filosofos mexicanos

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Aportaciones a la materia de los filósofos mas importantes de México.

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Page 1: filosofos mexicanos

TRABAJO SEMESTRAL

COBAEP P-5

DOCENTE: LIC.

SALVADOR DIAZ

LORANCA

ALUMNA: LESLIE JANET

LOPEZ OLVERA

5° «D» T.M

Page 2: filosofos mexicanos

LÍNEA DEL TIEMPO RESALTANDO LOS

PRINCIPALES FILÓSOFOS

MEXICANOS.

Page 3: filosofos mexicanos

EMPEZAREMOS POR DAR UNA PEQUEÑA DEFINICIÓN DE

F ILOSOFÍA…

. La reflexión metódica  que refleja la articulación

del conocimiento y los límites de la existencia y de

los modos de ser se denomina filosofía. El término,

de origen griego, se compone de dos

vocablos: philos (“amor”) y sophia (“pensamiento,

sabiduría, conocimiento”). Por lo tanto,

la filosofía es el “amor por el conocimiento”.

Page 4: filosofos mexicanos

EL PENSAMIENTO DEL HOMBRE

El filósofo, por su parte, es un individuo que busca el

saber por el saber mismo, sin un fin pragmático. Se mueve

por la curiosidad e indaga acerca de los últimos

fundamentos de la realidad. Más allá del desarrollo de la

filosofía como disciplina, el acto de filosofar es intrínseco a

la condición humana. No es un saber concreto, sino una

actitud natural del hombre en relación al universo y a su

propio ser.

Page 5: filosofos mexicanos

ANÁLISIS

En cambio, a diferencia de la religión, no se basa en una

revelación divina o en la fe, sino que lo hace en la razón. De

esta forma, la filosofía puede ser definida como el análisis

racional del sentido de la existencia humana, tanto individual

como colectiva, fundado en la comprensión del ser. Pese a

ciertas semejanzas con la ciencia, la filosofía se distancia de

ésta ya que muchas de sus preguntas no pueden ser

respondidas mediante el empirismo experimental.

Page 6: filosofos mexicanos

SE DIVIDE EN….

La filosofía puede dividirse en diversas ramas.

La filosofía del ser, por ejemplo, abarca a la 

metafísica, la ontología y la cosmología, entre otras

disciplinas. La filosofía del conocimiento incluye a

la lógica y la epistemología, mientras que la filosofía

del obrarse relaciona con cuestiones como la ética.

Page 7: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

Emeterio

Valverde Téllez

Page 8: filosofos mexicanos

VALVERDE TÉLLEZ

PERIODO:| 1864-1948 |

Presbítero católico mexicano, obispo

de León (Guanajuato) durante casi

cuarenta años y primer historiador

de la filosofía en México. 

 Nació en Villa del Carbón (México) el

primero de marzo de 1864.

El 1° de marzo de 1864. Captado por

la Iglesia de Roma ingresó a los 12

años en el Seminario Conciliar de

México.

 Recibiendo la ordenación presbiteral

el 5 de marzo de 1887. 

Page 9: filosofos mexicanos

RECIBIENDO RELEVANTES TÍTULOS

EN LA IGLESIA CATÓLICA…

A los 22 años de edad fue Profesor

en Seminario hasta 1890, le fue

luego encomendada la cura de

almas en distintas parroquias,

vinculándose a partir de 1897 al

Cabildo de la Catedral Metropolitana

de México, de la que fue canónigo y

donde ocupó diversos cargos.

El 7 de agosto de 1909 fue

preconizado Obispo de León

(Guanajuato) –para sustituir en esa

diócesis al obispo José Mora y del

Río, que en el mes de febrero había

pasado a ser Arzobispo de México–,

siendo consagrado el 17 de octubre

de 1909 por el Exmo. Sr. Delegado

Apostólico en México.

Page 10: filosofos mexicanos

SUS PENSAMIENTOS…

En 1896 publicó en México un libro

pionero en su género: Apuntaciones

históricas sobre la filosofía en México ;

que amplió ocho años más tarde en: 

Crítica filosófica o Estudio bibliográfico

y crítico de las obras de filosofía escritas

, traducidas o publicadas en México des

de el siglo XVI hasta nuestros

días. 

En 1907 publicó una Bibliografía

filosófica mexicana (México 1907, 218

págs.), que amplió en una segunda

edición en dos volúmenes, aparecida

cuando ya era Obispo: Bibliografía

filosófica mexicana (León 1913-1914). El

Proyecto Filosofía en español comenzó

en diciembre de 2005 la publicación de

las obras de Valverde Téllez, ofreciendo

como primera entrega la edición digital

íntegra de la Crítica filosófica de 1904.

Page 11: filosofos mexicanos

y es indiscutible también la

influencia que la actividad

bibliográfica de 

Marcelino Menéndez Pelayo

 (1856-1912) ejerció en

Emeterio Valverde Téllez: se

conserva una carta suya (MPEP

 10:666, desde Santa Fe, 12

diciembre 1890) enviando a don

Marcelino (desde la Parroquia

de Santa Fe, Distrito Federal,

México)

«por la simpatía que sus

obras le merecen, una obrita

que ha escrito titulada -La

Verdad y un opúsculo». 

Su formación filosófica

se conformó principalmente

en el estudio de las obras del 

Cardenal Zeferino González

 (1831-1894), el precursor

del neotomismo que luego

decretó el Papa León XIII

(como puede comprobarse en

el capítulo dedicado a 

«La filosofía escolástica»,

publicado en 1904).

Page 12: filosofos mexicanos

CONTEXTOS SOCIALES

Como hombre de iglesia se caracterizó por su

firmeza en consolidar símbolos y vínculos católico

políticos en México, en unos tiempos en los que el

creciente activismo cristiano protestante

anticomunista que se fomentaba desde los Estados

Unidos del Norte de América medraba acorde al

anticlericalismo católico oficial. Si ya como Obispo

pudo celebrar en 1913 la «solemne consagración de

la República Mexicana al Sacratísimo Corazón de

Jesús»

Page 13: filosofos mexicanos

FRASE ELEGIDA…

“ No existe lo absoluto; pero toda

la evolución conduce a realizar lo

absoluto al aniquilar al polo

negativo y tenebroso del Cosmos ” .

Page 14: filosofos mexicanos

OBRAS DE TÉLLEZApuntaciones sobre la filosofía en México, en 1896.

Crítica filosófica. Estudio bibliográfico y crítico de las obras de filosofía escritas,

traducidas o publicadas en México desde el siglo XVI hasta nuestros días, en 1904.

Bibliografía filosófica mexicana, en 1907.

La verdad, en 1911.

Apología religiosa, en 1911.

Discursos, en 1913.

Cartas pastorales y edictos, en 1914.

Poema del amor divino, en 1922.

Bio-bibliografía eclesiástica mexicana, obra póstuma en tres volúmenes, en 1949.

Page 15: filosofos mexicanos

FALLECIÓ EN 1948 EN LEÓN

(GUANAJUATO). Desde 1930 hasta su fallecimiento ocupó el Sillón 22 como miembro de

número de la Academia Mexicana de la Historia. Su biblioteca particular,

de unos veinte mil volúmenes, pasó en 1951 a formar parte, como Fondo

Valverde Téllez, de la Biblioteca Alfonso Reyes de la Universidad de Nuevo

León (desde 1971 Universidad Autónoma de Nuevo León), en Monterrey –

merced a la colaboración económica de la Fundidora de Fierro y Acero de

Monterrey, del culto y melómano Carlos Prieto–.

Page 16: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

Mauricio

Beuchot

Page 17: filosofos mexicanos

Mauricio Beuchot Puente nació

en Torreón Coahuila, México,

el 4 de marzo de 1950. Hoy en

día es Investigador Titular "C"

de tiempo completo, definitivo,

del Centro de Estudios Clásicos

del Instituto de Investigaciones

Filológicas de la UNAM. De

1961 a 1968 realizó, en

México, estudios de lenguas

latina y griega y Humanidades

Clásicas en el Centro de

Estudios de la Orden de

Predicadores (Padres

Dominicos) 

Page 18: filosofos mexicanos

De 1968 a 1973 hizo estudios de

filosofía en el Centro de Estudios de la

Orden de Predicadores, también en

México. Posteriormente, de 1973 a

1974, llevó a cabo estudios de filosofía

(especialmente en cultura griega y

cultura medieval) en la Universidad de

Friburgo, Suiza.

Page 19: filosofos mexicanos

PUESTOS DESEMPEÑADOS…

 Dr. Mauricio Beuchot es Licenciado en filosofía por el Instituto

Superior Autónomo de Occidente (actualmente Universidad del

Valle de Atemajac), Guadalajara, Jalisco, México. Los estudios los

realizó de 1974 a 1976 y, en ese mismo año, obtuvo el grado con

mención honorífica. La tesis que defendió para tal fin se

intitula Estructura y función de la metafísica de Aristóteles, ya

publicada. La Maestría en filosofía la realizó en la Universidad

Iberoamericana de México de 1976 a 1978; en ese mismo año

obtuvo el grado de maestro con la tesis Análisis semiótico de la

metafísica.

Page 20: filosofos mexicanos

 En la Universidad Iberoamericana de México, de 1978 a 1980,

realizó los estudios para obtener el grado de Doctor en Filosofía. La

tesis con que sustentó su examen se intitula Sobre el problema de

los universales en la filosofía analítica y en la metafísica tomista;

texto que, hoy en día, es considerado un clásico sobre el tema y que

recientemente ha sido publicado, por la prensa de la Universidad

Autónoma del Estado de México (UAEM), en una segunda edición

revisada y aumentada.

