filosofos humanistas

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Profesora Daniela Martínez Malangón Filosofía del Pensamiento Humanista Contemporáneo 1 Marina del Carmen Cedillo May Alumno: Marina Del Carmen Cedillo May Grupo: 101 Psicología Materia: Filosofía del Pensamiento Humanista Contemporáneo Profesor: Daniela Martínez Malangón Actividad a Entregar: Bibliografía de principales pensadores humanistas. Fecha de entrega: 03 de Octubre del 2015 Vo. Bo.. ____________________________________ UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE VERACRUZ DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN SUPERIOR

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  • Profesora Daniela Martnez Malangn

    Filosofa del Pensamiento Humanista Contemporneo

    1 Marina del Carmen Cedillo May

    Alumno: Marina Del Carmen Cedillo May

    Grupo: 101 Psicologa

    Materia: Filosofa del Pensamiento Humanista Contemporneo

    Profesor: Daniela Martnez Malangn

    Actividad a Entregar: Bibliografa de principales pensadores humanistas.

    Fecha de entrega: 03 de Octubre del 2015

    Vo. Bo.. ____________________________________

    UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE VERACRUZ

    DIRECCIN DE EDUCACIN SUPERIOR

  • Profesora Daniela Martnez Malangn

    Filosofa del Pensamiento Humanista Contemporneo

    2 Marina del Carmen Cedillo May

    INTRODUCCION

    El concepto de humanismo inicio propiamente con Scrates y se retomo en el siglo

    XVI, en donde van surgiendo distintos pensadores y filsofos que dan un gran aporte

    haciendo ciencia del conocimiento. Cabe sealar que el humanismo es una actitud filosfica y

    tica que hace hincapi en el valor de los seres humanos, individual y colectivamente, y por lo

    general prefiere el pensamiento crtico y las pruebas sobre la doctrina establecida o la fe; se

    refiere a una perspectiva que afirma alguna nocin de libertad y progreso, es un proceso en

    el que se propone entender la manera en la que se organizan los conocimientos que

    interpreta el mundo, en particular las opiniones que en la vida cotidiana suelen aceptarse

    como verdaderas. A continuacin se exponen a algunos investigadores del pensamiento

    humanismo y algunas de sus principales aportaciones.

  • Profesora Daniela Martnez Malangn

    Filosofa del Pensamiento Humanista Contemporneo

    3 Marina del Carmen Cedillo May

    INDICE DE LAS BIOGRAFIAS

    1. Dante Alighieri (1265-1321)

    2. Francesco Petrarca (1304-1374)

    3. Coluccio Salutati (1331-1406)

    4. Giorgio Gemisto Pletn (1355-1452)

    5. Leonardo Bru (1374-1444)

    6. Poggio Bracciolini (1380-1459)

    7. Antonio Beccadelli (1394 -1471)

    8. Leon Battista Alberti (1404 - 1472)

    9. Lorenzo Valla (1407- 1457)

    10. Alfonso de Palencia (1423 - 1492)

    11. Giovanni Pontano, (1426 -1503)

    12. Marsilio Ficino (1433-1499)

    13. Antonio Martnez de Cala y Xarava (1441 -1522), conocido como Elio Antonio de Lebrija

    14. Gonzalo Garca de Santa Mara (1379-1448)

    15. Angelo Ambrogini, llamado Angelo Poliziano (1454 - 1494)

    16. Lucio Marineo Sculo (1460 - 1533)

    17. Giovanni Pico della Mirandola (1463 - 1494)

    18. Erasmo de Rotterdam (1466 - 1536)

    19. Guillaume Bude (Pars, 1467-1540)

    20. Hernn Nez (1475-1553)

    21. Tomas Moro (1478 -1535)

    22. Giulio Cesare Scaligero o Julio Csar Escalgero (1484 - 1558)

    23. Juan Luis Vives (1492-1540)

    24. Robert Estienne (1503-1559)

    25. Michael de Montaigne (1533-1592)

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    4 Marina del Carmen Cedillo May

    Dante Alighieri (1265-1321)

    Poeta, pensador poltico italiano, personalidad distinguida de la literatura universal,

    apreciado por su espiritualidad y por su profundidad intelectual. Es tambin conocido como "el Poeta Supremo". Primero en situar a la antigedad en el centro de la vida cultural. Su obra maestra, "La Divina Comedia", fue la base del pensamiento moderno y la afirmacin del modo medieval de entender el mundo. Es considerada la mayor obra literaria compuesta en italiano y una obra maestra de la literatura universal. Sus obras reflejan una vasta erudicin que comprenda casi todo el conocimiento de su poca. En sus inicios ejercieron una gran influencia sobre l las obras del filsofo y retrico Brunetto Latini. Colabor activamente en las luchas polticas de su tiempo, por lo cual fue exiliado de la ciudad donde naci. Fue un enrgico defensor de la unidad italiana. Redact varios tratados en latn sobre literatura, poltica y filosofa. La ciudad de Florencia, en 1316, le ofreci a Dante la oportunidad de retornar, pero con las mismas condiciones que solan imponerse a los criminales perdonados por las autoridades de la ciudad. El poeta desestim la propuesta, objetando que jams volvera a menos que le fuesen restituidos por completo su dignidad y su honor. Sigui, por tanto, viviendo en el destierro, y vivi sus ltimos aos en Rvena, donde muri el 14 de septiembre de 1321. Fue sepultado en esta ciudad, pero sus restos han sido requeridos durante siglos por los ciudadanos de Florencia, que le tenan reservada una sepultura en la iglesia de la Santa Croce.

