir, sinoque son como ángeles. Son tambiénhijos de'Dios, por haber nacido de laresurrecclon.

37 En cuanto a saber si los muertosresucitan, el mismo Moisés lo dio aentender en el pasaje de Ia zarza,cuando llama al Señor: Dios de Abra'ham, Dios de Isaac A Dios de'Jacob.

184

3t'El no es Dios de muertos, sino devivos, y todos viven por é1.,

' 3? Intervinieron algunos maestros dela Ley; y le dijeron: *Maestro, has ha-blado bien., 40 Pero en adelante no seatrevieron a hacerle más preguntas.

4t Entonces él les dtjo; n¿Cómo dicela gente que el Mesías es el hijo deDavi d? o' Porque David mismo diceen el libro dé Ios Salmos: Dijo etSerlor a mt Señor Sién tate a mi dere-cha 13 hasta que ponga a fus enemi.-gos bajo tus pies.'oo Sl David lo llamaSeñor, icómo puede ser hijo suyo?,

o 43 Jesús dijo tamb!én a sus CiscÍ-pulos ante toda la gente que escucha-ba: 46 uCuídense de esos maestros dela Ley a los que les gusta llevar largasvestiduras, t ser saludados en las pla:zas, y ocupar los puestos reservadosen las sinagogas y Ios lugares de ho-nor en los banquetes. o' Se introducencon sus largas oraciones, y luego de-voran los bienes de las viudas. Esostendrán una sentencia muy rigurosa.,

[a ofrenda de Ia viuda

E ' Jesús levantó ia miradaiy vioa unos ricos' que depositaban,.'

mero'creía en la inmortalidad del alma, lo que lesparecía que formaba parte de Ia naturaleza hu-mana. Lucas precisa que la nuera üda no será lafusión del alma con dl infinito del cosmos, sinouna comunién personal con Dios. La inmortali-dad es un dor¡ de Dios para quienes fueron halla-dos dignos. El.mismo hace que este-paso seamás. bien un nuevo nacimiento o una resurrec-ción..

:

28. La ley que se lee en Dt 25,5 obligabá a loshermanos de un difunto a que tomasen su mujerpara.darle un heredero que gurdaría su nombre-v su heredad

36. El texto dice con un modismo hebreo:"por ser hijos de la resurTección", o sea "por sergénte resucitada". Esta resurrección'no es comoun revivir v volver a lo nuestro: es la obra delEspíritu de-Dios que transforma y sanüfica a losoub resucita. Los resucitados son' hiios de Dios(iomo sei decía.de los ángeles), en uná forma mu-cho más auténtica que los de este mundo; libera-dos del pecado, han renacido de Dios

[-a cultura bíblica no conocé Ia teorí a de la re'encarnación,' y no puede aceptarla, porque' esparte de una concepción distinta del hombre. En

la cultura que nos da la Biblia el cuerpo está ani-mado; en la reencamaqión el alma sigue aprisio-nada en un cuerpo. En la primerd, Dios salra a lapersona indiüsible (ver las notas en Sab 1.16 y2.1\ en la segunda, el alma se libera del cuerpo.

En la Biblia el cuerpo no es un revestimientodel alma qug podría pásar de un anciano a un re-cién nacido; sino la expresión material de la per-sona.- Por eso la esperan?a crisüana se funda en laresurrección del cuerpo, a[nque poI supuesto nose trate del cuerpo presente (1Co 15,35). Resultaimposible decir ha3. Será entonces cuando apa-recerá plenamente la otra cara de la humanidad:en la etemidad, es decir en.Dios, todos serán unsolo cuerpo "er:" el Hijo Unico de Dios hechohombre.

. 45. Un profesional de la religión debería irmucho m᧠lejos en el 'camino de Dios. Pero pordeSgracia, frecuentemente se preogupa más dehacerse un nombre o crearse una situación másconfortable, por Io que el juicio de Dios pondrá aldesnudo la nulidad de su üda.

. 47 . En todo tiempo viudas creyentes hanquerido ayudar a los que pasaban por ser hom-

185

sus ofrendas en el arca del tesoro delTemplo. ' Vio también a una vjudamuy_pobre que echaba dos monedi-tas. 3 Entonóes dijo: nEn verdad lásdigo .que esa viuda sin recursos haechado mág gue todos ellos, o porguetodos ésos han dado de Io gue'les io-bra, Dientras que ella, no teniendorecursos, ha echado todo Io que teníapara vivir. »

Jesús predice Ia destrucciónde Jerusalén

r ' Como algunos estaban hablandodel Templo, con sus hermosas piedrasy l,ot adomos q.ue Ie. habÍan sidb rega_Iados, u Jesús les dijo: *Mírenlo bién,porque llegarán días' en que todo

"idserá arrasa{o. V no quedaiá piedra so-bre piedra.,, ' L9 pleguntaron:'nMaestro,¿cuándo sucedeiá éso, y qué señaleshabrá antes de que ocurran esas co-sas?,

t Jesús contestó: *Estén sobre avi-s9 y no se dejgn engañar;_ porque mu-chos usurparán mi nombre v dirán:"Yo soy el Mesías, el tiempo ástá cer-ca". No los sigan" , No sá asusten sioyen hablar de guerras y disturbios,porque estas cosas tienen gue ocurrirprimero, pero el fin no llegárá tan deinmediato.n

'0, Entonces Jesús les dijo: *Se le-vantará una nación contra otra y unreino contra otro. ¡' Habrá gruná"s te-rremotos, pestes y hambré en diver-sos lugares. Se verán también cosas

LUCAS 21e:pantolas y señales terribles en elcielo. '2 Pero- antes de que eso ocurralos tomarán a ustedes.pies.os,lt* p"r:seguirán, Iol entregaráil a los tribüni-I"r judíos y I9r rnelerán en sus cárcá-les. Los hárán comparecer ante reyes/ Sop"ernadores por tausa de mi no-_P.", ]' y Éru,será pfra ustedes la opor_tunidad de dar tedtimonio de mÍ.

- r --

, '*. Tengan bien presente que no de-Deran pr:gluparse entonces por sudefensa. '5 Pües yo mismo lei darépalabras y sabiduria, y ninguno ae suiopositores podrá resistir n-i contrade-cirles

'6 Ustedes serán entregados por suspadre,:, hermanos , ?driéntes 'y ami_g.os,." y_ algunos d'e ustedes'seránljusticiados.

I' Serán odiados por to_dos a causa de mi nombre. Coh todá,ni un cabello de su cabeza se perd"iá.¡e Manténganse firmes y se ,álrarán.

" Cuunáo vean á J..salén rodeadapor. ejército.s, .sep?rl que muy próniáserá devastada.-z' Los que ésÉen ;;Judea,

. gqe .huyan .a los' montes; Ioi

qqe esten dentro de Ia ciudad, ouesalgan y se alejen; y los que están-áñI9s.ca-mpos, que no vuelvan a la ciu-dad. ¿¿ Porque esos serán los días enque.se rendirán cuentas, y se .rm_plirán todas Ias cosas'qi¡e fueronanunciadas en la Escritura.

, " ¡Pobres de las mujeres emba raza-(ur o que estén crianáo en esos díailrorque una gran calamidad sobre_vendrá .al pqís y estallará sobre

"ri.pueblo Ia cólera de Dios. 2o Morirán al

bres de.Dios, g s€ sabe que muy a menudo fue_ron explotadas.

. 21.5 Váase el comentario de Mc 13,1 y Mt24,1. ,,Lucas reprodu ce advertencias de Jesus relati-

vas a los entrentamientos entre judíos y romanosque tendrían lugar algunos años'rnái túde v oueterminarían con la dástucción de Jerusalán yt¿lTemplo- Los pye¡tes de Jesús creáñ firmernentegue la ,morada de Dios en -su templo tlnico dáJerusalén era fundamental para ¿l o;a¿l ¿Zlmundo, y no podían imaginai'se tai dásirucciónryas gue como un preludio de una intervenciónvictoriosa de Dios.

