exodo . ela

Author: luigime

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  • 7/27/2019 EXODO . ELA

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    ESTUDIOS BBLICOS ELA:

    COMPRADOS POR DIOS(EXODO)por

    Rafael PorterY

    Ren Irahetaediciones las amricas a.c.

    CONTENIDO1. Esclavos!

    (Exodo 1)2. Llamado a Liberar a Su Pueblo

    (Exodo 2:17:7)3. La Tentacin de Hacer Concesiones

    (Exodo 7:810:21)4. Un Muerto en la Familia

    (Exodo 11:113:16)5. Jehov Pelea por Israel

    (Exodo 13:1715:21)6. Una Incredulidad Inconcebible

    (Exodo 15:2218:27)7. Un Compromiso Serio

    (Exodo 1920)8. Un Pueblo Justo

    (Exodo 21:123:9)9. Un Pueblo Comprometido

    (Exodo 23:1024:18)10. El Camino a Dios

    (Exodo 2531)11. El Camino Equivocado

    (Exodo 3234)12. Manos a La Obra!

    (Exodo 3540)

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    OMPRADOS PORDIOS

    EXODO

    A REDENCION DEL PUEBLO DE DIOS 118 A REVELACION AL PUEBLO DE DIOS 1940

    a Liberacin deEgipto 113:16 l Viaje a Sina 13:1718:27 a Ley de DiosRevelada 1924 l Camino a DiosRevelado 2540a Necesidad de laLiberacin 1:122

    umultiplicacin 1:17

    u opresin 1:814u eliminacin 1:1522a Preparacin parala Liberacin 2:17:7l libertador 2:14:31a misin 5:17:7a Realizacin de laLiberacin 7:813:16a preguntacontestada 7:812:51l recuerdo

    establecido 13:116

    l Viaje al Mar 13:1714:14a ruta de Israel 13:1722erseguidos por elFaran 14:19l miedo de Israel 14:1014l Viaje a travs delMar 14:1515:21

    romesa de Dios 14:1518

    rovisin de Dios 14:1922erseguidos por losEgipcios 14:2325estruccin deEgipcios 14:2628

    alvacin de Israel 14:2915:21l Viaje a Sina 15:2218:27uatro pruebas de fe 15:2217:15elegacin de

    responsabilidades 18:127

    l Pacto Definido 1920ase del pacto 19:16espuesta al pacto 19:78stablecimiento delpacto 19:925umario del pacto 20:117emor y el pacto 20:1821tros dioses y elpacto 20:2223

    ltar y el pacto 20:2426ormas SocialesEstablecidas 21:123:9ormas ReligiosasEstablecidas 23:1019a Direccin del Angel delSeor 23:2033a Confirmacin delPacto 24:118

    l Plan Descrito 2531l Plan Atrasado 3234l Plan Realizado 3540

    1Esclavos!

    Exodo 1

    Estamos en deuda con Dios? Cunto le debemos? Por qu se lo debemos?

    El libro del Exodo trata acerca de la redencin. Describe cmo Dios libr a Su pueblo Israel de la

    esclavitud en Egipto. Adems de hablar de su liberacin, Exodo seala los derechos que Dios tiene sobreSu nuevo pueblo por haberles redimido de su esclavitud. La ltima parte del libro describe las normasque so nuevo Seor exige de ellos. Deben servirle de todo corazn porque El ha pagado el precio de sulibertad.

    Tal como Israel fue librado de la esclavitud en Egipto, nosotros tambin ramos esclavos; no de unanacin, sino del pecado. Dios nos ha comprado con la sangre de Su Hijo. Por lo tanto, somos libres de laesclavitud. Tambin a nosotros nos toca aprender las normas de vida que Dios nos pide. Si Israel tena

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    La lucha por el poder produjo conflictos y confusin en Egipto. De esa manera se abri la puertapara la entrada de un grupo de advenedizos: los hicsos, quienes tomaron control del pas. Los hicsos notenan por qu honrar a Jos y a sus descendientes. Ms bien, siendo una minora, el rpido crecimientode Israel lleg a ser una amenaza para ellos. Por eso, empezaron a esclavizarlos, con el fin desometerlos. Esta situacin existi durante varias generaciones.

    Despus de ms de 150 aos de dominio de los hicsos, los egipcios los vencieron y establecieron unanueva dinasta en 1567 a.C. Aunque los egipcios estaban nuevamente en posesin de su tierra, despusde tantas generaciones, ya no se acordaban de Jos, As que siguieron oprimiendo a Israel. Tal era lasituacin cuando Dios levant a Moiss para liberar a Su pueblo.

    EL PROPOSITO Y EL TEMAGnesis describe el origen de Israel. Traza el comienzo del universo, del hombre, del pecado, de las

    naciones, y, finalmente, de Israel. Por medio del Gnesis, descubrimos cmo y por qu Israel lleg aexistir. Tambin encontramos la explicacin de su presencia en Egipto en el tiempo del xodo.

    Desde este punto de partida, Exodo presenta el nacimiento de Israel como nacin. Explica lasoberana de Dios en la historia aun en esa tierra pagana, y cmo aprovech las circunstancias para hacer

    de Israel una gran nacin. El crecimiento comenz a partir de una familia de setenta hombres qae lleg aseruna nacin de 600,000 hombres, sin contar mujeres y nios. Dios les dio tal fuerza que aun losgobernantes de Egipto les teman. Mediante el sufrimiento los unifc, para que juntos pudieran tomarposesin de la tierra prometida y defender sus fronteras.

    GENESIS: EL ORIGEN DE ISRAELEXODO: EL NACIMIENTO DE ISRAEL COMO NACION

    El libro del Exodo nos cuenta cmo Dios sac a Israel de la esclavitud y los estableci como Supueblo. Los redimi, y por lo tanto, los hizo Suyos. Entabl con ellos un pacto que habra de gobernar surelacin con El y entre ellos mismos. Les provey de un lugar donde podran disfrutar de la comunincon El y adorarle por Su continua manifestacin de amor hacia ellos.

    El libro fue escrito para que Israel, al darse cuenta de tanta providencia divina hacia Su pueblo,comprendiera su deuda para con Dios, as como su necesidad de depender de El. Tal reconocimientohabra de motivarles a confiar en El, a servirle, adorarle y obedecerle. Al someterse voluntariamente aeste Dios que tanto haba hecho por ellos, glorificaran a Dios y atraeran a las dems naciones hacia El.

    PENSEMOS!

    Repase de nuevo el ltimo prrafo donde se expresa el propsito de Dios paraSu pueblo a travs del libro del Exodo. No debe ser este propsito el nuestrotambin hoy? Seale especficamente los aspectos de este propsito divino para ellos

    que nosotros debemos buscar al estudiar este libro. Tome un memento para pedirlea Dios que a travs de este estudio El realice este propsito en su propia vida.

    LA ORGANIZACION DEL LIBROEl libro se organiza en base a la geografa de la historia. Se inicia en Egipto, donde se presenta la

    afliccin del pueblo y la obra de Dios para liberarlos (1:113:16). Despus de librarlos de Egipto,

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    describe su viaje a Sina (13:1718:27). El resto del libro revela los sucesos que ocurrieron en Sina(19:140:38).

    En Sina, los sucesos de mayor importancia tienen que ver con la revelacin de Dios mismo y Susinstrucciones para Su pueblo. Por lo tanto, la naturaleza de la historia cambia radicalmente despus de sullegada a Sina. La primera mitad del libro se dedica a los hechos histricos, tanto en Egipto como en el

    camino a Sina (1:118:27). La segunda mitad del libro hace nfasis en la revelacin de Dios y en Susnormas para Su pueblo (19:140:38).

    LA REDENCION DEL PUEBLO DE DIOS 118LA LIBERACION DE EGIPTO 113:16EL VIAJE A SINAI 13:1718:27

    LA REVELACION AL PUEBLO DE DIOS 1940LA REVELACION DE LA LEY DE DIOS 1924LA REVELACION DEL CAMINO A DIOS 2540

    LA MULTIPLICACION DEL PUEBLO DE DIOS 1:17El autor principia con una orientacin al problema que sufra el pueblo de Dios y que oblig a Dios alibrarles. Repasa la historia de la llegada de Jos y su familia a Egipto como trasfondo para los sucesosque ocurren a travs del libro. Para demostrar la necesidad de la liberacin del pueblo de Dios en Egipto,el autor describe las condiciones en las cuales vivieron. Seala tres factores que se unieron para causar laliberacin de Israel:

    1) El crecimiento del pueblo, que representaba una amenaza para el faran (1:17)2) La opresin del pueblo por los egipcios (1:814)3) El intento de eliminar al pueblo de Dios (1:1522)

    Segn el relato del Gnesis, Jos habi sido invitado a participar en el gobierno de Egipto, como una

    muestra de agradecimiento por haber descifrado el sueo del faran. Al ser nombrado administrador deaquel gran pas, l estableci los pasos para salvar a Egipto de los siete aos de miseria que seacercaban. A travs de esta situacin, toda la familia de Jos vino a morar en Egipto. Llegaron comohombres libres y amistosos, recibidos con honores delante de aquel pueblo.

    La multiplicatin del pueblo de Israel fue grande en Egipto (1:7). Tomando en cuenta que slosetenta hombres haban entrado, es sorprendente el crecimiento que les constituy en un gran pueblodentro de aquel reino. Se confirmaba as la promesa de Gnesis 12 de que llegaran a ser una grannacin. La bendicin de Dios fue vidente aun en medio de una tierra pagana.

    HARE DE TI UNA NACION GRANDE

    LA OPRESION DEL PUEBLO DE DIOS 1:814Al cabo de unos aos la tragedia lleg a Israel. Aproximadamente 18 aos despus de la muerte de

    Jos, la dinasta a la cual Jos haba servido cay. Surgi un faran que desconoca la obra que Joshaba realizado en favor de Egipto (1:8), por lo tanto no senta ninguna obligacin para con susdescendientes.

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    Para entonces, Israel se haba multiplicado tanto que representaba una creciente amenaza. Podralevantarse contra Egipto. El temor reinaba en el faran porque aquellos eran ms fuertes que su propiopueblo (1:910).

    El primer paso que dio el faran para tratar de controlarlos fue incrementar el trabajo del pueblo. Leshaca servir sin piedad para desanimarles, arruinarles la salud, amargarles la vida, acortar sus das, y as

    menguar el nmero de israelitas (1:11). Estas condiciones perduraron durante varias generaciones.Sin embargo a pesar de todo, los israelitas se seguan multiplicando. Por eso, les intensificaron eltrabajo an ms. Les hacan la vida sumamente difcil. Les obligaban a trabajar exhaustivamente en laconstruccin y en el campo (1:1214).

    EL PUEBLO DE DIOS SE HIZO FUERTEA TRAVES DE LA AFLICCION

    PENSEMOS!Repase de nuevo el ltimo prrafo donde se expresa el propsito de Dios para Su

    pueblo a travs del libro del Exodo. No debe ser este propsito el nuestro tambin hoy?Seale especficamente los aspectos de este propsito divino para ellos que nosotrosdebemos buscar al estudiar este libro. Tome un memento para pedirle a Dios que atravs de este estudio El realice este propsito en su propia vida.

    Qu habra pensado usted frente a una situacin tan difcil como la que Israelestaba atravesando? Sorprendi esta situacin a Dios? Qu nos indica Gnesis 15:13en cuanto al plan de Dios en esta situacin?

    Muchas veces pasamos por circunstancias difciles en nuestra vida. Las reacciones

    comunes incluyen la protesta, la inconformidad, y, a veces, la rebelin. Debemosreconocer que estas situaciones difciles vienen con un propsito de parte de Dios paranuestro bien.

