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El labrador, El labrador, la vid y los la vid y los sarmientos sarmientos Domingo 5º de Pascua. Ciclo B. Domingo 5º de Pascua. Ciclo B. (03-05-2015) (03-05-2015) Texto: José Luis Sicre. Texto: José Luis Sicre. Euskaraz: D. Amundarain. Euskaraz: D. Amundarain. Presentación: B. Areskurrinaga HC Presentación: B. Areskurrinaga HC Música: Hendel-Adagio Música: Hendel-Adagio

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Page 1: El labrador, la vid y los sarmientos Domingo 5º de Pascua. Ciclo B. (03-05-2015) Texto: José Luis Sicre. Euskaraz: D. Amundarain. Presentación: B. Areskurrinaga

El labrador, El labrador, la vid y los la vid y los sarmientossarmientosDomingo 5º de Pascua. Ciclo B.Domingo 5º de Pascua. Ciclo B.

(03-05-2015)(03-05-2015)

Texto: José Luis Sicre.Texto: José Luis Sicre.Euskaraz: D. Amundarain.Euskaraz: D. Amundarain.Presentación: B. Areskurrinaga HCPresentación: B. Areskurrinaga HCMúsica: Hendel-AdagioMúsica: Hendel-Adagio

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Una anécdota y un Una anécdota y un consejoconsejoDuela uste batzuk, adiskide batek gaurkoa bezalako igande batean Malagako La Axarquían predikatu behar izan zuen. Gizonezkoek egunero tabernara joateko ohitura zuten han, kopa bat ardo hartzera. Leku aproposa mahatsondoaz eta aihenez hitz egiteko. Alabaina, meza bukatzean, galdetu zioten jakin-minez: «Aizu, zer da mahatsondoa?» Herri hartan mahatsondoari, «vid» ez, baizik «cepa» deitzen diote. Ez zuten ezer ere ulertu.

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Experiencia parecida tuve yo la primera vez que di charlas bíblicas en Centroamérica. La gente nunca

había visto una vid o un olivo.

Por desgracia, Jesús nunca contó

la parábola del buen cafetero.

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Lo primero que debe preguntarse el Lo primero que debe preguntarse el que vaya a tener una homilía este que vaya a tener una homilía este domingo es si la gente entenderá domingo es si la gente entenderá una parábola contada en una cultura una parábola contada en una cultura campesina y mediterránea. campesina y mediterránea.

Page 5: El labrador, la vid y los sarmientos Domingo 5º de Pascua. Ciclo B. (03-05-2015) Texto: José Luis Sicre. Euskaraz: D. Amundarain. Presentación: B. Areskurrinaga

En nuestros días, Jesús probablemente habría contado otra muy distinta en la forma, aunque

idéntica en el fondo. Una parábola en la que el Padre es un informático, Jesús la corriente eléctrica y nosotros ordenadores

(computadoras) que no pueden funcionar si no están conectados a él.

Incluso a los que funcionan bien, el Padre los limpia a fondo para que funcionen mejor.

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Pero esta adaptación, aparte de ser mucho menos poética, Pero esta adaptación, aparte de ser mucho menos poética, comete el mismo error: quien no viva en una cultura comete el mismo error: quien no viva en una cultura

tecnológica no la entenderá; y dentro de unos años, cuando tecnológica no la entenderá; y dentro de unos años, cuando los ordenadores no necesiten estar conectados a la red, la los ordenadores no necesiten estar conectados a la red, la

parábola perdería su sentido. parábola perdería su sentido. Más vale atenerse a la imagen originalMás vale atenerse a la imagen original

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El labrador,El labrador, la vid y los la vid y los sarmientossarmientos

Este pasaje se Este pasaje se conoce como «la conoce como «la

parábola de la vid y parábola de la vid y los sarmientos». los sarmientos». Título erróneo, Título erróneo,

porque no tiene en porque no tiene en cuenta al cuenta al

protagonista protagonista principal, el labrador, principal, el labrador, que es quien poda, que es quien poda, arranca y tira los arranca y tira los

sarmientos que no sarmientos que no dan fruto. dan fruto.

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Y más bien que parábola es una Y más bien que parábola es una fábula, donde los protagonistas son fábula, donde los protagonistas son

animales o plantas que pueden animales o plantas que pueden hablar y actuar. hablar y actuar.

En este caso, los protagonistas En este caso, los protagonistas secundarios, los sarmientos, no secundarios, los sarmientos, no

hablan, pero sí actúan. hablan, pero sí actúan.

