tet 01 İnanÇ 1. 3.liderplus.com.tr/.../tytayt/yapraktest/tytaytdin.pdftet Ünite 1 d n kültürü...

T e s t Ü n i t e 1 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi

www.liderplus.com.tr

01

İmanın Kelime ve Kavram AnlamıArap dilinde güvende olmak, emin kılmak, kalben huzura kavuşmak, ikrar etmek ve ru-huna kavuşmak anlamlarına gelen iman, itikat (sağlamlaştırmak, tasdik etmek) sözcüğüyle ifade edilmiştir. İslâm düşüncesinde terim anlamı ise “Hz. Muhammed’e vahiy yoluyla gelen hükümleri tereddütsüz inanma” de-mektir. Bu hükümlere inananlara mü’min ve müslim denir. Müslim sözcüğünün Farsçadan geçen çoğuluna ise Müslüman denir.İman - Tasdik İlişkisi• İmanda öncelik kalbin tasdikidir. Kalbi

bir fiil olmasından dolayı insanın inançla ilgili konuları kalbi olarak kabullenmesi şarttır.

• Bir hükmü şüphesizce kabul etme anla-mına gelen tasdik kavramı gaybla ilgili hususları kapsamalıdır. Araştırma ve so-ruşturma sonucunda imana ulaşan kişi vic-danen huzura, kalben rahatlığa kavuşur.

İman - İkrar İlişkisi• Kalben kabul edilen iman esaslarının söy-

lenmesi (ikrar) gerekir. • İmanın sadece ikrarla olabileceği bekle-

nemez. Münafık ve Müslüman olmayanlar sözle inandıklarını dile getirirlerse de Kur’an bunlara mü’min dememektedir.

• İmanın kalbin tasdik etmesi ve ikrarla birlikte olabileceğini söyleyen bilginler genelde Hanefi âlimleridir.

• Amel, imanı kuvvetlendirir ve kişi haya-tının daha iyi olmasını sağlar. Günahla-rın hafife alınmaması gerekir. Günahları Allah dilerse bağışlar, dilerse uygun cezayla karşılık verir. Sonuç olarak ise kalbinde iman olan kimse cennetle mükâ-fatlandırılır.

İNANÇ

1. Bilgi türlerindendir. Yüce yaratıcının peygamberleri aracılığıyla bildirdiği inanç değerlerini ve ibadet biçimleri-ni kapsayan, insanın iç ve toplumsal yaşamı düzenleyen kuralları içeren bilgilerdir. Bu bilgilerin temelinde iman vardır.

Bu açıklamalar hangi bilgi türüneaittir?

A) Dini bilgiB) Teknik bilgiC) Felsefi bilgiD) Bilimsel bilgiE) Mistik bilgi

2. I. Duyularla kavranamayan, deneysel alanın dışında kalan soyut alan hak-kındaki bilgiler akıl vasıtasıyla elde edilir. II. Akıl, insanı diğer varlıklardan ayıran bir nimet ve lütuftur. III. Akıl, varlığın anlaşılmasının yanı sıra Allah (c.c.)-insan-evren ilişkisini anlama-mızı, sorumluluğun temel şartı olan emir ve yasakları kavramamızı sağla-yan önemli bir yetidir. IV. Akılla din ve dünya işleri idare edildiği gibi yaratılı-şın incelikleri de anlaşılır. V. Akıl, emir ve yasaklardaki hikmeti kavramaktan uzaklaştırır ve imanı zayıflatır.

Bu metinde numaralandırılmışcümlelerdenhangisisöylenemez?

A) I B) II C) III D) IV E) V

3. Akli bilgiler oluşumu açısından iki grupta değerlendirilir. Birincisi, de-rinliğine bir akletme ve düşünme ol-maksızın ilk yönelişte oluşan bilgidir. Kişinin açlık ve susuzluğunu ya da bir bütünün parçasından büyük oluşunu bilmesi bu bilgi için bir örnektir.

Buaçıklamabilgitürlerindenhangi-sineörnektir?

A) Kesbi bilgiB) Zaruri bilgiC) İlahi bilgiD) Burhani bilgiE) Felsefi bilgi

4. Bilgi türleriyle ilgili olarak hangisisöylenemez?

A) Gündelik bilgi sezgi ve deneyime dayanır ve kısmen özneldir.

B) Dini bilgi inanca dayanır ve öznel-dir.

C) Sanat bilgisi, hayal gücü ve sezgi-ye dayanır ve nesneldir.

D) Bilimsel bilgi deney ve gözleme dayanır ve nesneldir.

E) Felsefi bilgi akıl yürütmeye dayanır ve özneldir.

5. “Hakkında kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme. Çünkü kulak, göz ve kalp bunların hepsi ondan so-rumludur.”(İsrâ suresi, 36. ayet.)

Buayettehangisininöneminevur-guyapılmıştır?

A) Doğru sözB) Doğru davranışC) Doğru bilgiD) TaassupE) Tevekkül

6ve7.sorularıaşağıdakiayetegörecevaplandırınız.

“İbrahim, babası Âzer’e: Birtakım put-ları ilahlar ediniyorsun? Doğrusu ben seni de kavmini de apaçık bir sapıklık içinde görüyorum, demişti. Böylece biz, kesin iman edenlerden olması için İbrahim’e göklerin ve yerin melekû-tunu (hükümranlığını) gösteriyorduk. Gecenin karanlığı onu kaplayınca bir yıldız gördü. ‘Bu mu benim Rabb’im!’ dedi. Yıldız batınca, batanları sev-mem, dedi. Ay’ı doğarken görünce, ‘Bu mu benim Rabb’im!’, dedi. O da batınca, Rabb’im bana doğru yolu göstermezse elbette yoldan sapan topluluklardan olurum, dedi. Güne-şi doğarken görünce de “Bu mu imiş benim Rabb’im! Bu, hepsinden de bü-yük!’, dedi. O da batınca, dedi ki: Ey kavmim! Ben sizin (Allah’a) ortak koş-tuğunuz şeylerden uzağım.” (En’âm suresi, 74-78. ayetler.)

6. Buayetlerdenhangisineulaşılamaz?A) İslam dini akıl yürütmeye önem

vermiştir.B) İbrahim peygamber aklı selimi kul-

lanılmıştır.C) Basit bir akıl yürütme ile bile Al-

lah’ın varlığına ulaşılabilir.D) Metafizik konular doğrudan iman

ile ilgilidir, akıl yürütme ile elde edi-lemez.

E) Allah’ın varlığını arayış, insanın özünde yer alan konulardandır.

7. Bu ayetlerde anlatılan iman türühangisidir?A) Taklidi iman B) Tahkiki imanC) Zaruri iman D) Tevhidi iman E) Zanni iman

TYT-AYT Din YPT.indd 1 19/09/18 09:51

TEST


01

İmanın Oluşumuİslâm’da bir kimsenin mü’min olabilmesi için kelime-i tevhid ve kelime-i şehâdeti kalben kabul edip söylemesi yeterlidir. İnanan in-san Allah katında en değerli kimselerdendir. Bu kimseler Allah’ın birliğine, gücünün sınır-sızlığına ve Hz. Muhammed’in de son pey-gamber olduğuna şüphesiz inanmalıdır.• Bu şekilde inanmaya “icmalî” (toptan)

iman denir.• Tek tek ayrıntılı bir şekilde iman esasla-

rına açık ve geniş inanmaya “tafsîlî” iman denir.

Bir kimsenin araştırma yapmadan çevresin-dekilere ve değer verdiği kimselere bakarak inanmasına “taklit” denir. Böyle kimseye de “mukallid” adı verilir. Buna karşılık araştır-ma ve düşünceye dayanarak imana “tahkikî iman”, böyle inanana da “muhakkik” adı veri-lir. İslâm’da tahkikî iman değerlidir ve teş-vik edilmiştir.İmanın Geçerliliği İçin Gereken Şartlar Şunlardır1. İman son nefeste veya ye’s (ümitsizlik)

anında olmamalıdır. Ayet ve hadisler bu türlü imanın kabul olmadığını belirtmiş-tir.

2. Dinin esas ve hükümlerini yok sayıp, ya-lancılığa kaçan davranışlar sergilememe-lidir. Dini hükümlerle alay etmemeli, on-ları hafife almamalıdır. Kesin bir hükmü (namaz ve orucun farziyeti gibi) inkâr etmemelidir.

3. Alçak gönüllü olmalı ve Allah’ın aza-bından emin olmamalıdır. “Allah bana azab etmez” düşüncesi içerisine gir-memelidir.

1.A 2.E 3.B 4.C 5.C 6.D 7.B 8.E 9.B 10.D 11.B 12.C 13.CİNANÇ8. I. Haberin bilgi kaynağı olabilmesi

için doğru olması gerekir. II. İslam’da bilgi kaynağı olan haber,

“haberi sadık” yani “doğru haber” olarak adlandırılır.

III. Yüce Allah’ın (c.c.) insanlar ara-sından seçmiş olduğu peygamber-leri vasıtasıyla onları doğru yola iletmek için gönderdiği ilahi bilgile-re vahiy denir.

IV. Kur’an, Yüce Allah’ın (c.c.) insanlı-ğa gönderdiği vahiylerin toplandığı en son ilahi kitaptır.

Bubilgilerdenhangileridoğrudur?

A) Yalnız I B) Yalnız IVC) II ve III D) I, II ve III E) I, II, III ve IV

9. Onlara (müşriklere); Allah’ın indirdiği-ne uyun, denildiği zaman onlar, ‘Hayır! Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz yola uyarız’ dediler. Ya ataları bir şey anlamamış, doğruyu da bulamamış idiyseler?” (Bakara suresi, 170. ayet.) “Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse doğruluğunu araştırın. Yoksa bilmeden bir topluluğa kötülük ederseniz de sonra yaptığınıza pişman olursunuz.” (Hucurât suresi, 6. ayet.)

Bu ayetlerle ilgili olarak hangisisöylenemez?

A) Doğru bilgiye ulaşmanın önemine vurgu yapılmıştır.

B) Atalardan gelen bilgiler her zaman yanlıştır.

C) Körükörüne taklit eleştirilmiştir.D) İslam tahkiki imana ulaşmamızı is-

ter.E) Taklidi iman eleştirilmiştir.

10. Üsame b. Zeyd (r.a.) bir savaşta yaka-ladığı adamı kelime-i şehadet getirdiği hâlde öldürmüş ve bu olayı dönüşün-de Hz. Peygamber’e (s.a.v.) övgü de umarak anlatmıştır. Hz. Peygamber (s.a.v.) Üsame’ye (r.a.): “Öldürdüğün adam doğru mu yoksa yalan mı söy-lüyordu, kalbini yarıp baktın mı?”(35) buyurdu.

Bumetindehangisivurgulanmıştır?

A) Batıl inanış ve hurafeden uzak dur-mak gerektiği

B) Allah’ın varlığını ispatta aklın öne-mi

C) Savaşta düşmanı öldürmenin yan-lış olduğu

D) İmanda öncelikli olanın kalbi tasdik olduğu

E) Kaderin sadece Allah’a ait bilgi ol-duğu

11. (I) İkrar gönülden ve kalpten hissedilip kabul edilenlerin dil ile ifade edilmesi-ne denir. (II) İmanın temel unsuru dil ile ikrardır. (III) Böyle olmakla birlikte kalpte neyin olduğunu başkaları bile-mediği için imanın dil ile ifade edilip açığa vurulması gerekir. (IV) Bu du-rum, o kişinin dünyada söz ve ikrarına göre bir muameleye tabi tutulabilmesi açısından önemlidir. (V) Kişinin iman ettiği, ya kendisinin söylemesiyle ya da mümin olduğunu gösteren dindeki belli ibadetleri yapmasıyla bilinebilir.

Bu metinde numaralandırılmışcümlelerden hangisi düşünceninakışınıbozmaktadır?


12. İslam dininde insanlar tasdik veinkâr bakımından çeşitli şekillerdesınıflandırılırlar.Hangisi bu sınıfla-maiçerisindeyeralmaz?

A) Mümin B) MünafıkC) Kaamet D) Müşrik E) Kafir

13. “Münafıklar sana geldiklerinde: Şahit-lik ederiz ki sen Allah’ın peygamberi-sin, derler. Allah da bilir ki sen elbette onun peygamberisin. Allah, münafık-ların kesinlikle yalancı olduklarını bil-mektedir.” (Münâfikûn suresi, 1. ayet.)

Buayettealtıçizilikavramınkarşılı-ğıhangisidir?

A) Yüce Allah’a (c.c.), Hz. Peygam-ber’e (s.a.v.) ve onun tebliğ ettikle-rine kalpten inanıp kabul eden kişi

B) İslam’ın temel esaslarından biri-ni, birkaçını veya tamamını inkâr eden kişi

C) Yüce Allah’ın (c.c.) birliğini, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) peygam-berliğini ve onun Allah’tan (c.c.) getirdiklerini kabul ettiğini söyle-yip Müslüman gibi yaşadığı hâlde kalpten, inanmayan kimse

D) Allah’ın (c.c.) varlığını inkâr etme-yen ancak onunla birlikte başka tanrılar kabul eden kimse

E) İnanmakla beraber büyük günah işlemeyi alışkanlık haline getiren kişi




İslam İnanç Esasları1. Allahʼın varlığı ve birliğine iman 2. Meleklere iman3. Peygamberlere iman4. Kitaplara iman5. Ahiret gününe iman6. Kaza ve Kaderin Allahʼtan olduğuna

iman

İnanç Esasları ile ilgili notlar• İtikadın konusu olan hususlar iman

esaslarıdır.• İman esasları Kurʼan ve tevatür dere-

cesinde hadislerle ortaya konmuştur.• Aslında iman esasları Kurʼanʼın tama-

mını kapsar.• Dini hükümlerin hepsi bir bakıma inanç

esasıdır.• Ahlakla ilgili bir hükmü yapmamak

kişinin kötü ahlaklı nitelendirilmesine sebep olur. Ancak hükmü sabit ahlaki bir öğeyi inkar etmek, aynı zamanda inanç esasını inkar etmektir.

Monoteizm (Tek Tanrıcılık)• Tanrının varlığı ve birliğini kabul edilir.

Eşi ve benzeri yoktur.• İslam düşüncesindeki karşılığı Tevhidʼ-

dir. (Allahʼı birleme)• Allah her şeyi yaratan ve yaşatandır.

Mutlak güç ve kudret sahibidir.• Evrendeki her şeye hükmeden, işiten

ve görendir.• Tek tanrıcılıkta tanrı sadece kendisine

ibadet edilen varlıktır.• Din vahiy yoluyla Allah tarafından bildi-

rilir.

İNANÇ021. İman, I. Kişinin davranışlarına yön verir ve

onu etkiler. II. Kişinin kendisiyle, yaradanıyla,

diğer insan ve varlıklarla ilişkisine yön verir.

III. Bütün ibadet ve eylemlerin itici gü-cüdür.

IV. İnsanın canlılara karşı vazifelerine anlam katar.

V. Ancak amel ile geçerlilik kazanır. Bu cümlelerden hangisi söylene-

mez?A) I B) II C) III D) IV E) V

2. “İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı tarafına çevirmeniz değildir. Asıl iyilik, o kimse-nin yaptığıdır ki Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitaplara, peygamberlere inanır. (Allah’ın rızasını gözeterek) yakınlara, yetimlere, yoksullara, yol-da kalmışlara, dilenenlere ve kölelere sevdiği maldan harcar, namaz kılar, zekât verir. Antlaşma yaptığı zaman sözlerini yerine getirir. Sıkıntı, hastalık ve savaş zamanlarında sabreder. İşte doğru olanlar bu vasıfları taşıyanlar-dır. Müttakiler ancak onlardır!” (Baka-ra suresi, 177. ayet.)

Buayettenilkelerçıkaranbirkimsehangisinisöyleyemez?A) İyilik doğrudan yöneldiğimiz yönle

ilgilidir.B) İman esasları iyiliktir.C) Başkalarına yardımda bulunmak

övgüye layıktır.D) İslam dini yardımlaşmaya önem

vermiştir.E) Zorluklar karşısında sabretmek

gerçek müminin özelliklerindendir.

3. Tanrınınvarlığıveyokluğuyla ilgilişudüşünceleryeralır:

I. Agnostiizm, tanrının varlığı ve yok-luğunun bilinemeyeceğini savunur.

II. Deizm, tanrının varlığını kabul eder ancak dinleri reddeder.

III. Teizm, tanrının var olduğunu ve din gönderdiğini savunur.

IV. Ateizm, tanrının varlığını reddeder. Numaralandırılmış açıklamalardan

hangileridoğrudur?

A) Yalnız I B) Yalnız IIC) II ve III D) I, III ve IV E) I, II, III ve IV

4. “İman eden ve salih amelleri işleyen-lere gelince, imanlarından dolayı Rab-leri onları altlarından ırmaklar akan ni-met cennetlerine iletir.” (Yûnus suresi, 9. ayet)

“Şüphe yok ki iman edip dünya ve ahi-ret için yararlı şeyler yapanlar, namaz kılanlar ve zekât verenlerin Rableri katında ecirleri vardır; onlara ne korku vardır ne de üzüleceklerdir.” (Bakara suresi, 277. ayet)

Buayetlerdeverilmekistenenortakmesajhangisidir?

A) Güzel işler yapanlara mükafat veri-leceği

B) Cennet ve cehennem arasındaki farklar

C) İman etmenin Salih amelden üstün olduğu

D) Münafıkları nasıl bir sonun bekle-diği

E) Kötülüğe karşı mücadele etmek gerektiği

5. Tanrı’nın varlığıyla birlikte, O’nun ya-ratıcılığını, gerçek, şuurlu ve iradeli bir varlık olduğunu kabul etmektir. Bu düşüncede Tanrı’nın vahiy göndere-rek insanlarla iletişime geçtiği, âleme ve insana daima müdahil olduğu be-nimsenir. Başka bir ifadeyle, Tanrı’nın sonsuz güç ve kudret sahibi olduğuna, her şeyi bildiğine, gördüğüne, duydu-ğuna ve takdir ettiğine, adalet ve hayır sahibi olduğuna inanmaktır.

Yukarıdaanlatılan inançla ilgili fel-sefiyaklaşımhangisidir?

A) Deizm B) PanteizmC) Ateizm D) Teizm E) Agnostisizm

6. Tanrı’nın varlığını ve âlemin yaratıcısı olduğunu kabul ederler. Fakat O’nun âleme, insana müdahil oluşunu kabul etmezler, vahyi ve nübüvveti redde-derler. Bu yönüyle özellikle Tanrı’nın diriltme, rızıklandırma, cezalandırma ve affetme gibi sıfatlarını yok sayar-lar. O’nu yaratılış sonrasında evrenle ilgilenmeyen bir Tanrı olarak görürler. Onlara göre kâinat; Tanrı tarafından tasarlanan, hareketi başlatılan, fakat dışarıdan müdahale olmadan doğa kanunlarına uygun şekilde işleyen bir bütünlük olarak kabul edilmektedir.

Verilen açıklamahangi felsefi yak-laşımaaittir?

A) Pragmatizm B) Teorik ateizmC) Deizm D) Dualizm E) Panteizm


TEST


Politeizm (Çok Tanrıcılık)• Monoteizmin zıddıdır. Birçok tanrıya

inanmak demektir.• Daha çok ilkel toplumlarda ortaya çık-

mış ve farklı şekillerde varlığını devam ettirmiştir.

• Eski Yunan, Mısır, Roma ve İslâm ön-cesi Arap Yarımadasında yaygındır.

• Antik Yunanda gök tanrı, savaş tanrısı gibi çeşitli tanrıların varlığına inanılı-yordu.

• Birden fazla tanrının varlığına inanan-ları İslâm müşrik diye isimlendirmiştir.

• Allahʼın yaratıcı ve güçlü olduğu kabul edilmekle birlikte Oʼndan başkasına da olağanüstü güçler atfedilip yardım beklenilir.

• Bu inanç şeklinde canlı ve cansız bir-çok varlığa tanrısal özellikler verilmiş, her tanrının farklı görevleri olduğu ka-bul edilmiştir.

Ateizm (Tanrı tanımazlık)• Tanrının varlığını reddedip tanrı yok-

muş gibi davranmaktır.• Tarihin her döneminde bireysel olarak

da olsa varlığını sürdüren bir inanıştır.• Ateizm dinlere ve dinlerin tanrı tasav-

vurlarına karşıdır.• Allah inancı karşısında tepkisel olarak

ortaya çıkmıştır.• Üç semavi (ilahi) dinin tanrı anlayışı da

kabul edilmez.• Ateizmde hedef Tanrısız bir yaşam

kurmaktır.• Evrenin varlığı ve evrendeki olaylar te-

sadüfe bağlanır.

İNANÇ02

7. “O; yaratan, yoktan var eden, şekil ve-ren Allah’tır…” (Haşr suresi, 24. ayet.)

“… ol der ve o da hemen oluverir.” (Âl-i İmrân suresi, 47. ayet.)

“İnsan başıboş bırakılacağını mı sa-nır?” (Kıyâme suresi, 36. ayet)

Bu ayetler aşağıdaki felsefi yakla-şımlardan hangisine cevap niteliğitaşımaz?

A) Deizm B) MateryalizmC) Ateizm D) Pozitivizm E) Teizm

8. Pozitivizmle ilgili olarak hangisisöylenemez?

A) Karl Marx tarafından kurulmuştur. Olguculuk da denir.

B) Dini ve metafiziği, insanlığın iler-lemesini engelleyen bilim öncesi düşünce tarzları olarak gören ve sadece modern bilimi temele alan dünya görüşünün adıdır.

C) Metafizik ile bilim arasına kesin sınırlar koyar. İnancı ve sezgisel olanı bilimsel etkinlik alanından uzaklaştırır.

D) Üzerinde odaklanılması gereken tek bilgi türü olarak bilimsel bilgiyi öne çıkarır.

E) Pozitivizme göre bilimsel bilgi; in-sanın her türlü ihtiyacını karşılaya-caktır. Bilim zamanla her bakım-dan insana tatmin edici bir çevre yaratma imkânı sağlayacaktır.

9. Latincede “dünyevileşme” anlamına gelen kavram; hukuki konularda, top-lumu ilgilendiren sosyal kararlarda ve siyaset biliminin işleyişinde din mer-kezli görüşlerin tamamını reddeden düşüncedir. Bu anlayış, dinî otoritenin günlük hayatı ilgilendiren konularda esas alınacak bir irade olmadığını ifade eder. İnançtan kaynaklanan dü-şünceleri dünya işlerine karıştırmama anlamına gelen akım, dünyevileşme hareketi olarak da bilinir.

Buaçıklamalarhangiakımaaittir?A) Sekülerizm B) DeizmC) Dualizm D) Politeizm E) Panenteizm

10. Kur’an-ı Kerim’de Al-i İmran suresi 60. Ayette “Gerçek, Rabbinden gelendir. Öyleyse şüphecilerden olma.” buyu-rulmuştur.

Bu ayet hangi felsefi akıma cevapniteliğindedir?A) Teizm B) AgnostisizmC) Dualizm D) Sihizm E) Monoteizm

11. “Hiççilik” şeklinde Türkçeye tercüme edilen felsefi akım, hayatın anlamını boşluk, hiçlik, anlamsızlık gibi kav-ramlara indirger. Bu bakış açısının et-kisiyle varlık, bilgi ve değer alanında olumsuz yaklaşımları öne çıkarır. An-lam, değerler, inançlar, ahlak, siyaset, düzen gibi kavramları yerinden ede-rek bunları geçersiz kılmaya çalışan; felsefi, sosyal, siyasi, ahlaki tutumları ifade eden yönelişe bu isim verilmiştir.

Verilenaçıklamahangisineaittir?A) Nihilizm B) DarwinizmC) Freudizm D) Ateizm E) Septisizm

12. AşağıdakilerdenhangisiAllahinan-cının kişiye kazandırdıkların içeri-sindesayılamaz?

A) Allah inancı sorumluluk bilinci ka-zandırır.

B) Bir gün Allah’ın huzuruna çıkıp hesap vereceğini düşünen insan davranışlarında dikkatli olur.

C) Allah inancı toplumun barış ve hu-zur içince yaşamasına katkı sağ-lar.

D) Allah inancı kişiyi yalnızlık duygu-sundan kurtarır.

E) Allah inancıyla kişi sadece Allah’ı sever diğer varlıkları sevmez.

13. “Gök yarıldığı, yıldızlar dağılıp dökül-düğü, denizler fışkırtıldığı ve kabirler altüst edildiği zaman herkes yapıp gönderdiklerini ve yapmayıp geriye bı-raktıklarını bir bir anlar.” (İnfitar suresi / 1 – 5)

Yukarıdaverilenayetteahirethaya-tınınhangiaşamasınavurguyapıl-maktadır?

A) Kabir hayatı B) Mahşer C) Kıyamet D) Mizan E) Cennet

14. “Sura ikinci kez üflemesiyle dünya ha-yatında yaşamış tüm canlılar tekrar di-riltileceklerdir. Bu diriliş ruh ve bedenle olacaktır. ........ denilen yerde insanlar toplanıp dünyada iken yaptıklarından hesaba çekileceklerdir.”

Yukarıda boş bırakılan yere aşağı-dakilerdenhangisigetirilmelidir?

A) Kiramen Kâtibin B) MahşerC) Haşr D) Sırat E) Mizan

1.E 2.A 3.E 4.A 5.D 6.C 7.E 8.A 9.A 10.B 11.A 12.E 13.C 14.B




İnanç Esaslarının Özellikleri• İnanç esaslarını kabul etmede zorla-

ma yoktur. • İnanç esasları kesinlik (yakîn) ifade

eder. • İnanç esaslarının ne istediği nettir, or-

tadadır• Esaslar zamana, zemine ve kişiye

göre değişmez• İnanç esasları bölünme, parçalanma

kabul etmez. • İnanç esasları insan fıtratına uygundur

Allah’ın Sıfatlarıa. Zati(Selbî/Tenzihi)Sıfatlar1. Vücud: Allahʼın var olması, yokluğu-

nun düşünülmemesidir.2. Kıdem: Varlığının başlangıcının ol-

maması. Zatı ve sıfatlarıyla kadîm ve ezeli olması.

3. Bekâ: Varlığının sonunun olmaması. O yok olmaz ve ölmez. Diğer varlıklar ise ölümlüdür.

4. Kıyam binefsihî: Başkasına ihtiyaç duymadan var olmasıdır. Allahʼın ken-disiyle kâim olmasıdır.

5. Vahdaniyet:Allahʼın zatında, sıfat ve fiillerinde ve ibadet edilmede tek olma-sı, eşi ve benzerinin bulunmamasıdır.

6. Muhalefetûnliʼl-Havâdis: Sonradan olan hiçbir varlığa benzememesidir.

İNANÇ031. “İnkâr edenler, öldükten sonra tekrar

dirilmeyeceklerini ileri sürerler. De ki: ‘Hayır! (Zannettiğiniz gibi değil.) Rabbime andolsun ki siz, mutlaka di-riltileceksiniz, sonra yaptıklarınız size haber verilecektir. Bu, Allah için kolay-dır.’” (Teğâbun suresi, 7. ayet.)

Buayettenhangisineulaşılamaz?

A) İnkar edenlerin ahireti reddettikleri anlatılmıştır.

B) Herkes hesaba çekilecektir.C) Dünyada yapılanların karşılığı ahi-

rette alınacaktır.D) Ahiret bir yok oluş olarak düşünül-

melidir.E) Allah herkesi kolaylıkla hesaba çe-

kendir.

2. Ahiret hayatının birçok aşaması var-dır.

Bunlar:

I. Ölüm II. Haşr III. Ba’s IV. Kıyamet V. Mizan Buaşamalarıngerçekleşmesırala-

ması aşağıdakilerden hangisindedoğruverilmiştir?

A) I, V, II, III ve IVB) V. IV, III, II ve IC) I, IV, III, II ve VD) II, I, III, V ve IVE) III, II, IV, V ve I

3. “Nihayet onun canını aldı ve kabre koydu. Sonra dilediği bir vakitte onu yeniden diriltecektir.” (Abese suresi, 21-22. ayetler.)

“Onların arkasında, tekrar dirilecek-leri güne kadar (devam edecek, dön-melerine engel) bir perde vardır.” (Mü’minûn suresi, 100. ayet.)

Buayetlerdeahretinsafhalarındanhangisivurgulanmıştır?

A) KıyametB) MizanC) Berzah D) MahşerE) Arafat

4. Yıldızlar dağılıp saçıldığında, denizler yükselip birbirine katıldığında, kabirle-rin altı üstüne getirildiğinde; her insan dünyada neleri yaptığını ve neleri yap-madığını açıkça bilecektir. Ey insan! Yüce Rabbin hakkında seni yanıltıp aldatan ne oldu?” (İnfitâr suresi, 1-6. ayetler)

Yukarıdaki ayette verilmek istenenmesajhangisidir?

A) Dünyada yapılan her şeyin hesabı sorulacaktır.

B) İnsanlar muhakkak öleceklerdir.C) Cennet sonsuz mutluluk yeridir.D) Münafıklar zararda olan kimseler-

dir.E) Akıl ile kıyametin varlığı anlaşılabi-

lir.

5. Ey iman edenler! Allah’a, Peygambe-rine, Peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah’ı, meleklerini, kitapla-rını, peygamberlerini ve ahiret gününü inkâr ederse, derin bir sapıklığa düş-müş olur. (Nisa Suresi 136. Ayet)

Buayetleilgiliolarakhangisisöyle-nemez?

A) İnanç esasları sayılmıştır.B) İnanç esaslarından birini bile inkar

etmek sapıklık olarak sayılmıştır.C) Allah’ın Tevrat adında bir kitap

gönderdiğine inanmak inanç esas-larındandır.

D) Tripitaka ilahi kitaplardan olduğu için ona da inanmak gerekir.

E) İnanç esaslarının ilki Allah’ın varlı-ğı ve birliğine imandır.

6. Aşağıda verilenlerden hangisi İs-laminancındaAllah’la iletişimkur-mayollarındandeğildir?

A) Kur’an okumakB) Dua etmekC) Türbelere mum yakmakD) Tövbe etmekE) İbadet etmek

7. Aşağıdakilerden hangisi İslam di-nindetemelinançesaslarındande-ğildir?

A) Allah’ın varlığı ve birliğine inanmakB) Ahiret gününe inanmakC) Ana – babaya iyilikte bulunmakD) Peygamberlere inanmakE) Meleklere inanmak


TEST


AHİRET İNANCIAhiret Arapça bir kelimedir. Âhir (son) ve dâr (yurt edinilen yer) sözcüklerinden oluşur. Ahiret son ikamet yeri, son vatan anlamına gelir. Zamanla sadece ahiret şeklinde kullanılmıştır.

Ahiret terim olarak: Kıyametin kopması ardından ölenlerin diriltilmesi ve haşirle başlayan ebedî âlemdir.

AHİRET ALEMİNİN SAFHALARIÖlümden itibaren meydana gelecek saf-haları içeren ahiret alemi şöyle sıralana-bilir.1. Ölüm ve Kabir Hayatı2. Kıyametin Alâmetleri3. Kıyametin Kopması4. Evrenin yeniden İnşası5. Ölülerin kabirlerden çıkartılıp diriltil-

meleri (Ba’s)6. Haşir7. Hesaba Çekilme8. Sırat9. Cennet ve Cehennem

İNANÇ03

8. “Varlığı kendisindendir. Var olmak, varlığını sürdürmek için hiçbir şeye muhtaç değildir.”

Yukarıda açıklanan Allah’ın sıfatıaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Muhalefetün li’l havadis B) Kıyam bi nefsihiC) Kelam D) Vahdaniyet E) Hayat

9. Aşağıda verilen Allah’ın sıfatların-danhangisininkarşılığıyanlışveril-miştir?

A) İlim: Allah’ın her şeyi bilmesidir.B) Semi: Allah’ın her şeyi işitmesidir.C) Tekvin: Yatarmak, yoktan var et-

mek demektir.D) Basar: Allah’ın konuşmasıdır.

O’nun konuşması vahiy iledir.E) İrade: Allah’ın dilemesidir.

10. “Benzerleri diğer varlıklarda da sınırlı bulunan, ancak Allah’ta mükemmel ve sonsuz olarak bulunan özelliklere ‘su-buti sıfatlar’ denir.”

Aşağıda verilenlerden hangisi su-butisıfatlariçerisindeyeralmaz?

A) Kıdem B) KudretC) Kelam D) Tekvin E) Basar

11. Aşağıda verilen ayetlerden hangi-sindeAllah’ın isim veya sıfatların-danbahsedilmemektedir?A) Allah ki ondan başka ilah yoktur,

daima diri ve yarattıklarını koruyup yönetendir.

B) Kendisini ne bir uyuklama ne de uyku tutar. Göklerde ve yerde olanların hepsi onundur.

C) Onların önlerinde ve arkalarında olanı bilir.

D) Onları koruyup gözetmek, kendisine ağır gelmez. O yücedir, büyüktür.

E) Onlar Kur’an’ı düşünmüyorlar mı? Yoksa kalpleri kilitli mi?

12. “Peygamber, Rabb’i tarafından kendi-sine indirilene iman etti, mü’minler de (iman ettiler.) Her biri Allah’a, melek-lerine, kitaplarına, peygamberlerine iman ettiler. ‘Allah’ın peygamberlerin-den hiçbiri arasında ayrım yapmayız işittik, itaat ettik. Ey Rabb’imiz, affına sığındık! Dönüş sanadır.’ dediler.” (Bakara / 285)

Yukarıda verilen ayette aşağıdaki-lerdenhangisivurgulanmıştır?A) İnanç esaslarıB) İbadet esaslarıC) Allah’a yakınlaşmaD) İnancın faydalarıE) Mutluluk yolları

13. Aşağıda verilenlerden hangisi ka-der inancının insana etkileri içeri-sindeyeralmaz?A) Kadere inanan insan olaylar karşı-

sında yalnızlık, çaresizlik ve korku duygularından kurtulur.

B) Felaketler anında dirençli ve sabır-lı olur.

C) Haksızlığa göz yummaz, cesur olur.

D) Hiçbir şeyi umursamaz.E) Canlı ve cansız tüm varlıklara kar-

şı sorumluluk bilinci kazanır.

14. “İnancın duyularla anlaşılamayan kı-sımlarını oluşturur. Bilgisi sadece Al-lah’a aittir. Kayıtsız ve şartsız bağlılığı gerektiren kısımdır. Bu alanla ilgili Al-lah’ın Kur’an’da bildirdiği dışında bilgi yoktur.”

