panorama biblico 4 - dan coker

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Instituto Latinoamericano de Estudios Bíblicos El Ministerio El Ministerio El Ministerio El Ministerio Mesiánico Mesiánico Mesiánico Mesiánico: : : : Preparación y Preparación y Preparación y Preparación y Realización Realización Realización Realización Panorama Panorama Panorama Panorama Bíblico IV Dr. Dan Coker

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Instituto Latinoamericano de Estudios Bblicos

El MinisterioEl MinisterioEl MinisterioEl Ministerio Mesinico Mesinico Mesinico Mesinico:::: Preparacin y Preparacin y Preparacin y Preparacin y Realizacin Realizacin Realizacin Realizacin Panorama Panorama Panorama Panorama Bblico IV Dr. Dan Coker Indice Panorama Bblico Dr. Dan Coker Instituto Latinoamericano de Estudios Bblicosi TemaPgina ndice ....................................................................................................................................................................... i Instrucciones ...........................................................................................................................................................1 Leccin 1:El libro de Esdras ....................................................................................................................................2 Repaso de la leccin 1 ............................................................................................................................................7 Leccin 2: El libro de Nehemas .............................................................................................................................8 Repaso de la leccin 2 ............................................................................................................................................13 Leccin 3: El perodo Intertestamentario ................................................................................................................14 Repaso de la leccin 3 ............................................................................................................................................24 Leccin 4:Desde el perodo romano hasta el nacimiento de Cristo ......................................................................25 Repaso de la leccin 4 ............................................................................................................................................33 Leccin 5: El libro de Mateo, captulos 1 al 7 ..........................................................................................................34 Repaso de la leccin 5 ............................................................................................................................................44 Leccin 6: El libro de Mateo, captulos 8 al 14 ........................................................................................................45 Repaso de la leccin 6 ............................................................................................................................................57 Leccin 7: El libro de Mateo, captulos 15 al 23 ......................................................................................................58 Repaso de la leccin 7 ............................................................................................................................................68 Leccin 8: El libro de Mateo, captulos 24 al 28 ......................................................................................................69 Repaso de la leccin 8 ............................................................................................................................................77 Leccin 9: El libro de Marcos, captulos 1 al 8 ........................................................................................................78 Repaso de la leccin 9 ............................................................................................................................................90 Leccin 10: El libro de Marcos, captulos 9 al 16 ....................................................................................................91 Repaso de la leccin 10 ..........................................................................................................................................102 Leccin 11: El libro de Lucas, captulos 1 al 12 ......................................................................................................103 Repaso de la leccin 11 ..........................................................................................................................................124 Leccin 12: El libro de Lucas, captulos 13 al 24 ....................................................................................................125 Repaso de la leccin 12 ..........................................................................................................................................142 Leccin 13: El libro de Juan, captulos 1 al 10 ........................................................................................................143 Repaso de la leccin 13 ..........................................................................................................................................155 Leccin 14: El libro de Juan, captulos 11 al 21 ......................................................................................................156 Repaso de la leccin 14 ..........................................................................................................................................166 Leccin 15: El libro de Apocalipsis, captulos 1 al 6 ...............................................................................................167 Repaso de la leccin 15 ..........................................................................................................................................172 Leccin 16: El libro de Apocalipsis, captulos 7 al 11 .............................................................................................173 Repaso de la leccin 16 ..........................................................................................................................................176 Leccin 17: El libro de Apocalipsis, captulos 12 al 17 ...........................................................................................177 Repaso de la leccin 17 ..........................................................................................................................................181 Leccin 18: El libro de Apocalipsis, captulos 18 al 22 ...........................................................................................182 Repaso de la leccin 18 ..........................................................................................................................................185 Anexo A ...................................................................................................................................................................186 Palabras de estudio para este curso .......................................................................................................................188 Copyright 2005 by Instituto Latinoamericano de Estudios Bblicos, 6300 NE Loop 820, Fort Worth, Texas.Todos los derechos reservados.Prohibida la reproduccin total o parcial de este libro sin la debida autorizacin del ILEB. Contenido ILEB Indice Panorama Bblico Dr. Dan Coker Instituto Latinoamericano de Estudios Bblicosi Dr Dan Coker Panorama Bblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BblicosPgina 1 Esdras, Nehemas, Perodo Intertestamentario, Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Apocalipsis Instrucciones bjetivosdelaslecciones:Elmanualdeestudioesdiseadoparapromoveruna interaccinentreeltextobblicoyelestudiante,paraquesteconozcabienlostemas bsicos de cada libro.Adems, los ejercicios que acompaan a las distintas subdivisiones textuales le preparan pararesponder fcil y correctamente a las preguntas del repaso al final de cada leccin. etodologa:El libro de texto ser una nueva versin de la Biblia titulada La Palabra de DiosParaTodos,unatraduccinquehaceusodelcastellanocontemporneo.Esta laudableobraeselresultadodelaerudicinyarduotrabajodelosqueformanpartedelCentro Mundial de Traduccin de la Biblia (CMTB).Algunas de las palabras en este texto se escriben con ortografadistintaaladelaReina-Valera,perosusignificadoeslomismo.Porlotanto,alleerel textoasignadoyloscomentariosrelevantes,elestudianteseriopodrcumplircontodoslos requisitos, tanto de los ejercicios como tambin de los repasos al final de cada leccin.Los ejercicios y repasos asignados por el asesor deben estar completados antes de la reunin semanal.El asesor cumplircontresfuncionesbsicas:(1)inspeccionarelmanualdecadaestudianteparaasegurar que todo est hecho segn las instrucciones, anotando esta informacin en la hoja de calificaciones; (2)supervisarlassesionesderepasoycorreccin;(3)normalmente,administrarunodeseis exmenessemanales.Tpicamenteencadacursodedieciocho(18)lecciones,seestudiarntres lecciones cada semana por seis semanas; el examen final ser administrado en la sptima semana. Despusdeunasemanadedescanso,elciclo-cursoserepetir.LosseiscursosdelPanorama Bblico y sus correspondientes descansos requieren cuarenta y ocho (48) semanas del ao. Los exmenes semanales sern calificados por el asesor y devueltos a los estudiantes en la prximareunin.Elexamen final seradministradoporelasesoryenviadoalcentro regionalpara ser calificado y registrado all.De esta manera, la oficina regional podr no slo calificar el examen, sinotambininspeccionarloparaaveriguarsihayfallasenelmismo.Losporcentajesdelas calificacionesfinalesserndeterminadospor:(1)laasistenciapuntual,20%;(2)lastareasy/o repasos hechos en casa, 20%; (3) los seis exmenes semanales, 30%; (4) el examen final, 30%. Ejemplo de cmo manejar los ejercicios y repasos: 21.Miembro del partido liberal que negaba la resurreccin.1.Fariseo 32.Seguidor, el que aprende de un maestro.2.Saduceo 13.Miembro del partido conservador y legalista3.Discpulo O M El Ministerio Mesinico: Preparacin y realizacin ILEB Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 2 Lectura previa: Io indicado en Ietras oscuras Introduccin aI Iibro de Esdras: El libro lleva el nombre de quien lo compil, Esdras, sacerdote y escriba.ncluye varias fuentes de informacin: documentos hebreos respecto al primerretornobajoelliderazgodeZorobabel(1:1-4:7);extractoshistricosdeciertos documentosarameos(4:8-6:18);observacionespersonalesdeEsdras(7:27-9:15);yuna pequea historia de las reformas del sacerdote y una lista de los hijos de los sacerdotes que haban tomado mujeres extranjeras (10).La obra se divide en dos partes mayores, debido a los dos eventos principales que se relatan: el retorno bajo la supervisin de Zorobabel (caps. 1-6)yelretornobajoladeEsdras(7-10). Lahistoriadelprimergrupoquevolvidelexilio tambinsedivideendospartes:eldecretodeCiro(538a.C.)hastaelcesedela reconstruccin del