23. l,Jna gran cala,m¡dad sobreuendrá al país.

Lucas anuncia con más claridad-que lvlateo' yMarcos Ia destrucción ae ti ñáiioñJi,a,u, peroglg$o: detalles sugieren que tóááüá-io' h-abí;tenido lugar cuando-Lucas eiiiiuio ;ú E;;g;ü;. "

. -24. Lucas distingue dos etepas de Ia historia.lJnu correspona,q ql,iltis.,o^iá;á;;ü, y es el|ienlpo en que.la Histori-a sagradá paráce con-tundirse con la historia de IsraeJ. pero-dáspr¿i ááJesús empiean los tiempol ¿á ial'ñuiión"s. I_adestruccidn de ta naáior jüáiJiy 'H

áüpe;sión desus_ habitantes inaugura eita otía etaplán lá oüála Historia sagru.du] serí princ-ipatrñá"-t"- t;'?;j;eva ngeli ?ción y la humariiracidn ááGs-nacionespqr la lglesia. Estos.tiempos det-ñü¿vó-Íéñ-mento se terminarán .,jrJ Ia gran crisii óitpondrá fin a toda la historiá numana.

LUCAS 21

iilo de la espada, serán llevados pri-sioneros a todas las naciones y Jeru-salén será pisoteada por las nacioneshasta q.ue se cumplan los tiempos deIas nacrones.

Venida del Hljo del Hombre25 Entonces habrá señales en el sol,

la luna y Ias estrellas, y por toda latierra los pueblos estarán llenos deangusüd, aterrados por el estruendodel mar embravecido. 26 La gente semorirá de espanto con sólo pensar enlo que va a caer sobre Ia humanidad,porque las fuerzas del universo seránsacudidas. 27 Y en ese preciso mo-mento verán al Hijo del Hombre veniren la Nube, con gran poder e infinitagloria.,

Las señales de los tiemposzs *Cuando se presenten los prime-

ros signos, enderécense y levanten lacabeza, porque está cerca su libera-ClOn. »

2e Y Jesús propuso e§la compara -a a áa.ción: .*FÜense en la higuerq y en los

demás árboles. 3' Cuando echan losprimeros brotes, ustedes saben que elverano ya está cerca. 3r Así también,apenas vean ustedes que suceden lascosas que les dije, sepan que el Reinode Dios está cerca. 32 Yo les aseguroque no pasará esta generación hastaque todo eso sucedá. 33 El cielo y latierra .pasarán, pero mis palabras noPasaran.

. 34 Cuiden de ustedes mismos, nosea que la vida depravada, las borra¡

186

cheras o las preocupaciones de estemundo los vuelvan interiorrnente tor-pes y ese ail caiga sobre ustedes deimproviso, " pues se cerrará comouna trampa sobre todos los habitan-tes de la tierra. 36 Por eso estén vigi-lando y orando en todo momento,pala _que se les conceda escapar detodo Io que debe suceder y eitar depie ante el Hijo del Hombre.,,

3' Durante el día Jesús enseñaba enel Templo, y luego salía e iba a pasarla noche al aire libre al monte de losOlivos. 1t Y desde muy temprano todoel pueblo acudía donde él

'al Templopara escucharlo.

La traición de Judas

i-D D I ' Se acercaba la fiesta de loslaal Panes sin Levadura, llamadatambién fiesta de Ia Pascua. 2 Los je-fes de los sacerdotes y los maestiosde la Ley no encontraban Ia manerade hacer dgraparecer q Jesús, puestenían miedo del pueblo. ' Pero Sa-tanás entró en Judas, por sobrenom-bre Iscariote, que era úno de los Do-ge,.o y éste fue a tratar con los jefesde los sacerdotes y con los jefes de Iapolicía del Templo sobre e[ modo deentregarles a Jesús. 5 EIIos se alegra-ron y acordaron darle una cantidadde dinero. 6 Judas aceptó el trato ydesde entonces buscabá una oportu-nidad para entregarlo cuando no es-tuviera el pueblo.

. 7 Llegó el día de la fiesta de losPanes sin LevadurQ, €fl que se debía

o 34. Después de hablar de ta ruina de Jeru-salén (v. 28-32), Lucas habla del día en que con-cluirá la historia humana con la venida de CristoJuu, (v. 34-36). Una vez más invita a estar des-piertos y a orar, a:permanecer despiertos para laoración nocturna. [-as comunidades cristianas de-ben mantener vigilias de oración mientras elmundo duerme (ver Ef 6,18).

Para estar de ,píe: para que se les concedaescapar del error y de ios engaños en ias grandespruebas que rran a preceder Ia venida de Cristo(ZTes 2,9; 3,13). El Padrenuestro expresa la

misma inqúetud de los que esperan la venida delReino: no nos-dejes caer en la prugba.

En realidad Ia oración perséüerante de día y denoche hace much.o más que prevenjr las posiblescaídas: es Lrna manera de cooperctr'con el plandiüno. Muchas veces en la história se ha vistb sueficacia par_a aprésurar liberaciones, y adelanta lavenida del Señor.

Pascua, una de las tres ñ'estas que al rnehos loshombres debían celebrar en Ia óiudad santa. t-aprimera y principai preocupación de ios peregri-

t87

sacrificar el cordero de pascua. r En-tonces Jesús, envió a pedro i a Juandiciéndoles: nVayan a preparar lo ne-cesario parq gue celebremos la Cenade Pascua., t.Le preguntaron: _¿Dónáágrieres que

_ la prepáremos?,,b-r¡.i6

les contestó: nC uándo entren en IaSiud.ud, Ies saldrá al .nCüütro unlr$-§ q.r. lleva un jurro-á" agua.".Sigan.lo hasta la casa donde entre. vdigan, al dueño de Ia casa: "Ei ññrárnanda a decirte: E?oqd. .rü iu pioáT la q,ue_ comerd Ia pascuá-ion misdiscípulos?" t¿ El les mostrará una sa_Ia g.rands y amueblada ., áipiso su-p e rio r. Prep a ren a IIí Io n ecá r u rio. ,

'' Se fueron, pues, hallaron todo talcorno Jesús les habia dicho y pr"pu _

raron Ia Pascua.

La Cena del Señor

. t4 Llegada Ia hora, Jesús se puso

LUCAS 22a Ia mesa con los apóstoles 15 y lesdijo: *Yo tenía gran Aá'¿á'-J. comeresta Pascua con ustede, unü; ¿; ;;:decer. 'o porque les. dig; il;i. no Iavolveré a cómer halta ard ruu Ia

HtsXJ, perfecta Pascua en el n.ino

t7 Jesús,,aceptando_una copa, diog^Tf"li:,J Ies dijo: .uTomen Lsto yrepananlo entre usted.es, r8 porque leÉaseguro que. y? no volveré á UeÉei aélfruto de la vid hasta qye llegue el R¿l_no de Dios.n re Después toñróg¡"ái Jáiur, Io parü¿ y';.'ü 3,TJjcrenoo: nEsto es rni cuerpo, QUe es en-tregudg por ustedes. lfiü;Ésto enmemoria mÍa., D Hizo to mismo con IaSopu después de cenar, diiiénáo, *Es_

!l..opa es Ia alianza nueva sellada ¿;ru;i"9re

, que es derrarnada por uste-

traiciona está aquímano delconmigo

que mesobre Ia

nos era encontar una casa donde comer er co¡--dero sacrificado.El cántaro de agua e¡a lrapitualmente cosa de

,mujeres, y p.or eso era fácil id-¿ffifi¿;;'i un hom-bre con el cántaro. Jesús iáui" qüá-Jü¿u, ro esta_ba traicionan_do v no ó*,iá-¡"aüi ál"."tárT"t-el lugar de Ja,cé"^: úqre'J[í peaíIn ,o.pren_derlo- se fía cie una 'intuición prbféüca: er luearde ta útüma cena rolánJ&;sñililiF";;". ffihecho ta casa era ia d; * -Jd¿ñiá ?" .¡"r,is enJerusalén. Es posibre qr" r,av;§a;á-esta casa

d o nde se reuri ¡ e ron -¡

is- á i oíti,ril ;;,i,ii" ¿!' j5muerte de Jesús y en Ia quL comenzo iá ¡gr";i; .'-