    Hoy nos damos cuenta de que Dios haba dispuesto que Su pueblo permanecieradurante 400 aos en Egipto y que se enfrentara a una situacin no tan favorable. Sinembargo, esta experiencia avanzaba los planes de Dios y result ser beneficiosa paraellos.

    Los haba olvidado Dios? Cumple Dios Sus promesas? A travs de la historiaDios ha cumplido con Su Palabra. No olvida Sus promesas. Seale alguna ocasin delpasado, cuando en su propia vida las circunstancias hayan sido difciles, pero al fin Diosle ayud y usted vio Su propsito logrado.

    Frente a qu circunstancia se encuentra hoy que le parece imposibie resolver?Qu podemos aprender at ver el cuidado de Dios para con Israel en Exodo 1, o ennuestra propia experiencia pasada? Cmo debemos enfrentarnos a tales circunstanciashoy?

    LA ELIMINACION DEL PUEBLO DE DIOS 1:1522

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    A pesar de la opresin, Israel sigui creciendo. Como no funcionaron los mtodos anteriores, seemplearon mtodos ms brbaros e inhumanos para reprimirlos. El faran exigi a las comadronas quemataran a todo hijo varn que naciera (1:1516). Sin embargo, estas mujeres temieron a Dios ydecidieron arriesgarse y preservarles la vida a los nios hebreos (1:1719).

    LAS PARTERAS TEMIERON A DIOS

    MAS QUE A LA AUTORIDAD DE LOS HOMBRESQu sucedi? Se llev a cabo una piadosa desobediencia frente a un impo mandato. Las parteras

    temieron a Dios ms que al faran. A pesar del riesgo personal, no se rindieron ante el poder visible delfaran: la amenaza de soldados y crceles.

    Al proteger al pueblo de Dios, a pesar del riesgo, las parteras demostraron su confianza en El ysumisin a Su autoridad antes que a la autoridad humana. Dios respondi ante este acto de fe al enviarbendicin a las familias de las parteras (1:2021). Esta respuesta se ajusta a la promesa de Dios de quebendecira a quienes bendijeran a Su pueblo (Gn. 12:3).

    DIOS BENDICE A QUIENES SE SOMETEN A SU AUTORIDAD

    Al encontrarse frustrado de nuevo, el faran hizo otro intento. Decret que todo hijo varn quenaciera, fuera echado al ro (1:22). Tal opresin y matanza de israelitas exigi la intervencin de Diospara proteger a Su pueblo del intento de eliminarlos. El hombre, por poderoso que sea, no puede hacerledao al pueblo de Dios y salir ileso.

    PENSEMOS!

    Muchas veces nos sentimos presionados a tomar decisiones que contradicen lasnormas divinas por temor a alguna prdida personal o represalia en contra de nosotros ode nuestra familia. Nos rendimos ante el poder visible, sin tomar en cuenta el poder mayor

    del cual disponemos y que en cualquier momento nos puede defender o librar del peligro.Si nos rendimos ante el poder humano, Dios no recibir la gloria que merece.

    Las parteras nos sirven como ejemplos dignos de imitar, por darle el primer lugar aDios y al someterse a Su autoridad antes que a cualquier otra. Dios no les bendijo por sudesobediencia al faran, sino por temerle a El antes que a la autoridad humana.

    Aunque nuestras circunstancias no son iguales a las de ellas, a nosotros tambin aveces se nos pide conformarnos a normas humanas que no van de acuerdo con la normadivina. Identifique una ocasin en su propia experiencia cuando haya sentido tal presin.Qu hizo? Qu result?

    De qu manera siente esa clase de presin hoy? Qu pasos debe dar ante esta

    situacin para que Dios sea glorificado en su vida? Defina algn paso que deba dar estasemana.

    La afliccin de Israel en medio de estas situaciones difciles nos ensea tres lecciones importantes:1) Las mismas circunstancias que causaron la afliccin son evidencia de la fidelidad de Dios a Sus

    promesas. Por lo tanto, frente a las circunstancias difciles de la vida, debemos confiar en El.

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    2) Los israelitas tuvieron que esperar 400 aos antes de ver el remedio divino para su problema.Aunque no nos hace esperar tanto, tenemos que aprender a esperar el tiempo que Dios considere mejorpara librarnos de la afliccin. El conoce todo el cuadro; El sabe qu es lo mejor para nosotros.

    3) Las parteras obedecieron a Dios a pesar del costo personal que tuvieran que pagar. A veces, talobediencia requiere la desobediencia de las normas humanas. Nosotros tambin debemos obedecer a

    Dios y someternos a Sus normas, a pesar del costo personal que tengamos que pagar.

    PENSEMOS!

    En los principios vistos en este estudio se han observado situaciones en la vidade cada hijo de Dios. A la luz de este estudio, seale algn cambio que Dios le haindicado que quiere lograr en su propia vida. Cul de estas tres situacionesrequiere ms atencin en su propia vida? En qu forma? Qu pasos debe daresta semana para obedecer a Dios?

    2Llamado a Liberar a Su Pueblo

    Exodo 2:17:7En las pginas de la Escritura encontramos narraciones donde Dios llama a hombres y mujeres para

    realizar tareas especficas. Abraham y Moiss son los ms conocidos. Moiss, el caudillo de Israel,sostuvo una intensa lucha personal antes de aceptar esa comisin divina. Dios le utiliz para preparar elterreno y sacar a Su pueblo de la opresin egipcia.

    Moiss fue un instrumento elegido y utilizado por Dios para lograr Su voluntad. Qu habra pasadosi Moiss hubiera rechazado la comisin divina?

    Tal como en los tiempos de Moiss, en la actualidad Dios llama y utiliza a hombres y mujeres parallevar a cabo Su voluntad. Nos coloca donde podemos ser tiles en Su programa. Si no cumplimos connuestra tarea, el programa divino podr seguir adelante, pero perderemos la bendicin de participar enl. Al estudiar la vida de Moiss, compare la lucha que sostuvo en cuanto a la voluntad de Dios para suvida, con su propia experiencia.

    EL LIBERTADOR2:14:31

    Su Nacimiento y Preservacin 2:110

    Los das en que naci Moiss eran difciles. El faran haba ordenado matar a todos los hijos varonesque nacieran. Es por eso que sus padres intentaron esconderlo (2:12). Cuando ya no pudieron ocultarloms, su madre, en un intento de salvarle la vida, lo coloc en una canasta y lo dej en las aguas del roNilo.

    La providencia divina se manifest en ese momento. La hija del faran, que haba descendido abaarse al ro, lo encontr y se compadeci de l. Autoriz a la madre de Moiss a criarlo, y cuando stefue grande lo adopt como su propio hijo. Lo educ conforme a la cultura egipcia (2:310). As que,Dios utiliz la casa del propio faran para proteger al libertador de Su pueblo.

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    Muchos eruditos de la Biblia consideran que la hija del faran pudo haber sido Hatas, la nica hijalegtima de Tutms I. Ella era una mujer fuerte que pronto se apoder del trono (15041483 a.C.). Paraentonces el faran oficial era Tutms III, hijo menor de una concubina de su padre. Su odio hacia Hatasy su temor a Moiss se manifestaron en su reaccin contra Moiss cuando tuvo la oportunidad.

    Su Decisin y Escape a Madin 2:1125Cuando Moiss Ileg a ser adulto, tuvo que elegir entre la herencia real que como hijo de la hijadel faran le colocaba incluso como heredero al tronoy su pueblo, que continuaba en esclavitud. Alpresenciar los abusos que se cometan en contra de los israelitas, Moiss decidi identificarse con ellos.Desde luego que tal decisin le caus problemas, ya que la noticia de que haba matado a un egipciopara proteger a un hebreo se haba esparcido por los alrededores. Finalmente la noticia Ileg a odos delfaran.

    El problema de Moiss se agrav an ms cuando no slo los egipcios lo rechazaron, sino tambinsu propio pueblo (2:1114). El era el libertador designado por Dios; sin embargo, quiso llevar a cabo losplanes de Dios valindose de mtodos humanos. Tom en sus manos las riendas de la justicia y trat deestablecerse como lder del pueblo de Dios. Su esfuerzo result en el rechazo del pueblo. El fruto del

    esfuerzo carnal fue tener que esconder el cadver y huir hacia el desierto. Tuvo que permanecer cuarentaaos en el desierto para aprender que Dios realizara la obra conforme a Su tiempo y a Su manera.EL ESFUERZO CARNAL DEL HOMBRE

    NUNCA LOGRA EL PROPOSITO DE DIOS

    PENSEMOS!

    Moiss aprendi el peligro de depender del esfuerzo humano para lograr lospropsitos divinos. La carne nunca produce el fruto del Espritu; no puede cumplirel propsito de Dios para su vida. Si tenemos que luchar y esforzarnos para cumplir

    el plan divino, no lo estamos logrando conforme a Su voluntad. Sin embargo, todostenemos que aprender de esta leccin. Al igual que Moiss, tratamos de valernos delos mtodos del hombre natural para lograr el cumplimiento de los planes de Dios.

    Identifique alguna ocasin en su vida cuando usted mismo haya cado en esatrampa. Cul fue el resultado? Qu verdades debemos aprender de estaexperiencia de Moiss, o de la nuestra? A qu situacin debe usted aplicar estasverdades ahora?

    Repasemos la trayectoria que sigui Moiss:

    a. Una vez convencido de su llamamiento.Eligi entre Egipto y su pueblo, Israel.b. Actu precipitadamente y tom el camino incorrecto.c. Huy a Madin y Dios tuvo que intervenir para arreglar su situacin.

    Por haber ayudado a una familia en Madin, ellos lo aceptaron en su hogar y posteriormente Moissse cas con una de las siete hijas de esa familia (2:1522). Durante su larga permanencia en Madin, elfaran que procuraba matarle muri. Mientras tanto, el sufrimiento de Israel haba seguido empeorando.Despus de muchos aos de opresin, haba llegado la hora en que Dios habra de liberar a Su pueblo.

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    Ellos estaban listos para aceptar al libertador (2:2325). Moiss tambin haba completado supreparacin; primero como administrador y despus, al haber sobrevivido en el desierto.

    Su Encuentro con Dios 3:14:17La revelacin y comisin de Dios 3:110

    Cierto da, mientras Moiss atenda el rebao de su suegro, Dios se apareci ante l en una zarzaardiendo. Su primera reaccin fue de asombro y temor pues era Jehov mismo Quien se estabarevelando (3:16). Dios habl y le dijo que El iba a rescatar a Israel de los egipcios. Moiss sera elinstrumento que Dios utilizara para liberarlos (3:710). Dios tambin prepar a Moiss para esta tareaal mostrarle Su gloria, Su santidad y Su fidelidad.

    PRIMERO DIOS LE REVELA SU GLORIADESPUES COMISIONA A SU SIERVO

    Las excusas de Moiss 3:114:17Aunque a Moiss le entusiasmaba el plan de Dios y deseaba ver la liberacin de su pueblo, se

    consideraba incapaz de llevar a cabo la tarea; haba aprendido bien su leccin. El mismo, quien una vez

    trat de llevar a trmino los planes de Dios por su propia cuenta, despus de haber pasado cuarenta aosen el desierto, se consider incapaz de hacerlo ahora. No quera volver a experimentar tal fracaso. Demanera que opt por presentar una serie de excusas.

    La primera excusa se basa en el reconocimiento de su incapacidad:Quin soy yo para haceresto? Dios le respondi que lo importante no es el mensajero. Dios prometi que El mismo estara conMoiss. Fue esta promesa lo que le dio seguridad para poder realizar la tarea. Se puede ver, entonces,que el xito en el ministerio no depende tanto de nuestras habilidades, sino de la presencia y habilidadque Dios promete proporcionar a sus siervos (3:1112).

