lenguaje cientifico y lenguaje literario def

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  • ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL LENGUAJE CIENTFICO Y EL LENGUAJE POTICO: ASPECTOS SEMNTICOS, SINTCTICOS Y PRAGMTICOS 1

    Teresa Sili Martnez*, (*INFO I+D, Parque Cientfico de Madrid)

    The semantic representations of texts and of sentences are isomorphous, Van Dijk (1972)

    Abstract: Analogies and differences between two languages were considered. The first one, scientific language is the language of objectivity, denotation, logical order, highest connection between sign and object, unambiguous meaning, highest content of information, descriptivive texts, truth oriented texts, minimum distortion by the author, etc. The second one, literary language, isthe language of subjetivity, connotation, ilogical disposition -ordo artificialis-, farest connection between sign and object, ambiguous meaning -significance-, lowest content of information, productive texts, verosimility oriented texts, maximum distortion by the author -ars-, etc. Both languages share the sintactic/ semantic / pragmatic interface, that is, the structure of predication: Who, What, Where, Why, How, When, etc. They share the categorization of beings, states, actions of extralinguistic world with the 'Wh' operators (who, what, when, etc.) in predicates and arguments, the thematic hierarchy (projection of semantic roles into sintax) and they share semantic roles as well. Keywords:

    Linguistics, semantics, communication, language, scientific language, literary language, cognitive sciences, knowledge representation, information architecture, Lenguaje cientfico, lenguaje literario, comunicacin, lingstica, ciencias cognitivas, semntica

    Todo discurso humano es un discurso lingstico. Es un proceso semitico con unas

    reglas y categoras comunes a todo discurso y con estructuras comunes debidas al esquema de la comunicacin (emisor, receptor, mensaje, contexto, cdigo, canal, etc. (Saussure 1995, Platn, 1988, Bhler 1961, Jakobson 1974, Eco 1977, Shannon y Weaver 1949, Rodrigo 1995), que a su vez tambin origina diferencias segn las sean relaciones sintcticas (signo-signo), semnticas (signo-referente) y pragmticas (signo-sujeto) que se originan entre distintos lenguajes como el cientfico y el lenguaje potico. Dicho esquema debe ser considerado en su totalidad, considerando no slo el componente lingstico, sino los factores extralingsticos, ya que dichos factores son importantes incluso en aquellos discursos que pretenden tener el grado mximo de objetividad, como el discurso cientfico. Los aspectos lingsticos y los aspectos modales e interpretativos deben ser considerados en la ciencia, que se construye elaborando de forma relacional una imagen coherente de la realidad y elaborando a su vez, unas reglas para extraer consecuencias deductivas de los hechos sealados en el lenguaje. Por ello, la teora de la ciencia debe ser algo ms que una teora lingstica, ya que debe establecer los hechos dados en la experiencia, su interpretacin y cmo estos hechos deben ser descritos por el lenguaje (Monserrat,1984), teniendo en cuenta que el discurso cientfico, a pesar de tratarse de un discurso orientado a la objetividad y a la verdad, es un discurso denotativo intersubjetivo consensuado (Popper, 1974) histrico (Gadamer, 1977) e ideolgico (Mannheim, 1987), que describe hechos falsados refutados por un efecto reproducible (Popper, 1962) que suceden en la realidad, que es una realidad construida (Rodrigo, 2001) y que es formulado por un sujeto respecto a un objeto de conocimiento que son ambos histricos (Gadamer, 1977), lo que constituye un lmite a la interpretacin integral, que implica la necesidad de la interpretacin del todo y de las partes.

    1 Publicado en: O Soo Transparente da Lingua: Textos da VIII e IX Edicin do Seminario Internacional de

    Traducin e Potica de Rianxo

    Editores: Domnguez Rey, Antonio; Alonso Martos, Andrs

    Ao de publicacin:2015, Lugar de edicin:A Corua, Editorial:Espiral Maior

    Comentado [S1]: PREPRINT. AUTHOR VERSION

  • Aunque conocimiento y lenguaje no sean formalmente lo mismo, cualquier ciencia debe

