العدد الثالث من أخبار الدنمارك

Februar;;2010;;;;;;ÖÁ\1… •;º]eåDANSKARABISK MÅNEDSAVIS ÏË—Ñ]≥\Ä;H;ÏËdÖ¡;ÏÁÖ‚å;ÎÅÁÖp •;;n’]m’\;ÄÅzz¬’\

www.akhbar.dkDanmarks Nyheder

<ÏŸÊ“u’\;=flË⁄Á=;ä…]fiÁ;ÏîÑ]¬⁄’\;=Ñ]âÁ=;Ï“dÅ’\ ;ÏÕÖ… •;∫;ÏËfiËâ÷ ’\

6;ì;„â›ÄÂ^

=‘Ñ]≥\Å’\;Ñ]e|^=;fl¡

;Ô\ÖzzŒ’\ ;ózz¬d ;ÿÔ]zzâiÁ;]zzÁ\Êfi’\;ÍÂÇ;flzzŸ;Øzzå]fi’\Â;9zz’\ ;Ïzz‚°\ ;flzz¡; ;Ïfizzâ¢\;Ñ]zze|^ ;Ïzz Ëuê ;Ô\ÑÂ ;ÀzzŒh;€zzàÖhÂ;]6Ê≤Â;G‘Ñ]zz≥\Å’\;]fiep^;ÅŒ’ .ÍÖzzÁÖui’\;]zz‚|;‰É·;◊—;Ì÷¡;ÿÂ¯\;ÄÅzz¬’\;∫;ˆÂ;GwÁÖ∏\;◊Ëë i’]dÂ;Ï÷Òà¯\;]‚fi¡;Ïd]pˆ\;flzzŸ;]fiÁÅ’;√zz›]Ÿ

.ÓÖ|^;ÎÖŸ;‘Ñ]zz≥\Å’\ ;Ñ]zze|^ ;Ïzz Ëuê;∫;ÈdÖ¬’\;‹˜zz¡ˆ\;jËd;]·ÑÅëÁ;ÏËŸ˜¡b;ÏâàıŸ;Ê·Â;G‘Ñ]≥\Å’\;Èzz¬ÕÊŸ;ÂÑÖzz•;]‚zzâà^;ÏzzËi…;‹]¬’\;ÀËê;∫;G‘Ä.Ñ]e|^Â;ápÊ∏\;ªËzzâd;◊ÁÊ⁄idÂ;2009;jzz] ’\;ÉfiŸ;]fi¡ÂÖçŸ;ÃÅ·;]›ÄÅt . \Åp;ÈŸ˜¡\;1zzfiŸ;äËzzà_id;ÏzzÁ\Åe’\;È÷—;◊“çd;€i‚Á;Êi Ÿ;ÈdÖ¡;Ñ]e|_dÂ;]ŸÊ⁄¡;‘Ñ]≥\Å’\;‡Âıçd;]zzÁ]ïÕÂ;◊—]zzçŸÂ;k]ö]zzç›Â;ÿ˜zz| ;flzzŸ ;G]zzêÊë| ;]zz‚dÖ¡;ÎÅË ∏\;ÏzzŸÊ÷¬∏\Â;wËuë’\;1zz£\;ƒ\Ê›\;◊—Â;Èzz¡ÊîÊ∏\;◊Ë÷ui’\Â;GÏzzmÁÅ¢\;ÏzzË uë’\;Ïzzd]i“’\;ÏËdÖ¬’\;ÏË’]q÷’; ]zzËd]™\;Ü]ufiÁÂ;;‡Êâàı∏\;◊⁄¡ .ÏŸ]¬’\;]·]Á]ïÕÂ;ÏÁ^;‡ÂÅdÂ;;ÏËî]∏\;Ö‚zzå¯\;Ï÷Ëö;Ä\Å¡ˆ\;Ñ\Åzzê\;◊zzp^;flŸ;GÑÊzzp^;Cœu÷ŸÂ;flzzÁÄÅ¡D∞Âˆ\;Ïzzl˜m’\;ÑÅë›;flzz®;]·Â;GÏzz Ëuë’\;flzzŸ;jzz÷ët;‡^;Åzz¬d;nzz’]m’\;ÄÅzz¬’\;€zz¡Ä;Ìzz÷¡;=‘Ñ]zz≥\Å’\=;Ñ]zze|\;Ï…]Œm’\;ÎÑ\ÜÂ;flzzŸ;ÄÂÅzz•;È’]Ÿ;]·ÑÂÅê;fl⁄ïËzzà;ÏË—Ñ]≥\Å’\;‹]¬’\;Ö|\Â\;∞\;€zzæifi∏\;ÍÖ‚zzç’\;fzzâtÂ;ÎÅzzËp;ÏzzË¡Êfid;ÍÑ]zz°\

.Ï…ÂÖ¬∏\;ÏËfi‚∏\;3Á]¬∏\.œ…Ê∏\;!\Â

=fiÎãmá_‘

TimeOcall⁄òÃ˚^

=fiÎãmá_‘

TimeOcallï~á˚^

=fiÎãmá_‘

TimeOcall‚›ó˚^

=◊á_∂^Ñÿ^==Ω=á_≈ã˚^=ï~áaf=^ÈŸîjdÔÎfà≈ÿ^=„^ÑŸgÿ^≥dË

NØRREBROGADE 36A, 2200 KØBENHAVN N Tel.: 35 34 18 72 www.time2call.dk

=”^Èã˚^=Ω=_gÍà–@@@Time2call

@âb»ç˛a@›öœc@¥i@…‡Ø@pâb◊@·Óç@@ÚÓ€ÎÜ€aÎ@ÚÓ‹0a@pbΩbÿ‡‹€

@óÅâc@âb»ç˛a@›öœcÎ

@@pbflÜ®a

تفيـــد آخـــر اســـتطالعات الـــرأي التي نشـــرت نتائجها مؤخـــرا بـــأن حزب الشـــعب (SF) المعارض االشـــتراكي بدأ باستقطاب مؤيدين جدد من ناخبي حزب المحافطين الحاكم وحـــزب الشـــعب الدانماركي اليميني المتطـــرف المتحالف مـــع الحكومة. هـــذه الظاهرة السياسية تحدث ألول مرة في

