donah zohar ian marshall - sq - duhovna inteligencija

Download Donah Zohar Ian Marshall - SQ - Duhovna Inteligencija

Post on 19-Oct-2015

48 views

Category:

Documents

4 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Duhovna inteligencija

TRANSCRIPT

  • Danah Zohar i Ian Marshall

    SQ Duhovna inteligencija -sutinska inteligencija

    Naslov izvornika: Danah Zohar & Ian Marshall SQ Spiritual Intelligence the Ultimate Intelligence First published in Great Britain 2000 Copyright 2000 by Danah Zohar and Ian Marshall The moral rights of the authors has been asserted Copyright 2002, za hrvatsko izdanje V.B.Z., Zagreb Digitalizacija knjige : Equilibrium

  • ZAHVALE

    eljela bih zahvaliti Quentinu Baeru i savjetnicima iz Cambridge Ma-nagementa na velikodunoj pomoi pri istraivanju provedenom za ovu knjigu i pri njezinom pisanju.

    Zahvaljujem na doputenju da navedem sljedea djela:

    Iscjeljenje iz Zbirke poezije D. H. Lawrenca, u izboru V. de Sola Pintoa, F.VV.Robertsa, copyright 1964., 1971., s doputenjem Angela Ravaglija i CM. Weekleyja, upravitelja ostavtine Friede Lawrence Ravagli. Pjesma je tiskana uz doputenje Viking Penguina, odjela Penguin Putnom Inc., i Laurence Pollingera Ltd.

    Pjesme Neprestano mislim na one koji su bili istinski veliki, Stephena Spendera, iz njegove Zbirke poezije, i Little Gidding iz etiri kvarteta, T.S. Eliota, tiskane su uz doputenje Faber and Faber Limited.

    Stihovi iz Soneta 4, Soneta Orfeju, Rainera Maria Rilkea, u izboru i prijevodu CF. MacIntyrea, copyright 1960, koriteni su uz doputenje University of California Press.

    Izvaci iz Gospodara prstenova, J.R.R. Tolkiena, tiskani su uz doputenje HarperCollins Publishers.

    Stihovi iz Devinskih elegija Rainera Maria Rilkea, u prijevodu Stephena Cohna, koriteni su uz doputenje Carcanet Press Limited.

    Stihovi iz Gitanalija, Rabindranata Tagorea, tiskani su uz doputenje izdavakog odjela Visva-Bharati u sklopu Visva-Bharati University, Kalkuta.

    Izvadak iz O ljubavi i drugim potekoama, Rainera Maria Rilkea, u prijevodu J.J.L. Mooda, copyright 1975., koriten je uz doputenje W.W.Norton & Co., New York.

  • SADRAJ

    Prvi_dio:_to_je_to_SQ .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 1._Uvod_u_SQ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 2._Kriza_smisla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

    Drugi_dio:_Znanstveni_dokazi_o_postojanju_SQ. . . . . 34 3._Tri_naina_razmiljanja,_tri_vrste_inteligencije . . . . . 35 4._Neto vie o ivanim oscilacijama_od_40_Hz,

    _svijesti_i_SQ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 5._Boanska_toka_u_mozgu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76

    Trei_dio:_Novi_model_sebstva_ . . . . . . . . . . . 93 _Meuigra:_Kratka_povijest_ovjeanstva . . . . . 94

    6._Lotos_sebstva_I:_razina_ega . . . . . . . . . . . . . . . 101 7._Lotos_sebstva_II:_asocijativna_sredina . . . . . . .112 8._Lotos_sebstva_III:_sredite . . . . . . . . . . . . . . . . 124

    etvrti_dio:_Kako_koristiti_SQ 133 9. Kako se postaje duhovno zakrljao 134

    10. Kako se moemo izlijeiti pomou SQ-a 149 11. Kompas na rubu: kako upotrijebiti SQ za

    stvaranje nove etike 161 12. Kako odrediti svoj tip osobnosti? 174

  • Peti dio: Moe li se SQ razvijati? 180 13. est puteva prema veoj duhovnoj inteligenciji 181 14. Kako procijeniti svoj SQ 223 15. Kako biti duhovno inteligentan u duhovno