    Francesco Petrarca (1304-1374) Poeta y humanista italiano. Considerado el padre del humanismo, primero en sealar

    que para ser culto y adquirir humanidad es necesario el estudio de las lenguas y letras de los clsicos. La lectura de las Confesiones de san Agustn en 1333 lo sumi en la primera de las crisis religiosas y en sus aspiraciones espirituales. Tiempo despus entr al servicio del cardenal Giovanni Colonna y realiz varios viajes por pases europeos, donde rescato antiguos cdices latinos de varias bibliotecas, como el Pro archia de Cicern, obra de la que se tenan referencias pero que se consideraba perdida. Su produccin puede dividirse en dos grupos: obras en latn y obras en lengua vulgar. Logro importante fama como autor latino y humanista, le dieron una coronacin en Roma como poeta, en 1341. Sus poemas en lengua vulgar recogidos en el Cancionero fueron los que le dieron fama inmortal, nunca dej de preocuparse por su articulacin en una obra conjunta, lo cual denota una tcnica perfecta y que contribuyeron grandemente a revalorizar la lengua vulgar como lengua potica. En la primera parte del Cancionero, las poesas reflejan la sensualidad y el tormento apasionado del poeta donde supo escapar a la retrica corts del amor, transmitiendo un aliento ms sincero a sus versos, sobre todo gracias a sus imgenes, de gran fuerza y originalidad. Su influencia se tradujo en la vasta corriente del petrarquismo. Con el fin de poder dedicarse en mayor medida a la literatura, intent reducir sus misiones diplomticas, y para ello consigui una canonja en Parma (1348) que le permiti disfrutar de beneficios eclesisticos. Posteriormente se traslad a Miln, donde estuvo al servicio de los Visconti (1353-1361), a Venecia (1362-1368) y a Padua, donde los Carrara le regalaron una villa en la cercana poblacin de Arqua, en la cual transcurrieron sus ltimos aos.

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    Giovanni Boccaccio (1313-1375) Escritor italiano. Se dedic principalmente a los clsicos italianos! Realiz un

    compendio mitolgico, la genealoga de los dioses paganos. Su pasin por Dante, lo dominara toda su vida. Pero su legado literario ms valioso, el que lo convierte en el fundador de la prosa italiana, son los cien cuentos que componen El Decamern, que dan cuenta de su visin a la vez cnica e indulgente de las flaquezas, los pecados y las corrupciones de los hombres de su poca. Adquiri formacin literaria con las enseanzas de los ms ilustres eruditos de la corte napolitana: Paolo da Perugia y Andalo Delnevo. En ese contexto de intrigas y ambiciones cortesanas, amores prohibidos y sensualidad se sita su obra maestra, El Decamern, centrada en la figura cambiante y fascinadora de Fiammetta, hija ilegtima de Roberto de Anjou, y en sus propias aventuras juveniles, debidamente enriquecidas mediante brillantes ornamentos literarios e invenciones de todo tipo. El personaje de Fiammetta, a quien el autor pretendi haber amado, recorre obsesivamente toda su literatura anterior. En Npoles escribi tres obras relevantes: Filocolo (h. 1336), adaptacin de la historia medieval de Floris y Blancaflor; Filostrato (1338), poema adscrito al ciclo de la guerra de Troya; y el poema pico La Teseida (1339-1340). La quiebra del banco de los Bardi le oblig a volver a Florencia (1340), donde sufri penurias econmicas y problemas domsticos. Su situacin no lo apart de su quehacer literario, que, por el contrario, al parecer sali reforzado de esa experiencia, que le acerc al ambiente picaresco de mercaderes del que provena su familia. En esos aos compuso el idilio pastoril Ameto, La amorosa visin, La elega de doa Fiammetta, escrita en prosa, y Las ninfas de Fisole, en el que recre, con versos octoslabos, amores puros y nobles. La peste que asol Florencia en 1348 le inspir la idea de El decamern, que redact entre ese ao y el de 1353. La obra obtuvo un gran xito, lo cual le vali, en adelante, ser promovido con frecuencia a cargos oficiales honorficos. Desempe funciones de embajador, primero en Avin y luego en Roma. De esos aos son Poema buclico, conjunto de diecisis glogas compuestas en latn e inspiradas en Virgilio, y dos obras de signo totalmente opuesto: Corbacho, violenta stira social y sexual, y De las mujeres notables, que contiene una larga serie de edificantes biografas femeninas. En 1362, sin haber resuelto sus problemas financieros, se retir a Certaldo, donde sufri una crisis espiritual que lo llev a renegar de El decamern y a volcarse en el estudio y en las prcticas piadosas. Tras ser ordenado sacerdote, pas a ocupar el cargo de confesor en 1360. El humanismo que caracteriza las obras de madurez de Boccaccio, dedicado a comentar la obra de Dante en la iglesia de San Stefano de Badia por encargo de la nobleza florentina y a confeccionar una erudita compilacin de la mitologa clsica, se anticipa en buena medida al pensamiento y a la cultura renacentista. Ese giro humanstico y religioso guarda relacin con la amistad que por esos aos entabl con Petrarca, cuya muerte, acaecida en octubre de 1374, lo sumi en una profunda tristeza. Durante lo poco que le quedaba de vida, todos sus escritos seran un constante lamento por la prdida del gran amigo y el abandono espiritual en que lo haba dejado.

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    Coluccio Salutati (1331-1406) Humanista italiano. Fue canciller de la Repblica florentina a partir de 1375. Ardiente

    animador de los estudios humanistas, es autor de diversos tratados (Del siglo y de la religin, 1381; De la nobleza de las leyes y de la medicina, 1397; De la tirana, 1400).Se convirti en canciller de Florencia en 1375. Con ayuda de sus amigos logr reunir una biblioteca particular de 800 volmenes escogidos muy importante. Lector voraz, amante de la poesa, a la que colocaba por encima de las dems artes, reflexivo y atento a cuestiones de critica textual, religin y filosofa. Aunque no fue un humanista muy fecundo, fue un importante maestro, accesible para las generaciones jvenes.Su obra en prosa ms importante fue una interpretacin alegrica de los doce trabajos de Hercules, que qued incompleta. Puede ser considerado el primer escritor del Renacimiento teora potica y crtica literaria.