الدانمارك. فلم يسبق لليسار أن استقطب من ناخبي اليمين، ولم يحدث العكس أيضا، ألن الحدود التي تفصل المعســـكرين قوية وواضحة. والناخب الدانماركي الـــذي تعلـــم الديمقراطية منذ الصغر، يعرف جيدا الجهة التي ينتخبها، وقد يغير الحزب الذي ينتخبه لكنه من النادر جدا ان يغير المعسكر الذي يؤيده. نحن

إذن أمام ظاهرة جديدة، وهي لم تأت من فراغ. بل جاءت بعد تحوالت كبيرة في مواقف حزب ألــــ (SF) بدأت منذ ســـنتين الالمع الحزب تقريبا. زعيـــم يكـــن مثل لم فيلي ســـوندال من ســـبقوه، أسيرا لمجموعة مقدسة من المبادئ. فقد أتقن لعبـــة الزعامة جيـــدا، وصار نجما بارزا من نجوم السياسة

القالئـــل. طريقه الدانماركية النجوميـــة كان الحضور الى المكثف والمبادرات االعالمي السياسية الجريئة التي فاجأت الكثيرين. سياسة االجانب كانت من ابرز المياديـــن التي لعب

فيها سوندال.

;Ô\Ñ^Â;kˆ]ŒŸ •8;ì

;ÏÁÄ]ëiÕ\;‡Âıå •10;ì

;Î^Ö∏\ ;‡Âıå •11;ì;Ï÷]¬’\Â

12 ;ì;Ï…]Œl •

;k\Ñ]çià\ •13;ì;ÏË›Ê›]Õ

;ÏË’]°\;fl¡ •;ÏËfiËâ÷ ’\

14;ì

17 ;ì;‡Êup]› •

;ÏËdÖ¡;ÏâàıŸ •16;ì

التكملة على ص3

فيلي سوندال

صورة شخصيةصورة شخصية

بيا كياسكو

ZNørrebro Bazar ApS

www.norrebrobazar.dk9;Â 8ì;\Ê¬’]ö;Ó1—;k]ïË †

2Februar 2010;;ÖÁ\1…ÖÁ\1…ÖÁ\ ;Jº]eå •º]eå •º]eå 3;ÄÅ¬’\www.akhbar.dkDanmarks Nyheder

www.akhbar.dk

]zzzzzzfiÁ^Ñ

;;[email protected] 23209228;;;;;;;;;;;;;;;Îá∂;Å⁄•;;UÖÁÖui’\;äËÑ[email protected] 60763700;;;ÀÁÖ¡;Êd^;ÿ]ï›;UÖÁÖui’\3hÖ“à

[email protected];;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;Ã]Œâ’\;Øât;U∫]Œm’\;ÑÖ,\;;;;;;;;;;[email protected];;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;È›]iË¡;ÓÅ›;UÎ^Ö∏\;‡Âıå;ÎÑÖ•

[email protected] 20652933;;;;;;;ƒ] ›;‡]›Å¡;UÎÑ\Äˆ\;ÿÂıâŸ;[email protected];;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;Îá∂;„fiË4]Á;;U;œÁÊâi’\

;Us\Ö|ˆ\Â;;€Ë⁄ëi’\

www.akhbar.dkEHmailU;[email protected];Ahornsgade 6 kld.mf2200 København N Tlf.U;F45 78 78 64 31 TrykU;Dansk Avis Tryk AJSDistributionU;Future Service

;Ê⁄âŸ ;=‘Ñ]≥\Å’\ ;Ñ]e|^= ;flŸ ;ã]eiÕˆ\;;ÎÅÁÖq÷’ ;Ïzzuzzî\Êzz’\ ;ÎÑ]zzzåˆ\ ;ºÖçd .ÑÂÅë’\ ;~ÁÑ]h ;Özz—Ç ;√Ÿ ;ÑÅë⁄—;‹ÊzzàÖzz’\Â ;ÑÊzzëzz’\Â ;ìÊëfi’\ ;ÖÁÊëh;Ê⁄âŸ;3≈;;ÏÁÑ]û;ô\Ö≈ ;k]›˜¡ˆ\Â

.ÎÑ\Äˆ\;√Ÿ;–] hˆ\;Å¬d;ˆb;„d;fl¡ ;Ï’ÂıâŸ ;3≈ ;=‘Ñ]zz≥\Åzz’\ ;Ñ]et^= ;

.]‚Ë…;Öçfih;9’\;k]›˜¡ˆ\;k]ÁÊi• MHU;fl¡;ÑÅëh

‘Ñ]≥\Å’\;∫;ÈdÖ¬’\;‹˜¡ˆ\;jËd;;