Templo (535 a.C.); y la reanudacin de la reconstruccin del Templo (520 a.C.) hasta que termin sta (515 a.C.). ElregresodeEsdrasseestableceenelsptimoaodeArtajerjes(7:7).Sistees Artajerjes , Esdras regres en el ao 458 a.C.; si es Artajerjes (404-358 a.C.), su retorno tienequefijarseenelao397a.C.Perolafechatradicionaldelsigloquintoa.C.parece estarconfirmadaporlainvestigacinbblicayparticularmenteporelpapiroElefantino nmero treinta (408 a.C.).Ese documento es una carta dirigida al gobernador de Judea que sucedi a Nehemas; en ella se menciona a Johann (Esd. 10:6; Neh. 12:22,23), quien sirvi de sacerdote en Jerusaln (411 a.C.). Decreto de Ciro - 1:1-4 ____1.El rey de Persia1.Contribuir algo ____2.Profetiz del decreto del rey de Persia2.Ciro ____3.Se construir en Jud3.Jeremas ____4.Deber de los que se quedaron4.Un templo Regreso de Ios exiIiados - 1:5-11 ____1.Devolvi las cosas que pertenecan al templo1.Mitrdates ____2.El tesorero del rey persa2.Nabucodonosor El libro de Esdras 1 Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 3 ____3.Lder de Jud3.Ciro ____4.Llev a Babilonia los tesoros del templo4.Arameo ____5.dioma de los persas5.Sesbasar ExiIiados que regresaron - 2:1-70 ____1.Lder del primer retorno1.Urim y tumim ____2.De nacionalidad incierta2.Jerusaln ____3.Usados para pedir el juicio de Dios3.Zorobabel ____4.Donde vivieron los servidores del templo4.Pueblos de origen ____5.Donde vivieron los dems5.Algunos sacerdotes Reconstruccin deI aItar - 3:1-6 ____1.Necesario para ofrecerle sacrificios a Dios1.Moiss ____2.Un principal entre los sacerdotes2.Nueva luna ____3.Mediador de la ley3.Jesa ____4.Fiesta juda4.Un altar Comienzo de Ia reconstruccin deI tempIo - 3:7-13 ____1.De donde sacaron el cedro1.Los ms jvenes ____2.Hijo de Salatiel, tambin llamado Sesbasar2.El Lbano ____3.Lloraban de nostalgia3.Zorobabel ____4.Gritaban de alegra4.Los ms viejos Enemigos de Ia reconstruccin - 4:1-5:17 ____1.Ofrecieron ayudarles a los judos1.Artajerjes ____2.No permitieron que ningn extranjero les ayudara2.Ciro ____3.Dio el decreto para el retorno a Jerusaln3.Rejn Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 4 ____4.Recibi la primera carta en contra de los judos4.Los enemigos ____5.Recibi la segunda carta en contra de los judos5.Hageo y Zacaras ____6.Recibi de Artajerjes autoridad para detener6.Jerjes la reconstruccin ____7.Ciudad con fama de ser rebelde7.Zorobabel y Jesa ____8.Profetas que ayudaban a los del retorno8.Daro ____9.Rey que recibi la carta de Tatenay9.Jerusaln La orden de Daro - 6:1-12 ____1.Gobernador de la provincia occidental1.Daro ____2.Dio la orden: Aljense de Jerusaln2.La oracin ____3.Fuente de los fondos para la reconstruccin3.Pena de muerte ____4.Personalmente, lo que busc el rey Daro4.Tatenay ____5.Castigo dado al que no respetara la orden5.Tesorera del rey Terminacin y dedicacin deI tempIo - 6:13-18 ____1.Marc la divisin entre el occidente y el oriente1.Tribus de srael ____2.Terminado el sexto ao del reinado de Daro2.Ro ufrates ____3.Representadas por doce chivos sacrificados3.El templo La Pascua - 6:19-22 ____1.Celebrada el da catorce del primer mes1.Los Panes sin Levadura ____2.Celebrada durante siete das2.Rey de Asiria ____3.Probablemente una referencia al rey Daro3.La Pascua Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 5 Esdras viene a JerusaIn - 7:1-10 ____1.Descendiente del sumo sacerdote Aarn1.Escriba ____2.Profesin de Esdras2.Artajerjes ____3.Rey que ayud a Esdras3.La ley ____4.Pasin de Esdras4.Esdras La carta deI rey Artajerjes a Esdras - 7:11-26 ____1.dentidad profesional de Esdras1.Tesorera real ____2.El experto en la ley, segn Artajerjes2.Sacerdote y escriba ____3.Ocurri durante el lapso de tiempo 3.El enojo de Dios entre captulos 6 y 7 del librode Esdras ____4.Fuente de fondos para reconstruir el templo4.Historia de Ester ____5.Lo tema el rey Artajerjes5.Esdras Esdras aIaba a Dios - 7:27-28 ____1.Puso una idea buena en el corazn del rey1.El templo ____2.Edificio que recibi honor del rey2.Valenta ____3.Lo que a Esdras le dio Dios3.Dios Lderes que regresaron con Esdras - 8:1-14 ____1.Lder del segundo retorno1.Artajerjes ____2.Destino de los que volvieron2.Esdras ____3.Rey que autoriz el segundo retorno3.Jerusaln Regreso a JerusaIn - 8:15-36 ____1.Donde acamparon Esdras y compaeros1.El sacrificio ____2.No se encontr entre el grupo original de Esdras2.Ro Ahav Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 6 ____3.Manera de humillarse ante Dios3.La de Dios ____4.Proteccin que Esdras hubiera recibido felizmente4.Un levita ____5.Proteccin en la que Esdras tena que confiar5.El ayunar ____6.Al llegar a Jerusaln, primera adoracin de Esdras6.La de los soldados persas Oracin de Esdras - 9:1-15 ____1.Reportaron los pecados del pueblo1.Los reyes de Persia ____2.El problema personal ms obvio de algunos judos2.Esdras ____3.Al or del problema, rasg sus ropas3.Confesin ____4.Eran benignos con los israelitas4.Los jefes judos ____5.Tema de la oracin de Esdras5.Las esposas extranjeras EI puebIo confiesa sus pecados - 10:1-17 ____1.Suerte de las esposas extranjeras1.Hombres designados ____2.Castigo por no presentarse en Jerusaln2.Purificacin del pueblo ____3.Juzgaran cada caso de matrimonio3.Perder propiedades ____4.Ayud algo en motivar a los judos4.Quedaron expulsadas ____5.Propsito de expulsar a la gente extranjera 5.La lluvia Los que se haban casado con mujeres extranjeras - 10:18-44 ____1.El casarse con mujeres extranjeras1.Aprobado por Dios ____2.Manera de humillar a los culpables2.Condenado por Esdras ____3.El casarse con la moabita Rut3.Publicaron sus nombres

Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 7 Instrucciones: Ponga el nmero correspondiente en el espacio en blanco ____1.El sacerdote y escriba1.538 a. C. ____2.Lder del primer retorno2.458 a. C. ____3.Rey persa que dio el decreto para el retorno3.Mitrdates ___4.Rey persa durante el retorno bajo Esdras4.Jesa ___5.Fecha del primer retorno5.Lloraron ___6.Fecha tradicional del regreso bajo Esdras6.Artajerjes ___7.Tesorero de Ciro7.Hageo y Zacaras ____8.El jefe de Jud8.Se alegraron ___9.Ciertos levitas eran descendientes de este hombre9.Daro ____10. Ciertos cantores eran descendientes de este hombre10. Simsay y Rejn____11. nstrumentos de la suerte de los sacerdotes11. Urim y tumim ____12. Los que haban conocido el primer templo12. Los culpables ___13. Los que vieron la construccin del templo por primera vez13. Los gobernadores ____14. Enviaron una carta en contra de los judos14. Esdras ___15. Animaron a los judos a que reconstruyesen el templo15. Mestizaje ___16. Rey que orden que la reconstruccin se renovara16. La Pascua ____17. Tatenay y Setar Bosnay, los que sufragaban los gastos17. Sesbasar ____18. Se celebraba el da catorce del mes primero18. Zorobabel ____19. El pecado sacerdotal erradicado por Esdras19. Asaf ____20. Se public una lista de sus nombres20. Ciro Repaso: El libro de Esdras 1 Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 8 Lectura previa: Io indicado en Ietras oscuras IntroduccinaIIibrodeNehemas:EnlaBibliahebrea,ellibrodeNehemas aparececomounapartedeEsdras,perohayjustificacinparaconsiderarlocomounlibro separado.Es cierto que hay bastante paralelismo entre los dos libros (la conclusin histrica del cronista, Esd. 1-10; Neh. 8-10), pero este fenmeno no distrae de lo que es muy propio de Nehemas (caps. 1-7; 11-13).La prueba exterior (vea lo del papiro Elefantino nmero 30 de la introduccin al libro de Esdras) indica que muy poco o nada de estos libros puede caber enlahistoriaposterioralquintosigloa.C.Haydesacuerdosobrelacuestindequines posterior a quin: algunos eruditos postulan que Esdras sigui a Nehemas, pero varios otros ponen a Esdras en Jerusaln antes de la llegada de Nehemas. Nehemas (a quien Dios ha consolado) fue copero del rey Artajerjes antes de or de los problemas en Jerusaln.stos haban estado desarrollndose por casi cien aos, desde elprimerretornohastalallegadadeNehemasenJerusaln.Losdoslibros,Esdrasy Nehemas, relatan algo de la historia judaica durante el perodo de 538 al 430 a.C. Oracin de Nehemas - 1:1-11 ____1.El copero del rey1.Artajerjes ____2.El rey a quien el copero serva2.Janan ____3.El hermano del copero3.Jerusaln ____4.La residencia real de invierno4.Nehemas ____5.A donde el copero quera ir5.Susa EI rey enva a Nehemas a JerusaIn - 2:1-10 ____1.Se puso triste1.El rey ____2.Lo que quiso hacer en Jerusaln Nehemas2.Nehemas ____3.Lo que llev consigo Nehemas3.Sambalat ____4.A Nehemas, le dio cartas de salvoconducto4.Reconstruirla ____5.Con Nehemas se le puso molesto5.Vigas El libro de Nehemas 2 Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 9 Nehemas inspecciona Ias muraIIas - 2:11-20 ____1.Revisadas de noche por Nehemas1.El Seor ____2.A quienes Nehemas present su peticin2.Sambalat y compaeros ____3.Exhort diciendo: Manos a la obra!3.Las murallas ____4.Preguntaron: Piensan rebelarse contra el rey?4.Nehemas ____5.El que realmente le ayudaba a Nehemas5.Los funcionarios Construccin de Ia muraIIa - 3:1-32 ____1.El sumo sacerdote contemporneo1.Aarn ____2.El sumo sacerdote original2.Tramos de la muralla ____3.Supervis la reconstruccin de la muralla3.Los sacerdotes ____4.Divisiones de trabajos asignados4.Eliasib ____5.Reconstruyeron la parte frente a sus casas5.Nehemas SambaIat y Tobas - 4:1-23 ____1.Se enfureci y se burl de los judos1.Los vecinos judos ____2.Dijo: Una zorra puede tumbar esos muros2.La espada ____3.Avisaron cuando se acercaron los enemigos3.Sambalat ____4.Siempre la tenan lista los obreros4.La trompeta ____5.Usada para reunir a los obreros5.Tobas Nehemas ayuda a Ios necesitados - 5:1-19 ____1.Prometieron ayudar a los pobres1.Nehemas ____2.Seal en amenaza de cierto juicio divino2.Los nobles ____3.El gobernador que no cobr su salario3.ntereses ____4.Lo que el judo no deba cobrar a sus hermanos4.Sacudir la ropa Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 10 ____5.En quien Nehemas buscaba la recompensa5.Dios Ms probIemas - 6:1-14 ____1.A Nehemas le invitaron a una reunin1.Sambalat ____2.Procur intimidar a Nehemas con una carta2.Guesn ____3.Confirm el rumor que estaba circulando3.Nehemas ____4.El sobornado por los enemigos de Nehemas4.Sambalat, Tobas, Guesn ____5.La profetisa que quiso atemorizar a Nehemas5.Semaas ____6.Dijo: Yo no tengo porqu esconderme6.Noadas FinaIiza Ia reconstruccin de Ia muraIIa - 6:15-7:3 ____1.Mes en el cual se termin la muralla1.Janan ____2.Se haba congraciado con los judos importantes2.Jananas ____3.Hermano de Nehemas3.Elul ____4.Jefe militar4.Nehemas ____5.Orden cerrar las puertas de noche5.Tobas ExiIiados que regresaron - 7:4-73 ____1.Lder del primer grupo del retorno1.Urim y tumim ____2.Lder del segundo grupo del retorno2.Zorobabel ____3.El copero que lleg a ser gobernador3.Esdras ____4.Usados para pedirle consejos a Dios4.Nehemas Esdras Iee Ia Iey - 8:1-12 ____1.El sacerdote y maestro1.Alegra ____2.De donde se ley la ley2.De pie ____3.Posicin de la gente mientas se lea la ley3.Una torre Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 11 ____4.Reaccin de la gente