    Giorgio Gemisto Pletn (1355-1452) Por pura veneracin a Platn, cambi su nombre de Gemisto por Pletn. Cuando tena

    quince aos visit Europa occidental en el cortejo imperial de Juan Palelogo. Vuelto a Grecia se estableci en Misithra en el Peloponeso, donde pas la mayor parte de su vida. En 1438, con 83 aos, volvi a acompaar al emperador a Italia donde fue designado como uno de los seis campeones de la Iglesia Ortodoxa en el Concilio de Florencia. Pero apenas le interesaban los asuntos eclesisticos. En vez de asistir al concilio pasaba el tiempo dando discursos a los florentinos sobre platonismo y zoroastrismo. Las obras ms importantes de Pletn son Las Leyes escritas imitando la de Platn. Tambin compuso un libro en defensa de la doctrina griega de la Procesin del Espritu Santo. Su sistema filosfico toma generosamente del neoplatnico Proclo y mezcla con el misticismo neoplatnico tradicional muchas supersticiones populares orientales.Su influencia fue principalmente negativa. Sus ataques el aristotelismo fue en cierto aspecto efectivo, aunque se le opusieron hombres de igual habilidad y poder tales como Genadio, patriarca de Constantinopla. Era honrado por los platnicos italianos como restaurador de la Academia y como mrtir por la causa del Platonismo.Su entusiasmo por Platn impresion a Cosme de Mdicis que fund una Academia Platnica en Florencia. En 1441 Pletn haba vuelto al Peloponeso donde muri. Fue enterrado en Misithra en 1450. En 1465 sus restos fueron llevados a Rimini y colocados en la iglesia de S. Francisco donde una inscripcin, curiosamente, le llama "Themistius Byzantinus".

    Leonardo Bru (1374-1444) Impulsor de la traduccin de la literatura griega.En Florencia aprendi retrica y

    entabl amistad con importantes humanistas. Desde 1405 emprendi una carrera poltica en Roma, al servicio de Inocencio VII. En el ao 1411 particip en el squito del antipapa Juan XXIII y desde el 1415 se estableci definitivamente en Florencia, desempeando el cargo de

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    canciller de la Repblica de Florencia desde 1427 a su muerte, en Florencia, en 1444. Est sepultado en la iglesia de la Santa Croce.

    Poggio Bracciolini (1380-1459) Mientras trabajaba en Florencia, transcribiendo manuscritos antiguos, Poggio cre

    la escritura redonda humanista, que sirvi como modelo a la familia tipogrfica tambin conocida como romana. Viaj por toda Italia y Francia, descubriendo y transcribiendo diversos manuscritos de importantes textos clsicos latinos, entre los que figuran obras de los retricos Ciceron y Quintilianoy del poeta Publio Papinio Statio. Tambin es autor de numerosos libros en latn y una abundante correspondencia. Hacia el final de su vida escribi una historia de Florencia, falleci en Florencia el 10 de octubre 1459.

    Antonio Beccadelli (1394 -1471)

    Ms conocido como el Panormita o el Panormitano (por su ciudad de origen) fue un jurista cannico, poeta humanista y erudito italiano. Realiz estudios de humanidades y derecho. Fue conocido por su poesa ertica latina. Su Hermaphroditus ('el Hermafrodita', cuyo ttulo aluda a sus contenidos, de carcter tanto heterosexual como homosexual). Muchos de los poemas del Hermaphroditus fueron censurados o quedaron inditos en su primera impresin de Venecia (1553), y el poemario no sera publicado completo hasta 1790. El papa Eugenio IV prohibi su lectura y el libro fue quemado en pblico en lugares como Miln.Perseguido por la escritura de esta imitacin de la poesa clsica licenciosa, desde 1443 fue protegido por Alfonso V de Aragn el Magnnimo, que haba trasladado su corte al reino de Npoles, donde pudo dedicarse a su labor intelectual.Sus funciones al servicio del rey de Aragn eran diplomticas, protocolares y de consejo. Continu bajo el gobierno de su hijo, Fernando I de Npoles e instituy all una academia llamada la Pontaniana, que dirigi hasta su muerte; posteriormente su director fue Giovanni Pontano.El conocido Palazzo del Panormita, en Npoles, le perteneci. Fue construido en la segunda mitad del siglo XV bajo la direccin del arquitecto Giovan Filippo de Adinolfo, y vendido durante el siglo XVII a Giacomo Capece Galeota.

    Leon Battista Alberti (1404 - 1472)

    Sacerdote, secretario personal de tres Papas Eugenio IV, Nicols V y Po II

    , humanista, arquitecto, tratadista, matemtico y poeta italiano, fue criptgrafo, lingista, filsofo, msico y arquelogo. Es uno de los humanistas ms polifacticos e importantes del Renacimiento.Alberti fue el primer terico artstico del Renacimiento, por su dedicacin a las ms variadas disciplinas. Interesado por la bsqueda de reglas, tanto tericas como prcticas, capaces de orientar el trabajo de los artistas; en sus obras menciona algunos cnones. Por ejemplo, en De

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    statua expone las proporciones del cuerpo humano, en De pictura proporciona la primera definicin de la perspectiva cientfica y por ltimo en De re dificatoria (obra que termina en 1450) describe toda la casustica relativa a la arquitectura moderna, subrayando la importancia del proyecto, los diversos tipos de edificios siguiendo las funciones que deben desempear.Sus propuestas mezclan lo antiguo y lo moderno. Adems, segn Alberti: "...el artista en este contexto social no debe ser un simple artesano, sino un intelectual preparado en todas las disciplinas y en todos los terrenos". Una idea heredera del enciclopedismo medieval de los doctos, pero adaptada a la vanguardia humanista.La clase social con la que Alberti se relacionar es la alta burguesa culta florentina. Trabaj al servicio de los mecenas ms importantes de su poca.