    tupoj kulturi? 228

    zanimljivosti ---> 17 , 87, 234

  • Ne zanima me kako zarauje za ivot. elim znati za ime ezne i usuuje li se sanjati o ispunjenju elje svoga srca. Ne zanima me koliko ti je godina. elim znati jesi li spreman napraviti budalu od sebe zbog ljubavi, zbog snova, zbog pustolovine koja se zove ivot. Ne zanima me koji planeti su u opreci s tvojim Mjesecom. elim znati jesi li dotaknuo sredite svoje tuge, jesu li te ivotne izdaje otvorile ili si se skvrio, zatvorio zbog straha od nove boli! elim znati moe li sjediti s boli, mojom ili svojom vlastitom, ne pomaknuvi se da je zastre ili umanji ili izlijei. elim znati moe li boraviti uz radost, moju ili svoju vlastitu; moe li se predati divljem plesu i dopustiti da te zanos prome sve do vraka prstiju, ne opominjui nas da budemo oprezni, da budemo realni, da ne zaboravimo svoja ljudska ogranienja. Ne zanima me je li pria koju mi pria istinita. elim znati jesi li u stanju razoarati drugoga kako bi ostao vjeran sebi; moe li podnijeti optube o izdaji i ne izdati vlastitu duu. elim znati moe li biti vjeran i stoga dostojan povjerenja. elim znati moe li vidjeti Ljepotu ak i ako je nema svakoga dana, i moe li napajati svoj ivot Bojom prisutnou. elim znati umije li ivjeti s porazom, svojim i mojim, pa ipak stati na obalu jezera i doviknuti srebrnom Mjesecu: Da! Ne zanima me gdje ivi i koliko novaca ima. elim znati moe li nakon noi provedene u boli i oajanju ustati, izmuen, s umorom u kostima, i obaviti sve ono to je potrebno za djecu. Ne zanima me tko si, ni kako si doao ovamo. elim znati hoe li stati sa mnom u sredite vatre i ne ustuknuti. Ne zanima me gdje, ni to, ni s kim si uio. elim znati to te podupire iznutra, kad svega ostalog nestane. elim znati moe li biti sam sa sobom i voli li uistinu svoje drutvo u pustim trenucima.

    Poziv, nadahnuto Sanjaem s planine Oriah, indijanski poglavica, svibnja 1994.

  • Prvi dio

    TO JE TO SQ?

  • 1. UVOD U SQ

    Poetkom dvadesetog stoljea naveliko se poelo govoriti o IQ*~u. Naa intelektualna ili racionalna inteligencija ono je to nam pomae rijeiti logike i strategijske probleme. Psiholozi su osmislili testove za njezino mjerenje i tako se poelo svrstavati ljude prema razini inteligencije, nazvanom kvocijent inteligencije ili IQ, koji navodno oznaava njihove sposobnosti. Prema toj teoriji osoba je to inteligentnija to ima vei IQ.

    Sredinom 1990-tih, Daniel Goleman je popularizirao istraivanja mnogih neuropsihijatara i psihologa koja pokazuju da je emocionalna inteligencija - ukratko EQ* - isto tako vana. EQ nas ini svjesnima vlastitih i tuih osjeaja. Ona omoguava da se uivimo u probleme drugih, suosjeamo, da budemo motivirani i da na odgovarajui nain reagiramo na bol ili zadovoljstvo. Kako je Goleman istaknuo, EQ je preduvjet za pravilno koritenje IQ-a. Ako su oteeni oni dijelovi mozga kojima osjeamo, nae e razmiljanje biti manje izotreno.