. 14. Ver elcornentario de M c I ,LZ.Hemos traducido: Jesús se puso a la mesa. Eloriginal dice mis bien ':se táááiót, ;;" ercr cos-

:HT};i,ff *;,:i?gl::' rá o*' r;;' ;;;;;.'d:';

. Jgsú.¡ debía porir algunas horas antes de,oue

É**Jit''#.H{::riB,í tf ,ÉffiIlsfg. cúandó iá r,aurI dá'preparar Ia pascua en), ?2,7 , coyt muchá proUábilidud Jesús Io entieri-4e de orra forma gn. irs a-ilt]püár, Ei! no tesda expticacione§.' Siuiáñ ,J¡n"io ál üñ-aá ;r;;distribuidas u J.o-rays.o aá.lá-iáná,-ái üxto nomenciona ros ,itos dá l" iáüá.io"q¡Ihrlltán,Ljcordero que se debía-inmórár e¡, el Tá-;ib, ;á¿áhace recórdaráIs-id,-,o"'*i,ii!.?]?'f y¡[iá'fi ,:g]it,X,:"¡

19. EI pan -consagrado, ¿es sóto una figura delcuerpo dé Cristo o" ás-;bíñá;iá ;i':üárpo ae

Cristo? Hrgg,grandes co_ntr.ov.ersias al respectoenüe los catótiéos y los protestantes. Los catóri-

i{},:üeü{!rb?31;ilgra'rj{rr;Li:HHrque no conriene ra .p.ráseniiaii¡ca'aá Jrzñó"üácr-isto, y lo conliIe-ra-üan un puro símboro-,^b lglesia católica afirma..q.ue."j pu' consaara-do es a ta vez símboto v reáriááá]fiáüáá;=sá;el cuerpo resucitadó ád ó;ir6. E;;:,í"r'po rezuci-

ii,i:,É:i¿gn!¡ü:irenr*'??r,;ihTr;?hacia sí todas las cosas. su presencia a través delsigno del pan es por tantoáiii" iü,#nqó, ái ¿,;ñ; [%Hil'*T,r?f¿0,:te como pan de:vida.

Fs bueno recordar q.ue Ia Eucaristía, en su sen-!i9g, propio, Do ei e-r [;;ii;I"á'fi¿=,acción sanra que nos"oir. ?.i3#?fá31"til?J:hacemos presente i l^i;;

- el paso .de Cristo a sy padre que preparanuesko propio paso;- Ia nueva a.liar1a, -entre Fg: y su pueblo, for-mado por los discÍpuló;A; LDSro;l- el clrerDo _inviiibre der qr¡e cristo es ra cabezav la comuhig".a9 lpaór-ror-iü.iJJrábran ermismo misterio de la fe.

-

- 20. Mi sangre qjte es- dgrra^o,ao por us;tedes.Jesús manifieira á s"ñüd": de su mubrte: seÉ ersiervo de yavduñu-náááó e"ir*iü:s5,r 2, quecarga con los pecados de una, mq;téüñ'Ure, poreso en Mateo y Marcor_J"-rd'ái;;:-I'Mid e rrama d J

-f, t r-

'n rgr,ór. "

- ktq m uched rr"Étgt:;?TH?:1,?r,1?"l,,3",1";,.*15"ffjJ,?ilili5,¡t

LUCAS 22

mesa. ?2 EI H¡o del Hombre se va porel camino trazado desde antes, pero1p9-bre del hombre que lo entrega!,¿) Lntonces empezaron a preguntarseunos a otros quién de ellos iba a ha-cer tal cosa.

. 24 Luego comenzaron a discutirsobre quién de ellos era el más impor-tante. 5 Jesús les dijo: nlos reyes deIas naciones las gobiernan comodueños, y los mismos que las oprimense hacen llamar bienhechores. 'u Perono será así entre ustedes. Al contrario,el más importante entre ustedes debeportarse cbmo si fuera el último, y elque rnanda, como si fuera el que sir-ve. " Porque ¿quién es más importan-te: el que está a Ia mesa o el que estásirviendo? El que está sentado, porsupuesto. Y sin-ernbargo yo estoy en-tre ustedes como el que sirve.

28 Ustedes son los que han perma-necido conmigo compartiendo mispruebas. 2e Por eso les doy el reinocomo rni Padre me lo dio a mí ha -ciéndorne rey. 3o Ustedes- comerán ybeberán a mi mesa en mi Reino, y sesentarán en tronos para gobernar aIas doce tribus de Isráel.

3r ¡Simón, Simón! Mira que Satanás

lBB

ha pedido permiso para sacudirlos austedes como trigo que se limpia;32 pero yo he rogado por ti para quetu fe no se venga abajo. Y tú, cuandohayas.vuelto, tendrás que fortalecer atus hermanos.» 33 Pedrb dUo: nSeñor,estoy dispuesto a ir contigo a la pri-sión y a la muerte., 3't Pero Jesús Ierespondió: *Yo te digo, Pedro, que an-tes de que cante hoy el gallo, habrásnegado tres veces que me conoces.rr

35 Jesús también les dijo: *CuandoIes envié lin cartera ni equipaje nicalzado, ¿les faltó algo?,, Ellos con-testaron: *Nada., 36 Y Jesús agregó:*Pues ahora, el que tenga carteü, QUeIa tome, y lo mismo el equipaje. Y elque no tenga espada, que venda elmanto para comprarse una. " Puesles a?eguro qug tiene gue .cumplirseen mi persona Io que dice Ia Escritu-ra: Ua sí,do con tado entre /os delin-cuenfes. Ahora bien, todo Io que serefiere a mí está Ilegando a sü fin.,

38 Ellos le dijeron: nMira, Señor,lfuy dos espadas.» El les respon-

*¡Basta ya !,

Jesús en el huerto de Getsemaní¡ 3e Después Jesús salió y se fue,

aqurdió:

5,27; Tito 2,14). Por eso leemos aquí: "que esderramada por ustedes", como en lCo l'1,24.

La alíanza nueua. Véase el comentario de Mc14.L2.

Haqan esto en memoria mía. Con estas pala-bras Jesús instituye Ia Eucaristía que la Iglesiacelebrará después de é1.'Sería más exacto decirqua Ia Eucaristía es un "rnemorial"; véase la notade Dt 6.2A. Porque no se trata sólo de conme-morar el recuerdo, sino que además la celebra-ción asocia a los fieles con el sacrificio de Ciisto,inscrito ahora en la eternidad: se unen a él y loüven.

lg-2}. Lo que está entre paréntesis ( ) falta enmuchos manrscritos antiguos.

. 24. Después de narrar la Última Cena (Mc14,12), Lucas expone algunos recuerdos de lasobremesa en que Jesús se despide de sus após-toles. En realidad Jesús esta solo; .entre él y susdiscípulos no hay la comunicación'que se hubieraesperado, y pareciera que no hubieran aprendidoDada después de tantos meses. Al finalizar'estaUltima Cena solamente expresan

'preocupacio-

Los apóstoles rivalizan por el primer lugar en

el Reino; ieué concepto tienen del reino deDios? Jesús durante la cdna se había portadocomo el sirviente de la casa (Jn 13,1).

30. Ustedes se sen tarán.... Todo Io que essuyo JesriS lo comparte con qulene! se entrega-ron a su obra. L-as doce tribus de Israel. o sea-latotalidad del pueblo de Dios, es decir. todos losque han aceptado la fe de los'apóstoles.

31. Pedro cree que Dor ser el iefe será másfirrne que los demás. Pero. Jesús've Ia misiónfutura de Pedro, d ll€sar de Ia incurable flaquezahumana qug.dentro-de. poco se iba a maniíestar.