al or la lectura de la ley4.Esdras ____5.Lo que la gente deba sentir, segn Esdras5.Tristeza Fiesta de Ias Enramadas - 8:13-18 ____1.Viviendas usadas durante la fiesta1.Esdras ____2.Fiesta suspendida por muchos aos2.Moiss ____3.Conquistador de Canan3.Chozas ____4.Mediador de la ley4.Josu ____5.Ley el libro de la ley de Dios5.Enramadas EI puebIo de IsraeI confiesa sus pecados - 9:1-10:39 ____1.Una devocin al Seor1.Historia nacional ____2.Una humildad ante el Seor2.Cubrirse de polvo ____3.Una seal de afliccin ante el Seor3.Todos ____4.Tema del discurso de Jesa y asociados4.Vestirse de ropa spera ____5.Smbolo del pecado en Sina5.Og ____6.Rey de Hesbn6.El ayuno ____7.Rey de Basn7.El becerro ____8.Se comprometieron no descuidar el templo8.El diezmo ____9.Pertenece a los descendientes de Aarn9.Sijn La gente que repobI JerusaIn - 11:1-36 ____1.Se establecieron en Jerusaln1.Sorteo ____2.Mtodo de asignar donde la gente vivira2.Los levitas ____3.Atendan los sacrificios3.Los jefes ____4.Cuidaban de los muebles del templo4.Petaas, de la lnea de Zera Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 12 ____5.Representante del rey para el pueblo5.Los sacerdotes Sacerdotes y Ievitas - 12:1-26 ____1.Lder de los exiliados e hijo de Salatiel1.David ____2.Rey persa que ayud a los judos2.Nehemas ____3.Rey conocido por su alabanza a Dios3.Zorobabel ____4.El copero que reconstruy la muralla4.Daro Inauguracin de Ia muraIIa de JerusaIn - 12:27-47 ____1.Gran parte del programa de dedicacin1.La dcima parte ____2.Lder de los cantores, tiempo de David2.La msica ____3.Perteneca a los siervos de Dios3.Lev ____4.Tribu de sacerdotes y siervos religiosos4.Asaf Itimas rdenes de Nehemas - 13:1-31 ____1.No podan participar en la adoracin1.Nehemas ____2.Quiso maldecir a srael2.Eliasib ____3.El sacerdote encargado de las bodegas3.Yerno de Sambalat ____4.Pariente de Eliasib 4.Moabitas, amonitas ____5.Se enoj con los que se casaron con extranjeras5.Salomn ____6.Rey a quien las mujeres extranjeras corrompieron6.Baln ____7.Obligado a salir y huir de Jerusaln7.Tobas

Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 13 Instrucciones: Ponga el nmero correspondiente en el espacio en blanco ___1.El nombre que quiere decir a quien Dios ha consolado1.Janan ___2.Capital del reino prsico2.Tobas ___3.Hermano de Nehemas3.Hombres de Tecoa ____4.El enemigo horonita4.Una zorra ___5.El enemigo amonita5.Susa ____6.El enemigo rabe6.Enramadas ____7.Manos a la obra! 7.Noadas ____8.Reconstruy la puerta del Basurero8.Baln ___9.Reconstruyeron el tramo entre la torre y la muralla de Ofel9.Nehemas __ _10. Poda echar abajo la muralla, segn los enemigos10. Salomn ____11. A quienes Nehemas defendi11. Eliasib ____12. Aconsej a Nehemas a que se escondiera de sus enemigos 12. Guesn ___13. Una profetisa que quiso intimidar a Nehemas13. Asdod ____14. Ley la ley de Moiss en presencia de los israelitas 14. Sambalat ___15. Fiesta durante la cual se lea la ley de Moiss15. Moiss ____16. A Tobas le proporcion una habitacin dentro del atrio16. Semaas ____17. El lugar del idioma hablado por la mitad de los hijos judos17. Esdras ____18. El mediador de la ley18. Malquas ____19. Pec por casarse con mujeres extranjeras19. Los pobres ___20. Contratado para maldecir a los israelitas20.Lema de Nehemas Repaso: El libro de Nehemas 2 Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 14 Introduccin: Como se sugiere en el ttulo, esta etapa histrica se extiende desde el cierredelAntiguoTestamento,enelsiglocuartoa.C.,hastaeladvenimientodelaera cristiana, marcada por el nacimiento de Jess.Los ltimos grandes eventos de los cuales se lee en el Antiguo Testamento son aquellos que sealan el retorno del cautiverio babilnico, la reconstruccin de Jerusaln y el templo, y las profecas que tratan de la venida del espritu deElas,laedificacindelagloriosaJerusaln,yeladvenimientodelMesasmismo.Entonceselcierredelainspiracinantiguamarcnoslolosomnipresentesproblemas enfrentando al remanente judo, sino tambin el gran optimismo creado por las inspiradoras promesaspronunciadasporlosprofetas.Noobstante,alpueblojudoletocesperar cuatrocientosaos,porquealgunasprofecasimportantsimastenanquecumplirseenla historia humana antes de que llegara el kairos de Dios, o sea el momento propicio para que apareciera el Mesas en el cumplimiento del tiempo (G 4.4). Loscuatrosiglosintertestamentariossonbienenigmticosporvariasrazones.En primer lugar, el exilio babilnico haba dejado su marca indeleble tanto en la cultura como en lareligindelosjudos.Aneltrminojudo,originalmenteusadoparadesignaralosdel reinodeJud(tribusdeJudyBenjamn),asumiunafuerzamsprominentedurantey despusdelexilio.Losexiliados,esforzndosepormantenersuidentidadydevocina Jehov, llegaron a ser el cuerpo definitivo del remanente proftico; en esta capacidad, eran el elementoelegidoparaefectuarelpreparativoparalafuturapocagloriosadeJerusaln.DespusdelretornoaJerusaln,"judo"llegaserladesignacinparacualquier descendiente de Abraham.La mayora de stos quera --de una manera u otra-- identificarse culturalyreligiosamentecomohijosdelpacto,peroslounaminorahizoelesfuerzopor restablecerse como nacin en la tierra Palestina. Elpueblodesraelhabapasadoporalgunascrisisquecambiaronparasiemprela imagendelanacin:primero,elreinosedividi;luegolasdieztribusalnortefueron conquistadas,llevadasencautiverioymezcladasconotrospueblos,perdiendoassu identidadcomonacin;finalmente,elreinodelsurtambinsufrielexilio,perostesirvi paraamoldaralremanenteisraelitaenunanuevafuerza,laqueincorporaragrandes expectativas mesinicas, milenarias, y escatolgicas. En segundo lugar, el perodo estaba tan convulsionado cultural y polticamente que a vecesesdifcilestablecercualessonlascausasylosefectoscorrespondientes.Sin embargo,losdocumentoshistricosqueescaparondeserdestruidosdantestimoniodel hecho de que la voluntad de Dios estaba obrando, pues la secuencia de eventos ocurri tal como los profetas haban indicado.Durante toda la poca, los judos tenan que adaptarse a situaciones ni soadas durante la edad dorada de David y Salomn.Ya no era una cuestin deslopasarlastradicionesymandamientosdegeneracinageneracin,puesbastantes El perodo Intertestamentario, Desde el retorno hasta el perodo romano 3 Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 15 nuevos conceptos e ideas haban impactado a los hijos de Abraham.Hasta su idioma haba sidomodificado,yaparecieronnuevosgnerosliterarios.Losjudosreaccionaronaesa aculturacinpaganaestableciendosinagogasydiversasorganizacionesdedicadasala preservacin de las tradiciones del judasmo y del texto bblico mismo. Finalmente, existe un problema entre ciertos eruditos, los que no aceptan varios libros profticos antiguo testamentarios como habiendo sido escritos antes del exilio babilnico.Es decir,creenquelasprediccionesdeloseventosqueibanapasarduranteydespusdel exilio, en realidad fueron hechas despus de los eventos mismos.Entre las teoras que han salidodeestecriticismohistrico,lahiptesisWellhausen-Kuenenhasidofavoritapor muchosaosentreunbuennmerodeestudiososytelogos.Estaubicaalgunosdelos libros cannicos (los treinta y nueve reconocidos del Antiguo Testamento) en un perodo que se extiende hasta dentro del perodo intertestamentario, cerca del ao 160 a.C., al principio delaeradelosasmoneos.Porejemplo,EsdrasyNehemasestninvertidosenorden, siendopuestoelprimeroentrelosaos400y380a.C.,duranteelreinadodeArtajerjes;Joel es ubicado dentro del mismo perodo; porciones de saas son asignadas al ao 350; y Daniel es corrido hasta el tiempo de los selucidas, entre 200 y 160 a.C.Esta hiptesis no slo acorta drsticamente el tiempo entre los Testamentos, tambin cuestiona la autenticidad de las obras profticas ms pertinentes a la integridad de la transicin comenzada antes del exilio y culminada en la venida del Mesas. Mientras los analistas crticos han podido postular algunas ideas muy interesantes, al finyalcabostassonconjeturashipotticasbasadassobremuchaspremisasnetamente subjetivas.Noexisteningunaevidenciaverificabledequelaasignacintradicionalde aproximadamente 400 aos a la era intertestamentaria no sea verdadera.De todos modos, ms importante que la discusin sobre fechas es loestablecido de que este perodo estuvo muyvacoenelsentidoespiritual,sinprofetanirevelacindivinaenlatierradesrael.Lo que se sabe de l se debe al historiador Josefo, algunos libros apcrifos, y ciertas referencias encontradasenlosreportesdeloshistoriadoresgriegosylatinosdeaquellapoca.EstablecidoconmuchacertezaeselhechodequeelpoderimperialpasdelOrienteal Occidente,deAsiaaEuropa.Elimperiopersacaybajolosferocesataquesdelos macedonios, y a su vez el imperio griego cedi el poder a los romanos. Historia contempornea Nosloprominenteenlahistoriabblica,Egiptotambinsepresentaenlahistoria secularcomolacivilizacinmsperfectadelaantigedad.Noobstante,yaenun decaimientoimpresionantecuandoterminaelAntiguoTestamento,elltimovestigiodelo queeralaadmiracindelmundofuearrebatadoanteelpoderpersaamediadosdelsiglo cuarto a.C.Luego, los macedonios reemplazaron a los persas en 332 a.C., mas stos a su vezcedieronelmandoalosptolomeosslodiezaosdespus.Comosepuedeapreciar, durante el tiempo intertestamentario, Egipto vio varios cambios polticos, los cuales fueron un reflejodelosacontecimientosmuysignificantesrealizadosalrededordelmundo mediterrneodeaquelentonces.Mientrasreinabaladinastadelosptolomeos,Egipto gozaba de cierta gloria revivificada, pero nunca volvi a la grandeza de la corte faranica.En Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 16 47 a.C., Julio Csar lo conquist; diecisiete aos despus, fue anexado como provincia de la gran Roma. Grecia sufri la prdida de su anterior gloria cuando Atenas, Esparta, Corinto, y Tebas (hoy Thivai, antigua capital de Beocia) ya no podan mantener sus posiciones de prominencia debidoalasinterminablesguerrasquesecabannoslosusenergassinotambinsu resolucinnacional.En337a.C.,elcongresodelosestadosgriegoseligiaFelipede MacedoniacomojefemximodelaGreciaUnida,efectivamenteterminandoaslalibertad popular.PrimeroFelipeyluegosuhijoAlejandrotomaroncontrolabsoluto,yGreciase transformenunamquinadeguerraconelobjetivodedominaralmundoentero.No obstante, aunque las conquistas alejandrinas cambiaron el mapa alrededor del Mediterrneo, a la larga fue la cultura la que impactaba ms que nada a los pueblos de aquellas regiones y delmundoentero.Lapolticagriegahainfluenciadoenormementealmundooccidental,y susgigantesintelectualessonestudiadosenlasescuelasyuniversidadesdelasnaciones hastaeldadehoy.VivirnparasiemprelosnombresdeScrates,Platn,Aristteles, Hipcrates,Demstenes,Demcrito,Arqumedesyotrosnotablescuyasobrasbrillaban mientras la cultura de srael se sumerga en la oscuridad. Sin embargo, tal como los profetas haban indicado, el poder militar de Grecia no iba a vivir para siempre.Cuando la gloria poltica e imperial de Grecia estaba en pleno ocaso, una estrellanuevaestabaganandofuerzayatrayendocadavezmslaatencindelos helenizados.Roma, habiendo afinado a sus hijos en el arte blico por medio de las Guerras Pnicas,convirtiaGreciaenprovinciaromana(130a.C.),yextendisuinfluenciasobre