    Lorenzo Valla (1407- 1457)

    Humanista, orador, educador y filsofo italiano, considerado el pionero de la crtica histrica y filosfica. Fue conocido en su tiempo por su demostracin de que la Donacin de Constantino, documento mediante el que el papado se arrogaba el dominio de extensos territorios de Occidente, era una falsificacin. En el terreno de la filologa bblica, su aportacin mxima fueron los comentarios al Nuevo Testamento, que seran la base de la crtica textual de humanistas posteriores. Otro aspecto por el que fue relevante es su redaccin de una nueva gramtica latina, las Elegancias de la lengua latina, que superaba las gramticas medievales y enseaba un latn clsico de gran correccin y elegancia. Asimismo, destaca su tratado de lgica aristotlica Disputaciones dialcticas, que simplificaba y racionalizaba la decadente escolstica cristiana.

    Alfonso de Palencia (1423 - 1492)

    Fue un historiador, lexicgrafo y humanista castellano del Prerrenacimiento. De origen judeoconverso, se educ en el palacio del ilustre obispo burgals Pablo de Santa Mara. March a Italia y entr al servicio del cardenal Basilio Besarin, con quien permaneci en Florencia hasta 1453. Estudi humanidades, siendo figura representativa del primer Humanismo castellano y, aunque conoca escasamente el griego, fue un magnfico latinista y hablaba a la perfeccin el italiano y el francs. Vuelto a Espaa, sucedi en el cargo de cronista real y secretario de cartas latinas de Enrique IV. Se declar en 1468 partidario del infante Alfonso e intervino en las negociaciones para la boda de la pretendiente al trono Isabel con Fernando de Aragn, siendo actor en enlaces, en el transcurso de los cuales ayud a la pareja a casarse en 1469. Termin siendo cronista oficial de la reina Isabel tras su subida al trono en 1475.Adems de su tarea principal de historiador, los nuevos reyes le encargaron diversas misiones durante la Guerra de Sucesin Castellana. Por ejemplo, intervino eficazmente en el establecimiento de la Santa Hermandad en Sevilla (1476) y organiz el envo de una flota de refresco a Gran Canaria en 1479.Segn el propio de Palencia, la reina le retir su favor en 1480. Muere en 1492 cuando trabajaba aun en la redaccin de sus obras.

    Giovanni Pontano, (1426 -1503) Poeta neolatino, historiador, hombre de estado y humanista italiano. Fue protegido

    por Alfonso V de Aragn, que le nombr su canciller en el Reino de Npoles en 1447, y luego

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    su secretario entre 1487 y 1495. En este ltimo ao negoci hbilmente una solucin de compromiso con los invasores franceses. Debido a la muerte de Antonio Beccadelli en 1471, se constituy en el principal animador del cenculo literario del Porticus Antonianus que fue llamado luego Academia Pontaniana. Dedic sus ltimos aos a corregir y editar sus obras, aos que se vieron amargados por la muerte de su mujer, de sus hijos y de su amigo Pietro Golino. Para ellos alz en 1492 una capilla de arquitectura renacentista siguiendo el esquema del Templo de la Fortuna Viril en Roma, en el Decumano Mayor de Npoles (va dei Tribunali).

    Marsilio Ficino (1433-1499) Sacerdote catlico, fillogo, mdico y filsofo renacentista italiano, protegido

    de Cosme de Mdicis y de sus sucesores, incluyendo Lorenzo de Mdici (llamado "el Magnfico"), fue adems el artfice del renacimiento del neoplatonismo y encabez la famosa Academia platnica florentina.Estudio medicina en la Universidad de Pisa-Florencia. Sin embargo no sigui esa carrera. Se interes por la filosofa neoplatnica gracias a la influencia de personajes como Jorge Gemisto Pletn y Basilio Bessarin. En 1459 funda la Academia platnica florentina con Cosme de Mdici y se dedica con intensidad a aprender el griego.En 1473 es ordenado sacerdote. Recibe luego a dos comunidades a modo de prebendas por parte de Lorenzo de Mdici y luego es nombrado cannico de la catedral de Florencia.Tradujo del griego al latn los dilogos de Platn (1484), Plotino (1492), el Corpus Hermeticum(1471) y algunos tratados y cartas escritos por un monje desconocido del siglo V, el Pseudo Dionisio Areopagita. Escribi aparte de un enorme epistolario un famoso Comentario al Banquete de Platn y la Teologa Platnica. Aspiraba a una fusin de platonismo y hermetismo con el cristianismo, y en el De Vita lleg a tener problemas con la Inquisicin por sus afirmaciones que podan entenderse como un retorno al paganismo y como favoreciendo la determinacin astrolgica (cosa que nunca hizo, en realidad, ya que su empleo de la astrologa era slo para "armonizar" la vida con los cielos).Modific definitivamente el enfoque sobre la melancola, hacindola caracterstica del genio literato y creador, ejerciendo as una enorme influencia. Su filosofa contribuy al surgimiento de creaciones artsticas como La Primavera y El Nacimiento de Venus, de Botticelli, y su influjo se extendi por todo el Renacimiento llegando a afectar a personalidades tan diversas como Durero, Agrippa von Nettesheim, Paracelso, Milton y Pico della Mirandola.En los tiempos difciles de los Mdici se uni ms a ellos e incluso apoy a Savonarola aunque se mantuvo al margen de los problemas que lo llevaron a la muerte. Los ltimos aos de su vida los dedic a escribir un comentario de las Epstolas paulinas, aunque no alcanz a concluirlo.

    Antonio Martnez de Cala y Xarava (1441 - 1522), conocido como Elio Antonio de Lebrija.

    Humanista espaol que goz de fama como colegial en el Real Colegio de

    Espaa de Bolonia. Ocupa un lugar destacado en la historia de la lengua espaola por ser el autor de la primera gramtica castellana (logra renovar los mtodos de enseanza de las lenguas clsicas en Espaa), en 1492, de un diccionario latn-espaol ese mismo ao y de otro espaol-latn hacia 1494, con relativa anticipacin dentro del mbito de las llamadas lenguas vulgares. Fue, adems, historiador, pedagogo, gramtico, astrnomo y poeta.