    Moiss, preocupado todava por el llamado, le pregunta a Dios cul es Su nombre. Dios le revela Sunombre: Jehov; El que existe por S solo; El que siempre es (3:1315). Este Dios eterno, que existepor S mismo, habra de estar con Moiss y el pueblo de Israel para librarlos de la mano del faran

    (3:1622).

    PENSEMOS!

    La base del xito en el ministerio de Moiss nunca se debi a su propiacapacidad. Tena razn al reconocer su incapacidad para liberar al pueblo de lsrael.Lo que le haca falta era la confianza de que el Dios eterno estara a su lado, lecapacitara para llevar a cabo Su plan, y no le abandonara.

    Es necesario que todos reconozcamos esta realidad. No somos capaces de lucharcontra los enemigos de Dios y de Su pueblo. Sin embargo, Dios permanace con

    nosotros y nos capacita pare vencer.Dios tiene un ministerio para cada uno de sus hijos. Espera que confiemos en Elpara llevarlo a cabo. Qu le ha encomendado Dios? Se siente incapaz de lograrlo?En tal caso, qu debe hacer?

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    Moiss argument una segunda excusa al recordarsu experiencia previa con Israelen Egipto. Qupasara si ellos no le crean? Entonces Dios, mediante tres seales demostr que Moiss era en verdadSu vocero:

    a. Su bastn se convirti en culebra.b. Su mano se volvi leprosa.c. Las aguas del ro se convirtieron en sangre.

    Estas seales confirmaban la promesa de Dios de liberar a Su pueblo (4:19).La tercera excusa que Moiss ofreci fuesu falta de elocuencia. Dios le record que Quien cre la

    boca, puede usarla para comunicar Su mensaje (4:1012).Por ltimo,Moiss insisti en que Dios escogiera a otra persona. Hasta ese momento la paciencia

    de Dios se haba manifestado hacia Moiss. Dios estaba dispuesto a ayudarle a satisfacer sus dudas. Sinembargo, al haberle contestado, cuando Moiss trat de escaparse de la voluntad de Dios para su vida,Dios se molest ante tal actitud. Fue as como Dios design a Aarn como ayudante para que hablara enlugar suyo. Esta concesin le acarre posteriormente problemas a Moiss, puesto que Aarn trat deconseguir ms poder para s mismo (4:1317).

    LA VIDA DE MOISES EN TRES PERIODOS DE CUARENTA AOS:DURANTE 40 AOS CREYO QUE ERA ALGUIEN IMPORTANTEDURANTE 40 AOS APRENDIO QUE NO ERA NADIEDURANTE 40 AOS APRENDIO LO QUE DIOS PUEDE HACER A TRAVESDE UN NADIE

    Su Regreso a Egipto 4:1828Despus de someterse a la voluntad de Dios, Moiss fue a solicitar el permiso de Jetro, su suegro,

    para volver a Egipto (4:1823). En el camino, Dios estuvo a punto de quitarle la vida a Moiss por nohaber cumplido con circuncidar a su hijo. Su esposa lo hizo y Dios retir la amenaza (4:2426). Seobserva la importancia de que aun el siervo de Dios obedezca las normas que El ha establecido para Supueblo.

    Entonces Dios envi a Aarn para encontrarse con Moiss en el desierto (4:2728). Una vez all,Moiss le explic lo que deban hacer.Su Reunin con los Ancianos de Israel 4:2931

    Moiss y Aarn fueron juntos a reunirse con los ancianos de Israel. Cuando les explicaron lo queDios les haba revelado, y autenticaron su mensaje con las seales que Dios les dio, los ancianos lescreyeron. Inmediatamente adoraron a Dios por Su cuidado en favor de ellos.

    LA MISION 5:17:7La Confrontacin de Moiss con el Faran 5:121

    Despus de su reunin con los ancianos de Israel, Moiss y Aarn fueron a confrontarse con elfaran. Le anunciaron que Dios los enviaba para pedirle liberara a Israel, para que as pudieran adorarle(5:1). El faran les contest con desprecio: Quin es Jehov para que yo oiga su voz y deje ir aIsrael? (5:2). Ms adelante el faran aprendera Quin es Jehov.

    Como resultado de aquella confrontacin, el faran se molest. Se quej de que Moiss y Aarn lesquitaban el tiempo a sus esclavos y los distraan de su trabajo (5:35). Entonces decidi aumentarles las

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    jornadas de trabajo; dej de proveerles la paja que necesitaban para la elaboracin de ladrillos. El trabajoms arduo debera de servir para que dejaran de pensar en tales distracciones.

    Aun con el aumento del trabajo se les exigan las mismas cuotas de produccin que antes (5:619).Al darse cuenta de que la nueva carga era resultado de la confrontacin entre Moiss y el faran, losisraelitas comenzaron a culpar a Moiss y a quejarse en su contra (5:2021).

    La Queja de Moiss ante Dios 5:226:12Moiss llev la queja del pueblo adonde corresponda: a Dios. Era esto lo que Dios se proponalograr cuando le llam? En vez de liberar al pueblo les haba causado ms dolor que nunca (5:2223).

    Dios respondi ante la queja con la promesa de que mostrara Su poder de tal forma que el faran sealegrara de verlos salir de Egipto (6:1). Dios permaneci fiel al pacto que haba concertado conAbraham; no lo haba olvidado. Los sacar de las tierra de Egipto con mano poderosa para llevarloshasta la tierra prometida (6:28).

    Mientras tanto, a causa de su afliccin, el pueblo estaba desanimado y no quera escuchar a Moiss(6:9); ese desnimo afect tambin a Moiss. Cuando Dios le mand regresar ante el faran, Moissrespondi que si su propio pueblo no le escuchaba, cmo podra esperar que el faran le hiciera caso?(6:1012).

    Su Herencia Familiar 6:1327Antes de continuar con la historia de la liberacin de Israel, el autor presenta unos dates de la familiade Moiss y Aarn. Su procedencia de Lev expilca la posterior relacin tan especial de esa tribu conDios y su ministerio intercesor. Es ms, le expilca al lector judo por qu Dios eligi a los descendientesde Lev para servir delante de El y cmo se eligi a los descendientes de Aarn para ser los sacerdotesde Israel.Su Vocero ante el Faran 6:287:7

    Habiendo presentado este registro, se describe nuevamente la comisin de Dios a Moiss y ladesignacin de Aarn para ser el vocero de Moiss (6:287:2). Dios hablara por medio de Moiss aAarn. Entonces, Aarn proclamara el merisaje que Moiss le revelara.

    A pesar de la clara evidencia de la autoridad de Jehov y de las numerosas seales de advertencia, el

    faran no atendi al mensaje de Dios (7:35). Tales manifestaciones del poder de Dios llegaron a ser unsmbolo perpetuo de la soberana de Jehov sobre toda la creacin y entre todas las naciones.

    Despus de recibir la nueva comisin para dirigirse ante el faran. Moiss y Aarn obedecieron yfueron a hablarle.

    DIOS HABLA CON MOISESMOISES HABLA CON AARON

    AARON HABLA CON EL FARAONEL FARAON NO HACE CASO

    PENSEMOS!

    A travs de este pasaje vemos la lucha de un hombre llamado a servir a Dios. Porconsiderarse incapaz no quera fracasar de nuevo y trat de eludir el llamado de Dios. Sumisin fue ms difcil an porque Dios le haba advertido que el faran no le escuchara.Moiss habra de ser a la vez, por una parte, objeto de desprecio, y por otra, instrumentodivino de juicio.

    Las luchas de Moiss son las mismas que nosotros experimentamos. Tememos serdespreciados; tememos fracasar en lo que inicia mos.

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    Dios ha prometido estar con nosotros y capacitarnos para Su obra. Ha prometidoutilizarnos como instrumentos Suyos. No nos hace responsables de los resultados sino denuestra obediencia y fidelidad.

    De qu maneras ha sido la experiencia de moiss semejante a la de usted? Quprincipios le ha enseado Dios a travs de este estudio? Qu quiere Dios que ustedhaga?

    Qu pasos puede dar esta semana para mostrar su obediencia a Dios?

    3La Tentacin de Hacer Concesiones

    Exodo 7:810:21Cuando decidimos seguir a Dios y hacer Su voluntad, nunca falta quin o qu nos obstaculice tal

    propsito. Muchas sutiles tentaciones nos asaltan para que hagamos concesiones y nos conformemoscon menos de todo lo que Dios manda. Moiss no fue la exceptin. Tanto el faran como Israel seopusieron a su ministerio. Nosotros hoy tambin oiremos voces semejantes. Enfrentaremos oposicin ytentaciones, ya sea por parte del mundo o por parte del pueblo de Dios. La decisin de seguir fielmenteSu voluntad para nuestra vida nunca ser fcil de cumplir.

    Dios habi preparado el terreno para que Su pueblo fuera librado de Egipto. El cambio de farantrajo consigo duras cargas para Israel. La opresin aument a tal grado que el nuevo faran ordeneliminar a todos los varones recin nacidos de entre los israelitas.

    Cuando lleg la hora de la liberacin, Dios llam a Su siervo, a quien habri de utilizar para darle lalibertad a Israel. La misin que Moiss deba realizar era difcil. El lo saba; de ah que no quisieraaceptarla en un principio.

    A pesar de la imposibilidad de la misin desde el punto de vista humano, Dios prometi, juntamentecon el llamado, Su presencia para hacer posible el cumplimiento de este ministerio. De esta manera, elterreno, el libertador y la misin estaban listos para comenzar a presenciar el acontecimiento ms grandede la historia de Israel.

    Cuando Moiss y Aarn volvieron a presentarse delante del faran, la cuestin en juego era lamisma de antes: Quin es Jehov para queyo le obedezca? En adelante, por medio de una serie demanifestaciones del poder de Dios, el faran llegara a reconocerQuin es Jehov. El carctersobrenatural de las evidencias demostrara la autoridad tanto de Dios como de Su mensajero.

    Pese a tal demostracin del poder y la autoridad de Jehov, el faran rechaz a Su enviado y sumensaje. El corazn del faran se endureca. Su reino, al igual que su familia, sufriran lasconsecuencias de su incredulidad.

    JEHOVA CONTESTA LA PREGUNTA DEL FARAONQUIEN ES JEHOVA PARA QUE YOLE OBEDEZCA?

    LA VARA CONVERTIDA EN CULEBRA 7:813Primeramente Dios demostr Su poder y autoridad al darle a Aarn la habilidad de convertir su vara

    en culebra. Sin embargo, el faran no se impresion con esto ya que sus magos pudieron hacer lomismo. No reconoci la seal de superioridad que sigui a este acontecimiento: la vara de Aarn devor

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    las imitaciones de los magos. Aunque ellos pudieron imitar la seal, su poder fue inferior al de Jehov.Tal como Dios lo haba advertido, el faran se obstin y se neg a escuchar.

    EL PODER DE DIOS CONVIERTE UNA VARA EN UNA SERPIENTELA SERPIENTE DE DIOS DEVORO TODAS LAS IMITACIONES

    PENSEMOS!

    Los magos del faran tenan poder. Lograron imitar el milagro de Moiss hechopor el poder de Dios. Satans puede tambin manifestar mucho poder; puedeconvencer a quienes rechazen someterse a la autoridad de Dios. No obstante, Diosdemuestra que la imitacin sobrenatural de Satans es inferior a Su poder divino.

    En qu formas se utiliza la imitacin sobrenatural de Satans para decepcionaral hombre de hoy? Cmo nos podemos proteger del peligro de su engao?

    LA PRIMERA PLAGA: SANGRE 7:1425Dios envi una primera plaga sobre el pueblo del faran por su rechazo hacia Moiss, Su mensajero.

    Las aguas del ro Nilo se convirtieron en sangre.En Egipto, toda la vida del pas dependa del Nilo. Este ro se consideraba como fuente de vida.

