Tema: _____________________Texto: _____________________

El Espíritu de CristoEfesios 5:21

¿En qué resulta todo esto? ¿Cuáles son las razones y motivos particulares del cristiano? Obviamente, el primero es este: el cristiano se somete a otros y hace estas otras cosas porque ellas son algo que ha sido enseñado nítida y claramente por el mismo Señor Jesucristo. Sería fácil citar muchos pasajes de los Evangelios que aclaran esto. Hay uno en el capítulo 20 del Evangelio de Mateo que ilustra e ilumina todo este tema. Miremos la declaración comenzando en el v, 20: "Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante él y pidiéndole algo. Él le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. Entonces Jesús respondiendo dijo: no sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber el vaso que yo he de beber. ..?" Luego el relato de Mateo sigue diciendo: "Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos". ¿Pero por qué? Porque ellos mismos querían estar en esa posición suprema. Estaban indignados con los dos hermanos porque ellos se presentaron primero. Todos nosotros tenemos un concepto tan claro de las deficiencias en los otros; de modo entonces que los diez se llenaron de indignación. "Entonces Jesús, llamándolos. dijo: Sa-

béis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos". Allí el Señor les dio una enseñanza explícita sobre este mismo asunto. Para el cristiano no hay motivo de dudas o vacilaciones; éste es uno de los mandamientos y de las enseñanzas más claras jamás impartidas por nuestro Señor.Luego está allí aquella otra extraordinaria ilustración del mismo tema en Jn.13:12. Aquí nuestro Señor está en vísperas de su muerte. Se nos dice que "como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin". Y luego tuvo lugar este notable acontecimiento: "Así que después que les hubo lavado los pies, tomó su manto, volvió a la mesa, y les dijo..." Recuerdan los acontecimientos que precedieron a esto, ¿no es cierto? "Sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Dios y a Dios iba, se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó. Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido". (continuará...)

S.I. Nehemías AdriánLidia Adrían

PASTORES GENERALES

Nº 650 - 25 de Mayo del 2014 - Año XV

“El hombre que ha empezado a vivir seriamente por dentro, empieza a vivir más sencillamente por fuera.”Ernest Hemingway

MAYO FECHA LECTURA 26 Sal. 136-138 27 Sal. 139-141 28 Sal. 142-144 29 Sal. 145-147 30 Sal. 148-150 31 1ª.Rey. 1- 4 Jun.01 Prov. 1 - 3

Diccionario Barcklay

Presentando a Cristo en el Nuevo TestamentoAbraham, Cuente sus bendiciones...

Conquistador es un Boletíneditado por el

Área de Comunicaciones

Director:Josué Mass Suárez

Sugerencias:davneso20002000@gmail.com

Visítanos en:www.lacasadetodos.org

Síguenos en:www.facebook.com/lacasadetodos.org

¡Reflexiones!INTRODUCCIÓN

Y eso es, exactamente, lo que estamos tratando de terminar ahora. Como toda construcción empieza en el fundamento y llega al pronto final, que viene a ser igual a la maqueta que es el comienzo. Adán es alma viviente, Dios es Espíritu vivificante. Dios no es un ser creado. Dios es Santo. Adán era inocente. No es ni santo ni profano. ¿Qué es tener misericordia, sin estar rodeado de debilidades de la que se necesita ser liberado? ¿Qué es ser bueno sin andar en un mundo de maldad? ¿Qué es ser santo, o fiel, sin la oportunidad de apostatar? Adán no es imagen de Dios. Adán es el comienzo de un proyecto. El hombre es creado, formado y luego colocado. Así lo vemos en Gén.2:15. Yo sé que esto va en contra de todo lo que aprendimos, pero no le hace. Sigue siendo cierto. Ya mismo va a empezar a cobrar sentido para ti todo el plan de Dios. Porque la imagen que tenemos si aceptamos la enseñanza clásica, es la de un Dios que fracasa dos veces antes de comenzar. Se le escapa un ángel y después se le escapó el primer hijo. Ahora bien: si es un Dios, - Tal como te lo muestra la teología -, que ha fracasado dos veces antes de empezar todo esto, yo te pregunto: ¿Cuál será la garantía de que no va a fracasar una vez más cuando regrese? Utiliza tu inteligencia, no seas religioso papagayo. (continuará...)

En Ef. 3:12 leemos que, en Jesús, tenemos seguridad y "acceso" a Dios con confianza. Y en Ro. 5:2 se dice que, a través de Jesús, tenemos "acceso" por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes. El gran valor de estas palabras, cuando se aplican a la obra de Jesús, radica en las imágenes que proyectan.

(I) Prosagein es usada en la Septuaginta respecto de traer las víctimas que habían de ser sacrificadas a Dios (Lv. 3:12; 4:4; 8:14). Es la palabra para expresar la idea de traer a Dios todo lo que sea dedicado a su servicio.

(II) Prosagein se utiliza en la Septuaginta respecto de llevar a los hombres escogidos a la presencia de Dios, a fin de ser ordenados sacerdotes para su culto y servicio (Ex. 29:4).

(Ill) En el mundo idólatra, en tiempo del NT, muchas personas creían que las religiones de misterio les acercaban a Dios más que ninguna otra fe pagana.