Nótese el confaste entre Dara sacudir/oi. v uohe rogqdo_pgr f í. Jesús recúerda dei nuevo ia'p-ri-macía de Pedro -y de sus sucesores- en el do'mi-nio más esencial y espiritual: para afirmar la fe.

La continuidad -de

ia Iqlesia a-lo larqo de los$glgs se debe en parte a Tos Papas, sucZsores dePedro. ,

36. Al final Jesús usa algunas figuras para cie-cir que- llega Ia crisis tantas- veces ánuncíada; losapóstoles Io entienden. mal y buscan espadas.

. 39. Parece que' Jes'ús celebró Ia Pascua enuna casa del surobste de la ciudad üeja de Jeru-

189

como ei-a su costumbre, al rnonte deIos Olivos, y !q ,igyieron ü.Uién susdiscinutgs, to U"gááoiát'trlur, Ies di-jo: nOren para qle no caigan en ten-tación.,4r Después se alejo 4e ellos como aia distunt¡a de ," ti;" aá pi.a".u, y do-blando las rodi¡ás--or.b. ".: .If, estaspalabras: nPacire, si quieies, ;;arta demí esta cop?; perc nb ,éf;;; mi vo_Iuntad, sinó la tuya.,:' (Qntonces se Ie apareció un án-gel del cielo paia unimário.-oo Entróen a.gonía y oraba con mayor insis_tencia. Su sudor se convirtió,en gotasde sangre que caía" iuiiuli,ruelo.)oi Después de orar, se l"r*t ó y f;Éhacia dondg estátin lár-áir;;pulqs.

Pero ros harió aorñid";;;;;iid", PorIa tristeza..6, Les at;á, -;'U;iüLl ar..-rnen? Levántense y or"n para que nocaigan en tentación.r'

47 Todavía estaba habrando cuandoJl:q",un, grt1po encabezado por Judas,uno de los D.o.... Como se acercara aJesús para daile ñ'teso, o, Jesús le

52 Jesúr^l: dligio después a Ios quehabían venido a lrenaéIlá. ulo, jefescie los sacerdotel ; á" i;'ñiic¡u derTempro v ros unéiui"; d; lSr"ilaio, vles dijo, íTut ,"i b;;"n d un ládrón, ypor eso han venido a ^¿etü"ril-," conesDadas v palos. ,, ¿eüó¿'no rnedetuvieroñ. éuando díá ,.as a; estabaentre ustecies en er Ternpior nlro aho-ra reinan las ünieblas, y es la hora deustedes.,

Jesús es procesado

d,up., nJudas, icon unal Hijo dej Ho,i,¡i"¡,

ot,Lcs que estabanI9, lo.gue iba a pasarlol-rj nfttaestro, r.sácamn Y uno de eilJ, ¡,-in:Os.umo sacerdote cortáderecha. 5r Fero ¡éiu,ya!,,.Y tocando ta-oüasanó.

LUCAS 22beso .traicionas

con Jesús vie-y Ie pregunta_

os la espada?,,al. servidor delldq!. Ia orejáIg .dUo: *¡Bastadet hombre, Io

.54

varonEnlong_er Ig f presaron y lo IIe_a Ia casa del 'rrñá- iui";ili;,

jf ,prl*iuri"¡uáráut-al,b"uff¿","ó já:ü"ilt8li

at to rrente cetro n. -q ü"?;; üt5ii""#:gi":H

ilt,*bX,,l:1nul,_* E;¿;¿ para subir ai M.,.,to3X',3:03,,P":á1,=* j,":tü';Ti;"'',:iFlf ffi ;,?3de ios orivos,-hñ"a-o;:i" PaId' suo¡r a¡ Monteoccidont^i o_""*Lx_ ^..L:^.-_ porgue su pendienteói.iáánI"iLAü'{':',E,Z*T'aB]áfl U8f i j,ilifl,:Un hr prto Il:rn-.i^ t:.^t^^---5l l:S,1j,,,,:,:. i ",

dg+;"ñi,lál"j ; J,::qJl3,:X:X;-o['-i:r :{',.?;'bñolE5i¡ fJ't'iotscrpulo.de Jesúallá (Jn 18.2).

uv dcetre oue tal vez íuera.propi¿ü¡ l¿=.;;Íi,T,,3HI3;ter/esui' vi qüáLri", v€ces había icjo

i:'ffi ,,tf,""1':lli,:*1" $,:::.^qeras l-,esiu ro quei:,tr; ,,'#""f:r ta carre de escaieras hacia. lo que

de ofet i, ,r-l'fLy,99"fvppeOn,-Ju-Uio* If ü}i; rimentó como ngsotros Ia debiriciad, Ia tentacióny casi ia cjesespeá¡á. "

i,nil,si;,1=rs: 9"-rt:,g1, iy,:11, de Jesús, re-rneniario CJ t;rr"¿¡poiítico ál r"suñdo., .ü;, ¿;-

,.EI proceso,y Ia..b*i.n1u.Tr"rte de Jesus no: i lt?.. E, Hi3nfr" lf o, ?

"0,1e,

_h e b á ;; i? _ 1 _t

a n t o smente conp,é urá ñ J T. :#',".' * It i¡lfi';f É ffi,f llp o n sa b I e s . ¡r o

_c o n s ti ü r;i

^, Ir_ á; ii ¿ i,; n n i n g ú npaís. Sin embargo en táo. Ios tiernpos ha sidoun m otivo sufi ci ente *r. :ll;;¿;.¿,#!cuci o,

"s.Además Jesui ñiáá¡ü'zn circunstancias surna-fr"Jt%ilitjl' i .ráláuie-i mensa;á iüraaor oría

Los oue'concienaron a J:oü;; ñ=. *plii::É;,A ?iH"f§:i,? T:j:'3:f.:tancia de oue jas acusa.ion", se Éá¡truion sobretli,:!"^ esbn.iái d;;ruilñá ü. ¿;?ena ron a

Éxrl ifBt í:r:"8i3. :*l u :i[*jffi ,?En aquel

":t"I_.",s Io; j"les de los sacerdotes.eran nniembros de fqmiñai ,prC,.".ri;; ñ". petea_

ei-,la:+iHÉU§rf§ilí*IFift?mayor desv,ergüen?a,, aEáianoo las protestas conlos bastones dé ,* gGrAáI. apu. receri,aquí juntoa los Jefes d"_ l"¡ i-rdr;il_Ancianos, que eranmiernbros de ias fanlitü;;;, ncas.

43' Un anggt det cíe!o. La Bibla a veces ira-bta de un ángáipurá;ü4"r gu.e Dios inte:-vienee n f o rm a m", sleiiósu,-'[¿ n a o ¿-ññr,"á n se ña n za,castigando..,_§_ste ángát "gs ¡;-;;"báiru, .n etque üno a anima. a Éúai.(-i,R-iA,lf."S, ,roo,se con uirtió .en sang.r". Eite.sintñá'ár'.onocicio

p,il,LT#,:i:."?,i ¿.iá tu á tá" iJi.; ;¿#á, ;,,1:

3,¿l"ft, jLiilL;t;fr

3;'"fk'cieñament:.-:,itti?,¡a ñuá,tár FL,.o tLñü¡áñ ;ÉB,3ta:r"i,5""'j3;;{:do por una visión d¿ü;¿ranre der pecado de!gt;?[,h3o, efecti á;"r;. rrresencia-det padre

i,áff{ t 1T :!,Ed i:,1??giir? i 5 Tf: fi "o

:Iperecer habían sido ,rp;ñ,dos porque muchos

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j i j?EI i5i il 5,?;;., :"il ff# il s :", uhz,#rlH*:i

LUCAS 22

donde entraron. Pedro los seguÍa adistancia. n Prendieron un fuJgo enmedio del patio y luego se sentaronalrededor; Pedro también se acercó yse sentó entre ellos. 5u AI verlo senta-Co a la lumbre, una muchachita de lacasa, después de mirarlo, dijo: ,iEstetambién estaba con é1,, 57 Pero él lonegó diciendo: nMujer, yo no lo cq-ÍlOZCO. »

36 Momentos después otro exclamóal verlo: *Tú también eres uno deeilos., Pero Pedro respondjó: *Nb,hombre, no lo soy., 3e Como una horamás tarde, otro afirmaba: *Seguraj-mente éste, estaba con é1, pueqademás es galileo., 60 De nuevo Pedrolo negó diciendo: *Amigo, Do :é dqqué hablas., :-

Todavía estaba hablando cuandoun gallo cantó. 6¡ El Señor se volvió yfijó la mirada en Pedro. Y Pedro seacordó de Ia palabra del Señor, que lehabía dicho: *Antes de que cante hoyel gallo, rne habrás negado tres ve-ces., 02 Y, saliendo afuera, lloró amar-gamente.