Yukarıda açıklanan kavram aşağı-dakilerdenhangisidir?A) Din B) İbadet C) Gayba iman D) Tevhid E) Tekbir

15. Aşağıdaverilenlerdenhangisiinsa-nıdiğervarlıklardanüstünveayrı-calıklıkonumayükseltenözellikler-dendir?A) İnsanın konuşarak iletişim kurmasıB) İnsanın ibadet edebilecek özellikte

olmasıC) İnsanın çevreye duyarlı olmasıD) İnsanın teknolojik buluşlar ile yeni

şeyler üretmesiE) İnsanın irade ve akıl sahibi, özgür

bir varlık olması

16. Aşağıdaki kavramlardan hangisişüphesiz,gönülden,doğrudanina-nıpkabuletmeanlamınagelir?A) İslam B) Fıtrat C) İman D) İlahi Din E) İbadet

17. “İslam tevhid dinidir. Tevhid İslam dini-nin temelini oluşturur.”

Yukarıdageçen“tevhid”kelimesinintamvedoğrukarşılığıaşağıdakiler-denhangisidir?A) Allah’ın var ve bir olduğu inancıB) Her şeyi yaratanın Allah olduğu

inancıC) Allah ile beraber aracı tanrılar

edinmeD) Allah’ın her şeyi görüp gözetmesiE) Her insana içten ve güzellikle dav-

ranma

1.D 2.C 3.C 4.A 5.D 6.C 7.C 8.B 9.D 10.A 11.E 12.A 13.D 14.C 15.E 16.C 17.A




Melekler ve GörevleriDört Büyük Melek

Cebrail: Vahiy meleğidir. Kur’an’da üç yerde cibril diye geçer. Ayrıca Rûh, Rûhu ‘l–emîn, Rûhu’l–kuds ve Resûl isimleri de Cebrail’i işaret etmiştir.Mikail: Kur’an’da bir yerde geçer. Tabiat olaylarıyla görevlidir. Hadislerde rızık ve rahmet meleği olarak da geçer.Azrail: Eceli gelenlerin ruhunu kabzet-me görevi vardır. Ayetlerde ölüm meleği (melekü’l –mevt) kavramı kullanılmıştır.İsrafil: Kur’an’da adı geçmez. Sûra üfle-me görevi vardır. Hadislerde yer alır.Mukarrebûn Melekleri: İlliyyûn ve ker-rûbiyyün melekleri de denir. Uluhiyet makamına yakın meleklerdir. Allah’ın hu-zurunda O’na sürekli ibadet ederler.Hafaza ve Kirâmen Kâtibîn: İnsanları koruyan, insanların iyi ve kötü fiillerini kaydeden meleklerdir. Koruyanlar, izle-yenler, yazıcı elçiler, gözetleyip yazmaya hazır olanlar, değerli yazıcılar şeklinde Kur’an’da nitelendirilmişlerdir. Hârût – Mârût: Kur’an’da adları geçer. Bâbil halkını imtihan edip, onları bilinç-lendirmek için gönderilen meleklerdir. Münker – Nekir: Kabirde sorgu ile so-rumlu meleklerdir. Bu meleklerin adı ha-dislerde zikredilmiştir.

İNANÇ041. “Gel, gel, ne olursan ol, gel!

Kâfir de, Mecusi de, puta tapan da ol-san gel!

Bizim bu dergâhımız, umutsuzluk der-gâhı değildir.

Yüz bin kez tövbeni bozmuş olsan da gel!” (Mevlana)

Yukarıda verilen dörtlüğün ana te-masıaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Ne hâlde olunursa olunsun önemli olan kişinin pişman olup doğruya yönelmesidir.

B) Kâfir ve mecusiler tövbe etmelidir.C) Mevlana’nın dergâhı çok önemli

bir yerdir.D) Tövbe, insanın günahlarından

arınmasıdır.E) Allah, büyük günahları affeden bir

varlıktır.

2. Kur’an ve Kur’an okuma ile ilgiliolarak aşağıda verilen bilgilerdenhangisiyanlıştır?

A) Kur’an’ı sevap kazanmak için oku-malıyız.

B) Kur’an’ı anlamak ve yaşamak için okumalıyız.

C) Kur’an insana inanç, düşünce ve davranışlarda yol gösterir.

D) Allah katında yücelmek Kur’an-ı okumak ve anlamakla mümkün olur.

E) İlahi emir ve yasakların öğrenilip uygulanması Kur’an’ı okuyup an-lamakla mümkün olur.

3. İslam’da peygamberlikle ilgili ola-rakaşağıdaverilenbilgilerdenhan-gisiyanlıştır?

A) Hz. Adem’den, Hz. Muhammed’e kadar birçok peygamber gönderil-miştir.

B) Peygamberler gaybı (geleceğin bilgisini) bilirler.

C) Peygamberlik insanın kendi gayre-tiyle elde edilemez.

D) Peygamberler doğru ve günahsız kimselerdir.

E) Peygamberler insanlara örnek ola-bilsinler diye insanlardan seçilmiş-tir.

4. “Peygamberler tarafından gösterilirler. Peygamberlerin peygamberliklerini is-patta kullandıkları olağanüstü olaylar-dır. Hz. Musa’nın denizi ikiye bölmesi buna örnektir.”

Yukarıda açıklanan kavram aşağı-dakilerdenhangisidir?

A) Keramet B) MucizeC) Kader D) Tahkim E) Sıdk

5. “İnsanların eğitilmesinde Allah’ın gö-revlendirdiği örnek kişilerdir. Allah’tan aldıkları emirleri insanlara aktarmala-rı yanında onları uygulayarak örnek olurlar. Görevlendirildiklerini ispat et-mek için Allah’ın iznine bağlı olarak olağanüstü olaylar gösterebilirler.”

Yukarıda özellikleri anlatılan kav-ramaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Melek B) EvliyaC) Ermiş D) Cin E) Peygamber

6. İnsanın sağında ve solunda bulunan meleklerdir. Sağdaki melek, iyi dav-ranışları, soldaki melek ise kötü dav-ranışları kaydetmekle görevlidir. Bu meleklerin varlığına iman etmek aynı zamanda kişiye otokontrol sağlar.

Buaçıklamaaşağıdakimeleklerdenhangisiyleilgilidir?

A) Münker-NekirB) Kiramen KatibinC) Rıdvan – MalikD) MikailE) Azrail

7. Kur’anveHadislereGöreMelekle-rinÖzellikleri:

I. Yeme, içme, uyuma, evlenme gibi ihtiyaçları yoktur.

II. Erkeklik ve dişilik özellikleri yoktur. III. Kötülüğe meyilleri ve iradeleri yok-

tur. Sadece Allah’ın (c.c.) emirlerini yerine getirirler.

IV. Melekler nurdan yaratılmışlardır. V. Onlar duyu organlarıyla algılana-

mazlar. Ancak Allah’ın (c.c.) istedi-ği çeşitli şekillerde görünebilirler.

Yukarıda verilen bilgilerden hangi-leridoğrudur?

A) Yalnız IVB) II ve IIIC) III, IV ve VD) I, III, IV ve VE) I, II, III, IV ve V


TEST


CİNLER• Cin kelimesi “cenne” fiilinden türemiş-

tir. Sözlükte örtme, gizleme anlamına gelir. Duyularla algılanamayan ilahi emirlerle yükümlü varlıklardır. Cinler Kur’an’da Allah’a isyan eden şeytanlar-dan ayrı bir konumda tutulmuştur.

• Kur’an’da cinlerle ilgili verilen bilgiler-den bazıları şu şekildedir.

- Allah’a kulluk için yaratılmışlardır. - Cinlere de peygamberler gönderilmiş,

bir kısmı iman etmemiştir. - İnsanlara nispetle daha üstün güce sa-

hiptirler. Uzun mesafeleri kısa sürede kat edebilirler.

- Gaybı (geleceği) bilemezler. Evlenip çoğalırlar, doğar, ölür, yer ve içerler.

• Kur’an-ı Kerim eski toplumlarda da var olan cin inanışındaki yanlışları düzeltmiştir. İslam öncesi Arapları, cin, melek ve şeytanlara yarı tanrısal özellikler vermiş, kurbanlar keserek tapınmışlardı. İslâm bu anlayışın yan-lışlığını ifade ederek insanları doğruya yani tevhide çağırmıştır.

• Yine günümüzde cin çarpması, cinlerle evlenme gibi birçok batıl inanış halk arasında yaygındır. Hâlbuki Kur’an ayetleri cinlerin vereceği zararın sa-dece vesvese şeklinde olacağını belir-tir.

İNANÇ04

8. İslaminancındacinlerleilgiliolarakhangisisöylenemez?

A) Cinler bilinçli ve irade sahibi varlık-lardır.

B) Onların yaratılış amacı da tıpkı in-sanlar gibi Allah’a (c.c.) kulluk et-mektir.

C) Geleceği ve gaybı bilirler.D) Ateşten yaratılmışlardır.E) Hz. Peygamberden Kur’an dinle-

yerek ona iman edenleri vardır.

9. “Kur’an’da ölçü, miktar, plan, hedef, hüküm gibi anlamlarda kullanılmıştır. Yüce Allah’ın ezelden ebede kadar olacak bütün şeylerin zaman ve yerini, özellikleri ve niteliklerini ezelî ilmiyle bilip takdir etmesidir.”


A) Kader B) Kaza C) Ecel D) Rızık E) Ta’lim

10. Aşağıda verilenlerden hangisi Al-lah’ın evrene koyduğu fiziksel ya-salaraörnekolabilir?

A) Balıkların solungaçlarının olmasıB) Gezegenlerin bir yörünge içerisin-

de akıp gitmesiC) Yardıma ihtiyacı olan bir insana

yardım etmekD) İnsanın anne karnındaki oluşum

evreleriE) İbadetlerin insanı kötülükten uzak-

laştırması

11. “O’nun (Allah’ın) katında her şey bir ölçü iledir.” (Ra’d suresi / 8)

Yukarıdaverilenayetteinançesas-larındanhangisinevurguyapılmış-tır?

A) Allah’a iman B) Peygamberlere iman C) Meleklere imanD) Kitaplara iman E) Kadere iman

12. I. Kaderde olanın zamanı geldiğinde gerçekleşmesi

II. Allah’ın dilemesinin mutlak ve sı-nırsız olması

III. Allah’ın razı olduğu doğru ve iyi iş-ler

Yukarıda açıklanan kavramlar aşa-ğıdaki seçeneklerden hangisindedoğruolaraksıralanmıştır?

A) I. Kaza – II. Tevekkül – III. HayırB) I. Kader – II. Kaza – III. ŞerC) I. Kaza – II. Külli irade – III. HayırD) I. Külli irade – II. Rızık – III. HayırE) I. Kader – II. Cüz’i irade – III. Kaza

13. “On ikinci sınıf öğrencisi olan Çağrı, sınav öncesinde planlı bir şekilde ders çalışmış, sınav için gerekli tüm çalış-mayı yapmış, sonrasında Allah’a da-yanıp güvenmiştir.”

Çağrı’nınbuşekildedavranmasınındindeki adı aşağıdakilerdenhangi-sidir?

A) Tefekkür B) Tevekkül C) Gayret D) Kader E) Rızık

14. “Evrende fiziki ve biyolojik yasalar dı-şında bir de toplumların yükseliş ve çöküşlerinde belirleyici olan sosyal kanunlar vardır.”

Aşağıdakilerdenhangisisosyalka-nunlarınKur’an’dageçenismidir?

A) Takva B) İhsan C) Takdir D) Sünnetullah E) Cüz’i irade

15. “Gerçek olmadığı hâlde sonradan uy-durulan, aslı esası olmayan ve dinde varmış gibi kabul edilen inanışlara de-nir. Türbelerden yardım istemek, gece tırnak kesilince ömrün kısa olacağına inanmak bu tür inanca örnek gösterile-bilir.”


A) Hurafe B) Tevhid C) Şirk D) İman E) Hak inancı

16. Hurafevebatılinanışlarlailgiliaşa-ğıdaverilenbilgilerdenhangisiyan-lıştır?

A) Batıl inanışların çoğu bilgisizlikten kaynaklanmaktadır.

B) İnsanların gelecek hakkında bil-gi edinme merakı ve gizemli olan şeylerle ilgisi batıl inanışlara yönel-menin başlıca sebeplerindendir.

C) Dinî eğitimin yetersizliği batıl ina-nışların yaygınlaşmasını sağlar.

D) Türbelere bez bağlayarak dilek tut-mak dinle ilgili batıl inanışlardan-dır.

E) Kur’an okumak ve dua etmek batıl inanışlardan bazılarıdır.

1.A 2.A 3.B 4.B 5.E 6.B 7.E 8.C 9.A 10.B 11.E 12.C 13.B 14.D 15.A 16.E




İLAHİ KİTAPLARSuhuf (Sayfalar)

Hz. Adem’e 10

Hz. Şit’e 50

Hz. İdris’e 30

Hz. İbrahim’e 10

Kur’anda Geçen Peygamberler• Kur’an’da birçok peygamberden bah-

sedilmiştir. Bunların sayısı yirmi beş-tir. Bunların dışında Lokman, Zülkar-neyn, Üzeyr ve “Musa’nın genç adamı” diye bahsedilen şahısların sâlih kullar oldukları kanaati vardır.

• Hz. Adem ilk insan ve ilk peygamber, Nuh ilk resul’dür. Kur’an bütün pey-gamberlerin aralarında hiçbir ayrımın olmadığını belirtir. Ayrıca Kur’an Hz. Nuh, İbrahim, Musa, İsa ve Mu-hammed (as) üzerinde çokça durmuş, ümmetlerinin çokluğuna dikkat çekmiş ve azim ve sebatları dolayısıyla onlara “Ulü’l–âzm” ismini vermiştir. Nûbüvvet Hz. Muhammed’le sona ermiştir. İslâm dini dinlerdeki gelişme zincirinin son halkasıdır. Bu da Müslümanlara ciddi bir sorumluluk getirmiştir.

İNANÇ051. “Başınıza gelen herhangi bir musibet,

kendi ellerinizle işledikleriniz yüzün-dendir.” (Şûrâ suresi / 30)

“Allah, onlara zulmetmedi fakat on-lar kendilerine zulmetmektedirler.” (Âl-i İmrân suresi / 117)

“Sizi boş ve anlamsız yere yarattığı-mızı ve bize dönmek zorunda olma-dığınızı mı sanıyorsunuz.” (Mü’minun suresi / 115)

Yukarıda verilen ayetlerde anlatıl-mak istenen ortak düşünce aşağı-dakilerdenhangisidir?

A) Hayatın anlamsız olmadığı ve ya-pılanların karşılığının görüleceği

B) İnsanın en güzel şekilde yaratıldığıC) Allah’ın evreni yaratan varlık oldu-

ğuD) Allah’a şükretmek gerektiğiE) İnsanın günah işleyen bir varlık ol-

duğu

2. Aşağıda şeytanla ilgili olarak veri-lenbilgilerdenhangisiyanlıştır?

A) Şeytan, insanın düşmanıdır.B) İnsanı aldatmak için çeşitli yollar

dener.C) İnsana vesvese vermeye çalışır.

Asıl işi insanı aldatmaktır.D) Şeytan karşı konulamaz bir güce

sahiptir.E) Ateşten yaratılmıştır. Kibri onu kö-

tülüğe sevketmiştir.

3. “Kur’an-ı Kerim kendinden önce gelen bazı kutsal kitapları açıkça onaylamış-tır.”

AşağıdakilerdenhangisindeKur’an’ınaçıkçaonayladığıbukitaplarbiraradaverilmiştir?

A) Matta – Markus – TevratB) Brahma – Tevrat – ZeburC) İncil – Vedalar – NirvanasutraD) Tevrat – Zebur – İncilE) Kur’an – Tevrat – İncil

4. Aşağıdakilerden hangisi vahyinpeygamberegelişşekillerindende-ğildir?

A) Cebrail’in insan şeklinde görünme-si

B) Allah’tan aracısız şekilde işitmeC) Sadık rüyaD) Cebrail’in asıl şekliyle görünmesiE) Vahyin yazılı metin şeklinde inmesi

5. Aşağıda verilenlerdenhangisi “aklı olmayanın dini de olmaz.” sözüyleifadeedilmekistenendüşüncedir?

A) Din, akla uygundur.B) Duyu’lar akıldan önemlidir.C) Akıl dinî sorumlulukların ön şartı-

dır.D) Dinde asıl istenen akıldır.E) Aklı olan her insanın dini de vardır.

6. Kadervekazainancınınirtibatlıol-duğuAllah’ınsıfatlarıaşağıdakiler-denhangisindedoğruverilmiştir?

A) İlim, kudret, irade ve yaratmaB) Semi, basar, hayat ve muhalefetün

lil havadisC) Vücud, kelam, kudret ve vahdani-

yetD) Vahdaniyet, görme, işitme ve ezeli

olmaE) Yaratma, kudret, işitme ve hayat

7. I. Kendini beğenme II. Dünyaya olan aşırı sevgi III. Zevk peşinden koşmak IV. Toplumsal baskı Yukarıda verilenlerden hangisi

veyahangileridini inkarınpsikolo-jiksebeplerindendir?

A) Yalnız I B) Yalnız IVC) I, II ve IV D) I, III ve IV E) I, II ve III

8. Kadervekazainancındainsanira-desiiçinkullanılanterimaşağıdaki-lerdenhangisidir?

A) Tam iradeB) Cüz’i iradeC) Külli iradeD) İlahi iradeE) Fıtri irade


TEST


05

YENİ DİNİ HAREKETLERYeni dinî hareketler, kişisel gelişimi veya toplumsal dönüşümü amaçlayan ve genel dinî düşüncenin yapısından kopan hare-ketler şeklinde tarif edilebilir. Bu akımlar, bazı yaygın din veya mez-heplerin bir alt kolu olarak meydana gel-mekte ve kendilerini yeni bir din olarak görmektedir. Ancak bunların hiçbiri din bilimleri açısından başlı başına bir din olarak kabul edilmez. Kendilerini bir din olarak sundukları için yeni dinî hareketler olarak isimlendirilmektedir. Bu hareket-lerin hedef kitlesi gençlerden oluştuğu için “gençlik dinleri” olarak da tanımlan-maktadırlar.Yeni dinî hareketler, Batı Avrupa, Uzak Doğu ve özellikle Kuzey Amerikan top-lumlarında ortaya çıkmıştır. Bu hareketler dünyanın farklı ülkelerin-den göç alan, çeşitli kültürlerin bir arada bulunduğu toplumlarda hızla yayılmıştır. Yeni dinî hareketlere farklı cinsiyet, yaş, eğitim ve meslek gruplarından insanlar katılmaktadır. Özellikle belirli yaşlardaki gençler; bu hareketlere ilgi duymakta, bu hareketlerin beklentilerine cevap vere-memesi nedeniyle bir süre sonra bu hare-ketlerden ayrılmaktadırlar.

9. “Görmedin mi! Allah gökten su indirdi. Onunla renkleri çeşit çeşit olan mey-veler çıkardık.

Dağlardan (geçen) beyaz, kırmızı, değişik renklerde ve simsiyah yollar (yaptık).”

“İnsanlardan, hayvanlardan ve davar-lardan da yine böyle türlü renkte olan-lar var. Kulları içinden ancak âlimler, Allah’tan (gereğince) korkar. Şüphesiz Allah, daima üstündür, çok bağışla-yandır.” (Fâtır suresı 27-28. ayetler)

Bu ayetlerde aşağıdakilerden han-gisineulaşılamaz?

A) Allah’ın varlığına delâlet eden bir-çok delil vardır.

B) Allah’ın birçok üstün özelliği vardır.C) Allah’ın verdiği nimetler üstünde

düşünülmelidir.D) İnsanların yeryüzünü imar edip

yollar açmaları dinin emridir.E) Evrendeki düzen Allah’ın varlığını

ispat eder.

10. “Kıyametten önce barış ve selametin hüküm süreceğine veya kıyametin kopuşu sırasında kendilerinin kurtarı-lacağına inanan hareketlere denir.”

Bu tanım aşağıdaki kavramlardanhangisineaittir?

A) Hak dinlerB) MistisizmC) Kıyamet TarikatlarıD) Arz-ı Mev’udE) Siyonizm

11. Türkçede “evrensel hayat enerjisi” olarak adlandırılan yeni dini harekettir. Tıbbi bir tedavi yöntemi gibi görünme-sine rağmen Budizm, Hinduizm, Şin-toizm gibi dinlerin karma düşüncesini yansıtır.

Buözellikleraşağıdakiyenidiniha-reketlerdenhangisineaittir?A) ReikiB) İslam MilletiC) MormonlarD) Yahova ŞahitleriE) Fetö Hareketi

12. Günümüzde dinler içerisinde birçok yeni dini hareket ortaya çıkmıştır. I. Modernleşme süreci ile birlikte hız-

lı şehirleşmeII. İnsandaki dünyevileşme arzusuIII. Bireyci düşüncenin hâkim olmasıIV. Dinî sorumluluklardan kaçma eğili-

miV. Aile kurumunun güçlenmesi ve di-

nin doğru öğretilmesi gibi nedenler yeni dinî hareketlerin or-

taya çıkmasına sebep olmaktadır. Verilenlerdenhangisiyanlıştır?


13. Dini, şahsi çıkar, siyasi menfaat veya nüfuz sağlamak için kullanmaya, gizli emellerin üzerini dinle örtmeye denir.

Bu tanım aşağıdakilerden hangisi-neaittir?A) Din istismarıB) DindarlaşmaC) SekülerleşmeD) NifakE) Taassup

14. “Allah’ın âyetlerini basit bir menfaate değiştiler, böylece insanları Allah yo-lundan engellediler. Bakın, onların ya-pageldikleri ne kötü!” (Tevbe suresi, 9. ayet)

Buayetteeleştirilendavranışaşağı-dakilerdenhangisidir?

A) TaassupB) TevekkülC) DiğergamlıkD) Din istismarıE) İç güdümlü dindarlık

15. Din istismarı tarih boyunca çeşitli top-lumlarda farklı şekillerde görülmüş-tür. Selçuklular döneminde tarihin en acımasız olaylarına sahne olan din istismarı örneği Hasan Sabbah ve adamları tarafından oluşturulan ör-güttür. Hasan Sabbah, insanları din adına kandırmış, suikast timleri kur-muştur. Diğer yandan Haçlı Seferleri (9-13. yüzyıllar) o dönem Avrupa’daki ekonomik sıkıntıları ve siyasi buna-lımları aşmak amacıyla insanların dinî duygularının istismar edildiği somut örneklerden birisidir.

Özellikleri verilen örgüt aşağıdaki-lerdenhangisidir?

A) SiyonistlerB) FundamantalistlerC) HaşhaşilerD) KudemacılarE) Ferisiler

İNANÇ 1.A 2.D 3.D 4.E 5.C 6.A 7.E 8.B 9.D 10.C 11.A 12.E 13.A 14.D 15.C


T e s t Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi


Herkesin sorumlu ve yükümlülüğüne göre ibadetlerAynî İbadetler: Mükelleflerin, her birinin bizzat kendilerinin yerine getirmek zorunda olduğu ibadetlerdir. Başkasının yapmasıyla ibadet yerine getirilmez. Oruç, zekat, beş vakit namaz bu tür ibadetlerdendir.Kifâi İbadetler: Mükelleflerden ayrı ayrı değil de hepsinden yapılması istenen ibadet-lerdir. İlk anda muhatap tüm mükelleflerken bir grup tarafından yerine getirilince diğer diğerlerinden sorumluluğun kalktığı ibadet-lerdir. Cenaze namazı buna örnek gösteri-lebilir.

Vakte bağlı olup olmaması açısından iba-detlerVakte bağlı ibadetler: Yerine getirilmesi için belli vakit gerektiren ibadetlerdir. Fıtır sadakası, Ramazan Orucu, Hac gibi.Vakitten bağımsız ibadetler: Edası için belli bir vakit gerektirmeyen ibadetler bu türdendir. Kaza namazı ve orucu, kefaretler gibi.

Miktarın Belli Olup Olmamasına Göre İba-detlerMiktarı Belli İbadetler: Dinin yerine ge-tirilecek sayı ve miktarı belirlediği ibadet-lerdir. Bunlara “muhadded ibadet”de denir. Belirlenen ölçü ve miktarda olmazsa ibadet eda edilmemiş olur. Beş vakit namaz buna örnektir.Miktarı Belirsiz İbadetler: Dinin yerine getirilecek miktarı belirlemediği ibadetler-dir. Bunlara “gayrı muhadded ibadet” de de-nir. Sadaka, infak, misafire ikram gibi.

06 DİN VE İBADETÜ n i t e 2

1. İbadet;

I. Yüce Allah’a (c.c.) bağlılığın bir ifa-desidir.

II. Yüce Allah’ın (c.c.) iradesine bo-yun eğmektir.

III. Yüce Allah’a (c.c.) teslim olmak ve her şeyin onun elinde olduğunu bil-mektir.

IV. Yüce Allah’ın (c.c.) sınırsız hâkimi-yetini kabul etmenin bir simgesidir.

V. Yüce Allah’ın (c.c.) emirlerine uyup yasaklarından kaçınmaktır.

Numaralandırılmış cümlelerdenhangileri doğru olup birlikte veril-miştir?

A) I ve VB) II ve IVC) III, IV ve VD) I, II, IV ve VE) I, II, III, IV ve V

2. Namaz, oruç, zekât, hac gibi İslam’ın temel şartı olan ibadetlerin yanı sıra, ibadet sayılan davranışlardan bazıları Kur’an-ı Kerim ve hadislere dayalı ola-rak açıklanmıştır.

Buna göre hangisi ibadet kapsa-mındadeğerlendirilemez?

A) Allah’ın verdiği her türlü nimete şükretmek

B) Kavgalı ve küs olan kimselerden uzak durmak

C) Bineğine binen birine yardım et-mek

D) Anne ve babaya saygılı olmak E) Komşularla iyi geçinmek

3. Kur’an’da birçok ayette Allah’a kulluk-ta bulunulması emredilmiştir.

Hangiayetbukapsamdadeğerlen-dirilemez?

A) “Allah’a ibadet edin ve ona hiçbir şeyi ortak koşmayın…”(Nisâ sure-si, 36. ayet.)

B) “Muhakkak ki ben, yalnızca ben Al-lah’ım. Benden başka ilah yoktur. Bana kulluk et…”(Tâ-Hâ suresi, 14. ayet.)

C) “…Ey kavmim! Allah’a kulluk edin. Sizin ondan başka ilahınız yok-tur…”(Hûd suresi, 50. ayet.)

D) “Beni doğru yola ilet. Kendisine nimet verdiklerinin yoluna, gazaba uğrayanların ve dalalette olanların yoluna değil” (Fatiha suresi, 6-7. ayetler)

E) “Ben cinleri ve insanları ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.” (Zâriyât suresi, 56. ayet.)

4. - Yüce Allah’ın (c.c.) mükelleflere yapılmasını açık ve kesin bir şekil-de emrettiği fiillere denir.

- Namaz, oruç, zekât ve hac farz olan ibadetlerdendir.

- Yine anne ve babaya iyilik etmek, yoksullara yardımcı olmak gibi davranışlar da bu nevidendir.

- Bu tür ibadetlerin yapılması kesin olarak gereklidir. Yapılmasında bü-yük sevaplar vardır. Özürsüz yere terk edilmesi günahtır ve ahirette cezası vardır.

Bu özellikler aşağıdakilerden han-gisiyleilgilidir?A) Haram B) MekruhC) Farz D) Sünnet E) Mübah

5. I. Farzlar ikiye ayrılır. Bunlar “farz-ı ayn” ve “farz-ı kifâye”dir.

II. Farz-ı ayn, mükellef olan her Müs-lümanın kendisinin yerine getirme-si gereken farzlardır.

III. Kur’an-ı Kerim’i ezberlemek, ce-naze namazı kılmak gibi ibadetler farz-ı ayndır.

IV. Farz-ı kifâye bir kısım Müslüman-ların yerine getirmesiyle diğerlerin-den sorumluluğun kalktığı farzlar-dır.

V. Günde beş vakit namaz kılmak ve ramazan orucunu tutmak farz-ı ki-fayedir.

Numaralandırılmışcümlelerdeveri-lenbilgilerdenhangisiyanlıştır?

A) Yalnız IB) Yalnız IVC) III ve VD) III, IV ve VE) II, III, IV ve V

6. Yüce Allah (c.c.) ve Hz. Peygamber (s.a.v.) tarafından mükelleflerden ya-pılması istenen ancak dayanağı farz kadar kesin olmayan fiillere vacip de-nir.

Hangisi vacip içerisinde değerlen-dirilemez?

A) Kurban kesmekB) Fıtır sadakası vermekC) Zekât vermekD) Vitir namazı kılmakE) Bayram namazı kılmak


TEST


06

Mükellefe seçim hakkı verilip veril-memesine göre ibadetlerBelirli Olan İbadet: Mükelleften iste-nen, mükellefin yapıp yapmama tercihinin olmadığı ibadettir. Mükellef yapmak zo-rundadır. Beş vakit namaz gibi.Seçimlik İbadet: Mükellef birkaç seçe-nekten birini yapabilir. Kefaretler böyle-dir.Yapılış Şekillerine göre ibadetlerBedenle yapılan ibadetlerMalla yapılan ibadetlerHem mal hem de bedenle yapılan ibadet-ler

Mükellef ve Şartlarıİbadetin önemli bir dini sorumluluk ol-ması dolayısıyla belli özelliklere sahip kişilerden ifası istenmektedir. Dinen iba-detle sorumlu ve yükümlü olan kimselere “mükellef” adı verilir. Mükellef olabilmek için şu şartlar gerekir.Mükellefin Şartları• Akıllı ve ergin olmak (Aklen ve bede-

nen belirli bir olgunluğa ulaşmak)• Ehliyet: Kendi iradeleriyle hareket

edebilecek olgunluğa erişildiği için ya-pılacak fiillerin sorumlu olmasıdır.

• Temyiz: İyiyi kötüden, yararlı olanı zararlıdan ayırabilme yetkinliğidir.

DİN VE İBADET7. Hz. Peygamber’in (s.a.v.) devamlı

yaptığı ancak çok az terk ettiği farz ve vacibin dışındaki fiillerdir. Abdest alırken ağza su vermek, sabah, öğle ve akşam namazlarının sünnetlerini kılmak ve cemaatle namaz kılmak bu fiillere örnek gösterilebilir.

Yukarıdaaçıklanankavramhangisi-dir?

A) Sünnet-i MüekkedB) Sünnet-i gayr-ı MüekkedC) Tahrimen mekruhD) Tenzihen mekruhE) Adet sünnet

8. Yüce Allah’ın (c.c.) ve Hz. Peygam-ber’in (s.a.v.) mükellefi yapıp yapma-makta serbest bıraktığı fiillere denir. Örneğin gezmek dolaşmak bu türden-dir. Ancak bu tür fiillerin kişinin esas sorumluluklarını yerine getirmesine engel olmamasına da dikkat etmek gerekir. Örneğin yenilmesi caiz olan yiyeceklerden istenilen yenilebilir. An-cak israfa kaçmak uygun değildir. Bu fiillerin yapılıp yapılmamasında sevap veya günah yoktur.

Buaçıklamalarhangikavramlailgi-lidir?

A) HaramB) MübahC) MekruhD) Sünnet-i Gayr-ı MüekkedE) Vacip

9. Abdestibozandurumlarşunlardır:

I. Abdest dualarını unutmakII. Namazda yüksek sesle gülmekIII. Vücuttan kan akmasıIV. Abdest sonrasında ağlamakV. Yellenmek

Yukarıdaverilenlerdenhangisiyan-lıştır?

A) I ve IIB) II ve IIIC) I ve IVD) III, IV ve VE) I, III ve V

10. Aşağıda verilen ibadetlerden han-gisihükümaçısındandiğerlerindenfarklıdır?

A) Oruç tutmakB) Zekat vermekC) Umre yapmakD) Hacca gitmekE) Beş vakit namaz kılmak

11. Aşağıda verilenlerden hangisi iba-detetmeninamaçlarıiçerisindede-ğildir?

A) Allah’ın sevgisini ve hoşnutluğunu kazanmak

B) Allah’ın nimetlerine şükretmekC) Cennete gitme arzusuD) Toplum tarafından beğenilmeE) Sevap kazanma

12. I. “Göğü Allah yükseltti ve dengeyi o koydu. Sakın dengeyi bozmayın.” (Rahman suresi / 7-8)

II. “İnsanların bizzat kendi işledikleri yüzünden karada ve denizde dü-zen bozuldu. Belki dönerler diye (Allah) onlara, yaptıklarının bir kıs-mını tattırıyor.” (Rûm suresi / 41)

Yukarıdaverilenayetlerdevurgula-nan temizlik türü aşağıdakilerdenhangisidir?

A) Hükmi temizlikB) Necasetten teharetC) Manevi temizlikD) Çevre ve mekân temizliğiE) Teyemmüm

13. “... Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez…” (Bakara suresi, 185. ayet)

Yukarıdaverilenayetçerçevesindedüşünüldüğünde aşağıdakilerdenhangisi dinin kolaylık hükümlerin-dendir?

A) TeyemmümB) Abdest almakC) Kurban kesilmesiD) Beş vakit namazE) Domuz etinin haramlığı

1.E 2.B 3.D 4.C 5.C 6.C 7.A 8.B 9.C 10.C 11.D 12.D 13.A




Gusül (Boy Abdesti)• Ağzı – burnu suyla temizlemek ve bü-

tün bedeni hiç kuru yer kalmadan yıka-mak şeklinde tarif edilir.

• Akıllı, ergenlik çağına gelen her müslü-mana farzdır (zorunludur)

• Cünüplük, kadınlarda adet ve lohusalık halinin son bulması durumlarında boy abdesti almak gereklidir.

• Cuma ve bayram gibi özel günlerde, hac ve umrede ihrama girerken boy abdesti almak sünnettir.

• Boy abdesti alma zorunluluğu durum-larında namaz kılınamaz, Kabe’yi tavaf edemez.

Boy Abdestinin (Gusül) Farzları1. Ağzı Temizlemek2. Burnu Temizlemek3. Bütün vücudu yıkamak

Abdest• Vücudun belli organlarının usulune uy-

gun yıkanması ve başın mesh edilmesi-dir.

• Abdest namazın hazırlık şartlarından-dır.

• Abdestsiz olarak namaz kılınamaz, Kâbe tavaf edilemez.


1. “Ey iman edenler! Namaza kalkaca-ğınız zaman yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi yıkayın; başlarınızı mesh edip topuklara kadar ayaklarını-zı da yıkayın. Eğer cünüp iseniz iyice yıkanarak temizlenin. Hasta olursa-nız veya seferde bulunursanız veya biriniz abdest bozmaktan gelir veya kadınlara dokunur da su bulamazsa-nız temiz bir toprağa yönelin. Onunla yüzlerinizi ve ellerinizi mesh edin…” (Maide Suresi 6. Ayet)

Buayetle ilgiliolarakaşağıdakiler-denhangisisöylenemez?

