República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Nacional Experimental “Rafael María Baralt”

Administración Mención Tributación

Cabimas Edo. Zulia

Realizado por:

MÉNDEZ, Deivis

C.I.: 28.059.604

Sección: 112

Cabimas, octubre de 2013

INTRODUCCIÓN

En el trabajo que se presenta a continuación se desarrollan algunas

consideraciones sobre la hegemonía de la oligarquía, dando una análisis sobre

dos corrientes fundamentales en las que está basada.

Primeramente plantearemos la hegemonía del pensamiento conservador, el

cual se basa en la desintegración de la obra bolivariana y todo lo que a ella se

refiere.

Y por último, se muestra un análisis sobre la hegemonía liberal, donde se

destaca el federalismo, con las ideas fundamentales de Ezequiel Zamora, Benito

Juárez, Emiliano Zapata y Pancho Villa.

HEGEMONÍA DE LA OLIGARQUÍA

1.- HEGEMONÍA DEL PENSAMIENTO CONSERVADOR:

El espíritu conservador puede ser relacionado con los impulsos que se

oponen al cambio, y con los esquemas de control que tratan de mantener el

"Estatus quo”. El pensador conservador, está limitado por un esquema moral

tradicional, definido por una sociedad y una jerarquía. Los cuales no autorizan

hacer cambios en el contexto de los postulados filosóficos y morales. En este

ambiente el espíritu innovador se ve erradicado, por la restricción y falta de

espacio intelectual. Estas actitudes se deben a que ambos pensamientos: Liberal

y conservador, cuentan con subproductos que los acompañan, a través del

tiempo.

Los conservadores se ven corrompidos por la creencia, la superstición y la

intolerancia. Y los liberales por la anarquía, la disolución y el libertinaje. Pero estos

atributos no forman parte integral del pensamiento filosófico de ambas corrientes.

Sino que son producto de la inseguridad e ignorancia de quienes las promueven.

Por lo que estas apreciaciones son limitadas.

La realidad es que tanto el pensamiento como la praxis liberal y la

conservadora, forman parte de una misma idea. Que ambas corrientes no son solo

necesarias, sino indispensables para la persistencia de la sociedad. La acción

liberal busca el cambio, la innovación y el movimiento. Por otro lado la acción

conservadora apoya lo estático, lo reglamentado y lo permanente. Una sociedad

exitosa es aquella que se mueve con orientación y con velocidad regulada.

La hegemonía conservadora se inició en 1886 con el establecimiento de la

Regeneración y se extendió hasta 1930. Durante este periodo, los liberales fueron

excluidos gradualmente del gobierno y aparecieron en escena sectores sociales

como los obreros.

En los últimos treinta años el pensamiento neoconservador ha influido

decisivamente en la política interna y externa de Estados Unidos. Y por difusión en

el mundo entero. En América Latina no ha tenido seguidores teóricos importantes,

pero su influencia práctica ha sido casi hegemónica.

Desintegración de la Obra Bolivariana: El Congreso Antibolivariano fue el

organismo que enterró la inmortal obra libertadora de Simón Bolívar en 1830.

Naciendo con esto la Cuarta República en los momentos en que el libertador se

dirige a Santa Marta, donde muere tres meses después, envuelto en una serie de

intrigas y conspiraciones que también llevaron a la muerte al Gran Mariscal de

Ayacucho Antonio José de Sucre.

El líder de la conspiración contra Simón Bolívar fue José Antonio Páez. Una

conspiración que la historia registrará con el nombre de “La Cosiata”, como una

comunidad de conspiradores que traicionaron a Simón Bolívar a favor de los

imperios ansiosos por explotar las riquezas del país: El 25 de noviembre de 1829

en el convento de San Francisco de Caracas, una conspiración de traidores y

apátridas conspiró por la muerte de la Gran Colombia, por enterrar la Doctrina

Bolivariana, y desterrar a Simón Bolívar de su patria natal.