;ÖÁÖü;∫;‘Ñ]åUÄÅ¬’\;\É·

Ö·]Ω;Ö⁄¡ .ÄÈdÖt;Å∂^

ÀàÊÁ;‹]ë¡


بعد حادث االعتداء على منزل الرسام كورت فيستجورد في اليوم االول من هـــذا العام، تصاعد الحديث عن عدة قضايا مازالت حية وطرية في النقاش السياسي واالعالمي الدائر في الدانمارك. فقد ســـارعت جهات كثيرة ذات باع طويلة في االعالم والسياســـة الى طـــرح حرية التعبير باعتبارها الضحية المستهدفة من وراء هذا الحادث الذي اعتبرته المحكمة ارهابا، فيما ذكرنا آخرون بالرســـوم المسيئة باعتبارها الســـبب المباشر له. وفي خضم هذه المعركة الكالمية الشرســـة مارس اليمين المتطرف مرة اخرى كراهيته الســـوداء لالسالم والمســـلمين، عندما اتهمهم بأســـوأ االتهامات. قضية واحدة لم يتطرق لها أحد بشـــكل مباشـــر رغم عالقتها القوية بالموضوع ، وهي احترام االديان ورموزها. فكيف يمكن لنا ان ندعي احترام االديان وحرية اعتناقها وفي نفس الوقت نسمح باهانة وتشويه رموزها والسخرية منها وايذاء مشاعر الماليين من معتنقيها؟ هذا إشكال كبير البد ان يأخذ مكانه المناسب في النقاش الثقافي قبل غيره، النه باعتقادنا ليس إشكاال أصيال وال عالقة وطيدة له بالقيم، بمعنى إنه إشكال مســـتحدث وربما مزيف. فلكل شـــعب مقدساته، وشعب الدانمارك ال يشذ عن هذه القاعدة. ولكن ليس مبررا وال مشروعا وال مســـموحا به بأي شكل من األشكال إدعاء الدفاع عن هذه المقدســـات بالعنف واالرهاب. فاالرهاب الذي يأكل شـــعوب المسلمين قبل غيرها، كما هو حاصل حاليا في أكثر من بلد عربي، يزيد االمور ســـوءا ويطلق موجات خطيرة من الكراهيـــة. لهذا فان حادث االعتداء المذكور قوبل بادانه واسعة من مسلمي الدانمارك، وقد عبرت عن ذلك مؤسسات وشـــخصيات اسالمية عديدة عندما ســـارعت الى اصدار بيانات ادانه واستنكار فور ســـماعها بالحـــادث وتفاصيله. الن مســـلمي الدانمارك باتوا يعرفون أكثر من غيرهم مدى خطورة هذه االفعال عليهم، في المقابل امتنعت الصحف الدانماركية، في بادرة محمودة، عن إعادة نشر أي رسم من الرسوم المسيئة. ونعتقد ان موقف المســـلمين والصحف من هذه الحادثة وذيولها، يصب في صالح الجهـــود التي تبذلها حكومة الدانمارك الحالية لتحسين صورتها في العالم االسالمي، حيث قامت عدة وفود سياسية واقتصادية بزيارة العديد من البلدان االســـالمية. لكن اليمين المتطرف المتحالف مع الحكومة، ال يريد علـــى مايبدو لجهود الحكومة أن تنجـــح وال يريد لمســـلمي الدانمـــارك ان يلعبوا دورهم االيجابي في المجتمع، وهو ال يريد قطعا ان يعترف بهم كمكون من مكونات المجتمـــع الدانماركي. لذلك تصدى بعض قياديه لهـــذه المهمة عندما أطلقوا سلســـلة من االتهامات والتشويهات والشتائم الرخيصة ضد االسالم والمسلمين، بعد أن أخذوا بعض االمثلة السيئة وعمموها على االسالم والمسلمين في الدانمارك وخارجها. وكأن المجتمع الدانماركي خال من مثل هذه االمثلة السيئة. ألم يغتصب بعض الدانماركيين بناتهم وابناءهم؟ الجواب نعم. فهل يمكننـــا تعميم ذلك على كافة الدانماركيين، واعتبار ذلك من قيـــم المجتمع الدانماركي؟ الجواب ال طبعا. لكن اليمين الدانماركي المتطرف ال يريد ان يفهم هكذا مقارنات بســـيطة وواضحة، ليس جهال بالحقائق وال قلة معرفة باالسالم ، كما قد يتصور بعضنا وانما هو يفعل ذلك عن

قصد واصرار.ان مســـلمي الدانمارك أصبحوا حقيقة واقعة ال يمكن تجاهلها، وهـــم جزء من المجتمـــع الدانماركي المتعدد

االعراق والثقافات واألديان، شاء اليمين أم أبى!!

ÎÑÊzzê

كشف اســـتطالع للرأي نشرته صحيفة البيرنزكه تيذنه قبل أيام أن عددا كبيرا من الناخبين الدنماركيين قد فقدوا الثقة في رئيس

الوزراء ويفضلون زعيمة المعارضة كرئيسة للوزراء. ويبين االستطالع ان 37 في المئة من المستطلعة آرائهم يثقون في رئيس الوزراء الحالي السيد الرس لوكه راسموسن بينما يرى 38 في المئة أن زعيمة المعارضة الســـيد هيلي تورنينغ شميت

تستحق التربع على سدة الحكم في البالد. تأتي نتيجة هذا االستطالع لتزيد من أزمة رئيس الوزراء الحالي الذي يواجهة منذ عدة أسابيع مشاكل متعددة في قطاعات الخدمات والضريبة وأيضا في جدل إعالمي وسياسي حول تسريبات إعالمية من وزارة الدفاع في قضايا تهدد األمن القومي، وتعود الى سنوات

سابقة عندما كان للدتمارك قوات عسكرية في العراق.وكان رئيس الوزراء الدانماركي قد تعرص الى امتحان صعب في االداء السياســـي واالعالمي ايام قمة المناخ في كوبنهاجن حيث شـــكك كثيرون بقدرته على ادارة دفة القمة، فيما اتهمه أخرون في الدانمارك وخارجها بدور ما في فشـــل تلك القمة، خصوصا

عندما انحاز الى معسكر دون غيره.وحسب خبراء ومحللين سياسيين بارزين فإن الحكومة الحالية تمر في مرحلة صعبة مماثلة لحالة الحكومة اليســـارية في عام

2001 عندما اضطرت الى اجراء انتخابات مبكرة وخسرتها. ومن الجدير بالذكر أن رئس الوزراء الحالي الحالي الرس لوكه راسموســـن شغل هذا المنصب منذ نيســـان الماضي خلفا للسيد أندرس فوه راسموســـن الذي أصبح أمينا عامـــا لحلف الناتو. وحسب القانون الدنماركي فإن المدة الدستورية للحكومة الحالية تنتهي في شـــهر نوفمبر من عام 2011، لكـــن رئيس الوزراء

يستطيع أن يدعو النتخابات مبكرة. وتأمل المعارضة في الحفاظ على تفوقها الحالي في استطالعات الرأي، من خالل تقديم العديد من المبادرات السياسية والحضور

االعالمي المكثف.