Page 21: filosofos mexicanos

1980 a la fecha ha dirigido y formado parte del consejo de redacción

de publicaciones del país y extranjeras. Así, pues, desde 1980 a

1991 formó parte del consejo de redacción de la Revista de Filosofía

de la Universidad Iberoamericana de México y en 1983 comenzó a

fungir como subdirector de la misma. A partir de 1987 ¾ y hasta la

fecha¾ es Director de la revista filosófica Analogía, de la Orden de

Predicadores en México.

Page 22: filosofos mexicanos

En este mismo año comenzó a formar parte del consejo

de redacción de la revista Semiosis de la Universidad

Veracruzana (Xalapa, Ver.). Desde 1989 a la fecha es

editor asociado de la revista Investigaciones Semióticas,

de la Universidad de Carabobo (Valencia, Venezuela) y

miembro del consejo de redacción de la

revista Cuadernos venezolanos de filosofía, (Caracas,

Venezuela).

Page 23: filosofos mexicanos

 Participación del Dr. Beuchot en asociaciones científicas. Entre ellas

destacan la Asociación Filosófica de México, la Società Internazionale

Tommaso d'Aquino, de Roma, la Societas Internationalis Studiis Neolatinis

Provehendis (Toronto, Canadá), la Society for the Eighteen Century

Studies, (Minneapolis, Minn.), la Sociedad de Filosofía

Medieval (Zaragoza, España), la Asociación de Hispanismo

Filosófico (Madrid, España), la British Society for the History of

Philosophy (Londres), la Asociación Internacional de Historia de las

Religiones, la Asociación Mexicana de Semiótica y el Programa

Internacional de Rescate e Investigación del Pensamiento Colonial

Iberoamericano (Caracas, Venezuela).

Page 24: filosofos mexicanos

En 1979 el Dr. Beuchot ingresó como investigador de

medio tiempo al Instituto de Investigaciones Filosóficas

(UNAM). Posteriormente, en 1984, obtuvo otra plaza de

medio tiempo en el Instituto de Investigaciones

Filológicas (UNAM). Conjugó ambas actividades hasta

1991, cuando se incorporó como investigador de tiempo

completo al Instituto de Investigaciones Filológicas

(UNAM) en donde, hasta la fecha, continua trabajando.

Page 25: filosofos mexicanos

 LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO IBEROAMERICANO.

 Sus múltiples traducciones del latín de pensadores novohispanos lo coloca como uno

de los más profundos conocedores de esta época del pensamiento (1). Su quehacer en

esta área es significativo. Con todo, su actividad como investigador no se agota allí.

Su estudio sobre los universales le permitió trabar un diálogo franco y profundo con

el nominalismo y con lo que, en el siglo XX, desembocaría en la filosofía del

lenguaje. Sin lugar a dudas ¾ siendo, por supuesto, demasiado esquemáticos¾ este

profundo análisis desembocó en la propuesta hermenéutica que el Dr. Beuchot ha

desarrollado en los últimos años, a saber, la hermenéutica analógico-icónica (2).

Ciertamente, esta propuesta también es producto de un estudio cuidadoso y profundo

de uno de los grandes hitos del pensamiento universal, a saber, el pensamiento

medieval.

Page 26: filosofos mexicanos

A través de su propuesta, es decir, de la hermenéutica analógico-icónica, el Dr.

Beuchot intenta abrir un camino para el diálogo; es decir, restablecer puntos de contacto,

"descubrir" convergencias, "puntos de acuerdo" que rompan la incomensurabilidad y el

relativismo para dar franca oposición al silencio, la falta de compromiso y la

intolerancia. Por ello, la respuesta del Dr. Beuchot no consiste simplemente en un

"regreso" acrítico y ramplón al pensamiento medieval. En efecto, de ser eso así, la

propuesta del Dr. Beuchot no representaría respuesta alguna. El quehacer de Mauricio

Beuchot se apoya, entonces, en una visión profunda y clara del estado actual de la

filosofía y, por consiguiente, en las necesidades humanas que tal estado genera y

resguarda. Discutir, pues, sobre derechos humanos, hablar sobre iusnaturalismo,

enfrentarse y situarse, desde una respuesta propia ¾ la hermenéutica analógico-

icónica¾ , a la tradición no tiene otra intención que abrir paso a la esperanza.

Page 27: filosofos mexicanos

FRASE ELEGIDA…

“Si sabemos sujetar ambos polos en su misma tensión, a saber: el de lo

metonímico sin perder la capacidad de la metáfora, y el de lo

metafórico sin abandonar la posibilidad de reconducir

metonímicamente los fragmentos al todo, como es lo propio de la

iconicidad y la analogía, podremos redificar lo que ha quedado frente

a nosotros en esta llamada "época del fragmento”

Page 28: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“Alberto Saladino

García”

Page 29: filosofos mexicanos

FOTOGRAFÍA…

Page 30: filosofos mexicanos

BIOGRAFÍA…

Alberto Saladino García

 (8 de abril de 1955, Otzolotepec, 

México) es un estudioso de la filosofía, de

la ciencia política y de las humanidades.

Page 31: filosofos mexicanos

TRAYECTORIA…

Es Doctor en Estudios Latinoamericanos por la UNAM y fue Director de la

Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de México

 de 1986 a 1990. Ha dado conferencias y participado en diversos coloquios y

congresos en diferentes países del mundo comoEspaña, Argentina, Canadá, 

Rusia, Perú, Japón, Grecia, Italia, China, Jerusalén, Portugal, Cuba, Bolivia, 

Nicaragua, Costa Rica, Trinidad y Tobago, Uruguay y Brasil entre otros y en

la mayoría de las universidades autónomas del país. Además, es investigador

a tiempo completo y catedrático de la Facultad de Humanidades de la 

UAEMéx, desde 1982 y pertenece al Sistema Nacional de Investigadores.

Page 32: filosofos mexicanos

EN LA POLÍTICA…Fue fundador del Partido Socialista Unificado de México (PSUM) en el Estado de México,

junto con Alejandro Encinas.

Militó en el Partido de la Revolución Democrática (PRD) hasta el año 2008. Fue candidato

en 1997 a diputado local por el distrito XVII.

Actualmente milita en el Partido Convergencia, por el cual fue candidato a diputado local de

mayoría en el año 2009 por el distrito III.

En las pasadas elecciones en el Estado de México apoyó al candidato de la coalición

Unidos Podemos Más, Alejandro Encinas, de manera independiente, colaborando con

críticas, discursos y entrevistas por medio de la prensa estatal.

Page 33: filosofos mexicanos

SUS OBRAS…

•Política educativa en el Estado de México, 1824-1867, Toluca: Instituto

Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México, 1982, 124 pp.

(1000 ejemplares)

•Indigenismo y marxismo en América Latina, 2ª edición, Toluca, Universidad

Autónoma del Estado de México, 1994, 282 pp. (1000 ejemplares,)

•Educación y sociedad en el Estado de México, 1867-1911, Toluca, Instituto

Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México, 1984, 148 pp.

(1000 ejemplares)

Page 34: filosofos mexicanos

MAS OBRAS…

•Dos científicos de la Ilustración hispanoamericana: J. A. Alzate y F. J. de

Caldas, México, Universidad Nacional Autónoma de México/Universidad

Autónoma del Estado de México, 1990, 234 pp. (1200 ejemplares,).

•Ciencia y prensa durante la ilustración latinoamericana, Toluca, Universidad

Autónoma del Estado de México, 1996, 336 pp. (1000 ejemplares,).

•Libros de contenidos científicos del siglo XVIII latinoamericano, Toluca,

Universidad Autónoma del Estado de México, 1998, 340 pp. (500 ejemplares).

Page 35: filosofos mexicanos

Y MAS OBRAS..

•El sabio José Antonio Alzate y Ramírez de Santillana, Toluca,

Universidad Autónoma del Estado de México, 2001, 92 pp. (1000

ejemplares).

•América Latina, espacio vital: interpretaciones interdisciplinarias desde

Asia, Taipéi, Universidad de Tamkango, 2009.

•Filosofía de la Ilustración latinoamericana, Toluca, Universidad

Autónoma del Estado de México, 2009, 244 pp. (1000 ejemplares,)

Page 36: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“Gabino Barreda”

Page 37: filosofos mexicanos

BARREDA

Page 39: filosofos mexicanos

VIDA…

Nacido en la ciudad de Puebla, se trasladó a la 

ciudad de México para estudiarjurisprudencia en el 

antiguo Colegio de San Ildefonso. Su inclinación hacia las 

ciencias naturales lo hizo interrumpir la carrera de derecho para

iniciar estudios de química en el Colegio de Minería y en 1843

 ingresar a la Escuela Nacional de Medicina.

Page 40: filosofos mexicanos

Durante la intervención estadounidense en 1846 participó en la

defensa del territorio mexicano y fue hecho prisionero en la 

batalla del Molino del Rey. En 1847 al terminar la guerra, se

trasladó a París para continuar sus estudios de medicina. Fue

allá donde Pedro Contreras Elizalde, lo interesó en los cursos

que impartía Augusto Comte, cuya influencia por el positivismo

fue decisiva para Barreda.

Page 41: filosofos mexicanos

DE REGRESO A MÉXICO…

 En 1853 trajo consigo los seis tomos del Cours de

Philosophie Positive de Comte. Obtuvo el título de

médico y posteriormente impartió las cátedra de Filosofía

Médica en la Escuela Nacional de Medicina y más tarde

la de Historia Natural y la de Patología General al

crearse en la Facultad de México dicha asignatura.