Durante los 10 años de dictadura de Páez, la Venezuela Bolivariana entra

en la desintegración, mediante el desarrollo de una crisis de valores morales, al

momento de que el gobierno pone en práctica todos los males que trató de

exterminar el Libertador: la corrupción, las cuotas políticas, la intervención

extranjera, los sindicatos, los privilegios para la oligarquía, entre otros actos

inmorales.

1.- HEGEMONÍA DEL PENSAMIENTO LIBERAL:

A mediados del siglo XIX, el desarrollo del constitucionalismo, la extensión

del sufragio, la tolerancia frente a actitudes políticas diferentes, la disminución de

la arbitrariedad gubernativa y las políticas que tendían a promover la felicidad

hicieron que el pensamiento liberal ganara poderosos defensores en todo el

mundo. En virtud de tos esto nace el liberalismo que era visto como el respeto a la

pluralidad cultural, su énfasis en la igualdad de todos los ciudadanos y por su

amplio sentido de sufragio.

Como así también el liberalismo, tiene su crisis respecto a la democracia y

al desarrollo económico, esto le sería importante para su desarrollo posterior.

Podemos ver como de cierta forma el liberalismo acepta algunos descuidos en el

modelo, podemos mencionar entre algunos demócratas al escritor y filosofo

Francés Jean-jaques Rousseau quien no era liberal, se oponía a la red de grupos

privados voluntaristas que muchos liberales consideran esenciales para el

movimiento.

Por otro lado. la mayor parte de los primeros liberales no eran demócratas,

ni Locke, ni Voltaire creyeron en el sufragio universal y la mayor parte de los

liberales del siglo XIX temían a la participación de las masas en la política, pues

opinaban que las clases desfavorecidas no estaban interesadas en los valores

fundamentales del liberalismo, es decir, que eran indiferentes a la libertad y

hostiles a la expresión del pluralismo social. Muchos liberales se encargaron de

preservar los valores individuales que se identificaban con una ordenación política

y social aristocrática.

En el siglo XIX, gran parte de los logros liberales fueron desvirtuados por

las poderosas y violentas corrientes de opinión antiliberal, ya no quiere oír del

liberalismo, el término liberal fue objeto de condena por dondequiera. Los pocos

liberales que quedaban en Gran Bretaña se clasificarían como socialistas

moderados. El poder público se hallaba en manos de fuerzas antiliberales. Los

programas de tales partidos desencadenaron, la primera guerra mundial.

El Federalismo: se puede definir como una sistema político que persigue

que una entidad política u organización esté formada por distintos organismos

(Estados, asociaciones, agrupaciones, sindicatos, etc.) que se asocian delegando

algunas libertades o poderes propios a otro organismo superior, a quien pertenece

la soberanía, (Estado federal o federación) y que conservan una cierta autonomía,

ya que algunas competencias les pertenecen exclusivamente.

El federalismo simétrico está basado en la igualdad de competencias para

cada entidad regional, es decir, cada territorio tendría los mismos poderes.

También dispone de un Estado en el que habría uno o varios territorios con más

atribuciones que el resto, este caso se da normalmente en países multiculturales

para reconocer las diferencias de una región con respecto a las demás.

En tal sentido, podemos decir que la esencia del federalismo está en la

creación y de instituciones y procesos que permitan alcanzar una unidad política

que acomode y aumente la diversidad durante la solución de los problemas de la

vida diaria, en los cuales la democracia, entendida como un gobierno del pueblo,

signifique "autogobierno".

El federalismo ofrece solución a los problemas de las divisiones étnicas,

religiosas, sociales; es una respuesta a las divisiones políticas y sociales en

ecologías humanas específicas que implica el reconocimiento de que los intereses

y valores en conflicto siempre están latentes, y que dicho conflicto es normal. El

objeto del federalismo de reconciliar unidad con diversidad puede ser idealista,

pero es una realidad inevitable: las naciones o estado como autoridades

"soberanas" y unitarias no pueden gobernar con eficiencia a las sociedades

complejas y diversas. Éstas requieren sistemas flexibles y dinámicos de gobierno.