Las religiones de misterio eran como dramas de pasión que al adorador le era permitido presenciar sólo después de un largo período de preparación. Tras este período, el adorador, ya convertido en iniciado, era introducido a la presencia de los misterios sagrados por una persona conocida como el mustagogos, y la palabra técnica para expresar esta idea de "introducir" al iniciado es prosagein, que describe el hecho de conducir a alguien ante algo especialmente sagrado y santo.

(IV) En el griego secular, prosagein es usado regularmente con respecto a "introducir" a un orador a la presencia del demos, la asamblea del pueblo, o a la del bouie, el senado o concilio. Se utiliza respecto de "introducir" embajadores a la presencia de la asamblea del Pueblo para gestionar algún posible acuerdo; y, también, se utiliza respecto de "conducir" a uno ante el tribunal o el juez. Prosagein es, por tanto, la palabra que se usa para indicar la introducción de una persona a la presencia de alguien revestido de una autoridad superior a la de dicha persona.

(V) Pero prosagein se emplea especialmente con referencia a "introducir a una persona a la presencia del rey". Jenofonte dice cómo los prisioneros encadenados eran "introducidos a la presencia" del rey Ciro (Ciropedia 3.2.12). (continuará...)

4317 4318PROSAGEIN Y PROSAGOGELA PALABRA DE INTRODUCCIÓN

Pablo escribe del "el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria," Un dios judío que reside en el corazón de los gentiles! Eso es revolucionario para Pedro y para Pablo. Sigue siendo el mensaje más revolucionario del universo entero. Esto es el gran amor que nos tiene Dios a usted y a mi. "Porque de tal manera amó Dios al mundo, (todas las familias de la tierra) que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado,

porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.(Jn. 3:16-18 las itálicas son mías)

Si usted nunca ha puesto su confianza en Jesús Cristo como su salvador personal, haga por favor ahora mismo. ¡El mismo momento que usted creyó en Cristo usted satisface la gran promesa que Dios dio a nuestro padre Abraham hace siglos!

¿No es maravilloso ser una parte de la historia de Dios?

¡Si usted es un hebreo verdadero, usted tiene una bendición doble!

Sin embargo, las bendiciones de Dios no solo son justas para nuestros amigos judíos, él nos incluyen a los no-judios también. "y en ti" Abraham, "todas las familias de la tierra será bendecidas!"

(Fin)

Génesis 12: 1-3

Aprendiendo del Profeta Elias“La Cueva de Horeb...” 1a. Rey.19

“Elías apareció en la escena de la acción pública durante una de las horas más oscuras de la triste historia de Israel”.

A la luz de este pasaje, ¿quién puede dudar de que Elías se ocupara en compadecerse y vindicarse a sí mismo, en reflexionar acerca de la ingratitud de sus compatriotas, afligiéndose por el trato injusto de Jezabel? “Y fue a él palabra de Jehová" (v. 9). Dios le había hablado en anteriores ocasiones. La palabra del Señor le había ordenado esconderse en el arroyo de Querit (17:2-3). Había llegado de nuevo hasta él, diciéndole que se marchara a Sarepta (17:8-9). Y otra vez le había dicho que se mostrara a Acab (18: 1). Pero nos parece que aquí hay algo distinto de las ocasiones mencionadas. En ésta, era algo más que un mensaje divino lo que se comunicaba al oído del profeta; nada menos que la visita de una persona divina es lo que recibió el profeta. Era nada menos que la segunda Persona de la Trinidad, la “Palabra” eterna (Jn.1:1), la que interrogó al descarriado tisbita. Esto se ve claramente en la cláusula siguiente: “El cual le dijo”. Qué extraño y solemne es ello. “El cual le dijo: ¿Qué haces aquí, Elías" (v. 9). Elías

se había alejado del sendero del deber, y su Señor lo sabía. El Dios vivo sabe dónde están sus siervos, lo que hacen y lo que no hacen. Ninguno puede escapar a su mirada omnisciente, porque sus ojos están en todo lugar (Prov.15:3). La pregunta del Señor constituía un reproche, una palabra severa dirigida a su conciencia. Como no sabemos qué palabra en particular acentuó el Señor, haremos énfasis en cada una por separado. “¿Qué haces?”; es bueno o malo, por cuanto el hombre no puede estar totalmente inactivo ni en cuerpo ni en mente. “¿Qué haces?”; ¿estás usando el tiempo en la gloria de Dios y el bien de su pueblo, o lo estás malgastando en quejas quisquillosas? “¿Qué haces aquí?”; lejos de la tierra de Israel, lejos de la obra de reforma. "¿Qué haces aquí, Elías?"; tú que eres el siervo del Altísimo y que has sido honrado de tal manera; tú que has recibido pruebas de su ayuda que has dependido en el Señor para ti: protección. “Y él respondió: Sentido he, un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu alianza, han derribado tus altares, y han muerto a cuchillo tus profetas; y yo solo he quedado, y me buscan para quitarme la vida" (v. 10). (continuará...)

En la mente de los apóstoles no había ninguna duda de quien era esta persona. El misterio que mas asombra en la Biblia se encuentra en Col. 1:26-27.