    expresar sus resultados en signos lingsticos, de hecho, las nicas ciencias que se pueden construir son aquellas que se expresan en sistemas de lenguaje cientfico (Monserrat, 1984). La ciencia establece a partir de un lenguaje los hechos que considera dados en la experiencia y pretende constituir sobre ellos un conocimiento adecuado a partir de un lenguajeobjeto, formado a partir de la descripcin precisa de los hechos progresivamente ampliados y de las consecuencias derivadas, de acuerdo con determinadas reglas analticas y deductivas previamente establecidas en el mismo lenguaje, sobre la base de los recursos cognitivos y lingsticos de un conjunto de metalenguajes (ibidem). El lenguaje-objeto es el instrumento organon- de la ciencia, es la expresin de nuestra representacin del mundo y presupone la existencia de un lenguaje ordinario (ibdem) ya que es necesario para formular a partir de l mismo la correspondencia entre lenguaje-objeto y la realidad, para lo que Tarski estableca que era necesario determinar dicha correspondencia con un lenguaje exterior a l, de manera que fuera semnticamente no cerrado. El conocimiento y el lenguaje ordinario no poseen la precisin reflexiva, el orden y la sistematizacin cognitiva que pretende el conocimiento crtico-racional, y sin embargo, sera imposible construir un nuevo sistema de lenguaje cientfico sin presuponer un lenguaje ordinario previo. El lenguaje-objeto como funcin representativa de la realidad es un instrumento indispensable de la ciencia, ya que constituye su condicin de posibilidad. La ciencia pretende alcanzar el conocimiento ms general y sistemtico posible, tradicin que en la teora moderna aparece en la Semitica (Morris,1985) y en la unificacin de la ciencia, puesto que la construccin lingstica de la ciencia es un proceso comunicativo semitico (semntico, sintctico y pragmtico), y puesto que las ciencias al construir el lenguaje-objeto de su rea respectiva de conocimiento hacen representaciones semiticas de la realidad. La ciencia se representa mediante el lenguaje, y el estudio del lenguaje en su conjunto, que

    abarca el proceso comunicativo en su totalidad (emisor, receptor, mensaje, contexto, etc.) corresponde a la Semitica, instrumento organon- de todas las ciencias, y conceptos como lenguaje, semiosis, sintaxis verdad o conocimiento son conceptos semiticos ( ibidem). Las

    relaciones denotativas, que son propias de la ciencia, rebasan el mbito de la semntica, puesto que deben incorporar la presencia del sujeto en el acto de denotacin, en el acto de

    conocimiento. No puede hablarse de sentido de forma unvoca, ya que la significacin va unida a la denotacin y la pragmtica a la semntica.

    La teora del conocimiento, en su pretensin de fundamentar racionalmente el

    conocimiento del mundo, no puede basarse de forma exclusiva, aunque s lo haga de forma prioritaria, en las relaciones sgnicas establecidas entre signos y objetos (semntica) y en las articulaciones de signos (sintaxis), sino que debe incorporar, adems, una forma de superacin de la oposicin sujeto/objeto mediante la interpretacin, es decir, debe incorporar adems un componente pragmtico, no solo un componente descriptivo semntico, sino un componente productivo. El componente interpretativo est presente en el propio acto de conocimiento, que consiste en la creacin de una representacin del mundo por medio del lenguaje-objeto. Este componente no corresponde nicamente a la literatura, sino que es una constante universal en todo proceso de conocimiento, en la totalidad de las Ciencias Humanas y en la totalidad de la ciencia en general, a pesar de que se recurra a los lenguajes formalizados, donde se pretende que el sujeto formal neutralice la subjetividad de cada proposicin cientfica (Cuesta Abad, 1991), La subjetividad est presente hasta en los lenguajes formales, ya que stos representan formas, relaciones entre partes, y en su apreciacin cabe la subjetividad.

    Las relaciones denotativas entre las expresiones de un lenguaje y los objetos a los que

    se refieren dichas expresiones no son automticas, sino que suceden a travs de un sujeto, lo que contradice la falacia objetiva (ibidem). El conocimiento es una creacin histrica no

    completa, sino complementaria; todo enunciado es una hiptesis y todo conocimiento es subjetivo, desde el momento en que la limitacin humana no permite conocer, sino desde una determinada perspectiva, y no desde la globalidad,lo que supone que el conocimiento se formule desde el plano de organizacin del sujeto, lo que implica una seleccin valorativa y una

    perspectiva, por lo que el problema de la interpretacin no es slo un problema de la Hermenutica, sino que debe ser ampliado fuera de la particularidad de una disciplina como un problema universal que afecta en general a toda relacin entre el hombre y lo real. Las

  • relaciones semnticas entre lenguaje y realidad siempre se realizan a travs del sujeto, que puede estar ms o menos presente, como en el caso de la Ciencia, donde se trata de buscar una pretendida objetividad, reduciendo al mnimo la presencia del sujeto, y presentando los hechos como aparentemente objetivos. Un conocimiento total, objetivo y sistemtico del mundo no es posible; el conocimiento est formado por verdades histricas, relativas y parciales, incluido el conocimiento cientfico. La Ciencia, como objeto humano vinculado al lenguaje, forma parte de un constructo pragmtico por lo que arrastra una serie de implicaciones y de problemas interpretativos referidos al propio sujeto y al objeto de conocimiento, ambos histricos (Gadamer, 1977). El crculo hermenutico no slo implica que el sujeto no es neutral en su aproximacin a la realidad, sino que el propio objeto de conocimiento es tambin histrico (i