A) Abdestin farzları sayılmıştır.B) Teyemmümün gerçek temizlik ol-

duğu vurgulanmıştır.C) Hangi durumda teyemmüme baş-

vurulacağı anlatılmıştır.D) Ayette hadesten teharet anlatıl-

mıştır.E) Hangi durumda gusül abdesti alın-

ması gerektiği vurgulanmıştır.

2. I. Gözleri görmeyen II. Bir ayağı kesik olan III. Abdestini tutamayan IV. Dilsiz olan V. Yürüyemeyen Yukarıdaverilenlerdenhangisi iba-

deti yerine getirme yükümlülüğüaçısındandinenözürlüsayılır?


3. Aşağıdakilerdenhangisindeteyem-mümleilgiliyanlışbirbilgivardır?

A) Hem abdest hem de boy abdesti yerine geçen geçici abdettir.

B) Suyun bulunmadığı ya da kullanı-lamadığı durumlarda yapılır.

C) Suyun görülmesi veya kullanılabilir olması teyemmümü bozar.

D) İslam dininin kolaylık hükümlerin-dendir.

E) Abdestle yapılan ibadetlerin sade-ce bir bölümü teyemmümle yapıla-bilir.

4. Aşağıdaverilennamazlardanhangi-sinincemaatlekılınmasızorunludur?

A) Teravih namazı B) Beş vakit namaz C) Nafile namazı D) Cuma namazıE) Mescid namazı

5. I. Dini emir ve yasaklarla muhatap olan kimseye mükellef adı verilir.

II. Bir ibadeti bozan ve sakatlayan fii-le müfsit denir.

III. Allah’ın kulların özür ve ihtiyaçları-na göre koyduğu geçici hükümlere Azimet adı verilir.

IV. Mükellefin yükümlülüğü belirlenen vakit içinde gerekli şartlara riayet ederek eksiksiz yerine getirmesine eda denir.

V. Bir yükümlülüğü belirlenen vakit çıktıktan sonra yerine getiremeye kaza denir.

Yukarıda verilen açıklamalardanhangisiyanlıştır?


6. “Sen kitaptan sana vahyedileni oku. Namazı dosdoğru kıl çünkü namaz insanı her türlü kötülük ve çirkin iş-lerden alıkoyar. Allah’ı zikretmek en büyük ibadettir. Allah bütün yaptık-larınızı bilir.” (Ankebût suresi / 45) Yukarıda verilen ayette aşağıdaki-lerdenhangisinedeğinilmemiştir?

A) İbadetlerin en büyüğü Allah’ı an-maktır.

B) Namaz insanın kötülük yapmasına engel olur.

C) Allah insanın yaptığı ve yapması gerekirken yapmadığını bilir.

D) Namazın kılınması değil dosdoğru kılınması emredilmiştir.

E) İnsanın okuması, öğretim görmesi farzdır.

7. Aşağıdakilerden hangisi namazınhazırlıkşartlarından(dışındakifarz-lar)değildir?

A) Hadesten teharetB) Necasetten teharetC) İstikbal-i kıbleD) KıyamE) Niyet

8. “Namazda dönülen yöndür. Kabe’ye yönelmek anlamına gelir. Namazın hazırlık şartlarındandır. Tüm müslü-manların birlik ve beraberliğini sembo-lize eder.”


A) Setri avret B) İstikbal-i kıbleC) İftitah tekbiri D) Kıraat E) Kıyam


TEST


07

Abdestin Çeşitleri

1. Farz Abdest: Namaz, tilavet secdesi için abdest farzdır.

2. Vacip Abdest: Hanefilerde Kâbe’yi tavaf için abdest vacip, diğer mezhep-lerde ise farzdır.

3. Mendup Abdest: Ezan okumak, Kur’an’ı ezberden okumak, cenaze yı-kamak ve dini ilimleri talim için abdest menduptur.

Abdestin Farzları

1. Elleri dirseklerle beraber yıkamak

2. Yüzü yıkamak

3. Başı mesh etmek

4. Ayakları topuklarla beraber yıkamak

Abdesti Bozan Durumlar

1. Tuvalet ihtiyacını gidermek

2. Yellenmek

3. Kusmak

4. Uyumak, Bayılmak

5. Vücuttan kan ve irin gelmesi

DİN VE İBADET9. Aşağıda verilen namazın dışındaki

farzlardanhangisininkarşılığıyan-lıştır?

A) Setr-i avret: Giyinik olmakB) Necasetten teharet: Bedenin, el-

bisenin ve namaz kılınacak yerin temiz olması

C) Niyet: Kılınacak namazın ayetlerini ezbere bilmek

D) Vakit: Namaz vaktinin gelmiş ol-ması

E) Hadesten teharet: Abdest almak ve gerektiğinde boy abdesti almak

10. Aşağıdakilerden hangisi namazıniçindeki (kılınış)şartlarındandeğil-dir?

A) Namaza “Allahu ekber” diyerek başlamak. (Başlama tekbiri)

B) Ayakta durmak. (Kıyam)C) Kur’an’dan ayetler okumak. (Kıraat)D) Dizleri, elleri, alnı ve burnu yere

koyup kapanmak. (Secde)E) Namaz esnasında giyinik olmak.

(Setr-i avret)

11. Aşağıdanamazınkılınışıileilgilive-rilenbilgilerdenhangisiyanlıştır?

A) Birinci ve ikinci rekatta Fatiha ve Subhaneke duası okunur.

B) Eğer kılınan namaz farz namaz ise bir ve ikinci rekatta Fatiha’dan sonra bir şey okunmadan rûku ve secde yapılır.

C) Kılınan namaz sünnet namaz ise namazın üçüncü ve dördüncü re-katında da Fatiha sonrasında ayet-ler onunur.

D) İkindi ve yatsı namazlarının dört rekatlık sünnetlerinde ilk oturuşta Ettehiyatü, Allahumme Salli ve Ba-rik duaları okunur.

E) Bütün namazların son oturuşunda Ettehiyatü, Salli ve Barik duaları okunur.

12. Aşağıdaki namazlardan hangisininrekatsayısıyanlışverilmiştir?

A) Sabah: 4 Farz – 2 SünnetB) Öğle: 4 Sünnet – 4 Farz – 2 Son

SünnetC) İkindi: 4 Sünnet – 4 FarzD) Akşam: 3 Farz – 2 SünnetE) Yatsı: 4 Sünnet – 4 Farz – 2 Son

Sünnet – 3 Vitr

13. Aşağıda verilen namazlardan han-gisinderükü(eğilme)vesecdeyok-tur?

A) Bayram namazıB) Cuma namazıC) Teravih namazıD) Cenaze namazıE) Beş vakit namaz

14. Aşağıdakilerden hangisi namazıbozandurumlardandeğildir?

A) Namazda konuşmak, gülmekB) Namazın farzlarından birini terket-

mekC) Duaları işitebileceği şekilde oku-

makD) Namazda abdestin bozulmasıE) Namazda kıbleden başka yöne

dönmek

15. Aşağıda verilenlerden hangisi ca-mininiçbölümlerindendeğildir?

A) Şadırvan B) Minber C) MihrapD) Müezzin mahfili E) Vaaz kürsüsü

16. Cenazenamazıileilgiliaşağıdave-rilenbilgilerdenhangisiyanlıştır?

A) Müslümanların birbirleri üzerinde haklarındandır.

B) Dua niteliği taşıyan bir namazdır.C) Rükü ve secde olmayan bir na-

mazdır.D) 4 tekbir alınarak kılınır.E) 2 rekatlı namazlardandır.

17. Bütün müslümanlara farz olmasına rağmen bir kısım müslümanın yapma-sı ile diğer müslümanların sorumluluk-tan kurtulduğu farzlara “farz-ı kifaye” denir.

Aşağıdakilerdenhangisi“farz-ı kifa-ye”yeörnektir?

A) Cuma namazıB) Cenaze namazıC) Yağmur namazıD) Kaza namazıE) Teravih namazı

18. “20 rekatlık sünnet namazdır. Rama-zan ayında yatsı namazı ile vitir nama-zı arasında kılınır. Tek başına kılındığı gibi cemaatle de kılınabilir.»

Yukarıdaaçıklanannamazaşağıda-kilerdenhangisidir?

A) Oruç namazı B) Bayram namazı C) Teravih namazı D) Kaza namazı E) Nafile namaz

1.B 2.C 3.E 4.D 5.C 6.E 7.D 8.B 9.C 10.E 11.A 12.A 13.D 14.C 15.A 16.E 17.B 18.C




Farz Namazlara Tabi Sünnet Namazlar (Revâtib)

Beş vakit namazdan önce veya sonra kılı-nan namazlardır. Bu namazlar tek başına ve cemaatsiz kılınır. Bu namazların bir kısmı müekked sünnet bir kısmı da gayr-ı müekked sünnettir.

Nafîle (Tatavvu’) NamazlarTahiyyetü’l-Mescid:Mescidin Rabbine selam vermek ve O’na tazimde bulunmak anlamına gelir. İki re-kat şekilde kılınması müstehabtır. Bir günde birkaç defa mescide girenin bir defa kılması kafidir. Bir mescide herhan-gi bir namazı kılmak niyetiyle girmek bu namaz yerine geçer.Kuşluk (Duhâ) Namazı:Güneş doğup kerahet geçtikten sonra başlayıp öğle vaktine kadar kılınan dört, kez veya on altı rek’atlık namazdır. İşrak namazı olarak da bilinen bu namazın sekiz rek’at kılınması daha faziletlidir.Teheccüd Namazı:Yatsı namazından sonra uyumadan ya da uyuduktan sonra kalkıp kılınırsa tehec-cüd namazı adını alır. İki rek’attan sekiz rek’ata kadardır ve her iki rek’atta selam verilmesi daha faziletlidir. Bu namaz Hz. Peygambere farz idi.


1. Aşağıdaverilenkavram–anlameş-leştirmelerindenhangisiyanlıştır?

A) Mihrap: Cami ve mescidlerde kıble yönünü gösteren yer.

B) Minber: Hutbe okunan yer.C) Saf: Cemaatle namaz esnasında,

namaz kılanların sık ve yan yana durması.

D) Tekbir: Namazda Allahu Ekber de-mek.

E) Rahle: Ezan okunan yer.

2. Aşağıdakiseçeneklerdenhangisin-dehutbeokunannamazlar birliktevedoğruverilmiştir?

A) Cuma namazı – Teravih namazıB) Cenaze namazı – Bayram namaz-

larıC) Beş vakit namaz – Teravih namazıD) Cuma namazı – Bayram namazlarıE) Teravih namazı – Ay ve güneş tu-

tulması namazları

3. “Herhangi bir sebeple kılınamayan farz namazın en yakın zamanda kılın-masıdır.”

Yukarıdaki açıklama aşağıdakiler-denhangisineaittir?

A) Nafile namazB) Kaza namazıC) Borç namazıD) Keffaret namazıE) Tatavvu namaz

4. Öğle namazını kılan bir kimse namaz sonrasında abdestsiz olduğunu hatır-lar. Bu kimse vakit geçirmeden aynı vakit içerisinde abdest alarak namazı-nı yeniden kılar.

Buuygulamaaşağıdakikavramlar-danhangisineörnekolabilir?

A) Azîmet B) EdaC) Müfsit D) Fâsit E) İade

5. Aşağıdakilerden hangisi Ramazanorucunun tutulmasının farz olmasıiçingereklişartlardandeğildir?

A) Zengin olmakB) Sağlıklı olmakC) Akıllı olmakD) Müslüman olmakE) Ergenlik çağına gelmek

6. “Oruca başlama vaktidir. Sabah şa-fak sökmeden önceki vakittir. Bu vakit aynı zamanda sabah namazının vakti-nin başlangıcıdır.”


A) Sahur B) İmsakC) Zeval D) İftar E) Kaza

7. “Farz ibadetlerdendir. Ramazan ayı boyunca ibadet niyetiyle tan yerinin ağarmasından güneşin batışına kadar geçen sürede kişinin yeme içme gibi davranışlardan uzak durmak suretiyle gerçekleşen ibadettir.”

Yukarıdaaçıklananibadetaşağıda-kilerdenhangisidir?

A) Oruç B) Namaz C) İmsak D) İftar E) Mevlit

8. Oruç tutmakkimizaman farz,kimizamansünnet,kimizamanmekruh,kimizamanharamvebazendena-filedir.YalnızCumaveyaCumartesigünütutulanoruçhangioruçtürü-negirmektedir?

A) Haram oruçB) Nafile oruçC) Mendup oruçD) Mekruh oruçE) Farz oruç

9. “Müslümanlara Ramazan orucunu tutmak farzdır. Ancak İslam dini, din-de kolaylık hükümleri gereğince bazı insanları Ramazan orucu tutup tutma-ma konusunda serbest bırakmıştır.”

Aşağıdakilerden hangisi İslam di-nininRamazanorucunu tutmahu-susundaserbestbıraktığıkimseler-dendeğildir?

A) Sağlık durumu elverişli olmayanlarB) Yolculuğa çıkanlarC) HamilelerD) Bedensel engellilerE) Yeni doğmuş bebekli kadınlar

10. “Alevi – Bektaşi geleneğinde muhar-rem ayının özel bir yeri vardır. Bu ay içerisinde Kerbela olayını anmak için bazı faaliyetler yapılır.”

Aşağıdakilerdenhangisibuayiçe-risindeyapılanlar içerisindeyeral-maz?

A) İlk on iki gün oruç tutulur.B) Bu günlerde eğlence yapılmaz,

kurban kesilmez.C) On üçüncü gün şükran kurbanı ke-

silir.D) İlk on iki gün sonrasında aşure

kaynatılır.E) Bu ay içerisinde zekat verilir.


TEST


İstihâre Namazı:Mübah bir hareketin hakkında hayırlı olup olmadığı hususunda manevi işaret isteyen-lerin kıldıkları iki rekatlık namazdır. Bi-rinci rek’atta Kâfirûn suresi ikinci rek’at-ta ihlas suresi okunur. Ardından istihare duası yapılıp kıbleye yönelerek uyunur. Üç ya da yedi gece tekrarlanabilir.Hacet Namazı:Dünyevi veya uhrevî bir ihtiyaç dolayı-sıyla yatsı namazı sonrası kılınan iki veya dört rek’atlık namazdır. İlk rek’atta Fa-tiha’dan sonra üç kez ayetel-kürsî diğer rek’atlarda Fatiha, ihlas ve muhafeze-teyn sureleri okunur.Yağmur Duası (istiskâ):Kuraklık durumunda Allah’tan yağmur is-teme duasıdır. Ebu Hanife dua sonrasında ayrı ayrı namaz kılabilineceğini, Ebu Yu-suf ve İmam Muhammed ise cuma kıldıran imamın cuma gibi iki rek’at namaz kıldır-masının mendub olduğunu belirtir. Namaz sonrası minbere çıkılmadan hutbe okunur. Üç gün bu duaya çıkılması ve imamın ce-ket veya hırkasını ters çevirip giymesi sünnettir.Küsûf ve Husûf (Güneş ve Ay Tutulma-sı) Namazı:Güneş tutulması (kusûf) zamanında cema-atle kametsiz ve ezansız iki rek’at namaz kılınmıştır. Namaz ardında dua edilir. Kadir Gecelerinde Namaz:Kandil gecelerine mahsus bir namaz bu-lunmamasına rağmen, müminlerin bu vesi-leyle ibadet ve zikir yapmaları alimlerce hoş karşılanmıştır.

08 DİN VE İBADET11. Aşağıdakilerden hangisi zekatın

verilebilmesiiçingereklişartlardandeğildir?

A) Nisap miktarı mala sahip olunmasıB) Malın üzerinden bir yılın geçmesiC) Zekatın ramazan ayında verilmesiD) Zekat verecek kimsenin müslüman

olmasıE) Zekat verenin akıllı ve ergenlik ça-

ğına gelmiş olması

12. Aşağıdaverilenzekatoranlarındanhangisiyanlıştır?

A) Paradan %2,5 (Kırkta bir)B) Koyun – keçide %2,5 (Kırkta bir)C) Sığır – Manda’da 1/30D) Devede, beş devede 1 koyun veya

keçiE) Topraklık ürünlerinde 1/40

13. Aşağıdakilerden hangisine zekatverilmesidinenuygundeğildir?

A) Bedensel engellilerB) YolcularC) FakirlerD) Zekat memurlarıE) Kalbi İslam’a ısındırılacaklar

14. Bütünmasraflarıveborçlarıçıktık-tan sonra 10000 TL parası kalmışolanbirkimseninüzerindenbiryılgeçtikten sonra vermesi gerekenzekatmiktarı aşağıdakilerden han-gisindedoğruverilmiştir?

A) 2500 B) 250 C) 25 D) 500 E) 1250

15. Aşağıda verilenlerden hangisi içinzekatverilebilir?

A) Binek araçB) Oturulan evC) Ev eşyasıD) Kiraya verilen evE) Yiyecek ihtiyaçları

16. Aşağıdakilerden hangisine zekatverilebilir?

A) Eş B) Dayı C) Anne – baba D) Oğul – kız E) Torunlar

17. “Zekat, bireysel ve toplumsal birçok faydası olan bir ibadettir.”

Aşağıdakilerdenhangisizekatınbi-reysel ve toplumsal faydalarındandeğildir?

A) Zekat, nimetlere karşı şükürdür.B) Nefisleri cimrilik hastalığından kur-

tarır.C) Malın eksilmesini sağlar.D) Toplumsal barış sağlamış olur.E) Zekat veren topluma karşı görevini

yerine getirmiş olur.

18. Sadaka ile ilgili aşağıdaverilenler-denhangisiyanlıştır?

A) Sadaka sadece maddi yardımla olur.

B) Güzel söz söylemek sadakadır.C) Yolda rahatsızlık veren şeyleri kal-

dırmak sadakadır.D) Sadakada zenginlik şartı yoktur.E) Her türlü güzel iş ve davranış dini-

mizde sadaka olarak değerlendiril-miştir.

19. “Yılın belli günlerinde İslam dinine göre önemli sayılan yerlerin ziyaret edilme-sidir. Hicretin 9. yılında farz kılınmıştır. Hem mal hem de bedenle yapılan bir ibadettir. Maddi durumu yerinde olan her müslümanın ömründe bir kez bu ziyareti yapması zorunludur.”

Yukarıdaaçıklananibadetaşağıda-kilerdenhangisidir?

A) Zekat B) Umre C) Vakfe D) Hac E) Arafat

20. “Haccın bireysel ve toplumsal birçok faydası vardır.”

Aşağıdakilerdenhangisibunlariçe-risindesayılamaz?

A) Allah katında herkesin eşit olduğu-nu hatırlatır.

B) Farklılıkların ayrışma sebebi oldu-ğunu hatırlatır.

C) Arafatta vakfe bireye hesap günü-nü hatırlar.

D) Toplumsal barış ve kardeşlik duy-guları pekişir.

E) Bireye ibadeti yerine getirmeden dolayı huzur verir.

21. Aşağıdakilerdenhangisindehaccınfarzlarıbiraradaverilmiştir?

A) Sa’y – İhram – MikatB) İhram – Vakfe – TavafC) Mikat – Şeytan taşlama – İhramD) Kurban – Sa’y – TavafE) Kabeyi ziyaret – Mina’da şeytan

taşlama – Mikat

1.E 2.D 3.B 4.E 5.A 6.B 7.A 8.D 9.D 10.E 11.C 12.E 13.A 14.B 15.D 16.B 17.C 18.A 19.D 20.B 21.B




HACCIN FARZLARI• İhram (Şart)• Arafat Vakfesi (rükün)• Ziyaret Tavafı Bu tavaf ifâda tavafı

da denir.Haccın Vacipleri• İhramdan Çıkmadan Tıraş• Veda Tavafı• Sa’y• Müzdelife Vakfesi• Şeytan Taşlama

İhram: Hacca başlama işlemidir. Normal hayattaki bazı helaller ihramla yasak-lanmış olur. Genel temizlik sonrası gusül veya abdest alınıp ihrama girilir. Erke-ğin ihramı iki parçadan oluşur. Ayakkabı için üstü ve yanı açık ayakkabı giyilir. Kadınların ihramı elbiseleridir. Yüzlerini örtmemeleri gerekir. İhramın hac için mi yoksa umre için mi yapılacağına niyet edi-lir ve ardından telbiye getirilir. İhramın Yasakları• Tıraş olmak, başkasını tıraş etmek,

vücudundan kıl almak• Tırnak kesmek• Koku, parfüm sürmek - kokulu sabun

dâhil-, makyaj yapmak• Eşi ile cinsel ilişkide bulunma, ona şeh-

vetle dokunma, müstehcen konuşma yapma

• Kara avı yapmak, avcıya yardım etmek. Deniz hayvanları serbesttir.

• Harem bölgesinde kendiliğinden yeti-şen ot, çalı ve ağaçların kesilmesi

• Kadınlarının yüzünün örtülmesi

09 Ü n i t e 2DİN VE İBADET

1. Aşağıdakilerden hangisi haccınfarzolmasıiçingerekenşartlardandeğildir?

A) Akıllı olmak ve ergenlik çağına gel-mek

B) Ekonomik durumu iyi olmakC) Sağlıklı olmakD) Erkek olmakE) Özgürlüğü kısıtlayacak bir durumu

bulunmamak

2. Aşağıdakilerden hangisi umre ilehacarasındakifarklardandeğildir?

A) Hac belli bir zamanda yapılır. Umre ise hac zamanı dışında her zaman yapılır.

B) Hac farz, umre ise sünnettir.C) Hacda ihram vardır, umrede ise

yoktur.D) Hacda vakfe farzdır. Umrede vakfe

yoktur.E) Bir yılda sadece bir kez hac yapılır

ancak umre birden fazla yapılabilir.

3. “İhramı giymek normal hallerde helal olan bazı şeyleri kendine yasaklamak-tır.”

Aşağıdakilerden hangisi ihramlıyaharam olan davranışlardan değil-dir?

A) Tırnak kesmek B) Eşler arasında cinsel birliktelikC) Bitki koparmak D) Uyumak E) Hayvanlara zarar vermek

4. Aşağıdakihac ibadeti ile ilgilikav-ram – anlam eşleştirmelerindenhangisiyanlıştır?

A) Mikat: Kabe etrafında ihram giyil-mesi gereken sınır

B) Sa’y: Safa ve Merve tepeleri ara-sında gidip gelme

C) Tavaf: Kabe etrafında yedi dönüşD) Şavt: Kabe çevresinde yapılan bir

dönüşE) Telbiye: Şeytan taşlama yapılan

mekan

5. Hac ibadeti ile ilgiliolarakaşağıdaverilen bilgilerden hangisi yanlış-tır?

A) Zilhicce ayının 9, 10 ve 11. günle-rinde yapılır.

B) Hicretin 9. yılında farz kılınmıştır.C) Müslümanlar arasındaki birlik ve

beraberliği sembolize eder.D) Hac ibadeti bitince saç tıraşı olu-

narak ihramdan çıkılır.E) Kabe’nin etrafının en az bir kez dö-

nülmesi haccın farzlarındandır.

6. I. Yabani keçi, ceylan gibi yabani hayvanlar

II. İki yaşını dolduran sığır ve manda III. Bir yaşını dolduran koyun ve keçi IV. Beş yaşını dolduran deve V. Altı ayını geçen ancak bir yaşın-

daymış gibi görünen kuzu Yukarıdaözellikleriverilenhayvan-

lardanhangilerikurbanedilebilir?

A) Yalnız IB) II ve IVC) II, II ve IVD) I, II, IV ve VE) II, III, IV ve V

7. Kurban ibadeti bireysel yapılabildiği gibi birden fazla kişinin bir araya gel-mesiyle ortaklaşa da yerine getirilebilir.

Kurbandaortaklıklailgiliolarakaşa-ğıdaverilenlerdenhangisiyanlıştır?A) Devede ortaklık en fazla on kişiye

kadardır.B) Ortaklardan her biri ibadet niyetiyle

ortaklığa girmiş olmalıdır C) Küçükbaş hayvanlar sadece bir

kişi tarafından kurban edebilir.D) Sığır–manda gibi hayvanlar yedi

kişiye kadar ortaklaşa kesilebilir.E) Ortakların hepsi Müslüman olmalı-

dır.

8. Çocuğun doğumundan sonra Allah’a şükür göstergesi için kesilen kurban-dır. Hz. Peygamber her çocuğu için bu kurbandan kesmiştir.

Açıklanankurbançeşidiaşağıdaki-lerdenhangisidir?A) Hedy kurbanıB) Akika kurbanıC) Adak kurbanıD) Tövbe kurbanıE) Tevhid kurbanı

9. ArafatVakfesiileilgiliolarakaşağı-daverilenlerdenhangisiyanlıştır?A) Arafat Mekke’nin doğusunda yer

alan bir alandır. B) Vakfe, şeytanın sembolik olarak

taşlanmasıdır. C) Arafatta Vakfe haccın rüknüdür. D) Arefe günü zevalden sonra bay-

ram sabahı imsak vaktine kadar bir an bile olsa Arafatta durmak rüknün yerine getirilmesi için ye-terlidir.

E) Arafatta namazlar (öğle ikindi) bir-leştirilerek kılınır.


TEST


DİN VE İBADET09

TavafKâbe’nin etrafını usûlüne uygun yedi defa dönmeye denir. Her dönüşe şavt denir ve tavaf yedi şavttan oluşur.Tavaf Hacer-i Esved taşının hizasına ge-lip ona yönelerek getirilen tekbirle baş-lar. Kâbe sola alınarak dönülür ve her dö-nüş sonrasında Hacer-i Esved selamlanır. Ellerin Hacer-i Esved üzerine secdedeki gibi konup öpülmesine “istilâm” denir.

Sa’ySafa ile merve arasında gidip gelmeye denir. Hac ve umrenin vaciplerindendir

Arafat VakfesiArafat Mekke’nin doğusunda yer alan bir alandır. Vakfe, Arapça olup durmak, ayakta durmak anlamlarına gelir. Arafat-ta Vakfe haccın rüknüdür. Arefe günü zevalden sonra bayram sabahı imsak vaktine kadar bir an bile olsa Arafatta durmak rüknün yerine getirilmesi için ye-terlidir. Arafatta namazlar (öğle ikindi) birleştirilerek kılınır. Dualar edilir, zikir-ler yapılır. Güneşin batışıyla Müzdelife’ye hareket edilir.

Müzdelife VakfesiArafat ile Mina arasındaki genişçe alan-dır. Arefe günü güneş batışı sonrasında hacılar Müzdelife’ye hareket eder. Ak-şam ile yatsı namazlarını cem ederler. Sabaha kadar Müzdelife’de beklenir. Sa-bah namazı kılınıp Müzdelife Vakfesi ya-pılır. Ortalık aydınlanınca Mina’ya doğru hareket edilir.

10. İhrama giren kişinin Kâbe’ye varınca-ya kadar yolculuğu esnasında yaptığı bir duadır. Hz. Muhammed (s.a.v.) ashabına bu duayı şu şekilde öğret-miştir: “Lebbeyk Allâhümme lebbeyk! Lebbeyke lâ şerîke leke lebbeyk! İnne’l-hamde ve’n-ni’mete leke ve’l-mülk. Lâ şerîke lek!” (Buyur Allah’ım buyur! Emrindeyim buyur! Senin hiçbir ortağın yoktur. Allah’ım buyur! Hamd sana mahsustur. Nimet de senin, mülk de senindir. Senin hiçbir ortağın yok-tur.)

Verilenduaaşağıdakilerdenhangi-sidir?

A) TelbiyeB) TeşrikC) MinaD) TekbirE) İşrak

11. Alevi-Bektaşilik’te Hakk’a yürüyen(ölen) kişinin affına vesile olmasıiçinkesilenkurbananeadverilir?

A) Dâr kurbanB) Musahiplik KurbanıC) Ziyaret KurbanıD) Adak kurbanıE) Akika Kurbanı

12. “(O öyle lütufkâr) Allah’tır ki gökleri ve yeri yarattı, gökten suyu indirip onunla rızık olarak size türlü meyveler çıkar-dı. İzni ile denizde yüzüp gitmeleri için gemileri emrinize verdi; nehirleri de si-zin (yararlanmanız) için akıttı. Düzenli seyreden Güneş’i ve Ay’ı size faydalı kıldı; geceyi ve gündüzü de istifadeni-ze verdi. O size istediğiniz her şeyden verdi. Allah’ın nimetini sayacak olsa-nız sayamazsınız…” (İbrahim suresi, 32-34. ayetler.)

Buayetlerdenaşağıdakilerdenhan-gisineulaşılamaz?

A) Allah bizlere birçok nimet verendir.B) Allah’a ibadet etmemiz için birçok

sebep vardır.C) Allah yeryüzüne düzen verendir.D) Birbirimizin malından her şekilde

istifade etmeliyiz.E) Güneş ve Ay’ın hareketleri de biz-

ler için nimetlerdendir.

13. I. Haram, Yüce Allah’ın (c.c.) yapıl-mamasını kesin olarak emrettiği söz, fiil ve davranışlardır.

II. Bir fiilin haram niteliğinde olabilme-si için ayet veya sahih hadislerle yasaklanmış olması gerekir.

III. Başkasının malını haksız yere ye-mek, adam öldürmek ve yalan söy-lemek haram olan fiillerdendir.

IV. Haramı yapmayan mükâfat kaza-nır, yapan ise günahkâr olur. Hara-mı inkâr eden kişi ise dinin sınırları dışına çıkar.

V. Haramlar müekket ve gayrı müek-ked olmak üzere iki kısımda değer-lendirilir

Haramla ilgili olarakyukarıdaveri-lenlerdenhangileriyanlıştır?


14. Niyetin temelinde iman vardır. Ancak Yüce Allah’a iman eden kişi ona iba-det etmeye yönelir. İman olmadan hiç-bir amelin Allah (c.c.) katında değeri yoktur ve yapılan davranış ibadet de-ğeri kazanmaz.

Aşağıdaki ayetlerden hangisi buaçıklamaylaaynıanlamagelir?

A) “…Kim (İslami hükümlere) inan-mayı kabul etmezse onun ameli boşa gitmiştir. O, ahirette de ziya-na uğrayanlardandır.” (Mâide sure-si, 5. ayet.)

B) “Allah’a ibadet edin ve ona hiçbir şeyi ortak koşmayın…” (Nisâ sure-si, 36. ayet.),

C) “Muhakkak ki ben, yalnızca ben Al-lah’ım. Benden başka ilah yoktur. Bana kulluk et…” (Tâ-Hâ suresi, 14. ayet.)

D) “…Ey kavmim! Allah’a kulluk edin. Sizin ondan başka ilahınız yok-tur…” (Hûd suresi, 50. ayet.)

E) “…Bilesiniz ki kalpler ancak Allah’ı anmakla huzur bulur.” (Ra’d sure-si, 28. ayet.)

1.D 2.C 3.D 4.E 5.E 6.E 7.A 8.B 9.B 10.A 11.A 12.D 13.E 14.A




Hz. Muhammed’in Doğduğu Ortam• Arapların ana yurdu ve İslam’ın doğduğu

yer olan Arabistan, Asya kıtasının güney-batısında yer almaktadır.

• Hicaz Hz. Peygamberin doğduğu yer ve Arap Yarımadasının yaşamaya en elverişli yeridir.

• İslam öncesinde Arapların bir kısmı göçe-be, bir kısmı ise köy ve şehir hayatı sürdü-rürlerdi.

• Kan davası ve anlaşmazlık yüzünden sık sık kabileler arası savaş meydana gelirdi.

• İslamiyet öncesi Arapların çoğu putpe-restti.

• Yeryüzünün ilk mabedi olan Kâbe putlarla doldurulmuştu.

• Hz. İbrahim ve oğlu Hz. İsmail tarafından anlatılan tevhid inancı unutulmuştu.

• Arabistan’da putperestlerin dışında Yahu-di, Hıristiyan, Mecusi, Sabii ve Hanif olan insanlarda vardı.

• Hanifler Hz. İbrahim’in dini geleneğini sür-düren, tevhid inancını benimsemiş kimse-lerdi.

• Araplar arasında hitabet (şiir ve güzel söz söyleme sanatı) oldukça ileri durumdaydı.

• Okuma – yazma bilenlerin sayısı azdı.• Toplum hürler ve köleler olmak üzere sınıf-

lara ayrılmıştı. Güçlü olan haklı sayılırdı. • Kadına önem verilmez, söz hakkı tanınmaz

ve mirastan pay verilmezdi. Bazı ailelerde kız çocuklarını diri diri gömme görülürdü.

• Kötü alışkanlıkların yaygın olduğu bir dö-nem olduğu için bu döneme “Cahiliye Döne-mi” denmiştir.

10 Ü n i t e 3HZ. MUHAMMED

1. Peygamberler kötülüklerden korun-muşlardır. Peygamberimiz de çocuk-luğundan itibaren Cahiliyye devrinin yaygın kötülüklerinden hiç birine bu-laşmamıştır. Putlara tapmamış, putlar için kesilen kurban etinden yememiş-tir. İçki ve kumar gibi kötü alışkanlık-lardan uzak durmuştur.

Hz.Muhammed’inbudurumupey-gamberlerin ortak niteliklerindenhangisiileilgilidir?

A) MucizeB) İsmetC) FetanetD) TebliğE) Beşer oluşu

2. - Mekke’de kabileler arası savaşla-rın haram aylara sıçraması

- Mekke dışından ticarete ve hac görevini yapmaya gelenlere karşı haksızlıkların artması

- Zayıf ve güçsüz kimselerin daha çok ezilmeye başlaması

Yukarıdaverilenlerileaşağıdakiler-denhangisiarasındadoğrudanbirbağlantıvardır?

