a web 3.0 e a teoria integral do conhecimento

8/14/2019 A Web 3.0 e a Teoria Integral do Conhecimento

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A WEB SEMNTICA E A TEORIA

INTEGRAL DO CONHECIMENTO

Prof. Alexandre Duarte

Mestrado em Comunicao & Imagem

Instituto de Artes Visuais, Design e Marketing

Fevereiro 2009

RESUMO:A internet, enquanto espao pblico e livre de publicao

e partilha de informao partiu sempre do bvio e elementar

princpio de que essa troca se faria sempre e apenas entre seres

humanos. Foi dessa permissa que ela se desenvolveu ao longo dos

tempos e foi tambm por isso que, de alguma forma, ela estagnou

na sua evoluo. No que esta tenha sido lenta ou sequer sofrido

algum revs, longe disso, mas ao ritmo que estvamos a ficar

habituados, digamos que ela no deu o to esperado salto. E

talvez o maior obstculo se deva exactamente ao facto da

informao ser, ainda hoje, produzida apenas para consumo

humano. Apesar de existirem j inmeras bases de dados com

significaes bastante definidas, a verdade que uma mquina

no consegue ainda navegar na web. Independentemente da

inteligncia artificial, que no agora chamada para caso, o futuro


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da internet passa pelo desenvolvimento de linguagens que

exprimam a informao de uma forma que as mquinas a possam

ler e processar e organizar. Este o princpio no qual assenta a

chamada web 3.0 ou web semntica, que iremos detalhar de

seguida.

Palavras-chave: internet; futuro; web semntica; comunicao:

interaco; transmisso de informao; conhecimento; teoria

integral; objectividade e subjectividade; quadrantes; linhas de

desenvolvimento;

Introduo: Como facilmente se percebe, o tema que aqui

resolvemos abordar no pacfico. Ainda bem. preciso provocar

sistematicamente a confuso. Isso gera Criatividade j dizia

Salvador Dali.

No pacfico, dizamos, desde logo porque se trata de um

assunto intangvel, imaterial, invisvel e depois, para piorar: de um

assunto do futuro. Ou seja, no apenas no se v, no se sente, no

se pode tocar, como existe apenas na base de suposies, de

previses, de tendncias, de ideias imaginadas.

Daqui, decorre imediatamente a questo da subjectividade vs.

objectividade devido anlise e deduo pessoal, individual, e

obrigatoriamente enviesada do autor, versus a interpretao,


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felizmente subjectiva, e dificilmente coerente e uniforme dos vrios

leitores.

Consequentemente, e porque a transmisso e, mais

importante, a interpretao da informao nunca , como sabemos,

tarefa simples e linear, dela resultam ou emergem constantemente

novas abordagens que importam aqui analisar.

Depois, porque a prxima gerao da internet, chamada de

web semntica, e sendo a Semntica a parte da lingustica que estuda o

significado das palavras e a evoluo do seu sentido, parece-nos particularmente

pertinente o seu estudo luz das temticas expostas nesta Unidade Curricular.

E finalmente, como corolrio desta j longa introduo,

porque afinal informao conhecimento, luz da Teoria Integral

do Conhecimento que analisaremos esta problemtica, e

tentaremos levantar um pouco o manto do ignorncia sobre esta

matria to pouco consensual.

Desenvolvimento: Quando, em 2006, num artigo publicado no

mundialmente famoso New York Times, o jornalista John Markoff

utilizou pela primeira vez o termo Web 3.0, apesar de

imediatamente compreendido e absorvido, esta expresso foi, com


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igual ou pior ardor, imediatamente rejeitada pela comunidade

virtual, principalmente pela blogosfera. Como refere o popular site

Wikipdia: () nos dirios virtuais de especialistas detratores, a

crtica mais comum a de que Web 3.0 nada mais do que a

tentativa de incutir nos internautas num termo de fcil assimilao

para definir algo que ainda nem existe. Alis, crticas idnticas j se

faziam Web 2.0.()

Mas mais importante que a questo da nomenclatura, o

tema de fundo: afinal, o que isso da web 3.0 ou web semntica?

Para o pai da World Wide Web, Tim Berners-Lee, um modo de

descrever coisas de maneira a que um computador possa perceber.Se a web 1.0

foi a internet meramente informativa e a actual web 2.0, a internet

participativa, a web 3.0 a internet inteligente, isto , uma forma de

internet baseada numa maior capacidade dos diversos softwares

disponveis para interpretar os contedos em rede, devolvendo

resultados cada vez mais objectivos e personalizados a cada nova

pesquisa do utilizador.

Naturalmente que o que est por trs lgica e no compreenso.

No entanto, a pergunta impe-se: estaremos ento perante uma

forma de inteligncia artificial mecnica, automatizada, capaz de

interpretar de forma lgica as diversas informaes?

Para Tim Berners-Lee, novamente, a resposta, simples: as

pginas actuais da Internet esto construdas para serem lidas

pelas pessoas, mas no por mquinas.Como consequncia,


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qualquer que seja a pesquisa, mais ou menos complexa, os

computadores devolvem resultados, mas so as pessoas que tm

sempre, em ltima anlise, de proceder filtragem da informao

devolvida, porque s elas que tem a capacidade para o fazer.

Com a web semntica, as pessoas e os computadores passam

a cooperar na explorao e atribuio de significado aos contedos

publicados na Internet e no desenvolvimento de tecnologias e

linguagens que colocam esse significado ao alcance das mquinas.

(no fundo, a web 3.0 afigura-se como a melhor soluo para ordenar o caos que

caracteriza actualmente a informao existente na net.)

Com isso, no ser de estranhar que os computadores

possam, num futuro prximo, ser instrudos para pesquisar e obter

resultados to complexos como apresentar a listagem de preos das

gasolineiras com mais de 8 postos de abastecimento, lavagem

automtica e cafetaria com Donuts recheados num raio de 5 Kms de

um determinado ponto e abertos 24 horas por dia, so para dar um

exemplo exagerado.

aqui que entra a segunda questo: a web 3.0 agregar

ento todo o conhecimento? Ou dito por outras palavras, incluir

verdadeiramente tudo? Mais: assume que todos os contedos

podem ser registados de maneira a serem compreendidos,

interpretados e processados por determinadas entidades complexas

de software, (capazes de actuar com um elevado grau de autonomia


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para realizar tarefas em nome do seu utilizador), as quais procuram,

partilham e integram a informao disponvel de uma forma to

eficiente que tornam as pesquisas numa verdadeiro ouputintegrado

de dados com significao?

E a ser assim, esse tudo poderia aspirar a abarcar toda a

imensido e plenitude do conceito grego de Kosmos, em todas as

suas 5 dimenses: fsica, biolgica, psicolgica, teolgica e

mstica???

Estaremos ento em condies, ou seremos sequer capazes de construir esta

ponte, este paralelismo entre esta nova forma de organizao do conhecimento global,

(entendido aqui sob uma forma abstrata, imaterial) e a conscincia humana, com os

seus nveis ou memes de desenvolvimento?

E se sim, onde poderamos colocar, segundo a Dinmica da Espiral, a fase de

desenvolvimento previsvel da web que aqui temos abordado? Na primeira camada,

num nvel, ainda que elevado, de subsistncia? Ou uma segunda? J numa fase

superior do nvel do ser e do pensamento? E em que meme? Laranja? Afinal,

podemos organizar toda a informao de uma forma perfeitamente racional, estrutur-

-la segundo as mais elementares regras e leis da lgica, perfeitamente orientada para

os resultados, com os recursos a serem manipulados para benefcio prprios (ainda

que sem qualquer julgamento tico ou reprovador), mas numa lgica de ganhos de


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eficincia, de tempo, de praticidade.

Ou ser que deveramos coloc-lo, nesta lgica de paralelismo, num meme

superior? No verde, por exemplo. Tambm no menos verdade que esta forma de

organizao de informao democrtica, no competitiva, harmoniosa, afinal todos

teremos acesso s mesmas informaes (mais uma vez, eliminemos da equao - por

uma questo meramente acadmica -as desigualdades sociais, o acesso informao e

as relaes de poder que, como sabemos, deturpam a verdade dos factos, e cinjamo-

-nos lgica abstrata do tema que aqui abordamos.) nfase na partilha, na troca, nos

valores, nas relaes humanas. Nada aqui, neste meme, choca tambm com o tema.

Antes pelo contrrio: pluralismo, liberdade, igualdade, anti-hierarquia.

Ento mas se a web semntica no mais do que a criao e implantao de

padres (standards) tecnolgicos que permitem a interao e partilha dos dados de

uma maneira geral, provavelmente estaremos ento num nvel mais elevado da

conscincia, numa segunda camada.