    Dios les hizo ver Su poder sobre la vida misma al convertir las aguas en sangre. Era imposible que lavida continuara mucho tiempo sin el agua.

    Una vez ms, los magos pudieron imitar la seal divina. Sin embargo, el faran no tom en cuenta elhecho de que no pudieron anular lo que Dios haba hecho. El pueblo tuvo que seguir sufriendo debido ala falta de agua. Nuevamente el faran se neg a reconocer la autoridad de Dios; con el coraznendurecido se rebus a escuchar, tal como Dios lo haba dicho.

    LOS MAGOS PUDIERON IMITAR LA CONVERSION DEL AGUA EN SANGREPERO NO PUDIERON FRENAR LA PLAGA CREADA POR DIOS

    LA SEGUNDA PLAGA: RANAS 8:115Una semana ms tarde, Moiss regres para pedirle al faran que dejara ir a Israel, el pueblo de

    Dios, para que le sirviera. Le advirti que de rehusarse, Dios enviara una plaga de ranas a invadir todoel territorio egipcio. Habra ranas por doquier, en las casas, en el campo, en las cocinashasta en lasrecmaras de palacio!

    Muchos consideran que esta invasin represent un ataque en contra de una deidad egipcia con

    cabeza de rana. El faran no accedi a la peticin y la plaga invadi Egipto.Otra vez, los magos pudieron imitar la plaga, pero no pudieron contrarrestarla. Slo consiguieronaadir ms ranas a la poblacin ya existente. El faran, entonces, llam a Moiss y Aarn para queretiraran la plaga. Prometi dejarles salir conforme a lo que Dios haba demandado.

    Moiss permiti que fuera el faran mismo quien pusiera fecha a la eliminacin de las ranas de suterritorio como demostracin de que Jehov es el Dios verdadero y, en ese momento, el causante de esasituacin. Una vez resuelto el problema, el faran se arrepinti de su promesa y no les dej salir de sustierras.

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    LOS MAGOS IMITARON LA CREACION DE RANAS MAS NO PUDIERONACABAR CON LAS QUE DIOS MANDO

    LA TERCERA PLAGA: PIOJOS 8:1619Como el faran no quiso someterse a la autoridad de Jehov, Dios envi otra plaga. Todo el polvo

    de la tierra se volvi piojos La versin Reina Valera (1977) de la Biblia sugiere que pudo habersetratado de mosquitos. Estos insectos picaban y eran sumamente molestos. Lo invadieron todo; nohaba dnde escaparse de ellos.

    Los magos del faran trataron de imitar esta plaga pero ya no pudieron hacerlo. Ya haban tenidosuficiente; estaban convencidos. Dieron testimonio ante el faran de que el asunto era obra del dedo deDios. Se dieron cuenta de que este Dios era distinto a los suyos. Sin embargo, el faran en su

    terquedad, rechaz la evidencia.DEDO DE DIOS ES ESTE

    LA CUARTA PLAGA: MOSCAS 8:2032

    Dios envi una multitud de moscas. En todo el Cercano Oriente las moscas eran consideradassobrenaturales. Los egipcios adoraban a un seor de las moscas llamado Baalzebub. El tipo de moscaque los eruditos opinan ser la que apareci aqu (tbano) representaba a Ra, uno de los principales diosesde los egipcios. As que, Dios demostr Su superioridad sobre los dioses egipcios mediante las plagas.

    Dios controlaba tanto el tiempo como el lugar que infestaban las plagas. Determinaba tambinadnde iban; permanecieron en todas partes, excepto en Gosn, lugar donde habitaba el pueblo de Israel.Dios controlaba asimismo el momento en que invadan. Anunci el da de su llegada y de su salida.

    QUE SEPAS QUE YO SOYJEHOVA

    Despus de tal demostracin del poder de Jehov, el faran intent negociar con Moiss. Ofreciconcederles un da feriado para que adorasen a Jehov, pero con tal de que lo hicieran en la tierra

    (8:2627). Dios exiga que salieran de las tierras de Egipto para adorarle. No podran agradarle deninguna otra manera. No podan adorar en Egipto y obedecer a Dios a la vez. Adems, hacerlo all seraofensivo para los egipcios. Las condiciones de Dios no estaban sujetas a negociacin.

    A pesar de todo, el faran trat de obtener otra concesin. Les permitira ir al desierto, siempre ycuando no se alejaran mucho (8:28). Pero Moiss no poda aceptar esta propuesta porque lasinstrucciones de Dios eran, que se alejaran de Egipto hasta una distancia de tres das de camino. Paraofrecer sacrificios aceptables a Jehov, les era indispensable cumplir Sus rdenes al pie de la letra.

    Sin embargo, despus de la discusin, esta vez el faran pidi que oraran a Dios para que cesara laplaga de las moscas. Mas cuando stas fueron retiradas, cambi de parecer y de nuevo se neg a dejarlesen libertad.

    LA QUINTA PLAGA: MUERTE DEL GANADO 9:17Ante la nueva negativa del faran, Dios envi una plaga que atac exclusivamente al ganado de los

    egipcios. Esta plaga resulta especialmente significativa si tomamos en cuenta que las vacas seconsideraban sagradas. Jehov demostraba con esto Su superioridad ante las deidades egipcias.

    Una vez ms se observ el absoluto control de Dios sobre la plaga, que distingui entre el ganado delos egipcios y el de los israelitas. Israel qued excento de das. No obstante, pese a las sobrenaturalesseales, el faran rehus someterse a Dios.

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    TODO EL GANADO EGIPCIO MURIO NI UNO DEL DE LOS ISRAELITASFUE AFECTADO

    LA SEXTA PLAGA: LLAGAS 9:812Dios asol a los egipcios y sus animales con llagas. A pesar de que la plaga se esparci sobre todo el

    reino, acarreando un continuo dolor para el pueblo, el faran sigui firme en su posicin. No permitique Israel saliera para rendirle culto a Jehov.

    LA SEPTIMA PLAGA: GRANIZO 9:1335Dios volvi a manifestar Su poder delante del faran y su pueblo. Esta vez una tormenta de granizo

    azot su territorio. Cabe mencionar que se les avis con anterioridad para que quienes reconocieran laautoridad de Dios quedaran a salvo. En efecto, el granizo solamente afect a quienes rechazaron laautoridad de Jehov. Aquellos que respetaron la Palabra de Dios guardaron sus animales y se albergaronen sus casas. Pero muchos fueron los que no creyeron en Su Palabra y sufrieron una gran prdida.

    La severidad de este juicio fue un factor determinante para que el faran se arrepintiera. Le pidi a

    Moiss que detuviera la tormenta y prometi dejar salir a los israelitas. Moiss acept su palabra,aunque saba que ste cambiara de parecer como lo haba hecho anteriormente; de cualquier manera, elgranizo ces. Al pasar la tormenta, el faran volvi a cancelar su permiso.

    LA OCTAVA PLAGA: LANGOSTAS 10:120Dios envi una demostracin ms de Su poder. Los egipcios tenan la creencia de que sus cosechas

    eran favorecidas por sus dioses. Por eso, cuando Jehov envi una plaga de langostas para devorar todassus cosechas, El les demostr de nueva cuenta Su superioridad.

    Cuando Moiss proclam la llegada de esta invasin, nadie lo tom a la ligera. Los funcionarios delgobierno del faran comenzaron a presionarlo para que dejara salir a los israelitas, antes de que todoEgipto fuera completamente destrudo. Ante esta presin, el faran mand llamar a Moiss. Ofreci

    dejarles salir si era tan slo una delegacin la que sala de sus tierras. Podran ir los hombres; no as lasmujeres ni los nios. Empero, Dios demandaba que todo el pueblo participara en la adoracin.El faran estaba dispuesto a someterse a Jehov, pero slo parcialmente. Para Moiss una sumisin a

    medias no era sumisin. Dios demanda de una entrega absoluta; o todo, o nada. Ante la actitud delfaran, Dios desat la plaga.

    Despus de ver la destruccin causada por las langostas, el faran volvi a pedir la ayuda de Moiss;y aunque Moiss detuvo la plaga, el faran se neg de nueva cuenta a dejarlos ir.

    LA NOVENA PLAGA: TINIEBLAS 10:2129Dios envi otro juicio. Vino sobre Egipto una gran oscuridad. La densidad de las tinieblas era tal,

    que superaba a cualquiera que se hubiera experimentado jams (10:2123). La oscuridad que envolvi a

    los egipcios fue total; no se vea nada. Esta situacin dur tres das, demostrando as la superioridad deJehov sobre la divinidad egipcia representada por el sol.

    Una vez ms el faran intent someterse parcialmente a la autoridad de Dios (10:2426). Esta vezaccedi a que saliera todo el pueblo, pero dejando atrs sus posesiones. Slo que Dios demandaba laadoracin de Su pueblo con todas sus pertenencias, ya que de esa manera daran testimonio de que todolo que posean le perteneca a Jehov. Tal testimonio estara incomplete si ellos eran separados de suspertenencias. Fue por est razn que Moiss rechaz la propuesta del faran. Era necesario que llevaranconsigo todo su ganado porque lo utilizaban en su adoracin.

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    PENSEMOS!

    Varias veces, a causa de las plagas, el faran estuvo dispuesto a hacer una concesinante las demandas de Dios. Sin embargo, no accedi a someterse totalmente y reconocerla autoridad de Jehov. Siempre quiso imponer sus condiciones; siempre quiso mantenersu propia autoridad al mismo tiempo. Dios no acepta esta clase de sumisin. El esUniversalmente Soberano. Sus mandatos son absolutos; no se prestan a negociacin.Exige una sumisin total a Su autoridad.

    Esta actitud del faran present a su vez una tentacin para el pueblo de Dios.Varias veces se les ocurri rendirse, sin insistir en el cumplimiento absoluto de los planesde Dios para con ellos. Algunos se vieron tentados a aceptar las ofertas y mejorescondiciones que les propona el faran. Pero Dios requiri de una obediencia total, tantode parte del faran como de parte de ellos.

    La enseanza anterior nos presenta dos lecciones importantes: En primer lugar, ennuestras vidas, como en el caso del faran. Dios exige una sumisin absoluta, no a

    medias. El quiere nuestra dedicacin total. En segundo lugar, surge la tentacin de sercomplaciente con el mundo y no cumplir con todas las ordenanzas de Dios para nuestrasvidas. Al comprender la voluntad de Dios para con nosotros, no debemos conformarnoscon menos, Hemos de buscar el cumplimiento cabal de lo que Dios nos indica.

    Repase de nuevo estos dos principios en relacin con su propia vida. Con qusituacin o decisin en su vida se identifican estas dos lecciones? Qu desea Dios queusted haga? Decdase ahora mismo a no conformarse con menos de lo que elcumplimiento cabal de la voluntad de Dios implica en este caso. Qu pasos debe darpara asegurar el cumplimiento de Su voluntad?

    El corazn del faran volvi a endurecerse (10:2729). Con esta negativa, la terquedad del faranlleg al colmo. No slo se neg a dejarles salir, sino que rehus permitir que Moiss se presentaradelante de l en el futuro. Este rechazo result en una confrontacin final entre Jehov y el faran.

    Antes de partir, Moiss le advirti al faran que habra una demostracin ms del poder de Jehovque acarreara graves consecuencias para Egipto. En breve, el faran habra de recibir una respuestadefinitiva a su pregunta. Comprendera entonces Quines Jehov.

    PENSEMOS!

    A travs de este estudio se ha manifestado una muestra de la soberana de Diosaun en medio de una tierra pagana. El poder de Dios no se limita a Israel o a donde

    Su pueblosale victorioso. Jehov es soberano en todo el universo. Su designio esabsoluto; no hay poder divino ni humano que pueda detener Su mano. Asimismo, se observa la presencia de una oposicin hacia Dios, Su plan y Su

    pueblo. No faltan quienes tratan de obstaculizar Su plan divino. De cualquiermanera, Dios puede vencer cualquier oposicin. No tenemos por qu temer aquienes se oponen a Su obra, siempre y cuando confiemos en El.