A) Ticaretin yasaklanmasıB) Hılfu’l Fudul’un kurulmasıC) Fil Vakasının olmasıD) Medine Vesikasının imzalanmasıE) Kabe’nin yeniden inşası

3. Yemenli Zübeyd kabilesinden bir tâcir Mekke’ye mal getirmiş ve belirli bir fiyat karşılığında Mekke ileri gelenle-rinden Âs b. Vâil es-Sehmî ile pazarlık yapıp malı teslim etmişti. Ancak Âs b. Vâil borcuna sadık kalmayıp oldukça düşük bir para teklif etti ve satıcıyı oyalayıp durdu. Sonunda borcunu inkâr ettiği gibi aldığı malları iade et-meye de yanaşmadı. Zor durumda kalan Yemenli tâcir çok uğraşmasına rağmen sesini kimseye duyuramadı. Bu tacir Kureyş ileri gelenlerinin de Kâbe etrafında küme küme oturdukla-rı bir sırada Ebû Kubeys dağına çıktı. Herkesin duyacağı yüksek sesle acıklı bir şekilde mağduriyetini dile getirdi ve yardım istedi. Hz. Peygamber’in am-cası olan Zübeyr b. Abdülmuttalib şeh-rin en zengin, yaşlı ve nüfuzlu kabile reisi durumundaki Abdullah b. Cüd‘ân et-Teymî’ye başvurarak onu bu işin görüşülmesi için bir toplantı yapmaya iknâ etti. Abdullah b. Cüd‘ân’ın evinde yapılan yemekli toplantıya iştirak etti-ler. Toplantıya o sırada yirmi yaşında olan Peygamberimiz de amcası Zü-beyr b. Abdülmuttalib ile birlikte katıldı.

Buaçıklamaaşağıdakilerdenhangi-siyledoğrudanilintilidir?

A) Hılfu’l FudulB) Medine SözleşmesiC) I. Akabe BiatıD) II. Akabe BiatıE) Kardeşlik Antlaşması

4. Peygamberimiz (s.a.v.) de Mekke’deki birçok Kureyşli gibi ticaret ile meşgul olmuştur. Kumaş ve tahıl ticaretiyle uğraşan Ebû Tâlib’e yardım etmek suretiyle ticaret hayatına başlamış ve amcasının yaşlandığı yıllarda kendisi ticarete devam etmiştir. Bu dönemde onun çeşitli yerlere ticaret amacıyla seyahat ettiği bilinmektedir. Mekke’nin güneyinde Yemen yolu üzerinde on günlük mesafedeki Hubâşe panayı-rına, bir veya iki defa Yemen’e, ayrı-ca Doğu Arabistan’daki Muşakkar ve Debâ panayırlarına gittiği tespit edile-bilmekte hatta Habeşistan’a gittiği tah-min edilmektedir.

Hz. Muhammed (s.a.v)’in ticaretleuğraşmasının ona aşağıdakilerdenhangisinikazandırdığısöylenemez?A) Farklı dillerdeki eserleri okuyabil-

mesiniB) Ticareti öğrenmesiniC) Farklı Arap lehçelerini öğrenmesiniD) Arap toplumunu daha iyi tanımasınıE) Arapların siyasi ve ekonomik du-

rumlarını öğrenmesini

5. Câhiliye döneminin yaygın kötülükle-rinin hiçbirine bulaşmaksızın temiz bir hayat yaşayan Hz. Muhammed çevre-sinde iffeti, mertliği, merhameti ve hak severliğinin yanı sıra ticaret hayatında da doğruluğu ve güvenilirliği sebebiyle ---- unvanıyla bilinmekteydi.

Bumetindeboşbırakılanyerehan-gisigetirilmelidir?A) Hatemu’l-EnbiyaB) Ebu’l-KasımC) Emirü’l MümininD) Muhammedü’l-EmînE) Mustafa


TEST


Hz. Muhammed’e Vahyin Gelişi

• İlk vahiy Nur Dağı Hira mağarasında M. 610 yılında gelmiştir.

• Alak Suresi ilk beş ayet ilk inen ayet-lerdir.

• İslam’ın ilk emri “Oku” emridir.

• İlk vahyi alan Hz. Muhammed onları Hz. Hatice’ye anlatmıştır.

• İlk vahiy sonrasında Müddessir Suresi 1 – 5 ayetleri gelmiştir.

• İlk vahiy Hz. Muhammed’in peygam-berliğini, ikinci vahiy ise dinin tebliğ edilmesi gerektiğini ortaya koymuş-tur.

• Hz. Muhammed öncelikle dini, güven-diği kimselere anlatmıştır ve onları dine davet etmiştir.

• İlk inananlar Hz. Hatice, Hz. Ebube-kir, Hz. Ali ve Hz. Zeyd’dir.

• İlk üç yıl gizli davet daha sonra ise açık davet söz konusudur. “ Sana emr olunanı açıkça söyle ve Allah’a ortak koşanlara aldırış etme” (Hicr Suresi –94)

10 HZ. MUHAMMED6. Hz. Muhammed’in peygamberlikten

önce katıldığı fuarlardan biri de Ukâz fuarı idi. Burada ticaretin yanı sıra edebî konuşmalar yapılır; şairler bü-tün kabiliyetlerini ortaya koyarak şiirler okurlardı. Ünlü hatipler yetiştiren İyâd kabilesine mensup ----, Arap yarıma-dasında putlara tapmayan ve Hz. İbra-him’den gelen tevhîd akîdesine bağlı Hanîfler arasında yer alıyordu. Aynı zamanda tabip ve kâhin olup hitabet ve şiirleriyle meşhurdu. Konuşma sı-rasında yüksek bir yere çıkmak, kılıç veya âsâya dayanmak gibi âdetleri onun başlattığı ileri sürülür. Muam-merûn denilen uzun ömürlü insanlar arasında yer aldığı ve seksen üç ya-şında 600 yılı civarında vefat ettiği be-lirtilir. O Ukâz’daki meşhur hitabesinde Tevhid inancına vurgu yapmış ve Hz. Muhammed de onun bu konuşmasını dinlemişti.

Bumetindeboşbırakılanyereaşa-ğıdakilerdenhangisigetirilmelidir?

A) İmruü’l-KaysB) Kus b. SâideC) Abdulmuttalib b. HaşimD) Hz. EbubekirE) Ömer b. Hattab

7. I. Hind isimli bir kız bir de Hind isimli erkek çocuğu olmuştur.

II. Kendisine verilen tek lakap “Tahi-re” olmuştur.

III. Hz.Muhammed’den önce iki defa evlenmiştir.

IV. Soyu Hz. Muhammed’in soyu ile birleşir.

V. Soylu, güzel ve zengin bir hanım-dır.

Hz. Hatice ile ilgili bu bilgilerdenhangisiyanlıştır?


8. Hz. Muhammed döneminde yaşa-mış, onan inanmış, onunla sohbetetmiş müslümanlara verilen isimaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Arkadaş B) SâlihC) Sahabe D) Musâhip E) Mukâtil

9. Hz. Peygamber ilk vahyi aldığında korkuya kapılarak hemen oradan uzaklaşıp evine gitti ve üzerinin örtül-mesini istedi. Uyandığında gördükleri-ni eşi Hz. Hatice’ye anlattı. Hz. Hatice, gördüklerinin kötü bir şey olamayaca-ğını söyleyerek onu teskin etmeye ça-lıştı. Eşini çok iyi tanıyordu. Onun gibi iyi niyetli, dürüst, çevresine yardım eden bir insanın yaşadıklarının basit olaylar olmadığından emindi. Ancak kocasının anlattıklarına bir anlam da veremiyordu. Zira peygamberlik hak-kında bilgisi yoktu. Hz. Hatice, Hz. Peygamber’in anlattıkları hususunda görüşüne başvurmak için amcasının oğlu ---- ile görüştü.

Bumetindeboşbırakılanyerehan-gisigetirilmelidir?

A) Varaka b. NevfelB) BahiraC) Ümmü EymenD) Zeyd b. HariseE) Osman b. Affan

10. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Pey-gamber’innübüvvetöncesiveson-rasıgüzelahlakiözelliklerindenbi-risisayılamaz?

A) İnsanlarla iyi ilişkiler kurmasıB) Akrabalarına ve yoksullara yardım

etmesiC) Verdiği sözünde durmasıD) Güvenilir olmasıE) Soy ve nesebe önem vermesi

11. Hz. Peygamber 40 yaşına geldiğinde Ramazan ayının kadir gecesinde alak suresinin ilk ayetlerini aldı. Daha son-ra yaklaşık üç ay gibi bir süre vahiy kesildi.

Vahyinkesildiğibudönemiçinhan-gikavramkullanılır?A) Fetret-i VahiyB) Vahy-i DevirC) Fetret-i NübüvvetD) TecessüsE) Gıybet

12. Hz. Peygamber’e vahiy 23 sene içeri-sinde çeşitli şekillerde gelmiştir.

Aşağıdakilerden hangisi Hz. Pey-gamber’in vahyi alış şekillerindenbirideğildir?A) Sadık rüyalarB) Vahiy meleğinin kendi suretinde

gelmesiC) Hz. Peygamber uyanıkken vahyi

direkt Allah’tan almasıD) Vahiy meleğinin vahyi yazılı olarak

getirmesiE) Vahiy meleğinin insan suretinde

gelmesi

13. Mekke Dönemi’nde Mekkeli müşrikler Müslümanlara çeşitli şekillerde işkence-ler etmişler sonrasında sosyal, siyasal ve ekonomik boykot uygulamışlardır.

Boykotla ilgili olarak aşağıdakiler-denhangisisöylenemez?A) Müşrikler istedikleri sonuçlara ula-

şamamışlardır.B) Haşim ve Muttalib oğullarının Hz.

Peygamber’e destekleri devam et-miştir.

C) Müslümanların sayısı azalmıştır.D) Müslümanlar arasında kenetlenme

artmıştır.E) Kabe’ye asılı boykot evrakını, Al-

lah lafzı hariç, güveler yemiştir.

1.B 2.B 3.A 4.A 5.D 6.B 7.B 8.C 9.A 10.E 11.A 12.D 13.C




Hz. Muhammed’in Hicreti- Açık davet başladıktan sonra müşrik-

lerin fiziki ve psikolojik baskısı yoğun-laşmıştır.

- Müşriklerin baskı ve zulmü dayanılmaz hale gelince Hz. Muhammed Müslü-manların Cafer-i Tayyar başkanlığında 615 ve 616 yılında Habeşistan’a göç etmesini istemiştir.

- Hz. Hamza ve Hz. Ömer’in Müslüman olmasıyla Müslümanlar biraz daha güç-lenmişlerdir.

- 620 yılında Hz. Muhammed Medineli bir grupla Akabe denilen yede görüşüp onları İslam’a davet etmiştir.

- 621 ve 622 yılında daha büyük grupla Mekke’ye gelen Müslümanlar Hz. Mu-hammed’i Medine’ye davet etmişler-dir.

- Medinelilerle üç yıl süren bu görüşme-lere “ Akabe Biatları “ denir.

- Müslümanlar görüşmeler sonrasında peyderpey Medine’ye göç etmişlerdir. En son Hz. Muhammed ve Hz. Ebube-kir Mekke’den ayrılmışlardır.

- Mekke’de Medine’ye yapılan bu göçe Hicret denir. (622)

- Hicret eden Müslüman’lara “Muhacir” , onları karşılayanlara “Ensar” adı veril-miştir.

- Hicret esnasında Hz. Muhammed Kuba köyünde birkaç gün kalmış ve bir mes-cit yaptırmıştır. İlk Cuma namazının kılındığı yer burasıdır.

11 Ü n i t e 3HZ. MUHAMMED

1. İlk Müslümanlara karşı müşrikler çok sert tutum sergilemişler, Müslümanlar-dan bir kısmı bu işkenceler dolayısıyla şehid olmuş kimi de ailesine yapılan baskıya dayanamayıp dininden vaz-geçtiğini ifade etmiştir. Bunun üzerine şu ayet nazil olmuştur.“Kalbi imanla dolu olduğu halde zorlanan kimse ha-riç, inandıktan sonra Allah’ı inkâr eden ve böylece göğsünü küfre açanlara Allah’tan gazap iner ve onlar için bü-yük bir azap vardır.” (Nahl suresi, 106. ayet)

Bu ayet aşağıdaki sahabelerdenhangisihakkındainmiştir?

A) Zeyd b. Harise B) SümeyyeC) Ammar b. YasirD) Bilal-ı HabeşiE) Ebu’l-Erkam

2. Hz. Peygamber ilk vahiy sonrasında Kureyşlileri İslam’a davet etmiş ancak Kureyşin ileri gelenleri bu davete karşı çıkmıştır.

Aşağıdakilerden hangisi Kureyşli-lerin İslam’akarşıçıkmalarınınne-denlerindendeğildir?

A) Müşriklerin ileri gelenlerinin toplum içindeki statü ve nüfuzlarını kay-betmek istememeleri

B) Arapların tutucu bir kavim olmasıC) Müşriklerin ekonomik açıdan zarar

görmek istememeleriD) Arapların kabileci bir toplum olma-

ları E) Müşriklerin Hz. Peygamberi güve-

nilir bulmamaları

3. Peygamberliğin beşinci yılında Müs-lümanlara yönelik baskılar artınca Hz. Peygamber bir kısım Müslümanların hicret etmelerine izin vermiştir.

Müslümanlarınilkhicretidedenilenbuyeraşağıdakilerdenhangisidir?

A) Hicaz B) MedineC) Halep D) Habeşistan E) Şam

4. I. Habeşistana Hicret II. Fil olayı III. Hüzün Yılı IV. Akabe Biatları Yukarıdakiolaylarınkronolojiksıra-

laması aşağıdakilerdenhangisindedoğruolarakverilmiştir?

A) I – II – III - IVB) IV – II – III – IC) II – I – III – IVD) IV– I – III – IIE) II – III – II – IV

5. Habeşistanseferininamaçlarışun-lardır:

I. Habeşistanı kalıcı bir yurt yapmak II. Baskıya maruz kalan Müslümanla-

rın sıkıntılarını hafifletmek III. Mekkeli Müşrikleri Müslümanlara

baskıdan vazgeçirmek Yukarıdakilerden hangileri doğru-

dur?

A) Yalnız I B) Yalnız IIC) II ve III D) I ve III E) I – III – II

6. İkinciAkabe Biatı ile ilgili aşağıdaverilenlerdenhangisiyanlıştır?

A) İkinci Akabe Biatı’nda daha çok ahlakî prensipler öne çıkarılmıştır.

B) Görüşmeler sırasında Medineli Müslümanlar, kendi hanımlarını ve çocuklarını korudukları gibi Hz. Peygamber’i koruyacaklarına dair biat etmişlerdir.

C) Hz. Peygamber, Medineli Müslü-manların aralarından oniki temsilci (nakîb) seçmelerini istedi. Bunun üzerine dokuzu Hazrecli, üçü Evsli olmak üzere on iki temsilci seçtiler.

D) Hz. Peygamber Neccâroğulları’nın temsilcisi Es‘ad b. Zürâre’yi de se-çilenlerin reisi (nakîbü’n-nükabâ) olarak tayin etti.

E) İkinci Akabe Biatı ile Hz. Pey-gamber’in Medine’ye hicretinin ilk adımları atılmıştır.

7. Aşağıdakilerden hangisi hicretinİslam tarihindeki önemli sonuçlarıiçerisindeyeralmaz?

A) 23 yıllık peygamberliğin “Mekke Dönemi” sona ermiş, “Medine Dö-nemi” başlamıştır.

B) Müslümanlar, müşriklerin zulüm ve baskılarından kurtulmuşlardır.

C) İslam’ın yayılması hızlanmıştır.D) Yesrib adlı yer Medine diye adlan-

dırılmıştır.E) Müslümanlarla müşrikler arasında

barış imzalanmıştır.


TEST


11

Hicretin İslam Tarihindeki Önemli Sonuçları1- Mekke dönemi bitip Medine dönemi

başladı.2- Müslümanlar zulüm ve baskılardan

kurtuldu.3- İslam’ın yayılması hızlanmıştır.4- Hicret hicri takvimin başlangıcı ol-

muştur. (Hz. Ömer zamanında)5- Hicret edilen şehrin adı Yesrib’den

Medine’ye çevrildi.

Medine’de Hz. Muhammed’in Faali-yetleri- Medine’de bulunan ve çatışma halin-

de bulunan Evs ve Hazreç kabileleri (Arap) ile Beni Kaynuka, Beni Kurayza ve Beni Nadir kabilelerini (Yahudi) ba-rıştırdı.

- Ensar ve Muhacir arasında kardeşlik ilan etti.

- Vatandaşlık esasına dayalı bir anlaşma yaptı. Bu sözleşmeye Medine Vesikası denmiştir.

Medine Sözleşmesinin Bazı Maddeleri- Müslümanlarla Yahudiler barış içinde

yaşayacaklar.- Yahudiler kendi dinlerinde serbest

olacaklar.- Dış saldırılara karşı Medine birlikte

savunulacak.- Herhangi bir anlaşmazlıkta Hz. Mu-

hammed hakem olarak kabul edilecek.- İki taraftan biri, üçüncü tarafla sava-

şırsa diğer taraf yardımcı olacak

HZ. MUHAMMED8. Akabe görüşmeleri sonrasında Medi-

ne’ye davetçi gönderilmiş ve İslamiyet Medineliler arasında hızla yayılmıştır.

Aşağıdakilerden hangisi İslam’ınMedineliAraplararasındahızlaya-yılmasınınnedenleriarasındasayı-lamaz?

A) Medinelilerin Mekkeliler kadar tu-tucu olmaması

B) Yahudilerle ilişkileri sebebiyle din-ler konusunda biraz bilgi sahibi ol-maları

C) Okur-yazar sayısının fazla olması D) Hz. Peygamber’i aralarındaki kan

davasını çözebilecek bir kimse olarak görmeleri

E) Kabile ileri gelenlerinden bazıları-nın erken Müslüman olması

9. “Kendilerine yazık eden kimselere, canlarını alırken melekler, ‘Ne işte idiniz?’ dediler. (Bunlar), ‘Biz yeryü-zünde çaresizdik.’ diye cevap verdiler. Melekler de, ‘Allah’ın yeri geniş değil miydi? Göç etseydiniz ya?’ dediler. İşte onların barınağı cehennemdir; ne kötü bir gidiş yeridir orası! Yalnız hiçbir çareye gücü yetmeyen ve göç için yol bulamayan, gerçekten zayıf erkekler, kadınlar ve çocuklar hariç. Çünkü Al-lah’ın onları affetmesi umulur…”(Nisâ4/97-100).

Yukarıdaki ayette hangi konu vur-gulanmıştır?

A) Yardımlaşma B) SadakatC) Hicret D) Cihat E) İstişare

10. I. Medine’deki otorite boşluğu II. Medine’deki Müslümanların desteği III. Medine’nin Mekke’ye yakın mesa-

fede olması IV. Medine’nin bölgedeki önemli yerle-

şim merkezi olması V. Medine yöneticilerinin daveti Yukarıdakilerden hangisi Medi-

ne’nin hicret yurdu seçilmesininnedenlerindensayılamaz?


11. I. Başlangıcı 622 yılında yapılan hic-rettir.

II. Ayın hareketleri esas alınmıştır. III. Bir yıl 355 gündür. IV. Oruç ibadeti bu takvime göre he-

saplanır. Yukarıda özellikleri verilen takvim

aşağıdakilerdenhangisidir?

A) Hicri TakvimB) Diyanet TakvimiC) Miladi TakvimD) Rumi TakvimE) Güneş Takvimi

12. Hz. Muhammed’in Medine’de yaptığı anlaşmadır. Medine’de yaşayan tüm dini gruplarla vatandaşlık esasına da-yalı olarak yapılmıştır. Barışın hakimi-yeti ve Medine’nin korunması amacı temel gayedir.

Yukarıdaözelliklerianlatılananlaş-maaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Hudeybiye AnlaşmasıB) Akabe BiatlarıC) Medine SözleşmesiD) Beni Kaynuka AnlaşmasıE) Adalet Anlaşması

13. Aşağıdakilerden hangisinde, İs-lam’a davet mektuplarına krallarıntepkisiyanlışverilmiştir?

A) Herakliyus mektubu güzelce din-leyip elçiye hediyeler vererek geri göndermiştir.

B) İran Kisrası mektubu okuyunca si-nirlenip mektubu yırtıp atmıştır.

C) Habeşistan Necaşisi mektubu ve elçiyi saygıyla karşılamış, Hz. Mu-hammed’e mektup yazıp müslü-man olduğunu bildirmiştir.

D) Gassan Emiri mektubu saygıyla karşılayıp müslüman olmuştur.

E) Mısır Mukavkısı elçiye saygı gös-termiş ancak müslüman olmamış-tır.

14. Aşağıdakilerden hangisinde davetmektubugönderilenlervegönderi-lenelçieşleştirmesiyanlıştır?

A) Herakliyus – Dihyetül KelbiB) Necaşi – Abdullah b. RevahaC) İran Kisrası – Abdullah b. HuzeyfeD) Mısır Mukavkısı – Hatib b. Ebi BelteaE) Yemame Emiri – Salit b. Amr

15. “Mekkeliler ile Müslümanlar arasında yapılan ve İslam’ın yayılmasına zemn hazırlayan anlaşmadır. Mekkelilerin 628’de anlaşma şartlarına uymamala-rı sonucunda bozulmuştur. Mekke’nin fethine sebep olmuştur.”

Yukarıda belirtilen anlaşma aşağı-dakilerdenhangisidir?

A) Hudeybiye AnlaşmasıB) Huneyn AnlaşmasıC) Kadisiye AnlaşmasıD) Uhud AnlaşmasıE) Mekke Anlaşması

1.C 2.E 3.D 4.C 5.C 6.A 7.E 8.C 9.C 10.E 11.A 12.C 13.D 14.B 15.A




Veda Hutbesi ve Evrensel Mesajlar- Hz. Muhammed’in 632 yılında hac es-

nasında Arafat’ta büyük bir Müslüman topluluğa yaptığı konuşmaya Veda Hutbesi denir.

- 23 yıl içerisinde yapılan ilahi duyuru-nun ana noktaları dile getirilmiştir.

- İnsanların can, mal, namus, şeref, hay-siyet ve özgürlüklerinin dokunulmazlı-ğının dile getirildiği konuşmadır.

- Hutbe içerisinde sık sık “Ey İnsanlar” hitabı prensiplerin evrensel nitelikte olduğunu gösterir.

Veda Hutbesinin Bazı Maddeleri1- Allah birdir ve Hz. Muhammed onun

kulu ve elçisidir.2- Allah’a ortak koşulmamalıdır.3- İslam’ın ana kaynakları Kuran ve Sün-

nettir.4- Bütün insanlar eşittir.5- Bütün Müslümanlar kardeştir.6- Emanete ihanet edilmemelidir.7- İnsanların can, mal ve namusları kut-

saldır.8- Kadın haklarına önem verilmelidir.9- Kan davası yasaktır.Hz. Muhammed’in Vefatı- Veda haccı sonrası Hz. Peygamber ra-

hatsızlanmış, Hz. Ebubekir’den namaz kıldırmasını istemiştir.

- 8 Haziran 632 (Hicri 1 Rebiyülevvel 11) tarihinde 63 yaşında vefat etmiştir.

- Vefat ettiği yere defnedilmiştir. (Mescid-i Nebi)

- Kabrine Ravza-i Mutahhara ismi veril-miştir. (Cennet Bahçesi)

- Cenazesi Hz. Ali tarafından yıkanmış ve defnedilmiştir.

12 HZ. MUHAMMEDÜ n i t e 3

1. AşağıdakilerdenhangisiVedaHut-besininmaddeleriiçerisindeyeral-maz?

A) Bütün müslümanlar kardeştir.B) Kan davaları kesinlikle yasaktır.C) Kişi kendi işlediğinin dışında bir

başka suçla suçlanmamalıdır.D) İnsanların yücesi Allah’ın sevgisini

kazanandır.E) Hilafet Mekkelilere aittir.

2. Veda Hutbesinde aşağıdakilerdenhangisinedeğinilmemiştir?

A) EşitlikB) Kadın haklarıC) Savaşın haramlığıD) Can, mal ve namusun kutsallığıE) Müslümanların kardeşliği

3. Hz.Muhammed,vefatıöncesindekihastalığı esnasında aşağıdakiler-den hangisini namaz kılmakla gö-revlendirmiştir?

A) Hz. ÖmerB) Hz. EbubekirC) Hz. AliD) Hz. OsmanE) Hz. Hasan

4. Hz. Muhammed’in vefatı ile ilgiliaşağıda verilenlerdenhangisi yan-lıştır?

A) Miladi 8 Haziran 632’de vefat et-miştir.

B) Vefat ettiğinde 63 yaşındaydı.C) Cenazesi Hz. Ali tarafından yıka-

nıp kefenlenmiştir.D) Vefat ettiği yere defnedildi.E) Mezarı Mekke’de Kabe içindedir.

5. Hz. Muhammed’in vefatı sonrasında şok halinde olan müslümanlara şöyle hitap etmiştir. “Ey insanlar! Kim Mu-hammed’e tapıyor idiyse bilsin ki o öl-müştür. Kim de Allah’a tapıyorsa bilsin ki o ölümsüzdür.”

Hz.Ebubekir’inyukarıdaverilenhi-tabıilevurgulanmakistenenaşağı-dakilerdenhangisidir?

A) Hz. Muhammed’in insan olduğu ve ölümlü olduğu

B) Allah’ın herşeyi gördüğüC) İslam’ın sürekliliğiD) Hz. Muhammed’in doğruluğuE) Hz. Muhammed’in ölmediği

6. “Hicretten üç yıl kadar önce aynı yıl içinde Hz. Hatice ve Ebu Talib vefat etti. Bu olay Hz. Peygamber’i derinden etkiledi.”

Hz. Hatice ve Ebu Talib’in öldüğüyıla müslümanlarca verilen isimaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Ölüm yılıB) Hüzün yılıC) Ayrılık yılıD) Gönül kırıklığı yılıE) Veda yılı

7. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Mu-hammed’in Medine Vesikası’yla(sözleşmesi) ulaşmak istediği so-nuçlardandeğildir?

A) Huzurlu ve özgür bir Medine oluş-turmak

B) Hoşgörünün hâkim olduğu bir Me-dine oluşturmak

C) Mekke’yi fethetmekD) Birlikte Medine’yi savunmakE) Birlik ve beraberliğin yaygın oldu-

ğu bir Medine oluşturmak

8. AşağıdaverilenlerdenhangisiPey-gamberimizinveMüslümanlarınilkcumanamazınıkıldıklarıyerdir?

A) Mekke B) MedineC) Bağdat D) Kuba E) Habeşistan

9. “Biz senden önce de kendilerine vahiy verdiğimiz kişilerden başkasını pey-gamber olarak göndermedik...” (Enbi-ya suresi / 7)

Yukarıda verilen ayette asıl vurgu-lananşeyaşağıdakilerdenhangisi-dir?

A) Allah peygamber göndermiştir.B) Her kavme peygamber gönderil-

miştir.C) Peygamberler insanlardan seçil-

mişlerdir.D) Başka milletlere peygamber gön-

derilmemiştir.E) İslam hak dindir.

10. Peygamberlikle ilgili aşağıda veri-lenlerdenhangisiyanlıştır?

A) Peygamberler insanlar arasından seçilir.

B) Peygamberler gayb bilgisine ve doğaüstü güçlere sahip insanlar-dır.

C) Peygamberler insanlar arasında yaşamış acı çekmiş, sevinmiş kim-selerdir.

D) Peygamberlerin de diğer insanlar gibi beşeri ihtiyaçları vardır.

E) Peygamberler melek olsaydı in-sanlara örnek olamazlardı.


TEST


12

HZ. MUHAMMED’İN AHLAKİ ŞAHSİYETİ, AİLE HAYATI, SİYASİ VE

ASKERİ KİŞİLİĞİ• Uzuna yakın orta boylu olup yüzü beyazdı.• Güler yüzlüydü. Yavaş yavaş konuşurdu.• Konuşmada önemli yerleri birkaç kez tek-

rarlardı.• Gürültü çıkarmadan dikkatli yürürdü.• Giyiminde titizdi, dağınıklıktan hoşlanmaz-

dı.• Tatlı sözlüydü. Kimseyi hor görmez, azar-

lamazdı.• Yerine göre şaka yapardı.• Herkes huzuruna rahatlıkla çıkabilirdi, mü-

tevaziydi.• Adiy b. Hâtim gibi birçok kimse tevazusunu

görünce Müslüman oldu.• Kur’an onun alemlere rahmet olduğunu bil-

dirmiştir.• Kur’an’da raûf ve rahîm sıfatları peygamber

için kullanılmıştır.• Bütün canlılara merhameti emretmiştir. • Yumuşak huylu ve sabırlıydı.• Herkese eşit davranır kimseyi ayırmazdı.• Hz. Peygamber’in kulluğu samimiyet ve ih-

san mertebesindeydi.• İbadetleri Allah’ın sonsuz nimetlerine şü-

kür olarak görürdü.• İbadetteki ilkesi, huşû, devamlılık ve ölçülü

olmaktı.• Dünya ile ilgilenir, ailesine zaman ayırır,

yeri gelince ibadetlerini yapardı.• Güvenilirlik, peygamberimizin kişiliğiyle bü-

tünleşmiştir.• Güvenilirliği dolayısıyla “Emin” lakabıyla ta-

nınmıştır.• Müşrikler bile onun güvenilirliğini kabul et-

mişlerdi.

HZ. MUHAMMED11. “Ben, sizin Allah’tan en çok korkanı-

nız ve sakınanınızım. Bununla bera-ber ben bazen oruç tutarım, bazen tutmam, gecenin bir kısmında namaz kılarım, bir kısmında uyurum, bildiğiniz gibi evliyim de. Her kim benim yolum-dan yüz çevirirse benden değildir.” (Buhari, Nikah, I)

Yukarıdaki hadiste asıl vurgulan-mak istenen durum aşağıdakiler-denhangisidir?A) Dinde ruhbanlık yoktur.B) İnsanların da ihtiyaçları vardır.C) Peygamberler evlenmelidirler.D) Bazen oruç tutmak lazımdır.E) Gece kalkıp namaz kılmak gerekir.

12. “Böylece sizi orta bir ümmet yaptık ki insanlara şahit olasınız. Elçi de size şahit olsun.” (Bakara suresi / 143)

Bu ayet indiğinde Hz. Peygamber ayette geçen “orta” kelimesini adalet olarak açıklanmıştır.

YukarıdaverilenmetinHz.Peygam-ber’inhangiyönüneörnektir?A) İnsan oluşu B) Rahmet oluşu C) Peygamber oluşuD) Kur’an’ın açıklayıcı oluşu E) Mucize göstermesi

13. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Mu-hammed’inKur’anayetleriniaçıkla-madakiyöntemlerindendeğildir?A) Anlamında kapalılık olan ayetleri

açıklamıştır.B) İbadetlere yönelik emirleri kendi

uygulamasıyla göstermiştir.C) Müslümanlarca farklı yorumlanan

Kur’an ayetlerinde asıl maksadın ne olduğunu ifade etmiştir.

D) Kur’an ayetlerinin anlaşılmayanları-nı düzeltip yeni ayetler söylemiştir.

E) Kur’an ayetlerini açıklayıcı hadis-ler söylemiştir.

14. Kur’an-ı Kerim’de ibadete dair hüküm bildiren ayetler, genel ilkeler ortaya koyar ve ayrıntılara girmez. Bazı iba-detler Kur’an’da farz kılınmış ancak nasıl yapılması gerektiği, şartları, se-bep ve sonuçları peygamberimiz tara-fından anlatılmıştır.

Aşağıdakilerden hangisi yukarıdaverilenbilgileridestekleyenörnek-leriçerisinegirmez?

A) Namazın kılınış şekliB) Haccın yapılış şekliC) Meleklere imanD) Nikahın şartlarıE) Orucu bozan durumlar

15. Peygamberimiz bir gün zayıflıktan kar-nı sırtına yapışmış bir deve görmüş ve devenin sahibine şöyle demiştir: “Hay-vanlarınız hakkında Allah’tan korkun.”

Yukarıdaverilenhadisteaşağıdaki-lerdenhangisivurgulanmıştır?

A) İslam, sevgi dinidir.B) İnsan haklarını korumak İslam’ın

emridir.C) İslam, insan hakları yanında hay-

van hakları da koymuştur.D) Develeri aç bırakmamak gerekir.E) Açlık sadece insan için gereklidir.

16. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Mu-hammed’inmerhamet anlayışı içe-risinegirmez?

A) İnsanlara merhametB) Hayvanlara merhametC) Tabii çevreyi korumaD) Meleklere merhametE) Kölelere acıma ve onları koruma

17. “Kur’an-ı Kerim’de Hz. Peygam-ber’in birçok görevi anlatılmıştır.” Aşağıdakilerdenhangisi bugörev-lerdendeğildir?

A) İnsanları uyarmakB) Nasihatlerde bulunmakC) Allah’tan aldığı emirleri anlatmakD) Kur’an’ı açıklamakE) İnsanları inanmaya zorlamak

18. Aşağıdaverilenbilgilerdenhangisiyanlıştır?

A) Peygamberimiz Kur’an ayetlerini uygulamalı olarak açıklamıştır.

B) Kur’an-ı Kerim’in anlaşılmasında Peygamberimizin açıklamalarına ihtiyaç yoktur.

C) Peygambere itaat etmek, aynı za-manda Allah’a da itaat etmektir.

D) Hz. Muhammed alemlere rahmet olarak gönderilmiştir.

E) “(Resulum)! Kalk ve (insanları) uyar.” (Müddessir suresi / 2) aye-tiyle Hz. Peygamber’e uyarıcılık görevi verilmiştir.

19. Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ıKerim’de anlatılan Hz. Muham-med’inözelliklerindendeğildir?

A) Meleklerin özelliklerini taşıması B) Rahmet olmasıC) Resul olması D) Uyarıcı olması E) Kur’an’ı açıklayıcı olması

1.E 2.C 3.B 4.E 5.A 6.B 7.C 8.D 9.C 10.B 11.A 12.D 13.D 14.C 15.C 16.D 17.E 18.B 19.A




HZ. PEYGAMBER’İN AİLE HAYATI

• Yüce Allah Kur’an’da sağlıklı nesiller yetiştirilmesi için aile kurulmasını em-reder.

• Kur’an eşler arasındaki sevgi ve mer-hameti varlığın delillerinden saymıştır.

• Hz. Peygamber gençleri evlenmeye teşvik etmiş, yoksulların aile kurabil-meleri için çaba göstermiştir.

• Ailenin huzuru için eşlerin birbirlerine saygı ve sevgi ile davranmaları emre-dilmiştir.

• Ailede güzelliklerin öne çıkarılması ve geçim ortamı oluşturulması gerektiği İslam’ın emridir.

• Hz. Peygamber ailesi için hayırlı olan kimsenin en hayırlı kimse olduğunu ifa-de etmiştir.

• Hz. Peygamber çocuklara sarfedilen her şeyi sadaka olarak değerlendir-miştir.

Ü n i t e 3HZ. MUHAMMED13

1. “Yine onlar (o müminler) ki, emanet-lerine ve ahidlerine riayet ederler.” (Mü’minun suresi / 8)

“Onlar, yalancı şahitlik etmeyen, fay-dasız boş şeyle karşılaştıkları zaman vakar ve hoşgörüyle geçip gidenler-dir.” (Furkan suresi / 72)

Yukarıdaki ayetlerde aşağıda veri-lenmüminlerinözelliklerindenhan-gisinedeğinilmemiştir?