Page 42: filosofos mexicanos

Durante el segundo imperio en 1863 se trasladó a Guanajuato,

donde viviría hasta 1867. El 16 de septiembre de 1867 pronunció

la Oración cívica, cuyo contenido impresionó a Benito Juárez,

quien al regresar del norte, ya triunfante, lo nombró secretario de

Justicia e Instrucción Pública a Antonio Martínez de Castro,

quien confió a Francisco Díaz Covarrubias la reforma de los

estudios.

Page 43: filosofos mexicanos

El 10 de febrero de 1868, al fundarse la Escuela Nacional Preparatoria,

Barreda fue nombrado el director general, donde con el lema, "Amor, Orden

y Progreso", implementó el sistema positivista en su plan de estudios e

impartió la cátedra de lógica; continuó impartiendo la cátedra de Patología

General en la Escuela de Medicina y participó activamente en la política

mexicana. Con su frase, "La educación intelectual es el principal objetivo de

los estudios preparatorios", adopta como suyo el lema positivista: "Saber

para prever, prever para actuar". En 1878 se retiró de la dirección general,

dejando una institución estable y fuerte.

Page 44: filosofos mexicanos

En el congreso mexicano, fue presidente de la comisión de

instrucción pública de la Cámara de Diputados. Fundó la

Sociedad Metodófila, a través de la cual introdujo en México el 

positivismoque se convirtió en doctrina oficial no sólo de la

educación sino del Estado. Sus ideas inspiraron a sus

seguidores a formar el Partido Científico. En 1878, el gobierno

del presidente, Porfirio Díaz lo nombró embajador en Alemania.

Page 45: filosofos mexicanos

En 1881, poco tiempo después de regresar a México,

falleció en su domicilio en Tacubaya,Distrito Federal. Sus

restos reposan en la Rotonda de las Personas Ilustres, lugar

al que fueron trasladados el 22 de enero de 1968.

Page 46: filosofos mexicanos

FRASE ELEGIDA..

"La principal y más poderosa rémora que detiene a nuestro

país en el camino del engrandecimiento es la ignorancia; la

falta de ilustración de nuestro pueblo es la que lo convierte

en pasivo e inconsciente instrumento de los intransigentes y

parlanchines que lo explotan sin cesar, haciéndolo a la vez,

víctima y verdugo de sí mismo"

Page 47: filosofos mexicanos

SUS OBRAS..

•De la educación moral (1863)

•Oración cívica (1867)

•Opósculos, discusiones y discursos (1877)

Page 48: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“Antonio Caso”

Page 49: filosofos mexicanos
Page 50: filosofos mexicanos

BIOGRAFÍA..

Antonio Caso Andrade (19 de diciembre de 1883 - 

6 de marzo de 1946). Filósofo mexicano. Fue rector de la

entonces llamada Universidad Nacional de México de

diciembre de 1921 a agosto de 1923. Junto con 

José Vasconcelos, fundó el Ateneo de la Juventud, grupo

humanista opuesto a la filosofía positivista imperante en la

época.

Page 51: filosofos mexicanos

La generación del Ateneo había roto con la filosofía de 

Augusto Comte y de Herbert Spencer, acudiendo, entre otros, aHenri

Bergson, Arthur Schopenhauer, Nietzsche y José Enrique Rodó.

Contra el racionalismo imperante, los ateneístas creían en un ser

humano moral, voluntarioso y espiritual.

Page 52: filosofos mexicanos

OBRA FILOSÓFICA…

En 1906 participó en la fundación de la revista Savia

Moderna con los hermanos Pedro y Max Henríquez Ureña,

Jesús T. Acevedo, Ricardo Gómez Robelo, Roberto Argüelles

Bringas, Rafael López, Carlos González Peña y Manuel Bringas.

En el verano de 1909, Caso presentó sus críticas al positivismo

en un ciclo de conferencias recogidas más tarde en la tercera

edición de Conferencias del Ateneo de la Juventud.

Page 53: filosofos mexicanos

Sin embargo, su obra más importante esLa existencia

como economía, como desinterés y como caridad. Ensayo

sobre la esencia del cristianismo, inspirado en la tradición

filosófica cristiana, en particular en Pascal y Tolstoi.

Page 54: filosofos mexicanos

En dicha obra, Caso distingue tres esferas de la existencia

humana: la económica, la estética o del desinterés y la moral

o de la caridad. Caso rechazaba la tesis de Gabino Barreda

 y del primer Justo Sierra según la cual el porvenir de México

debía construirse fundamentalmente sobre las bases de una

doctrina científica. 

Page 55: filosofos mexicanos

 En el ensayo “Catolicismo, Jacobinismo y Positivismo”,

incluido en el libro Discursos a la nación mexicana, Caso

profundiza su crítica a dos de las ideologías hegemónicas a

finales del siglo XIX: el jacobinismo (o liberalismo extremo) y

el positivismo. A los partidarios de la primera los acusa de

ignorar la realidad, mientras que a los de la segunda los

culpa de someterse a la supuesta fatalidad de la realidad.

Page 56: filosofos mexicanos

Antonio Caso es un pionero de la filosofía de lo mexicano

que desarrollarían más tardeSamuel Ramos, Leopoldo Zea

 y Octavio Paz, entre otros. En su libro El problema de

México y la ideología nacional, publicado en 1924, Caso

argumenta que el problema más grave de México es su falta

de unidad (racial, cultural y social).

Page 57: filosofos mexicanos

 Al final de su vida, Caso recibe la influencia de las

filosofías de Husserl, Scheler y Heidegger; en particular en

sus obras La filosofía de Husserl, El acto ideatorio, La

persona humana y el estado totalitario, "El Pueblo del Sol"

y El peligro del hombre.

Page 58: filosofos mexicanos

Fue director de la Escuela Nacional Preparatoria en 1909,

secretario de la Universidad Nacional en 1910, rector de la propia

casa de estudios (1920-1923) y director de la Facultad de

Filosofía y Letras (1930-1932). Defendió la autonomía

universitaria y la libertad de cátedra. El 4 de enero de 1921

 ingresó como miembro numerario de la 

Academia Mexicana de la Lengua ocupando la silla III.2 En 1943

 fue miembro fundador del Colegio Nacional.

Page 59: filosofos mexicanos

Las universidades de La Habana, Lima, Guatemala, 

Buenos Aires y Río de Janeiro le otorgaron el título de

doctor Honoris causa. Se le otorgó la

condecoración Caballero de la Legión de Honor en Francia

, Gran Cruz de la Orden del Sol en Perú yCruz de la Orden al

Mérito de primera clase en Chile entre otras muchas.

Page 60: filosofos mexicanos

"Sangre de indio y sangre española es la mía. Pero soy un

mexicano de pasiones serenas. Mi amor por la patria no me

inspiró la profesión de político ni de soldado. Mi ideal fue el

estudio, los libros, el arte, la filosofía"..

Page 61: filosofos mexicanos

Murió en la Ciudad de México el 6 de marzo de 1946, sus

restos fueron trasladados a la 

Rotonda de las Personas Ilustres el 19 de diciembre de 1963

.4 En honor a Antonio Caso se le puso nombre a la Escuela

Nacional Preparatoria No. 6 el primero de febrero de 1968

esta escuela esta ubicada en la delegación Coyoacán en la

Ciudad de México.

Page 62: filosofos mexicanos

OBRAS…

•La filosofía de la intuición (1914)

•La existencia como economía, como desinterés y como

caridad (1916)

•El concepto de la historia universal (1918)

Page 63: filosofos mexicanos

•Discurso a la nación mexicana (1922)

•El concepto de la historia universal en la filosofía de los

valores (1923)

•El problema de México y la ideología nacional (1924)

Page 64: filosofos mexicanos

•Principios de estética (1925)

•El acto ideatorio (1934)

•Positivismo, neopositivismo y fenomenología (1941)

Page 65: filosofos mexicanos

•La persona humana y el Estado totalitario (1941)

•El peligro del hombre (1942)

Page 66: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“José Castillo

Farreras”

Page 67: filosofos mexicanos
Page 69: filosofos mexicanos

Cursó sus estudios de secundaria en el 

Instituto Campechano, famoso en el sureste mexicano pues

ahí estudió José Vasconcelos. El bachillerato lo realizó en la 

Escuela Nacional Preparatoria 4, de la UNAM.

Page 71: filosofos mexicanos

Participó activamente en el movimiento estudiantil de 1968

 y fue nombrado por la ENP 7, miembro de la "Coalición de

profesores de enseñanza media-superior y superior pro-

libertades democráticas".

Page 72: filosofos mexicanos

Participó en el congreso mundial de filosofía cuando tuvo como sede la 

ciudad de Méxicoen (1960), con una ponencia sobre "Los valores", misma

que después fue publicada en la antigua revista Apum, de la asociación de

profesores universitarios de México. Durante el congreso tuvo algunos

encuentros con filósofos mexicanos y extranjeros, como Luis Villoro, autor

de "Los tres grandes momentos del indigenismo en México"; el marxista

polaco Adam Shaft y; el existencialista francés Jean Wahl, entre otros.

También participó en varias ocasiones, con ponencias relativas, en el

Congreso Mundial de Americanistas, cuando se celebraba en México.

Page 73: filosofos mexicanos

Durante la gestión del Dr. Ernesto Schettino, director general de la ENP,

se le consideró "Preparatoriano Ilustre" por la secretaría de difusión

cultural.

