filosofos griegos alejandro campollo y javier dieguez

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  • Alejandro CampolloJavier Diguez

    1. Tales de Mileto: El principio de todo es el agua.Su reflexion filosofica se basa en Anaximandro y Anaxmenes.

    2. Anaximandro de Mileto: Todo esta formado por el elemento arj, el cual es un elemento que no puede estar constituido por ningn elemento creado.Su cosmologa se basa en la pluralidad de mundos existentes.

    3. Anaxmenes de Mileto: Se opone a la idea de Tales de Mileto y Anaximandro. Se apoya en las nociones de condensacin y rarefaccin.Se puede decir que se basa en la explicacin de lo cualitativo en lo cuantitativo.

    4.Pitagoras de Samos: su filosofa se desarrolla en dos partes, mstico-religiosas y matemticas-cientfica.matemtico-cientfica, afirmaba que los nmeros eran el principio de todas las cosas.Mstico-religiosa, teora de transmigracin de almas

    5. Herclito de feso: Afirmacin del cambio, o devenir, en la realidad. Una ley universal la cual regula todo el movimiento de la realidad la cual lleva a la armona.

    6. Jenfanes de Colofn: Pensamiento Parmnides, fundador de la teora filosfica, conocimiento, y la reflexin sobre la fundamentacin y limites del mismo.

    7. Parmnides de Elea: Afirma la unidad e identidad del ser. El ser es ingenio, entero, inmvil y material.Describa al ser en poemas.

    8. Zenn de Elea: niegan la existencia del movimiento o la pluralidad del ser.Intenta probar que el ser es homogneo, nico, y en consecuencia. El espacio no est formado porelementos discontinuos sino que el cosmos o universo entero es una nica unidad.

    9. Anaxgoras de Clazomene: no nacen ni perecen, sino que subsisten eternamentePretende que los principios eran infinitos. Que casi todas las cosas formadas de parte semejantes, no estban sujetas, como se ve en el agua y el fuego, a otra produccin ni a otra destruccin que laagregacin o la separacin.

  • Alejandro CampolloJavier Diguez10. Empdocles de Akragas: Aceptaba el postulado parmendeo de la permanencia del ser; trataba de dar una explicacin del cambio, negndose a aceptar el carcter ilusorio la realidad sensible.Empdocles admite cuatro elementos, aadiendo la tierra a los tres que quedan nombrados. Estos elementos subsisten siempre, y no se hacen o devienen; slo que siendo, ya ms, ya menos, se mezclan y se desunen, se agregan y se separan.

    11.Democrito de Abdera: Su filosofa est inspirada por la necesidad de conjugar la permanencia del ser con la explicacin del cambio.Adoptaba una solucin estructuralmente idntica, deca que la generacin y corrupcin no es ms que mezcla y separacin de los elementos originarios, que poseen las caractersticas de inmutabilidad y eternidad del ser parmendeo.

    12. Los sofistas Protgoras de Abdera: Inters por el hombre y la sociedad, en relacin con la creciente reflexin sobre el fenmeno de la civilizacin y la cultura.Mantenimiento de una posicin relativista, tanto respecto a la posibilidad del conocimiento como respecto a las formas de organizacin social y poltica del hombreSofistas destacados; Protgoras de Abdera, Prdico de Ceos, Hipias de Elis y Gorgias de Leontini.

    13. Scrates: La misin de Scrates era tratar de persuadir a los hombres para que cuidaran su alma, que era lo ms noble y de estimularlos a ser virtuosos y sabios.Pensaba que el placer es un bien, pero que la verdadera felicidad duradera puede lograrla solamente el hombre moral.Naturaleza humana constante, con valores ticos universales que sirven como guas que orientan la conducta del hombre.

    14. Platn: La teora de las Ideas representa el ncleo de la filosofa platnica.Distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible.

    15. Aristteles: Busc fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. Rechazaba fuertemente la teora platnicaLa preocupacin metafsica era a la vez crtica, pretenda saber de los principios y de las causas primeras

    16. Epicuro de Samos: Niega la inmortalidad del alma y afirma que sta.Su filosofa era opuesta a la filosofa platnica.Postula el hedonismo en la teora tica y como modo de vida.

  • Alejandro CampolloJavier Diguez

    9. Anaxgoras de Clazomene: no nacen ni perecen, sino que subsisten eternamente Pretende que los principios eran infinitos. Que casi todas las cosas formadas de parte semejantes, no estban sujetas, como se ve en el agua y el fuego, a otra produccin ni a otra destruccin que la agregacin o la separacin.10. Empdocles de Akragas: Aceptaba el postulado parmendeo de la permanencia del ser; trataba de dar una explicacin del cambio, negndose a aceptar el carcter ilusorio la realidad sensible. Empdocles admite cuatro elementos, aadiendo la tierra a los tres que quedan nombrados. Estos elementos subsisten siempre, y no se hacen o devienen; slo que siendo, ya ms, ya menos, se mezclan y se desunen, se agregan y se separan.11.Democrito de Abdera: Su filosofa est inspirada por la necesidad de conjugar la permanencia del ser con la explicacin del cambio. Adoptaba una solucin estructuralmente idntica, deca que la generacin y corrupcin no es ms que mezcla y separacin de los elementos originarios, que poseen las caractersticas de inmutabilidad y eternidad del ser parmendeo. 12. Los sofistas Protgoras de Abdera: Inters por el hombre y la sociedad, en relacin con la creciente reflexin sobre el fenmeno de la civilizacin y la cultura. Mantenimiento de una posicin relativista, tanto respecto a la posibilidad del conocimiento como respecto a las formas de organizacin social y poltica del hombre Sofistas destacados; Protgoras de Abdera, Prdico de Ceos, Hipias de Elis y Gorgias de Leontini. 13. Scrates: La misin de Scrates era tratar de persuadir a los hombres para que cuidaran su alma, que era lo ms noble y de estimularlos a ser virtuosos y sabios. Pensaba que el placer es un bien, pero que la verdadera felicidad duradera puede lograrla solamente el hombre moral. Naturaleza humana constante, con valores ticos universales que sirven como guas que orientan la conducta del hombre. 14. Platn: La teora de las Ideas representa el ncleo de la filosofa platnica. Distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible.