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  • Ciclo BDonde la familia no es lo importanteTexto: Jos Luis SicrePresentacin: Bene Areskurrinaga HCEuskaraz. D. Amundarain

  • Dos lecturas que encajanEn una fiesta de la Sagrada Familia, esperamos que las lecturas nos animen a vivir nuestra vida familiar. Y as ocurre con las dos primeras lecturas. El libro del Eclesistico insiste en el respeto que debe tener el hijo a su padre y a su madre; en una poca en la que no exista la Seguridad Social, honrar padre y madre implicaba tambin la ayuda econmica a los progenitores. Pero no se trata slo de eso; hay tambin que soportar sus fallos con cario, aunque chocheen.

  • La carta a los Colosenses ha sido elegida por los consejos finales a las mujeres, los maridos, los hijos y los padres. En la cultura del siglo I deban resultar muy progresistas.

  • Hoy da, el primero de ellos provoca la indignacin de muchas personas: Mujeres, vivid bajo la autoridad de vuestros maridos, como conviene en el Seor. Cuando se conoce la historia de aquella poca resulta ms fcil comprender al autor.

  • Un evangelio atpicoSi san Lucas hubiera sabido que, siglos ms tarde, iban a inventar la Fiesta de la Sagrada Familia, probablemente habra alargado la frase final de su evangelio de hoy: El nio iba creciendo y robustecindose, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios lo acompaaba.

  • Pero no habra escrito la tpica escena en la que san Jos trabaja con el serrucho y Mara cose sentada mientras el nio ayuda a su padre. A Lucas no le gustan las escenas romnticas que se limitan a dejar buen sabor de boca.

  • Como no escribi esa hipottica escena, la liturgia ha tenido que elegir un evangelio bastante extrao. Porque, en la fiesta de la Sagrada Familia, los personajes principales son dos desconocidos: Simen y Ana.

  • A Jos ni siquiera se lo menciona por su nombre (slo se habla de los padres de Jess y, ms tarde, de su padre y su madre). El nio, de slo cuarenta das, no dice ni hace nada, ni siquiera llora. Slo Mara adquiere un relieve especial en la bendicin que le dirige Simen, que ms que bendicin parece una maldicin gitana.

  • Sin embargo, en medio de la escasez de datos sobre la familia, hay un detalle que Lucas subraya hasta la saciedad: cuatro veces repite que es un matrimonio preocupado con cumplir lo prescrito en la Ley del Seor. Este dato tiene enorme mportancia. Jess, al que muchos acusarn de ser mal judo, enemigo de la Ley de Moiss, naci y creci en una familia piadosa y ejemplar. El Antiguo y el Nuevo Testamento se funden en esa casa en la que el nio crece y se robustece.

  • La misma funcin cumplen las figuras de Simen y Ana. Ambos son israelitas de pura cepa, modelos de la piedad ms tradicional y autntica. Y ambos ven cumplidas en Jess sus mayores esperanzas.

  • Sorpresa finalLas lecturas de hoy, que comenzaron tan centradas en el tema familiar, terminan centrando la atencin en Jess. Con dos detalles fundamentales: Jess es el importante. La escena de Simen lo presenta como el Mesas, el salvador, luz de las naciones, gloria de Israel. Ana deposita en l la esperanza de que liberar a Jerusaln. Jos y Mara son importantes, pero secundarios. Jess es motivo de desconcierto y angustia. Lo que Simen dice de l desconcierta y admira a Jos y Mara. Pero a sta se le anuncia lo ms duro. Cualquier madre desea que su hijo sea querido y respetado, motivo de alegra para ella. En cambio, Jess ser un personaje discutido, aceptado por unos, rechazado por otros; y a ella, una espada le atravesar el alma. Lucas est anticipando lo que ser la vida de Mara, no slo en la cruz, sino a lo largo de toda su existencia.

  • Fiesta de la Sagrada Familia. Ciclo BDonde la familia no es lo importanteTexto: Jos Luis SicrePresentacin: BeneMusica:Dos lecturas que encajanEn una fiesta de la Sagrada Familia, esperamos que las lecturas nos animen a vivir nuestra vida familiar. Y as ocurre con las dos primeras lecturas. El libro del Eclesistico insiste en el respeto que debe tener el hijo a su padre y a su madre; en una poca en la que no exista la Seguridad Social, honrar padre y madre implicaba tambin la ayuda econmica a los progenitores. Pero no se trata slo de eso; hay tambin que soportar sus fallos con cario, aunque chocheen. La carta a los Colosenses ha sido elegida por los consejos finales a las mujeres, los maridos, los hijos y los padres. En la cultura del siglo I deban resultar muy progresistas. Hoy da, el primero de ellos provoca la indignacin de muchas personas: Mujeres, vivid bajo la autoridad de vuestros maridos, como conviene en el Seor. Cuando se conoce la historia de aquella poca resulta ms fcil comprender al autor.

    Un evangelio atpicoSi san Lucas hubiera sabido que, siglos ms tarde, iban a inventar la Fiesta de la Sagrada Familia, probablemente habra alargado la frase final de su evangelio de hoy: El nio iba creciendo y robustecindose, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios lo acompaaba. Pero no habra escrito la tpica escena en la que san Jos trabaja con el serrucho y Mara cose sentada mientras el nio ayuda a su padre. A Lucas no le gustan las escenas romnticas que se limitan a dejar buen sabor de boca.Como no escribi esa hipottica escena, la liturgia ha tenido que elegir un evangelio bastante extrao. Porque, en la fiesta de la Sagrada Familia, los personajes principales son dos desconocidos: Simen y Ana. A Jos ni siquiera se lo menciona por su nombre (slo se habla de los padres de Jess y, ms tarde, de su padre y su madre). El nio, de slo cuarenta das, no dice ni hace nada, ni siquiera llora. Slo Mara adquiere un relieve especial en la bendicin que le dirige Simen, que ms que bendicin parece una maldicin gitana.

  • Sin embargo, en medio de la escasez de datos sobre la familia, hay un detalle que Lucas subraya hasta la saciedad: cuatro veces repite que es un matrimonio preocupado con cumplir lo prescrito en la Ley del Seor. Este dato tiene enorme importancia. Jess, al que muchos acusarn de ser mal judo, enemigo de la Ley de Moiss, naci y creci en una familia piadosa y ejemplar. El Antiguo y el Nuevo Testamento se funden en esa casa en la que el nio crece y se robustece. La misma funcin cumplen las figuras de Simen y Ana. Ambos son israelitas de pura cepa, modelos de la piedad ms tradicional y autntica. Y ambos ven cumplidas en Jess sus mayores esperanzas.

    Sorpresa finalLas lecturas de hoy, que comenzaron tan centradas en el tema familiar, terminan centrando la atencin en Jess. Con dos detalles fundamentales: 1. Jess es el importante. La escena de Simen lo presenta como el Mesas, el salvador, luz de las naciones, gloria de Israel. Ana deposita en l la esperanza de que liberar a Jerusaln. Jos y Mara son importantes, pero secundarios.

    2. Jess es motivo de desconcierto y angustia. Lo que Simen dice de l desconcierta y admira a Jos y Mara. Pero a sta se le anuncia lo ms duro. Cualquier madre desea que su hijo sea querido y respetado, motivo de alegra para ella. En cambio, Jess ser un personaje discutido, aceptado por unos, rechazado por otros; y a ella, una espada le atravesar el alma. Lucas est anticipando lo que ser la vida de Mara, no slo en la cruz, sino a lo largo de toda su existencia.

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