A) Emanetlerine riayet ederler.B) Müminler dengeli harcama yapar-

lar.C) Müminler vakar sahibidirler.D) Yalan şahitlik etmezler.E) Müminler faydasız işlerle ilgilen-

mezler.

2. AşağıdaverilenayetlerdenhangisiHz. Muhammed’in en güzel örnekolduğunuifadeeder?

A) “And olsun Allah’ın Resulü’nde sizin için Allah’a ve ahiret gününe kavuşmayı uman, Allah’ı çok anan kimseler için güzel bir örnek var-dır.”

B) “Muhammed, sizden herhangi biri-nin babası değil fakat Allah’ın Re-sulü ve nebilerin sonuncusudur.”

C) “Sen elbette yüce bir ahlak üzere-sin.”

D) “(Ey Muhammed!) Şüphesiz sen de öleceksin, onlar da ölecekler.”

E) “Biz, gerçekten insanı en güzel bir biçimde yarattık.”

3. “Hz. Muhammed şöyle buyurmuştur: Münafığın (iki yüzlünün) belirtisi üçtür: Konuştuğu zaman yalan söyler, söz verdiği zaman sözünde durmaz, bir emanet kendisine bırakıldığında iha-net eder.” (Buhari, İman, 24)

Yukarıdaverilenhadisleilgiliolarakaşağıdakilerden hangisi söylene-mez?

A) Yalan söylemek müslümana yakış-maz.

B) Sözünde durmamak iki yüzlülük belirtilerindendir.

C) Emanete ihanet etmemek gerekir.D) Mümin söz vermemelidir.E) Müslüman güvenilir olan insandır.

4. Ebu Sufyan ticaret için gittiği Suriye’de Bizans İmparatoru Herakliyus’un Pey-gamber hakkındaki sorularına cevap verirken Hz. Muhammed’in asil bir ai-leden geldiğini ve hiç yalan söyleme-diğini ifade etmiştir.

Yukarıda verilen bilgi Hz. Muham-med’inhangiözelliğinevurguyap-mıştır?

A) MerhametiB) GüvenilirliğiC) Sevgi dolu oluşuD) Çok ibadet edişiE) Kureyş kabilesine mensup oluşu

5. “İnsaflı ve doğru davranmak, zulmet-memek, eşit tutmak ve herşeyi yerli yerince yapmak anlamlarına gelir. Dini terim olarak ise hak yol üzere dosdoğ-ru olmak, dinin emir ve yasaklarına uy-mak, haklıya hakkını vermek, suç ve ceza oranına dikkat etmektir.”

Yukarıdatanımıverilenkavramaşa-ğıdakilerdenhangisidir?

A) Fetret B) Adalet C) Eşitlik D) İnayet E) Zulüm

6. Hz. Muhammed, huzurunda konuşur-ken korkup titreyen bir şahısa “Sakin ol! Ben bir kral değilim. Ben sadece kurutulmuş et yiyen bir kadının oğlu-yum.” demiştir.

Yukarıdaki hadiste Hz. Muham-med’inhangiözelliğinevurguyapıl-mıştır?

A) Peygamber oluşuB) Sabırlı oluşuC) Kararlı oluşuD) Cesur oluşuE) Mutevazi ve hoşgörülü oluşu

7. Aşağıdaki bitkilerden hangisi kül-türümüzdeHz.Muhammed’i temsiledensemboldür?

A) KaranfilB) PapatyaC) GülD) OrkideE) Çınar


TEST


13

ÖNEMLİ BAZI NOTLAR

Hz. Peygamber Medine dışına çıkacağı dönemlerde görme engelli Abdullah İbn-i. Mektum’u vekil olarak bırakmıştır.

Hz. Âişe ve Hz. Hafsa İslam’ı hanım saha-belere öğreten öğretmenlerdir.

Hz. Peygamber’in fiziki özelliklerini ve gündelik hayattaki tutumunu Şemail, hil-ye ve siyer kitapları anlatmıştır.

Hz. Ali, Abdullah b. Ömer, Zeyd b. Ha-rise, Zübeyr b. Avvam, Abdullah b. Mes’ud, Abdurrahman b. Avf, Talha b. Ubeydullah, Sa’d b. Ebû Vakkas, Erkam b. Ebü’l–Erkam, Mus’ab Umeyr, Cafer b. Ebû Tâlib, Hz. Osman ve Ebû Ubeyde b. Cerrah İslam’ın yayılmasında etkin genç sahabilerdir.

Amr b. Hazm Necran valisi olduğunda on yedi yaşında, Mekke fethi sonrasında Mekke valisi olan Attâb b. Esîd yirmi yaş-larında, Yemen’e kadı ve vergi tahsildarı olarak gönderilen Muâz b. Cebel yirmi üç yaşındaydı.

8. Aşağıda verilenlerden hangisi kül-türümüzde Hz. Muhammed’e olansevgiyigöstermez?

A) Kutsal emanetlerin özenle korun-ması

B) Hz. Muhammed ile ilgili birçok şiir yazılması

C) Muhammed isminin en çok kullanı-lan isimlerden olması

D) Askerlere mehmetçik denmesiE) Hz. Muhammed’in sancağının

bayrak olarak kullanılması

9. Aşağıdakilerden hangisi ehl-i beytiçerisindeyeralmaz?

A) Hz. FatımaB) Hz. HüseyinC) Hz. AliD) Hz. EbubekirE) Hz. Hasan

10. Aşağıdaverilenbilgilerdenhangisiyanlıştır?

A) Peygamberimizi soyu Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin’le devam etmiştir.

B) Peygamberler meleklerden gel-seydi din daha kolay anlaşılırdı.

C) Peygamberimiz güçlü olduğunda düşmanlarına müssamahalı dav-ranmıştır.

D) Peygamberimiz çocukları çok se-verdi.

E) Dinde zorlama yoktur.

11. Hz. Muhammed için aşağıdakiler-denhangisisöylenemez?

A) İşlerini danışarak yapardı.B) Akrabalarını ziyaret ederdi.C) Bizim gibi yer, içer, üzülürdü.D) Hiçbir konuda kimseden fikir al-

mazdı.E) Her konuda adaletliydi.

12. “Alevi – Bektaşi düşüncesinde Hz. Muhammed, Hz. Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin isimleri beş parmaktan oluşan el ile sembolleştirilmiştir.”

Yukarıdaverilenisimlerhangiisim-lelevhalaştırılmıştır?

A) Ali Eli B) Kutsal El C) Kutsal Beşli D) Sevgililer E) Ali Pençesi

13. “Ev halkı anlamına gelmektedir. Hz. Peygamber’in abası altına aldığı eşleri, çocukları, torunları ve Hz. Ali’nin için-de bulunduğu topluluk için kullanılır.” Yukarıda açıklanan kavram aşağı-dakilerdenhangisidir?

A) Ehl-i Beyt B) Ehl-i İslam C) Muhâcir D) Aile E) Peygamber sülalesi

14. Hz. Peygamber’in hayatını ve şah-siyetini, tebliğ faaliyetlerini, siyasi ve askeri mücadelelerini konu alan bilim dalıdır.

Butanımaşağıdakiilimdallarındanhangisineaittir?

A) Tefsir B) FıkıhC) İslam tarihi D) Dinler tarihi E) Megazi

15. “İnsanlar tek bir ümmetti. Allah, müjde-ciler ve uyarıcılar olarak peygamberler gönderdi ve beraberlerinde, insanların anlaşmazlığa düştükleri şeyler ko-nusunda, aralarında hüküm vermek üzere kitapları hak olarak indirdi. Ken-dilerine apaçık ayetler geldikten sonra o konuda ancak; kitap verilenler, ara-larındaki kıskançlık yüzünden anlaş-mazlığa düştüler. Bunun üzerine Allah iman edenleri, kendi izniyle, onların hakkında ayrılığa düştükleri gerçeğe iletti. Allah, dilediğini doğru yola iletir.” (Bakara suresi, 213. ayet.)

Buayetteaşağıdakilerdenhangisi-nedeğinilmemiştir?

A) Allah birçok peygamber görevlen-dirmiştir.

B) Her konuda adaletle ve merhamet-le hüküm vermek zorundayız.

C) Peygamberler hem uyarıcı hem de müjdeleyicidirler.

D) Kıskançlık dolayısıyla iman etme-yen birçok kimse vardır.

E) Kutsal kitapların hakemlik işlevi de vardır.

16. Hz. Muhammed (s.a.v.) Mekke’den Medine’ye hicret eder etmez ilk iş ola-rak birçok işlevi olan Mescid-i Nebi’yi inşa etmiştir.

Aşağıdakilerden hangisi Mescid-iNebi’ninişlevlerindendeğildir?

A) Eğitim – öğretim merkezi olmasıB) Beş vakit namaz ve cuma namazı-

nın kılınmasıC) Askerî işlerin görüşülmesiD) Haccın edasında tavafın yapılmasıE) Elçilerin kabul edilmesi

HZ. MUHAMMED 1.B 2.A 3.D 4.B 5.B 6.E 7.C 8.E 9.D 10.B 11.D 12.E 13.A 14.E 15.B 16.D




Adalet• Adalet; hak ve hukuku gözetmek, her

şeye hakkını vermek, her şeyi yerli ye-rinde yapmak ve doğruluk anlamlarına gelir.

• Adalet, toplum düzeninin sağlanması için vazgeçilmez bir değerdir.

• Adaletin hâkim olduğu toplumlarda in-sanlar kendini huzurlu hisseder.

• Yüce Allah herkese adaletiyle muame-le eder. O, yaratmış olduğu varlıklar-dan da adaleti gözetmesini ister.

• Adaleti ilke edinmek bizleri dünya ve ahiret mutluluğuna götürecektir.

• Makam, mevki, zenginlik, fakirlik, ak-rabalık, komşuluk, güç ya da acizlik gibi sebeplerle adaletten vazgeçile-mez.

Adaletle ilgili ayetEy iman edenler! Kendiniz, ana babanız ve en yakınlarınızın aleyhine de olsa, Al-lah için şahitlik yaparak adaleti titizlik-le ayakta tutan kimseler olun. (Şahitlik ettikleriniz) zengin veya fakir de olsalar (adaletten ayrılmayın). Çünkü Allah ikisi-ne de daha yakındır. (Onları sizden çok kayırır.) Öyle ise adaleti yerine getir-mede nefsinize uymayın. Eğer (şahitlik ederken gerçeği) çarpıtırsanız veya (şa-hitlikten) çekinirseniz (bilin ki) şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haber-dardır.”

14 AHLAK VE DEĞERLERÜ n i t e 4

1. “Sizden öncekilerin mahvolmalarının sebebi şunlardır: İçlerinden soylu ve güçlü bir kimse hırsızlık yapınca onu serbest bırakır, güçsüz bir kimse ya-parsa onu cezalandırırlardır. Allah’a yemin ederim ki hırsızlık yapan kızım Fatıma bile olsa cezalandırırım.” (Bu-hari, Sahih, 9/384)

Yukarıda verilen hadiste vurgulan-makistenenaşağıdakilerdenhangi-sidir?

A) İnsanlar suç işleyebilir.B) Hırsızlık kötü bir davranıştır.C) Hukuk üstündür.D) Peygamberin kızı Fatıma günah

işleyebilir.E) Güçlülere yaptıkları karşısında

daha çok ceza verilmelidir.

2. Kulhakkıhususundaaşağıdaveri-lenlerdenhangisiyanlıştır?

A) Kul hakkına hiçbir şekilde müda-hale edilemez.

B) Kul hakkı insanlar arası münase-betlerden doğan haklardır.

C) Kul hakkından ancak hak sahibinin bağışlaması ile kurtulmuş olunur.

D) Sadece Hz. Peygamber kul hakkı-na müdahale etmiştir.

E) Kul hakkını, kul affetmezse Allah affetmez.

3. Aşağıda verilenlerden hangisi kulhakkıiçerisinegirmez?

A) Hırsızlık yapmakB) Namaz kılmamakC) İftira atmakD) Kumar oynamakE) Küfretmek

4. Aşağıda verilenlerden hangisikamuhakkıiçerisindedeğildir?

A) Vergi vermekB) Askere gitmekC) Kanunlara uymakD) Seçimlere katılmakE) Seçimlerde aday olmak

5. Aşağıda verilenlerden hangisi İs-lam dininin evlilik müessesesiyleulaşmak istediği sonuçlardan biri-dir?

A) Sevgi ve merhametin sadece eşler arasında yayılmasını sağlamak

B) Eşler arasında aşırı bağlılık sağla-mak

C) Ekonomisi yüksek bir toplum oluş-turmak

D) Bireyselliğin hakim olduğu bir top-lum yaratmak

E) Nesli korumak

6. Aşağıdakilerdenhangisineslingü-venliğiveailedeğerleriiçinalınmışönlemlerdendeğildir?

A) Zinanın yasaklanması B) Gıybet C) Evliliğin kutsallığıD) Evlere girişte izin alınması E) Konut dokunulmazlığı

7. “Eğer eşlerin aralarının açılmasından korkarsanız erkeğin ailesinden bir ha-kem ve kadının ailesinden bir hakem gönderin. Bunlar barışmak isterlerse Allah aralarını bulur. Şüphesiz Allah her şeyi bilen ve her şeyden haberdar olandır.” (Nisa suresi / 35)

Yukarıda verilen ayete göre eşlerarasındaki problemde boşanmatehlikesiortayaçıkarsaatılacak ilkadımaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Kadının susup erkeğe itaat etmesiB) Erkeklerin evi terk etmesiC) Her iki aileden hakem tayin edip

eşleri barıştırmakD) Mahkemeye başvurup dava aç-

makE) Eşlerin anlaşarak birbirlerinden

uzak kalması

8. İslam’da aile ve komşuluk ilişkile-riniolumsuzyöndeetkileyecekdu-rumaşağıdakilerdenhangisidir?

A) İftira atmak B) Adalet C) DoğrulukD) Yardımseverlik E) Sevgi ve saygı


TEST


Alkol ve uyuşturucu madde kullanımının, birey ve toplum sağlığına birçok zararı vardır:

BİREYSEL ZARARLARI• Akıl yetisini kullanmayı engeller.• Güvenirliği zedeler.• İradeyi zayıflatır.• Ruh ve beden sağlığını bozar.• Bağımlılığa yol açar.• Maddi zarara uğratır.

TOPLUMSAL ZARARLARI• Aile huzurunu bozar.• Devlet ekonomisine zarar verir.• Sağlık harcamalarını arttırır.• Güven ve huzur ortamı bozulur.• Sosyal ilişkileri zedeler.• Meslek hayatını olumsuz etkiler.• Suç oranları artar.

Kötü alışkanlıklar ile ilgili ayet ve ha-dislerden bazıları:“Ey iman edenler! İçki/uyuşturucu, kumar (şans oyunları), dikili taşlar (putlar), fal okları şeytan işi iğrenç şeylerdir. Bunlar-dan kaçının ki kurtuluşa eresiniz. Şeytan içki ve kumar yoluyla aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah’ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık vaz-geçtiniz değil mi?” (Maide suresi, 90-91. ayetler.)“Sarhoşluk veren her içki haramdır.” “İçkiden sakınınız. Çünkü içki bütün kötü-lüklerin anasıdır.”

14 AHLAK VE DEĞERLER9. “Ana babadan biri veya her ikisi senin

yanında yaşlanırsa kendilerine öf bile deme, onları azarlama!” (İsra suresi / 23)

Yukarıda verilen ayette asıl vurgu-lanmak istenen aşağıdakilerdenhangisidir?

A) Anne – baba senin yanında yaş-lanmalıdır.

B) Ana – babanın geçimini sağlamak çocukların görevidir.

C) Ana – babaya hürmet gösterilmeli ve onlar incitilmemelidir.

D) Ana – babaya sadece öf demek haramdır.

E) Azarlama dinin tasvip ettiği bir dav-ranıştır.

10. Aşağıdaverilenlerdenhangisibarı-şınolumlusonuçlarındandeğildir?

A) Esenlik B) Dayanışma C) GüvenD) Sınır genişlemesi E) Kaynaşma

11. Aşağıdakilerdenhangisitambarışagidenyollardandeğildir?

A) Dinler arası barış B) İç barış C) Toplumsal barışD) Ulusal barış E) Dünya barışı

12. İslam’ınbarışabakışıileilgiliaşağı-daverilenlerdenhangisiyanlıştır?A) İslam’ın amacı insanları dünya

ve ahiret mutluluğuna ulaştırmak, insanlar arasına barış ve huzuru yerleştirmektir.

B) Hz. Adem’den itibaren gönderilen tevhid dinine Allah “İslam” yani “barış” anlamını vermiştir.

C) Kur’an-ı Kerim’de sıkça kullanılan “sulh” kelimesi barışı karşılamak-tadır.

D) İslam, barışın yanında sınırların genişletilmesini amaç edinmiştir.

E) İslam, barışı hayatın her alanına yaymayı amaçlar.

13. Aşağıdakilerden hangisi bir aradayaşamayızorlaştıranolumsuzdav-ranışlardandeğildir?A) Kin beslemek B) Hakaret etmek C) Empati yapmakD) Dedikodu yapmakE) Bencil davranmak

14. Aşağıdaverilenayetvehadislerdenhangisinde barışa vurgu yapılma-mıştır?

A) “Ey insanlar düşmanla karşılaşmayı istemeyin! Allah’tan iyilik isteyin...”

B) “Allah ve Resulüne itaat edin, bir-birinizle çekişmeyin; sonra korku-ya kapılırsınız ve kuvvetiniz gider.” (Enfal suresi / 46)

C) “Müminler ancak kardeştirler. Öy-leyse kardeşlerinizin arasını düzel-tin ve Allah’tan korkun ki esirgene-siniz.” (Hücurat suresi / 10)

D) “Ey iman edenler! Hep birden barı-şa gidin. Sakın şeytanın peşinden gitmeyin çünkü o, apaçık düşmanı-nızdır.” (Bakara suresi / 228)

E) “Sizin en hayırlınız ilim öğrenen ve öğreteninizdir.”

15. “İslam dini kişiye ve topluma zarar veren alışkanlıkları yasaklamıştır. İçki de bunlardan biridir. Hz. Peygamber ‘Her sarhoşluk edici haramdır. Çoğu içildiği zaman sarhoş eden şeyin azı-nın içilmesi de haramdır.’ buyurarak içkinin yasak olduğunu ifade etmiştir.” Aşağıdakilerden hangisi zararlıalışkanlıklarınbaşlamanedenlerin-densayılamaz?

A) MerakB) Çevresel faktörlerC) Sağlıklı düşünebilmekD) Dertlerini unutma isteğiE) Sorunlardan kaçma isteği

16. Aşağıdaverilenlerdenhangisiyan-lıştır?

A) İçki bütün kötülüklerin anasıdır.B) Uyuşturucu ve alkol, sıkıntı ve

dertleri yok eder.C) Başkalarını rahatsız etmek kul

hakkıdır.D) Kumar, oynayanın ruh sağlığını

bozar.E) Kaçak elektrik ve su kullanmak

hem kul hakkını hem de devletin hakkını yemektir.

17. “Kişinin yüzüne söylendiğinde hoş-lanmayacağı şeyleri arkasından söy-lemektir. Buna dedikodu da denir. Bir insanın alaya alınması da buna girer.” Yukarıdatanımıverilenkavramaşa-ğıdakilerdenhangisidir?

A) İftira B) Kul hakkı C) Haset etmek D) Gıybet E) Lakap takmak

1.C 2.D 3.B 4.E 5.E 6.B 7.C 8.A 9.C 10.D 11.A 12.D 13.C 14.E 15.C 16.B 17.D




Zarûrât-ı Diniyye (Dinin korumayı amaçladığı hususlar)1. Dinin Korunması: Din duygusu mil-

letleri ayakta tutar. Bu nedenle top-lumlar, varlıklarını dinlerini koruyarak muhafaza ederler. Dini korumak; teb-liğle, dinin emirlerini yaşamakla, öğ-renmek ve öğretmekle olur.

2. Hayatın Korunması: Hayatın korun-ması, sadece başkalarının canını değil kişinin kendisine emanet olarak veri-len bedenini de koruması demektir. Canın korunması kapsamında kan da-vası, vücuda zarar vermek gibi fiiller yasaklanmıştır.

3. Aklın Korunması: Aklın korunması, aklı zayıflatan ve işlevsiz hale getiren zararlı alışkanlıklardan uzak durmak-tır. İçki ve uyuşturucu bu kapsamda haram kılınmıştır.

4. Malın korunması: Din, ferdî mülkiye-tin korunmasını esas alır. İslam, baş-kasının malına yönelik saldırıları ve haksız yollardan kazanç elde etmeyi yasaklamıştır. Kumarın, tefeciliğin ve faizin yasaklanması bu kapsamdadır.

5. Neslin Korunması: Neslin korunması, meşru yollarla insan neslinin devamının sağlanmasıdır. İslam dini, nikâha çok önem vermiştir. Nesebin korunması ve neslin emniyeti çok önemlidir. Zinanın ve zina iftirasının yasaklanması neslin korunmasına yöneliktir.

15 Ü n i t e 4AHLAK VE DEĞERLER

1. Sözlükte “samimi olmak, içtenlik, doğ-ruluk, temizlik, saflık” gibi anlamlara gelir ve ibadetlerdeki olmazsa olmaz ilkelerdendir. Terim olarak yapılan iba-detin samimiyetle, gönülden inanarak, dünyaya ait bir menfaat beklemeden sırf Allah (c.c.) için yapılmasını ifade eder.

Bu açıklama aşağıdaki kavramlar-danhangisineaittir?

A) Tevekkül B) İhsanC) İhlas D) Riya E) Tevhid

2. Aşağıdaverilenayetlerdenhangisifarklıbirkonuyuvurgulamaktadır?

A) “…Allah’a, Allah için dindar ve ih-laslı olarak dua edin!” ((Mü’min su-resi, 14. ayet.

B) “Rabb’inin adını an ve bütün benli-ğinle ona yönel.”(Müzzemmil sure-si, 8. ayet.)

C) “De ki: Bana, dini Allah’a halis kı-larak ona kulluk etmem emrolun-du.”(Zümer suresi, 11. ayet)

D) “…Kim (İslami hükümlere) inan-mayı kabul etmezse onun ameli boşa gitmiştir. O, ahirette de ziya-na uğrayanlardandır.”(Mâide sure-si, 5. ayet.)

E) “Müminler gerçekten kurtuluşa er-miştir. Onlar ki namazlarında derin saygı içindedirler.”(Mü’minûn sure-si, 1-2. ayetler.)

3. “Ameller niyetlere göredir. Herkese niyet ettiği şey vardır. Öyleyse kimin hicreti Allah’a ve Resulüne ise onun hicreti Allah ve Resulünedir. Kimin hicreti de elde edeceği bir dünyalı-ğa veya nikâhlanacağı bir kadına ise onun hicreti de o hicret ettiği şeyedir.

Peygamberimizin bu hadisindehangisivurgulanmıştır?

A) Yapılanların ne olduğu kadar hangi amaçla yapıldığı önemlidir.

B) Hicreti değerli kılan şey mesafesi-dir.

C) Kibir gizli şirktir.D) Amelsiz imanın değeri yoktur.E) Kasıt hiçbir zaman önemli değildir.

4 ve 5. soruları aşağıdaki ayetegörecevaplandırınız.

“Ey iman edenler! Allah’a ve ahiret gü-nüne inanmadığı hâlde malını gösteriş için harcayan kimse gibi başa kakmak ve incitmek suretiyle yaptığınız hayır-larınızı boşa çıkarmayın. Böylesinin durumu, üzerinde biraz toprak bulu-nan düz kayaya benzer ki sağanak bir yağmur isabet etmiş de onu çıplak, pürüzsüz kaya hâline getirivermiştir. Bunlar kazandıklarından hiçbir şeye sahip olamazlar…” (Bakara suresi, 264. ayet.)

4. Bu ayette aşağıdakilerden hangisiyerilmektedir?

A) Riya B) GıybetC) Tevekkül D) Taassup E) Kibir

5. Ayetten aşağıdakilerden hangisineulaşılamaz?A) İbadette gösteriş, Allah katında

ibadeti geçersiz kılar.B) Riya ateş gibidir. Ateşin odunu

yaktığı gibi sevabı giderir.C) Hayırlı işler her ne şekilde yapılır-

sa yapılsın hayra götürür.D) İman edenler İbadeti yalnızca Al-

lah’ın rızası için yapmalıdır.E) Yapılan iyilikler başa kakılınca iyi-

likten sevaptan çok günah alınır.

6. İbadet edilecek tek varlık Yüce Al-lah’tır (c.c.). Bu özelliğinden dolayı da insanların beğenisini kazanmak ve in-sanlar arasında makam ve mevki elde etmek amacıyla yapılan ibadetlerin Allah (c.c.) katında bir değeri olamaz. Çünkü gösteriş için ibadet yapan kim-se, yaptığı ibadetinde samimi değildir.

Aşağıdakiayetvehadislerdenhan-gisibuaçıklamaileanlambakımın-danaynıdoğrultudadır?A) “…İnsanlara kendilerine indirileni

açıklaman için ve düşünüp anla-sınlar diye sana da bu Kur’an’ı in-dirdik.”(Nahl suresi, 44. ayet.)

B) “Yazıklar olsun o namaz kılanla-ra ki onlar namazlarını ciddiye al-mazlar. Onlar gösteriş yapanlardır; hayra da mâni olurlar.”(Mâûn sure-si, 4-7. ayetler.)

C) “Size bu Kitab’ı sana sırf hakkında ihtilafa düştükleri şeyi insanlara açıklayasın... diye indirdik.”(Nahl suresi, 64. ayet.)

D) “(Resulüm!) De ki: Eğer Allah’ı se-viyorsanız bana uyunuz ki Allah da sizi sevsin…”(Ȃl-i İmrân suresi, 31. ayet.)

E) “Dinde aşırılıktan sakınınız. Siz-den öncekiler ancak dindeki aşırı-lıkları sebebiyle helak oldular.”(İbn Mace, Sünen, Menâsik, 63.)


TEST


15

İlgili Ayet“Geçim endişesi ile çocuklarınızın canına kıymayın. Biz, onların da sizin de rızkı-nızı veririz. Onları öldürmek gerçekten büyük bir günahtır. Zinaya yaklaşmayın. Zira o, bir hayâsızlıktır ve çok kötü bir yoldur. Haklı bir sebep olmadıkça Allah’ın muhterem kıldığı cana kıymayın… Yetimin malına, rüştüne erinceye kadar, ancak en güzel bir niyetle yaklaşın. Verdiğiniz sözü de yerine getirin. Çünkü verilen söz, so-rumluluğu gerektirir. Ölçtüğünüz zaman tastamam ölçün ve doğru terazi ile tar-tın. Bu, hem daha iyidir hem de neticesi bakımından daha güzeldir. Hakkında bil-gin bulunmayan şeyin ardına düşme. Çünkü kulak, göz ve gönül, bunların hepsi ondan sorumludur. Yeryüzünde böbürlenerek dolaşma. Çünkü sen (ağırlık ve azametin-le) ne yeri yarabilir ne de dağlarla ululuk yarışına girebilirsin. Bütün bu sayılanların kötü olanları, Rabbinin katında sevimsiz-dir.” (İsrâ suresi, 31-38. ayetler.)

AHLAK VE DEĞERLER7. Hz. Peygamber’in (s.a.v.) sünnetinde,

Kur’an’da da ilkesel olarak yer alan bazı temel ilkeler vardır. Bu ilkelere dikkat etmek ibadetin dindeki yeri ve Hz. Peygamber’in (s.a.v.) sünnetine uygunluk açısından önemlidir. Bunlar-dan biri ibadetlerde denge yani itidal ilkesidir. İbadetlerde maddi ve ruhi hayat arasındaki dengeyi korumak ve aşırılıktan kaçınmak esastır. Buna göre din ve dünya arasında bir denge vardır. Nitekim bu konuda Hz. Pey-gamber şöyle buyurmuştur: ----

Bu açıklamaaşağıdakilerdehangi-siyledevamettirilmelidir?

A) “Mümin bütün insanların elinden ve dilinden güvende olduğu kimse-dir.”

B) “Allah’a ve ahiret gününe iman eden kimse ya hayır söylesin ya da sussun.”

C) “Dinde aşırılıktan sakınınız. Siz-den öncekiler ancak dindeki aşırı-lıkları sebebiyle helak oldular.”

D) “Ümmetime meşakkat vermeye-ceğimi bilseydim yatsı namazını gecenin son üçte birine kadar tehir ederdim.”

E) “…Öyle ise sizden ramazan ayını idrak edenler onda oruç tutsun. Kim o anda hasta veya yolcu olur-sa (tutamadığı günler sayısınca) başka günlerde kaza etsin. Allah sizin için kolaylık ister, zorluk iste-mez…”

8. “Ey insanlar! Herhangi biriniz namaz kıldıracak olursa hafif tutsun. Çünkü cemaatin içinde zayıf, yaşlı, acil işi olanlar vardır. Herhangi biriniz kendi başına namaz kıldığında ise dilediği kadar uzatsın.”

“Ümmetime meşakkat vermeyeceğimi bilseydim yatsı namazını gecenin son üçte birine kadar tehir ederdim.”

Bu hadisler ibadetteki ilkelerdenhangisinedikkatçekmektedir?A) Kolaylığın gözetilmesi ilkesiB) ToplumsallıkC) Allah rızası için yapılması ilkesiD) Devamlı yapılması ilkesiE) Az yapılması ilkesi

9. “(Resulüm!) Sana vahyedilen Kitab’ı oku ve namazını kıl. Muhakkak ki na-maz, hayâsızlıktan ve kötülükten alı-koyar…” (Ankebût, 45. ayet.)

“Ey iman edenler! Oruç, sizden önce gelip geçmiş ümmetlere farz kılındığı gibi size de farz kılındı...”(Bakara su-resi, 183. ayet.)

“Sevdiğiniz şeylerden (Allah yolunda) harcamadıkça iyiye eremezsiniz. Her ne harcarsanız Allah onu hakkıyla bi-lir.” (Âl-i İmrân suresi, 92. ayet.)

Buayetlerdikkatealındığındahan-gisisöylenemez?A) İbadet ile güzel ahlak arasındaki

ilişki vurgulanmıştır. B) Namazın ahlaki davranışlara yö-

nelttiği anlatılmıştır.C) Bazı ibadetlerin birçok dinde ortak

olduğu anlatılmıştır.D) Kur’an’ın hatmedilmesinin yegâne

ibadet olduğu vurgulanmıştır.E) Yüca Allah’ın ilim sıfatına vurgu

yapılmıştır.

10. “Gerçek müflis, kıyamet günü namaz, oruç ve zekât ibadetlerini yapmış ola-rak gelir. Aynı zamanda şuna söv-müş, buna iftira etmiş, şunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve şunu dövmüştür. Bunun üzerine iyiliklerinin sevabı alınır şuna, buna verilir. Üze-rindeki kul hakları bitmeden sevapları biterse hak sahiplerinin günahları da kendisine yüklenir. Sonra da cehen-neme atılır.”

Bu hadiste hangisine dikkat çekil-miştir?

A) İbadetle güzel ahlak ilişkisiB) İbadet zaman ilişkisiC) İbadetin yapılış şekliD) Zekat ibadetinin önemiE) Namazın kaç vakit olduğu

11. “…Kendileri son derece ihtiyaç içinde bulunsalar bile onları kendilerine ter-cih ederler. Kim nefsinin cimriliğinden korunursa işte onlar kurtuluşa eren-lerdir. Bunların arkasından gelenler şöyle derler: Rabb’imiz! Bizi ve bizden önce gelip geçmiş imanlı kardeşlerimi-zi bağışla; kalplerimizde iman eden-lere karşı hiçbir kin bırakma!...” (Haşr suresi, 9-10. ayetler.)

Bu ayetlerle ilgili olarak hangisisöylenemez?

A) Cimrilik dinen yerilmiştir.B) Başkalarına iyilik yapmak gerekir.C) Kendi ihtiyacı olmasına rağmen

başkalarına yardım edenler övül-müştür.

D) Müminler birbirlerine dua etmelidir-ler.

E) Aleyhimize olduğunu bilsek bile adaleti terk edemeyiz.

1.C 2.D 3.A 4.A 5.C 6.B 7.C 8.A 9.D 10.A 11.E




Taassup ve Zararları• Taassup, bir dine, bir düşünceye körü körüne

bağlanıp başka inanç ve düşüncelere karşı ol-maktır. Türkçemizdeki karşılığı bağnazlıktır.

• Taassup sahibi insanlar körü körüne taklit-çidirler ve başkalarının düşüncelerine ta-hammül edemezler.

• Taassup, toplumda düşmanlıklara sebep olur. İnsanlar arasında kutuplaşmalara ve ayrılıklara neden olur.

• Mutaassıp insanlar herkesin kendileri gibi düşünmelerini istedikleri için farklı inanç ve düşüncelere tahammül edemezler.

• Taassup gelişmeye, kalkınmaya ve ilerleme-ye engeldir.

Dinin Sağladığı Özgürlükler1. Yaşama ve Sağlık Hakkıİlgili Ayet: Bundan dolayı İsrailoğullarına (Kitapta) şunu yazdık: “Kim, bir insanı, bir can karşılığı veya yeryüzünde bir bozgunculuk çı-karmak karşılığı olmaksızın öldürürse, o sanki bütün insanları öldürmüştür. Her kim de bi-rini (hayatını kurtararak) yaşatırsa sanki bü-tün insanları yaşatmıştır. Andolsun ki, onlara resûllerimiz apaçık deliller (mucize ve âyet-ler) getirdiler. Ama onlardan birçoğu bundan sonra da (hâlâ) yeryüzünde aşırı gitmektedir. (Mâide suresi, 32. Ayet)2. EğitimHakkıİlgili Ayet ve Hadis: (Böyle bir kimse mi Allah katında makbuldür,) yoksa gece vakitlerinde, secde halinde ve ayakta, ahiretten korkarak ve Rabbinin rahmetini umarak itaat ve kulluk eden mi? De ki: “Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?” Ancak akıl sahipleri öğüt alırlar.(Zümer suresi, 9. Ayet)“İlim öğrenmek kadın ve erkek her Müslü-man’a farzdır.” (Hadis-i Şerif)

1. Hz. Peygamber (s.a.v.) bir hadisinde şöyle buyurmaktadır: “Cemaatle kılı-nan namaz, tek başına kılınan namaz-dan yirmi yedi kat daha değerlidir.”