Fue investigador en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la 

UNAM, en la administración del Dr. Fernando Salmerón Acevedo. Ahí

produjo dos opúsculos, uno sobre Dialéctica del Derecho subjetivo y el

otro (un libro, "Las costumbres y el derecho") sobre 

Derecho consuetudinario, publicado por la 

Secretaría de Educación Pública (SEP).

Page 74: filosofos mexicanos

También fue profesor adjunto del Dr. Jorge Martínez Ríos en laFacultad

de Ciencias Políticas y Sociales, en la materia "Análisis funcional y

dialéctico del cambio social". Fue coordinador del colegio defilosofía en

el Plantel 7 de la Escuela Nacional Preparatoria. Fue miembro fundador

del SPAUNAM y enseguida del STUNAM, colaborando en este último

con diversos artículos y publicaciones.4 5 Fue presidente de la comisión

dictaminadora del colegio de filosofía de la ENP, así como de la comisión

revisora del mismo colegio y del de actividades estéticas.

Page 75: filosofos mexicanos

En la década de los noventa obtuvo su primer medalla

al Mérito Universitario, máxima distinción que otorga la 

UNAM a sus académicos. Luego de su fallecimiento obtuvo

su segunda presea in memoriam.6

Se desempeñó como profesor de tiempo completo del

colegio de filosofía durante cincuenta años de las materias

de lógica y ética en laEscuela Nacional Preparatoria 7.

Page 76: filosofos mexicanos

Durante sus últimos años de vida, Castillo Farreras,

defendió el derecho que tienen las mujeres para abortar8 y la

libertad de los enfermos terminales para morir.

Page 77: filosofos mexicanos

Falleció el 17 de marzo de 2008, a los 77 años de edad en

la Ciudad de México. Sus cenizas fueron depositadas en el 

cementerio, Mausoleos del Ángel.

Page 78: filosofos mexicanos

BIBLIOTECA DE CASTILLO..

El H. Consejo Técnico de la Escuela Nacional Preparatoria

 resolvió mediante una comisión especial que, reunió los

méritos académicos suficientes para que la biblioteca de la 

Preparatoria 7 lleve el nombre de José Castillo Farreras. La

ceremonia y develación de placa se llevó a cabo el 

14 de abril de 2005 al cumplirse el 45º aniversario de la

fundación del plantel.

Page 79: filosofos mexicanos

SUS OBRAS…

Escribió varios libros, así como diversos opúsculos y más de 150

artículos, entre los que sobresalen los siguientes:

•Las costumbres y el derecho. Tiraje de 40 mil ejemplares. Colección

SEP/Setentas, No. 107, de la Secretaría de Educación Pública, 1973.17 18

•Imagen popular de lo jurídico para el Instituto de Investigaciones Estéticas

 de la UNAM.

•In Memoriam. Fernando Anaya Monroy. Sobretiro del BBAA, Boletín

Bibliográfico de Antropología Americana.

Page 80: filosofos mexicanos

• El ejercicio del Derecho mediante un no- hacer. Sobretiro de la

Revista de la Facultad de Derecho.

• Rigor y sentimiento en la cátedra opúsculo, en las Ediciones de La

Viga, Primer Lugar en concurso interpreparatoriano para profesores.

•Los valores y la enajenación del hombre. Opúsculo, Ediciones de La

Viga.

• El ocio, como modelo para el trabajo. Una utopía realizable.

Opúsculo, Ediciones de La Viga

Page 81: filosofos mexicanos

•Segundo Lugar en concurso interpreparatoriano de ensayo, para profesores.

•La dialéctica marxista en Índice.

•¿Cultura o incultura popular libro, en Colección Prepa 7 de las Ediciones de La Viga.

•La enseñanza de la ética en el bachillerato. En Cuadernos de La Viga.

•Estampas de la Preparatoria 7. Libro de memorias del Plantel 7, anecdotario, en sus 30

años, 1990. Ediciones de La Viga, con una "Presentación" del Lic. Salvador Azuela Arriaga,

entonces director auxiliar del Plantel 7. Esta obra fue puesta en escena por el director de

Teatro y jefe del departamento, Raúl Ruvalcaba, con su grupo "Rústico" y obtuvo el primer

lugar en concurso interpreparatoriano. Al maestro Castillo se le dio una placa alusiva.

Page 82: filosofos mexicanos

•Etica y ciencia en los Cuadernos de La Viga.

•La Enseñanza de la Etica en el Bachillerato en los Cuadernos de La Viga.

•In Memoriam. Don Eduardo García Máynez en los Cuadernos de La Viga.

•¿Cultura o incultura popular? conjunto de pequeños ensayos reunidos en

forma de libro, sobre el tema.

•En torno a los valores intrínsecos en Apum.

•El nacionalismo revolucionario de Don Antonio Caso en la revista Mayéutica,

que dirige el Dr. Gustavo Escobar, Premio Universidad Nacional.

Page 83: filosofos mexicanos

• Stefan Zweig aniversario luctuoso del novelista, en Cuadernos de La

Viga.

• Marcuse en su fallecimiento, en Cuadernos de La Viga.

• El darwinismo social en Mayéutica.

•In Memoriam. Doña Virginia Rodríguez Rivera de Mendoza en América

Indígena, órgano oficial del Instituto Indigenista Interamericano.

• El comer como una expresión de la cultura popular en América

Indígena.

Page 84: filosofos mexicanos

•Alfonso Reyes en Cuadernos de La Viga.

•Gabriela Mistral en Cuadernos de La Viga.

•Las Ilusiones en Cuadernos de la Viga.

•Hortensia Sánchez Ventre en Cuadernos de la Viga.

Page 85: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“Edmundo Cetina”

Page 86: filosofos mexicanos
Page 87: filosofos mexicanos

BIOGRAFIA…

Edmundo Cetina Velázquez (Tenosique, Tabasco

; 1896 - Villahermosa, Tabasco; 1959),filósofo y

escritor mexicano que dejó un legado en la memoria

de la sociedad tabasqueña de principios del siglo XX.

Page 88: filosofos mexicanos

Edmundo Cetina nació en la villa de Tenosique, el año de

1896, siendo hijo legítimo del también llamado Edmundo Cetina

y de María de Jesus Velázquez. Descendiente de fundadores

de Mérida de Yucatán, tenía antiguo parentesco con el poeta

español Gutierre de Cetina y con Beltrán y Gregorio de Cetina,

compañeros de Montejo en la Conquista de Yucatán. Su familia

se radicó en San Juan Bautista de Tabasco.

Page 89: filosofos mexicanos

Perdió a su padre, quien también se llamaba Edmundo y

gerenciaba plantaciones de madera en la selva Lacandona, cuando él

aún era muy pequeño, desastre que causó el descenso económico

de la familia. En San Juan Bautista de Tabasco realizó sus estudios

elementales en la Escuela Manuel Romero Rubio y después en el 

Instituto Juárez, destacándose como uno de los mayores eruditos

producidos por dicha institución. Más adelante, aprendió lateneduría

de libros, profesión que desempeño por algunos años. 

Page 90: filosofos mexicanos

Durante mucho tiempo, 'don Mundo',

como afectuosamente se le conocía en

Villahermosa, se dedicó a la práctica

de la medicina. Como médico empírico

adquirió merecida fama de acertado en

sus diagnósticos y en su administración

de medicamentos que, en su mayoría,

él mismo preparaba.

Page 91: filosofos mexicanos

Pero Edmundo Cetina se distinguió, sobre todo, por

su entrega apasionada y tesonera al estudio de la

filosofía y las ciencias exactas. Solo, lejos de los

grandes centros culturales, padeciendo la carencia de

bibliotecas en el terruño, Edmundo Cetina se

sumergió en el profundo océano de los estudios

filosóficos y, si bien algunos de sus conterráneos le

miraban con cierto desdén, los más y los mejores, le

admiraban, sabiéndolo hombre sabio, recto, y noble,

que, además, recibía el reconocimiento de

intelectuales nacionales y extranjeros, por la

profundidad y solidez de sus razonamientos.

Page 92: filosofos mexicanos

SU OBRA…

Toda su obra, desafortunadamente, permanece inédita, hecho

que lamentó y explicó el polifacético escritor y gobernador de

TabascoFrancisco Javier Santamaría de la siguiente forma, «Por su

preparación, por su talento, por su dedicación al estudio de la

filosofía era una promesa para la cultura y el saber

humanos...perdido en el cenobio crepuscular del ambiente

provinciano, que ahoga toda actividad y toda inquietud espiritual,

por el silencio mismo de su aislamiento».

Page 93: filosofos mexicanos

 En los años cincuenta, Marcelino García-Junco, Profesor

Emérito de Química Orgánica de la UNAM, prologó su

libro Algunos balbuceos sobre una filosofía de la vida, el que,

finalmente tampoco editó.

El profesor García-Junco en su introducción describe al

biografiado como:

Page 94: filosofos mexicanos

«...un viejo pensador tabasqueño, que sabiamente ha seguido

la norma de jamás abandonar el terruño en busca de saber, sino

ha hecho llegar a él, allá en la apartada y brumosa provincia, el

pensamiento de la humanidad pretérita y presente. Ha podida a

sus anchas declinar sus penetrantes facultades hacia la

introspección durante más de treinta años, porque no ha llevado

a las espaldas el lastre agoviante del elogio y, si en cambio, le

han prestado alas la indiferencia y la crítica insana.»

Page 95: filosofos mexicanos

Otra de sus obras importantes es Algunos aspectos de la Relatividad

expuestos para un conato de estudio, en el cual ofrece la siguiente definición

de La Verdad, «conocimiento que corresponde a la unidad integral del ser; el

mundo del pensamiento nos revelará siempre un mundo exterior, sensible o

abstracto; pero siempre unilateral. La Verdad que es la realidad, es

patrimonio de la totalidad del ser». En diversos periódicos y revistas locales,

Edmundo Cetina publicó ensayos breves sobre los temas que lo

apasionaban, ensayos que se encuentran dispersos y en espara de ser

rescatados.