    Considere su propia vida hoy, qu desea Dios que usted haga para servirle yglorificarle? No faltar quin o qu se oponga a este plan. Qu clase de oposicin

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    FARAON NO OS OIRA, PARA QUE MIS MARAVILLASSE MULTIPLIQUEN

    Estas dos causas coincidieron. El faran fue juzgado a causa de su propia rebelda. No quisoreconocer la autoridad de Dios ni someterse a ella. Al mismo tiempo, Dios utiliz al faran como unmedio para honrar Su nombre. Podemos ver dos aspectos de la soberana de Dios. El faran, a pesar de

    sus esfuerzos, no pudo obstaculizar los planes de Dios. Ms bien se prest como instrumento, que enmanos de Dios result en el logro de Su voluntad divina. Sin embargo, el faran no pudo haberleatribuido la responsabilidad de sus actos a Dios, diciendo que fue obligado por El a actuar contra supropia voluntad. El faran hizo lo que l quiso. Al actuar en forma negativa, Dios endureci cada vezms su corazn; de hecho, fue as como Dios cumpli Su voluntad, a pesar del poder del monarca, stepag el precio de su propio pecado.

    PENSEMOS!

    Utiliza Dios a hombres rebeldes hoy en dia para lograr Sus propsitos? Sealealgn caso donde le parezca que haya sido as. Cmo fue Dios glorificado? Quresultados experiment el hombre rebelde?

    Qu podemos aprender de estos ejemplos? Cmo debemos responder ante talessituaciones?

    Dios manifest claramente Su poder sobre la vida y la muerte. A pesar de lasevidencias, el faran sigui rechazando las verdades que ante l se haban manifestado,Endureci su corazn y se conden

    Existen muchas personas hoy en da que conocen la verdad, estn conscientes de supecado y saben que Cristoles ofrece salvacin si confan en El. Sin embargo, a pesar detodo, le rechazan. Si no creen en El, se endurecern sus corazones, y, por consiguiente,sern condenados. En el juicio se identificarn con el faran. Si usted no ha aceptado aCristo como su Salvador, quisiera hacerlo ahora? Jesucristo dio Su vida para darnosvida eterna junto con El.

    La Preparacin 12:113Aunque la Pascua represent un juicio sobre el pueblo egipcio, tambin tena el propsito de probar

    la fe y la obediencia de Israel hacia Dios. El pueblo de Israel sera librado del juicio solamente siobedeca las instrucciones anunciadas. Dios tena el control de todo y Su redencin tendra que llevarsea cabo de acuerdo a las condiciones que El haba establecido.

    LA REDENCION DIVINA SIEMPRE SE LOGRA CONFORME A LASCONDICIONES QUE DIOS ESTABLECE

    La redencin de Israel estaba basada en el sacrificio de un cordero sin defecto y la aplicacin de susangre a la puerta de sus casas. El cordero tena que ser perfecto para que Dios lo aceptara. Este animalsacrificado vendra a ser un sustituto por el primognito de cada familia, mismo que mereca morir porsu pecado. El cordero pues, representaba a Cristo. Ningn pecador podra morir por el pecado delhombre. Slo Jesucristo, el Cordero sin defecto, pudo hacerlo.

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    TODOS LOS PRIMOGENITOS PERTENECEN A DIOS

    La Celebracin de la Pascua 13:310El pueblo de Israel tendra que celebrar la Pascua cada ao como recordatorio de que Dios les haba

    librado de la esclavitud en Egipto. La fiesta respresentaba un continuo recuerdo de este evento. A causa

    de la gran obra de Dios en su favor, ellos son Suyos, deben someterse a El. La fe y la obediencia sonrequisitos indispensables.

    LE CONTARAS A TU HIJO: SE HACE ESTO CON MOTIVO DELO QUE JEHOVA HIZO CONMIGO SERA COMO UNA SEAL

    PARA QUE LA LEY DE JEHOVA ESTE EN TU BOCA

    La Contribucin por los Primognitos 13:1116Puesto que todos los primognitos pertenecan a Dios, los israelitas tenan que pagar un precio por

    cada uno de ellos. Los nios y los animales mayores tenan que ser compensados con el precio delsacrificio de un cordero. En el caso de los animales ms pequeos, se requera asimismo del sacrificio

    del primognito para Jehov. La redencin de los primognitos era un smbolo para recordarles que todolo que tenan perteneca a Dios; sin la intervencin divina, ellos hubieran permanecido esclavos bajo elyugo egipcio.

    PENSEMOS!

    La historia del xodo, con los recordatorios posteriores, demuestra la gran deudaque tenemos para con Dios. El no nos libr de la esclavitud para que hiciramos lo quenos diera la gana. Nos libr de la esclavitud para que le sirviramos.

    Dios le hizo a Israel varios recordatorios de que todo lo que tenan le perteneca aEl. Pagaron el precio del primognito para demostrar que El es el dueo de todo.Cunto ha hecho Dios por nosotros? Cunto le debemos? Cunto le debemos dar?

    Considere su propia vida por un momento: Qu quiere Dios que usted le d comoreconocimiento de que todo se lo debe a El? Le ha estado pidiendo algo a usted? Ques? Por qu no se decide a drselo hoy mismo?

    5Jehov Pelea por IsraelExodo 13:1715:21

    Por qu has hecho as con nosotros que nos has sacado de Egipto?No haba sepulcros en Egipto, que nos has sacado para que muramos en el desierto?Mejor nos fuera servir a los egipcios, que morir nosotros en el desierto.

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    Qu le haba sucedido a Israel, que despus de unos cuantos das de ver la gran salvacin que Diosles dio de Egipto, comenzaron a hablar asi? Qu fcil es olvidarse de lo que Dios ha hecho!

    Nuevamente el pueblo de Dios haba dejado de confiar en su Salvador. La incredulidad corra entreellos como si fuera otra plaga. Ya estaban listos para volver a la esclavitud de la cual Dios les habalibrado. Dios tuvo que ensearles que Quin les sac de la esclavitud sera capaz asimismo de

    protegerles en la lucha contra el enemigo.Partiendo desde el Gnesis, el libro del Exodo describe el nacimiento de Israel como nacin. Explicacmo Dios control la historia, aun en una tierra pagana, y cmo utiliz las circunstancias all dadaspara formar a Israel y constituirle en una nacin.

    Dios les libr de la esclavitud y les estableci como Su pueblo. Los redimi y los hizo pertenenciaSuya. Concert un pacto que gobernara su relacin con El y entre ellos mismos. Les provey de unlugar donde pudieran gozar de comunin con El y adorarle por sus manifestaciones de amor hacia Israel.

    El Exodo fue escrito para que Israel, al darse cuenta de todo lo que Dios haba hecho por ellos,reconociera su deuda para con Dios, as como su necesidad de depender de El. Tal reconocimientohabra de motivarles a confiar en Jehov, a servirle y adorarle. Al someterse voluntariamente al Dios quetanto les haba bendecido, le glorificaran y atraeran a las dems naciones a El.

    Los primeros captulos del libro describen los eventos por medio de los cuales Dios redimi alpueblo de la esclavitud en Egipto (113:16). La sangre derramada sirvi para salvar a los israelitas deljuicio divino sobre los primognitos de los egipcios. Mediante la redencin efectuada por Dios, Israellleg a pertenecer a Dios. El habra de ser reconocido como su Seor a partir de ese momento.

    A travs de tal manifestacin del poder de Dios, se dio a conocer la naturaleza de Dios, Su carcter,Su persona, Sus atributos y Sus obras. Tambin se comprendi la necesidad de obediencia que el pueblode Dios ha de tributarle por la grandeza de Sus obras.

    Ahora Israel se encontraba en el desierto. Estaban listos para emprender su viaje a la tierraprometida. El recorrido se nos presenta en tres etapas: su viaje hacia el mar (13:1714:14); el viaje atravs del mar (14:1515:21); y finalmente, el viaje a Sina (15:2218:27).

    EL VIAJE HACIA EL MAR13:1714:14La Ruta de Israel 13:1722

    Despus de describir el acto de redencin de parte de Dios, el autor narra el viaje desde Egipto hastael monte de Sina. La primera etapa tiene que ver con los eventos que ocurrieron a lo largo de su marchahacia el mar.

    Dios no gui a Israel hacia la tierra prometida por el camino ms corto. Los llev por una rutamucho ms larga que atravesaba el desierto. No los gui por el camino corto, ya que de ser as, hubierantenido que pasar por la tierra de los filisteos y hubiera sido necesario enfrentarse aellos. Los israelitasan no estaban listos para la guerra. Es probable que al darse cuenta de la posibilidad de presentarbatalla, hubieran optado por regresar a Egipto antes que enfrentarse a un pueblo guerrero. Necesitaban

    ms tiempo y experiencia en el desierto antes de estar listos para tales hostilidades (13:1718). Despusde los aos de lucha para sobrevivir en el desierto, estaran mejor preparados para pelear y tomarposesion de la tierra prometida.

    DIOS NO LOS LLEVO POR EL CAMINO CORTOLOS LLEVO PRIMERO POR EL DESIERTO

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    PENSEMOS!

    Israel quera una vida menos esforzada. No deseaban ms luchas. Por su parte, Diossaba que ellos necesitaban la experiencia en el desierto para prepararse para la conquistade la tierra prometida. Tuvieron que aprender a confiar en Dios en las pruebas diariasantes de enfrentarse en la guerra con sus enemigos.

    La vida cristiana es as. Queremos una vida poco esforzada, mientras que Dios sabeque necesitamos las pruebas para madurar y prepararnos para la batalla espiritual. Porlo tanto, El nos manda pruebas para perfeccionarnos.

    Seale alguna ocasin en que Dios le haya mandado una prueba aparentementedifcil en ese momento. En qu forma le prepar esta prueba para la guerra espiritual?Est pasando por alguna prueba difcil ahora? Tal vez todava no puede ver cmo Diosutilizar esta prueba para prepararle para la batalla. Acepte por fe el buen propsito deDios en esta prueba. Dele gracias a Dios porque todas las cosasincluyendo estapruebanos ayudan a bien (Romanos 8:28). Dios sabe la mejor manera de prepararnos.

    Como un parntesis a este recorrido, se nos presenta el cumplimiento del deseo de Jos. Moissestaba consciente de la promesa que Jos haba hecho jurar a sus hijos, antes de su muerte. Por eso,cuando Israel sali de Egipto, los huesos de Jos fueron con ellos. Jos saba que Dios haba prometidoun futuro glorioso para Su pueblo. No quera permanecer en Egipto cuando se cumpliese la promesa(13:19).

    Dios no dej que los israelitas buscaran su propio camino en el desierto. El iba con ellos paraguiarles. Se manifest mediante una columna de nube de da y como una columna de fuego de noche.Les sirvi como recordatorio continuo de Su presencia con ellos y como base para asegurarse de Suproteccin en las circunstancias difciles (13:2022).

    DIOS NO LES DEJO BUSCAR SU PROPIO CAMINOEL FUE CON ELLOS PARA GUIARLES

    PENSEMOS!

    Aunque no gozamos de la misma manifestacin fsica de la presencia de Dios. El estcon nosotros para guiarnos hoy, tal como lo hizo con Moiss. No es necesario que pasemoshoras buscando la voluntad de Dios; Su voluntad no se ha extraviado! Dios nos haenseado el camino por el cual desea que andemos. Su Espritu reside en nosotros y nos dala conviccin segura de la voluntad de Dios para nosotros. Esta direccin siempre llega enel momento preciso. Dios slo espera que estemos disponibles y en actitud de obedienciaante lo que nos pide.

    De qu manera le ha mostrado Dios Su voluntad en el pasado? Qu desea Dios queusted haga ahora?Cmo se lo ha indicado? Est dispuesto a obedecer?

    La Persecucin del Faran 14:19

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    Despus de escuchar la promesa de que Dios les protegera, los israelitas comenzaron la segundaparte del viaje a Sina. Dios les mand cruzar el mar en tierra seca.

    A pesar de que la tradicin seale que el mar al que se hace referencia en este pasaje es el Mar Rojo,hay algo de duda en cuanto a la ubicacin exacta del lugar. El nombre dado al mar es Yam Suf, quesignifica el mar de las caas. Aunque este ttulo se ha usado para describir al Mar Rojo, su distancia al

    sur lo hace poco probable.Normalmente se ha identificado este nombre con un ro o lago en la regin del Suez moderno, mscerca de Gosn. El problema de la ubicacin exacta del lugar no es un argumento suficiente para negarla naturaleza del milagro, como hacen algunos hoy en da. Sea como sea, haba suficiente agua all comopara acabar con el ejrcito del faran.

    La Promesa de Dios 14:1518Dios prometi dividir las aguas para que los israelitas pudieran pasar sobre tierra seca. A pesar de la

    evidente mano de Dios, que abri el mar para defender a Su pueblo, los egipcios tuvieron la osada deintentar aprovechar el milagro y cruzar para ir en pos de ellos.

    Dios haba prometido aprovechar el suceso para Su gloria. y as fue. Derrotando a los egipcios all

    mismo, Dios cumpli Su promesa en una forma tan extraordinaria que algunos todava se sientenobligados a negar la naturaleza histrica de los hechos.

    Y SABRAN QUE YO SOY JEHOVA,CUANDO ME GLORIFIQUE EN FARAON

    La Provisin de Dios 14:1922La columna de nube se constituy en un instrumento de doble propsito. Del lado de los egipcios

    haba una oscuridad que les impeda continuar la persecucin de los israelitas, mientras que del lado deIsrael, la nube les iluminaba, permitindoles cruzar el mar. De manera que, la nube vino a ser una

    especie de muralla entre los dos grapos (14:1920).LA MISMA NUBE:* OSCURECIO EL PASO DE LOS EGIPCIOS

    * ALUMBRO EL CAMINO DE LOS ISRAELITAS

    Moiss obedeci el mandamiento de Dios y alarg su mano sobre el mar con fe. Dios cumpli Supromesa enviando un fuerte viento para dividir las aguas. El viento sec la tierra para, que Israelatravesara el mar (14:2122). Para que pasaran ms de dos millones de personas en una noche, setendra que abrir el paso a una anchura de por lo menos dos kilmetros. Este no era un evento comn.Dios estaba manifestando Su poder.La Persecucin de los Egipcios 14:2325

    Cuando los egipcios vieron lo que Israel haba hecho, decidieron perseguirles. Todava no se habanconvencido de que estaban combatiendo contra el Dios del universo.

    Cuando el ejrcito del faran estaba en medio del mar, se encontr con un gran problema. Sus carrosestaban atascados y fuera de control. Decidieron que lo mejor sera regresar y escapar, antes de que Dioslos destruyera.La Destruccin de los Egipcios 14:2628

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    Era demasiado tarde para arrepentirse! Ya no pudieron regresar. Antes de que pudieran salir delagua, Moiss extendi su mano sobre el mar de nuevo. Las aguas volvieron a su estado normal y lossepultaron. Ninguno escap del juicio de Dios.

    NO SE PUEDE RECHAZAR LA ADVERTENCIA DE DIOS Y SALIR ILESO

    Aunque una relacin de los datos con los hechos histricos conocidos resulta difcil de precisar,existen evidencias suficientes para establecer una posible identificacin entre la historia secular y lahistoria narrada en el libro del Exodo. Hay que tomar en cuenta que ningn rey mand escribir lascrnicas de sus derrotas. El faran del Exodo no fue una excepcin en este sentido.

    Amenhotep II rein en Egipto de 1450 a 1423 a.C. Se le conoci como un recio militar muy dado aldeporte. Este monarca sigui en el poder de su imperio otros 22 aos despus de la fecha que se leatribuye al xodo. Sin embargo, en los ltimos 20 aos de su reinado no hay evidencia de ningunacampaa militar significativa.

    El relato del Exodo no menciona que el faran mismo haya estado presente cuando murieron sussoldados en el mar. Sabemos que l los organiz y los envi. Tal vez hasta inici la marcha con ellos. Su

    ejrcito persigui a los israelitas, pero no sabemos a ciencia cierta si el faran les acompaaba. Se sabeque l sigui dominando Palestina y Siria despus de esa fecha, pero slo por la va diplomtica. Porqu no sigui expandiendo sus dominios mediante campaas militares? La respuesta del Exodo nosayuda a explicarlo.

    Tutms IV (142311), el hijo de Amenhotep II, aparentemente no fue el heredero legtimo al trono.Escribi un informe de cmo de joven haba limpiado la esfinge, quitndole la arena. So que estocomplaci a los dioses y le dijeron que, aunque no era el hijo mayor, llegara a ser faran. Cmoocurri? La historia no nos lo dice. Se podra explicar por la muerte de los primognitos descrita en elExodo. Llama la atencin el hecho de que Tutms IV no se haya involucrado en campaas militares deimportancia. No pudo contra la anarqua que surgi en Palestina por parte de los invasores extranjerosdurante su reinado.

    Amenhotep III (14111375) no intent extender sus fronteras. Aprovech las alianzas diplomticaspara mantener el poder sobre sus territorios. Durante su reinado perdi influencia en el norte de Siria yen algunas partes de Palestina. Resulta interesante que por varias dcadas posteriores a la fecha delxodo, la influencia militar internacional de Egipto haya disminuido notablemente en comparacin conaos anteriores. Adems, durante esta poca perdieron el dominio sobre Palestina. El cambio coincidecon el tiempo de la entrada de Israel a la tierra prometida.

    Dios presenta al faran como un ejemplo perpetuo del peligro de la incredulidad. hasta el fin, lsigui luchando contra todas las evidencias que le fueron presentadas. No se someti a la autoridad deDios porque l as lo determin; no por falta de evidencias.

    Al igual que el faran, el hombre moderno cuenta con evidencias suficientes en el universo parareconocer el poder de Dios y someterse a El. Sin embargo, a pesar de tanta evidencia, los hombres

    rechazan la autoridad de Dios. Si no creen, es por que no quieren creer, no porque nopuedan creer. Diosnos advirti que as sera como podemos ver en Romanos 1:1832 y 2 Pedro 3:315.La advertencia del ejemplo del faran nos debe ensear por lo menos dos lecciones importantes.

    Para quienes no quieren reconocer la autoridad de Dios y someterse a El, les advierte el peligro quecorren y el juicio venidero. No siga luchando contra las evidencias! Somtase a El hoy, antes de quesea demasiado tarde!

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    Para quienes confiamos en Dios, tambin nos recuerda la importancia de someternos diariamente aSu autoridad. Adems, nos recuerda que cuando las circunstancias parecen negarlo, an as Dios est encontrol de las mismas. El hace segn Su voluntad. Al final, sern recompensados los que confan en El.

    NUESTRO DIOS ESTA EN LOS CIELOS: TODO LO QUE QUISO HA HECHO

    Salmo 115:3

    La Salvacin de Israel 14:2915:21Cuando Israel vio la manera en que Dios los salv y cmo haba juzgado a los egipcios, confiaron en

    Dios y decidieron que deban escuchar a Moiss (14:2931). Moiss les dio un cntico de alabanza paraexpresar su gratitud a Jehov y para recordarles la hazaa de su liberacin de manos del faran (15:118). El canto deba servir como memorial de la soberana de Dios, y de Su derecho a gobernar sobre Sucreacin. Este recordatorio habra de producir confianza en Dios y sumisin a Su autoridad. Maratembin dirigi a las mujeres en un cntico de alabanza a Dios por Su gran obra en favor de ellos(15:1921).

    PENSEMOS!

    Los cnticos de Moiss y de Mara subrayan la importancia de recordar lo que Dios hahecho. Tal recordatorio es tan importante hoy como lo era en los das de Moiss. Israel notena que esforzarse para recordar algunas de las obras que Dios haba hecho por ellos; poreso le cantaban.

    Y nosotros, cunto tiempo dedicamos a recordar lo que Dios ha hecho en nuestrofavor y le alabamos por todo lo que le debemos? Aparte unos minutos y haga una lista delas principales obras que recuerde en que Dios le ha bendecido. Ahora, exprese su alabanzaa El por las bendiciones que acaba de anotar. Si puede cantar, o escribir msica, trate de

    expresar su alabanza a travs del canto como Israel lo hizo.

    JEHOVA ES MI FORTALEZA Y MI CANTICO Y HA SIDO MI SALVACION JEHOVA REINARA ETERNAMENTE Y PARA SIEMPRE

    6

    Una Incredulidad InconcebibleExodo 15:2218:17La Biblia presenta una larga lista de personas que demostraron su fe en Dios frente a las

    circunstancias ms adversas de la vida. Muchos aparecen como hroes de la fe (Hebreos 11). Su

    conviccin llegaba a tal grado que llegaron a estar dispuestos a sacrificar a sus propios hijos y arenunciar a sus familias para ir a tierras extraas en obediencia a Dios.

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    que, todas las semanas, mediante la provisin divina, el pueblo recordaba que era Dios Quien lesenviaba el sustento diario. De esta manera vieron la importancia de depender de El y obedecerle.

    Adems del man que Dios provea cada maana, les dio carne para la primera noche. Inici suprovisin con codornices para la cena. De esta manera Dios supli abundantemente sus necesidadesalimenticias. Esta provisin divina servira para recordarles durante los siguientes cuarenta aos, el

    cuidado de Dios, la importancia de confiar en El y la necesidad de obedecer Su Palabra.

    DIOS LES PROVEYO LA COMIDA

    PENSEMOS!

    Cul era el principal problema de Israel, que los haca protestar y quejarseconstantemente? Acaso las evidencias del poder de Dios no eran suficientes como paraque confiaran totalmente en El?

    Tambin hoy en da muchos de nosotros a menudo confiamos totalmente en nuestro

    trabajo para suplir nuestras necesidades, sin tomar en cuenta a Dios. Si perdemos eltrabajo tratamos de arreglrnoslas como podamos para solventar nuestros problemas. Esslo cuando ya no podemos, que buscamos la ayuda de Dios. Hasta entonces nos damoscuenta de que debemos depender de El en todo momento.

    Cuntas veces, ante una necesidad grande, ha confiado plenamente en que Diosintervendra? Ser esta nuestra reaccin acostumbrada? O, ser ms comn murmurary luchar para ver cmo podemos salir del problema por nuestra cuenta? Seale algunaocasin cuando haya dejado el problema en las manos de Dios, y otra cuando hayaluchado por su cuenta para resolverlo. Qu diferencia ha visto en los resultados? Culactitud es la ms conveniente?

    La Tercera Prueba: Vuelve a Faltar el Agua 17:17A pesar de la diaria provisin de la comida, poco tiempo despus volvi a faltar el agua (17:1). Esta

    era una nueva oportunidad para seguir confiando en Dios, la situacin lo ameritaba. Sin embargo,volvieron a dudar y a quejarse contra Moiss (17:23). Pero a pesar de la incredulidad del pueblo, Diosprovey el agua necesaria (17:47). Una vez ms utiliz a Moiss para dar agua a Israel. Moiss golpela pea en Horeb y hubo agua en abundancia para que todo el pueblo bebiera.