Ou seja: a verdade que a web semntica a web do conhecimento, mas num

sentido organizativo e no da produo de novos contedos, i.e., a web 3.0 no trar

conhecimento novo, mas antes uma nova forma de estruturao que permitir que o


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conhecimento (explcito) nela presente seja mais bem aproveitado, no apenas por

pessoas, mas principalmente, pelas mquinas.

Se quisermos usar uma metfora, comparemos a web a uma biblioteca repleta

de obras. Actualmente, essa biblioteca, embora cheia de livros, no tem praticamente

nenhuma forma coerente de organizao os livros esto todos espalhados, e para se

procurar algo, tem de se ler todos at se encontrar o que se quer.

J a web semntica uma biblioteca estruturada, onde cada obra est

organizada por assunto, autor, ano, editora, etc. Ou seja, cada livro contm um

conjunto de informaes extras (as chamadas meta-informaes), que no sendo

contedo novo, diz respeito a informaes estruturadas segundo um padro formal e

bem definido, tornando possvel que as mquinas sejam capazes, por si s, de

processar seu contedo de forma muito mais eficaz e eficiente.

Esta capacidade globalizante, transcendente, se quisermos, permite-nos ento,

sem esforo, colocar a web 3.0 no patamar superior uma vez que para a sua

funcionalidade necessria, mais que a compreenso, a utilizao de todas as formas

de conhecimento at aqui experimentadas.

A maioria de ns j aprendemos alguns truques do Google, utilizando

expresses ou acrescentando palavras que nos permitem refinar a pesquisa, mas o que

estamos aqui a falar completamente diferente. A web semntica pesquisa pelo

sentido (daa semntica) das frases e no pelos termos que inserimos.


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Exemplo: como os motores de busca funcionam por indexao das palavras

que vo encontrando na web, se procurarmos, suponhamos, a palavra webdesign os

resultados apresentados so diferentes daqueles que obtemos se pesquisarmos por

web design ou, muito mais distintos ainda se procurarmos design de sites quando,

no entanto, todos estes termos tm o mesmo significado.

Resumindo: ao indexar, organizar e apresentar a informao de forma

sistematizada e inteligente a web semntica reconhece a importncia de todas as

formas anteriores de conhecimento, nomeadamente dos dados, sem os quais o seu

trabalho seria impossvel.

No entanto, nova dvida se levanta: que, aceite-se ou no, esta nova forma de

organizao da informao no espao virtual, apesar de reconhecer a importncia das

anteriores, assume-se como o passo seguinte, o futuro, e sobreleva a sua

importncia s demais. Desta forma, auto-exclui-se desta plenitude de evoluo de

segunda camada que percepciona, pela sua prpria definio, todos os anteriores

estdios numa viso holstica. Quer dizer, continua a pensar que a sua viso a

postura certa e correcta, tendendo mesmo a rejeitar as anteriores.

Claro que mesmo na web 3.0, e mantendo esta tentativa de paralelismo com a

conscincia humana (apesar de, como Ken Wilber assume nas primeiras pginas do

seu livro Uma Teoria de Tudo, tambm esta nossa tentativa, como as demais, ser

sempre, obrigatoriamente marcada pelas suas diversas formas de falhar) ainda

assim, podemos continuar a exercitar esta linha de raciocnio e imaginar que, mesmo


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na web 3.0 podemos recorrer a impulsos do vermelho, em caso de ajuda numa

situao de emergncia, exigir a ordem do azul, nesta tentativa de organizao plena e

interligada, da viso empreendedora do laranja, para evoluir e melhorar ou mesmo,

para a conjugao de todos estes meta-dados, dos impulsos do verde.

Avanando na nossa anlise, Ken Wilber defende, a pginas tantas, que todo

o percurso de desenvolvimento humano pode ser visto como um declnio do

egocentrismo. E que o desenvolvimento envolve uma diminuio do narcisismo e

um aumento da conscincia, ou a capacidade de ter em conta outras pessoas, lugares

e coisas e, dessa forma, estender progressivamente a sua solicitude a cada uma

delas.

Aplicando a frmula da comparao que temos vindo a utilizar, diramos que a

web 3.0 tem correspondncia precisamente com o estdio da solicitude universal, uma

vez que grande parte da emergncia deste estdio passa pela justia e integridade

universal (ao tratar os dados e a informao de forma equilitria).