    Sada, na kraju stoljea, cijeli niz najnovijih, za sada jo nedovoljno obraenih znanstvenih podataka ukazuje na to da postoji i trei Q. Potpuna slika ljudske inteligencije moe se dobiti samo ako se uzme u obzir i duhovna inteligencija - ukratko SQ. Kad kaem SQ, mislim na onu inteligenciju kojom pristupamo problemu smisla i ivotnih vrijednosti, inteligenciju pomou koje svoje postupke i svoj ivot stavljamo u iri, bogatiji, smisleni kontekst, inteligenciju kojom procjenjujemo je li odreeni postupak ili ivotni put

    *U cijeloj knjizi zadrane su engleske kratice IQ i EQ zato to su ve uvrijeene u strunim krugovima, ali i u popularnoj uporabi. IQ je naziv za kvocijent testovima mjerljive, analitike inteligencije, a EQ za emocionalnu inteligenciju. Shodno tome zadrana je i autoriina kovanica SQ, to znai duhovna inteligencija.

  • sadrajniji od drugoga. SQ je neophodna podloga za pravilno djelovanje kako IQ-a tako i EQ-a. On je naa temeljna inteligencija.

    U svojoj knjizi Viestruke inteligencije, Harvard Howard Gardner iznosi da uz racionalnu i emocionalnu postoji jo najmanje sedam vrsta inteligencije, ukljuujui glazbenu, prostornu, sportsku. Ja, meutim, u ovoj knjizi obrazlaem mogunost da su sve te potencijalno beskonane inteligencije povezane s jednim od tri osnovna ivana sustava u mozgu, i da su sve inteligencije koje Gardner opisuje zapravo varijacija osnovnih - IQ-a, EQ-a i SQ-a i uz njih vezanih nervnih kombinacija.

    Websterov rjenik definira duh kao pokretaki ili ivotvorni princip koji, za razliku od njegovih materijalnih elemenata, fizikom organizmu udahnjuje ivot. Ljudi su u sutini duhovna bia jer su voeni potrebom da postavljaju sutinska, temeljna pitanja. Zato sam roen? Koji je smisao moga ivota? emu nastaviti kad sam umoran, deprimiran ili se osjeam poraenim? emu sve to? Vodi nas, tovie, definira nas upravo ta specifino ljudska potreba da pronaemo smisao i vrijednost u onome to inimo i doivljavamo. Mi imamo potrebu sagledati svoj ivot u irem, smislenom kontekstu, bilo da se radi o obitelji, zajednici, nogometnom klubu, ivotnom djelu, vjerskom okruenju ili samome Svemiru. Stalno teimo neemu, neemu to e nas odmaknuti od nas samih i od sadanjeg trenutka, to e nama i naim postupcima dati vrijednost. Neki antropolozi i neurobiolozi tvrde kako je upravo ta enja za smislom i potaknula evoluciju, navela ljudska bia da prije oko dva milijuna godina sidu s drveta. Potreba za smislom, kau oni, potakla je simboliku matu, razvoj jezika i nevjerojatan rast ljudskog mozga.

    Ni IQ ni EQ, zasebno ili zajedno, nisu dovoljne da objasne svu sloenost ljudske inteligencije ni beskrajno bogatstvo ljudske due i mate. Raunala imaju visok IQ: njima su poznata pravila i slijede ih bez greke. ivotinje esto posjeduju visok EQ: osjeaju situaciju u kojoj se nalaze i kako treba reagirati. Ali ni raunala ni ivotinje ne postavljaju pitanje zato ta pravila ili ta situacija postoje, i mogu li se ona promijeniti ili poboljati. Oni djeluju unutar ogranienja, igraju zadanu igru. SQ omoguava ljudskim biima da budu kreativna, da promijene pravila, izmijene situaciju. Ona nam omoguava da se igramo s ogranienjima, da zaigramo bezgraninu igru. SQ nam daje sposobnost razluivanja. Ona nam daje smisao za

  • moralno, sposobnost da pomou razumijevanja i suuti ublaimo kruta pravila, ali i sposobnost da uvidimo gdje su granice razumijevanju i suuti. SQ nam omoguava da se nosimo s problemom dobra i zla i da zamiljamo neostvarene mogunosti - da sanjamo, teimo, izdignemo se iz blata.

    Upravo po toj svojoj moi preobrazbe SQ se razlikuje od EQ-a. Prema rijeima Daniela Golemana - moja emocionalna inteligencija omoguava mi da prosudim u kakvoj sam situaciji i da se ponaam sukladno tome. To znai djelovati unutar g