Page 96: filosofos mexicanos

RECONOCIMIENTOS…

Practicante de medicina empírica y pensador de la condición 

existencial del hombre, Edmundo Cetina dejó escritas sus obras

— aún inéditas —sobre diversos temas filosóficos de la vida y de

la realidad. Quizá por esto, admirador entrañable de 

Albert Einstein, con quien incluso sostuvo correspondencia.

Miembro destacado de la Asociación Meshico Grande,

 organización que aglutinó a los pensamientos más lúcidos de la

época a nivel nacional.

Page 97: filosofos mexicanos

 Conocido y respetado por filósofos e intelectuales de la altura de 

José Vasconcelos, Noé de la Flor Casanova, 

Francisco Javier Santamaría, Carlos Pellicer, y Ramón Galguera

Noverola (los cuatro últimos sus coterráneos). Fue reconocido con la

medalla de oro "Sánchez Mármol" al mérito ciudadano durante el

gobierno del licenciado Manuel Bartlett Bautista y condecorado por

la Asociación Filosofía de Argentina. El Auditorio del 

Instituto Tecnológico de Villahermosa lleva su nombre al igual que una

calle de la misma ciudad.

Page 98: filosofos mexicanos

Según cuenta Doña Gabriela Gutiérrez Lomasto, Cronista de la Ciudad de

Villahermosa, «La casa de don Mundo era una especie de santuario, de

aula, de universo. A ella acudían tanto personas de calidad y rango como

gente de condición humilde, lo mismo en busca de alivio que por

respuestas a preguntas que los hombres se hacen buscando su verdadero

ser. Su labor transcurrió en medio de una vida modesta, una gran dignidad

y el aprecio de sus pacientes y amigos...Sus riquezas fueron su familia y

sus libros. Vivieron en la calle Doña Marina, (actual calle "Doña Fidencia")

del barrio de la Santa Cruz».

Page 99: filosofos mexicanos

El 13 de noviembre de 1959 fallece en la capital tabasqueña, 

Villahermosa. La conocida Revista Tabasco en su necrología del

biografiado reporto que el grupo México en el Arte y en la

Cultura «envío al finado, muestras de aliento durante su

enfermedad y ahora de pésame...>> y pronunció que <<Tabasco

ha perdido a un gran intelectual en el mundo de la filosofía y de

las letras...>>.

Page 100: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“Manuel De Landa”

Page 101: filosofos mexicanos
Page 102: filosofos mexicanos

BIOGRAFÍA…

Manuel de Landa (Ciudad de México, 

1952) Escritor, artista y filósofo mexicano

radicado en Nueva York quien cuenta con

una muy variada y excepcional obra

multidisciplinar. 

Page 103: filosofos mexicanos

. Ha escrito intensamente acerca de Dinámicas no-

lineales, Teorías de auto-organización, vida e

inteligencia artificial (A.I), Teoría del caos, arquitectura

e Historia de la Ciencia. Actualmente, de Landa es

profesor de la Escuela de Graduados de Columbia

University en Nueva York.

Page 104: filosofos mexicanos

 Se trasladó a New York en 1975 donde se hizo

director de cine. En 1980 se interesó por la

informática, fue programador pionero y realizó arte con

el computador, cuando resalta como uno de los más

destacados teóricos en el campo de la cibernética.

Page 105: filosofos mexicanos

SUS OBRAS…

•Guerra en la era de las máquinas

inteligentes

•1000 años de Historia No-Lineal

•Ciencia intensiva y Filosofía Virtual

Page 106: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“Jaime Díaz”

Page 107: filosofos mexicanos
Page 108: filosofos mexicanos

Es Doctor en filosofía de la 

Universidad Nacional Autónoma de México. Fue secretario

general de la presidencia en el gobierno del coronel Jacobo

Arbenz Guzmán.

Page 110: filosofos mexicanos

Ha publicado Seis cantos a la estatua de la

Libertad, Informe al Partido Renovación Nacional, El carácter

de la Revolución Guatemalteca,La Gnoseología del

Neopositivismo, Le Général des caraibes, Lateinnamerika:

ein kontinent wird geschmiedet (Cómo se forma un

continente: la revolución en América Latina), La maravilla del

descubrimiento y El papel quemado.

Page 111: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“Enrique Dussal”

Page 112: filosofos mexicanos
Page 113: filosofos mexicanos

Enrique Dussel Ambrosini, es un filósofo de origen 

argentino, naturalizado mexicano,1 que nació en el 

departamento de La Paz, Provincia de Mendoza, Argentina,

el 24 de diciembre de1934, radica desde 1975 en exilio en 

México. Esposo de Johanna, padre de Enrique S. y de

Susanne Chr.

Page 114: filosofos mexicanos

Enrique Dussel, es reconocido internacionalmente por su

trabajo en el campo de la Ética, laFilosofía Política y la 

Filosofía latinoamericana, y en particular por ser uno de los

fundadores de la Filosofía de la Liberación, corriente de

pensamiento de la que es arquitecto

Page 115: filosofos mexicanos

Su vasto conocimiento en Filosofía, Política, Historia y

Religión, plasmado en más de 50 libros y más de 400

artículos -muchos de ellos traducidos en más de seis

idiomas-, lo convierte en uno de los más prestigiados

pensadores filosóficos del siglo XX, que ha contribuido en la

construcción de una filosofía comprometida.

Page 116: filosofos mexicanos

Licenciado en Filosofía (Mendoza, Argentina, 1957), Doctor

en Filosofía (Complutense, Madrid, 1959), Licenciado en

Ciencias de la Religión (Inst. Católico, París, 1965), Doctor

en Historia (La Sorbonne París, 1967), Doctor Honoris Causa

(Freiburg, Suiza, 1981) y en la Universidad Mayor de San

Andrés (La Paz, Bolivia, 1995).

Page 117: filosofos mexicanos

rofesor de Ética y Filosofía Política en el Colegio de Filosofía de la FFyL de la 

Universidad Nacional Autónoma de México (definitivo en Ética, con una antigüedad

académica que inicia en 1976) y en la Universidad Autónoma Metropolitana., México).

Entre sus responsabilidades científicas destacan: miembro investigador del Instituto de

Historia Europea (Maguncia, Alemania, 1962-1965); miembro de la 

Asociación Filosófica Mexicana (1975-); miembro de Gesellschaft für Interkulturelle

Philosophie (Köln, Alemania, 1994-); miembro del Consejo Editorial de la revista African

Philosophy (Lewisburg, PA, USA, 1997-); presidente de la Asociación de Filosofía y

Liberación (miembro de la Federación Internacional de Sociedades de Filosofía, FISP);

Investigador Nacional Nivel III, del Sistema Nacional de Investigadores (SNI, México,

2004-2014).

Page 118: filosofos mexicanos

BIOGRAFÍA…

Entre 1953 y 1957 estudia filosofía en la 

Universidad Nacional de Cuyo. Su tesis de licenciatura trata

la noción del bien común entre los griegos. Radicado en

España, siguió sus estudios filosóficos en la 

Universidad Complutense de Madrid. En 1959presentó su

tesis (en la que continuó investigando acerca del bien

común) y obtuvo el doctorado.

Page 119: filosofos mexicanos

Desde 1959 y hasta 1961 vivió en Nazareth, Israel, junto al

sacerdote Paul Gauthier, trabajando como carpintero. Esta

experiencia en medio oriente determinó su futura reflexión,

porque allí tuvo la oportunidad de vivenciar al pobre como

excluido

Page 121: filosofos mexicanos

Sus conocimientos e intereses por la historia de la Iglesia

en el periodo de la conquista y colonización de América,

eclosionaron en su tesis Les Evêques hispano-americains,

defenseurs et evangelisateurs de l' indien (1504-1620), por la

que obtuvo el Doctorado en Historia.

Page 122: filosofos mexicanos

En 1968 regresó a Mendoza para dar Ética en la 

Universidad Nacional de Cuyo. Entre 1969 y 1973 comenzó

una prolífica etapa de su reflexión, cuyo resultado son

importantes publicaciones. Acusa un profundo influjo de 

Heidegger y Husserl, sin embargo, su lectura deEmmanuel

Lévinas le produce, según sus palabras, el "despertar del

sueño ontológico".

Page 123: filosofos mexicanos

Junto con otros filósofos argentinos como Mario Casalla, Carlos Cullen,

Oswaldo Ardiles, Juan Carlos Scannone, Rodolfo Kush, Horacio Cerruti

Guldberg, Arturo Andrés Roig y Julio de Zan crea el movimiento

conocido como filosofía de la liberación, cuya presentación en público

ocurrió durante el II Congreso Nacional de filosofía realizado en la

ciudad de Córdoba en 1972. Algunos meses después el grupo publica el

libro colectivo Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana,

considerado el primer manifiesto de la filosofía latinoamericana de la

liberación.

Page 124: filosofos mexicanos

Sufre un atentado con bomba en su casa en 1973. Lo acusaron de

marxista y comenzaron a hacerle frecuentes amenazas de muerte por

grupos paramilitares. Las purgas en la Universidad Nacional de Cuyo dieron

como resultado su expulsión en 1975. Sus libros fueron prohibidos y las

publicaciones que dirigía fueron clausuradas. Ese mismo año se exilió en 

México, donde publicó su célebre libro Filosofía de la liberación. Allí trabajó

como profesor en el Departamento de Filosofía de la 

Universidad Autónoma Metropolitana unidad Iztapalapa (1975) y en la 

Universidad Nacional Autónoma de México (1976).