Mas quando tentamos aplicar esta problemtica no mapa dos quadrantes,

numa prespectiva de anlise integral que o tema assume toda a sua complexidade e,

por ventura, o seu encanto enquanto objecto de estudo e interpretao. Se no,

vejamos: e partindo do pressuposto de que o nosso hlon a prpria web semntica.

O quadrante superior esquerdo, correspondente ao eu seria o equivalente


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conscincia desta nova forma de interaco e de comunicao virtual, sua

existncia individual e subjectiva, no fundo, a forma como esta se identica, como se

v, como se situa nas diversas linhas de desenvolvimento.

O quadrante imediatamente ao lado, no lado superior direito do mapa,

colocaramos a objectividade dos programas, dos softwares, dos agentes responsveis

por essa indexao, organizao e apresentao de resultados da forma at aqui

explicada. Ou seja, a parte fsicado mecanismo, o que permite a este hlon

funcionar de determinada maneira especfica.

E para o mapa ser verdadeiramente integral fica a faltar-nos a parte plural, a

parte de grupo, de todo, de interao e agregao com os restantes elementos que

compom o mundo, quer da parte subjectiva quer objectiva.

E novamente teramos no quadrante inferior esquerdo, a que chamaremos, de

forma simplista e por uma questo e praticidade, de cultura, todos os elementos,

padres, valores, prticas sistemas e conexes, enre outros, partilhados por todos

quantos se encontram intrinsecamente ligados a este sub-cultura dos meios

tecnolgicos, da comunicao interactiva, da realidade virtual, da internet se assim

lhe podemos chamar.

No quadrante paralelo do lado direito encontramos as estruturas sociais que

permitem quer os estilos, quer o mbito, quer as modalidades de transferncias de

informao que, sendo objectivas, reflectem o lado externo, a 3 pessoa, a


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sociedade em si onde estamos inseridos e nos permite ou no, aceita ou no,

comporta ou no determinados comportamentos e atitudes genericamente aceites por

todos.

O quadrante do colectivo subjectivo , parece-nos, o mais interessante do

ponto de vista acadmico de analisar no caso do hlon a que nos propusemos

interpretar: a web 3.0.

E agora o momento, j focados neste enquadramento de cultura e viso do

mundo, neste quadrante inferior esquerdo que devemos voltar ao incio destepappere

recapitular na linha de nveis de desenvolvimento que esbomos, o ponto onde

situaramos o estado de evoluo da web semntica, se assim for possvel.

De novo, recorrendo s correlaes entre a Dinmica da Espiral e as suas 8

ondas de desenvolvimento analisadas num esquema de vises do mundo vs. conceitos

do eu, situaramos a web 3.0 num estdio ps-racional, e pr-integral, talvez

pluralista, situado algures entre o meme laranja e o verde, antes da segunda camada de

desenvolvimento, precisamente por entendermos que, ao assumir-se como o novo

paradigma da internet, a web 3.0 no consegue ainda aceitar, (apesar de as integrar)

de forma verdadeiramente holstica, a importncia de todas as anteriores, a que

corresponde, num plano auto-identitrio, fase individualista, embora quase


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autnoma, apesar de precisar sempre da interveno humana no pedido ou busca

inical.

Concluso: Se fosse possvel comparar um facto abstrato,

impalpvel e futurista com os nveis de desenvolvimento da

conscincia humana teramos, por ventura, uma interpretao

muito prxima da que aqui apresentamos. Independentemente da

elevada carga subjectiva inerente a uma anlise deste tipo, resta-

nos, em jeito de concluso reforar as 2 ideias centrais que

julgamos serem as mais fortes e importantes a retirar destepapper:

tal como a conscincia humana, tambm a web evolui e avana ao

longo dos diversos nveis de desenvolvimento; e, por outro lado,

luz de uma teoria integral do conhecimento, tudo pode ser

analisado e interpretado, como aqui se tentou provar. Deixamos,

obviamente, ao critrio do leitor, concordar ou no com a nossa

interpretao, sendo que, qualquer que seja a sua opinio, desde

j por ns aceite, entendida e respeitada.


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Referncias:

Wilber, Ken, A Teoria de Tudo

http://www.w3.org/DesignIssues/Semantic

http://pt.wikipedia.org/wiki/Web_3.0

http://www.westicon.pt/v2.1/pt/artigo.php?id_artigo=59

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