Ô\ÑÜÊ’\;äËÑ;ÏËe¬å;∫;3e—;ºÊe·من المتوقع أن تشـــهد قضية الصومالي الذي حاول االعتداء الرســـام كورت فيسته جو في اليوم االول من هذا العام تطورا جديدا بعد أن امضى في الحبس سبعة اسابيع. وكانت الشرطة الدانماركية وجهت تهمة محاولة القتل المزدوج والشروع بعمل

ارهابي ضده لكنه رفض التهمة الموجهة إليه.يذكر أن القاضي قررتجديد حبس المتهم على ذمة التحقيق حتى أربعة اسابيع أخرى، على أن يقضي بعضها في زنزانة إنفرادية. ومـــن تفاصيل هذه الحادثة أن المتهم قد نجح في اقتحام منزل الرســـام بعد أن حطم الباب الزجاجي المدعم، لكنه لم يستطع اقتحام الغرفة المحصنة التي احتمى بها الرســـام وأطلق منها نظام االنذار االلكتروني المرتبط بالشرطة. وقد تأكد أن الرسام لم يصطحب حفيدته البالغة خمسة أعوام معه الى غرفة الحماية

وتركها في صالة منزله مع المقتحم. ومن المقرر ان تكون المحكمة قد استمعت الى شهادة الطفلة مسجلة على شـــريط فيديو باعتبارها الشـــاهد الوحيد. وفي استطالع للرأي اجرته أحدى وسائل االعالم الدانماركية رأت الغالبية ان الرســـام قد خذل حفيدته وكان عليه ان يصطحبها معه الى الغرفة المحصنة. لكن الرسام دافع عما قام به بأنه لم

يكن امامه خيار آخر.يذكر ان الجمعيات والمؤسسات االســـالمية في الدانمارك قد سارعت الى ادانة هذا الحادث، في حين رحبت به جهات متطرفة من خارج البالد. وقد قوبل موقف المسلمين في الدانمارك من

هذا الحادث بارتياح ملحوظ في االوساط الدانماركية. وكانت الجالية الصومالية قد اســـتغربت الحادث، فيما شككت عائلته بصحة ما جرى خصوصا وان المتهم لم يكشف عن اية ممارســـات تدل على تطرفه، وانه كان يعمل حتى يوم الحادث في أحد المعسكرات التابعة للصليب االحمر الدانماركي، حيث

يتولى رعاية بعض الشباب.

‹]àÖ’\;Ì÷¡;Ô\Åi¡ˆ\;Ï’Â],;ÈŸ˜àb;Ñ]“fiià\

ســـيدة دانماركية عرفت بتضامنها المستمر مع القضية الفلســـطينية تشارك في أمسية ايقاد الشموع تضامنا مع غزة في الذكرى السنوية االولى للحرب ااالسرائيلية عليها.

3 www.akhbar.dkDanmarks Nyheder

www.akhbar.dkFebruar 2010;;ÖÁ\1…ÖÁ\1…ÖÁ\ ;Jº]eå •º]eå •º]eå 3;ÄÅ¬’\

Dortheavej 14yTH.2400 København NVTlf U; ; ;35 81 64 44 FaxU; ;35 81 64 54EmailU;[email protected];;;;www.datamagt.dk

k]d]ât;”âŸ •;ä⁄∏\;k]d]ât •;ÏË›\áË∏\;Ä\Å¡b •;

DataMagt

ÏÁÊfiâ’\;k]d]â¢\ •f\Öï’\;k]d]ât •

ÄÊŒ¬’\ ;ÖÁÖü •k]ŸÅ£\;flŸ;]·3≈Â

Regnskab;&

;RådgivningÖ—]zå;È÷¡;UÖÁÅ∏\ÎÅËp;k]ŸÅ|Â;;Ï÷zzzÁÊö;Î1|

ÎÖ≈]å;Ï ËΩÂ;flp]‚fidÊ—;È…;ÏÁÄÊ¬â’\;ÏËdÖ¬’\;Ï“÷⁄⁄’\;ÎÑ] à;fl÷¬h;k˜·ı⁄÷’;]Œ…Â;CÍÄ]ëiÕ\;nt]dD;Ì⁄â⁄d;Ï ËΩÂ;Ö…Êh;fl¡