Page 125: filosofos mexicanos

Enrique Dussel ha recibido dos doctorados Honoris Causa: por

la Universidad de Friburgo de Suiza en Teología, en 1981, y por la

Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia, en 1995. Ha fundado

y/o presidido asociaciones como la Comisión de Estudios de

Historia de la Iglesia en Latinoamérica, la Ecumenical Association

of Third World Theologians y la Asociación de Filosofía y

Liberación. Ha sido fundador de la Revista de Filosofía

Latinoamericana, de Buenos Aires.

Page 126: filosofos mexicanos

Durante la primera década del siglo XXI Dussel formó

parte del Grupo modernidad/colonialidad, el más importante

colectivo de pensamiento poscolonial en América Latina.

Page 127: filosofos mexicanos

SUS OBRAS…

Su mayor contribución es la Filosofía de la Liberación,

donde critica el método filosófico clásico y propone la 

Analéctica como un nuevo método de pensamiento crítico

integral sobre la realidad humana.

Page 128: filosofos mexicanos

•Hipótesis para el estudio de Latinoamérica en la historia universal.

Investigación del “mundo” donde se constituyen y evolucionan las

“Weltanschauungen, 1966.

•El humanismo semita, 1969.

•Para una de-strucción de la historia de la ética I, 1972.

•La dialéctica hegeliana. Supuestos y superación o del inicio

originario del filosofar, 1972 (2a. ed.: Método para una filosofía de la

liberación. Superación analéctica de la dialéctica hegeliana, 1974).

Page 129: filosofos mexicanos

•Hipótesis para el estudio de Latinoamérica en la historia universal.

Investigación del “mundo” donde se constituyen y evolucionan las

“Weltanschauungen, 1966.

•El humanismo semita, 1969.

•Para una de-strucción de la historia de la ética I, 1972.

•La dialéctica hegeliana. Supuestos y superación o del inicio

originario del filosofar, 1972 (2a. ed.: Método para una filosofía de la

liberación. Superación analéctica de la dialéctica hegeliana, 1974).

Page 130: filosofos mexicanos

•América Latina dependencia y liberación. Antología de

ensayos antropológicos y teológicos desde la proposición de

un pensar latinoamericano, 1973.

•Para una ética de la liberación latinoamericana I, 1973.

•Para una ética de la liberación latinoamericana II, 1973.

•El dualismo en la antropología de la cristiandad, 1974.

•Liberación latinoaméricana y Emmanuel Levinas, 1975.

Page 131: filosofos mexicanos

•Historia de la filosofía y filosofía de la liberación, 1994.

•Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exlusión,

1998.

•Ética de la liberación ante Apel, Taylor y Vattimo con respuesta

crítica inedita de K.-O. Apel, 1998.

•Posmodernidad y transmodernidad. Diálogos con la filosofía de

Gianni Vattimo, 1999.

•Hacia una filosofía política crítica, 2001.

Page 132: filosofos mexicanos

•Ética del discurso y ética de la liberación (con Karl-Otto Apel),

2005.

•20 tesis de política, 2006.

•Filosofía de la cultura y la liberación, 2006.

•Política de la liberación. Historia mundial y crítica, 2007.

•Materiales para una política de la liberación, 2007.

•Frigørelsesfilosofi, Forlaget Politisk Revy, København, 2008

Page 133: filosofos mexicanos

•Política de la liberación. Arquitectónica, 2009.

•Historia del Pensamiento Filosófico Latinoamericano, del

Caribe y "Latino" (1300-2000)[1], del que Enrique Dussel,

Eduardo Mendieta y Carmen Bohórquez son Editores.

CREFAL/Siglo XXI Editores, México, 2009.

Page 134: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“Bolívar Echeverría”

Page 135: filosofos mexicanos
Page 136: filosofos mexicanos

Bolívar Vinicio Echeverría Andrade (Riobamba, Ecuador

, 1941 – Ciudad de México,México, 5 de junio de 2010) fue

un filósofo latinoamericano, de origen ecuatoriano, y

nacionalizado mexicano. Fue profesor emérito de la Facultad

de Filosofía y Letras de laUniversidad

Nacional Autónoma de México (UNAM).

Page 137: filosofos mexicanos

Realizó sus estudios universitarios en Alemania y México.

Participó en el movimiento estudiantil alemán de los años 60.

En 1970 se estableció en México en donde vivió como

traductor, continuó sus estudios de filosofía y economía y

llevó a cabo durante seis años un seminario de lectura

sistemática de El capital de Marx. Desde entonces fue

académico de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM

Page 138: filosofos mexicanos

 fundó revistas culturales y políticas, tales

como Cuadernos Políticos (1974-1989); Palos de la

Crítica (1980-1981); Economía Política(México 1976-

1985); Ensayos (1980-1988); al momento de fallecer, en

junio de 2010, formaba parte de los consejos de redacción

de revistas como Theoria (desde 1991); y Contrahistorias. La

otra mirada de Clío (desde 2003).

Page 139: filosofos mexicanos

Sus investigaciones se centraron en la lectura del 

existencialismo de Sartre y Heidegger, la crítica de la

economía política de Marx y el desarrollo de la teoría crítica

 de la Escuela de Frankfurt, así como los fenómenos

culturales e históricos de América Latina.

Page 140: filosofos mexicanos

A partir de estas investigaciones formuló su crítica de la

modernidad capitalista y su teoría del ethos barroco como

forma de resistencia cultural en América Latina, para una

posible y deseable "modernidad alternativa", es decir, una

"modernidad no-capitalista".

Page 141: filosofos mexicanos

Entre los premios que recibió están: Premio Universidad

Nacional a la Docencia (México,1997), Premio Pio Jaramillo

Alvarado (FLACSO-Quito, 2004) y Premio Libertador Simón

Bolívar al Pensamiento Crítico (Caracas, 2006).

Page 142: filosofos mexicanos

Falleció en la Ciudad de México el 5 de junio de 2010, por

un infarto cardíaco

Page 143: filosofos mexicanos

SUS OBRAS…

•El discurso crítico de Marx, México: Era, 1986.

•Conversaciones sobre lo barroco, México: UNAM, 1993.

•Circulación capitalista y reproducción de la riqueza social.

Apunte crítico sobre los esquemas de K. Marx, México:

UNAM / Quito: Nariz del diablo, 1994.

Page 144: filosofos mexicanos

SUS OBRAS…

• Modernidad, mestizaje cultural y ethos barroco, México:

UNAM / El Equilibrista, 1994.

•Las ilusiones de la modernidad, México: UNAM / El

equilibrista, 1995.

•Valor de uso y utopía, México: Siglo XXI, 1998.

Page 145: filosofos mexicanos

SUS OBRAS…

•La modernidad de lo barroco, México: Era, 1998.

•Definición de la cultura, México: Itaca, 2001.

•(comp.), La mirada del ángel. Sobre el concepto de la

historia de Walter Benjamin, México: Era, 2005.

Page 146: filosofos mexicanos

ULTIMAS OBRAS…

•Vuelta de siglo, México: Era, 2006.

•Modernidad y blanquitud, México: Era, 2010.

Page 147: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“Eduardo García”

Page 148: filosofos mexicanos
Page 149: filosofos mexicanos

BIOGRAFÍA…

Eduardo García Máynez (Ciudad de México, 11 de enero de 1908 - 

2 de septiembre de1993) fue un jurista y filósofo del Derecho

mexicano.

Page 150: filosofos mexicanos

 Miembro del Colegio Nacional, rector delInstituto

Tecnológico Autónomo de México, profesor emérito de la 

UNAM, secretario general e investigador emérito del Instituto

de Investigaciones Filosóficas y autor de varias obras

importantes de Derecho.

Page 151: filosofos mexicanos

ESTUDIOS…

Estudió Derecho en la Escuela Nacional de Jurisprudencia

 y Filosofía en la 

Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Aut

ónoma de México

. En 1932 y 1933 siguió varios cursos de materias jurídicas y

filosóficas en las universidades de Berlín y Viena.

Page 152: filosofos mexicanos

COMO JURISTA…

Fue profesor en la Escuela Nacional Preparatoria y en

diversas facultades de la UNAM, director de la Facultad de

Filosofía y Letras de 1940 a 1942, secretario general e

investigador emérito del Instituto de Investigaciones Filosóficas,

así como también director del Instituto Tecnológico de México

(ahora Instituto Tecnológico Autónomo de México) de 1946 a

1952 y de la revista Filosofía y Letras.

Page 153: filosofos mexicanos

Obtuvo una beca de la Fundación Guggenheim y fue catedrático

honorario fundador de la Facultad de Humanidades de la 

Universidad de San Carlos de Guatemala y de la Facultad de Derecho

de la Universidad Nacional Mayor de San Carlos de Lima. Además,

impartió conferencias y cursos en las principales universidades del

país y en las de San Carlos de Guatemala, Autónoma de El Salvador,

en la Universidad de La Habana, en la Universidad de Costa Rica y en

la de Montevideo

Page 154: filosofos mexicanos

DOCTRINA…

Sus investigaciones versaban sobre el problema de la 

Ética y la Filosofía del Derecho, con una notable influencia

de la tradición germánica. Estuvo empeñado en proponer

una axiología jurídica objetiva que tuviera por fundamento la

idea de la libertad humana.