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    Gonzalo Garca de Santa Mara (1379-1448)

    Fue hijo del obispo Pablo de Santa Mara. Doctor en leyes en la Universidad de Salamanca. Su primer cargo eclesistico fue como arcediano de Briviesca. Fue embajador del rey aragons Alfonso V el Magnnimo en el Concilio de Constanza, donde represent a Aragn en el cnclave que eligi a Martn V como papa. ste le nombr obispo de Gerona, pero el rey rechaz tal nombramiento (la dicesis lo incluye en su lista de obispos).Seguramente esto motiv el regreso de Gonzalo a Castilla, donde desempeara diversos cargos episcopales, comenzando por Astorga (1419-1423), Plasencia (1423-1446), y finalizando en Sigenza (1446-1449), sede que ostentaba cuando muri en Burgos, donde resida junto a su hermano Alfonso de Cartagena, prelado de esa ciudad. Como prelado de Plasencia y en nombre del rey Juan II de Castilla acudi al Concilio de Basilea en 1436.Falleci en diciembre de 1448 en la ciudad de Burgos.

    Angelo Ambrogini, llamado Angelo Poliziano (1454 - 1494)

    Humanista y poeta italiano. Se educ en Florencia como nio prodigio, de asombrosa sensibilidad, en el crculo mediceo aprendi latn y griego con notables fillogos; a los diecisis aos poda escribir versos en griego y a los dieciocho tradujo los libros II, III, IV y V de la Ilada en hexmetros latinos, dejando atrs los intentos previos de Leonardo Bruni y Lorenzo Valla. Eso atrajo la atencin de Lorenzo de Mdicis, que le hizo secretario privado suyo en 1473. Tradujo adems al latn el Enchiridion de Epicteto, el Crmides de Platn y algunas Historias de Herdoto. Fue el primer fillogo occidental que pudo rivalizar con los inmigrantes griegos en el conocimiento del griego clsico; tambin fue el primero que introdujo enmiendas a textos griegos clsicos. A partir de 1480, empez a dar clases de literatura griega y latina. Algunos de los que asistieron a sus clases fueron Miguel ngel Buonarroti, el erudito alemn Johannes Reuchlin, y los humanistas ingleses Thomas Linacre y William Grocyn. Posea, al parecer, un encanto irresistible. Fue tutor de los hijos de Lorenzo el Magnfico, que fue amigo suyo y su protector. Poco despus de su muerte, falleci el mismo, en plena invasin francesa de la Toscana.

    Lucio Marineo Sculo (1460 - 1533) Humanista e historiador siciliano que pas la mayor parte de su vida en el reino

    de Castilla, Espaa.Fue profesor de lengua y literatura griega y latina en Palermo. Se traslad a Espaa y ense durante doce aos en la Universidad de Salamanca. Su actividad docente y sus libros influyeron en el desarrollo del Renacimiento espaol y tuvo entre sus discpulos a Alfonso de Segura. El rey Fernando el Catlico lo llam a la Corte y le nombr capelln suyo y cronista. Se encarg asimismo de la educacin de los hijos de los nobles, inculcndoles el tpico italianismo que caracteriza al Renacimiento.Como cronista escribi el De laudibus Hispaniae Libri VII, publicada en Burgos en 1496, primera versin de la posterior De rebus Hispaniae memorabilibus Libri XXV (Alcal, 1530). De Aragoniae Regibus et eorum rebus gestis libri V (Zaragoza, 1509. Una parte desglosada de este libro form el Sumario de la vida de los Reyes Catlicos, don Fernando y doa Isabel, Madrid, 1587).Es

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    Filosofa del Pensamiento Humanista Contemporneo

    11 Marina del Carmen Cedillo May

    autor asimismo de un extenso epistolario en latn humanstico (Epistolarum familiarum libri XVII).

    Giovanni Pico della Mirandola (1463 - 1494)

    Humanista y pensador italiano. Primero en utilizar la palabra humanista para referirse

    al nuevo movimiento. Autor de dilogos sobre la dignidad del hombre.Estudi lenguas: griego, rabe, hebreo y caldeo, con el propsito de entender la Cbala, el Corn, los orculos caldeos y los dilogos platnicos en sus textos originales.En 1485, durante su estancia en Pars, ley los trabajos de Averroes (1126-1198), el filsofo y telogo ashar hispanorabe que introdujo el pensamiento aristotlico en Occidente. All concibi la idea de unificar las tradiciones culturales sobrevivientes en aquella poca. A finales del ao 1486 public en Roma sus Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae, conocidas como Las 900 tesis. La obra la titul Discurso sobre la dignidad del hombre, texto que se ha convertido en clsico y donde Pico formula tres de los ideales del Renacimiento: el derecho inalienable a la discrepancia, el respeto por las diversidades culturales y religiosas y, finalmente, el derecho al crecimiento y enriquecimiento de la vida a partir de la diferencia.Su intencin era demostrar que el Cristianismo era el punto de convergencia de las tradiciones culturales, religiosas, filosficas y teolgicas ms diversas. Su intencin era que estas novecientas conclusiones se discutieran en Roma despus de la Epifana de 1487 por los doctos de todo el mundo, para entablar una paz filosfica entre los cultivadores de todas las doctrinas. Sin embargo trece de esos escritos fueron consideradas "sospechosas de hereja". El Papa las vincul con la magia cabalstica y prohibi seguir adelante con el debate. Pico no tuvo mejor idea que escribir una Apologa en la cual defenda esas tesis cuestionadas, lo que los doctores eclesisticos consideraron un acto de soberbia y obstinacin. Juzgado y condenado por hereja, Pico fue excomulgado, por lo que huy a Francia, donde fue detenido y conducido a la crcel de Vincennes. El heredero del trono de Francia, y futuro rey, Carlos VIII, intercedi en su favor y fue liberado. Tiempo despus acept una invitacin de Lorenzo el Magnfico de Medicis (1449-1492), banquero, poltico y mecenas italiano, y se instal en Florencia.En el ao 1489 finaliz el Heptaplus, relato mstico de la creacin del universo, en el que bucea sobre el Gnesis buscando desentraar sus significados ms recnditos. Dos aos despus, con veintiocho aos de edad, renunci a sus cuantiosos bienes y a su parte del principado familiar y se entreg a un profundo fervor religioso. Viaj por toda Italia como mendicante hasta que en 1493, el papa Alejandro VI lo absolvi de cualquier imputacin de hereja y lo admiti de nuevo en la Iglesia catlica. Pico, sin embargo, no abjur de ninguna de sus tesis. Ingres en la Orden de los Dominicos, cuyos hbitos lleg a vestir poco antes de su muerte, acaecida a los treinta y un aos, el 17 de noviembre de 1494.Llego a reunir una de las bibliotecas personales ms ricas del Renacimiento, que leg a un amigo con la condicin de no cederla a ningn convento, como era lo usual en la poca entre los hombres de su condicin, lo que coincide con su talante independiente y sus firmes y sostenidas convicciones de eterno rebelde ante la autoridad eclesistica.