UÏË’]i’\.Ä]ëiÕˆ]d;ÖËiâp]⁄’\;ÏpÑÄ;H

.È’˙\;fà]u’]d;ÅËp;‹]⁄’b;H.CÏÁáË÷q›ˆ\;H;ÏËdÖ¬’\;H;ÏË—Ñ]⁄›Å’\D;k]∆÷’\;ÎÄ]pb;H

;‡Ê“izzà;Ä]zzëiÕˆ\;ÿ]zzqŸ;Èzz…;ÏŒd]zzà;k\Özze|;ÏzzÁ^;H.ÎÅË Ÿ

;Ì÷¡;2010J3J31;‰]zzëÕ^;Åzz¡ÊŸ;È…;k]e÷’\;◊zzàÖh;UÈ’]i’\;‡\Êfi¬’\

ÍÄ]ëiÕˆ\;€âŒ’\ÏÁÄÊ¬â’\;ÏËdÖ¬’\;Ï“÷⁄⁄’\;ÎÑ] à

Strandvejen 1622920 Charlottenlund

pb–Óƒ‰mÚ‹flbë@p˝™•@pÏÓi•@pb◊äë•kmbÿfl•

@Ú‹‡¶bi@…Ój‹€äÌÜñn‹€Î

kˆ]â≈;k\Ä\Öd;k]›ÊÁá ÷h

;Îá‚p^ÏË›Â2“’\Ï÷⁄¬iâŸ

تلفون27 51 30 2620 65 29 33

تلفون27 51 30 2620 65 29 33

ORFALI

399,-

áË‚qi’\Â;íu ’\Â;wË÷ëi’\;È…;Ô\Öe|

wË÷ëi÷’;€“ip\ÑÄ;f÷q›;flu›Â;]fid;\Ê÷ëhb

199,-

50,-تحتضن قاعة المركز الثقافي في حي الفستبرو في مدينة كوبنهاجن المعرض األول لصور المصور الفلسطيني ماهر الخطيب على مدار شهر فبرابر شباط الحالي، حيث بإمكان الجمهور اإلطالع على لقطات متعددة رسمتها عدسته من خالل تجواله في عدة مدن دنماركية. وافتتح المعرض الذي يعتبر

األول من نوعه للخطيب تحت عنوان “وجوه” عنوان المركز الثقافي

Adresse:Vesterbro KulturhusLyrskovgade 4, 4. sal

1758 København V

اما عنوان القيم الدانماركية، فلم يعد حكرا على حزب الشعب الدانماركي، يتصرف به حسب الحاجة ويستخدمه في معركته المستمرة مع المسلمين. فــ (SF) تبنى هو االخر هذا العنوان. ولعل ابرز تحول في هذا الميدان كانت تصريحات سوندال المدويـــة في العـــام 2008 عندما أعلن عن ندمه لموقفه الســـابق من الرســـوم ولتصريحاته في احدى القنوات العربية. وكانت آخـــر صوالت ســـوندال في هذا الحانب تصريحاته شـــديدة اللهجة حول اجتمـــاع األمهات االجنبيـــات في أحدى مدارس كوبنهاجن حيث شن فيلي هجوما شديدا على ادارة المدرسة التي سمحت

بذلك، لكنـــه تراجع عـــن هجومه بعدما اعترض رفاقه عليه.

المثير لالهتمام ان هذه المواقف وغيرها حققت لـ (SF) ولزعيمه شعبية طاغية، كان من ثمارها تقدم كبير في أخر انتخابات برلمانية وفي أخرانتخابات بلدية، االمر الذي عزز فرصه للمشـــاركة والول مرة في الحكومة االشـــتراكية القادمة. كل ما نرجوه ان ال يكون المسلمون وشعائرهم ضحيـــة جديدة لصعـــود حزبي جديد في الدانمارك. سنحاول في العدد القادم إجراء لقاء مع الســـيد فيلي سوندال الستطالع

آرائه السياسية.

تكملة المنشور على ص1

fË£\;Ö·]∏;∫\Ö≈ÊhÊ…;ôÖ¬Ÿ;ÿÂ^

@ÚÓüaä‘πÜ€a@ÚËj¶a@ø@⁄âb∏Ü€a@Ú‡ƒ‰fl@o«Ö@…”aÎ@szj€@›‡«@ÚëâÎ@µg@¥é‹œ@äÌäzn€

.⁄âb∏Ü€a@ø@?Óé‹–€a@›‡»€a@›j‘néflÎ@ÂÌäí»€aÎ@ÚÌÖbßa@Ùä◊à€a@ø@ÒÏ«Ü€a@ÍàÁ@Ômdm@@ÚëâÏ€a@›‡ím@Êc@âä‘Ωa@ÂflÎ .ÚËj¶a@Ú”˝„@›‡»€a@kÓ€bçc@fiÏy@pbí”b‰flÎ@paäôb™@Û‹«

.⁄âb∏Ü€a@ø@?Óé‹–€a@2010@@¬bjë@28@’œaÏΩa@Üy˛a@‚ÏÌ@ZÊbflå€a .ıbéfl@ÚçÖbé€a@ÚÌbÃ€@Î@ÚÓ„br€a@È«bé€a@Âfl

Z@ÊbÿΩa@@@@@@@@@@@@@@@@@@Indrebys kulturhus@@Ahlefeldtsgade 33

1359 København K

◊⁄¡;ÏåÑÂÍÂ\Öç¡;‡]fitÍÂ\Å¬â’\;ÿ\Ê›Âflp]‚fidÊ—;∫

;ÏËà]Ëâ’\;;‘Ñ]çh;;ÍÂ\Öç¡;‡]fit;ÏËfiËâ÷ ’\

;∫;ÍÂ\Å¬â’\;ÿ\Ê›;ÎÑÊi—Å’\Â;flp]‚fidÊ—;∫;ÅŒ¬fiÁ;Ö≤ıŸ;Ï]Ÿ;ÑÂÖŸ;Ïeà]fi±;3J8;∫;flŸ;flŸ]m’\;Ä]⁄i¡\;Ì÷¡;‹]¡

.Î^Ö⁄÷’;]ŸÊÁ;Ñ\Ç`

2010J3J17;∫;ÑÅëËà;=‘Ñ]≥\Å’\;Ñ]e|^=;flŸ;‹Ä]Œ’\;ÄÅ¬’\2010J3J10;k]—Ñ]ç∏\;‹˜iàˆ;Å¡ÊŸ;Ö|`