    DIOS VOLVIO A PROVEER AGUA

    El apstol Pablo coment acerca de este incidente en 1 Corintios 10:113. Seala la importancia de

    evitar la actitud del pueblo de Israel. De esta experiencia podemos aprender por lo menos tres lecciones.En primer lugar, se destaca la importancia de confiar en Dios. En segundo lugar, tenemos un ejemplo delo que la dureza de corazn puede hacer, aun en medio del pueblo de Dios. Finalmente, se observa elpeligro de una congregacin mixta. Haba entre ellos muchas personas que no confiaban personalmenteen Dios; su influencia corrompi a los dems.

    PENSEMOS!

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    Tambin nosotros debemos estar atentos a estas tres lecciones de la historia delpueblo de Dios. Haga una lista de las tres lecciones. Seale circunstancias actuales enque su vida espiritual pudiera estar afectada por cada una de ellas. Qu hay quehacer para evitar estos peligros?.

    La Cuarta Prueba: La Confrontacin del Enemigo 17:815Mientras acampaban en Refidim, los israelitas tuvieron que afrontar por primera vez la presencia de

    un enemigo. Fueron atacados por los amalecitas (17:8). Para demostrar que Dios peleaba por ellos y quela victoria era Suya, Moiss, Aarn y Hur subieron a la cumbre de un monte, mientras que Josupermaneci abajo con los hombres para pelear.

    DIOS PELEABA POR ISRAEL

    Dios utiliz a Moiss para darle la victoria a Israel. Al sostener Moiss la var de Dios en alto, Israelganaba; al bajarla, prevaleca Amalec. Por eso, Aarn y Hur tuvieron que ayudarle a Moiss a sostenerlos brazos en alto. Fue necesario que Moiss se sentara sobre una roca para aguantar en esta posicin.

    De esa manera Dios les demostr que la victoria era Suya (17:913).Dios orden que la historia quedara grabada. Borrara del mapa a los amalecitas, pero no quera que

    fuera olvidada Su intervencin divina cuando pelearon contra los israelitas (17:1416). Fue as que seedific all un altar con el nombre de Jehov-nisi, que quiere decir Dios es mi estandarte para que seacordaran siempre de que Dios sera su protector en las batallas. La fidelidad de Dios en esta luchahabra de aumentar su confianza en El en batallas posteriores.

    DIOS CONTROLA LA HISTORIA AUN FRENTE A LOS ENEMIGOSPAGANOS MAS FUERTES LA VICTORIA DEPENDE DE LA CONFIANZA

    EN DIOS Y LA OBEDIENCIA A SUS CONDICIONES

    DELEGACION DE RESPONSABILIDADES 18:127A medida que Moiss segua su marcha por el desierto junto con el pueblo de Israel, Dios le

    concedi muchas victorias. No obstante, era obvio que cada vez le era ms difcil llevar laadministracin, de todos los asuntos del pueblo por s mismo. Dios utiliz la visita de su suegro paradarle un sabio consejo.

    Jetro tena conocimiento de las grandes proezas que Dios haba obrado a travs de Moiss. Venancon l la esposa de Moiss y sus dos hijos (18:16). Moiss le cont todo lo que Dios haba hecho porIsrael. Al escuchar la historia, Jetro alab a Jehov y lo reconoci como el Dios soberano, mayor quetodos los dioses.

    Al da siguiente, mientras Jetro observaba las actividades que realizaba Moiss, se dio cuenta de que

    Moiss administraba todo sin ayuda de los dems (18:1314a). As que, le dio un consejo lleno desabidura; debera buscar hombres idneos para compartir el trabajo con ellos (18:14b27).

    Jetro le hizo dos preguntas claves. Primero quiso saber qu haca. Esta pregunta se refera a susprioridades. En seguida, Jetro quiso saber por qu lo haca todo sin ayuda. Ambas preguntas sonlegtimas para cualquier ministerio en la obra de Dios. Tenemos que preguntarnos qu estamos haciendoy por qu no nos estn ayudando otros, si es el caso.

    La respuesta de Moiss parece lgica e incluso bastante comn; Porque el pueblo viene a m paraconsultar a Dios. Es decir, Moiss contesta que l atiende a todos porque lo buscan Qu ms puede

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    hacer? Moiss necesita ayuda; necesita un plan para ser librado del yugo de los deseos de la multitud. Lasolucin es precisamente entrenar a otros para que le ayuden en su ministerio.

    Jetro mismo reconoci la importancia de cumplir con dos condiciones fundamentales para que elplan resultara. En primer lugar, Dios tena que aprobarlo. No importa qu tan bueno parezca un planhumano, ste no resultar sin el consentimiento de Dios (18:19a y 18:23). La segunda condicin que

    Jetro sealo fue que el plan slo habra de producir el fruto deseado si los hombres elegidos eranhombres espirituales, dignos de confianza (18:21). De no ser as, tampoco resultara.Moiss, el lder del pueblo de Israel deba establecer dos prioridades fundamentales para su

    ministerio personal. Tendra que dedicarse a la intercesin por los dems (18:19). Adems, deberacapacitar a los discpulos elegidos (18:20). Cuando se presentara un caso difcil para Ios otros, Moisspodra juzgarlo, as ellos aprenderan de su ejemplo.

    El sistema administrativo result impresionante. Si se aadan a estos lderes los doce prncipes decada tribu ms los setenta aocianos, suponiendo que los jefes de diez fueran responsables por diez jefesde familia, tenemos un plan de discipulado realista. Ningn lder tendra que responsabilizarse porensear a ms de doce personas. Desde los das de Moiss ya exista un plan de discipulado personal!Esto posibilit el crecimiento espiritual de ms de dos millones y medio de personas. Muchos lderes

    que se encuentran saturados de trabajo en la obra de Dios hoy, podran aprovechar esta leccin. Diosnunca pidi que el lder espiritual llevara toda la carga sin ayuda.EL LIDER ESPIRITUAL TIENE DOS PRIORIDADES FUNDAMENTALES:

    * INTERCESION-ORACION* CAPACITACION-DISCIPULADO

    PENSEMOS!

    Tiene usted alguna responsabilidad dentro de la iglesia? Vale la pena queconsidere las preguntas de jetro: Qu est haciendo? Por qu lo est haciendo

    solo?Dedique unos minutos para definir las prioridades que usted ha tenido en suministerio. Qu est haciendo para la obra de Dios? Es usted vctima de muchosque lo asedian, o controla su trabajo de acuerdo con sus dones? Si no ha tenidoningn ministerio en la iglesia todava, qu cree que Dios desea que usted haga?

    Est llevando a cabo su ministerio a solas? Quin ms podra ayudarle en esteministerio? Anote por lo menos un nombre de alguien a quien pudiera involucrar ycapacitar. Empiece a orar por esta persona y busque las oportunidades parainvolucrarla y capacitarla.

    Habr alguna otra implicacin para su propio ministerio basada en el consejode Jetro? Qu ms debe hacer?

    7Un Compromiso Serio

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    Exodo 1920Dios redimi a Su pueblo cautivo en Egipto. Esta redencin se bas en la sangre con que fueron

    marcadas las puertas de las casas de los israelitas. La idea de redencin se remonta al mercado deesclavos. La redencin se efectuaba a travs de la compra de un esclavo. De igual manera, Dios,

    mediante este acto les libr de la esclavitud en Egipto. Sin embargo, los sac de Egipto con el fin de que

    le reconocieran como su Seor y le sirvieran.Como pertenencia de Jehov, los israelitas tuvieron que ir conociendo a su nuevo Seor y aprenderlo que El demandaba de ellos. Dios tiene normas para quienes viven bajo Su autoridad. Su pueblo tenaque aprender estas normas. Por haber pagado el precio de su liberacin, Dios tena el derecho dedemandar cualquier cosa de ellos.

    Despus de relatar la historia de la redencin del pueblo de Dios (113:16). Moiss hace un recuentode los sucesos ocurridos a lo largo del camino a Sina (13:1718:22). Dios aprovech las pruebas a quese enfrentaron en este viaje para darles las lecciones ms fundamentales de lo que El exige de Su pueblo.Esencialmente Dios demandaba que confaran en El y que le obedecieran.

    DIOS EXIGE FE Y OBEDIENCIA

    La primera parte del Exodo contiene principalmente la historia del xodo del pueblo de Israel. Lasegunda parte del libro presenta la revelacin de Dios. Esta revelacin posee dos elementos principales:la ley y el tabernculo. Al ensearles la ley, Dios les hizo saber las normas de conducta que El exige(1924). Mediante la revelacin del tabernculo, les mostr las normas para la adoracin para quepudieran adorarle adecuadamente y gozar de la comunin con El.

    UN PACTO ESTABLECIDOLa Biblia describe las relaciones que se han establecido entre Dios y los hombres, o entre Dios y un

    pueblo. Tal relacin es presentada mediante unpacto. Un pacto es una relacin de comn acuerdo, unconvenio entre dos o ms personas o pueblos. A veces se presentan pactos unilaterales. Este tipo depactos pueden ser impuestos despus de alguna conquista por los vencedores, o puede tratarse ms biende una promesa que alguien se compromete a cumplir.La Relacin de los Dos Pactos

    La historia de Israel gira alrededor de dos pactos que Dios estableci con Su pueblo: el PactoAbrmico y el Pacto Mosaico. Hay mucha confusin en cuanto a estos dos pactos y su relacin entre s.Es prcticamente imposible entender el Antiguo Testamento sin comprender el significado de estos dospactos y la relacin que existe entre ambos.

    El Pacto Abrmico es de carcter unilateral. Se basa en la fe originalde Abraham respecto a laPalabra de Dios; no impone ninguna otra condicin. Se manifiesta como una promesa de Dios; lapromesa que Dios hace a Abraham de que su descendencia ser grande, la promesa de concederles unatierra donde habrn de habitar y la promesa de Su bendicin (Gnesis 12:13). Esta promesa es eterna e

    incondicional.Sin embargo, despus de ms de cuatrocientos aos, Dios estableci un nuevo pacto bilateral conMoiss; esto ha confundido a muchos. Este nuevo pacto parece contradecir el pacto con Abrahamdebido a que presenta ciertas condiciones que Dios exige a fin de bendecir al pueblo de Israel. ElapstolPablo seal que es imposible que este pacto contravenga o anule el pacto anterior que Dios contrajocon Abraham (Glatas 3:1718).

    El pacto Mosaico se presenta inicialmente en Exodo 1924. Se manifiesta el carcter bilateral de estepacto. Dios demanda la fe y la obediencia de Su pueblo. A cambio de esa fe y obediencia, Dios promete

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    bendecirles. Esta condicin no anula la promesa hecha a Abraham. Israel ya tiene derecho a la herenciaque Dios le prometi: la descendencia, la tierra y la bendicin.

    Deuteronomio 2830 explica que la ley de Moiss describe las condiciones necesarias para gozardelas bendiciones que Dios les ha prometido. El Pacto Abrmicogarantiza el cumplimiento de lascondiciones que Israel llevar a cabo para poder aprovechar la herencia que ya est a su nombre.

    A travs de la historia de Israel podemos observar cmo estos pactos han servido como base paracomprender la obra de Dios de una manera global. Cuando el pueblo de Israel cumple con lascondiciones divinas de fe y obediencia absoluta en Jehov, ellos gozan de las bendiciones de Dios.Cuando dejan de coafiar en El y le desobedecen, tienen que padecer amargos sufrimientos. Sin embargo,a pesar de todo, no pierden la herencia. Siguen siendo el pueblo escogido de Dios; las promesas siguenen pie.Las Implicaciones de la Ley

    La relacin entre los dos pactos y el trasfondo histrico del libro del Exodo nos ayudan acomprender algunas implicaciones que reviste la ley de Moiss. La Biblia presenta por lo menos nuevede estas implicaciones:

    1. La ley no salva. Israel ya era un pueblo redimido por sangre cuando Dios les dio la ley.2. La ley no anula ni modifica el Pacto Abrmico (Glatas 3:17l8).3. La ley provee normas de conducta mediante las cuales el pueblo de Dios puede vivir una vida

    santa.4. La ley revela la santidad de Dios (1 Pedro 1:15).5. La ley revela el pecado del hombre (Romanos 3:1920).6. La ley sirve como gua para el que an no ha llegado a la madurez espiritual(Glatas 3:2426:

    4:15).7. La ley sirve como base para mantener la comunin con Dios.8. La ley separa al pueblo de Dios del estilo de vida de las naciones paganas.9. La ley le ensea a Israel cmo adorar a Dios correctamente.