Buhadistehangisivurgulanmakta-dır?

A) AdaletB) İhlas ve samimiyetC) Birlik ve beraberlikD) MerhametE) İbadetin önemi

2. “İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı tarafına çevirmeniz değildir. Asıl iyilik, o kimse-nin yaptığıdır ki Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitaplara, peygamberlere inanır. (Allah’ın rızasını gözeterek) yakınlara, yetimlere, yoksullara, yol-da kalmışlara, dilenenlere ve kölelere sevdiği maldan harcar, namaz kılar, zekât verir. Antlaşma yaptığı zaman sözlerini yerine getirir. Sıkıntı, hastalık ve savaş zamanlarında sabreder. İşte doğru olanlar bu vasıfları taşıyanlar-dır. Müttakiler ancak onlardır!”( Baka-ra suresi 177. Ayet)

Buayettenhangisineulaşılamaz?

A) İman etmek aynı zamanda iyiliktir.B) Asıl güzellik ibadeti hangi yöne

doğru yaptığımızdır.C) Meleklere iman iman esasların-

dandır.D) Allah yardıma ihtiyaç duyanlara

yardım etmemizi istemektedir.E) Sabır İslam dininde övülen davra-

nışlardandır.

3. “Ey müminler! Bir topluluk diğer bir topluluğu alaya almasın… Birbirinizi ayıplamayın, birbirinizi kötü lakaplarla çağırmayın… Ey iman edenler! Zan-nın çoğundan kaçının… Birbirinizin kusurunu araştırmayın. Biriniz diğeri-nizi arkasından çekiştirmesin…” (Hu-curât suresi, 11-12. ayetler.)

Aşağıdakilerden hangisi bu ayetteyasaklanan davranışlardan değil-dir?

A) Alay etmekB) Lakap takmakC) Kötü zanda bulunmakD) Başkasını çekiştirmekE) Başkalarının aşağılamak

4. Aşağıdakilerden hangisinde top-lumsalahlakilkeleriyeralmaz?

A) “Bir selam ile selamlandığınız za-man siz de ondan daha güzeliyle selamlayın…” (Nisâ suresi, 86. ayet.)

B) “Küçüklerimizi sevmeyen, büyük-lerimize saygı göstermeyen bizden değildir.” (Hadis-i Şerif)

C) “Komşusu açken tok yatan bizden değildir.” (Hadis-i Şerif)

D) “Ey insanlar! Şunu iyi biliniz ki Rabb’iniz birdir, babanız da birdir.” (Hadis-i Şerif)

E) “…Birbirinizin kusurunu araştır-mayın. Biriniz diğerinizi arkasın-dan çekiştirmesin…” (Hucurât su-resi, 12. ayet.)

5. “Nasıl oluyor da bazı kimseler Allah’ın emri karşısında aracı olmaya kalkışı-yorlar. Sizden öncekilerin mahvolma-sının sebebi şudur: İçlerinden asil, ileri gelen birisi hırsızlık yapınca onu ser-best bırakıyor, zayıf ve fakir bir kimse hırsızlık yapınca onu cezalandırıyor-lardı. Allah’a yemin ederim ki Muham-med’in kızı Fatıma da hırsızlık yapsa onu da cezalandırırdım.”

Buhadistepeygamberimizhangisi-nedikkatçekmiştir?

A) İnsan onurunu korumayaB) İnsanların üstün olamayacağınaC) AdaleteD) MerhameteE) İbadet devamlılığına

6. “Bu ay ve bu belde (Mekke) nasıl kut-sal (korunmuş) ise canlarınız, malla-rınız, namus ve şerefiniz de öylece mukaddestir (Her türlü saldırıdan ko-runmuştur.)…” Müslim, Hac, 194.

Peygamberimizin bu hadisi çerçe-vesinde aşağıdakilerden hangisisöylenemez?

A) İslam dini bazı mekânları kutsal kabul etmiştir.

B) Başkalarının canına kastetmek ha-ramdır.

C) Başkalarının namusuna yan gözle bakılamaz.

D) Haksız yere başkasına ait mala kastedilemez.

E) Kâbe yeryüzünün ilk mabedi ve Müslümanların kıblesidir.

AHLAK VE DEĞERLERÜ n i t e 416


TEST


16

3. Düşünce ve İfade Özgürlüğüİlgili Ayet: Allah’ın rahmeti sayesinde sen onlara karşı yumuşak davrandın. Eğer kaba, katı yürekli olsaydın, onlar senin etrafından dağılıp giderler-di. Artık sen onları affet. Onlar için Allah’tan ba-ğışlama dile. İş konusunda onlarla müşavere et. Bir kere de karar verip azmettin mi, artık Allah’a tevekkül et, (ona dayanıp güven). Şüphesiz Allah, tevekkül edenleri sever.(Âl-i İmrân suresi, 159. Ayet)4. İnanç Özgürlüğüİlgili Ayetler: Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk sapıklıktan iyice ayrılmıştır. O halde kim tâğûtu tanımayıp Allah’a inanırsa, kopmak bilmeyen sapasağlam bir kulpa yapışmıştır. Al-lah, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir. ( Ba-kara suresi, 256. Ayet)Artık sen öğüt ver! Sen ancak bir öğüt veri-cisin. Sen, onlar üzerinde bir zorba değilsin. Gâşiye suresi, 21 ve 22. Ayetler)5. Özel Yaşamın Gizliliği Hakkıİlgili Ayetler: Ey iman edenler! Kendi evleri-nizden başka evlere, geldiğinizi hissettirip (izin alıp) ev sahiplerine selam vermeden girmeyin. Bu davranış sizin için daha hayırlıdır. Düşünüp anlayasınız diye size böyle öğüt veriliyor. (Nûr suresi, 27. Ayet)Eğer evde kimseyi bulamazsanız, size izin veri-linceye kadar oraya girmeyin. Eğer size, “Geri dönün” denirse hemen dönün. Çünkü bu sizin için daha nezih bir davranıştır. Allah, yaptıklarınızı hakkıyla bilendir. (Nûr suresi, 28. Ayet)6. Ekonomik Haklarİlgili Ayet ve Hadisler: Ey iman edenler! Mal-larınızı aranızda batıl yollarla yemeyin. Ancak karşılıklı rıza ile yapılan ticaretle olursa başka. Kendinizi helak etmeyin. Şüphesiz Allah size karşı çok merhametlidir. (Nisâ suresi, 29. Ayet)

7.ve8.sorularıaşağıdakimetnegörecevaplayınız.

“Geçim endişesi ile çocuklarınızın ca-nına kıymayın. Biz, onların da sizin de rızkınızı veririz. Onları öldürmek gerçekten büyük bir günahtır. Zinaya yaklaşmayın. Zira o, bir hayâsızlıktır ve çok kötü bir yoldur. Haklı bir sebep olmadıkça Allah’ın muhterem kıldığı cana kıymayın… Yetimin malına, rüş-tüne erinceye kadar, ancak en güzel bir niyetle yaklaşın. Verdiğiniz sözü de yerine getirin. Çünkü verilen söz, sorumluluğu gerektirir. Ölçtüğünüz za-man tastamam ölçün ve doğru terazi ile tartın. Bu, hem daha iyidir hem de neticesi bakımından daha güzeldir. Hakkında bilgin bulunmayan şeyin ar-dına düşme. Çünkü kulak, göz ve gö-nül, bunların hepsi ondan sorumludur. Yeryüzünde böbürlenerek dolaşma. Çünkü sen (ağırlık ve azametinle) ne yeri yarabilir ne de dağlarla ululuk ya-rışına girebilirsin. Bütün bu sayılanla-rın kötü olanları, Rabbinin katında se-vimsizdir.” (İsrâ suresi, 31-38. ayetler.)

7. Buayetlerle ilgiliolarakaşağıdaki-lerdenhangisisöylenemez?

A) Söz vermek dini görevlerimizden-dir.

B) İnsanın canına kıymak büyük gü-nahlardandır.

C) Kul hakkı yememek gerekir.D) Bize gelen haberlerin doğruluğuna

dikkat etmeliyiz.E) Kibir dinimizce yerilen davranışlar-

dandır.

8. Bu ayetlerde zarurat-ı diniyyedenhangileriyeralır?

A) Can emniyeti - Nesil emniyeti - Mal emniyeti

B) Mal emniyeti – Akıl emniyeti – Din Emniyeti

C) Mal emniyeti - Can emniyeti - Akıl emniyeti

D) Akıl emniyeti – Nesil emniyeti – Din emniyeti

E) Nesil emniyeti – Can emniyeti – Akıl emniyeti

9. “İşte sizler, Allah yolunda harcamaya çağrılıyorsunuz. Ama içinizden cimri-lik yapanlar var. Kim cimrilik yaparsa ancak kendi zararına cimrilik yapmış olur. Allah, her bakımdan sınırsız zengindir, siz ise fakirsiniz. Eğer O’n-dan yüz çevirecek olursanız, yerinize başka bir toplum getirir de onlar sizin gibi olmazlar.” (Muhammed suresi, 38. ayet.)

Buayetteaşağıdakilerdenhangisi-nedeğinilmemiştir?

A) Cimrilik dinen yerilen bir davranış-tır.

B) Cimrilerin zararı kendilerinedir.C) Asıl zenginlik Yüce Allah katında-

dır.D) Zenginlik dinimizin hoş görmediği

hususlardandır.E) Allah’ın istediği yönde harcama

yapılmalıdır.

10. İslam’agörekişi;I. Maddi ihtiyaçlarını sağlayacak ve

ailesini geçindirecek bir iş sahibi olmalıdır.

II. İmkanı varsa hayır faaliyetlerine katılmak için kazancından pay ayırmalıdır.

III. İşini dürüstçe ve en güzel şekilde yapmalı, hem kazancıyla hem de ürettiği mal ve hizmetle toplum re-fahına katkıda bulunmalıdır.

IV. Mesleki bilgi ve ehliyete sahip ol-malıdır.

V. Haramdan korunmak ve helal ka-zanç sağlamak için gerekli dinî ve ahlaki bilgileri öğrenmelidir.”

İş ahlakıyla ilgili olarak verilenler-denhangileridoğrudur?A) I ve VB) II ve IIIC) I, II ve IVD) I, III, IV ve VE) I, II, III, IV ve V

11. “(Resulüm!) Biz seni âlemlere rahmet olarak gönderdik.” Enbiyâ suresi, 107. ayet.

“Onlar sizi bırakıp bir tarafa çekilir de sizinle savaşmazlar ve size barış teklif ederlerse bu durumda Allah size on-ların aleyhinde bir yola girme hakkı vermemiştir.” Nisâ suresi, 90. Ayet)

Bu ayetlerde aşağıdakilerden han-gisivurgulanmıştır?A) İslam son dindir.B) Savaş bir insanlık suçudur.C) İslam barış dinidir.D) Kur’an helal ve haramları detaylı

anlatmıştır.E) İslam savaşı her durumda yasak-

lamıştır.

1.C 2.B 3.B 4.D 5.C 6.E 7.A 8.A 9.D 10.E 11.C




KUR’AN’I KERİM

• Kur’an–ı Kerim Hz. Muhammed’e indi-rilmiş, hiçbir değişikliğe uğramadan tevatüren bize ulaşmış son ilahi ki-taptır. Kur’an Hz. Muhammed’e yirmi iki yılı aşkın bir sürede vahyolunmuş, Hz. Muhammed ve sahabe tarafından ezberlenmiş ve vahiy kâtiplerine yaz-dırılmıştır.

• Hz. Ebûbekir döneminde Zeyd b. Sa-bit başkanlığında heyetçe bir araya getirilmiştir. Kur’an–ı Kerim üçüncü halife Hz. Osman döneminde hicri 25 yılında Zeyd b. Sabit, Abdullah b.Zü-beyr, Saîd b. el–Âs ve Abdurrahman b. Hâris’in oluşturduğu heyet tarafından istinsah edilerek yedi büyük merkeze gönderilmiştir. Bu merkezlerr Basra, Kufe, Şam, Mekke gibi Müslümanları çokça yaşadığı bölgelerdir.

• Hz. Osman zamanında Kur’an çoğaltıl-mıştır. Bunun Sebepleri :

1- İslam coğrafyasının genişlemesi ve Müslüman nüfusun artması.

2- Lehçe farklılıkları sebebi ile metnin farklı telaffuz edilebilmesi.

Ü n i t e 5VAHİY VE AKIL17

1. Vahiy gelmeye devam ederken Hz. Muhammed ile Cebrail her yıl rama-zan ayında Kur’an ayetlerini karşılıklı okurlardı. Bu uygulama gelenek hali-ne gelip bugün de devam etmektedir. Kur’an okumayı bilen birisi özellikle ramazan ayında insanlar karşısında Kur’an’ı okur, diğerleri de onu dinler.

Kur’an’ınyukarıdaanlatıldığışekil-dekarşılıklıokunmasınanedenir?

A) Hâfız B) MukabeleC) Fitre D) Hatim E) Tefsir

2. “Kur’an’ı tane tane oku” (Müzzemmil suresi / 4)

Yukarıda verilen ayet aşağıdakiler-denhangisinivurgulamıştır?

A) Tecvid B) Hatim C) Hafız D) Meal E) Tevhid

3. “Allah katında ameli en değerli olan kişi, Kur’an’ı başından sonuna kadar okuyan, bitirince tekrar başlayandır.” (Tirmizi, Kıraat, 4)

Yukarıdaki hadiste övülen kavramaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Tefsir B) Tedvin C) Hatim D) Meal E) İnanç

4. Aşağıdaverilenhadislerdenhangi-sindehafızlık vehatimkavramları-navurguyapılmıştır?

A) Sizin en hayırlınız kadınlara hayırlı olanlarınızdır.

B) İlim öğrenmek kadın erkek bütün müslümanlara farzdır.

C) Müslüman, elinden ve dilinden bü-tün müslümanların emşn olduğu kimsedir.

D) Ümmetim kıyamet gününde, ab-dest dolayısıyla yüzleri ve ayakları nurlu olarak gelecektir.

E) Sizin en hayırlınız Kur’an’ı öğre-nen ve öğreteninizdir.

5. I. Kur’an- Kerim’i bütünüyle ezberle-meye “hafızlık” denir.

II. Kur’an-ı Kerim’i ezbere ya da yü-zünden, baştan sona kadar oku-maya veya dinlemeye hatim denir.

III. Kur’an’ı baştan sona ezberleyen kimseye imam denir.

Yukarıdaverilenlerdenhangisiveyahangileridoğrudur?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II D) II ve III E) I, II ve III

6. “Meal”kavramıileilgiliolarakaşağı-daverilenlerdenhangisiyanlıştır?

A) Bir sözün anlamını aynı veya aslı-na yakın şekilde ifade etmedir.

B) Meal tercümeye göre daha kap-samlıdır.

C) Tercümelere kısa açıklamalar ilave edilerek meal yapılır.

D) Meallerde buluna kısa açıklamalar ayetlerin daha iyi anlaşılması ama-cıyla konulmuştur.

E) Meal yapan bilgine “tefsir” adı veri-lir.

7. “Kur’an ayetleri tefsir edilirken belli bazı husuhlara riayet edilmesi gerekir.” Aşağıdakilerden hangisi tefsirdedikkat edilmesi gereken hususlar-dandır?

A) Ayetlerin ne zaman ve hangi se-beple indiğinin bilinmesi

B) Önceden yapılan tefsirlerin okun-ması

C) Ayetlerin ezbere bilinmesiD) Kur’an okunduğu zaman onun din-

lenilmesiE) Hz. Muhammed’in doğum tarihinin

bilinmesi

8. Kur’an-ı Kerim’i açıklayan ve yo-rumlayankimseiçinkullanılankav-ramaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Mealci B) Tefsir C) Müfessir D) Kârî E) Müslüman

9. Tefsir ile ilgili olarak aşağıda veri-lenlerdenhangisiyanlıştır?

A) Tefsir, Kur’an ayetlerinin, indikleri zaman ve mekân göz önüne alına-rak yorumlanmasıdır.

B) Kur’an’ın daha kolay anlaşılması için tefsire ihtiyaç vardır.

C) Kur’an evrensel bir kitap olduğu için her çağa göre yorumlanmalı-dır.

D) Her çağda yeni tefsirlere ihtiyaç vardır.

E) Kur’an herkes tarafından kolaylıkla anlaşıldığı için tefsire ihtiyaç yok-tur.


TEST


17

• Kur’an Allah kelamıdır. Cebrail aracı-lığıyla 23 senede ayet ayet, sure sure Hz. Muhammed’e vahyedilmiştir. Do-ğal olarak kolay ezberlenip anlaşılmış-tır. Kur’an’ın her lafzı mucizedir. Bir benzeri oluşturulamaz.

• Kur’an Arap edebiyatının çok gelişti-ği bir dönemde, benzerini yapmaları hususunda meydan okumuştur. Hz. Muhammed okuma – yazma bilmeme-sine rağmen içeriğini en güzel şekilde anlatmıştır. Mana itibarıyla da Kur’an mucizedir. Bilimsel ve sosyal gerçek-lere dokunan Kur’an’ın doğruluğunu bi-limsel gelişmeler ortaya koymaktadır.

• İslâm âlimlerinin bu çerçevede Kur’an tarifleri şöyledir: Hz. Peygambere in-dirilmiş, bize kadar tevatüren gelmiş, mushaflara yazılmış, okunması ibadet olan ve benzeri getirilemeyecek ilâhi kelamdır.

• Allah’ın varlığı, birliği, itikadi konular; namaz, oruç, hac gibi ibadetler, ahlâkî hükümler, tabiat kânunlarını içeren hükümler vs. Kur’an’ın değindiği ko-nulardan bazılarıdır. Kur’an nübüvveti doğrulayan en büyük mucizedir. Tahri-fe uğramamıştır. Kıyamete kadar asıl kaynak olmayı sürdürecektir.

VAHİY VE AKIL10. Aşağıda verilenlerden hangisi son

dönemtefsirleriiçerisindeyeralır?

A) Celaleyn TefsiriB) Hak Dini Kur’an DiliC) İbn Kesir TefsiriD) Riyazü’s-SalihinE) Sahih-i Buhari

11. “İlk Türkçe tefsirler Arapça ve Farsça-dan tercüme edilmiştir. Daha sonraları çok sayıda Türkçe tefsir kitabı yazılmış-tır. ‘Hak Dini Kur’an Dili’ bunlardandır.” “Hak Dini Kur’an Dili”adlıTürkçetef-siraşağıdaverilenbilgilerdenhan-gisineaittir?

A) Hasan Basri ÇantayB) Yaşar Nuri ÖztürkC) Süleyman AteşD) Elmalılı M. Hamdi YazırE) İmam Gazali

12. Kur’an-ı Kerim’i güzel bir şekilde oku-mak için uyulması gereken kuralları kapsayan ilimdir.

Bu tanım aşağıdakilerden hangisi-neaittir?

A) Kelam B) MukabeleC) Hatim D) Tecvit E) Tefsir

13. Taha Burak Kur’an-ı Kerim’i ezbere veya yüzünden, baştan sona kadar bir defa okumuştur.

Taha burak’ın yaptığı uygulamayadinliteratüründeneadverilir?

A) Mukabele B) HatimC) Hafızlık D) Tecvit E) Mushaf

14. Kur’an-ı Kerim’le ilgili birçok kavram vardır.

Aşağıdaki kavramlar kapsambakı-mındanbüyüktenküçüğehangise-çenektedoğruolaraksıralanmıştır?

A) Hizb- Cüz- Ayet B) Cüz- Hizb - Ayet C) Ayet- Hizb - CüzD) Ayet- Cüz- HizbE) Cüz- Ayet- Hizb

15. Kur’an-ı Kerim’de bir sure hariç bütün surelerin başında besmele bulunur.

Başındabesmelebulunmayansureaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Alak B) BakaraC) Maide D) Tevbe E) Fatiha

16. Kur’an-ı Kerim’in kitap haline ge-tirilmesi ve çoğaltılması sırasıylaaşağıdakihalifelerdenhangileridö-nemindeolmuştur?

A) Hz. Osman – Hz. Ömer B) Hz. Ömer - Hz. Ali C) Hz. Ali - Hz. Ebubekir D) Hz. Ebubekir - Hz. Osman E) Hz. Ebubekir - Hz. Hasan

17. Kur’an’ın en az üç ayetten oluşan her bir bölümüne verilen isimdir. Bu bö-lümlerden 114 adet vardır.

Bu açıklamalar aşağıdakilerdenhangisineaittir?

A) Cüz B) Mushaf C) Ayet D) Hatim E) Sure

18. Kur’an-ı Kerimle ilgili birçok kavram gelişmiştir. Bunlardan biri de “hizb” kavramıdır.

Bukavramıntamkarşılığıaşağıda-kiseçeneklerdenhangisindedoğruverilmiştir?

A) Kur’an’ın yirmi sayfasından oluşan bölümleri

B) Kur’an’da yer alan her beş sayfalık bölüm

C) Kur’an’ın baştan sona ezbere okunması

D) Kur’an’da yer alan ahlakla ilgili bö-lüm

E) Kur’an’ın ilk otuz sayfalık bölümü

19. Kur’an-ı Kerim Allah kelamıdır. Bir mümin son ilahi kitap olan bu kitabı okurken bazı hususiyetlere dikkat et-melidir.

Aşağıdakilerden hangisi Kur’anokurken veya dinlerken uyulmasıistenen kurallar içerisinde sayıla-maz?

A) Kur’anı okurken okunuş kuralları-na uymak

B) Kur’an okunurken susmak ve din-lemek

C) Kur’anı okurken temiz ve abdestli olmak

D) Okumaya “euzü besmele” ile baş-lamak

E) Kuranı anlamadan çok okuyuşuyla ilgilenmek

1.B 2.A 3.C 4.E 5.C 6.E 7.A 8.C 9.E 10.B 11.D 12.D 13.B 14.B 15.D 16.D 17.E 18.B 19.E




Kur’an ile İlgili Bazı KavramlarAYET: Sözlükte işaret, delil ve alamet de-mektir. Terim olarak ise Kur’an surelerini oluşturan kısa veya uzun vahiy ifadeleri-dir.- En uzun ayet Bakara suresi 282 ayet-

tir.- Ayetler durak adı verilen işaretlerle

birbirinden ayrılır.- Sureler içerisinde ayetlerin sıralaması

konuya göre değildir. Cebrail’in bildir-diği şekildedir.

SURE: En az üç ayetten oluşan bölümler-dir. Kur’an’da 114 Sure vardır.- En uzun sure Bakara (286 ayet), en kısa

sure Kevser (3 ayet) suresidir.- Surelerin indiriliş sırası Cebrail’in bil-

dirdiği şekle göredir.- Kur’an’ın ilk suresi Fatiha, son suresi

Nas suresidir.- Sureler isimlerini içerisinde geçen keli-

me konu veya olaylardan alır.- Mekke’de indirilen surelere Mekki, Me-

dine’de indirilen surelere Medeni denir.- Surelerin birden fazla ismi olabilir.

(Mümin – Gafir gibi )CÜZ: Kur’an’ın her 20 sayfasına denir. 30 cüz vardır. Her cüzün başlangıcını göste-ren işaretlere “cüz gülü” denir. Kur’an’ın cüzlere ayrılması, onun okunmasını kolay-laştırır.MUSHAF: Kitap haline getirilmiş Kur’an’ın özel adıdır. Hz. Ebubekir zamanında kitap haline getirilen ilk nüshanın adıdır.

Ü n i t e 5VAHİY VE AKIL18

1. I. Kur’an-ı Kerim, ibadetlerin yapılışı ile ilgili bilgiler verir.

II. Kur’an-ı Kerim, kâinatın yaratılışı ile ilgili bilgi verir.

III. Kur’an-ı Kerim, kıyamet ile ilgili bil-giler içerir.

IV. Kur’an-ı Kerim kıssaları zaman ve mekân çerçevesinde ele alır.

V. Kur’an-ı Kerim, imanla ilgili emirler verir.

Kur’an-ı Kerim’in ele aldığı konu-lar ile ilgiliolarakyukarıdakilerdenhangisidoğrudur?A) Yalnız IB) Yalnız IVC) II ve IIID) I, II, ve IVE) I, II, III ve V

2. Kur’an’ıntemelamaçları I. Doğru bilgi vermek II. Doğru yola yönlendiren öğütler

vermek III. Tarihin karanlıkta kalan bölümlerini

aydınlatmak IV. İnsanlara doğru davranış kazan-

dırmak V. Doğru inançları bildirmektir. Verilenlerdenhangisiyanlıştır?


3. “Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka ilahlar bulunsaydı yer ve gök, (bunla-rın düzeni) kesinlikle bozulup gitmişti. Demek ki arşın Rabb’i olan Allah, on-ların yakıştırdıkları sıfatlardan uzak-tır.” (Enbiya suresi / 22)

Yukarıda verilen ayet Kur’an’ın te-melkonularındanhangisinegirer?A) İnanç B) Ahlak C) Gelenek D) Farz E) İbadet

4. Kur’an’ın temel konuları aşağıdakiseçeneklerin hangisinde bir aradaverilmiştir?

A) Farz – İnanç – Peygamber B) İnanç – İbadet – Gelenek C) İnanç – İbadet – Ahlak D) Ahlak – Örf – Ayet E) İbadet – Ahlak – Örf

5. “Her secde ettiğinizde yüzlerinizi ona çevirin ve dini yalnız ona has kılarak yalvarın...” (A’raf suresi / 29)

Yukarıda verilen ayette aşağıdakiibadetlerden hangisine değinilmiş-tir?

A) Hac B) NamazC) Oruç D) Tövbe E) Kurban

6. Ya açar Nazm-ı Celilin bakarız yapra-ğına,

Yahut üfler geçeriz bir ölünün toprağı-na.

İnmemiştir hele Kur’an şunu hakkıyla bilin

Ne mezarlıkta okunmak ne de fal bak-mak için. (M. Akif ERSOY, Safahat, s.156)

Yukarıdaverilendörtlükteasılvur-gulanmak istenen aşağıdakilerdenhangisidir?

A) Kur’an mezarlıkta okunamaz.B) Fal bakanlar kötü fiil işlemişlerdir.C) Kur’an ile şifa dağıtılabilir.D) Kur’an fal bakmak ve sadece

okunmak için indirilmemiştir.E) Kur’an okuyanlar yanılmışlardır.

7. Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ınyorumlanmasında dikkat edilmesigerekenhususlardandeğildir?A) Kur’an öncesi tarihi dönemlerle il-

gili doğru bilgilere sahip olmakB) Ayetlerle ilgili Hz. Muhammed’in

söz ve uygulamalarını bilmekC) Kur’an’ın indiği dönemin şartlarını

bilmekD) Temel İslami bilimleri iyi bilmekE) Birçok dil bilmek ve dillerin kökleri-

ni bilmek

8. Aşağıda verilenlerden hangisiKur’an ayetlerinin anlaşılmasındailkmüracaatedilecekkaynaktır?A) Akait kitapları B) Fıkıh kitapları C) Sünnet D) İlmihâller E) Tarih kitapları

9. Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ınilkveenyetkinmüfessiridir?A) Hz. Ebu BekirB) Hz. MuhammedC) MevdudiD) Ömer Nasuhi BilmenE) Elmalılı Hamdi Yazır

10. Kur’an’la ilgili olarak aşağıdaveri-lenlerdenhangisiyanlıştır?A) Hz. Muhammed’in en büyük muci-

zesi Kur’an’dır.B) Kur’an Allah’ın koruması altında-

dır.C) Kur’an diğer kitapların aslını ko-

ruyarak günümüze geldiğini bildir-miştir.

D) Kur’an insanların hayatını birçok yönden etkileyen kitaptır.

E) Kur’an’ı anlamak her müslümanın görevidir.


TEST


18

Kur’an’ın Okunması İle İlgili Kavramlar- Kur’an’ın okunması, anlaşılması ve yaşanma-

sı dinin emridir.TECVİD: Sözlükte süslemek anlamına gelir. Kur’an’ı güzel ve kurallarına uyarak okumadır.MUKABELE: Kur’an’ın karşılıklı okunmasıdır. “Kur’an okunduğu zaman onu dinleyin ve susun ki size merhamet edilsin.” HATİM: Sözlük anlamı bitirmektir. Kur’an’ın baştan sona okunması veya dinlenmesidir.HAFIZLIK: Kur’an’ın baştan sona ezberlen-mesidir. “Sizin en hayırlınız Kur’an’ı öğreten ve öğreneninizdir.” Kur’an’ın anlaşılması ve Yorumlanmasıyla İl-gili Kavramlar- Her Müslüman’ın Kur’an’ın emir ve yasak-

larını öğrenme zorunluluğu vardır. Ancak herkes Arapçayı bilmeyebilir. Onun için Kur’an bir çok dile tercüme edilmiştir.

MEAL: Tercüme olarak ta isimlendirilir. Meal tercümeye göre daha kapsamlıdır. Meallerde kısa açıklamalar vardır.TEFSİR: Sözlükte açıklamak yorumlamak de-mektir. Terim olarak ise Kur’an’ın açıklanması yorumlanmasıdır.1- Kur’an’ı açıklayan ve yorumlayan kimseye

Müfessir denir2- Tefsir Kur’an’ın evrenselliğinin bir gere-

ğidir.3- Müfessir’in birçok bilgiye sahip olması

gerekir.4- Her çağda yeni tefsire ihtiyaç vardır.Elmalılı Hamdi Yazır’ın “Hak Dini Kur’an Dili” adli eseri son dönem Türkçe tefsirlerindendir

VAHİY VE AKIL11. Hz. Muhammed döneminde mez-

heplerin ortaya çıkmamasının asılnedeni aşağıdaki seçeneklerdenhangisindedoğruverilmiştir?

A) Hz. Peygamber’in sorunlara çö-züm getirmesi ve sorulara cevap vermesi

B) Müslümanlar arasında sorun orta-ya çıkmayışı

C) Müslümanların geri olmasıD) Hz. Muhammed’in sorunlu konula-

rı yasaklamasıE) İnsanların kendi sorunlarına kendi-

lerinin çözüm bulması

12. Yorum veya mezhep, dinin anlaşılma-sı ve uygulanmasında ortaya çıkan oluşumlardır. Müslümanlar arasında farklı yorumların ortaya çıkmasının pek çok sebebi vardır.

Aşağıdakilerden hangisi yukarıdavurgulanansebeplerdendeğildir?

A) Coğrafi sebeplerB) Dini metinlerden kaynaklanan se-

beplerC) Tarihi sebeplerD) Sosyal sebeplerE) Siyasi sebepler

13. Aşağıda verilenlerden hangisi İs-lamdüşüncesindeortayaçıkanyo-rum farklılıklarının sebeplerindensosyalsebepleriçerisinegirmez?

A) Toplumların yapılarıB) İnsanların kabiliyetleriC) Toplumların din anlayışlarıD) Doğal afetlerE) Savaşların topluma etkisi

14. “İslam dini kısa bir zaman içinde Arap Yarımadası’nın dışına yayılmış ve Suriye, İran, Irak, Mısır gibi bölgelere yayılmıştır. Müslümanlar bu bölgeler-de yaşayan değişik dinlere mensup insanlarla birlikte yaşamış ve etkileşim içerisinde bulunmuşlardır.”

Yukarıda verilenler, mezheplerinortayaçıkmasebeplerikonusundaaşağıdakilerden hangisine vurguyapar?

A) Bireysel farklılıklarB) Siyasi sebeplerC) Coğrafi sebeplerD) Kültürel sebeplerE) Ekonomik sebepler

15. Mezhepler arasında kılık kıyafet,yemek kültürü gibi hususlar İslamdüşüncesindeki yorum farklılıkla-rının ortaya çıkma sebeplerindenhangisineörnekolabilir?

A) Siyasi sebeplerB) Coğrafi sebeplerC) Bireysel sebeplerD) Tarihi sebeplerE) İnsani sebepler

16. “Hz. Ali ve Hz. Aişe arasında meydana gelen Cemel Vakası, Hz. Ali ve Mua-viye arasında meydana gelen Sıffın Savaşı birçok mezhebin ortaya çıkma-sına sebep olmuştır.”

Yukarıdaverilenaçıklamamezhep-lerin ortaya çıkış sebeplerindenhangisineörnekolabilir?

A) Toplumsal sebeplerB) Sosyal sebeplerC) Siyasi sebeplerD) Kültürel sebeplerE) Ekonomik sebepler

17. CemelVakasıveSıffınSavaşıaşa-ğıdaverilenmezheplerdenhangisi-nin/hangilerinindoğmasınasebepolmuştur?

A) Şiilik – Haricilik B) Hanefi – Şafiilik C) Mu’tezle – Kaderiye D) Cebriye – Malikilik E) Sünnilik – Alevilik

18. “Cemel Vakası ve Sıffın Savaşı es-nasında ölen insanların dünya ve ahiretteki durumunun ne olacağı ile ilgili tartışmalar yeni mezheplerin ortaya çıkmasına sebep olmuştur.” Aşağıdakilerden hangisi yukarıdaverilen sebepler dolayısıyla ortayaçıkanmezheplerdendir?

A) Şia B) HaricilikC) Sünnilik D) Hanefilik E) Mu’tezile

19. Kur’an-ı Kerim’de farklı şekillerdeanlaşılanayetlereverilenisimaşa-ğıdakilerdenhangisidir?

A) Müteşabih ayetlerB) Muhkem ayetlerC) Mekki ayetlerD) İbadi ayetlerE) İtikâdi ayetler

1.E 2.C 3.A 4.C 5.B 6.D 7.E 8.C 9.B 10.C 11.A 12.C 13.B 14.D 15.B 16.C 17.A 18.E 19.A




Türklerin Müslüman Oluşu- 5. – 6. yüzyılda Türkler Budizm, Zer-

düştlük, Maniheizm ve Hristiyanlıkla tanışmışlardır.

- Bu dönemde Gök Tanrı inancına sahip Uygur, Hazar ve Bulgarlar yabancı din ve kültürlere geçmeye başlamışlardır.

- Türk kavimleri ile ilgili bilgilerin kay-nakları, İslam kaynakları ve Göktürk Kitabeleridir.

- Gök Tanrı dini peygamberi ve kutsal ki-tabı olmayan bir dindir. Ayinler “kam ve şaman” denilen rahiplerce idare edilir.

- Uygurlar, Mani, Buda ve Hristiyan din-lerini; Hazarlar, İslam, Hristiyanlık ve Yahudiliği, İdil-Volga Bulgarları İslami-yet’i, Tuna Bulgarları ise Hristiyanlığı benimsemişlerdir.

- Türkler, Müslüman Araplarla ilk olarak Emevi Döneminde tanışmışlardır.