Page 9: El labrador, la vid y los sarmientos Domingo 5º de Pascua. Ciclo B. (03-05-2015) Texto: José Luis Sicre. Euskaraz: D. Amundarain. Presentación: B. Areskurrinaga

Algunos deciden mantenerse unidos a la vid, y dan fruto abundante.

Otros deciden independizarse, cortar la relación con la vid, y dejan de dar fruto.

(La imagen de unas ramas en movimiento, en este caso alejándose del tronco, recuerda la fábula de Yotán (Jueces

9,8), que comienza: «Se pusieron en marcha los árboles para elegirse un rey»).

Page 10: El labrador, la vid y los sarmientos Domingo 5º de Pascua. Ciclo B. (03-05-2015) Texto: José Luis Sicre. Euskaraz: D. Amundarain. Presentación: B. Areskurrinaga

El título habitual subraya la importancia de la vid. El título habitual subraya la importancia de la vid. Y en parte lleva razón: de estar unidos a ella o Y en parte lleva razón: de estar unidos a ella o

separados de ella depende el futuro de los separados de ella depende el futuro de los sarmientos. sarmientos.

Pero la vid no hace nada. Simplemente está ahí. Pero la vid no hace nada. Simplemente está ahí. Todas las acciones las realizan el labrador o los Todas las acciones las realizan el labrador o los

sarmientos. sarmientos.

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Enfoque curioso, que nos obliga a reflexionar sobre la

importancia de Dios Padre en la vida del cristiano; y el

papel fundamental de Jesús, aunque a veces tengamos la

impresión de que no hace nada en nuestra vida.

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1ª lectura: la poda 1ª lectura: la poda de Diosde Dios

La fábula destaca una de las acciones que realiza el La fábula destaca una de las acciones que realiza el labrador: labrador:

«a todo el que da fruto lo poda, para que dé más fruto». «a todo el que da fruto lo poda, para que dé más fruto». Podar es cortar, herir al árbol, despojarlo de algo que le ha Podar es cortar, herir al árbol, despojarlo de algo que le ha

costado tiempo y esfuerzo producir.costado tiempo y esfuerzo producir. Pero el campesino lo hace para que esté más sano y Pero el campesino lo hace para que esté más sano y

fuerte. fuerte.

Page 13: El labrador, la vid y los sarmientos Domingo 5º de Pascua. Ciclo B. (03-05-2015) Texto: José Luis Sicre. Euskaraz: D. Amundarain. Presentación: B. Areskurrinaga

Estas palabras del evangelio se pueden aplicar muy bien a lo

que cuenta de Pablo la primera lectura. Después de su

conversión, podría esperar que lo

recibieran muy bien en Jerusalén.

Pero ocurre algo muy distinto: no se fían de él, lo rehúyen, hasta

que Bernabé lo presenta a los

apóstoles. Cuando comienza a

predicar, los judíos de lengua griega intentan eliminarlo y debe huir a

Tarso.

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En realidad, toda la vida de Pablo fue

una gran poda, una vida llena de

persecuciones y sufrimientos.

Pero a través de ellos se convirtió

en el mayor de los apóstoles.

Dio mucho fruto. Una buena

enseñanza para los que quisiéramos

que todo nos fuera bien en la vida, sin

ningún tipo de dificultades.

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2ª lectura: cómo permanecer 2ª lectura: cómo permanecer unidos a la vidunidos a la vid

El evangelio insiste en la necesidad de El evangelio insiste en la necesidad de que el sarmiento esté unido a la vid. que el sarmiento esté unido a la vid.

La segunda lectura nos indica el modo La segunda lectura nos indica el modo concreto de mantener la unión. concreto de mantener la unión.

«Quien guarda sus mandamientos «Quien guarda sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en él». permanece en Dios, y Dios en él».

«Y éste es su mandamiento: que creamos «Y éste es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo, Jesucristo, y que en el nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos amemos unos a otros, tal como nos lo nos amemos unos a otros, tal como nos lo mandó.» Creer en Jesús y amarnos unos mandó.» Creer en Jesús y amarnos unos a otros es la única garantía de nuestro a otros es la única garantía de nuestro

éxito como cristianos. éxito como cristianos.

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1.-El labrador, la vid y los sarmientosDomingo 5º de Pascua. Ciclo B.Texto: José Luis Sicre 

2.-Una anécdota y un consejoHace años un amigo tuvo que predicar este domingo en un pueblo de la Axarquía malagueña, donde los hombres estaban acostumbrados a ir todos los días al bar a tomar una copa de vino. Un sitio ideal para hablar de la vid y los sarmientos. Sin embargo, cuando terminó la misa, le preguntaron llenos de curiosidad: “Padre, ¿qué es la vid?” En aquel pueblo a las vides las llaman cepas. No se habían enterado de nada.

3.-Experiencia parecida tuve yo la primera vez que di charlas bíblicas en Centroamérica. La gente nunca había visto una vid o un olivo. Por desgracia, Jesús nunca contó la parábola del buen cafetero.

4.-Lo primero que debe preguntarse el que vaya a tener una homilía este domingo es si la gente entenderá una parábola contada en una cultura campesina y mediterránea.

5.-En nuestros días, Jesús probablemente habría contado otra muy distinta en la forma, aunque idéntica en el fondo. Una parábola en la que el Padre es un informático, Jesús la corriente eléctrica y nosotros ordenadores (computadoras) que no pueden funcionar si no están conectados a él. Incluso a los que funcionan bien, el Padre los limpia a fondo para que funcionen mejor.

6.-Pero esta adaptación, aparte de ser mucho menos poética, comete el mismo error: quien no viva en una cultura tecnológica no la entenderá; y dentro de unos años, cuando los ordenadores no necesiten estar conectados a la red, la parábola perdería su sentido. Más vale atenerse a la imagen original

7.-El labrador, la vid y los sarmientosEste pasaje se conoce como «la parábola de la vid y los sarmientos». Título erróneo, porque no tiene en cuenta al protagonista principal, el labrador, que es quien poda, arranca y tira los sarmientos que no dan fruto. 8.-Y más bien que parábola es una fábula, donde los protagonistas son animales o plantas que pueden hablar y actuar. En este caso, los protagonistas secundarios, los sarmientos, no hablan, pero sí actúan.

Page 17: El labrador, la vid y los sarmientos Domingo 5º de Pascua. Ciclo B. (03-05-2015) Texto: José Luis Sicre. Euskaraz: D. Amundarain. Presentación: B. Areskurrinaga

9.-Algunos deciden mantenerse unidos a la vid, y dan fruto abundante. Otros deciden independizarse, cortar la relación con la vid, y dejan de dar fruto. (La imagen de unas ramas en movimiento, en este caso alejándose del tronco, recuerda la fábula de Yotán (Jueces 9,8), que comienza: «Se pusieron en marcha los árboles para elegirse un rey»).

10.-El título habitual subraya la importancia de la vid. Y en parte lleva razón: de estar unidos a ella o separados de ella depende el futuro de los sarmientos. Pero la vid no hace nada. Simplemente está ahí. Todas las acciones las realizan el labrador o los sarmientos.

11.-Enfoque curioso, que nos obliga a reflexionar sobre la importancia de Dios Padre en la vida del cristiano; y el papel fundamental de Jesús, aunque a veces tengamos la impresión de que no hace nada en nuestra vida.

12.- 1ª lectura: la poda de DiosLa fábula destaca una de las acciones que realiza el labrador: «a todo el que da fruto lo poda, para que dé más fruto». Podar es cortar, herir al árbol, despojarlo de algo que le ha costado tiempo y esfuerzo producir. Pero el campesino lo hace para que esté más sano y fuerte.

13.-Estas palabras del evangelio se pueden aplicar muy bien a lo que cuenta de Pablo la primera lectura. Después de su conversión, podría esperar que lo recibieran muy bien en Jerusalén. Pero ocurre algo muy distinto: no se fían de él, lo rehúyen, hasta que Bernabé lo presenta a los apóstoles. Cuando comienza a predicar, los judíos de lengua griega intentan eliminarlo y debe huir a Tarso. En realidad, toda la vida de Pablo fue una gran poda, una vida llena de persecuciones y sufrimientos. Pero a través de ellos se convirtió en el mayor de los apóstoles. Dio mucho fruto. Una buena enseñanza para los que quisiéramos que todo nos fuera bien en la vida, sin ningún tipo de dificultades.

14.- 2ª lectura: cómo permanecer unidos a la vidEl evangelio insiste en la necesidad de que el sarmiento esté unido a la vid. La segunda lectura nos indica el modo concreto de mantener la unión. «Quien guarda sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en él». «Y éste es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos amemos unos a otros, tal como nos lo mandó.» Creer en Jesús y amarnos unos a otros es la única garantía de nuestro éxito como cristianos.