Page 155: filosofos mexicanos

DOCTRINA…

Sus investigaciones versaban sobre el problema de la 

Ética y la Filosofía del Derecho, con una notable influencia

de la tradición germánica. Estuvo empeñado en proponer

una axiología jurídica objetiva que tuviera por fundamento la

idea de la libertad humana.

Page 156: filosofos mexicanos

DOCTRINA…

Aplicando las propuestas de la moderna axiomática,

García Máynez estudió la posibilidad de elaborar una lógica

del deber jurídico, que influyó de forma notable en 

América Latina. En su axiomática trabajó la aplicación al

ámbito jurídico de los principios lógicos de identidad,

contradicción, tercio excluido y razón suficiente.

Page 157: filosofos mexicanos

En su obra propone una definición del derecho, con apoyo

de una teoría fenomenológica de los valores, como un orden

normativo concreto, un orden del cual un elemento esencial

es la relación de la conducta real de los que se rigen por las

normas y las normas mismas; sus investigaciones se

encuentran en las disciplinas de filosofía del derecho, ética y

axiología

Page 158: filosofos mexicanos

FRASE ELEGIDA…

"He acudido a la Filosofía para entender mejor el Derecho,

y he querido ser jurista para convertir en asunto de

meditación filosófica una realidad que hunde sus raíces en

las necesidades y afanes de la vida práctica."

Page 159: filosofos mexicanos

Uno de los aspectos más conocidos del trabajo teórico de

García Máynez es el análisis de las tres grandes corrientes

doctrinales sobre el concepto de derecho -el 

Positivismo jurídico, el Realismo sociológico y el 

Iusnaturalismo- a partir de la teoría de los tres círculos

Page 160: filosofos mexicanos

Eduardo García Máynez es también uno de los

precursores a nivel mundial de la Lógica Deóntica aplicada al

derecho y traductor de laTeoría general del derecho y del

Estado, de Hans Kelsen, al español.

Page 161: filosofos mexicanos

SUS OBRAS…

•El derecho natural en la época de Sócrates (1939)

•Introducción al estudio del Derecho (1940)

•Libertad como derecho y como poder (1941)

•Caso (1943)

•Ética (1944)

Page 162: filosofos mexicanos

• Antonio Caso. Breve antología (1945)

• Definición del Derecho (1948)

• Una discusión sobre el concepto jurídico de libertad (1949)

• Diálogo sobre las fuentes formales del derecho (1949)

Page 163: filosofos mexicanos

•Teoría general del Derecho y del Estado. Hans Kelsen.

Traducción (1949)

•Introducción a la lógica jurídica (1951)

•Los principios de la ontología formal del derecho y su

expresión simbólica (1953)

•Lógica del juicio jurídico (1955)

Page 164: filosofos mexicanos

•Lógica del raciocinio jurídico (1964)

•Doctrina aristotélica de la justicia (1973)

•Diálogos jurídicos (1978)

Page 165: filosofos mexicanos

RECONOCIMIENTOS Y CONDECORACIONES…

• Miembro de El Colegio Nacional, ingresó el 4 de noviembre

 de 1957.

• Premio Nacional de Ciencias y Artes (Filosofía) (1976).

• Medalla Belisario Domínguez del Senado de la República

 (1987).

• Premio UNAM (1987).

Page 166: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“José Fernández”

Page 167: filosofos mexicanos
Page 168: filosofos mexicanos

BIOGRAFÍA…

José Florencio Fernández Santillán (Ciudad de México, 

20 de mayo de 1953). Filósofo político mexicano, conocido

por sus estudios sobre la teoría contractualista del Estado y

sus aportaciones al debate sobre la Sociedad Civil y la 

Democracia en las sociedades contemporáneas, además de

ser traductor al español de una parte importante de la obra

del filósofo italiano Norberto Bobbio.

Page 169: filosofos mexicanos

Actualmente es titular del grupo de investigación en 

Ciudadanía y Sociedad Civil del Tecnológico de Monterrey,

Campus Ciudad de México.1También forma parte del comité

editorial de ciencia política del Fondo de Cultura Económica

 y es miembro del Consejo Académico delArchivo

General de la Nación.

Page 170: filosofos mexicanos

Ha hecho repetidas estancias de investigación en la John

F. Kennedy School Of Government y el Hauser Center for

Non Profit Organizations, ambos de la Universidad de

Harvard.

Page 171: filosofos mexicanos

En 1976 se recibió como licenciado en ciencias políticas y

administración pública en la 

Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Su tesis versó

sobre La administración pública en la época colonial. Con ella

obtuvo la mención honorífica.

En 1978 se graduó como maestro en ciencia política (UNAM) con

lal tesis La administración pública del régimen de la revolución. Fue

distinguido también con mención honorífica.

Page 172: filosofos mexicanos

En 1983 obtuvo el título de doctor en historia de las ideas

políticas (Universidad de Turín, Italia) con la tesis Hobbes y

Rousseau que alcanzó la máxima calificación que otorgan

las univesidades italianas: 110 lode, digna de ser publicada.

En 1990 se Doctoró en ciencia política (UNAM) con el

trabajo Filosofía política de la democracia. Igualmente fue

calificado con mención honorífica

Page 173: filosofos mexicanos

•Hobbes y Rousseau. Entre la autocracia y la democracia, Ed. F.C.E., México,

1988. Presentación de Norberto Bobbio.

•Política y administración pública en México, INAP, México, 1989. (Reeditado

por la UAM-A)

•Temas sobre teoría de la administración pública, Cuaderno 2 serie:

conferencias, México, 1990.

•Locke y Kant. Ensayos de filosofía política, Ed. F.C.E., México, 1992.

Presentación de Michelangelo Bovero.

•Filosofía política de la democracia, Ed. Fontamara, México, 1994.

Page 174: filosofos mexicanos

•Norberto Bobbio: El filósofo y la Política. Antología, Editorial Fondo de Cultura

Económica, México, 1996 1a. Edición.

Estudio preeliminar y compilación de los textos hecha por José Fernández

Santillán.

•Liberalismo democrático: modelo para armar un país, Océano, México, 1997.

•La democracia como forma de gobierno, IFE, Cuadernos de divulgación de la

cultura democrática.2

•I dilemmi del liberal-socialismo, Nuova Italia Scientifica, Roma, 1994 (en

colaboración con otros especialistas en la materia).

Page 175: filosofos mexicanos

Su libro más reciente se titula:

•El despertar de la Sociedad Civil. Una perspectiva histórica,

Editorial Océano, México, 2003.

[editar]Traducciones

Page 176: filosofos mexicanos

TRADUCCIONES…

Discípulo del filósofo italiano Norberto Bobbio de quien ha traducido los

siguientes libros:

Origen y fundamentos del poder político, Grijalbo. Sociedad y estado en la

filosofía política moderna, Fondo de Cultura Económica. El futuro de la

democracia, Fondo de Cultura Económica. La teoría de las formas de

gobierno, Fondo de Cultura Económica. Liberalismo democrático, Fondo de

Cultura Económica. Estado, gobierno, sociedad, Fondo de Cultura

Económica. Otras traducciones: Ermanno Vitale , Liberalismo y

multiculturalismo, Océano.

Page 177: filosofos mexicanos

Es autor de la Antología que lleva por título Norberto Bobbio: el

filósofo y la Política, Fondo de Cultura Económica (1996). De

dicha obra el propio Bobbio señalóppayo recopilación tan amplia

de mis escritos no ha aparecido ni siquiera en Italia. Este libro

podría constituir un modelo y, acaso, también un acicate para

algún editor italiano". Cabe mencionar que en 2004, esta

antología fue traducida al portugués por la editorial brasileña

Contraponto.

Page 178: filosofos mexicanos

En Italia, junto con otros especialistas en la materia, publicó el libro Los

dilemas del socialismo liberal con el patrocinio de la editorial NIS.

En España elaboró el término “Cambio político” incluido en la

Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía.

En Italia publicó recientemente en la revista Teoría Política, el concepto

“Società Civile e Capitale Sociale”, XXIII, n°1, 2007, pp. 71-97.

Ha publicado numerosos artículos en revistas internacionales

especializadas en cuestiones políticas.

Page 179: filosofos mexicanos

ACTIVIDADES EDITORIALES…

Ha hecho publicaciones en revistas tanto de difusión como

científicas, entre las que se encuentran: Nexos, Letras

libres, Vuelta y actualmente es asesor editorial de la

revista Este País. Desde hace tres años escribe una

columna de opinión3 en el diario mexicano El Universal.

Page 180: filosofos mexicanos

“Elsa Cecilia”

Page 181: filosofos mexicanos
Page 183: filosofos mexicanos

ESTUDIOS…

Realizó sus primeros estudios en el Colegio Alemán, realizó su 

maestría en la Facultad de Filosofía y Letras en la 

Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) su tesis fue

supervisada por el doctor José Gaos en el Seminario sobre Historia

del Pensamiento en los páises de lengua española de 

El Colegio de México. Obtuvo el doctorado en la misma universidad

mediante dos seminarios de investigaciones bajo la dirección de 

Edmundo O'Gorman y de Miguel León-Portilla.

Page 184: filosofos mexicanos

PREMIOS Y ACADÉMICA…

Recibió el Premio Alfonso X a la Traducción Literaria que

concede el INBA en 1988) y el Premio Edmundo

O’Gorman de Teoría de la Historia, otorgado por el 

Instituto Nacional de Antropología e Historia en 1999. Fue

investigadora titular en el Centro Coordinador y Difusor de

Estudios Latinoamericanos de la UNAM. En 2003 obtuvo el

premio al mérito universitario Juana Ramírez de Asbaje.