63 Los hombres que custodiaban aJesús empezaron a'burlarse de él y adarle golpes Le cubrieron Ia cara, ydespués le preguntaban: «Adivinaquién te pegó., ttY proférían toda cla-se de insultos contra él;

uu Cuando amaneció, se reunieronlos jefes:de los judíos, los jefes de lossacerdotes y los maestros de la l-ey,v mandaron traer a J esús ante suConsejo. 67 Le interrogaron; *¿Eres túel Cristo? Respóndenosr.

:, :

Jesús respondió: *Si se lo digo, us-iedes no me creeráo,, * y si les¡hagoalguna pregunta, ustede§ no me coñ-testarán. 6e Desde ahora, s[n embar-qo, el Híio del Hombre estará sentadoá [a derácha del Dios Poderoso., Ta To-

190

dos dijeron: uEntonces, ¿tú eres el H¡-jo de Dios?, Jesús contestó: nDicenbien, yo lo soy.,

7t Ellos dijeron; «¿Para qué'buscarotro testimonio? Nosotros mismos lohemos oído de su boca.,

Jesús ante Pilato

[DEl ' ' El Consejo en pleno se le-la-,'l vantó y llevaron a Jesús antePilato. 2 Allí empezaron con sus acu-saciones: nHemos comprobado queeste hombre es un agitador. Se oponea que se paguen los.impuestos al Cé-sar y: pretende ser el rey er:viadc porDios., 3 Entonces Pilato lo interrogó enestos términos: u¿Eres tú el rey de losjudios?, Jesús le contestó: *Tú eres el

a Pilato se dirigió a los jefes de lossacerdotes y a la multitud. Les dijo:*Yo no encuentro delito alguno en es-te hombre., 5 Pero ellos insistieron:*Está enseñando por todo el país delos judíos ysu,?levando ?J pueblo. Co-menzo en Calilea y ha llegado hastaaquí.,

6 Al oír esto, Pilato preguntó siaquel hombre era galileo. ' Cuandosupo que Jesús pertenecía a la juris-dicción de Herodes, se lo envió, puesHerodes se hallaba también en ieru-salén por aquellos días.

8 Al ver a Jesús, Herodes se alegrómucho. Hacía tiempo que deseabaverlo por las cosas que'oía de é1, yesperaba que Jesús hiciera algún mi-lagro en su presencia. e Le hizo, pues,un montón de preguntas. Pero Jesúsno contestó nada, '0 rnientras los jefesde los sacérdotes y los maestros de IaLey permanecían frente a él y reitera-ban sus acusaciones?

r¡ Herodes con su guardia lo tratócón desprecio; para burlarse .de él locubrió con un manto espléndido y lo

. 23.1 Pilato no qúere condenar a Jesús, enparte porque odia d los sacerdotes judÍos, y lroreso lo envía a Herodes. Al poner 'a

Jesús unmanto espléndiio, Herodes lo trata corno a uniocc que pretendía ser rey.

12 Ese mismo día se hícieron omigos, porquea pesar de ser tan diferente§, se dieroñ cuenta-deque pertenecían a la misma clase de gente quetiene poder para jugar con la vida de un hombredel pueblo.

191

devolvió á pilato. ¡z yHerodes y Pilato, QUese hicieron amigos.

LUCAS 23ese misrno día asesino, pues a éste lo q-uerÍan, y en_eran enemigos,. tregó a Jesús como ello;;ááiin.

13 Pilato convocó a los jefes de lossacerdotes, a los jefes de ios iraí";;al pueblo ¡4 y les dUo: *Usteáei h;ñtraído ante mí a este homb* ucusán-dolo de sublevar ar puebrá.-p.ro des-pués. de interrogarlo en presencia deustedes qo he podido comprobar niá-guno de lg,t calgos que le haC.n. ii ytampoco llerodes, pues me lo devol-vió. Es evidenle qüe este hombré ;;ha hecho nada qu'e merezca Ia muer-te. 'u AsÍ g.ye ded.puÉ¡ d".;rtigurlá üdejaré en libertad., ('') ----i

' t8 Pero todos ellos se pusieron agritar: -.¡Elilnina a éste y devléfr.noi áBarrabás! 'e Este Barrábás náuiu sidáencarcelado pol atgu¡os aiiiuiüi", iun asesinato en la cfudad.

20 Pilato,.eu€ quería librar a Jesús,Ies djlgió de nueüo la plJabr;, , té";seguian gritando: *¡CruLifrcalo,' cnicifi-caror» z¿ Por tercera vez les dijo: *pero¿qué mal ha hecho este honibre? V;no he encontrado nada que,merezca laInug+ei .por e.so, de.spgés de azotarlo,lo {ejaré en libertad., 23 pero éio, in-sistían a grandes voces pidienáo guefuera crucificado, y el giiterío iba'"n

?r Entonces. Pilato pronunció la sen -tencia 'que ellos rec[amaban. 25 So]tóal que estaba preso por agitadoi y

Camino de Ia cruz26 Cuando ro ilevabdr, encontraron

a un tal Simón de Ciren'e- ¿ñ';;lrl;del campo, y..le cargaron con la cruzpara que la llevara ?etrás dé Je;¡;:. " Lo sgguía muchísima gente, es-pgcial*.!¡"- mujeres que se g;iÉ;

X.l^:|. ?..hg y, §e raméntabán"ñJre,,,1pt,1:., volviéndose hacia ellás, lás3{o,, ll]i1 de Jerusalén, Do lloren Éá;mi. Lloren más bien pol ustedes mis-i1: y,por sus hijoi. zs poráue ll¿_garan dras en gue se dirá: *Felices las¡nujeres qu-e nb tienen hijos. ner¡cáiIas qqF Ió dieron a luz ni'arna;;;;;_ron.» Jv tntonces dirán: o¡eue cai.gansoQye nosofros /os moitt¿; l ro, ,.-pulten /o.s cerros!" " porquÉ ü áiitiu--tan ql árbol verde, ¿qué

'ñárán ü;'llSCCO l»

32 Junto con Jesús llevaban tam_bién a dos malhechor.i p._uiI' e¡ecu _

tarlos.'3' AI llegar ar lugar'ilumuáo ¿"la Calavera, lo-crucificáró"-;iii:r;;él q. Ios rnalhechores, uno t;ü dere_Shu y

"l-otro a su izquie¡da, i f¡t¿;_tras tanto Jesús decíá: .padre, id¿ó-

l:l:j t. p.orqug no sabeñ-iá -qr;

nacen.r) Después- los soldados se re-partíeron sús ropas echuiáotur'ásuerte

,^r'^^L1g:nte estaba allí.mirando; IosJere_s, por su parte, se burlaban di_

' r.ó. r:arrabá-s era posiblemente. un,terroristague hostigaba al opresor romano. [os i¿i;; a;los sacerdotes-, que buscaban Ia Daz ton Io.