    Erasmo de Rotterdam (1466 - 1536)

    Humanista neerlands de expresin latina. Clrigo regular de san Agustn (1488) y sacerdote (1492), pero incmodo en la vida religiosa (que vea llena de barbarie y de ignorancia), se dedic a las letras clsicas y, por su fama de latinista, consigui dejar el monasterio como secretario del obispo de Cambrai (1493). Curs estudios en Pars (1495) y,

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    tras dos breves estancias en Pases Bajos (1496 y 1498), decidi llevar vida independiente. En tres ocasiones (1499, 1505-1506 y 1509-1514) visit Inglaterra, donde trab amistad con J. Colet y con T. Moro, en cuya casa escribi su desenfadado e irnico Elogio de la locura (1511), antes de ensear teologa y griego en Cambridge.Aunque inicialmente no le prest gran atencin, el crecimiento del problema luterano le hizo cada vez ms difcil su insistente pretensin de neutralidad: si en 1517 se haba ido a Lovaina, en 1521 hubo de salir de la ciudad y volver a Basilea, por lo insostenible de su situacin (aun distancindose claramente de Martn Lutero, insista en ser no beligerante) y para guardar su independencia. Pero en 1524 lanz su Disquisicin sobre el libre albedro, con una violenta respuesta de Lutero (Sobre el albedro esclavo, 1526) y con su correspondiente rplica (Hyperaspistes, 1526). Y, pese a su neutralidad en la pugna de Enrique VIII con el papa, su Ciceroniano (1527) refleja ya el desengao de quien ve sus ideales contrariados por los hechos. Implantada la Reforma en Basilea (1529), dej la ciudad por la misma razn que dejara Lovaina y se retir a Friburgo de Brisgovia. Sobre la buena concordia de la Iglesia (1534) es una obra en la que no parece poner sus ilusiones, y no hizo comentarios sobre la ejecucin en Inglaterra de Fisher y de Moro (1535). El mismo ao recomend a Paulo III un tono conciliador en el futuro concilio y, desde Basilea (adonde haba vuelto y de donde sus achaques no le dejaran salir), le rechaz el cardenalato; de poco antes de morir es su Sobre la pureza de la Iglesia cristiana(1536). Para unos hereje (que prepar el terreno a la Reforma), para otros racionalista solapado u hombre de letras ajeno a la religiosidad (un Voltaire humanista) y para otros gran moralista y lcido renovador cristiano, Erasmo quiso unir humanismo clsico y dimensin espiritual, equilibrio pacificador y fidelidad a la Iglesia; conden toda guerra, reclam el conocimiento directo de la Escritura, exalt al laicado y rehus la pretensin del clero y de las rdenes religiosas de ostentar el monopolio de la virtud. En Pars inici, con Adagios (1500), sus traducciones latinas (Luciano y Eurpides) y que culmin con sus versiones de Plutarco, sus ediciones de Sneca y de san Jernimo y su gran edicin del Nuevo Testamento que le dio renombre europeo. Sus primeros dilogos Antibrbaros (1494) vean compatibles devocin y cultura clsica, en el Enquiridin (1504) defenda una audaz reforma religiosa. Fruto de las lecciones que diera para vivir, sus manuales de conversacin latina (1497) son el origen de los Coloquios familiares (1518), de gran difusin y resonancia. Fue la crtica de L. Valla a la versin de la Vulgata lo que le decidi a dedicarse, algo tardamente, a las letras sagradas para reconciliar cultura clsica y teologa (se doctor en esta ciencia en Turn en 1508). Len X le dispens de tener que vestir el hbito para que viviese en el mundo y fue nombrado consejero del emperador. Aunque inicialmente no le prest gran atencin, el crecimiento del problema luterano le hizo cada vez ms difcil su insistente pretensin de neutralidad: si en 1517 se haba ido a Lovaina, en 1521 hubo de salir de la ciudad y volver a Basilea, por lo insostenible de su situacin (aun distancindose claramente de Martn Lutero, insista en ser no beligerante) y para guardar su independencia. Pero en 1524 lanz su Disquisicin sobre el libre albedro, con una violenta respuesta de Lutero (Sobre el albedro esclavo, 1526) y con su correspondiente rplica (Hyperaspistes, 1526). Y, pese a su neutralidad en la pugna de Enrique VIII con el papa, su Ciceroniano (1527) refleja ya el desengao de quien ve sus ideales contrariados por los hechos. Implantada la Reforma en Basilea (1529), dej la ciudad por la misma razn que dejara Lovaina y se retir a Friburgo de Brisgovia. Sobre la buena concordia de la Iglesia (1534) es una obra en la que no parece poner sus ilusiones, y no hizo comentarios sobre la ejecucin en Inglaterra de Fisher y de Moro (1535). El mismo ao recomend a Paulo III un tono conciliador en el futuro concilio y, desde Basilea (adonde haba vuelto y de donde sus achaques no le dejaran salir), le rechaz el cardenalato; de poco antes de morir es su Sobre la pureza de la Iglesia cristiana(1536).