- Abbasiler döneminde Türklerin İslami-yet’e ilgileri arttı. Gruplar halinde İs-lamiyet’e girmeye başlandı. Talas savaşı (651) ile ilişkiler daha da güçlendi.

- Karahanlılar, İdil-Volga Bulgar Devle-tinden sonraki ilk Müslüman Türk dev-letidir.

- İslam Orta Asya Türk Topluluklarına 8 yy.’dan itibaren fetih hareketleri, tüc-carlar ve dervişler aracılığıyla ulaşmış-tır.

- Türklerin İslamiyet’i kabulünde ehl-i beytin, Hoca Ahmet Yesevi, Hacı Bek-taş Veli, Yunus Emre, Ah-i Evran, Sarı Saltuk Gazi ve Seyyit Battal Gazi gibi şahsiyetlerin etkisi olmuştur. Anado-lu’da yayılma ilk olarak bu şahsiyetler aracılığıyla olmuştur.

VAHİY VE AKILÜ n i t e 519

1. Kur’an’damüreşabihayetlerindoğ-ruanlaşılması içinyapılmasıgere-kenhususaşağıdakilerdenhangisi-dir?

A) Kur’an’ın tamamına ve Hz. Pey-gamber’in uygulamalarına baka-rak yorumlama

B) Kültürel olaylar çerçevesinde yo-rum yapma

C) Tarihi olaylar göz önüne alınarak yorumlama

D) İnsanın bireysel farklılıklarına ba-kılarak yorum yapma

E) İslam öncesi Arapların gelenekleri göz önüne alınarak yorumlama

2. Mezheplerin ortaya çıkışıyla ilgiliolarakaşağıdaverilenlerdenhangi-siyanlıştır?

A) Farklı yorumların ortaya çıkışı birer zenginliktir.

B) İslam düşüncesinde inanç ve iba-det hususunda görüş farklılıkları ortaya çıkmıştır.

C) Peygamber’in vefatı sonrası ha-lifelik hususunda görüş ayrılıkları ortaya çıkmıştır.

D) Mezheplerin ortaya çıkışı İslam düşüncesine zarar vermiştir.

E) Allah’ın varlığı ve birliği hususunda İslam düşüncesinde hiçbir fikir ay-rılığı olmamıştır.

3. Mezheplerleilgiliolarakaşağıdave-rilenlerdenhangisiyanlıştır?

A) Mezhepler dinde kolaylıktır.B) Mezhepler değişime açık değildir.C) Mezhepler din değil, dinin yorumu-

dur.D) Mezhepler düşünce zenginliğidir.E) Mezhepler insan ürünüdür.

4. “Sözlükte görüş, tutum, fikir, takip edi-len ve gidilen yol anlamındadır. Terim olarak ise, kendi içinde tutarlı bir me-tod ve düşünce sistemine sahip olup belli fikir ve şahıslar etrafında oluşan hareketlerdir.”

Yukarıdatanımıverilenkavramaşa-ğıdakilerdenhangisidir?

A) Parti B) İbadet C) Dirayet D) Mezhep E) Tekke

5. “İslam dininin inanç alanıyla ilgili konu-larında farklı görüş ve düşünceler ileri sürmüş mezheplere itikadi mezhepler denir.”

Aşağıdaverilenlerdenhangisiitika-dimezhepleriçerisinegirmez?

A) Maturidilik B) Eş’arilik C) Hanefilik D) Mu’tezile E) Şiilik

6. Müslümanlararasındaortayaçıkanilkitikadifırkaaşağıdakilerdenhan-gisidir?

A) Mu’tezile B) Müslümanlık C) Şiilik D) Maturidilik E) Hâricilik

7. “Sıffın Savaşı sonrası ortaya çıkmıştır. (Hüküm yalnızca Allah’a aittir.) sloga-nıyla kendilerini ifade etmişlerdir. Ha-kem olayını kabul ettği için Hz. Ali’yi reddetmiş ve daha sonraları itikadi boyut kazanmışlardır.”

Yukarıda anlatılan itikadi mezhepaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Hâricilik B) HanbelilikC) Mu’tezile D) Cebriye E) Ahilik

8. AşağIdaverilenlerdenhangisiHâri-cilereaitdeğildir?

A) İslam’ın en ideal uygulaması Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer dönemle-rinde olmuştur.

B) Hz. Ali’de haklı davasını hakeme götürmesi dolayısıyla küfre düş-müştür.

C) Köle bile olsa ilim ve cesaret sahibi her müslüman halife olabilir.

D) Büyük günah işleyen bir kimse İs-lam dairesi dışına çıkmıştır.

E) Halife olmak için Kureyş kabilesine mensup olmak gerekir.

9. “Hâriciliğin alt kollarındandır. Günü-müze kadar varlıklarını sürdürmüş-lerdir. Günümüzde daha çok Kuzey Afrika’nın bazı bölgeleri, Madagaskar, Zengibar ve Umman Sultanlığı’nda yaşamaktadırlar.”

Yukarıda özellikleri anlatılan ekolaşağıdakilerdenhangisidir?

A) İmamiyye B) İbadiyye C) Zeydiyye D) Taatiyye E) Cebriyye

10. “Hz. Ali’nin Hz. Peygamber’den sonra nass ve tayinle imam olduğuna ina-nan, imametin kıyamete kadar onun soyuna ait olduğunu ileri süren, bu imamların masum olduklarını iddia eden toplulukların adıdır.”

Yukarıdaanlatılan fırka (grup)aşa-ğıdakilerdenhangisidir?

A) Şia B) İbadiyye C) Malikilik D) Cebriyye E) Kaderiyye


TEST


19

Türklerin Müslüman Olmalarına etki eden faktörlero İslam’daki hoşgörü ve sevgi anlayışıo Türklerin inançları ile İslamiyet’in bir-

birine yakın esaslar içermesio İslamiyet’in Türklerin mizacına uygun

olması

Türklerde İslam Anlayışının Oluşma-sında Etkili Olan Şahsiyetler- Türklerde İslam anlayışı, Allah sevgi-

si, Hz. Muhammed’e bağlılık, hoşgörü, yardım fikirleri temelli tasavvuf ön-derlerince yayılmıştır.

- Hukuk, felsefe, sanat, edebiyat, mu-siki ve mimari alanda yapıtlarda İslam dini ve İslam anlayışı etkili olmuştur.

Ebu Hanife- Asıl adı Numan b. Sabittir. Kufede

699’da doğmuş, 767’de Bağdat’ta öl-müştür.

- Hanefilik mezhebinin kurucusudur.- Fikirlerinde Kur’an ve Sünneti aklın

esasları doğrultusunda yorumlamıştır.- Farklı fikir mensuplarının yoğun olarak

bulunduğu Irak’ta yaşamıştır.- Fikirleri Türkler ve Arap olmayan

halklar arasında yaygın olmuştur. Fi-kirleri Türklerin dini yaşamını şekil-lendirmiştir.

- En meşhur eseri Fıkh-ı Ekber’dir.

VAHİY VE AKIL11. Şia ile ilgili olarak aşağıda verilen

bilgilerdenhangisiyanlıştır?A) İmametin inanç esaslarından oldu-

ğunu kabul ederler.B) İmamet konusunun ayet ve Hz.

Peygamber’in vasiyetiyle sabit ol-duğu görüşündedirler.

C) Günümüzde Şiilik dendiğinde İma-miyye ekolü anlaşılmaktadır.

D) İmamların sayısının on iki olduğu-nu kabul ederler.

E) Hz. Muhammed’in on iki imamın ilki olduğu kabul edilir.

12. AşağıdakilerdenhangisiŞiilikiçeri-sindeyeralankollardandeğildir?A) Zeydiyye B) İsmailiyye C) Selefiyye D) İmamiyye E) İsna Aşeriyye

13. İran’ınresmimezhepolarakbenim-sediği Şia ekolü aşağıdakilerdenhangisidir?A) Zeydiyye B) İbadiyyeC) İsmailiyye D) İmamiyye E) Hüseyniyye

14. “Büyük hadis ve fıkıh âlimi olan Malik b. Enes’in görüşlerine dayanır. Görüş ve uygulamalarında Kur’an, sünnet, sahabe ve tabiin sözlerini kaynak ka-bul eder. Medine halkının uygulama-larına diğer mezheplerden daha fazla önem verirler. Medine halkının örfünü dinin anlaşılmasında öncelikli kabul ederler. Günümüzde Mısır, Tunus, Cezayir, Fas ve Sudan müslümanları arasında yaygındır.”

Yukarıda özellikleri anlatılan mez-hepaşağıdakilerdenhangisidir?A) Şafiilik B) HanefilikC) Malikilik D) Eş’arilik E) Hanbelilik

15. I. İçtihatları (görüşleri) eski ve yeni olmak üzere ikiye ayrılır.

II. Meselelerin çözümünde Kur’an, sünnet, icma ve kıyas delillerine başvurur.

III. Günümüzde ülkemizin Doğu ve Güneydoğu Anadolu Bölgelerinde yaygındır.

IV. Mezhep görüşlerinin Muhammed bin İdris eş-Şafii’nin dini yorum ve görüşlerinden alır.

Yukarıda özellikleri anlatılan ame-li – fıkhi mezhep aşağıdakilerdenhangisidir?A) Muhammedilik B) İdrisilikC) Şafiilik D) Caferilik E) Malikilik

16. Aşağıdaverileneser–yazareşleş-melerindenhangisiyanlıştır?A) Fıkh-ı Ekber – Ebu HanifeB) Muvatta – İmam MalikC) Er-Risâle – İmam ŞafiiD) El-Müsned – Ahmet B. HanbelE) El-Umm – İmam Gazali

17. “Mezhebin kurucusu ünlü hadis ali-midir. ‘Eşyada aslolan mübahlıktır.’ esasına dayalıdır. Tabiin fetvalarını da kaynak olarak benimser. Hakkında hüküm bulunmayan konularda icma ve sahabe kavline başvurur. Günü-müzde Hicaz bölgesi, Irak, Suriye, Filistin ve Mısır’da yaygınlaşmıştır. Suudi Arabistan’da resmi mezhep ko-numundadır.”

Yukarıdaanlatılanmezhepaşağıda-kilerdenhangisidir?A) Zeydilik B) Hanbelilik C) Şafiilik D) Hanefilik E) Malikilik

18. Caferilikleilgiliolarakaşağıdaveri-lenlerdenhangisiyanlıştır?

A) İmam Cafer Sadık’ın görüşlerini esas alır.

B) Dini konularda Kur’an, sünnet ve on iki imamın sözlerine başvurur-lar.

C) On iki imamın sözleriyle beraber diğer hadisleri de içinde barındıran dört temel eser ana kaynaklarını oluşturur.

D) Namazda iken elleri salmayı sün-net kabul ederler.

E) Günümüzde sadece İran’da men-supları bulunan bir mezheptir.

19. Aşağıdakilerden hangisi Caferileregöre İslam’ın önemli on farzındandeğildir?

A) ZekatB) HumusC) Hz. Muhammed ve ehl-i beyte

bağlanmakD) TeravihE) Hac

20. CaferileregöreKur’anvesünnetteçokçaüzerindedurulanonfarziçinkullanılan kavram aşağıdakilerdenhangisidir?

A) Furuuddin B) BeytullahC) Farz-ı Ayn D) Ehl-i Beyt E) İmamuddin

1.A 2.D 3.B 4.D 5.C 6.E 7.A 8.E 9.B 10.A 11.E 12.C 13.D 14.C 15.C 16.E 17.B 18.E 19.D 20.A




Maturidi- M. 852 yılında Semerkant’ta doğmuş

ve yine burada ölmüştür. (944)- Kelam, mezhepler, tefsir ve fıkıh ala-

nında birçok eser vermiştir.- Te’vilatül Kur’an adlı tefsiriyle önemli

tefsirciler arasında yer almıştır.- Türk dünyasının büyük kesimi üzerin-

de etkili olmuştur.- Akılcılık ve hoşgörü temeline dayalı

yorum biçimi vardır.- Türlerin din anlayışı ve düşünce tarihi-

ni şekillendirmiştir.- Maturidi’ye göre; Allah akılla bilinebi-

lir, insan ancak gücü yeten hususlar-dan sorumludur.

- Afganistan, Pakistan, Doğu Türkistan, Malezya, Endonezya, Kafkaslar vb. ta-rafında fikirleri benimsenmiştir.

Şafii (767 - 820)- Asıl adı Muhammed b. İdris’tir. Gaz-

ze’de doğmuş, Mısır’da vefat etmiştir.- Medine’de İmam Malik’ten ders almış-

tır.- Abbasi döneminin yoğun ilmi faaliyet-

leri içerisinde yetişmiştir.- İslam toplumundaki fikri kargaşalara

son vermek için er-Risale adlı eserini yazmıştır.

- Mısır’a yerleştiğinde örf, adet ve kül-türün değişik olması dolayısıyla görüş-lerini yeniden gözden geçirmiştir.

20 Ü n i t e 5VAHİY VE AKIL

1. Aşağıda verilenlerden hangisi İs-lam düşüncesini birleştiren temelkonulardandeğildir?

A) TevhidB) İbadetin yapılış şekliC) NübüvvetD) Kur’an-ı KerimE) Ahiret

2. İslam düşüncesinde yorumlar ileilgili olarak aşağıda verilenlerdenhangisiyanlıştır?

A) Allah’ın varlığı ve birliği hususunda görüş ayrılığı olmamıştır.

B) Namaz ve orucun farziyeti İslam mezheplerinde tartışma konusu olmamıştır.

C) İslam düşüncesindeki bütün yo-rumlar nübüvvet ilkesini kabul et-miştir.

D) Kur’an-ı Kerim’in lafız ve mana olarak Allah’a ait olduğu düşüncesi bütün mezheplerde kabul edilmiş-tir.

E) Ahiretin varlığı ile ilgili İslam dü-şüncesindeki fikir ayrılıkları mez-heplerin ayırıcı özelliği olmuştur.

3. “İslam’ın ahlaki yorumudur. İslam ah-lak esasları üzerinde yoğunlaşan dü-şüncedir. Diğer yorumlardan ayıran en önemli özellik arınma ve ibadetlerdeki samimiyeti hedef almasıdır.

Yukarıda açıklanan İslam’ın yorumbiçimiaşağıdakilerdenhangisidir?

A) İtikadi düşünceB) Tasavvufi düşünceC) Ameli düşünceD) Ahlaki düşünceE) Fıkhi düşünce

4. Aşağıdakilerden hangisi tasavvufidüşüncenin önemle üzerinde dur-duğukonulardandeğildir?

A) Züht B) Takva C) Dünyanın geçiciliğiD) Dünya nimetlerine bağlanmama E) Ekonomi

5. Aşağıda isimleriverilensahabeler-den hangisi tasavvufi düşünceninöncülerindensayılmaz?

A) Muaviye b. Ebu SufyanB) Ebu Zer GıfariC) Abdullah b. MesudD) Ebu Musa Eş’ariE) Selman-ı Farisi

6. Tasavvufi düşünce ile ilgili olarakaşağıdakilerden hangisi söylene-mez?

A) Ahlaki erdemleri yaşama ve yaşat-ma arzusu tasavvufi düşüncenin oluşumunda birinci derecede etkili olmuştur.

B) Asıl hayatın ölümden sonra başla-yacağı düşüncesi hakimdir. Bun-dan dolayı ölçülü bir hayat sürme amaçtır.

C) İslam toplumunda yaygınlık kazan-mamıştır.

D) Asrı saadet dönemindeki gibi züht, takva, tevekkül gibi ahlaki erdem-lerin yaygınlaştırılması çabası var-dır.

E) Ahlaki yozlaşmaya tepki olarak Hasan Basri öncülüğünde tasav-vufi düşünce ortaya çıkmıştır.

7. “Tasavvufi düşünce hicri II. asırdan itibaren felsefi bir boyut kazanmaya, olgunlaşmaya ve kurumsallaşmaya başlamıştır. Bu aşamada birçok bilgi-nin etkisi olmuştur.”

Aşağıdakilerden hangisi tasavvufidüşünceninfelsefiboyutkazanma-sı, sistemleşmesi ve kurumsallaş-masındaetkinolmamıştır?

A) Beyazidi BestamiB) Hacı Bektaş VeliC) Cüneydi BağdadiD) Halid b. VelidE) İbn Arabi

8. Aşağıda verilenlerden hangisi Ka-dirilikteönemverilenbeştemelilkeiçerisindeyeralmaz?

A) Himmeti yüceltmekB) AffetmekC) Haramdan sakınmakD) Hizmeti güzelleştirmekE) Azmi arttırma

9. “Abdulkadir Geylani’nin düşüncesi et-rafında doğmuştur. Kur’an ve sünnete uyma hususunda azami titizlik gösteri-len tasavvufi hareketlerdendir. Allah’ın isimlerinin zikredilmesine ve Hz. Pey-gamber’e salavat getirilmesine önem verilir. Çok geniş bir alana yayılmıştır.”

Yukarıdaverilentasavvufidüşünceaşağıdakilerdenhangisidir?

A) NakşibendilikB) MevlevilikC) KadirilikD) Alevi-BektaşilikE) Samâîlik


TEST


20

Eş’ari (874 - 936)- Basra’da doğup, Bağdat’ta vefat et-

miştir.- İslam’ın inanç konularını aklın ilkele-

riyle savunarak Kur’an ve sünneti ön plana çıkarmıştır.

- Vahiy ve akıl arasında orta bir yol be-nimsemiştir.

- İnsanları fikri kargaşaların zararların-dan korumaya çalışmıştır.

- Fikirleri farklı etnik kökene sahip bir-çok Müslüman’ca benimsenmiştir.

Ahmet Yesevi (…… - 1167)- Kazakistan’ın Çimkent yakınlarında

Sayram kasabasında doğmuş Yesi (Türkistan) kentinde vefat etmiştir.

- Başta babası olmak üzere birçok bil-ginden (Aslan Baba, Yusuf Hamedani) ders almıştır.

- Türk tasavvuf geleneğinin öncüsüdür.- İslam’ı tasavvufi bir yaklaşımla Türk

boylarının anlayıp kabul edebilecekleri tarzda dile getirmiştir.

- Divan-ı Hikmet, Tasavvuf edebiyatının en eski ve en önemli eseridir.

- Eser’de, güzel sözlerle İslam dininin esasları ve ahlak öğretilmiştir.

- Allah, Peygamber, Sahabe, Kur’an ve Sünnet sevgisi eserde dile getirilmiş-tir.

VAHİY VE AKIL10. Nakşibendilikhakkındaaşağıdave-

rilenlerdenhangisiyanlıştır?

A) Başta Türkistan, Anadolu ve Hin-distan’da yaygın hâle gelmiştir.

B) İlm ve irfan meclislerine “sohbet” adı verilir.

C) Bahaeddin Nakşibend’in düşünce-leri etrafında oluşmuştur.

D) Topluca yapılan zikre hatme-i ha-cegan adı verilir.

E) Hz. Ali ve Mevlana bu düşünce içerisinde yer alan önemli şahıslar-dandır.

11. Nakşibendiliğin ilkelerinde olan“Halk içine hakla beraber olma”sözü-nünanlamıaşağıdakilerdenhangi-sidir?

A) Halktan uzak durmakB) Günahlara yaklaşmamakC) Her zaman gönlün Allah ile olmasıD) Sürekli açıktan zikretmekE) Halkın içerisine karışmak

12. Mevlevilikdüşüncesiileilgiliaşağı-daverilenlerdenhangisiyanlıştır?

A) Mevlana Celaleddin Rumi’nin ta-savvufi düşünceleri esas alınır.

B) Mevlana’nın oğlu Sultan Veled ta-rafından sistemleştirilmiştir.

C) Şiir ve musiki üzerinde etkili ol-muştur.

D) Şeyh Galip, Itri ve Dede Efendi, Mevlevilik etkisinde birçok eser or-taya koymuşlardır.

E) Şems adlı sufinin çabalarıyla bü-tün Anadolu’ya yayılmıştır.

13. “Mevlevi dervişlerinin ney, kudüm, re-bap gibi çalgılar ve ilahiler eşliğinde kollarını iki yana açıp dönerek yaptık-ları ayindir.”

Yukarıda tanımıverilenayinaşağı-dakilerdenhangisidir?

A) Sema B) Zikir C) Mürşid D) İhvan E) Hak

14. Mesnevi ve Divan-ı Kebir isimlimanzumeserleraşağıdaverilenler-denhangisineaittir?

A) ItriB) Abdulkadir GeylaniC) Süleyman ÇelebiD) MevlanaE) Şems

15. Alevilik–Bektaşilik ile ilgiliolarakaşağıda verilenlerdenhangisi yan-lıştır?

A) Hz. Ali’yi, seven, sayan ve ona ta-raftar olan kişiye Alevi denir.

B) Bektaşilik düşüncesinin kurucusu Hacı Bektaş Veli’dir.

C) Hacı Bektaş Veli, Ahmet Yesevi’nin düşüncelerini Anadolu’da yaymış-tır.

D) Anadolu’ya göç eden Türk boyları arasında birlik ve beraberliğin sağ-lanmasında Hacı Bektaş Veli ve diğer mutasavvıfların büyük etkisi olmuştur.

E) Alevilik düşüncesinde son pey-gamber olarak Hz. Ali kabul edilir.

16. Makalat adlı eser aşağıda verilenbilginlerdenhangisineaittir?

A) Ahmet YeseviB) Hacı Bektaş VeliC) Bahauddin NakşibendD) MevlanaE) Sultan Veled

17. I. Ehl-i beyt sevgisi ön plandadır. II. Sevgi ve dostluk temeli üzerine ku-

rulmuştur. III. Üç sünnet ve yedi farz önemli buy-

ruklardandır. IV. Mevlevihanede sema ayini yapıl-

maktadır. Yukarıda verilenlerden hangisi ya

dahangileriAlevi-Bektaşilik’le ilgi-lidir?

A) Yalnız I B) I ve IIC) I, II ve III D) I, III ve IV E) I, II, III ve IV

18. Aşağıda verilenlerden hangisiAle-vi-Bektaşilik’teyeralanönemliah-lakiprensiplerdendeğildir?

A) Bilgi sahibi olmakB) Dünyaya bağlanmakC) Şehvetperest olmamakD) Pinti ve aceleci olmamakE) Nefsine uymamak

1.B 2.E 3.B 4.E 5.A 6.C 7.D 8.B 9.C 10.E 11.C 12.E 13.A 14.D 15.E 16.B 17.C 18.B




Tasavvufa Dair Kavramlardan BazılarıZüht: Ahirete yönelmek için dünyadan el etek çekmek. Elde mevcut olsa bile gönülde mal mülk sevgisine yer vermemek.Fakr: Dervişlik, salikin hiçbir şeye sahip ol-madığının şuurunda olması, her şeyin gerçek malik ve sahibinin Allah (c.c.) olduğunu idrak etmesi.Halvet: Uzlet, inziva, yalnızlık, tek başına yaşamak topluma karışmamak.Sufi: Mutasavvıf, derviş, eren gibi anlam-lara gelir.İhsan: Allah’a (c.c.), O’nu görüyormuş gibi ibadet etmektir.İhlas: Samimiyet, içtenlik, tutum ve davra-nışlarınızda sadece Allah’ın rızasını gözet-mek, sözün öze uymasıdır.Zikir: Anmak, hatırlamak. Allah (c.c.) keli-mesini veya “lailahe illallah” cümlesini söyle-mek ve tekrarlamaktır.İrfan: Marifet, keşf, ilham, sevgi, manevi ve ruhi tecrübe ile elde edilen bilgi, tecrübi bilgidir.Zahid: Dünyadan yüz çevirip, dinin emirle-rine titizlikle riayet eden, takva sahibi ve mala, mülke değer vermeyen kişi.Tezkiye: Temizlenme. Nefsi manevi kir-lerden arındırma, kusurlardan arıtıp temiz duruma getirme.Seyr-u Sülûk: Bir tarikata girme, intisap etme ve o tarikatın gereklerini yerine geti-rerek manevi bakımdan yol alma.Mâsîva: Allah’ın (c.c.) zatı dışındaki bütün varlıklar. İnsanı Allah’tan (c.c.) uzaklaştıran her şey.Marifet: Bilgi. Varlıkların hakikatini ve ilahi sırları tefekkür ve ilham yoluyla kavrama, gerçeği bilme.

21 VAHİY VE AKILÜ n i t e 5

1. Alevi-Bektaşilik’te cem ve cemeviileilgiliverilenyanlışbilgiaşağıda-kilerdenhangisidir?

A) “Cem” toplanmak, bütünleşmek demektir.

B) Cem dede tarafından yönetilir.C) Cem’de tevhidler ve salavatlar

okunur.D) Cemevinin ortasına kırklar meyda-

nı, meydanın ortasına ise dâr mey-danı denir.

E) Cemevi sadece cem yapılan me-kanlardır.

2. Aşağıda verilenlerden hangisiAle-vi-Bektaşilik’te yapılan cemler içe-risindeyeralmaz?

A) Taat cemiB) Düşkünlükten kaldırma cemiC) Dardan indirme cemiD) Abdal Musa CemiE) Muharrem Cemi

3. Alevi-Bektaşilik’te birbiriyle küsolan,birbaşkasınınhakkını,huku-nuçiğneyenveherhangibirkişiyezararverenkişiaşağıdaverilenler-denhangisiyleanılır?

A) MusahiplikB) DeyişC) NefesD) DüşkünE) Düvaz imam

4. – Alevi-Bektaşilik’te hakka yürüyen (ölen) kimsenin akrabalarının razı-lık alma cemidir.

– Her yıl sonbaharda küskünlerin barıştırılması ve birliğin sağlanma-sı amacıyla yapılan cemdir.

– Yol düşkünlerinin problemleri-ni kendi aralarında çözüp tekrar ceme alınabilmeleri erkanıdır.

Yukarıdaverilencemçeşitleriaşa-ğıdaki seçeneklerin hangisinde sı-rasıylavebirlikteverilmiştir?A) Dârdan indirme cemi – Abdal

Musa Cemi – Düşkünlükten kaldır-ma cemi

B) Musahiplik cemi – Dârdan indirme cemi – Birlik cemi

C) Birlik cemi – Abdal Musa Cemi – Dârdan indirme cemi

D) Birlik cemi – Düşkünlükten kaldır-ma cemi – Musahiplik cemi

E) Dârdan indirme cemi – Düşkünlük-ten kaldırma cemi – Birlik cemi

5. - Kur’an-ı Kerim’in on yedinci sure-sidir. Mekke’de inmiştir.

- Yüz on bir ayettir. Adını birinci ayette geçen ve “gece yolculuğu yapmak” anlamına gelen kelime-den alır.

- Gece yürüyüşü, bazı toplumların kötülükleri sebebiyle uğradıkları son, Kur’an-ı Kerim’den önceki ila-hi kitaplarda da bulunan temel dinî ve ahlaki buyruklar, yeniden diril-menin mümkün olduğu ve ahiret sorumluluğu gibi konular bu sure-de yer alır.

Özellikleri verilen sure aşağıdaki-lerdenhangisidir?A) Bakara suresi B) Fil suresiC) İsrâ suresi, D) Alak suresi E) Fatiha suresi

6. “Şia’ya göre halen sağ olduğuna ina-nılan ve günü geldiğinde tekrar döne-rek yeryüzünde adaleti sağlayacak on ikinci imamdır.”

Yukarıdabahsigeçen imamaşağı-dakilerdenhangisidir?

A) Muhammed MehdiB) Hz. HüseyinC) Muhammed BakırD) Ali ZeynelabidinE) Hz. Ali

7. Kur’an-ı Kerim Hz. Peygambere top-tan değil, belirli hikmetlerden dolayı yaklaşık 23 yılda nazil olmuştur.

Aşağıdakilerden hangisi VahyinHz.Peygamber’eparçaparça indi-rilmesininhikmetleri içerisindeyeralmaz?

A) Büyük çoğunluğu okuma - yazma bilmeyen Arapların Kur’an-ı Ke-rim’i anlama ve uygulamalarını ko-laylaşmıştır.

B) Dinî yükümlülüklerin bir anda ve toplu olarak alınmasını sağlamış-tır.

C) Şüphe ve itirazlara anında cevap verilmiştir.

D) Değiştirilmesi gereken bazı hü-kümler ilahî irade tarafından düzel-tilmiştir.

E) Kur’an-ı Kerim’in başkaları tarafın-dan önceden tertip edilip yazıldığı şüphesini ortadan kaldırmıştır.


TEST


21

Tasavvufi düşüncede insan nefsinin tamamlaması gereken ahlaki aşama-lar

1. Nefs-i Emmare:

Kötülüğü emreden ve bundan zevk alan nefistir.

2. Nefs-i Levvame:

Kötülükten pişman olup af dileyen ne-fistir.

3. Nefs-i Mülhimme:

Allah’tan ilham alan nefistir.

4. Nefs-i Mutmainne:

Tatmin olmuş nefistir.

5. Nefs-i Radiyye:

Allah’tan razı olmuş nefistir.

6. Nefs-i Mardiyye:

Allah’ın razı olduğu nefistir.

7. Nefs-i Kamile:

Seçkin, saf, temiz nefistir.

8. “İnsanlar tek bir ümmetti. Allah, müjde-ciler ve uyarıcılar olarak peygamberler gönderdi ve beraberlerinde, insanların anlaşmazlığa düştükleri şeyler ko-nusunda, aralarında hüküm vermek üzere kitapları hak olarak indirdi. Ken-dilerine apaçık ayetler geldikten sonra o konuda ancak; kitap verilenler, ara-larındaki kıskançlık yüzünden anlaş-mazlığa düştüler. Bunun üzerine Allah iman edenleri, kendi izniyle, onların hakkında ayrılığa düştükleri gerçeğe iletti. Allah, dilediğini doğru yola iletir.” (Bakara suresi, 213. ayet.)

Buayettealtıçizilikısımaşağıdaki-lerdenhangileriniifadeeder?A) Yahudiler - HıristiyanlarB) Müşrikler – TaoistlerC) Kureyşliler – HaniflerD) Taifliler – MecusilerE) Evsliler - Hazreçliler

9. “Ey iman edenler! Adaleti titizlikle ayak-ta tutunuz; Şahitlik ederken kendiniz, anne babanız ve akrabanız aleyhinde de olsa, Allah için şahitlik eden kimse-ler olunuz. Haklarında şahitlik ettiğiniz kimseler zengin ya da fakir olsalar da (adaletten ayrılmayınız), Allah zengine de fakire de sizden daha yakındır. Ar-zularınıza uyup adaletten sapmayınız. Eğer şahitlik ederken gerçeği çarpı-tırsanız ya da şahitlikten kaçınırsanız muhakkak ki Allah yaptıklarınızı bilir.” (Nisâ suresi, 135. ayet.)

Buayetteaşağıdakilerdenhangisi-neulaşılamaz?A) Adaletin gerçekleşmesinde titizlik

gösterilmelidir.B) Yalan şahitlik yapılmamalıdır.C) Zenginler lehinde kararlar verilmeli-

dir.D) Akrabalık ve maddi durum adalete

engel olmamalıdır.E) Allah’ın her zaman her şeyden ha-

berdar olduğu unutulmamalıdır.

10. “Bektaşîlik’teki “ikrar cemi”ne tekabül eder. Temelde evli iki çiftin birbiriyle yol kardeşliği kurması ve bu suretle yol mensubu olmaları amacıyla dü-zenlenen erkândır. Bunun eski Türk inanç ve âdetleriyle ilişkili arka planı bulunmakla birlikte aynı zamanda İs-lâmî bir boyuta da sahiptir.”

Yukarıda anlatılan cemçeşidi aşa-ğıdakilerdenhangisidir?A) Musahiplik cemiB) Dardan indirme cemiC) Görgü cemiD) Abdal Mûsâ cemiE) Baş Okutma cemi

11. “Bir âyinden ziyade gençleri toplantıya alıştırma, onlara âdâb ve erkân husu-sunda duygu verme, tarikat mefkûresi-ni aşılama amaçlı bir muhabbet mec-lisidir. Diğer erkâna bekârların girmesi yasak olduğu için genç delikanlılar, bâkire kızlar ana-babalarıyla birlikte bu meclise gelirler.”

Yukarıdaanlatılanerkanaşağıdaki-lerdenhangisidir?A) Koldan Kopan ErkanıB) Dardan İndirme ErkanıC) Baş Okutma ErkanıD) Musahiplik ErkanıE) Muharrem Erkanı

12. Dervişlikte, salikin hiçbir şeye sahip ol-madığının şuurunda olması, her şeyin gerçek malik ve sahibinin Allah (c.c.) olduğunu idrak etmesidir.

Bu açıklama tasavvufta yer alanaşağıdaki kavramlardan hangisineaittir?A) Seyr-i Sülük B) İrşadC) Zühd D) Fakr E) İtaat

13. Bir tarikata girme, intisap etme veotarikatıngerekleriniyerinegetire-rekmanevibakımdanyolalmaaşa-ğıdakilerdenhangisiyleifadeedilir?

A) MarifetB) Seyr-i SülükC) Dardan indirmeD) ÇerağcılıkE) Musahiplik

14. Hicri 6. asırdan itibaren tarikatların kurumsallaştığı ve sosyal hayatın bir parçası haline geldiği dönemdir. Bu dönem, İbn Arabi, Mevlana gibi büyük temsilcilerin yetiştiği şiir ve edebiyatta tasavvufla ilgili önemli eserlerin ve-rildiği dönemdir. Bu dönemde ortaya konan eserlerin ve kurumsal bir kimlik kazanan tarikatların bazıları etkisini günümüzde de devam ettirmektedir. Gazâlî’nin etkisiyle daha da yaygın-laşan tasavvuf düşüncesi, 12. ve 13. asırlarda Abdulkadir Geylani, Ahmet Yesevi, Ahmet Rifai ve Bahauddin Nakşibend gibi meşhur mutasavvıflar tarafından bu yapılara dönüştürülmüş-tür.

MetindeanlatılanTasavvufidüşün-cenindönemiaşağıdakilerdenhan-gisidir?

A) Züht DönemiB) Mutasavvıf DönemiC) Akıl DönemiD) Tarikat DönemiE) Fakr Dönemi

1.E 2.A 3.D 4.A 5.C 6.A 7.B 8.A 9.C 10.A 11.A 12.D 13.B 14.D




Geleneksel DinlerGeleneksel dinler; herhangi bir kurucu-su, kapsamlı bir inanç sistemi, belirli bir kutsal kitabı olmayan kabile dinleridir. Bu dinler daha çok, gelişmiş bir yaşam tar-zı olmayan, kendine özgü doğal şartlarda ve belli bölgede yaşayan avcılık, balıkçılık veya toplayıcılıkla geçinen kabilelere öz-güdür. Kabile üyelerinin aynı dine mensup olması bir zorunluluktur.Dinka, Ga, Nuer, Maori ve Auni belli başlı geleneksel dinler arasında sayılabilir.