18. Barrabás era posiblemente un,ter

paz'con los

decidió lle'var sobre si- nuestros pecados. Los doshombres a su lado miranlái q* ñ;J üo a com-

Jesús había áfirmado t"-C,rtáaa uuroluta: dela saluagión,,ya que. fráqá_venido a sal,ar no ajustos sino á peiadore§. E¡..áiá nüi' "n

quepa.sq det munáo. at' padr", i"iüi ;;;fir,"a sus.palabras. Al cond.enado q,re ,eco'oc€: "ñ;l;;;lo hemos merecidr';trio't"n" más irecomenda-ción que su c.onfianá, .leioq-aZcrañ, d;;d,

Esta afirmacibn nos tranquiriza sobre cuar seÉ

[1?{áo}'Í,?1L8"á5'"1ffff :i,:gr{**irrección- No serernos anestqsiudói-

"i ááur"*o,de o<jsür, sino qY" va ro t¿,iarlñái ifu;Ltandocon Jesús oue ylnó u Lo*Já+o- I":il',i"rt" y erdescanso de'.rr r,ár*á"d Éi 1,bü'Á;=14,13).

rgTln_o,s, odiab.ari ,a esa cláiZ. aá í"ni.. y sinembargo son _ellps qúenesJersyaaán: ái-pr"uiópara que pida Ia libertad de áurráEárl. ' --,-

., .27 cQry harán con el árbol séco? Jesúshabía enseñado que: el gacrificio u'Jñtuá;-;;fecundo;

. pglg en ele momáñi;' d;""nüiás=*ri:

mientos inútiles de un pueblo quá ¿áñ pasár suhog,l gyg_1',1 a_perder¡á p. or su propiá .üpu.§oro Lucas hace notar la actifud iompaiir¡a demuchísima. eglte, espeiiir."ZriiJ aJt,-ií;r",. Ájcontrario de Mateo que insiste enlá trlp"biid;d'

i:lf:*lp^ j$ip_, Lutas q!,i"r" destacar que raconoena oe Jesus. conmoüó a muchos.39- Los jefes de.ros judíos han corocado aJesr.:s en el lular que Ie ccíoásponAi;,-á;"ráá-ár;

LUCAS 23

ciendo: uSi salvó a otros, que se salvea sí mismo, ya que es el MesÍas deDios, el Elegido.»- 36 Tarnbién los sol-dados se burlaban-de é1. Le ofrecieronvino agridulce 37 diciendo: *Si tú eresel rey de Ios judíos, sálvate a ti mis-mo.,, 38 Porque había sobre Ia cruz unletrero, que

-decía: nEste es el rey de

los judlos.»

t 3e Uno de los malhechores oueestaban crucificados con Jesús lo'in;sultaba: «¿No eres tú el Mesías? ¡Sál-vate a ti mismo y también a noso-tros.r 40 Pero el otro lo reprendiódiciendo: «¿No temes a Dios-tú, gueestás en el-rnismo suplicio? 4t Noio-iros Io hemos merecido y pag.amospor lo que hemos hecho ," beíó ésteno ha hecho nada malo., Y añadió:*.,lesús, acuérdate cie mí cuando en-tres en tu Reino., o3 Jesús le respon-dió: *En verdad te digo que hoy mis-mo estarás conmigo en el paraÍso.,

oo Hacia el mediodía se ocultó el soly todo el país quedó en tinieblas has-ta las tres de Ia tarde. o' En ese mo-mento la cortinq del f"Tplo :q rasgópor la ryitad,

46 y Jesús gritó muyiuerte: *Padre, e[ tus manos enco-miendo mi espíritu,. Y dichás estas

o7 El capitár, dl ver Io que había su-cedido, recoñoció Ia mano de Dios ydijo: «Realmente este hombre era uñjusto., 48 Y toda Ia gente,que se había

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reunjdo para vef este espectáculo, dlver Io ocurrido, .comenzó a irse gol-peándose el pecho. os Estaban a áis-tancia los conocidos de Jesús, €spe-cialmente las muieres gue Io habjanacoTpañado de§de Cátilea, y todoesto lo presenciaron ellas.

30 Intervino entonces un hombrebueno y justo Ilamado José, eue eramiembro del §gnsejo Supremo, 5t pe-ro que no habÍa estado de acueidocon los planes ni actos de los otros.Era de Arimatea, una ciudad de Ju-dea, y esperaba el Reino de Dios." §9 presentó, p.ues_, ante Pilato y leqidió el cuerpg de Jesús. :3 Despuésde bajarlo de la cruz, Io envolvió enuna sábana y lo depositó en un sepul-cro nuevo cavado en la roca, dondenadie habÍa sido enterrado aún.

5o Era el día de Ia Preparación de IaPascua y ya estaba para comenzar eldía sábado. 55 Las muieres que ha-bÍan venido desde Galiiea con Jesúsno se habían alejado; vieron de cercael sepulcro y córno colocaban sucuerpo. tu Después que volvieron asus casds,. prgpar.aro! perfumes ymirra, y el sábado deicansaron,según.manda la Ley

EI Señor ha resucitado

m' , EI primer día de Ia semana,l,--l muy tempraño, fueron laspujeres al sep.uJcro, llevando los per-fumes que habían preparado. , Pero

. 24.1 El Erangelio no cedió a Ia tentación dedescribir o imaginár lo que es un misterio. Desdeel comienzo lós testigos afirman a la vez eueJesus volüó a la üda y que fue glorificado. Eitosignifica que aholq colnparte la -Gloria de Dios;esta palabra. "la Glori?",-serí.a suficiente_para' de-sjgnar a Dios mismo. Jesus ahora es el Sánor, esdecir, que toda la historia y el universo tendránen él su fin.

Al pasar de estemundo al Padre, Jesús se libe-ra del tiempo y de las distancias: no tratemos deestablecer un itinerario de Jesús entre sus apari-ciones. Ahora se manifiesta en los tiemnbs vlugares que ha escogicio para confirm ai li\á- ¿áios que serán sus primeros testigos

La predicación de los apóstoles acerca de Iaresurrección se funda en dos hechos: Ia tumbav-acía y las apariciones. De estas aparicionesdiversas y múltiples cada Ewngelista guarCa las

que le .rn1ece que apunta]qn mejor su proyecto.Después de escoger, establecen un orden en sutexto con toda libertad, como ya hicieron al reu-nir los milagros 9 las palabias de Jesús.

,. Antes de -que se escriQferan nuestros evange-Iio§, Ia primera cafta de Pablo a los Corintios-vadaba una lista de las apariciones de Jesus (lCo15,3). A pesar de que los cuatro Er.anqelios ástánde acuerdo sobre lo.,esencial, hav áiferenciasimpgrlantes en cuanto al orderi v á hgá;á¿.É;apariciones.

Lucas no habla de apariciones en Galilea.Mateo en cambio da la irirpresión de que todo loimp-ortante' tuvo lugar allí, inclúda Ia'desnedidade Jesus: véase Ia nota en Mt ZB,L pabló men-gigrla primero una aparic!ón a Pedro, pero nohabla de las mujeres, ya que sólo se iefiere a"autorid_ades': ¿<jué 'alór

tánía el testimónló dái^nujeres?

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se encontraron con una novedad: Iapiedra que cerraba er sepurcro niuiásido removida, , y al entrar no encon_traron el cuerpó del Señor Jesú;.o No sabiun -qué pensar, pero enese momento vieron a su lado a doshombres con ropas fulgurantái. r E;:taban tan asustádas que no se atre-vían a levantar los ojoi del suelo- p;_ro ellos les dijeron: -¿por qué brr.*entre los muértos al-que v¡ve? a ñ;está.aqu¡. Resucitó. Aci¡érdense de loque les diio cuando todavía estaba enGalilea . 7' "f l-fti;i del Hombre debe::l_e_ntregado en manos cie Ios peca-dores.y ssr crucificado, y dl tercbr díaresucitarál'., t Ellas entohces recorda-ron las palabras de Jesús.