ÖÁÑ]ŒhÂ;Ñ]e|^ S°ÉaôhG e©æÉ G¤ cÉaá GfëÉA Gd©É⁄

jùjùj°ù°ùô°ô°noitaivA layoRG¿J©J©J∏©∏©ø∏ø∏YøYøYJùJùJ°ù°ù«°«°Ò«Ò«QMQMQÓMÓMJÓJÓ¡J¡JÉ¡É¡eøeøecƒcƒcHƒHƒæHæH¡æ¡æÉ¡É¡LøLøLG¤YªYªYÉªÉª¿eÑeÑeÉÑÉÑT°T°Tô°ô°IôIôGYàYàYÑàÑàÉÑÉÑQGQGQkeøeøe0102/2/26/6//6/65/5/1

eøeøeNÓNÓN∫WÒWÒWGÒGÒ¿G’C’C’L’L’æLæLëæëæáëáëGŸ∏Ÿ∏Ÿµ∏µ∏«µ«µá«á«hGhGhŸ∏Ÿ∏Ÿµ∏µ∏«µ«µá«á«G’C’C’Q’Q’OQOQf«f«fá«á«hJhJh©J©J∏©∏©ø∏ø∏còcòcd∂d∂dYøYøYJùJùJ°ù°ù«°«°Ò«Ò«QMQMQÓMÓMäÓäÓeæeæeàæàæ¶à¶àª¶ª¶áªáªeøeøecƒcƒcHƒHƒæHæH¡æ¡æÉ¡É¡LøLøLG¤HÒHÒHhÒhÒähäh

hHhHh¨H¨Hó¨ó¨GOhOhOhH»H»HYÈYÈYGŸ∏Ÿ∏Ÿµ∏µ∏«µ«µá«á«G’C’C’Q’Q’OQOQf«f«fá«á«

hShSh°S°Sà°à°µàµàƒµƒµ¿ƒ¿ƒnoitaivA layoRY∏Y∏Y≈∏≈∏GS°S°Sà°à°©à©àó©ó©GOcÉcÉceπeπedàdàdƒàƒàaƒaƒÒaÒaJòJòJGcGcGôcôcGdùdùd°ù°ùØ°Ø°ôØôØG¤cÉcÉcaáaáaGfëfëfÉëÉëAGd©d©dÉ©É©⁄

hfhfhàfàf≤à≤àó≤ó≤ΩóΩóG¤RHRHRÉHÉHFæFæFææææÉæÉæGdµdµdôµôµGΩHîHîHóîóîeóeóÉeÉeJæJæJÉæÉæhNhNhÈNÈNJÈJÈæJæJÉæÉæ,hGhGhS°S°S©°©°É©É©QfQfQÉfÉfGŸæŸæŸÉæÉæaùaùa°ù°ùá°á°Y∏Y∏Y≈∏≈∏eóeóeGQGd©d©dÉ©É©Ω.cªcªcÉªÉªjùjùj°ù°ùô°ô°fôfôÉfÉfGYÓYÓYeÓeÓµeµeºµºµYøYøYGaàaàaààààÉàÉàìÉìÉeµeµeàµàµÑàÑàæÑæÑÉæÉæ‘

Gdódód‰ó‰óÉ‰É‰Q∑Q∑QGdµdµdÉµÉµFøFøF‘cƒcƒcHƒHƒæHæH¡æ¡æÉ¡É¡LøLøL

dÓdÓdESÓSÓ°S°Sà°à°ØàØàùØùØ°ù°ùÉ°É°QhGhGhŸ©Ÿ©Ÿ∏©∏©ƒ∏ƒ∏eƒeƒÉeÉeäjôjôjLôLô≈L≈LG’J’J’üJüJ°ü°üÉ°É°∫:VNnvah

EhE

nebøK0042.ts781jevsnegaT30585162:libom33945853.flT

kd.noitaivalayor@ofni:liam-eRhQhG eƒb™ Gdû°ôcá Y∏≈ kd.noitaivalayor



‘\Öiåb;Ï⁄ËâÕ

.Ö‚å^;Ïià;ÎÅ⁄’;=‘Ñ]⁄›\Å’\;Ñ]e|^=;ÎÅÁÖp;È…;‘\Öiåˆ]d;f≈Ñ^UCfà]fi⁄’\;√dÖ⁄’\;È…;A;;ÏŸ˜¡;√îD

Ï›ÂÖ—;100;;Ä\Ö…¯\Ï›ÂÖ—;;300;k]—Öç’\Â;k]âàı⁄’\Navn:

Adresse:

postnr.:

By:

Tlf.:

UÊpÖ›;ÏÁÖ‚ç’\;;‘Ñ]⁄›\Å’\;Ñ]e|^;ÎÅÁÖqd;‘\Öiå˜’UÈ’]i’\;‡\Êfi¬’\;Ì÷¡;ÎÅÁÖq’\;ÎÑ\Äb;Ì’b;]‚’]àÑbÂ;Ï⁄ËâŒ’\;‰É·;Ô◊Ÿ;H 1

UÈ’]i’\;È“fie’\;g]âu’\;È…; Ÿ]—;‘\Öiåˆ\;«÷eŸ;ƒ\ÅÁb;H 2

Ahornsgade 6 kld.mf2200 København N

Reg. 0274 konto nr. 0010 503 647 Danske Bank

Ïzd]zzzzå;‹˜zÕ^

يواجـــه المهاجرون العرب تحديـــات عديدة منهـــا ثقافية وإجتماعيـــة ودينيـــة، على الرغم مـــن أن عدد غير قليل منهم هم مـــن النخبه والكثير منهـــم أطبـــاء ومهندســـون وباحثون، يشـــهد لهم الغرب بالخبرة والكفاءة في نفســـه العلمية. مجاالت تخصصاتهم اال انهم واجهـــو صعوبة في الغربية بالمجتمعات االندماج المتحـــررة، نظـــرا لألختالف الثقافـــة والعادات الكبير في

والقوانين.احدى معاناة الشباب العربي هو الضيـــاع بين الهويتين!.. االولى هويته الثقافية والدينية واالجتماعيـــة والثانية هوية البلـــد الذي هاجـــر إليه. لذلك لـــم يندمجوا فـــي المجتمعات التـــي هاجـــروا إليها بشـــكل الكبيرة الفجوة تلقائي بسبب الثقافتين، وظل األندماج بين مقتصرا على مجاالت محدودة مثـــل الموســـيقى الشـــرقية والطعام العربي بينما فشـــلوا فـــي الوصـــول إلـــى اندماج