Pensamiento Antioligárquico de Ezequiel Zamora: Fue un militar y

político venezolano, uno de los principales protagonistas de la Guerra Federal

(1859-1863), líder radical que propugnaba una extensa reforma agraria a favor de

los campesinos. Nació en Cúa, el 1 de febrero de 1817. Sus padres fueron

Alejandro Zamora y Paula Correa, modestos tenderos pertenecientes al estrato de

los "blancos de orilla" y forman parte de las categorías económicas socialmente

oprimidas. Por esta razón, en sus ideologías están libres de ideas despreciativas

hacía la población de color. Durante los primeros años de su niñez recibe la

rudimentaria instrucción que podía brindarle una zona rural todavía convulsionada

por las luchas independentistas. Su vida se caracterizó por estar teñida del espíritu

romántico de los personajes liberales de su tiempo. Se unió a la causa liberal en la

época de Antonio Leocadio Guzmán, fundador del partido liberal y adversario de la

oligarquía terrateniente dirigida por José Antonio Páez.

Ezequiel Zamora se estableció en Villa de Cura, Estado Aragua, donde

abrió una tienda de víveres, y pronto amplió el negocio con el comercio ganadero

y agrícola, en las poblaciones vecinas de los Estados Guárico y Apure. La lucha

por el poder dividió al grupo político dirigente del país, entre el oficialismo,

agrupado en torno al general José Antonio Páez, y el liberalismo de Antonio

Leocadio Guzmán, que fundó en 1840 el Partido Liberal y su vocero El

Venezolano, a través del cual difundía las ideas liberales. Zamora se convirtió en

dirigente regional del naciente partido, y en lector y difusor de la prensa de

oposición. La crisis imperante se agudizó a partir de 1843, por lo que los

alzamientos espontáneos de los campesinos llevarían a Zamora a asumir su

liderazgo.

En 1846 encabezó un levantamiento en la localidad de Gumba, bajo las

consignas de «tierra y hombres libres», respeto al campesino, eliminación de los

godos y justa distribución de la riqueza, siendo conocido como «General del

Pueblo Soberano». Al mando de un ejército campesino libró varios combates

victoriosos; capturado, fue condenado a muerte pero se salvo al fugarse de la

cárcel

El presidente José Tadeo Monagas le conmutó la pena, enviándolo al

ejército que combatía a los grupos progresistas alzados en armas; Zamora

demostró su valor y talento en las batallas de San Carlos, Cabimas, Quisiro y

Barinas. Se unió a la Guerra Federal iniciada en Coro en 1859 y dirigida por el

general Juan Crisóstomo Falcón. Su ascendencia militar sobre las tropas le

permitió desarrollar una campaña exitosa contra las fuerzas centralistas. Obtuvo

diversas victorias, y en San Felipe reorganizó la provincia como una entidad

federal con el nombre de Estado Yaracuy; continuó hasta Barinas, donde en 1859

recibió el título de Valiente Ciudadano. Triunfante en la decisiva batalla de Santa

Inés, Zamora se dirigió en 1859 hacia el centro del país.

Sus ideas eran acerca de la reivindicación del hombre del campo, la

colectivización de la propiedad de la tierra y la libertad igualitaria, concretadas hoy

en la ley de tierras, sus propuestas sobre el voto universal y la independencia del

poder electoral, hecho que en la Venezuela actual y en la del aquel entonces

causo reacción iracunda a la oligarquía venezolana.

El pensamiento zamorano lo encontramos representado entre otros en el

acta de la instauración de la federación en Barinas, celebrada el 22 de mayo de

1859 que plantea como los objetivos de la federación entre otros, la "elección

universal directa y secreta. Entre otros pensamientos de Zamora está el de

independizar absoluta del poder electoral, que ni antes de su ejercicio, ni después

de él, dependa de ninguno de los funcionarios de los demás ramos de la

administración. Derecho de los venezolanos a la asistencia pública en los casos

de invalidez o escasez general. Libertad civil y política individual; Consciente

primero en la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley; Y segundo, en la

facultad de hacer sin obstáculo, licencia o venia todo lo que la ley no haya

calificado de falta o delito."

Árbol De Las Tres Raíces: Las tres raíces personificadas por el maestro de

maestros Simón Rodríguez, nuestro libertador Simón Bolívar y el líder de la

equidad social Ezequiel Zamora vienen a nutrir un gran árbol llamado proyecto

simón bolívar que no es más que la educación en valores íntegros, socialista,

humanista, cooperativos para todos, en fin, un ser cuyo pensamiento esté más

cerca de Dios y alejado del egoísmo que genera el deseo por el dinero y lo

material.

Zamora supo interpretar el sentir del pueblo, en especial del pueblo

campesino, con el fue al encuentro de la muerte, por él persiguió a un enemigo

que por primera vez mordió el polvo de la derrota. Y Zamora es lucha contra el

latifundio, pero también es lucha de clases, es compromiso hasta el fin y es guerra

de guerrillas hasta más allá de la vida y de los tiempos. El 10 de enero de 1860

una bala le quita la vida camino a San Carlos, estado Cojedes.

Benito Juárez: Político mexicano nació el 21 de marzo en 1806. San Pablo

Guelatao, Ciudad de México. Hijo de Marcelino Juárez y Brígida García,

matrimonio indígena de humilde condición, Benito Juárez quedó huérfano siendo

niño y cursó sus primeros estudios en su pueblo natal. Tenía veinte años cuando

ingresó en el Instituto de Ciencias de Oaxaca, donde se licenció en derecho. Su

preocupación por la realidad social y en particular por la situación de los

campesinos lo llevó a expresar sus puntos de vista liberales y a participar

activamente en política. En 1831 Benito Juárez fue elegido regidor del

ayuntamiento de Oaxaca y al año siguiente, diputado al Congreso del Estado. La

energía con que defendió los intereses que representaba le valió en 1846 ser

diputado por Oaxaca ante el Congreso de la Unión. Un año más tarde fue

designado gobernador de su estado natal, cargo en el que permaneció hasta

1852.

Su oposición al tratado de Guadalupe-Hidalgo, por el que México perdió

vastas zonas de su territorio en favor de Estados Unidos, encontró cauce en las

filas liberales y en la defensa de un proyecto federalista. Sin embargo, los

conservadores tomaron el poder en 1853, acaudillados por el general Santa Anna,

y Juárez se vio obligado a exiliarse en Cuba.

Al cabo de dos años regresó y se adhirió al plan de Ayutla, entre cuyos

firmantes figuraban los generales Villarreal, Comonfort y Álvarez. Al triunfar el

pronunciamiento fue designado consejero de Estado y, bajo la presidencia de

Ignacio Comonfort, ministro de Justicia. Como tal promulgó una serie de leyes que

restablecían las libertades de enseñanza, imprenta y trabajo y anulaban las

prerrogativas del clero y el ejército.

Sus disposiciones legislativas, que inspiraron la Constitución de 1857, de

corte liberal, motivaron la reacción de los conservadores, quienes se pronunciaron

al año siguiente en el plan de Tacuba ya. Comonfort pactó con ellos, dio un golpe

de Estado y encarceló a Juárez, lo cual fue el detonante de la guerra de Reforma.

Como presidente de la Corte Suprema de Justicia, Juárez, que había conseguido

huir, se convirtió en el presidente legítimo, de acuerdo con la Constitución, y

estableció el gobierno en Veracruz Desde allí expidió las leyes de Reforma y

proclamó una Constitución más radical que la anterior. Con la ayuda de Estados

Unidos los liberales derrotaron finalmente a los conservadores en 1860. Sin

embargo, las graves dificultades económicas por las que pasaba el país lo

obligaron a suspender el pago de la deuda externa. La medida motivó la

intervención del Reino Unido, España y Francia en 1861. Las promesas de Juárez

determinaron la retirada de las dos primeras potencias, pero Francia, en

connivencia con los conservadores, invadió México en 1863.

Ante la instauración del Imperio de Maximiliano, al año siguiente Benito

Juárez se retiró a Paso del Norte y desde allí organizó la resistencia. Después de

tres años de guerra entró en la capital y ordenó fusilar a Maximiliano I en

Querétaro. Con el país empobrecido y desunido, fue reelegido por séptima vez en

agosto de 1867, restauró la República federal y, al tiempo que daba vigencia a las

leyes de Reforma, adoptó una serie de medidas para fortalecer la autoridad

presidencial.

Este hecho y el temor a que buscara perpetuarse en el cargo, motivaron la

reacción dentro de su propio partido. A pesar de las dificultades económicas, de la

hostilidad del Congreso y de numerosos pronunciamientos, en 1872 Juárez fue

nuevamente reelegido. Lerdo de Tejada, quien había fundado el Partido Lerdista,

se alió a Porfirio Díaz y juntos se alzaron contra Juárez, revuelta que pudo ser

sofocada.

Hombre de gran carácter, supo poner al servicio del país, su liderazgo

basado en sus valores personales, entre los que destacan principalmente: La

humildad como principio de su proceder. El respeto a los demás, como ideal

fundamental de su vida, Su patriotismo que lo condujo a ser Presidente de la

República en varias ocasiones. Su carácter firme para que sus decisiones sean

respetadas. Su lealtad, demostrada en su búsqueda porque se respete la

soberanía de nuestro país. Juárez siempre lucho por la igualdad, la libertad, la

legalidad y la democracia, siempre ante situaciones adversas y casi siempre con

inferioridad de fuerzas, pero aun cuando era derrotado, sabía como animar a sus

hombres exclamando frases como: "El pensamiento está sobre el dominio de los

cañones".

Tras su muerte, el 18 de julio de 1872 a causa de un ataque cardíaco, el

Congreso lo declaró Benemérito de la Patria y de las Américas.

Emiliano Zapata: Nació el 8 de agosto de 1879 en San Miguel

Anenecuilco, México, Revolucionario agrarista mexicano. Hijo de una humilde

familia campesina, Emiliano Zapata trabajó como peón y aparcero y recibió una

pobre instrucción escolar. Tenía veintitrés años cuando apoyó a la Junta de

Cuautla en sus reivindicaciones por los ejidos de Morelos, su estado natal. La

persecución desatada contra la Junta por el régimen porfirista lo llevó a

Cuernavaca y luego a México como caballerizo del ejército. De regreso en

Morelos, Emiliano Zapata retomó la defensa de las tierras comunales y, en 1909,

fue designado jefe de la Junta de Ayala. Al frente de un pequeño grupo armado,

ocupó las tierras del Hospital y las distribuyó entre los campesinos.

Mientras el gobernador de Morelos, representante de los intereses de los

terratenientes, enviaba fuerzas contra él, Genovevo de la O se sublevó en

Cuernavaca. En el curso de los dos años siguientes, otros campesinos se

levantaron en armas, entre ellos Tepepa, Merino y el maderista Torres Burgos,

con quienes se alió Zapata. En marzo de 1911 se adhirió al plan de San Luis

Potosí proclamado por Madero y, a la muerte de Torres Burgos, fue designado

“Jefe Supremo del Movimiento Revolucionario del Sur”.

Tras la caída de la dictadura de Porfirio Díaz, pronto aparecieron las

discrepancias entre Zapata, quien reclamaba el inmediato reparto de las tierras de

las haciendas entre los campesinos, y Madero, que por su parte exigía el desarme

de las guerrillas. Por fin, Zapata aceptó el licenciamiento y desarme de sus tropas,

con la esperanza de que la elección de Madero como presidente abriera las

puertas a la reforma.

Elegido éste en 1911, y ante el fracaso de nuevas conversaciones, Zapata

elaboró en noviembre del mismo año el plan de Ayala, en el que declaraba a

Madero incapaz de cumplir los objetivos de la revolución y anunciaba la

expropiación de un tercio de las tierras de los terratenientes a cambio de una

compensación, si se aceptaba, y por la fuerza en caso contrario. Los que se

adhirieron al plan, que eligieron jefe de la revolución a Pascual Orozco,

enarbolaron la bandera de la reforma agraria como prioridad y solicitaron la

renuncia del presidente.

Las fuerzas gubernamentales obligaron a Zapata a retirarse a Guerrero,

pero el asesinato de Madero en febrero de 1913 por orden de Huerta cambió la

situación. Zapata rechazó la oferta de Huerta de unirse a sus fuerzas y apoyó a los

constitucionalistas de Carranza contra los huertitas. Nombrado jefe de la

revolución en detrimento de Orozco, que había sido declarado traidor, consiguió

derrotar a Huerta en el año 1913.

En la convención de Aguascalientes de octubre de 1914 se concretó la

alianza de Zapata y Pancho Villa, representantes del revolucionar ismo agrario,

contra Carranza, de tendencia moderada. Si bien ambos entraron poco después

en la capital, su incapacidad política para dominar el aparato del Estado y las

diferencias que surgieron entre los dos caudillos, a pesar de que Villa había

aceptado el plan de Ayala, alentaron la reacción carrancista.

Perseguido por Pablo González, Zapata se hizo fuerte en Morelos, mientras

que Villa era derrotado en el norte. El aporte de algunos intelectuales como Díaz

Soto y Gama y Pérez Taylor dio solidez ideológica al movimiento agrarista y ello

permitió a los zapatistas organizar administrativamente el espacio que

controlaban. En este sentido, el gobierno de Zapata creó comisiones agrarias,

estableció la primera entidad de crédito agrario en México e intentó convertir la

industria del azúcar de Morelos en una cooperativa. William Gates, enviado de

Estados Unidos, destacó el orden de la zona controlada por Zapata frente al caos

de la zona ocupada por los carrancistas.

El pensamiento político de Emiliano Zapata en todo momento estuvo

encaminado a la devolución e igualitaria repartición de tierras; estaba en contra del

hacendado, el terrateniente y el minero por explotar la tierra, al obrero, al indio y al

peón; no reconocía al gobierno ni a los tribunales, por violar las leyes naturales y

las atribuciones humanas. Dicha postura revela el profundo espíritu agrarista del

caudillo, quien exigió tierra y libertad para los mexicanos y lanzo la sentencia que

continua vigente aun hoy: “la tierra es de quien la trabaja”.

Sin embargo, la guerra proseguía; en 1917, las tropas de Carranza

derrotaron de nuevo a Villa en el norte. Ante la amenaza que Zapata suponía para

el gobierno federal, el coronel Jesús Guajardo, que dirigía las operaciones

gubernamentales contra él, lo traicionó y asesinó el 10 de abril de 1919 al líder

agrarista tras atraerlo a un encuentro secreto en la hacienda de Chinameca, en

Morelos.

Pancho Villa: Revolucionario mexicano. Nació el 5 de junio de 1878 en San

Juan del Río Durango. Campesino pobre, huérfano y con escasa formación,

cuando estalló la Revolución de 1910 llevaba varios años fugitivo en las montañas

por haber asesinado a uno de los propietarios de la hacienda donde trabajaba.

Enseguida Pancho Villa se unió a Madero en su lucha contra la dictadura de

Porfirio Díaz, y demostró una habilidad innata para la guerra. Aprovechando su

conocimiento del terreno y de los campesinos, formó su propio ejército en el norte

de México, con el cual contribuyó al triunfo del movimiento revolucionario.

En 1912 fue encarcelado, al sospechar el general Victoriano Huerta que

estaba implicado en la rebelión de Orozco en defensa de las aspiraciones sociales

del campesinado, que Madero había postergado. Consiguió escapar a los Estados

Unidos y, tras el asesinato de Madero, regresó a México y formó un nuevo ejército

revolucionario, la División del Norte en el año 1913.

Con ella apoyó la lucha de Venustiano Carranza y Emiliano Zapata contra

Huerta, que se había erigido en dictador. Juntos le derrocaron en 1914; pero

después de la victoria de esta segunda revolución, Villa y Zapata se sintieron

defraudados por Carranza, y volvieron a tomar las armas, ahora contra él. Esta

vez la suerte militar no estuvo de su parte: Álvaro Obregón derrotó a los villistas y

Carranza se consolidó en el poder, logrando el reconocimiento oficial de su

gobierno por los Estados Unidos.

En un intento de mostrar que Carranza no controlaba el país y de

enemistarle con el presidente norteamericano, Wilson, Pancho Villa atacó con sus

tropas el territorio estadounidense de Nuevo México y asesinó a 16 ciudadanos de

aquel país en 1916. Wilson envió un ejército bajo el mando del general Pershing al

norte de México para acabar con Pancho Villa; pero el conocimiento del terreno y

la cobertura que le daba la población campesina le permitieron sostenerse durante

cuatro años, a medio camino entre la guerrilla y el bandolerismo.

Al caer Carranza en 1920, el nuevo presidente Adolfo de la Huerta le ofreció

una amnistía y un rancho en Chihuahua, a cambio de cesar sus actividades y

retirarse de la política. Villa aceptó, pero murió tres años después, asesinado en

una emboscada en Hidalgo del Parral (Chihuahua) el 20 de julio de 1923, durante

la presidencia de Obregón. Durante la revolución fue conocido como "El Centauro

del Norte".

CONCLUSIÓN

Al finalizar este trabajo podemos tomar como conclusión que la hegemonía

oligárquica, fue una etapa de cambios, enfrentamientos y oposición, dejando como

aprendizaje un nuevo pensamiento conservador que influyó de manera radical en

la política de nuestro país y de América, generando influencia con respecto a los

nuevos modelos de gobierno, dentro de los cuales ofrecen la satisfacción de las

necesidades.

Por otro lado, el pensamiento liberal hace referencia a la defensa de la

libertad personal e individual, partiendo de esta idea el progreso de las

sociedades, mediante el cambio de las viejas estructuras políticas y dando paso a

las ideas de participación de las sociedades como parte de ese proceso

transformador.

De esta manera, surgen los pensamientos de Ezequiel Zamora colocando

como base fundamental la lucha contra el hambre, la miseria y las enfermedades

endémicas. Este hecho fue visto de forma amenazante hacia los políticos y

gobernantes corruptos de nuestro país, por tal razón la independencia no trajo

progreso económico ni socia.

Por su parte, los pensamientos Benito Juárez, Emiliano Zapata, Pancho

Villa, en la lucha independentista defendió las leyes de reforma para modernizar al

Estado y sentar las bases de la democracia para convertir a México en un país

verdaderamente grande y justo. También es importante señalar que con las ideas

políticas de Benito Juárez, sus colaboradores y su partido político liberal, se logro

la disolución de la hegemonía ideológica católica, la derrota de la casta militar

conservadora, pro monárquica y clerical, dándole a los mexicanos libertad para

desarrollar su pensamiento filosófico y científico, con nuevas ideas y alternativas,

que tienden a consolidar a México.

BIBLIOGRAFÍA

DÍAZ, Alberto. Sobre el federalismo mexicano: los debates actuales,

México, (1996).

SABINO, Carlos. Fundamentos del Liberalismo, Apuntes para una

discusión. Monografía No. 39 de Cedice, Caracas, 1991.

BREWER, Allan. El Federalismo en la Historia Política Venezolana,

Universidad de Los Andes. Revista Virtual Provincia, 2010.

www.wikipedia.org.

www.monografías.com.