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    Guillaume Bude (Pars, 1467-1540)

    Fillogo y humanista francs. Es considerado el mayor humanista de Francia. A l se debe que el primado de la filologa pasase de Italia a Francia. Entre otras obras, escribi los Commentaria linguae Graecae y el De philologia, donde intenta demostrar la importancia de las letras para el Estado y para la sociedad. Tambin realiz la disertacin De transitu Hellenismi ad Christianismum, en la que ensalza la filosofa griega como preparacin para el cristianismo y defiende los estudios helensticos a pesar de ser acusado por hereja, lo que le torment toda la vida y le provoc un gran temor por la muerte.Aprendi griego de forma prcticamente autodidacta. Se interes por la filosofa, la teologa, el derecho y la medicina, materias en las que hizo rpidos progresos. Luis XII le recompens por sus conocimientos nombrndole secretario. Se esforz por conseguir del rey Francisco I la fundacin de la Biblioteca de Fontainebleau, origen de la futura Bibliothque Nationale, de la que fue bibliotecario. Mantuvo una activa correspondencia epistolar en griego, latn y francs con Erasmo de Rotterdam, Toms Moro, tienne Dolet, Franois Rabelais y otros. En teologa se aproxim al calvinismo, causa de su muerte. Con ayuda del obispo de Narbona, Jean du Bellay, propuso con Francisco I la creacin de un colegio trilinge de latn, griego y hebreo (el futuro Collge de France) y solicit para dirigirlo a Erasmo de Rotterdam, quien rehus. El colegio fue fundado finalmente en 1530. Fue amigo y consejero del canciller Poyet.

    Hernn Nez (1475-1553)

    Humanista espaol. Fue profesor de retrica en la Universidad de Alcal y de griego en la de Salamanca. Por encargo del cardenal Cisneros, tradujo al latn los textos griegos de la Biblia polglota complutense. Es autor de una compilacin de Refranes de la lengua castellana (1555) y de ediciones crticas de autores clsicos (entre ellos, Sneca, Plinio y Pomponionela), que en su tiempo gozaron de gran prestigio en toda Europa.

    Tomas Moro (1478 -1535)

    Poltico y humanista. Procedente de la pequea nobleza, estudi en la Universidad de Oxford y accedi a la corte inglesa en calidad de jurista. Su experiencia como abogado y juez le hizo reflexionar sobre la injusticia del mundo, fue miembro del Parlamento, donde se hizo notar por sus posturas audaces en contra de la tirana. Su obra ms relevante como pensador poltico fue Utopa (Pars, 1516). En ella critic el orden poltico, social y religioso establecido, bajo la frmula de imaginar como anttesis una comunidad perfecta; su modelo estaba caracterizado por la igualdad social, la fe religiosa, la tolerancia y el imperio de la Ley, combinando la democracia en las unidades de base con la obediencia general a la planificacin racional del gobierno, no combati directamente al poder establecido ni adopt posturas ideolgicas intransigentes.Enrique VIII, atrado por su vala intelectual, le promovi a cargos de importancia creciente: embajador en los Pases Bajos (1515), miembro del Consejo Privado (1517), portavoz de la Cmara de los Comunes (1523) y canciller desde 1529 (fue el

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    primer laico que ocup este puesto poltico en Inglaterra). Ayud al rey a conservar la unidad de la Iglesia de Inglaterra, rechazando las doctrinas de Lutero; e intent, mientras pudo, mantener la paz exterior.Sin embargo, acab rompiendo con Enrique VIII por razones de conciencia, pues era un catlico ferviente que incluso haba pensado en hacerse monje. Moro declar su oposicin a Enrique y dimiti como canciller cuando el rey quiso anular su matrimonio con Catalina de Aragn, rompi las relaciones con el Papado, se apropi de los bienes de los monasterios y exigi al clero ingls un sometimiento total a su autoridad (1532). Su negativa a reconocer como legtimo el subsiguiente matrimonio de Enrique VIII con Ana Bolena, prestando juramento a la Ley de Sucesin, hizo que el rey le encerrara en la Torre de Londres (1534) y le hiciera decapitar al ao siguiente. La Iglesia catlica le canoniz en 1935.

    Giulio Cesare Scaligero o Julio Csar Escalgero (1484 - 1558)

    Mdico, filsofo, botnico y humanista italiano. De origen italiano, con temperamento

    arrogante por su saber y su talento que, mdico personal del obispo de Agen, en Francia, llev una vida consagrada al estudio, con tiempo para formar a algunos importantes discpulos, como el helenista Robert Constantin. Acusado de hereja en 1538 fue protegido por sus amigos jueces, public sus principales libros, con polmicas y crticas. Ataca el abuso de la lengua vulgar, escribe cantidad de versos latinos que un crtico amigo, Mark Pattison, se sinti obligado a aprobar el juicio de Pierre Daniel Huet, que dijo "por sus poesas brutas e informes Scaliger ha deshonrado el Parnaso"; sin embargo, las numerosas ediciones de estos textos demuestran su xito entre los contemporneos. Era quizs el mayor naturalista del Quinientos, con todos los lmites que le dio su poca. Anticipa el razonamiento inductivo del mtodo cientfico, pero sus estudios de botnica no lo condujeron a la idea de un sistema natural de clasificacin, y despreci el sistema descubierto por Coprnico. Era un dogmtico y aristotlico en metafsica e historia natural, as como fantico de Galeno en medicina. Dominaba profundamente los principios de sus maestros cuando estos no eran capaces de ser coherentes consigo mismos. En muchos aspectos corrigi a sus maestros utilizando sus mismos principios, y fue ms aristotlico que el mismo Aristteles. Se encontraba en una fase de evolucin del saber en la cual se intentan armonizar los textos con los hechos testarudos, y por eso sus resultados tienen un valor puramente histrico. Sus Exercitationes fundadas en el De subtilitate de Cardano (1551) le dieron notoriedad como filsofo. Sus numerosas ediciones testifican su popularidad en su poca y hasta la cada final de la fsica aristotlica sus libros fueron muy usados, a causa de su caudal de conocimiento enciclopdico, su gran estilo y la agudeza de sus observaciones. Fue reconocido como el mayor exponente de la fsica y metafsica de Aristteles. Muri en la cidudad de Agen en 1558.