إجتماعي.األندمـــاج، مشـــكلة ان والحفـــاظ على الهوية، ونمط الجيل الحياة السريعة، جعلت

األول المهاجـــر يعانـــي كثير ويـــزداد خوفه مـــن الضياع. والجيل الثاني يواجه مشـــاكل أكثر منها: األســـتقالل المبكر العائلي، الترابط وعدم وجود حيث االســـتغناء عـــن األهل بسن مبكر. فالعائلة المتماسكه تساعد على نقل القيم والعادات

والدين من جيل إلى آخر.اما نمط الحياة السريع والتي ال تعطـــي لألباء وقتـــا للتأمل األبنـــاء، ويحرم في تربيـــة العائلية األوالد من األجـــواء التي تغمرها مشـــاعرالعطف والحنـــان وتســـودها المحبة واإلنسجام بسبب عدم وجود الوقت الكافي لذلك، والســـبب انشغال اآلباء بعملهم ليؤمنوا مستقبل ابنائهم، وهم غافلون عما يحدث مـــع ابنائهم وعن المشـــاكل التي ســـوف تنتج مع هكـــذا انشـــغال، واألبناء منشغلون بالعديد من األنشطة للمدرســـة وشـــبه متروكين والنـــادي الترفيهي إو التلفاز وفقدانهم الجـــو العائلي، مما يجعل الصعوبة في التعامل بين األب وابنه من أهم المشـــاكل امام اآلباء التي تقف عائقـــا

في تربية أبنائهم. العوامـــل أبـــرز إن مـــن

واألسباب التي تؤثر في وضع إبنائنا وتوجيهها نحو نفسية األفضل، هي األجواء العائلية التـــي يجب ان نصب اهتمامنا التي العائلية عليها، األجواء يعيشها األنســـان في طفولته فأنـــه يتربى ضمـــن نموذج التربية الشـــرقية المبنة على

القيم والمبادئ العربية.المؤلفين في أحـــد يقـــول الفلسفة اإلسالمية: إن سلوك جميع أفراد البشـــر وأساليب معاشرتهم مع الناس انما هو خالصة لألساليب التربوية التي اتخذت معهم في دور الطفولة، من قبل اآلباء أو األمهات في األسرة أو من قبل المعلمين في

المدرسة.لذلك يؤكد اإلسالم على أن يغمر األبناء بالعطف والحنان وأن يتعامـــل معهـــم الوالدان بالمحبة والشفقة، وأن يجنبوا المشـــاكل أبناءهـــم حصول

أمامهم.بعبارة آخـــرى فان الوضع الروحي والخلقى والســـلوكي للنـــاس فـــي كل عصـــر إنما هو حصيلة البـــذور التربوية التي نثرت فـــي أدمغتهم أيام

الطفولة.

;∫;\Ê—2åb;Ï Ëuê

;=‘Ñ]≥\Å’\;Ñ]e|^=;\Êfi⁄ïh;È“’

...€“Ë’b;]6ÊêÂ;flŸ;\ÂÅË iàb

;Uì]£\;ôÖ¬’\;Ï›ÂÖ—;100;Ïià;ÎÅ∏;ªŒ…

.Ö‚å^;Ì÷¡;]›Ê÷à\Ñ

;È›Â2“’ˆ\;ÅÁ1’\;◊]àÖ’\;1¡;Â^

.ÏË›Ê ÷i’\[email protected]

flËiÁÊ‚’\;flËd;„¡]ËîÂ;Öq‚⁄’\;È…;ÈdÖ¬’\;g]eç’\ أصبحت أعداد المهاجرين الغربية الدول المواطنين في تشـــكل قلقال بالغا لدى بعض الساســـة هناك بعـــد أن كان التوجـــه العام منـــذ فترة من الزمـــان هو جلـــب الكفاءات وتعويـــض النقـــص الحاصل الغربية تناقص األجيـــال في وأصبحـــوا يشـــكلون أهمية في العديـــد من جوانب الحياة باتوا أنهـــم الغربيـــة لدرجة يقررون فوز األحزاب الحاكمة أحيانا وخاصـــة حينما يكون األمر بزيادة الضغط على أولئك المهاجرين المستضعفين فكلما زاد الضغط كلما زادت فرصة

الفوز!!!. وفي اآلونة الراهنة نشـــأ الجيل الثالث من المهاجرين ، وهو الجيل الذي فهم المجتمع الغربي أفضل من ســـلفيه من جيل األجداد واآلباء، فأصبح قادرا على تحقيق نتائج أفضل في جميـــع المجاالت، فنجده ناجحا في التعليم المدرســـي، بل وفي الجامعي أيضا، ونجده فهم ضـــرورة التعامل مع هذا المجتمـــع من خـــالل الهياكل فيـــه، والعمل على المتوفرة تشـــكيل جماعـــة ضغط تدعم مطالبه المشروعة، والمطالبة بحقوقه في ممارسة شعائره الدســـاتير الدينية خاصة أن الغربية تضمن له هذا الحق.