todatalia,fricadelnorte,yAsiaMenor.Alcierredelperodointertestamentario,Roma haba llegado a ser duea del Mundo Antiguo, y todos los caminos conducan hacia esa gran ciudad.Luego de saciarse de la euforia del triunfo militar, varios intelectuales latinos tambin dieron importantes contribuciones a esa era; entre ellos se destacan los nombres de Catn el Censor, Catn de Utica, Cicern, Horacio, Lucrecio y Virgilio. Asia,siemprealavanguardiafilosfica,pasporcambiosmuyimportantes,tanto polticoscomoreligiosos,altranscursodelperodo.Elimperiopersa,herederodelas influenciasculturalesdelascivilizacionesasirasybabilnicas,encontrsufinamanosde losgriegos.LaconsolidacinresultantedelpoderpolticoenelOccidentetrajoconsigola introduccindediferentesideasfilosficasyreligiosas,lasquehabansidoadquiridasy distribuidas por los conquistadores griegos desde el tiempo de Alejandro.Adems, debido al exilio babilnico-persa, los judos haban sido expuestos a una significante aculturacin ante lasreligionesdesuscaptores.Loincrebleescunpocoxitotuvoesaexposicin;sin embargo,esdeciertovalormencionaralgunasdeestasinfluenciasorientales,porquelos estudiososseriossuelenhacercomparaciones.Unsigloantesdelcomienzodelperodo intertestamentario, comenz a florecer en la ndia una nueva religin:en el siglo sexto a.C., SiddhartaGautamainaugurunmovimientoreformistaencontradelformalismodelos brahmanes, naciendo as el budismo, una de las grandes religiones tnicas del mundo.Otro reformador,contemporariodeGautama,eraConfucio,elsabiodeChina.Anotrofue Zoroastro,quienintrodujosusideasdualistasalospersas.Porlotanto,duranteeltiempo Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 17 intertestamentarioelAntiguoMundofuegrandementeimpactadoporenormescambios polticos y revolucionarias ideas filosficas. DesarroIIo histrico de Ios judos Respectoalosjudos,elperodointertestamentariosesubdivideenseisdistintas etapas: el perodo persa; el perodo alejandrino; el perodo egipcio; el perodo sirio; el perodo macabeo;yelperodoromano.Cadaunodestossepresentarconunresumendesu impacto al pueblo judaico. EI perodo persa Alprincipio,volviendoaJerusalndespusdelcautiveriobabilnico,losjudos gozaron de un tiempo relativamente pacfico.Durante esta etapa histrica, la tierra palestina perteneci a la satrapa de Siria que, a su vez, formaba parte del imperio persa.Pero, para losjudoselpodermsrealeraejercidoporlossacerdotes,quienesrecibansuapoyoy autoridad del strapa.Esta condicin puso al sacerdocio en una posicin muy poltica, y las ambicionesquesuelensurgircomoconsecuenciadelamismasedesarrollabanconun fervor notable.Las resultantes luchas por el poder convirtieron al santo oficio en una arena en la que los participantes se manifestaron capaces de desenfrenada codicia. Laintrigacreadaporesasituacinnotardenproducirsusamargosfrutos, irrumpiendoasenlaanteriortranquilidadquecaracterizabalaera.mpulsadopor ambicionespolticas,Juan,hijodeJudas,deunafamiliasacerdotal,matasuhermano Jessfrentealaltareneltemplo.Probablemente,elincidentenohubieraproducidotan grandesrepercusionessinofueraporelhechodequeJesserafavoritodelcomandante militar del distrito.Luego, con el apoyo del rey Artajerjes, el ejrcito persa ocup Jerusaln, profan el templo, destruy gran parte de la ciudad, y cobr un impuesto elevado al pueblo judo.Selevantdespusunapersecucinquedurvariosaos,ylosjudossufrieron grandemente.Sinembargo,lossamaritanos,comoerasucostumbre,evitaronstay subsiguientespersecucionespormediodesugranhabilidaddeacomodarsebienconel tirano del momento. EI perodo aIejandrino El perodo alejandrino fue sorprendentemente breve (334-323 a.C.), cubriendo slo los aos del reinado en Asia de Alejandro Magno.Los eventos se desarrollaron as: En Grecia, lahegemonaespartana,laquehabaduradodesdelacadadeAtenas,derepentecay ante los ejrcitos de Tebas.Sin embargo, esta nueva potencia fue derrotada poco despus porFelipedeMacedonia,quellegaserldermximodelosgriegos.Felipetuvogran ambicin por conquistar la tierra persa, pero fue su hijo Alejandro el que derrot a Daro y se apoder de Persia, rumbo a la conquista de Asia. El"machocabro",alcualDanielhacereferencia(Dn.8.8;10.20),habaaparecido, tomando para s toda Grecia, la costa mediterrnea, Egipto, y los pases asiticos hasta ms Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 18 alldelosantiguosimperiosbblicos.EnBabilonia,habiendollegadoalapogeodesu brillantecarrera, murideuna fiebre alaedadde treintaytresaos.Durantelacampaa para conquistar a Siria, Alejandro haba hecho contacto con los judos.Queriendo destruir a cualquierpuebloquepodalevantarunataqueasusespaldas,AlejandrositiaTiro, conquistndolasinmayorproblema.Luego,marchhaciaJerusalnyexigisurendicin.Pero en la capital judaica el conquistador encontr una situacin inslita: los judos, habiendo pasadopormuchasexperienciasamargasalcambiarrpidamentesusalianzas,queran mantenersecomosiervoslealesdePersia.Lossacerdotes,encabezadosporJadduael sumo sacerdote, salieron de la ciudad para hablar con Alejandro, mientras ste se acercaba a Jerusaln.Rogaron de l una clemencia para la ciudad, y el conquistador, conmovido por susrogativasyalgopreocupadoporunsueoquesealabaaesteevento,perdonala ciudad, hizo sacrificio a Jehov, y dio muchos favores a los judos.Los sacerdotes le leyeron lasprofecasdeDaniel,lasquehablabandel,yasAlejandroylosjudosllegaronaser grandes amigos.En lo que sigue, los judos no slo servan en el ejrcito de Alejandro, sino tambinrecibanigualdadconlosgriegosenAlejandrayotrasciudadesestablecidasen aquellas regiones.Por lo tanto, se cre un fuerte espritu helenista entre los judos de aquel perodo,elqueibaaimpactarculturalmentealoshijosdeAbrahampormuchosaos despus del encuentro con Alejandro. EI perodo egipcio El perodo egipcio (324-264 a.C.) se inici despus de la muerte de Alejandro, evento que cre el caos en el mundo mediterrneo.Puesto que nadie era capaz de dirigirlo desde unasedecentral,elimperiogriegofuedivididoentrecuatrogenerales:PtolomeoSotero (Egipto),Lismaco(Tracia),Casandro(Macedonia),ySeleucoNictor(PersiaySiria).Judea fue anexada al territorio de Ptolomeo.Al principio ste trat severamente a los judos; luego, aprendi a respetarlos y lleg a ser un benefactor de ellos cual Alejandro haba sido anteriormente. Durante este perodo se cree que un hombre llamado Hecateo de Tracia estudiaba e investigabaalosjudospormediodeinformesrecibidosdeuninmigrantejudonombrado Ezequas.El mismo investigador deba haber escrito un libro relatando una historia judaica desde los tiempos de Abraham hasta los de l, a pesar de que dicho libro ha desaparecido por completo.Las evidencias de esta obra literaria se encuentran en los escritos de Josefo y Orgenes, los cuales hacen referencia a la misma. PtolomeoSoterofueseguidoporPtolomeoFiladelfo,elquetrajoalreinosuamor porlaliteratura.Estenoslofundlafamosabibliotecaalejandrina,sinotambintomla iniciativa para traducir la Biblia hebraica al griego.La versin resultante lleg a ser conocida con el nombre "Versin de los Setenta", o sea la Septuaginta (LXX), la cual ser presentada con ms detalles bajo la seccin denominada "Actividad literaria".Obviamente, igual que su padre, Filadelfo tena mucha simpata por los judos. Mientras creca el poder de los selucidas de Siria, Palestina lleg a ser ms y ms un campodelasguerraspeleadasentrestosylosptolomeos.Siendolafajadetierraque Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 19 conectafricaconloscontinentesdeAsiayEuropa,Palestinasiemprehasidodegran importanciaestratgicaparalosquesemuevenalrededordelMediterrneoconsus proyectosdeconquistaycomercio.DuranteelreinadodePtolomeoVFiloptor(221-203 a.C.), los egipcios ganaron una batalla decisiva sobre Antoco el Grande, asegurando as quelosjudosviviranalgunos aosmsbajoelpoder egipcio. Sinembargo,irnicamente esta victoria egipcia es la que cambi la relacin entre los egipcios y sus sbditos, los judos.Filoptor, eufrico con su triunfo sobre los sirios, lleg a Jerusaln, y orgullosamente entr en elLugarSantsimodeltemplo.Cuandolosjudosprotestaronseyotroshechosdelrey egipcio, ste levant una persecucin cruel contra ellos.Luego, el rey fue seguido por su hijo de slo cinco aos de edad, Ptolomeo V Epfanes (203-181 a.C.).Esta situacin provey la oportunidadenlaqueAntocopudoefectuarsuvenganzaporladerrotaamanosdelos ptolomeos.Este venci a Egipto; Judea fue ocupada por los sirios; y Palestina pas al poder de los selucidas. EI perodo sirio Esteperodo(204-165a.C.)eselqueseconoceporelcasicontinuomartiriodelos judosamanosdeloscruelesagentesdelosselucidas.Alprincipio,aunquelossirios trataban duramente a los dems judos, a los sacerdotes se les permita continuar con cierta legitimidadparaserloslderespolticosyreligiososdesunacin.Perotodoestocambi cuandoAntocoEpfanes(175-164)tomposesindelgobiernosirio.Asteselerefiere como el "Nern de la historia judaica", pues hizo todo lo posible para terminarla. Ynoslodelaopresinextranjerasufranlosjudos;entreellosmismoslos nacionalistas estaban peleando casi continuamente con los helenistas sobre el control de la poltica.Onas,unfielsumosacerdote,quedexcluidodesuoficiodebidoalas maniobras de su hermano Jasn (2Mac. 4. 7-10).Luego, Onas se mud a Egipto donde, en laciudaddeHelipolis,construyuntemploenelcualsirviotravezencalidaddesumo sacerdote.Mientrastanto,Jasnfueexpulsadodelsantooficiocomoconsecuenciadeun soborno ofrecido por otro hermano, Menelao, un defensor de la vida helenista y aborrecedor delascostumbresjudaicas.Resultungranpleitoentreloshermanosyestosirvicomo excusa adecuada para que Antoco atacara con todo furor a los judos.Castig la ciudad de Jerusaln; profan el templo y rob los tesoros del mismo; prohibi la prctica de la religin juda; forz la adoracin de Zeus, cuya imagen fue puesta sobre el altar (1Mac. 1.43; 2Mac. 6.1,2); y continu una horrible persecucin de los judos (1Mac. 1.16-28; 2Mac. 5.11-23; Dn. 11.28).Miles fueron muertos, mujeres y nios fueron vendidos como esclavos, los sacrificios cesaron,ylacircuncisin fueprohibida bajo penademuerte.Otravez,mientraslosjudos sufranhorriblemente,lossamaritanoslograroncongraciarseconlosamos,obedeciendo todolomandadoporlosselucidas.Porotrolado,laseveridaddelapersecucinno desanimalosjudos,puesstosdecidieronnoaceptarpacficamenteloquelesestaba pasando.Una familia sacerdotal (la asmonea) de Modn, bajo el liderazgo de Matatas y sus cinco hijos (1Mac. 2.1), levant la insurgencia en contra de los sirios. Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 20 EI perodo macabeo Esta ilustre pgina en la historia de los judos (165-63 a.C.) comenz cuando Matatas no slo rehus hacer sacrificio a los dolos, tambin mat a un judo idlatra frente al altar de sacrificios.Luego, principi una campaa para destruir todos los altares paganos, pues este sacerdotevalienteestabadecididoalimpiarlatierradelaidolatraextranjera.Ganla confianzademuchosjudospiadosos,quienesleseguanconcontagiosoentusiasmo. Era tandevotoalaleyque,slodespusdehaberperdidoamilcompaerosenunsbado, concediasusseguidoreselderechodehacerguerraenestedasanto.Desafortunadamente, Matatas muri poco despus del comienzo de su ambiciosa campaa.Mientras mora en su cama, constituy a su hijo Simn como consejero principal, y design a otro hijo, Judas, como comandante militar.Estos dos, juntamente con su hermano Jonatn, guiaron la rebelin a muchos triunfos. La tierra palestina se presta favorablemente para actividades guerrilleras, y Judas(el primero en recibir el nombre Macabeo, "martillo" tal vez por haber dado varios "martillazos" a lossirios)estababienpreparadoensustcticas.Estedemostrunahabilidad extraordinaria,ganandomuchasvictoriasanteunadversariodenmerosyarmamentos decididamente superiores.Tres campaas sirias, diseadas para poner fin a las rebeliones de los Macabeos, fracasaron miserablemente.Finalmente, el rey sirio muri, y una paz entre las dos naciones se logr.Aunque tcnicamente bajo el poder sirio, Palestina gozaba de la presenciadeJudasMacabeocomogobernadordelaprovincia.Suprimerhechoenesta capacidad fue la purificacin y re-dedicacin del templo, acto consumado el 14 de diciembre de 164 a.C.Para celebrar este triunfo, se inaugur una fiesta anual, la que se celebra hasta el da de hoy; se llama"La Fiesta de Luces" y "Dedicacin, o sea "Januc". Cuando los sirios decidieron renovar la guerra, Judas pidi ayuda a los romanos, cuyo poderestabacreciendorpidamente.Perolosromanosnollegaronatiempo,yJudas perecienlabatalla;fuesepultadoalladodesupadreenModn.Suhermano,Jonatn, tomelliderazgo,esraelentrenunperodocaracterizadoporinterminablesintrigasy maniobras.JonatnfueungranguerreroyelMacabeopolticamentemshbil,sabiendo conquienesycomohacerlasalianzas.Supojugarsuscartasencuantoalacreciente rivalidadentrelossiriosylosromanos,creandoasunasituacinenlacualamboslados queran hacerse su amigo. Siete aos despus de la muerte del sumo sacerdote Alcimo (un traidor que odiaba a los Macabeos), result que Jonatn fue nombrado sumo sacerdote, asumiendo as poderes casireales.ConfiandosusuerteenmanosdeBalas(quienaspiraltronosirioyeraun favoritodelosromanos),JonatnsecongraciconlporhabervencidoaApolonio, gobernadordeSiria.Luego,BalasmurienelcampodebatallayDemetrio,reydeSiria, quisotomarvenganzadeJonatn.Sinembargo,alfindecuentas,Jonatngansu confianzayrecibielderechodeejercerciertaautonoma.Poruntiempo,lossirios reconocieronyaceptaronelliderazgodeJonatnentrelosjudos,peropersistiunagran desconfianza entre los dos pueblos.Finalmente, Jonatn y sus seguidores cayeron en una trampaarregladaporTrifo,regentedeSiria,yfueronasesinados.Simn,elltimo Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 21 sobreviviente de la casa de Matatas, asumi el poder, renov la alianza con Demetrio, y con suayudayladelosromanos fue declaradojefeysumosacerdotehereditario dePalestina (141 a.C.; vea 1Mac. 14.41).Aprovechando la debilidad de los divididos sirios, ste llev la dinastamacabeaasuapogeo.TantoseadelantlacausajudaqueSimnysus seguidoresdecidieronmarcaresaeracomoelcomienzodelaverdaderalibertad(1Mac. 13.41).EsteMacabeoviviunapocadegloria,desarrollandolapoltica,construyendo maravillosas obras arquitectnicas, y an estableciendo su propia casa de moneda.Por un tiempopudodefendersecontraelnuevoldersirio,AntocoSidetes,perofinalmentefue asesinado por su yerno, Ptolomeo de Jeric.Su viuda y dos de sus hijos, Judas y Matatas, fueron puestos en prisin. ElsegundohijodeSimn,JuanHircano, goberncomoprncipeysumosacerdote desde134hasta106a.C.nmediatamentetuvograndesproblemas,puesAntocollega Jerusaln,amenazandolaciudad.Hircanopermitiquelamurallaprotectoradelaciudad fueradestruidaypagalreyunacantidadparaqueseefectuaraunatregua.Conel propsito de conseguir los fondos necesarios para formar un ejrcito que pudiera proteger a Jerusaln,labrilatumbadeDavid,sacandodeellatodoobjetodevalor.Coneste ejrcito,acompaalreyensucampaacontralospartos,yallAntocoperdilavida.Aprovechandoelmomento,Hircanodecidilibrarsedelossiriosycomenzarsupropia campaadeconquista.Venci aloscisjordanos,destruyaSamariaysutemplo,dejen ruinasadumea,ehizounaalianzaconRoma.Ensupropioterritorio,Hircanotuvo problemasconlosfariseos(vealaseccinsobrelospartidospoltico-religiosos),pues abandonestasectaparaafiliarseconlossaduceos.Comoconsecuencia,algunosdelos hombresquemsapoyabanlarevolucinmacabeaahoraactuabanencontradeHircano, pueselrompimientoconelfariseismoseinterpretcomounrompimientoconlamisma causaasmonea.Adems,Hircanoasumitodoslospoderesdisponibles,tantolosdel sacerdociocomotambinlosdelarealeza,cosaquenosepermitaenladoctrinadelos fariseos. Mientras los fariseos crecan en fuerza y nmero, tambin crecan en su reverencia porlastradicionesdelosantepasados;encambio,lossaduceosslorespetabanlos testimonios escritos, y a stos los interpretaban a su modo bastante liberal.En vista de estas grandesdiferencias,consusimplicanciasreligioso-polticas,esfcilentenderporqulos fariseos reaccionaron tan fuertemente al abandono de Hircano.Slo porque ste gozaba de inmensa popularidad poda sobrevivir aquella crisis sectaria; sin embargo, esto no se realiz sin prdidas polticas.Despus de casi treinta aos en el liderazgo, muri el ltimo Macabeo degranpoderyprestigio.Elhabaejercidoasombrosaautoridadsobrelatierrapalestina, puesensupersonaseencontrarontresgrandesfuentesdeinfluencia:elmximooficio poltico que un judo pudo ocupar; el sumo sacerdocio; y la voz proftica para el pueblo. ConlamuertedeJuanHircano,elsoldelagloriamacabeaentrensuocaso,y nunca se levant para tener otro da de brillantez.Las ltimas dcadas de la dinasta fueron deconstantecada,debidoalaintrigaycorrupcindentroyfueradelafamilia.Hircano designasuesposaparaelsupremopoderpoltico,yasuhijomayor,Aristbulo,parael sumosacerdocio,asegurandoasunacontinuacindelainfluenciamacabea.Mas Aristbulo era muy ambicioso: usurp el poder poltico, encarcel e hizo morir de inanicin a sumadre,ypusoenprisinasustreshermanosmenores.Slodejenlibertadasu Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 22 hermanoAntgonoaquienluegomatenunfrenesdecelos;despussinticierto remordimientoporelhecho.Murideunaenfermedadintestinal;casinadielamentsu fallecimiento. La viuda de Aristbulo qued sin hijos; por eso, elev al hijo mayor sobreviviente de la casa de Hircano, Alejandro Janneo, al trono, y se cas con l.Consolidando su poder tanto poltico como sacerdotal, Janneo mat a uno de sus hermanos y se afili con la secta de los saduceos, igual que su padre.A travs del tiempo tuvo que guerrear varias veces, y una y otravezdemostrelhechodequeelgeniomilitardelacasamacabeanohaba desaparecidocompletamente.Cuandolosfariseosselevantaronensucontra,Janneo aplast el movimiento, al final matando a unos 50.000 de sus propios compatriotas.Result que era tan odiado que vivi como un refugiado de su propio gobierno, aunque no abandon laciudaddeJerusaln.Administrandosupoderpormediodeunabrutalfuerzamilitar, Janneoasegurquesusltimosaoscomoreysecaracterizaranporlatristezayel pesimismo.Aunquesufradeunagraveenfermedad,continuhaciendolaguerrahastael tiempo de su propia muerte.Poco antes de morir, avis a su esposa, Alejandra Salom, que sera aconsejable hacer la paz con los fariseos y pedir su clemencia.Este plan dio resultado, pues ella retuvo la corona, y su hijo, Hircano , se instal como sumo sacerdote. Alejandra rein nueve aos (78-69 a.C.); cuando muri, su hijo Aristbulo aspir a la corona, y apoy la causa de los saduceos.Estall otra guerra --esta vez entre Aristbulo e Hircano.LavictoriafueganadaporAristbulo,ysuhermanoHircanosepusode acuerdo con un plan en el cual l se retirara completamente de la vida poltica a cambio de una gran compensacin financiera. A este punto en la historia, la familia herodiana (idumeos que deban su posicin a los Macabeos)seimpone.LadinastadelosHerodescomenzconAntpater,unamigode Hircano , el cual persuadi a ste de que escapara y se aliara con el rey Aretas de Arabia.Luego, los rabes conquistaron a Aristbulo quien, encontrndose encerrado en su propia ciudad de Jerusaln, decidi pedir ayuda a los romanos.En el mismo ao, Pompeyo fue a Damasco,dondeencontrtresfaccionesdistintasluchandoporunamayorinfluenciaenel destinodePalestina:losseguidoresdeAristbulo,losseguidoresdeHircano,ylos fariseosdelpartidohagiocrtico(autoridadsanta),quienesrechazabanlaautoridadde ambos hermanos. Ante la insistencia de Antpater, Pompeyo apoy a Hircano , una decisin que sirvi deavisoaAristbuloparaqueseprepararaparalaguerra.CuandoPompeyomarch contra Jerusaln, Aristbulo sali para recibirlo con regalos y promesas de someterse a los romanos.No obstante, la mayora de los judos no respet estas promesas, creando as una gran crisis.Aristbulo fue encarcelado, y Pompeyo tom la ciudad de Jerusaln despus deunsitiodetresmeses;entrenJerusalneneldadelaPascuadel63a.C.Este romano, cual los persas, egipcios, y sirios que le precedieron,tambin cometi el gran error de entrar en el Lugar Santsimo del templo, alienando as a los fariseos, y convirtindoles en implacablesyeternosenemigosdelimperio.Noobstante,alalargalasituacin"se normalizaba" bajo el poder romano: el templo no fue destruido, y Pompeyo design a Hircano Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 23 como sumo sacerdote.Los eruditos estn generalmente de acuerdo con la tesis de que el podermacabeoencontrsufincuandoJerusalncayenmanosdePompeyo;lopocode vida que quedara de la historia asmonea se clasificara como "las angustias de la muerte". Aristbuloysusdoshijos,AlejandroyAntgono,fuerontransportadoscomo prisioneros hacia Roma.En ruta a la capital del imperio, Alejandro se escap y reanud la campaa, pero fue derrotado completamente por los romanos.Poco despus, Aristbulo y Antgono tambin se escaparon y pelearon, pero no tuvieron xito.El padre fue llevado otra vezaRoma,yallmurienvenenado. Alejandro fueejecutadoenAntioquaporPompeyo.De los prncipes macabeos, slo Antgono e Hircano estaban todava vivos, y la casa de los Herodes ya estaba por suplantar a la de los Macabeos. Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 24 Instrucciones: Ponga el nmero correspondiente en el espacio en blanco ____1.El momento propicio1.Mesinica ____2.El perodo intertestamentario2.Egipto ___3.Originalmente, se refiri al ciudadano de Jud3.Felipe ___4.Profeca que tiene que ver con la venida del Cristo4.Alejandro Magno ____5.Profeca que tiene que ver con la era mesinica5.LXX ____6.Profeca que tiene que ver con el fin de la era6.Juan Hircano ____7.Un historiador judo7.Judo ___8.La ms perfecta civilizacin de la antigedad8.Matatas ___9.El padre de Alejandro, elegido como jefe mximo, 337 a. C.9.Selucidas ____10. Saban acomodarse bien con el tirano del momento 10. Escatolgica ___11. Derrot a Daro y se apoder de Persia11. Kairos ____12. El sumo sacerdote que recibi a Alejandro Magno12. Simn ____13. Dinasta de Egipto helenizado13. Jaddua ___14. La Septuaginta, autorizada por Ptolomeo Filadelfo14. 