' Al volver del sepulcro, Ies conta -ron a los once y a tócios los de*ár iogyg les había súceciido. ,o Las que ha_blaban eran María de Magdala, ¡uanay.IuÍa, Ia madre de Sañtiagd fu;:bién Ias dernas rnujeres que estabancon ellas decían Io mismo'u lol apOi-toles. t¡ Pero no les creyeron, y estanoveciad les pareció püros cuánt;;.n

t' Pe{ro, sin embargo, s€ levantó yfue corriendo al ¡epulcro; se ugr.hí'yno vio más que lod lienzos, poiio qr"volvió a ca§a preguntándcjse poiioocurrido.

Los discípulos de Ernaús

LUCAS 24do. ¡5 Mientras conversaban y discu-tían, Jesús en persona se-tér á.ercó v:i-ly.o_ u caminar con- ellos, ,' p"ráalgo impedía que sus ojos Io recono-cteran.

"7 EI Ies 4Uot «¿De qué van discu_tiendo p,or el carnino?, Se detuvier;;,{ Parecían.muy desanimados.,r-U;;oe eilos, Ilamado Cleofás, Ie con-!::l9: l¿9óTo¡ ¿Eres tú et único p;_regnno en Jerusalén que no está Ln-terado de Io sue ha p9:udo uquiestos ciías?, re -¿ere pa'soinl", Dre_guntó. Le coniesraion: -iróáá'élasunto de Jesús Nazareno!,

I

Era un profeta p.oderoso eh obras ypalabras,-reconoéido por Dios y áoitodo el pueblo. zo pero nuestros su_rnos sacerdgtgs y nuestros jefes rene-garon de é1, Io hicieron cbndenar amuertg y clavar en Ia cruz. z, Nosotrosp.Snsábamos qqe él sería el qu¿ d;tí;libertar a Isra'el. Sea lo qu.-I"u, vavan dos días desdeque suceáüróñestas cosas.

zz En 'realidad, algunas muieres de

XTrllo.grupo nos .hun inqúietado,u pues fueron muy de mañana al se_

¡,1l_cro ,y, ,al no hajlar su cuerpo, vol-vieron hablando de una aparición áeángeles que decían que "Ltuuá;ü¿+ Algunos de los nuéstros fueron ar

:ep,ulgrg .y h.allaron todo tal-comohabÍan dicho las mujeres, pero a él nóIo vieron.

25 Entonces él les drjoi *¡eué pocoentienden ustedes y ,iré f"otá, sonsus corazongs para creer todo lo queanunciaron los-profetas! 26

¿No teñiá

_ .,:'Aquel mismo día dos discÍpulos

:e drngian a un pueblecito llamadotmaus, que está a unos doce kilóme_tros de Jerusalén, t4 e iban conver_sando sobre todo Io que había oCr*¡_

' 13- Estos dos discípulos sencillamente volvíana su casa y a su- fabajb, después de vei-müerta!:[: :rp^?fnzas. Lucas otorga ún lugar muy espe_cial a esta manifestación de-Jesús, p"orque énsdnaIo que será para los creyáñtái-áá táá'ü-ios tiem-pos et reencuentro con Cristo resucitado.

Estos dos hombre.s (a no ser que se trate deuna pareja) estáp. en.lainisma sitúátiOñ-.n Atie ;;gngonfró.el pueblo de Dios varias váces án triis:toria: -tenían

la seguridad de habet enJóntrad" u"salr,ador y todo telminó en unliáiuió. -"'

. Lucas emplea_ cuidadosamente una v otra vezIcs verbos "r."r' r';"-*il;?;I Eití;getistaquiere comunicar que Jesús despuZi Aá ,u resu_

rrección va no podíq se.r üsto con los ojbs dels1",r_po- Éiabía áasaao-á'e este mundo at de suyad\g, y _e-ste mundo- nüevo escapa a ñuñró!sentidos- Y es con. esta nue*ra miááu, tJñ-&;Iu_z de,la fe, que lo-rácónocemos presente vach:ando en nósofos y en nuestró;i-¿áA;:dbien la historia-áá lá 1gÉia.ásll ñ;;;l'grrü üi'Jng, excepcionales, el pueb,St"Tlcreyentes está inütadci a reconócerló Zl iá f¿:

'"" .

18. Cleofás, e.l esposg d-e-M_a¡ía, la rnadre deSantiago y Jósé (iár. Jn 1e,23';j ü;'iB:ad).26. Se notaÉ que este gnqugntrq es la primeraEucaristía cerebráda-¿; lá i;i¿ñ-: ñ;hay Eu-

LUCAS 24

que ser así y que el MesÍas__padecierapara entrar en su gloria?, 27 Y les in-ierpretó Io que se decÍa de él en todasla§ Escrituras, comenzando . porMoisés y siguiendo por los profutas:

28 Al llegar cerca del pueblo al queiban, hizo como que quisiera seguiradelante, " pero ellos le insistieron di-ciendo: ,*Q,uédate con nosotro.s ,.ydestá cayendo Ia tarde y se terminá etdía., Entró, pues, pdra quedai§e-,conellos. . .

¡o Y rnientras estaba en la mesa conellos, tomó el p?D, pronunció la ben-dición, lo partió y se Io dio. ¡l En esemomento se les abrieron los ojos y loreconocieron, pero él desapareció.32 Entonces se dijeron el uno al otro:*¿ No sentíarnos arder nuestro cora zónci:ando nos hablaba'en el camino y:

nos explicaba las Escrituras?,33 De inmediato se levantaron y

volvieron a Jerusalén, donde- encon-traron reunidos a los Once y a losde su grupo. 34 Estos les dijeron: *Esverdad: el Señor ha resucitado y seha aparecido a Simón., 3t Ellos,, pof

194

su parte, contaron lc sucedido en elcamino y cómo lo habían reconoci-do al partir el pan

Jegús se aparece a los apóstoles

. 36 Mientras estaban hablando de:

todo esto, Jesús se presentó en mediode ellos (V les dUo: *?az a ustedes.n)" Q,uedaron atónitos y asu:tados,.pensando que veían algún espíritu,-38 pero él les dijo; n¿Por qué se des-conciertan? ¿Cómo se les ocurre pen-sar eso? 3e Miren mis manos y rnispies: sey-yo. Tóquenme y fijense bienque un espíritu no tiene came ni hue-sos, como ustedes ven que yo tengo.,40 (Y dicho esto les mostró las manosy los pies)

4r Y como no acababan de creerlopor su gran alegría y seguían maravi-Ilados, les dijo; *¿Tienen aquí algoque comer?, 42 Ellos, entonces, leofrecieron u! pgd alo de pescado asa-do (y una porción de rniel); o' Io tomó '

carisüa que no comience. con las Escrjturas leídasy comentadas y a continuación üene el pan con-íaqrado y coripartido. Y entonces se ci.rmple elmÉterio áe Ia fá: sus ojos lo reconocieron. : .

bra no había sido menos activoPan'compartido. :

y eficaz .que el

27. Jes¡¡s hace la'lectura segrin la costumbre.de las sinagogas: primero los to<tos del'Pent-ateu.co (los librol de Moisés); y luego'los"Profetas.

Jesús recordó no sólo los textos que' anuncia-ban su pasión y su resulrección, como Is 52,13;7Á lz,il; Sal 2Z; Sat 69, sino

'también aquellos

textos que mostraban el cumplimiento del plan:'de Dios a tavés de pruebas y humillaciones.

Aún hov la Iqlesia hace con nosotros lo que ,

Jesús hizo' para-los dos discípulos: nos enseña lainterpretación de las tscrituras. Lo más impor:tantá para comprender- la Biblia no es sáber,muchos"textos de memoria, sino deséubrir los

-

f,itos.oue unen los'diversoi' acontecimientos v .

comp¡ender el plan de Dios a Io laigo,de la.hístb: ,

ria(icol 2,9). , -, : :

Luego üene la consagración.'Tomó el pan;,lobendijó, y después de háberlo partido, se'lo.digtestas cuatro expresiones eran características de IaEucaristía, . '' :

:

32. Sólo entonces los discípulos se dieroncuenta de lo que habían experimentado. Pero yaantes, cuancio les explicaba las Escrituras, el Espí-ritu del Señor resucitado les había dado la-certezadá que eso era verdad. El sqgtamento de Ia. Paia- ,

33. Se lerrantaron para ,"greio, a Jerusalén.Igul que las mujeres que vuelven del sepulcro alos apóstoles y corno los apóstoles.que .volverándel monte de los Olivos a Jerusalán: desde estecentro la Iglesia se irradiará cuando hayan recibi-do al Espíritu.