    Al meditar acerca de estas implicaciones de la ley, podremos reconocer la verdad que Pablo seala,afirmando que la ley era buena (Romanos 7:12). Aceptar esta ley no fue un error. No obstante, el pueblose esforzaba por cumplirla mediante sus propios esfuerzos; estaban engaados por no conocer sudebilidad. Sin embargo, la debilidad de los hombres no destruye el valor de lo que Dios revel en Su ley(Romanos 7:1316). La ley sirve para ayudar a cumplir la voluntad de Dios.

    PENSEMOS!

    Revise la lista de implicaciones de la ley. A la luz de estas verdades haga unalista de los beneficios que le pueden aportar sus enseanzas. A continuacin medite:Qu aplicaciones actuales tiene esta ley?

    LA DEFINICION DEL PACTO 1920La Base del Pacto 19:16

    Despus de tres meses de viaje, Israel lleg a Sina, lugar donde Dios les revel dos aspectosimportantes de Su plan para con ellos: Ia ley y el tabernculo (1940). Despus de sacar a los israelitas

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    de Egipto y de establecerlos como Su pueblo, Dios les revel la base de la conducta que esperaba deellos (1924). La base de su conducta es la relacin con Dios definida brevemente en base a los pactos(1920).

    Dios los llam a ser Su pueblo, les prodig cuidados y los atrajo a S. Por eso, ellos deban responderadecuadamente a Su amor, sometindose a Su autoridad y obedeciendo Sus mandamientos. Esta

    conducta les distinguira de las dems naciones paganas que les rodeaban. De vivir conforme a lasenseanzas y normas de Dios, El prometi darles proteccin y bendecirles.

    La Respuesta al Pacto 19:78Al enterarse de las condiciones bsicas que Dios estableca para Su pueblo, ellos las aceptaron. Se

    comprometieron a obedecer Sus mandatos. En verdad era una respuesta de corazn, aunque tal vez unpoco precipitada. No tenan idea de lo difcil que les sera poner en prctica estas instrucciones da trasda.

    TODO LO QUE JEHOVA HA DICHO, HAREMOS

    PENSEMOS!Qu hubo de malo en la respuesta de Israel a Dios? Podran cumplir con lo que

    decan? Podemos nosotros cumplir semejante compromiso? Qu debieron habercontestado en ese momento?

    El Establecimiento del Pacto 19:925Despus de enterarse de los elementos bsicos del pacto, el pueblo se prepar para una ceremonia de

    inauguracin; se estableca una nueva relacin. Esta celebracin fue algo serio. Era necesario hacer todoconforme a lo que Dios haba ordenado. Slo El defini las normas aceptables de esta relacin con Su

    pueblo.La revelacin de la gloria y el poder de Dios fue temerosa; les sirvi como recordatorio de lasolemnidad del suceso. Asimismo, la ceremonia fue aprovechada para designar a Moiss comomediador entre Dios y Su pueblo.Un Sumario del Pacto 20:117

    Con el propsito de dejar clara la ley y hacerla fcil de recordar, la ley se resume en diezmandamientos fundamentales que Su pueblo habr de obedecer. Los mandamientos definenespecficamente la relacin indicada que deben mantener con El, su Dios (20:111). En resumen, debenamarle de todo corazn, sobre cualquier otro ser o cosa (Deuteronomio 6:5; Mateo 22:3540). Adems,definen su relacin con sus semejantes (20:1217). Deben amar a su prjimo como a s mismos(Levtico 19:18).

    Al considerar los detalles de los diez mandamientos, es posible enredarse tanto que no nos fijamosen el punto principal de los mismos. Lo ms importante a saber es que Dios merece el primer lugar ennuestra vida. En segundo lugar, debemos tratar a los dems de una manera justa.

    El Seor Jesucristo trat de comunicarse con los lderes del pueblo para que se percataran de que sainterpretacin literal y legalista no era suficiente. Dios quera un amor sin reservas; una entrega absoluta,de corazn. Al no entender las implicaciones de esta verdad, ellos siempre le respondan que habanvenido cumpliendo con estos requisitos desde su niez.

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    PENSEMOS!

    Revise la lista de los diez mandamientos en Exodo 20:117. Con los dos puntosprincipales en mente, considere su propia vida. Glorifica a Dios su manera de vivir?Si no es as, qu es lo que le hace falta? Qu cambio debe padirle a Dios que obre ensu vida?

    El Temor de Dios y el Pacto 20:1821La revelacin de la gloria de Dios atemoriz al pueblo de Israel. Moiss utiliz esta reaccin de

    temor como base de amonestacin para los israelitas. El temor de Jehov debe servir para protegerlosdel pecado. Un Dios tan grande debe ser tomado en serio; con Dios no se puede jugar.

    LA GLORIA DE DIOS SE MANIFESTO:PARA INFUNDIR RESPETO PARA QUE EVITARAN EL PECADO

    PENSEMOS!

    Sentimos los cristianos hoy da el temor de Dios? Qu nos hace falta paraexperimentarlo? Qu resultados producira en su propia vida esta clase de respeto a lascosas de Dios?

    Los Otros Dioses y el Pacto 20:2223La revelacin de Dios desde los cielos, en forma invisible, fue para ensearle a Su pueblo que no

    deben hacer dolos para representarle. Dios no es como aquellos dioses de oro y de plata. Esta es larazn por la cual Su ley les indicaba que se abstuvieran de adorarle a travs de imgenes.NO HAGAIS CONMIGO DIOSES

    El Altar y el Pacto 20:2426Finalmente, Dios estableci las condiciones para la construccin del altar que servira para adorarle.

    El altar deba ser sencillo; no un monumento inmenso y llamativo. Su secillez evitara la tentacin deadorar al altar mismo. El propsito del altar era adorer al gran Dios con Quien haban pactado. Tampocodebera haber nada que distrajera la atencin en la adoracin a Dios. La atencin habra de ser dedicadaa reconocer la autoridad y santidad de Jehov.

    Nuevamente notamos que la ley y esta inauguracin representan un recordatorio de que Dios es

    digno de toda la gloria; no la comparte con nadie. Por eso, Dios merece todo nuestro amor y toda nuestraadoracin. Cuando le damos a Dios el lugar que merece, las dems reas de nuestra vida se vanconformando tambin a lo que El quiere que hagamos.

    PENSEMOS!

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    Considere las enseanzas que en cuanto a la adoracin a Dios se nos presentan en elculto de inauguracin de la ley en los captulos 19 y 20 del Exodo. A continuacin, hagauna lista de principios relacionados con la adoracin conforme a lo visto en este pasaje.

    Dios exigi que al adorarle, toda la atencin fuera dirigida hacia El. Deban reconocerSu grandeza y responder adecuadamente ante la revelacin de Su gloria. No deban

    permitir distracciones que pudieran provocar la prdida de este sentir. Se observa en laactualidad una falta de respeto para con Dios en los cultos de la iglesia? Cul es la causa?Qu medidas pueden tomarse para propiciar una actitud adecuada en los cultos deadoracin?

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    Un Pueblo JustoExodo 21:123:9Nadie fue hecho para vivir solo! Todos necesitamos el compaerismo de nuestros semejantes y

    relacionarnos diariamente con los dems. Dios hizo del hombre un ser social.Uno de los principales problemas que el hombre enfrenta es el de la soledad. A pesar del elevado

    desarrollo que han alcanzado los medios de comunicacin social, el hombre se siente solo frente a unmundo abrumador. Una de las causas de esta soledad es la presin social que sufrimos; el deseo de saliradelante. Muchas veces aprovechamos cuanta oportunidad se nos presenta para sacarle jugo a la vida,sin importarnos las consecuencias para los dems.

    Dios no quiso que Su pueblo se enfrascara en esta lucha por ganar el mundo. De hecho, Israel fuellamado a tener valores diferentes a los del mundo. Deban caracterizarse por la justicia y la santidad.

    Por lo tanto, Dios estableci normas distintas para su trato entre unos y otros. Al practicar estas normasdivinas, los dems pueblos habran de darse cuenta de la singularidad de esta nacin. Su sumisin a Diostransform sus vidas.

    Una vez definida la esencia de estos requisitos divinos (1920), Dios les present los detalles delestilo de vida que esperaba de Israel mediante los pactos (2124). Dios estableci normas especficas encuanto a la esfera social, para as gobernar las relaciones de los integrantes de Su pueblo. Muchas deestas reglas tenan que ver con la correccin de los abusos existentes en la sociedad pagana.Posteriormente, Cristo indic que no todas las reglas de los tiempos de Moiss representaban lo ideal delplan de Dios para Su pueblo (Mateo 19:78).

    EL PUEBLO DE DIOS DEBIO DISTINGUIRSE POR SU JUSTICIAEN EL TRATO CON SU PROJIMO

    LAS REGLAS RESPECTO AL TRATO DE LOS SIRVIENTES 21:111El pueblo de Dios debi distinguirse por su trato justo para con los dems. Este trato justo habra de

    manifestarse en sus relaciones con sus siervos; deba ser distinto al que ellos haban recibido de unpueblo pagano. De manera que la obligacin de los siervos terminaba al llegar al sptimo ao deservicio; despus alcanzaban su libertad. Sus seores no deban emplearlos por ms tiempo, a menos queaquellos lo hicieran voluntariamente (21:16).

  • 7/27/2019 EXODO . ELA

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    Asimismo, las mujeres pertenecientes a un hogar del pueblo de Dios, habran de ser tratadas condignidad. Deban gozar de cierto respeto; no se abusara de ellas por ser mujeres, ni deberan servendidas como esclavas a las naciones paganas. Si se llegaban a casar con los hijos de sus seores,seran tratadas como esposas, no como esclavas y tendran derecho a que el esposo las mantuviera(21:711).

    LAS REGLAS RESPECTO A LA PENA CAPITAL 21:1217El derecho a la vida qued bien manifiesto; no sera tomado a la ligera. El hombre no es una clase deanimal ms. El respeto por la vida humana deba distinguirles como pueblo de Dios entre las demsnaciones paganas.

    En aquellos tiempos cualquier tipo de homicidio intencional deba ser castigado con la muerte(21:1214). No obstante, las nuevas reglas provean de un lugar donde los acusados hallaban seguridad.Este sitio les protega de la venganza injusta de los familiares de la vctima. Sin embargo, alcomprobarse su culpabilidad, deberan ser sacados de all para aplicarles la pena mxima.

    EL PUEBLO DE DIOS DEBE DISTINGUIRSEPOR SU RECONOCIMIENTO DEL VALOR DE LA VIDA

    Algunos otros delitos deban ser sancionados con la muerte del culpable (21:1517). Tales ofensasconsistan en casos como el de quien intencionalmente hiriera a su padre o a su madre, el que secuestraraa otro; incluso, aun el hijo rebelde e irrespetuoso que maldijera a sus padres.

    LAS REGLAS RESPECTO A LA RESTITUCIN DE DAOS FSICOS 21:1836Existan otras ofensas que no ameritaban la pena capital. Sin embargo, el pueblo deba tratarlas y

    a