400 aos ___15. Dinasta de Siria helenizada15. Judas ____16. El Nern de la historia judaica16. Ptolomeos ___17. Levant la insurgencia en contra de los sirios17.Milenaria ____18. El macabeo que sirvi de comandante militar18. Antoco Epfanes ____19. El macabeo que sirvi de consejero19. Samaritanos ___20.El hijo de Simn que sirvi de prncipe y sumo sacerdote20. Josefo Repaso: El Perodo IntertestamentarioDESDE EL RETORNO HASTA EL PERIODO ROMANO 3 Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 25 EI perodo romano Herodes, hijo de Antpater (quien haba ayudado a Julio Csar contra Ptolomeo X de Egipto,yluegofuenombradoProcuradordeJudea),apoyasuttere,Hircano,contra Antgono.Por otro lado, Antgono consigui la ayuda de los partos, y se pase triunfante por todaPalestina,forzandoaHerodesaqueabandonaraelterritorio.Tomandolaciudadde Jerusaln,AntgonoexiliasutoHircano,habindolemutiladolasorejas,incapacitndolo asparacualquierserviciosacerdotal.ReaccionandoalaosadayxitodeAntgono, Herodes (nombrado co-tetrarca por Marco Antonio) pidi y consigui la ayuda de Roma para lareconquistadeJudea.Lasubsiguienteguerrafueunadehechosindescriptiblesde barbarie antes de que Jerusaln cayera en manos de Herodes en el ao 37 a.C.Antgono se rindiyfueejecutado;despus,Herodessistemticamenteejecutatodoslos descendientesdelacasaasmonea,incluyendoasupropiaesposa.Escandalizados,los judos que eran leales a la casa de los Macabeos acusaron a Herodes ante la corte romana, pero el caso fue despachado por Marco Antonio. Enverdad,HerodesdebamuchoaMarcoAntonio:despusdelamuertedeCsar (44a.C.),stepresionalosotrosmiembrosdeltriunvirato(OctavioyLpido)paraqueHerodes fuese nombrado rey sobre Judea, preparndole as el camino por medio del cual l podra hacerse "El Grande".Herodes acept la corona otorgada por Antonio y Augusto en el 37a.C;reinhastaelao4a.C.Sobretodo,Herodesentendaperfectamentecomo maniobrarlapoltica,congracindoseconlapersonaenelpoder,aprovechandocada oportunidad,yactuandoenelmomentopropicio,paraconvertirseenlapersona "indispensable" en los tratos entre los romanos y los judos.Siendo idumeo, poda decir que tena la sangre de Abraham en sus venas, y para agradar a los judos, re-edific el templo de Zorobabel,hacindoloanmsesplndido.Sinembargo,jamspudoganarelfavory confianzadelamayoradelosjudos.SiendosiervodeRoma,Herodesintrodujotemplos paganos y deportes romanos a la juventud de Judea.Las influencias extranjeras fueron las queimpactaronalosjvenesjudosdemodoquestoscambiaronsusideaspolticasy religiosas.Losjudosortodoxosestabanescandalizadosporlainfluenciaherodiana,y resentan el hecho de que un descendiente de Esa fuese puesto en autoridad sobre los de la casa de Jacob.Ni con caridades en tiempo de necesidad ni con gestos poltico-religiosos podaHerodesagradaralosqueleconsiderabanunusurpadordeltronodeDavid.Hubo innumerablescomplotscontrasuvida,masHerodeslosevitabaconunadestrezaysuerte extraordinarias.Enlosltimosaosdesureinado,sufrinoslodeunaenfermedad abominable,sinotambindesospechasirracionales,lascuales surgandetodalaintrigae inquietudquecaracterizabanaquellapoca.Tangrandeyterriblefuesusufrimientoque intentelsuicidio,perosinxito.Dosdesushijosprocuraronenvenenarlo,perotampoco tuvieronxito,ycomoconsecuenciaperdieronsusvidas.Cuandosumuerteestabamuy Desde el perodo romanohasta el nacimiento de 1ess el Cristo 4 Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 26 cercana,ordenquefueranmuertosbastantesnoblesjudosparaquenofaltaranlgrimas en la tierra durante el supuesto luto por l; estaorden no se cumpli.El historiador Josefo escribi un interesante epitafio acerca del rey Herodes el Grande: Era un hombre capaz de grandesbarbaridades,lascualesseaplicabanatodosloshombressindistincin,yeraun esclavodesuspasiones,considerndoseexentodelaobligacinhumanadehacerlo correcto". Acontecimientos significativos en Ia cuItura judaica

Duranteloscuatrosiglosquemarcanelperodointertestamentario,losjudosque mantenanunafidelidadalaculturayreligindesusantepasadosdebanhabersufrido mltiples choques no slo militares sino tambin culturales.Estos seguramente afectaban su manera de pensar, pues srael era un pueblo esparcido desde Babilonia hasta Egipto por un destino determinado en gran parte por extranjeros.En tales circunstancias, es inevitable que las costumbres, ideas, y actividades de uno sean modificadas hasta cierta medida.De sumo inters para el estudiante del Nuevo Testamento es el proceso de aculturacin que contribua a las actitudes e instituciones de los judos palestinos en tiempos de Jess. Actividad Iiteraria No hubo ninguna escritura proftica durante la era, pero igual sigui manifestndose la tendencialiterariadelosjudos.Degraninspiracineimportanciahistricasonloslibros deuterocannicos(el"segundocanon",losquenoestnenelcanoncompuestodelos treintaynuevelibrosantiguotestamentarios).Estosrelatanalgunosdeloseventos principales, los que determinaran el destino del pueblo.Tambin identifican los problemas, sentimientos,aspiraciones,yesperanzasdepersonasquedecidieronponerseala disposicin de la suerte; stas conocan personalmente la angustia de la derrota y la euforia deltriunfo.Enfin,ayudanmuchsimoenentendercomoeravivirenPalestinadurante aquella oscuridad que rega antes de la venida de la luz de Jess. Deconsiderableimportanciasondoslibros,losqueseclasificancomo pseudoepigrficos (designados as debido al carcter espurio de los supuestos escritores de ellos): Salmos de Salomny Enoc.El primero es una coleccin de canciones para el culto presentado a Jehov; llegan al corazn, y demuestran el hecho de que la fe verdadera jams muri,aunqueabatidaporadversidadesabrumadoras.Elsegundoesunaproduccin apocalpticaquellevaelnombredelpatriarcaEnoc.EstelibroestcitadoenelNuevo Testamento(Jud.14);fueescritooriginalmenteenhebreootalvezarameo,yluego traducidoalgriego.Puestoquenohayningnprincipiocristianoevidenteenellibro,se presumequeesdelperodointertestamentario.Hayvariosotroslibrosdela pseudoepigrafa, pero la mayora de stos fueron escritos ms tarde, durante la era cristiana. Vale mencionar tambin un cuerpo de literatura que se fue transmitiendo primero oral yluegoescrituralmenteentrelosjudosatravsdevariossiglos.Nollegaserunlibro definitivo hasta que fue recopilado y estudiado a partir del segundo siglo d.C.Esta obra se llama El Talmud, el conjunto ms grande y completo de la literatura jurdica y religiosa de la Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 27 historia judaica.Las partes integrales de la obra son la Mishn (aclaracin oral de la Tor), y laGuemar(comentariossobrelaMishn).EnrealidadhaydosTalmudes,elbavli (babilnico)yelyerushalmi(palestino).Elbabilnicoesmsvoluminosoymsreciente (terminadoalcomienzodelsextosiglod.C.)queelpalestinoysusreferenciassonusadas conmayorfrecuencia.Elpalestinofueterminadoporlosamoraimamedianosdelcuarto siglo d.C. Ambos Talmudes contienen la misma Mishn, pero hay distinciones respecto a la Guemar. Ambos tambinsedividen endospartes:Halaj(jurdica)yAgad(narraciones deleyendasytradiciones).ElTalmudesdegranimportanciaparalosestudiantesdela Bibliaporlastressiguientesrazones:1)contienevariacionesdelosidiomashebreo, arameo,yanpalabrasdeorgenesbabilnicosyprsicos;2)revelacuentosfolclricos, historia, geografa, ciencias naturales, pensamientos jurdicos, sitios arqueolgicos, y muchos mstemasdeintersparaaquelquequieraentendermsdelaculturadelapoca;y,3) ayudaalcristianoapreciarmselmensajedelAntiguoTestamento,proveyendoasotra dimensin preparativa para mayor entendimiento del Nuevo Testamento. Entrelosaos210a.C.y200d.C.,apareciunaseriedeobraspseudoepigrficas, principalmentedeorigenjudo,ymarcadamentesemejantesenestiloycontenidoalas visionesapocalpticasenellibrodeDaniel.Lomsllamativodeestasobraseseluso del gnero literario "visin.Pero la visin apocalptica no debe ser confundida con la proftica, pues esta ltima usualmente se presenta por implicancia y no por descripcin.Por ejemplo, saas, aunque se refiere a la mayor parte de su libro como "visin, describe la misma una sola vez (cap. 6) con intenciones de exhortar al lector, no predecir el futuro.En contraste, en la literatura apocalptica, la visin es el medio por el cual la prediccin se relata. Aunquelasobrasapocalpticasdeesteperodosonespurias,tienenvalorporque manifiestan el afn que la gente tena por tener algo "muy de ellos."Este gnero utilizaba los smbolos de la historia, de la vida cotidiana, de la naturaleza, de la mitologa, de la teologa, y delasaspiracionesymetasquelospueblosguardabanensucorazn,paracrearun mensaje de esperanza y eventual triunfo sobre las fuerzas del mal.Naci este gnero en la adversidad de cautiverio y persecucin, y sirvi para unificar a un pueblo esparcido por todas partes,dndolealgomuyespecialyanimndoleaquesemantuviesefielalSeor.Los judos entendan los mensajes de las visiones; otros las consideraban tonteras.Fue de gran consuelo para el exiliado tener algo que el opresor ni entenda ni poda corromper. Lospaganossiemprequeranseduciralosjudosconlaidolatra,yantesdel cautiveriotuvieronmuchoxitoenhacerlo.Pero,cuandolosjudosvolvieronaJerusaln, estaban bien reconfirmados en el monotesmo, y tenan una fe absoluta en la providencia del SeoryenlarestauracindelagloriadelpueblodeDios.Aestesentircontribuy enormemente la literatura apocalptica. Elmonumentoliterario,estrictamentedelapocaintertestamentaria,esla Septuaginta (LXX).Lo ms cierto es que esta obra comenz bajo la insistencia de Ptolomeo Filadelfo (285-247 a.C.) y termin en los mediados del segundo siglo a.C.No obstante, entre algunos se perpetuaba la leyenda de los setenta y dos eruditos trabajando por setenta y dos das para producir en perfecta armona esta versin del Antiguo Testamento.Sea lo que sea Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 28 el proceso de traduccin, la Septuaginta, o "Versin de los Setenta, es muy notable por dos razones:1)eslaprimeravezqueunacoleccindeescritossagradosdeloshebreosfue puestaaparteconelpropsitodecompilarenunsololibrolahistoriayreligindelos descendientesdeAbraham;2)estatraduccinalgriegofacilitabaelentendimientode aquellos judos que haban sido apartados de la costumbre de hablar el hebreo. SehabaestablecidounanumerosacoloniajudaenEgipto,especialmentedespus de la conquista babilnica de 587 a.C.Para aquellos, el hebreo era slo un idioma litrgico; poreso,sentanlanecesidaddetenerellibrodesureliginescritoengriego,sunuevo idiomadecomunicacin.LaSeptuaginta,laobraquesatisfizoestanecesidad,esel productodeuntrabajofinalizadoslodespusdeunoscienaosdeintervencionespor varios traductores. EsentendiblequelosjudosenEgipto,helenizadosbajolainfluenciadelos ptolomeos,queranleerensuidiomacomnnosloelcanon,sinotambinlahistoria continuadelosjudosenPalestina(consideradalacapitalespiritualparatodoslosdela dispora).Pero,culeslibrosenadicinalcanonhebreofuerontraducidosalgriegoe incluidos en la LXX?Se complica la pregunta porque, con excepcin de algunos fragmentos de papiros hallados en Egipto, las actuales copias de la LXX son de copistas cristianos.Los manuscritosmsantiguosaloscualeshayaccesibilidadson:elSinaticoyelVaticano, ambosdelcuartosiglo,yelAlejandrinodelquintosiglod.C.Enstosfiguranescritosno incluidos en el canon hebreo, y uno est inclinado a hacer la pregunta: por qu? En primer lugar, cuando se compil y se tradujo la LXX no hubo un canon establecido parahacerunacomparacin.Adems,loslibrosnosehabanjuntadoencdices,pues tenanformadedistintosrollosquecirculabanjuntaoseparadamente.Finalmente,nose sabe con exactitud cuales eran todos los propsitos de compilar la Septuaginta, pero parece ser razonable asumir que incluan el deseo tanto de culturizarse como de "espiritualizarse". LoslibrosdelaLXXnoincluidosenelcanonhebreoanteriormentesellamaban "apcrifos.PrimeramenteusadoporCirilo(siglocuarto)yJernimo(sigloquinto),este trminoindicparaelloslaideade"oculto"o"secreto"(delverbogriegoapcripto).Ms tardeasumilaconnotacinde"espurio"o"falso,yporesoactualmenteeltrmino "deuterocannico" ha llegado a ser ms aceptable en la comunidad religiosa. ContemporneamenteconloscdicesmencionadosarribaaparecelaVulgatade Jernimo (ca. 347-420).Este erudito hebrasta y hebrefilo decidi traducir slo el canon de Yabneh (los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento), mas transigi por tres razones: 1) mayormente,lasversioneslatinasantiguasincluanlosdeuterocannicos;2)laglesia RomanausabalaLXXcomosuBibliaoficial;3)hubopresindevariaspersonas, especialmentedelpapaydeSanAgustn,porincluirlosdeuterocannicos.Esinteresante queenelNuevoTestamentonohaycitasdeloslibrosdeuterocannicos;tampocohayde varios libros cannicos.En contraste, aparecen citas de algunas obras no cannicas que no estnincluidosenlaLXX;porejemplo,hayalgunosversculosdeJudas(6,9,13,14,15) que concuerdan con los que se encuentran en Enoc y la Asuncin de Moiss. Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 29 Mientras el texto de la Septuaginta levanta muchas preguntas respecto al uso del texto hebreoenlatraduccin,sesabequelaLXXtuvounagranmisintantoenelperodo intertestamentario como tambin en los aos formativos de la era cristiana.Por ejemplo, un ochentaporcientodelascitasantiguotestamentariasdelNuevoTestamentovienendela Septuaginta.En esto, se ve la providencia de Dios y otro ladrillo en la plataforma slida que se iba construyendo para acomodar la llegada del cumplimiento del tiempo. MentaIidad espirituaI El cautiverio babilnico, y el subsiguiente retorno unos setenta aos despus, marcan unhitoimportantsimoenlahistoriajudaica.Unodelosfactoresmsdestacadosdel remanentejudoeselhechodequesteabandondeunavezyparasiemprelaidolatra.Previoaestaexperiencia,seguirenposdelosdolossiempreaparecicomoelproblema principalentrelosisraelitasyJehov;ahora,porlomenosestamalatendenciadejabade ser. Desafortunadamente,ensulugarsurgiuncasiintolerableexclusivismoenelcual ciertosjudosprocuraronalcanzarunamedidadesantidadpormediodelaestricta observancia del cdigo legal.Todos los libros sagrados, pero especialmente los de la Tor (losprimeroscincolibrosdelAntiguoTestamento),llegaronaserconsideradosconuna reverenciacasiidlatrayanimista.Comoelhebreofuesiendoreemplazadoensuuso comnporelarameo,losrabinosseesforzaroncadavezmspormantenerlapurezadel idioma de las Escrituras, hacindolo la lengua espiritual y separndolo de los conceptos de la vidadiaria.Alfinal,algunosdelosjudostenanquemanejartresidiomas:hebreoenla adoracin; arameo en la vida diaria; y griego como la lingua franca para tratar con las otras naciones. Una aristocracia espiritual reemplaz a los prncipes de la era antes del cautiverio.Se desarrolltambinunsistemadeconformismopiadoso;esdecir,eljudopodaacumular "crdito" piadoso por cumplir con ciertos hechos designados como indicaciones de fidelidad.Lamentablemente,stospodanmanifestarsedepartedelparticipantesinqueste necesariamentetuvieseunacorrespondienteconviccinespiritual.Losdiezmos,la observacinsabatina,ylaimposicindedetalladospreceptospara"interpretar"yaplicarla leydeDios,llegaronaserpesadasobligacionesenvezdeobedienciasespirituales.El legalismoseibaexpresandodedistintasmaneras,mayormenteenlaformacinde documentos como el Talmud, y en la formacin de partidos poltico-religiosos como la secta delos fariseos.Elidealismo delos profetasestabaperdido entrelosescombrosdelo que eraelpoderosoreinodesrael.Hastalapreocupacinporlatierraprometidayel anteriormentefervorosodeseodeestablecerydefenderlapatriasantahabanperdidosu celoreligioso.PorcadajudoquevolviaJudea,milsequedaronentierrasextranjeras; pero, aunque la urgencia de restablecer una nacin santa se haba perdido en cierta medida, los de la dispora continuaban con su mentalidad nacionalista, y sta jams pereca. Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 30 Partidos poItico-reIigiosos Coneladvenimientodelosgriegosysucultura,hubounagrantendencia, especialmenteentrelosjvenesricosyformalmenteeducados,deadoptarlascostumbres de los "maestros del universo".Debido a esta influencia, naci el partido poltico helenista (el trmino"helenista"quieredecir"dehablagriega"),objetodelodiodelosjudosms ortodoxos.No obstante, este partido influy ms de lo que los dems quisieron admitir, pues elidiomagriegonosloseusabaparallevaracabolostrmitescomerciales,tambinse usabaenlainstruccindelasSagradasEscrituras.Pero,puestoqueelhebreohaba llegadoaserelidiomasagradoparalosjudos,cualquierusodeltextogriego(laLXX)fue rechazado porellos.Yelrechazo fueintensificado unavezqueel textogriegoseidentific con el movimiento cristiano. DesdeeldadeMatatas,losasideos("piadosos",untrminoadoptadopara distinguirlos de los impos helenistas) eran conocidos como los verdaderos patriotas judos, y deentreellosnacielpartidodelosfariseos(losseparatistas").Laprimeramencinde stos por el historiador Josefo los relaciona con Jonatn, el sumo sacerdote.Al principio, los fariseos estaban estrechamente asociados con los asmoneos, pero despus --como ya se ha notado-- rompieron con ellos.Los fariseos defendan con toda su fuerza los preceptos de la ley, fuera sta de la tradicin oral o del cuerpo de lo escrito.Enseaban las doctrinas de la existenciadengeles,deespritus,ydelaresurreccin,lascualeseranenrgicamente rechazadas por sus adversarios, los saduceos. Lossaduceos(seguidoresdeZadok,elsumosacerdoteentiemposdeDavid,de quienlossubsiguientessumossacerdotessolandecirserdescendientes)nofuerontan numerososcomosusopositores,losfariseos.Sinembargo,gozabanderiquezase influenciasderivadasdesuascendenciasacerdotal,yestascualidadescompensabanmuy bienporlafaltadenmeros.Eranunpartidopolticodetendenciasaristocrticas sacerdotales, mientras los fariseos se conocan por su devocin a la ley y sus nociones ms democrticas.Los saduceos estaban librados de las tradiciones anteriores, desinteresados en la posibilidad de una vida futura, y dedicados a un materialismo del momento tal como los epicreos.Peleaban con los fariseos sobre casi todas las cuestiones--con excepcin de su alianza en contra de Jesucristo-- pues cada partido quera tener supremaca sobre el pensar judo. Losesenios("hacedores"o"sanadores")nosemencionanenlaliteraturabblica, porque stos eran una secta juda que naci durante el tiempo de los Macabeos, tal vez de los mismos asideos, y no llegaron a ocupar una posicin de influencia poltica durante la vida de Jess.Las obras de Josefo y Filo, igual que los Manuscritos del Mar Muerto, testifican de laexistenciadeestasecta.Estabanmuydedicadosaciertospreceptosseleccionados dentroyfueradelaley.Hacanvidacomunitariayvotosdecelibato;guardaban celosamentelaleymosaica;practicabanritosbautismales;yprofesabanvariasideas apocalpticas.Hay muchas preguntas acerca de este grupo que quedan sin ser contestadas. Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 31 Los zelotes ("celosos") se formaron tambin en tiempos de los Macabeos.Profesaban unexageradoceloporlaobservanciadelaleymosaica.Eranviolentos,ypracticabanel asesinatocomo mtodo aceptableparaconducirlesasu fin deliberacin detodainfluencia extranjera.DuranteeltiempodeJess,stosestabandedicadosalaexpulsindelos odiados romanos.

Otro grupo que vale ser mencionado es el de los herodianos (partidarios de la dinasta real de Herodes y, por eso, de Roma).Este partido socio-poltico, compuesto de judos que mantenanciertastradicionesreligiosasperoerangentilesensumaneradevivir,erauna ofensa continua a los judos ms ortodoxos.Varios jvenes se afiliaron con este grupo, pues estaban encantados con las influencias romanas tradas por el rey Herodes.Los herodianos, igualquelafamiliadelacualrecibieronsunombre,queranaprovecharsocial,poltica,y econmicamente de lo ofrecido por ambas culturas--la romana y la judaica. Esperando Ia venida deI Mesas Las predicciones de Daniel y de los otros profetas mesinicos estaban por cumplirse.El kairos de Dios estaba acercndose, y en este cumplimiento del tiempo propicio, el hijo de Dios iba a descender para salvar a los que haban sufrido cuatro siglos de prdida por causa de las injusticias, iniquidades, e imposiciones desus semejantes.En lo que concierne a la aparente "ausencia" de la divina intervencin durante el perodo intertestamentario, algunos preguntan:dndeestabaDioscuandosupueblonotenaniprofetanisacerdotefielpara guiarlo en justicia?La respuesta se encuentra en el hecho de que Dios ya haba hecho por loshijosdesraeltodoquepodaporelmomento:sufrayperdonabasusrebeliones;les instrua y confirmaba en santidad; y, se les revelaba de manera permanente e inequvoca en laspginasdelainspiracin.Adems,desdeGnesishastaelcierredeMalaquas,Dios razonabaconsucreacinpormediodelospatriarcas,elmediadorMoiss,losjueces,los reyes,losprofetas,ylasSagradasEscrituras.Frecuentemente,elSeorconcedael derechodeescogersudestinoalosqueselopedan,perotambindejabaquestos viviesenconlasconsecuenciasdesusopciones.Enunapalabra,todaclasederelacin Dios-hombre ya se haba probado, con excepcin de la nica que podra elevar al hombre de su estado de degradacin.Para lograr esto, Dios mismo tendra que venir y asumir la forma dehombre,ofrecindoseensacrificioporlospecadosdelarazahumana.Pero,antesde queesteeventopudieraefectuarse,ciertascondicionespreparatoriastendranquetener lugar, tanto entre las naciones como en el linaje de Abraham.La voluntad de Dios se llevaba a cabo no slo por medio de su pueblo, sino tambin por medio de los gentiles. Los arreglos para el cumplimiento del tiempo fueron extensos.Los griegos trajeron un idiomapormediodelcualtodaslasnacionesmediterrneaspodanmantenerunaeficaz comunicacininternacional.LaSeptuagintahizoaccesiblelasSagradasEscriturasaun crecientenmerodeinteresados.Aunquelosritosjudosdesacrificiosepracticabancada vezmenosdebidoalesparcimientodelpueblo,lasEscriturasatraanmsatencinque nunca,ystaseranledascadadadereposoenlasmltiplessinagogasesparcidaspor todo el imperio.Por lo tanto, las sinagogas servan como centros de inspiracin, cultivando ms y ms las aspiraciones mesinicas del pueblo judo. Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 32 Durante el perodo intertestamentario, los judos sufrieron mucha tristeza y desilusin, perosolansostenerseenpieconlaspromesasquesealabanlavenidadela futura edad dorada.Esperabanuntemplomsglorioso,unaJerusalnmsesplndida,unreinoms poderoso,yunMesastotalmentebenficoybondadoso,perdonando,restaurando, salvando, y exaltando a los descendientes de Abraham, saac, y Jacob. Losromanostrajeronproteccin,orden,vassegurasdecomunicacin,yuna maravillosainfraestructuraquefacilitabaelesparcimientodelmensajedelreinodeDios.Todo estaba en orden para que se cumpliesen las palabras del profeta Daniel:"Y en los das de estos reyes [los romanos] el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siempre" (Dn. 2.44). Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 33 Instrucciones:EncierreenuncrculolaVolaFsiconsideraquelafraseesVerdaderao Falsa. VF1.El trmino judo siempre ha sido usado para designar a los hijos de Abram. VF2.Durante el tiempo del cautiverio babilnico, el idioma de los judos sufri ciertos cambios. VF3.La hiptesis Wellhausen-Kuenen ubica a algunos libros cannicos en el perodo intertestamentario. VF4.Egipto se conoce en la historia secular como la ms perfecta civilizacin de la Antigedad. VF5.Felipe de Macedonia lleg a ser jefe mximo de la Grecia Unida. VF6.El budismo es una de las grandes religiones tnicas del mundo. VF7.Alejandro Magno destruy la ciudad de Jerusaln. VF8.La Septuaginta es una traduccin griega del Antiguo Testamento. VF9.Antoco Epfanes se conoca como el Nern de la historia judaica. VF10. Los samaritanos queran hacerse amigos de los judos. VF11. La celebracin de la re-dedicacin del templo se llama Januc. VF12. Macabeo quiere decir martillo. VF13. Durante este tiempo el sumo sacerdocio lleg a ser muy politizado. VF14. La familia Herodiana reemplaz a la Macabea. VF15. Pompeyo conquist la ciudad de Jerusaln en nombre de Roma. VF16. Herodes, un idumeo, era de la casa de los asmoneos. VF17. El Nuevo Testamento no cita ningn pasaje de la Septuaginta. VF18. El Nuevo Testamento no cita ningn pasaje de las obras pseudoepigrficas. VF19. La obra ms completa de la literatura jurdica y religiosa hebrea es el Talmud. VF20.Los fariseos se separaban por completo de los asuntos polticos. Repaso: El Perodo IntertestamentarioDESDE EL PERIODO ROMANO HASTA EL TIEMPO DE CRISTO 4 Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 34 Lectura previa: Io indicado en Ietras oscuras Introduccin: El Evangelio Segn San Mateo, igual que los otros tres evangelios, no es un ttulo que aparece en el texto.Las designaciones titulares se aadieron posteriormente como productos del pensar de la iglesia primitiva.Es decir, aunque el primer libro no lleva el nombre del autor, los cristianos del primer siglo lo reconocieron como obra del apstol Mateo. stetambinllamadoLevesmencionadopornombreenslotrespasajesdelos Evangelios(Mt.9:9;Mr.2:14,15;Lc.5:27-29),perohayvariosescritosposterioresenla tradicindelaiglesiaquetratabandesuvidaymuerte.Antesdesullamamientoal discipulado, Mateo era cobrador de impuestos (publicano) para Roma, un puesto usualmente ocupado por hombres deshonestos y poco patriticos.En verdad, eran considerados como traidoresporsuscompatriotas;poreso,solanseragrupadoscomounasubdivisindelos pecadores en general. Respecto a la fecha en que se escribi este Evangelio, es imposible fijarla con mucha exactitud.Algunos eruditos piensan que fue escrito entre el ao 60 y 70 d. C., mientras otros loponenentreel80yel90d.C.Mateonoessolamenteelprimerlibroenelcanondel Nuevo Testamento, es tambin el ms citado por los primeros autores cristianos.Hay cinco caractersticas que distinguen este libro, y es bueno tener stas en mente al estudiarlo:(1) La personalidad de este libro, la cual es decididamente hebrea, hace saber al lector que el autor es un cristiano de antecedentes judos quien tambin se dirigi a la comunidad juda de suda. EstaobrapresentaaJesscomo elcumplimentodela promesa mesinica,laque comenz con Abraham y recibi su definicin ms exacta en la persona de David.Se citan frecuentementeenellalasescriturasdelAntiguoTestamento,sealandoaslamisinde Cristoparasraelylarealizacindelasprofecashechasacercadel.(2)Laexpresin reino de los cielos no slo confirma la obra del Mesas como heredero del trono de David, sinotambinproveeelcontextoprincipalparasusenseanzas,especialmentelasquese presentan en forma de parbolas.(3) El gnero literario usado el de ordenados discursos delGranMaestroindicaqueelautorfueunhombreletradoycuidadoso.Losgrandes discursosseagrupandelasiguientemanera:elsermndelmonte(leydelreino);la instruccinmisioneraalosdiscpulos(predicacindelreino);lasparbolasdelreino (crecimientodelreino);lagrandezayelperdnenlacomunidadcristiana(comunindel reino); y el discurso acerca de las ltimas cosas (consumacin del reino).(4) Se enfatiza la comunidadcristianaensuvidaorganizada(Mateoeselnicodeloscuatroqueutilizala palabraekklesa, 16:18; 18:17).(5) Se trata de manera muy especial el tema del fin de los tiempos y la parusa de Cristo (vea captulos 13, 24, 25). El libro de Mateo: captulos 1 al 7 5 Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 35 Antepasados de Jess - 1:1-17 ____1.Hombre con quien comienza la genealoga1.Rut ____2.La mam de Booz2.Mara ____3.La esposa de Booz3.Abraham ____4.La mam de Jess4.Rahab Nacimiento de Jesucristo - 1:18-25 ____1.Comprometida para casarse con Jos1.Jos ____2.Poder que dej embarazada a Mara2.Un ngel ____3.Hizo planes para romper el compromiso con Mara3.Jess ____4.A Jos le convenci no romper el compromiso4.Mara ____5.Profeta que habl de la virgen embarazada5.Emanuel ____6.Quiere decir el Seor salva6.Espritu Santo ____7.Quiere decir Dios con nosotros7.saas Unos sabios visitan a Jess - 2:1-12 ____1.Donde naci Jess1.Una estrella ____2.Gobernaba en Judea2.Los sabios ____3.Preguntaron: dnde est el rey de los judos?3.Matarlo ____4.Profetiz que el Cristo nacera en Beln4.Herodes ____5.Guiaba a los sabios en su viaje5.Adorarle ____6.Lo que Herodes dijo que quiso hacer al nio Jess6.Beln de Judea ____7.Lo que Herodes realmente quiso hacer al nio7.Miqueas Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 36 Los padres de Jess Io IIevan a Egipto - 2:13-15 ____1.Anunci las intenciones del rey Herodes1.Oseas ____2.Donde se refugiaron Jos, Mara y Jess2.Un ngel ____3.Profetiz del Mesas en el exilio3.Egipto Herodes manda matar a Ios nios - 2:16-18 (vea Anexo A: famiIia Herodes) ____1.Se enoj porque los sabios no le informaron1.Nios varones ____2.Los conden a muerte Herodes2.Jeremas ____3.Lloraba por sus nios3.Herodes ____4.Profetiz de la matanza de los nios4.Raquel Jos y Mara regresan de Egipto - 2:19-23 ____1.Lo que facilit el regreso de Jos y familia1.Arquelao ____2.Nuevo rey de Judea2.Nazareno ____3.Nuevo lugar donde vivir la familia de Jos3.saas ____4.Similar a la palabra hebrea retoo4.La muerte de Herodes ____5.Profeta que habl del nuevo retoo5.Nazaret Misin de Juan eI Bautista - 3:1-12 ____1.Alguien que grita en el desierto1.Comida de Juan ____2.Profetiz de la venida de Juan2.Espritu Santo ____3.Tema del mensaje de Juan3.saas ____4.Langostas y miel del campo4.El fuego eterno ____5.Donde Juan bautiz a la gente5.Juan el Bautista ____6.Posibles descendientes de Abraham6.Agua ____7.Destino del rbol que no produzca buenos frutos7.El reino de Dios Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 37 ____8.Elemento con el cual Juan bautizaba8.Las piedras ____9.Elemento con el cual el Cristo bautizar9.El ro Jordn Bautismo de Jess - 3:13-17 ____1.Dijo: Soy yo quien necesita ser bautizado por ti1.El Espritu Santo ____2.Dijo: es necesario cumplir con todo2.Una paloma lo que Dios requiere ____3.Descendi sobre Jess3.Juan ____4.magen fsica representando al Espritu Santo4.El Seor ____5.Dijo: ste es mi hijo amado5.Jess Jess es puesto a prueba - 4:1-11 ____1.El tentador1.Jess ____2.No comi durante cuarenta das2.La Escritura ____3.Podran haberse convertido en panes3.Los ngeles ____4.Citada por el tentador4.El diablo ____5.Despus de la tentacin, cuidaron a Jess5.Las piedras Jess comienza su obra - 4:12-17 ____1.Lo que las autoridades hicieron a Juan1.Capernam ____2.Donde vivi y creci Jess2.Lo encarcelaron ____3.Donde comenz a predicar Jess3.Jess ____4.Profetiz de Jess en Capernam4.Nazaret ____5.Dijo: el reino de Dios viene pronto5.saas Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 38 Los primeros seguidores - 4:18-22 ____1.Profesin de los primeros llamados1.Santiago ____2.Hermano de Pedro2.Lago de Galilea ____3.Hermano de Juan3.Andrs ____4.Padre de Santiago y Juan4.Pescador ____5.Donde los primeros llamados trabajaban5.Zebedeo Jess ensea y sana a Ia gente - 4:23-25 ____1.rea donde Jess predicaba1.Jess los sanaba ____2.Tema de la prdica2.Sinagogas ____3.Lo que pas con los muchos enfermos3.El reino ____4.Edificios en los que enseaba Jess4.El sirio ____5.Pueblo no judo que saba de Jess5.Galilea Jess ensea a Ia gente - 5:1-12 ____1.Plpito de Jess1.Afortunados ____2.Evaluacin de los tristes, humildes y maltratados2.Los profetas ____3. Ocasin en la cual uno debe estar contento3.Una tierra ____4.Los maltratados de antao4.Una montaa ____5.Lo que Dios les dar a los humildes5.La persecucin SaI y Iuz deI mundo - 5:13-16 ____1.Funcin de la sal1.Alumbrar al mundo ____2.Funcin de la luz2.El obrero fiel ____3.Lo que no se puede esconder3.Dar sabor a la vida ____4.Buenas obras se producen en la vida de ste4.El Padre celestial Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 39 ____5.Honra y gloria se deben dar a ste5.Ciudad en el monte Jess y Ia Iey - 5:17-20 ____1.Jess no vino para destruirla1.Los fariseos ____2.Destino final de la ley2.La ley ____3.Sern considerados muy pequeos en el reino3.Los obedientes ____4.Sern considerados muy grandes en el reino4.Ser cumplida en todo ____5.Alababan la ley, pero no la cumplan bien5.Los desobedientes Jess ensea sobre Ia reconciIiacin - 5:21-26 ____1.Tendr que responder ante el tribunal1.Llegar a un acuerdo ____2.Tendr que responder ante el Consejo2.El que maldiga a otro ____3.Tendr que responder en el fuego del infierno3.El que insulte a otro ____4.Se debe hacer esto antes de presentar la ofrenda4.El que se enoje con otro ____5.Se debe hacer esto con un enemigo5.Hacer las paces Jess ensea sobre Ia inmoraIidad sexuaI - 5:27-30 ____1.Lo que le conduce a uno al pecado1.La salvacin ____2.Ms importante de un cuerpo sano y completo2.El infierno ____3.Destino del cuerpo entregado al pecado3.El deseo personal Jess ensea sobre eI divorcio - 5:31-32 ____1.Autoriz el certificado de divorcio (Dt 24:1)1.Lo desprecia ____2.Razn legtima para el divorcio2.Moiss ____3.Actitud de Dios hacia el divorcio (Mal 2:16)3.Fidelidad matrimonial ____4.Lo que Dios espera de sus hijos4.Pecado sexual Dr Dan Coker Panorama Biblico IV Instituto Latinoamericano de Estudios BiblicosPagina 40 Jess ensea sobre Ios juramentos - 5:33-37 ____1.Recibieron la exhortacin: No dejes de cumplir1.Jerusaln ningn juramento ____2.Dijo: es mejor no jurar por nada2.Los antepasados ____3.El trono de Dios3.El maligno ____4.Pertenece a Dios, el gran rey4.Jess ____5.Quiere que la gente siga jurando 5.El cielo Jess ensea sobre Ias peIeas - 5:38-42 ____1.Ojo por ojo y diente por diente1.La capa ____2.No te pongas en contra de una persona mala2.Ley antigua ____3.Se le da al que exige tu camisa3.La otra ____4.Se le ofrece al que te pega en la mejilla derecha4.Ley nueva Amen a sus enemigos - 5:43-48 ____1.Reaccin natural hacia los enemigos1.Amarlos ____2.Reaccin divina hacia los enemigos2.Perfeccin ____3.Actividad cristiana a favor de los perseguidores3.Satisfaccin ____4.Lo que busca el hombre del mundo4.Odiarlos ____5.Lo que busca el hombre de Dios5.La oracin Jess ensea a dar - 6:1-4 ____1.El dar para recibir la alabanza de otros1.Las sinagogas ____2.El dar para ayudar al pobre2.Deseo humano ____3.Donde se congregaban ciertos hipcritas3.El Seor ____4.No debe saber de tu generosidad4.Deseo divino Dr Dan Coker Panorama Bi