.. 36. Lucas reúne aquí r,rarias escenas en un "

solo cuadro, tal como lo había hecho en otros lu- .

gares. Así resume el período 'de las aparicionesde Jesús resucitado: los primeros encuen[os enla tard e de la Pascua;' lai insbucciones de Jesr.rscuando envía a los Doce a misionar; la despedida

^ del día de la'Ascensión.Lucas destaca dos temas principales de las ins-

trucciones dé Jesus resucitado: el Salt¡ador teníae.up.,sufrir. y los,após,tgles predicarán la conver-sióri en su nombre. Ubica el nrimer tema en elencuentro con los discípulos üe Emarrs y .el se:-gundo en el encuentro con los apóstoles.... '

Muchos lectores. oue no han descubierto lamanera de escribir db Lucas, se imaginan quetodo sucedió el mismo día. Por esó algurioshablan de una contradicción 'con el primei capí-tulo de los Hechos. donde Lucas establece clara-mente la fecha de Iá Ascensién de Jesris buárentadías después de la Pascua.

:

En este capítulo Donemos entre paréntesisr¿arias partes de frasds, porque faltan án algunos ,

"r'

I

195

Las últimas instrucciones

r oo Jesús les dijo: nTodo esto se Iohabía dicho cuando estaba todavíacon ustedes;. tenía que cumplirse todolq.qye está escrito en Ia Ley deMoisés,- €o los Profetas y en los'Sal-mos referente a mí.u

4i Entonces les abrió la mente paraque e¡lepdieran las Escrituras. ou' Les4üo;

* f odo esto estaba escrito: Ios pa-

decimientos del Mesías y su resurrec-ción de entre los muertoi al tercer día..i Lq"go debe proclamarse en sunombre el arrepehtimiento y. el perdónde los pecados, comenzando óo, Je-rusalén, y yendo después a todas las

LUCAS 24naciones, Ínvitándolas a que se con_viertan. a8 ustedes son tesiigos- de t;-do esto.

o' Ahora yo yoJ q enviar sobre us -tedes Io qué mi Padre prometió.-p;;_rnanezcan, pues, €ñ Ia ciudad hastaqye se.qn revestidos de Ia fuárza a,;;viene de arriba., --j

30 Jesús.los llevó hasta cerca deBetania y,.lev?ntando las manosl tóibendijo..5' Y.-mientras los bendeciá, ;;=s5pgró

de ellos (y fue llevado al ciálo._f ftlos se,post¡aron ante él.l Despuésvolvieron llenos de gozo a Jerusálén,: y c.ontinuámenté estaban- en eiTemplo alabando a Dios.

de ios manuscl.itos más antiguos y porqu e tal vq,iueron añadidas posteriormente

. 44. Jesús aprovecha.estos encuentros paraaclarar a sus apóstoles el sentido de su misióncoña,y fulgurante: él nos salvó del pecaAó.'-V;ipecado es, la falla enorrne inscrita én lá histórühumana., de Ia que todos nos hacemos resDonsa-bles al Lerrarse nuestra conciencia á tlTü deDios.

Debía verificarse lo'anunciado por los profetasrespec.to de un salrador rechaadó por loi süvós-y que,ller,a sobre sí el pegado de su'puebio.-;órzpecaoor f9: pecados cte to-dos, pof supuesto,pe!.o tamb.ién la violencia de toda la sócieda-djuora .en et momento en que üüó Jesús. Estepecado fue el que lo llevó a la cruz.

, . .45., Fijémonos en la irnlportancia que daJests a Ios texto.s del Antiguo Testamento.'Taniógon los ppQstotes comó"Jon t,r; .Ai;iputos deL,maús,_ Jesús considera que esta base'es indis-pensable para comprender los acontecimientosque se están desarrollando.

sepodría decir que esa interpretación del Anü-qyp._tjr-t?mgnto e¡a necesaria parq aquellos quedebían ser los pilares de nu-esira- fe, 'porque-ZlAntiguo.Testamento constituía toda éu cuñiá Is.olo_ podían compr€nder y expresar la ,,orEJuádel Fvangelio en él lenguajá de la Biblia.

La -experiencia cristiana universal demuestraque sólo se adquj ere-la sabiduría de las Escriturascuando uno se ha familiarizido'con

"IÁ-"iiguóTestamento. AI contrario de Io quá-mrchos pi-en-san, esa sabiduría no está resenáda a los int-elái-tuales ni requiere conocimiento algu¡o previo áálhebreo o dqi offos cosas raras. AnIe tódó t ;óbr;todo es necesaria Ia conücción dá fe.---

4 partir de ese momento hay que p€rseveraren la lectura mediEda, buscar los libro§ ü

"rcon-trar las personas adecr.¡adas que puedanl J;rA-tro nivel,. esclarecemos, -y un dia cualquiáá, ,i ,esabe pedir y golpear a ia puerta, át §ñ-d É;á

surgir en nosotros la fuente de sabiduría que per-mitirá luego encontrar en todas p"rt"; l* ta¿;-

Inuitándolos a que -s;e conuiertan. La conrer-sión cristiana no és argo así como pasar-á¿'r;

partidg a.otro,.de un grupo reiisiósáJ otb-. e,trn refundirse de Ia pe?sgh.a..ptro l"s-personasIg_Til^plf" rte una sociedá§. J¿ ñ;ñd;-,'J;ur,a historia. Por eso la predicación a las nacio-nes no se limita sólg.a pioclamar et másaiá-ALJesris sahndor, sino que inctürá áádrá; üñ.;qióri de ras nacionás pa.ra quá-ae!ab;á" er-áÉ"de Dios. sobre el 'hoinbr"-'-Luáár-háüü -d"'io,'tiempos 9e las naciones' yl;"¿ñ;'cómo seconstruyre Ia com.unidad inÉnacionai. Bt"';A;:getizacion no podía hacerse en diez o cienáñ¿;:'

A.rrepentimien.to y perdón de los pecad,osserán-'procla¡nados -eñ

su nombre- Grt2,3É;3,19;. 5,3 t). S€. iuáá-interpretar, a!í,'-,te predi-cará lq-c-onvelsión. y er perdon qüé-,u.*" a Iagente a cristo', o. bíenr *se pre-aüia]á-Iirni"ilsión con su autoridad'. --- --'

:'i.

48- ustedes gon.testígos de todo esfo. Jesúshace de qrs apóstole: lo! ,"rtigé;;ft.;iá ü;;Er,angelio y qúienes decidirán ío-bre H]. auténti-ca. '_ . --:

-!?._Yry o enuíar sobre ,r{gde, lo que míPa.drg prometió. Jesús no poilría afirmaf cónmás tt,*ra, su autoridad diviná y Ia unidaá ¡th;Ees personas divinas; ...

Permanezcan en la ciudad. Los apóstoles noestán todavía en condiciones d¿ ám;;iá-r'iámisión. Les conv'iend más bier¡ deárcarlé.Jióurr:tgqer la vivencia fratema y el fervo-rá;E cornuni-dad. de. los discipulos, eslerando iJ há]a oue e¡Padre ha decidído pera ?omun¡.árláJiá f*,;que üen,e de arriba.- Esta .e4presioñ sZ áLrira dáotra: el ooder del AltÍsimo É.. 1,3S[ qu¿1ñ?ü;al Espíritu, don áál paáiá.-

Asi concluy e.: el. primer- li bro de Lucas. EIsegundo e¡ el Ljbro de los He..chol,

-q* tZ"*ós ácontinuación de los Eva¡gglios y aiue ñi;i;r;

donde termina este Emnéáio.