Page 185: filosofos mexicanos

OBRAS…

• 1973 - Las categorías de la cultura mexicana

• 1986 - Educación e ilustración en Europa

• 1992 - El arte de la traición o los problemas de la traducción

• 1996 - Este nuevo orbe

Page 186: filosofos mexicanos

• Testimonios del exilio

• 2002 - La historia de dios en las Indias

Page 187: filosofos mexicanos

En el Fondo de Cultura Económica, institución en la que

trabajó largo tiempo, publicó traducciones de libros tan

importantes comoCristianismo primitivo y paideia griega, de 

Werner Wilhelm Jaeger; El pensamiento de santo Tomás, de 

Frederick Copleston; y el Diccionario de religiones, de Edgar

Royston Pike.

Page 188: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“José Gaos”

Page 189: filosofos mexicanos
Page 190: filosofos mexicanos

BIOGRAFIA..

José Gaos y González-Pola (Gijón, España, 

26 de diciembre de 1900 – México, D. F., 10 de junio de 1969

) fue un filósofo español, exiliado o "transterrado" (como él

mismo se denominó) en México después de la 

Guerra Civil Española, obteniendo la nacionalidad mexicana

en 1941.

Page 191: filosofos mexicanos

José Gaos es el mayor de catorce hermanos entre los cuales se

encuentran la actriz Lola Gaos y el poeta Vicente Gaos. José pasó

su infancia en la casa de sus abuelos maternos, en Asturias,

mientras que su familia, padres y hermanos, se trasladaron al

Levante. Tuvo su primer acercamiento a la filosofía a los 15 años a

través de una historia de la filosofía de Jaime Balmes. Más tarde,

Gaos fue Licenciado en Filosofía por la Universidad de Madrid, en

1923.

Page 192: filosofos mexicanos

Tuvo influencias de los filósofos alemanes Edmund Husserl, 

Martin Heidegger y Nicolai Hartmann (no se debe confundir con 

Eduard von Hartmann), y fue discípulo de los filósofos españoles 

José Ortega y Gasset, Manuel García Morente y Xavier Zubiri.

Posteriormente prosigue sus estudios de Doctorado en Filosofía

en la misma universidad, obteniéndolo (con una tesis titulada La

crítica del psicologismo en Husserl) con premio especial en

1928. 

Page 193: filosofos mexicanos

 Gaos se consideraba a sí mismo el discípulo más cercano y

más fiel de José Ortega y Gasset. En sus "Confesiones

profesionales", Gaos cuenta que conoció a Ortega por mediación

de García Morente, con el que también tuvo una estrecha

relación personal. Cuenta Gaos que veía a Ortega todos los días,

al menos, una vez y permanecían juntos varias horas seguidas.

De vez en cuando, Ortega recogía a Gaos para ir a la 

Sierra de Madrid.

Page 194: filosofos mexicanos

Su carrera docente tuvo en España la siguiente trayectoria:

Profesor de alemán en el Instituto de Idiomas de la Universidad de

Valencia (1925–1928), de filosofía del Instituto Nacional de Segunda

Enseñanza de León (1828–1930), de Lógica y Teoría del

Conocimiento en laUniversidad de Zaragoza (1930–1933), de

Introducción a la Filosofía y de Filosofía y Didáctica de la 

Universidad de Madrid (1933–1939). Llegando a la cúspide de su

carrera al ser electo Rector de la Universidad de Madrid (1936–1939).

Page 195: filosofos mexicanos

En 1931 ingresa al PSOE. Designado en 1937 Comisario

General de España en la Exposición Internacional de París.

Fue depurado como catedrático por el bando franquista,

sin lugar a proceso contradictorio alguno, se produjo

mediante Orden Ministerial en febrero de 1939, junto a otros

catedráticos:

Page 196: filosofos mexicanos

... se separa definitivamente por ser pública y notoria la

desafección de los catedráticos universitarios que se

mencionarán al nuevo régimen implantado en España, no

solamente por sus actuaciones en las zonas que han sufrido

y en las que sufren la dominación marxista, sino también por

su pertinaz política antinacionalista y antiespañola en los

tiempos precedentes al Glorioso Movimiento Nacional. 

Page 197: filosofos mexicanos

 La evidencia de sus conductas perniciosas para el país

hace totalmente inútiles las garantías procesales que, en otro

caso constituyen la condición fundamental en todo

enjuiciamiento, y por ello, este Ministerio ha resuelto separar

definitivamente del servicio y dar de baja en sus respectivos

escalafones a los señores:

Page 198: filosofos mexicanos

 Luis Jiménez de Asúa,Fernando de los Ríos Urruti, 

Felipe Sánchez Román y José Castillejo Duarte, catedráticos de Derecho; 

José Giral Pereira, catedrático de Farmacia; Gustavo Pittaluga Fattorini y 

Juan Negrín López, catedráticos de Medicina; Blas Cabrera Felipe,

catedrático de Ciencias; Julián Besteiro Fernández, José Gaos González

Pola y Domingo Barnés Salinas, catedráticos de Filosofía y Letras, todos

ellos de la Universidad de Madrid. Pablo Azcárate Flórez, Demófilo

de Buen Lozano, Mariano Gómez González y Wenceslao Roces Suárez,

catedráticos excedentes de Derecho…

Page 199: filosofos mexicanos

EXILIO…

En el verano de 1938 se exilia en México, obteniendo

posteriormente la nacionalidad mexicana el 10 de julio de 

1941. Realiza una serie de conferencias en universidades.

Miembro de la Casa de España en México (1939) que más

tarde sería El Colegio de México. Profesor de laUniversidad

Nacional Autónoma de México (1939–1969).

Page 200: filosofos mexicanos

El 10 de junio de 1969, tras presidir el examen de doctorado de

uno de sus alumnos, José Gaos muere. El hecho de que su

primer contacto con la filosofía fuera a través de una Historia de

la filosofía, siendo Gaos un adolescente, es un hecho

importantísimo en la vida profesional del futuro filósofo, pues gran

parte de su pensamiento girará en torno a la historicidad de la

filosofía. La filosofía es el único saber para el cual su propia

historia es un problema. 

Page 201: filosofos mexicanos

OBRAS…

•La crítica del psicologismo en Husserl (tesis doctoral, 1928)

•La filosofía de Maimónides  (1940)

•Dos ideas de la filosofía (Pro y contra de la filosofía de la

filosofía) (junto con Francisco Larroyo, 1940)

•Antología filosófica. La filosofía griega y Antología de la filosofía

griega (1941)

•El pensamiento hispanoamericano (1944)

•Dos exclusivas del hombre: la mano y el tiempo (1945)

Page 202: filosofos mexicanos

•Antología del pensamiento en lengua española en la edad

contemporánea (1945)

•Filosofía de la filosofía (1947)

•Método para resolver los problemas de nuestro tiempo (La

filosofía del Prof. Northrop) (1950)

•En torno a la filosofía mexicana (1952)

•Filosofía mexicana en nuestros días (1954)

Page 203: filosofos mexicanos

•La filosofía en la universidad (1956)

•Ensayos sobre Ortega y Gasset (1957)

•La filosofía en la universidad. Ejemplos y complementos (

1958)

•Confesiones profesionales (1958)

•Discurso de filosofía y otros trabajos sobre la materia (1959)

Page 204: filosofos mexicanos

•Once por ciento (1959)

•Introducción a la fenomenología (1960)

•Crítica del psicologismo en Husserl (1960)

•Orígenes de la filosofía y su historia (1960)

•Sobre enseñanza y educación (1960)

Page 205: filosofos mexicanos

•Las críticas de Kant (1962)

•Doce por ciento (1962)

•Filosofía contemporánea (1962)

•De antropología e historiografía (1967)

•Del hombre (1970)

•Historia de nuestra idea del mundo (1973)

Page 206: filosofos mexicanos

PRESENTACIÓN DE…

“Olga Torres”

Page 207: filosofos mexicanos
Page 208: filosofos mexicanos

Olga Elizabeth Hansberg Torres (Ciudad de México), 

filosofa mexicana, es miembro de la Junta de Gobierno de la 

Universidad Nacional Autónoma de México desde 2004.

Page 209: filosofos mexicanos

Es doctora en Filosofía por la 

Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Entre sus cargos

mas importantes ha sido directora del Instituto de

Investigaciones Filosóficas y Coordinadora de Humanidades

de la Universidad de 2000 a 2004.

Page 210: filosofos mexicanos

Profesora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM en

todos sus niveles e investigadora del Instituto de Investigaciones

Filosóficas, actualmente pertenece al Sistema Nacional de

Investigadores, nivel III, y tiene el nivel D en el PRIDE de la UNAM,

miembro de asociaciones filosóficas tanto nacionales como

internacionales y actualmente es presidenta de la Asociación

Latinoamericana de Filosofía Analítica. Formó parte del consejo

directivo de la Academia Mexicana de Ciencias.

Page 211: filosofos mexicanos

Sus principales líneas de investigación se ubican en el

área de filosofía de la mente. Se ha ocupado de temas tales

como la relación mente-cuerpo, las características de las

explicaciones psicológicas, la explicación de la acción, de los

diversos estados mentales.

Ha sido responsable de proyectos colectivos de

investigación financiados por CONACYT.

Page 212: filosofos mexicanos

OBRAS…

•La naturaleza de la experiencia Vol. I: Sensaciones

•La naturaleza de la experiencia Vol. II: Percepción

•Responsabilidad y Libertad

•La diversidad de las emociones

Page 213: filosofos mexicanos

CRÉDITOS:

Leslie Janet López Olvera

Número de lista : 20

Materia : temas selectos de

filosofía