Geleneksel dinlerde bazı ortak kav-ramlar şöyle sıralanabilir:Yüce Tanrı: Geleneksel dinlere göre Tanrı göğün en yüksek katında bulunur. Varlıkları yaratır; doğa olaylarını, ruhları ve diğer tanrıları yönetir.Mana: Toplum tarafından önemli görülen bitki, hayvan, ağaç, taş gibi nesnelerde; Sihirbaz, kabile reisi vb. kişilerde bulun-duğuna inanılan doğaüstü güçtür. Manaya sahip olduğuna inanılan şeylere fetiş de-nir. Zincir, kolye, muska, biblo, maskot vb. şeyler fetiş olarak görülen nesnelere örnek verilebilir.Tabu: Mana gücüne sahip olduğuna ina-nılan şeyler tabudur. Yani dokunulmazdır, kutsaldır, sihirbazlar, hekimler, kabile reisleri, cenaze vb. hep tabu olarak gö-rülür.

Ü n i t e 6DİNLER VE EVRENSEL ÖĞÜTLERİ - DİN VE MEDENİYET22

1. Allah (c.c.), sonsuz ilim ve kudreti ile yarattığı kâinatta kusursuz bir sistem kurmuştur. Her varlık, bu sistemin işle-yişi içerisinde mevcudiyetini sürdürür.

Yüce Allah’ın (c.c.) kader kavramıçerçevesindekoyduğuveyönettiğibusistemeneadverilir?

A) Sünnetullah B) SıbğatallahC) Taassup D) Tevhid E) Tenzih

2. Güneydoğu Anadolu bölgesinde 1995 yılında başlayan arkeolojik kazılar, bilim insanlarının uygarlığın kökeni üzerindeki düşüncelerini değiştirdi. Bu kazılar, insanlık tarihinin baştan ya-zılmasını gerekli kılacak kadar büyük önem taşımaktadır. Dekoratif yontul-muş taşları ve T biçimli sütunlarıyla 12 bin yıllık dairesel yapılar, Tarım Devrimi’nden ve hatta çanak çömlek yapımının icadından bile daha eskidir. Bu kadar eskiye dayandıkları için de tarımın uygarlığa yol açtığı fikri altüst olmuştur.

(National Geographic Türkiye Dergisi, sy. Ocak 2016.)

Buaçıklamaileilgiliolarakhangisisöylenebilir?

A) Bilim ve din birbiriyle çelişebilir.B) Bilimsel bilgiler değişebilir nitelikte-

dir.C) Din adamları aynı zamanda bilim

adamıdır.D) Din körükörüne bağlılığı reddeder.E) İnsanlık tarihinin ne zaman başla-

dığı bilgisi nettir.

3. I. Kur’an’a göre, ilim sahipleri ilim-lerinde derinleştikçe Allah’ın (c.c.) varlığı ve kudretini daha iyi anlar-lar.

II. Bu kimseler Yüce Yaratıcıdan hak-kıyla korkan gerçek müminler olur-lar.

III. Dolayısıyla İslam dinine göre bilim; Allah’ı (c.c.) ve kanunlarını tanıma-nın, olgun bir mümin olmanın ya-nında insanlığın hizmetine vesile olmalıdır.

IV. Örneğin insanların veya canlıların topyekün öldürülmesine veya bir türün yok edilmesine sebebiyet verecek bilimsel bir çalışmayı, İs-lam’ın kabul etmesi mümkündür.

V. Bundan dolayı müminler canlılara menfaat sağlayacak hususlarda faaliyette bulunmalıdır.

Numaralandırılmış cümlelerdenhangisi düşüncenin akışını boz-maktadır?


4. Hz. Muhammed (s.a.v.) şöyle duaederdi: “Allah’ım! Huşu duymayan kalpten, kabul edilmeyen duadan, doymayan nefisten ve fayda verme-yen ilimden sana sığınırım. Bu dört şeyden sana sığınırım.”

Buduadanhangisineulaşılabilir?

A) Din bilimsel çalışmaya engeldir.B) Bilimsel çalışmalarda insanlara ve

diğer canlılara fayda gözetilmelidir.C) Bilimle uğraşanlar dinden uzakla-

şırlar.D) Duanın kabul edilmeyeceğini dü-

şünüyorsak dua etmemeliyiz.E) İbadetler farzlar gözetilerek icra

edilmelidir.

5. “Şüphesiz, göklerin ve yerin yaratı-lışında, gece ile gündüzün birbiri ar-dınca gelişinde, insanlara yarar sağ-layacak şeylerle denizde seyreden gemilerde, Allah’ın gökyüzünden in-dirip kendisiyle ölmüş toprağı dirilttiği yağmurda, yeryüzünde her çeşit can-lıyı yaymasında, rüzgârları ve gökle yer arasındaki emre amade bulutları evirip çevirmesinde elbette düşünen bir topluluk için deliller vardır.” (Bakara suresi, 164. ayet.)

Buayetleilgiliolarakhangisisöyle-nemez?

A) İslam, bilimsel araştırma yapmayı teşvik etmiştir.

B) Kur’an ayetlerinde bilimsel bilgiye yer verilmiştir.

C) Dinin verileri ile bilimsel bilgiler bir-birine uyumludur.

D) Ayette yağmurun işlevine değinil-miştir.

E) Rüzgarlar bitkilerin çoğalmasında önemli bir etkiye sahiptir.


TEST


22

Totem: Kabile halkının kan bağı ile bağ-lı olduğuna inandığı, değer verdiği, bit-ki, hayvan vb. doğaya ait unsurları ifade eder. Totem, dokunulmaz kabul edilir.

Şaman: Manaya sahip olduğuna ve ruh-larla bağlantı kurduğuna inanılan kişilere verilen addır.

Geleneksel dinlere göre şaman, ruhlara egemen olabilir.

Efsane: Tanrıları; dünyanın ve evrenin yaratılması, ateşin elde edilmesi gibi olayları konu edinen hikâyelerdir. Bunlar kuşaktan kuşağa sözlü olarak aktarılır.

Büyü: Bir amaca ulaşmak, doğaüstü güç-lerin yardımını sağlamak, onların deste-ğini almak amacıyla yapılan gizli işlem ve uygulamalardır. Büyücüler tarafından ya-pıldığına inanılır.

Ayin: Dinî kuralların belirli ritüellerle uygulanmasıdır. Geleneksel dinlerde ayin, genellikle belli bir düzen içerisinde dans edilerek yerine getirilir.

DİNLER VE EVRENSEL ÖĞÜTLERİ - DİN VE MEDENİYET6. İslam medeniyetinde bilimsel sü-

reçleilgilişunlarsöylenebilir:

I. İslam medeniyetinde bilimsel süre-ci başlatan ilmi çalışmalar öncelik-le vahyi bilgilerden uzaklaşmayla başladı.

II. Kur’an ve sünnetin ilme, bilgiye ve öğrenmeye teşvik eden buyrukları, Müslümanların başta dinî ilimler olmak üzere insanlığın faydasına olan her türlü bilgiye yönelmelerine vesile oldu.

III. İslam bilim tarihinde öncelikle di-nin iki ana kaynağı olan Kur’an ve sünnetin anlaşılması ve yorumlan-masına odaklanmış bir ilmî faaliye-tin oluştuğu görülmektedir.

IV. Bu kapsamda hadis, tefsir, fıkıh ve kelam gibi ilim dalları oluşmuştur.

V. Daha sonra ise fen ve sosyal bi-limler üzerinden bilim ve düşünce gelişmiştir.

Numaralandırılmış cümlelerdenhangisi düşüncenin akışını boz-maktadır?


7. İslameğitimkurumlarındancamivemescitleilgilihangisisöylenemez?

A) Câmi‘ kelimesi, başlangıçta sa-dece cuma namazı kılınan büyük mescitler için kullanılmıştır.

B) Küçük mâbedler için sonraki dö-nemlerde sadece mescit kavramı kullanılmıştır.

C) Mescid ve camiler eğitim öğretim için de kullanılmıştır.

D) Mescid-i Nebevi’nin tek işlevi na-mazların icra edilmesidir.

E) Hz. Peygamber (s.a.v.) hicret son-rasında Medine’de ilk icraat olarak bir mescit inşa etmiştir.

8. İslamiyet’in ilk dönemlerinde eğitim öğretim, daha çok cami merkezli ola-rak yapılmaktaydı. Buralarda Kur’an-ı Kerim, tefsir, hadis, fıkıh, siyer gibi ilimler okutulmakta ve bu dersler “ders halkası” şeklinde yürütülmekteydi. İs-lam dünyasında cami merkezli olarak başlayan eğitim öğretim faaliyetleri daha sonra medrese, daru’l-hadis, daru’l-kurra gibi kurumlarla devam et-miştir. Ancak camiler ve mescitler her zaman önemini korumuştur.

Bumetindealtıçizilikurumhangisi-niifadeetmektedir?

A) Sadece Kur’an eğitimi veren ku-rum

B) Hadis öğretimi yapan okulC) Tezhip sanatkarı yetiştiren okulD) Fen bilimleri öğreten kurumE) Siyer öğretim merkezi

9. Aşağıda bilginler ve çalıştıkları, meş-hur oldukları alanlar eşleştirilmiştir.

Bu eşleşmelerden hangisi yanlış-tır?

A) Piri Reis – CoğrafyaB) İbni Haldun – TarihC) Ali Kuşçu – AstronomiD) İbnü’l-Heysem – FizikE) İbni Hayyam – Tefsir

10. “İslam’ın ilk döneminde ilköğretim düzeyinde eğitim veren kurumdur. Okuma – yazma yanında temel dini bilgiler ile tefsir, hadis ve fıkıh gibi de-ğişik ilimlerin öğretildiği kurumlardır.” Yukarıda anlatılan kurum aşağıda-kilerdenhangisidir?

A) Medrese B) Küttaplar C) Külliye D) Okul E) Enstitü

11. Aşağıda verilenlerden hangisi tıpalanındaöneçıkanbilginlerdende-ğildir?

A) İbni Abbas B) Ebu Bekir Razi C) İbnü’n-NefsD) İbni Sina E) Akşemsettin

12. – Koruyucu hekimliğin temelini at-mıştır.

– el-Kanun Fi’t-tıp aslı eseri beş yüz yıl Avrupa’da ders kitabı olarak okutulmuştur.

– Özellikle bitkisel tedavi yollarıyla ilgili yaptığı çalışmalar günümüzde de geçerliliğini korumaktadır.

– Hâlen Paris Üniversitesi’nde büstü bulunan tıp bilginidir.

Yukarıdaözelliklerinedeğinilenbil-ginaşağıdakilerdenhangisidir?

A) İbni Haldun B) Tusî C) İbni Sina D) Piri Reis E) İbni Rüşd

13. Tefsir ilmiyle ilgili aşağıda verilen-lerdenhangisiyanlıştır?

A) Kur’an’ın açıklanıp yorumlanması-nı konu edinen bilim dalıdır.

B) Müfessir adındaki İslam bilgini ayet ve hadislerin iniş sebepleriyle birlikte Peygamberimizin ve saha-benin sözlerini de dikkate alarak Kur’an’ı yorumlar.

C) Taberi, Zemahşeri, Fahreddin Razi, Ebussuud Efendi önemli mü-fessirlerdendir.

D) Tefsir ilmi Kur’an’ın güncel bir kitap olduğunun göstergesidir.

E) Kur’an’ın birebir tercümeleri de tef-sir içerisine girer.

1.A 2.B 3.D 4.B 5.E 6.A 7.D 8.A 9.E 10.B 11.A 12.C 13.E




Yahudi Kutsal Metinleri• Yahudiliğin kutsal kitabı Eski Ahit

diye bilinen Tanah’tır.

Tanah üç bölümden oluşur:1. Tora (Tevrat):• Yahudi Kutsal Kitabının ilk bölümüdür.• Tanrı ile İsrailoğulları arasındaki ah-

din belgesidir.• Kelime olarak öğreti, hüküm, şeriat

anlamındadır.• Tekvin, Çıkış, Levililer, Sayılar ve Tes-

niye alt bölümleridir.• Tanah’ın en kutsal bölümüdür. Dünya-

nın başlangıcından Musa’nın ölümüne kadar geçen döneme ait bilgileri, dini, hukuki ve etik hükümleri ihtiva etmek-tedir.

2. Nevim (Peygamberler):• İsrailoğulları’nın kutsal topraklara

girişinden ikinci Mabedin inşasına ka-darki altı asırlık dönemle ilgili tarihi, dini – etik bilgiler içerir.

3. Ketuvim (Kutsal Yazılar):• Ketuvim (Kutsal Yazılar): Farklı dö-

nemlere ait tarihi, felsefi ve edebi karakterdeki on bir kitaptan meydana gelmektedir.

Ü n i t e 623 DİNLER VE EVRENSEL ÖĞÜTLERİ - DİN VE MEDENİYET

1. “Peygamberimizin söylediği söz, tu-tum, davranış ve değerlendirmeleri konu edinen ilim dalıdır. Bu ilim ala-nında yazılmış olan ve İslam âleminde ‘Kutub-i Sitte’ diye adlandırılan altı ki-tap önemli kaynaklardır.”

Yukarıda anlatılan İslami ilim dalıaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Tefsir ilmi B) Kelam ilmiC) Tasavvuf ilmi D) Hadis ilmi E) Akait ilmi

2. “Bu ilim dalı İslam hukuku anlamına da gelir. Kaynak olarak Kur’an-ı Ke-rim ve hadis kullanılarak ibadetler ve insanlar arası ilişkilerde uyulması ge-reken hükümleri konu edinir.”

Yukarıdaverilenilimdalıaşağıdaki-lerdenhangisidir?

A) Fıkıh B) Siyer C) Tıp D) Zühd E) Kelam

3. Aşağıdaverilenlerdenhangisifıkıhalanındaotoriteolmuşbilginlerdendeğildir?

A) Ebu Hanife B) Ahmet bin Hanbel C) Malik b. EnesD) Farabi E) Ebussuud Efendi

4. “Bu ilim, İslam dininin inanç esaslarını ayet ve hadislerin yanı sıra akli delil-leri de kullanarak açıklar. Bu alanda İmam Maturidi, İmam Eş’ari, Bakıllani, Nesefi ve İzmirli İsmail Hakkı oldukça önemli eserler vermişlerdir.”

Yukarıdaözelliklerianlatılan İslamiilim dalı aşağıdakilerden hangisi-dir?

A) Kelam ilmi B) Tefsir ilmi C) Tasavvuf ilmiD) Astronomi ilmi E) Siyer ilmi

5. “Peygamberimizin hayatını, karşılaş-tığı olayları ve bu olaylar karşısındaki yaklaşımlarını anlatan bu ilim dalında İbni İshak, İbni Hişan, Ahmet Cevdet Paşa önemli eserler vermişlerdir.”

Yukarıdaverilenilimdalıaşağıdaki-lerdenhangisidir?

A) Sünnet ilmi B) Hadis ilmi C) Sosyoloji ilmi D) Tasavvuf ilmi E) Siyer ilmi

6. Peygamberimizin tıpla ilgili söz veuygulamalarına verilen isim aşağı-dakilerdenhangisidir?

A) Siyer B) Aşk-ı nebiC) Tıbbı nebevi D) Ummul Kitab E) Zühd

7. Aşağıdaverilenbilginlerdenhangi-sitıpalanındakiçalışmalarıylameş-hurolmuştur?

A) Kılıç Ali Reis B) Farabi C) Fuzuli D) Ali Kuşçu E) İbni Sina

8. İslamveestetikleilgiliolarakaşağı-dakilerdenhangisisöylenemez?

A) Allah insanı en güzel bir biçimde yaratmıştır.

B) Güzel düşünmek ve güzel bakmak insan fıtratının özelliğidir.

C) Allah insanlardan kendileri için ya-ratılan güzellikleri farketmelerini ister.

D) İnsan doğruyu yanlıştan, iyiyi kötü-den, güzeli çirkinden ayırt edecek şekilde yaratılmıştır.

E) İnsan evrende güzel olarak görme-diği yapıyı değiştirmelidir.

9. “Süslemek demektir. Bezeme sana-tının kağıt üzerinde uygulamasıdır. Çizilen motif ve desenler altın tozu ve doğal boyalar kullanılarak renklendiri-lir. Bu sanatla uğraşanlara müzehhip denilir.”

Yukarıda anlatılan süsleme sanatıaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Hat B) Resim C) Minyatür D) Tezhip E) Ebru

10. “Kitreli su üzerine serpilen boyalarla bezenmiş kağıt süsleme sanatıdır. Renklerin suyla ahengini gösterir. Os-manlı Dönemi’nde çok revaç bulmuş sanatlardandır.”

Yukarıdaanlatılansanatdalıaşağı-dakilerdenhangisidir?

A) Müzehhip B) Hattat C) Ebru D) Çini E) Tezhip


TEST


23

Yahudilikte Tanrı İnancı• Tanrı’nın birliği üzerinde ısrarla durul-

muştur.• İsrailoğulları emre rağmen ısrarla

başka ilahların peşine gitmişlerdir.• Başlangıçta İsrail tanrısı savaşçı ve

lider vasfı öne çıkan milli bir tanrıdır.• Gelişmiş din anlayışında ise İsrail kav-

mi ile etik bir ilişki olarak ortaya kon-muştur.

• Tanrı telakkisi milli boyuttan evrensel boyuta taşınınca Tanrı tasavvuru da değişmiştir.

• Yahvist metinlerde Tanrı, beşeri or-gan ve duygulara sahip bir varlık; Elo-hist metinlerde ise aşkın bir nitelik kazanmıştır.

• İsrail Tanrısı gerçek anlamda tek ve tüm insanlığın yaratıcısı, özel olarak ise İsrail’in rehberi ve koruyucusudur.

• Yahudi kutsal kitabında Tanrı’nın özel ismi YHVH (Yahve veya Yahova) olarak geçer. Tanrı için efendi (rab) anlamın-da Adonay veya isim anlamında Ha – Şem de Kullanılmıştır.

• Tevrat’ta Tanrı için en çok kullanılan isimlerden biri de Elohim’dir. Ayrıca El Olam (sonsuz), El Şadday (güçlü) isimleri de kullanılmıştır.

DİNLER VE EVRENSEL ÖĞÜTLERİ - DİN VE MEDENİYET11. Minyatürsanatıileilgiliaşağıdave-

rilenlerdenhangisiyanlıştır?A) Bu resimleri yapanlara nakkaş de-

nilmektedir.B) Çoğunlukla eski yazma kitaplarda

görülen ışık, gölge ve hacim duy-gusunu yansıtmayan, küçük, renkli resim sanatıdır.

C) Uygur sanatkârları tarafından Türk İslam dünyasına tanıtılmıştır.

D) Levri, Nigari ve Nakşi bu alanda önemli nakkaşlardandır.

E) Hz. Peygamber döneminden itiba-ren yaygın şekilde kullanılmış bir sanattır.

12. Aşağıdakilerdenhangisigüzelyazıörneklerindendeğildir?A) Sülüs B) DivaniC) Tezhip D) Nesih E) Talik

13. Aşağıda verilenlerden hangisi nü-fus itibariyla diğerlerinden dahaçokmensubuolandindir?A) Budizm B) HıristiyanlıkC) Sihizm D) Caynizm E) Yahudilik

14. “Sen yüzünü hanif olarak dine, Allah insanları hangi fıtrat üzere yaratmış ise ona çevir. Allah’ın yaratışında de-ğişme yoktur. Işte dosdoğru din budur fakat insanların çoğu bilmezler.”

Yukarıda verilen ayette aşağıdaki-lerdenhangisinevurguyapılmıştır?

A) İslam güzelliğe önem verir.B) İnanma duygusu yaratılıştan gelen

bir duygudur.C) Müslümanlar birbirleriyle iyi geçin-

melidirler.D) Hanefi mezhebi dine uygun mez-

heptir.E) İnsanlarım çoğu dine inanırlar.

15. AşağıdakilerdenhangisiYahudiso-yunaverilenisimdir?

A) Kureyş B) İsrailoğullarıC) Zühreoğulları D) Beni Haşim E) Yakuboğulları

16. Yahudilikleilgiliolarakaşağıdave-rilenlerdenhangisiyanlıştır?

A) Yahudiliğin tarihi Hz. İbrahim’le başlar.

B) Yahudiliğin peygamberi Hz. Mu-sa’dır.

C) Yahudiler birçok kez sürgün hayatı yaşamışlardır.

D) Kur’an’da Yahudileri anlatan birçok ayet mevcuttur.

E) Yahudiliğe aynı zamanda İsevilik de denir.

17. Yahudiliğin temel ilkelerine verilenisimaşağıdakilerdenhangisidir?

A) Tanah B) On emirC) Teslis D) Cakış E) Emirler

18. Yahudilerin en parlak dönemi aşa-ğıdaverilenpeygamberlerdenhan-gisizamanındaolmuştur?

A) Hz. İbrahim B) Hz. İsmailC) Hz. Muhammed D) Hz. Yakup E) Hz. Davut

19. Yahudilik ve inancıyla ilgili olarakaşağıda verilenbilgilerdenhangisiyanlıştır?A) Yahudilerin soyu Hz. Yakup’un iki

oğluyla devam etmiştir.B) Yahudilerin kutsal mekânı Süley-

man mabedi Hz. Süleyman tara-fından yapılmıştır.

C) On emir levhaları bulunan sandığa “ahit sandığı” denmektedir.

D) Hz. Süleyman’ın ölümü sonrası Yahudiler, İsrail ve Yahuda olmak üzere ikiye bölünmüşlerdir.

E) Yahudiler için kutsal kabul edilen ve on emrin alındığı yer Süleyman mabedidir.

20. Yahudilerinbugünyoğunolarakya-şadıklarıülkeaşağıdakilerdenhan-gisidir?A) Fas B) CezayirC) İsrail D) Suriye E) Hindistan

21. Yahudiinancıylailgiliolarakaşağı-daverilenlerdenhangisiyanlıştır?A) Allah’ın varlığı ve birliği inancı vardır.B) Tanrı’ya Yahova adı verilmiştir.C) Tanrı Yahudilerin milli tanrısıdır.D) Teslis inancı, inancın temelini oluş-

turur.E) Yaratıcı her şeyi bilen ve bütün in-

sanları yaratandır.

22. Yahudikutsalkitabı ile ilgiliolarakaşağıda verilenlerdenhangisi yan-lıştır?A) Yahudi kutsal kitabına “Eski Ahit”

(Ahdi Atik) denir.B) Yahudiler Eski Ahit’e Tanah adını

verirler.C) Tevrat Tanah’ın bir bölümüdür.D) Tekvin, çıkış, levililer, sayılar ve

tesniye Tevrat’ın bölümleridir.E) Tevrat Hz. Yakub’a vahyedilmiş ki-

tabın adıdır.

1.D 2.A 3.D 4.A 5.E 6.C 7.E 8.E 9.D 10.C 11.E 12.C 13.B 14.B 15.B 16.E 17.B 18.E 19.E 20.C 21.D 22.E




HIRİSTİYANLIKTA İNANÇ ESASLARI

1. Göğün ve yerin yaratıcı olan tek bir Tanrı’ya inanmak

2. Bütün asırlardan önce babadan doğan, Tanrı’nın biricik oğlu tek Rab İsa Me-sih’e inanmak

3. Kutsal Ruh aracılığıyla bakire Mer-yem’de bedenleştiğine inanmak

4. Pontus Platus zamanında çarmıha ge-rildiğine inanmak

5. Üçüncü gün dirildiğine inanmak

6. Göğe yükselip Baba’nın sağında otur-duğuna inanmak

7. İhtişam içinde geri geldiğine inanmak

8. Rab olan Kutsal Ruh’a inanmak

9. Kiliseye, birliğine, kutsallığına inanmak

10. Günahların affı için tek vaftizli kabul etmek

11. Ölülerin dirilmesine inanmak

12. Gelecek dünyayı beklemek

DİNLER VE EVRENSEL ÖĞÜTLERİÜ n i t e 624

1. Yahudi ibadetleri ile ilgili olarakaşağıda verilenlerdenhangisi yan-lıştır?

A) Havra ve Sinagog, Yahudi ibadet yerleridir.

B) İbadetlerde Tevrat’tan bölümler okunur.

C) İbadetler kadın erkek karışık yapı-lır.

D) İbadet sırasında erkekler başlarını “kipa” denilen takke ile örterler.

E) Kadınlar ancak başları örtük şekil-de ibadetleri seyredebilirler.

2. “Sinagoglarda Yahudilerin dini sem-bollerinden biri olan yedi kollu şam-dan ve Kral Davud’un mührü kabul edilen altı köşeli yıldız bulunur.” Yukarıda verilen sembollerin orji-naladlarıaşağıdakiseçeneklerdenhangisindesırasıylavedoğruveril-miştir?

A) Menora – Magen DavidB) Magen David – Ağlama DuvarıC) Teslis – TevhidD) Yahova – MenoraE) Haham – Menora

3. “Yahudilerin önem verdikleri ibadet yerlerinden biridir. Hz. Süleyman ta-rafından Kudüs’te yaptırılmıştır. Ya-hudiler, saldırılar sonucu yıkılan bu mabetten geriye kalan batı duvarının önünde dua ederler. Yahudilerin hac mekanıdır.”

Yukarıda açıklanan yer aşağıdaki-lerdenhangisidir?

A) SinagogB) KabeC) KiliseD) Mescid-i AksaE) Ağlama Duvarı

4. Yahudi ibadetleri ile ilgili olarakaşağıda verilenlerdenhangisi yan-lıştır?

A) Yahudilerde günlük ve haftalık iba-detler vardır.

B) Sabah, öğle ve akşam ibadetlerini Yahudiler evlerinde ve sinagoglar-da yaparlar.

C) Haftalık ibadetler sinagogda yapı-lır.

D) Yahudilerin haftalık ibadet günleri pazardır.

E) Yahudiler mecbur kalmadıkça haf-talık ibadet günlerinde çalışmazlar.

5. AşağıdakilerdenhangisiYahudidinadamlarınaverilenisimdir?

A) Papaz B) HahamC) Nirvana D) Rahip E) Mesih

6. Yahudiinancıileilgiliolarakaşağı-daverilenlerdenhangisiyanlıştır?

A) Yahudi inancında Tanrı, peygam-ber, kitap, melek, kader ve ahiret inancı vardır.

B) Öldükten sonra iyilerin cennete, kötülerin cehenneme gideceğine inanılır.

C) Yahudi inancında kurtarıcının ge-leceği (mesih) inancı vardır.

D) Mesih Kudüs’te Tanrı krallığını oluşturacak kimsedir.

E) Mesih olarak gelecek kimse Mu-hammed Mehdi’dir.

7. AşağıdakilerdenhangisiYahudileregöreHz.Musa’yavahyedilenveYa-hudiliğin temel ilkelerini oluşturan“On Emir”içerisindeyeralmaz?

A) Kendin için put yapıp onlara tap-mayacaksın.

B) Kudüs’ün kutsal bir yer olduğunu kabul edeceksin.

C) Anne ve babaya saygı gösterecek-sin.

D) İnsan öldürmeyeceksin.E) Yahova’nın adını boş yere ağzına

almayacaksın.

8. AşağıdaHindistan’da verilen kast-lar ve anlamları eşleştirilmiştir. Bunlardanhangisiyanlıştır?

A) Brahmanlar: Rahipler ve bilginlerB) Kşatriyalar: Prens ve askerlerC) Vaisyalar: YabancılarD) Sudralar: İşçiler ve kölelerE) Paryalar: Toplum dışı sayılanlar

9. “Hinduizm’de ruhun bir bedenden baş-ka bir bedene geçmesidir. Tenasüh, karma doktrinin bir sonucudur. İnsan yaptıklarına göre hayvan, bitki, insan veya tanrı şeklinde tekrar doğar.” Yukarıdaanlatılankavramaşağıda-kilerdenhangisidir?

A) ParcaB) ReenkarnasyonC) İstitatD) MekrûmE) Nirvana


TEST


24

TESLİS• Teslis (trinite) 2. asrın sonunda An-

takya’lı Theophine tarafından kulla-nılmıştır.

• Teslis tek başına insan aklıyla değil ilhamla anlaşılan sırdır.

• Üç uknumda Tek tanrı, “bir üçtür, üç birdir” gibi formüllerle anlatılmıştır.

• Teslisin unsurları Baba, Oğul ve Kut-sal Ruh’tur.

1. Baba• O mükemmel, sonsuz, saf bir ruhtur.

Her şeyin yaratıcısıdır. Biricik oğlu İsa’yı yeryüzüne gönderendir. Bölün-mez öz ve cevherdir.

2. Oğul• Hz. İsa’dır. Tanrı olarak yeryüzüne

inmiş ve insanlar arasında dolaşmış-tır.

• Baba Tanrı insanlara sevgi ve merha-metini göstermek için İsa Mesih suretinde aralarında yaşamıştır.

3. Kutsal Ruh• Kilisenin olduğu yerde Tanrı’nın ruhu-

nun olduğunu benimserler.• Kiliseye hayat veren güçtür.• Katoliklere göre hem Baba’dan hem

de oğuldan Ortodokslara göre ise oğul yoluyla Baba’dan çıkan ruhtur.

• Bazı Hıristiyani anlayışlar Meryemi üçüncü unsur olarak Tanrı Anası ko-numundan Tanrı konumuna yükselt-miştir.

DİNLER VE EVRENSEL ÖĞÜTLERİ10. Hinduizm’leilgiliolarakaşağıdave-

rilenlerdenhangisiyanlıştır?A) Hinduizm’de inek, bütün varlıkların

anası sayıldığı için kutsaldır.B) Kast sistemi 1947 yılında kaldı-

rılmıştır. Ancak bazı insanlar bu inancı sürdürmektedir.

C) Hindular ruhun ölümsüzlüğüne inandıkları için ölüleri gömmezler.

D) Hinduizm’de ölülerin cesetleri ya-kılıp kutsal nehir olan Ganj nehrine atılır.

E) Hinduizm’de hac mekanı Suda’nın mezarıdır.

11. Aşağıdakikavramlardanhangisininkarşılığıyanlışverilmiştir?A) Yoga: İnsanın beden, zihin ve ma-

nevi gücünü bir araya getiren eg-zersizdir.

B) Meditasyon: Zihni olumsuz düşün-celerden arındırmadır.

C) Karma: Bir sebep sonuç kanunu-dur. İyilik yapanların iyilik, kötülük yapanların kötülük göreceği inan-cıdır.

D) Tenasuh: Kötü insanlara dünyada ceza verme inancıdır.

E) Hulûl: Tanrı Vişnu’nun insan şekli-ne girmesidir.

12. “M.Ö. VI. yüzyılda Hindistan’da ortaya çıkmıştır. Günümüzde yaşayan beş büyük dinden biridir. İnancın temelini ‘Buda’ya sığınırım, Dhamma’ya sığı-nırım ve Sangha’ya sığınırım.’ cüm-lesi oluşturur. Hindistan, Çin, Man-çurya, Moğolistan ve Japonya gibi birçok ülkede inananları olan dindir.” Yukarıdaözellikleriverilendinaşa-ğıdakilerdenhangisidir?A) Hinduizm B) Taoizm C) Budizm D) Sanghaizm E) Silhizm

13. Budizm’leilgiliolarakaşağıdaveri-lenlerdenhangisiyanlıştır?A) Kurucusu Buda’dır.B) Kendisine ilham geldiğine inanıl-

ması dolayısıyla Buda ismini al-mıştır.

C) Hayatı boyunca putlarla mücade-le etmiştir. Ancak tanrılaştırılarak heykelleri yapılmıştır.

D) Budizm’de yaratıcı tanrı anlayışı açık değildir.

E) Budizm Hinduizm’deki gibi teslis inancına sahip bir dindir.

14. “Buda öğretilerini insanlara vaazlarıy-la sözlü bir şekilde iletmiş, kutsal bir kitap bırakmamıştır. Ancak Buda’nın sözleri daha sonra yazılmıştır. Bu şe-kilde oluşan Budizm kutsal metinlerine ‘üç sepet’ anlamına gelen sözcük kul-lanılmıştır.”

Üç sepet anlamına gelen Budizmkutsal metinlerinin adı aşağıdaki-lerdenhangisidir?A) Nonak B) Tipitaka C) Nirvana D) Hulûl E) Ramayana

15. Aşağıda verilenlerden hangisi Bu-dizm’leilgilideğildir?A) Buda’nın doğduğu, öldüğü, ilk vaa-

zı verdiği yer incir ağacının altıdır.B) İncir ağacı ve Buda heykelleri kut-

saldır.C) Defalarca dünyaya gelme döngü-

sünden (tenasuh) kurtulmak için Nirvana’ya ulaşma inancı oluş-muştur.

D) Budizmin en temel hedefi insanı tek kurtuluş ve mutluluk noktası olan Nirvana’ya eriştirmektir.

E) Tapınaklarda oruç tutarak ibadet ederler.

16. Kurucusu soylu bir aileden gelen Vardhamanadır. Hindu ayinlerinin şe-kilciliğine, din adamlarının otoritesine ve kast sistemine karşı çıkmıştır. Ruh göçü çemberinden kurtulduğu için “cina” lakabını almıştır. Yaratıcı tanrı fikri kabul etmeyen bir dindir. Âlemin ebedîliğine inanılan dinin kutsal kitabı “Tirthankara”dır.

Yukarıdaanlatılandinaşağıdakiler-denhangisidir?

A) Caynizm B) Sihizm C) Şintaizm D) Budizm E) Taoizm

17. Shizmile ilgiliolarakaşağıdaveri-lenlerdenhangisiyanlıştır?

A) Hindistan’da kurulmuştur. Kurucu-su Guru Nanak’tır.

B) Hinduizm’in tanrı anlayışına, kast sistemine ve din adamlarının oto-ritesine karşıtlık vardır.

C) İslam’la karşılaşmaları sonrasında İslam’a ait bazı özellikleri almışlar-dır.

D) Özel giysileri ve serpuş denilen başlıkları ile dikkati çekerler.

E) Ahiret inancına inanırlar.

18. Aşağıdakilerdenhangisigelenekseldinlereaitkavramlardandeğildir?

A) Mana B) TotemC) Tabu D) Tekbir E) Şaman

1.C 2.A 3.E 4.D 5.B 6.E 7.B 8.C 9.B 10.E 11.D 12.C 13.E 14.B 15.E 16.A 17.E 18.D


tet 01 İnanÇ 1. 3.liderplus.com.tr/.../tytayt/yapraktest/tytaytdin.pdftet Ünite 1 d n kültürü...

Documents