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    Juan Luis Vives (1492-1540)

    Nacido en una familia de judos conversos, estudi en las universidades de Valencia y Pars. Desde 1512 se estableci en Flandes, donde fue profesor de la Universidad de Lovaina y entabl una estrecha relacin con Erasmo de Rotterdam. Tambin mantuvo amistad intelectual con Toms Moro, que le llev a ensear en la Universidad de Oxford desde 1523. Maximo exponente del humanismo renacentista, hombre universalista, que avanz ideas filosficas, teolgicas, pedaggicas y polticas, y propuso acciones en favor de la paz internacional, la unidad de los europeos y la atencin a los pobres. Entre sus obras estn los tratados Sobre el alma y la vida (1538) y Sobre la verdadera fe cristiana (1543).Sus escritos en latn, son aproximadamente unos sesenta, destacan La educacin de la mujer cristiana, especie de manual tico-religioso para la joven, la mujer casada y la viuda. En sus obras l cree que la psicologa ha de ser la base de la pedagoga, supera ya el humanismo y marca el trnsito de la pedagoga a la edad moderna y la instauracin de la psicologa como ciencia experimental.En otro grupo de obras sociales, encontramos El socorro de los pobres, en oposicin a los principios extremos individualista y comunista; temas con propuestas de soluciones, tenemos sus Ejercicios de lengua latina, dilogos que dict para la ejercitacin escolar. Lo importante en Vives es su preocupacin por aquellos aspectos ms inmediatos de la realidad humana; con un profundo conocimiento del hombre y de su historia, Vives pudo intuir las decadencias de su poca, al tiempo que su concepcin prudentemente optimista de la vida le impulsaba a renovar esta realidad. Catlico, comprensivo y tolerante, dotado de un gran sentido de la realidad, Vives va aplicando estos mdulos invariables de su conocimiento a los problemas que estudia. Su vida y su obra se han hecho modelo de universalidad y profundidad, de pasmosa seguridad; su actitud fue la del mejor humanismo, pero ensalzado por virtudes ms universales de sobriedad y mesura, de una profunda soledad y comprensin del fenmeno humano, a travs de la cual este humanismo cobr caractersticas ms trascendentales que las brillantes y entusiastas de la poca.

    Robert Estienne (1503-1559)

    Impresor y humanista francs, conocimiento del griego, el latn y el hebreo; trabaj en la imprenta, se encargaba de corregir el texto de un Nuevo Testamento, se especializ en obras pedaggicas y ediciones crticas de clsicos. Se relacion con humanistas de toda Europa y se consagr a publicar la Biblia y pulidas ediciones de clsicos latinos con atinados prefacios y notas. A lo largo de su vida realiz 470 ediciones y desde 1537 recibi un privilge royal para cada obra. En 1539 alcanz la funcin de impresor y librero del rey en hebreo y latn. En 1544, lo fue tambin para el griego.La primera Biblia fue la llamada Biblia de Ginebra, que, pstumamente, sali publicada en 1560, en Suiza. Los editores de la Biblia de Ginebra optaron por los captulos de Stephen Langton y versculos de Robert Estienne reparando en la gran utilidad que tenan para la memorizacin, localizacin y comparacin de pasajes bblicos.A causa de los ataques de los telogos de Lovaina, se refugi en Ginebra, donde continu con su trabajo de impresor. Muri el 7 de septiembre de 1559, instituyendo como su nico heredero a su hijo Henri Estienne II, que continu su obra.

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    Michael de Montaigne (1533-1592)

    Escritor y ensayista francs. Se dedic al estudio y la meditacin, y emprendi la redaccin de los Ensayos, combinndola con la lectura de Plutarco y Sneca, dedicado bsicamente a cuestiones militares y polticas). La primera edicin de los Ensayos, en diez volmenes, apareci en 1580. Fue alcalde de la ciudad de Burdeos. Durante su primer mandato public la segunda edicin de los Ensayos (1582). Reelegido para un segundo mandato (1583-1585), tuvo que alternar sus funciones municipales con la tarea de intermediario poltico entre la ciudad y el rey, y actu como mediador en las intrigas de la Liga, lo que le vali el favor de Enrique de Navarra. tras abandonar la ciudad a causa de la peste que se haba declarado inmediatamente despus de concluir su segundo mandato. En 1588 apareci una nueva edicin de los Ensayos, con el aadido de un tercer libro. Con motivo de esta nueva publicacin. Retirado ya definitivamente, tras este ltimo viaje a Pars y algunos altercados que lo llevaron a prisin, prepar la ltima edicin de los Ensayos, de la que se encargara M. de Gournay en 1595, mientras l se dedicaba al estudio de los clsicos latinos y griegos. La progresiva evolucin de Montaigne convierte la versin definitiva de los Ensayos en un libro de confesiones en que el autor, profesando un escepticismo moderado, se revela a s mismo y muestra su curiosidad por todos los aspectos del alma humana, desde el detalle ms nfimo hasta elevadas cuestiones de religin, filosofa o poltica. Su perspectiva racional y relativista le permite enfrentarse a toda clase de dogmatismos y superarlos, y abre la puerta a una nueva concepcin secularizada y crtica de la historia y la cultura, capaz de integrar los nuevos descubrimientos de su tiempo, como los pueblos del Nuevo Mundo.

    BIBLIOGRAFIA

    Uso de internet pagina WINKIPEDIA.

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