كل هـــذه المجريـــات لـــم الساسة تغب عن عين بعض الغربيين والذين باتوا يعبرون عن قلقهم بشـــكل أكثر حدة، المحـــاوالت جميـــع أن إذ الســـابقة قد فشلت في إرجاع المهاجرين إلى أوطانهم فبات فـــي نظرهـــم مظهرا الدين تعبويـــا وجوهـــرا دمويا !! وأن دول الغرب الرأســـمالية

العلمانية الديموقراطية ستجد نفسها غير متآلفة معه!! فهم باتوا يلقون األقاويل والشكوك من أنـــه يقتطع وقتا ثمينا من زمن الرأســـمالية التي تعتمد العمـــل واالنتـــاج والحقوق بين المؤسسة عليهما وباتوا الفينـــة واألخـــرى يتذرعون بأمور تعد استفزازية كحجاب ونقاب والوضعية االجتماعية للمرأة ومدى ترقيها في السلم االجتماعـــي والوظيفي وفي تولي مناصب سياسية مساواة

مع الرجل!!. ذلك النهـــج الذي يجبرهم على احتـــرام البالد المضيفة المشـــترك مع لهم والتعاون أهلها األصليين من أجل عمارة األرض بل وإظهار التســـامح والمحبة والتعريف باألهداف الحقيقة له في شتى المجاالت، لكن ذلك أغضب بعض التيارات المعادية له والتى باتت تتلقى بعـــض األحزاب الدعم مـــن الرئيســـية في الدول الغربية، لدرجـــة أن الغرور وصل عند أحدهم لتغيير قوانين التسامح المهاجرين والتضييق علـــى الوسائل وجعل حياتهم بشتى جحيما ال يطـــاق ومنعهم من الزواج مـــن بلدانهم !، ومما دفع أولئك الساسة حفاظا على مقاعدهـــم اإلنتخابية وتأمينا لميزانيات ضخمة لحســـابهم بأن يصنعوا الفوضى الخالقة المهاجرين بلـــدان في بعض المضطربة سياسيا واقتصاديا .!! بل وقد تكون محتلة أصال ولكـــن مـــع كل هـــذا فإن أولئك الساسة مازالت تترسخ في أذهانهم بأن اكثر القضايا التي الحياتيـــة واالجتماعية تبناهـــا وخلقها الغرب ال جذر لها في الديـــن فأصبحوا أكثر

جرأة في التهجم على ثقافته وباتوا يرددون في شـــعارتهم اإلنتخابية عالنية أنهم يريدون التوقف عـــن تدين الغرب مع أنهم يقرون بأنفسهم أن بعض المهاجرين يعيشـــون حياتهم بعيدا عـــن اإلختالط المطلوب المواطنيـــن األصليين !! مع فهل هـــذا االنوع من اإلختالط وفقا لوجهة نظرهم يدفع لتدين الغـــرب !! أم أن الرغبـــة في الفوز باإلنتخابات على أكتاف أناس آخرين بـــات غير مقيد المتسامحة مع بالتشـــريعات جميـــع األديان بل وإن العجب العجـــاب أن مـــن المهاجرين الكثر من مـــن ال يعتقد بدين معين فهل وصـــل قلقهم من العاليـــة والمباديء األخالق الدين التى يحملها الســـامية

بوصفه العدو اللدود لهم !!. ولعـــل المتتبع لمسلســـل بعـــض تجـــاه اإلســـاءات المهاجرين ودينهـــم ونبيهم تعـــداد جديد وخاصة مع كل ألولئك الســـكان ، يجد أن من يسيرها، لديه جهل كبير بذلك وإعجازه ومنجزاته اإلنسان العلمى الـــذى أدركه كثير من علمـــاء الغرب وشـــعوبه في العصرالحديث وأدركوا كذلك صدق منهجه المؤدي لسعادة الحياتين، فمنهم من اعتقد به ومنهم من دعى لحوار جدي حوله ومنهم من إثبت صحتة

في إسعاد البشرية بأسرها. ومـــع هـــذا كلـــه الزال المهاجرون صامدين اليضرهم الحفر،ليستغل ،من أسقط في ذريعة إضافيـــة للقضاء على أجيالهـــم التـــى ال تعرف لغة

للتخاطب سوى لغة الغرب.

flÁÖp]‚⁄’\; ◊Ëà;√Ÿ;flËÒËâ⁄’\;Ô]m≈

;Â ;ÏËdÖ¬’]d;Ïd]i“’\;‡ÂÅË™;flπ;g]eç’\;‹˜Õ ;Ïëë¶;Ïu ë’\;‰É·;ÿÊtÂ;€“·]ei›\;3mh;ÏËïÕ;ÏÁ\;ÿÊt;€“\Ñ_d;\Ê—Ñ]zzå;IIÏË—Ñ]≥\Å’]d

Ik]u ë’\;flŸ;]·3≈;∫Â;Ïu ï’\;‰É·;∫;ÑÊçfiŸ;ƒÊîÊŸ;Í\UÈ’]i’\;È›Â2“’ˆ\;ÅÁ1’\;Ì÷¡;Î3ëŒ’\;€“hˆ]ŒŸ;\Êm¬d\

info@akhbarIdk


www.akhbar.dk

Òåª@Ü‡™

ÏzzzËui’\Åzz¬d

أجيال وراء أجيال حتعيش على حلمنا.... أغنية لطالما رددناها لما تحمله من حلم عربي يعيش بين ضلوعنا ويكبر يوما بعد يوم، وهذا الفلسطينية العودة هو حلم فرقة للدبكة الشعبية في مدينة اودنسه في الدنمارك التي تشكلت امتدادا التابعة المركزية العـــودة لفرقة لمنظمة التحرير الفلســـطينية في لبنان من أجل حمل الحلم العربي علـــى االكتاف والتجـــوال به في رحـــاب العالم للتعبير عن صرخة مدوية كانت وال زالت تهز اركان

المعمورة.كانت البداية عام 1989 عندما راى اعضاء فرقة العودة ضرورة الدنمارك تشكيل فرقة اخرى في تحمل نفس االسم والهدف، فبادر موفق فيومي وزوجته وغيرهما التي ترعرعت الفكـــرة الى هذه ونمـــت على يد ناصـــر ابو عرب الذي تـــرأس ومـــا زال منذ عام 2001 الفرقة وقيادتها وتدربيها.كانت مجزرة جنين الســـبب في الفرقة بشـــكل رســـمي انطالقة الفلسطينية الجالية ابناء ليتمكن في الدنمارك التعبير عن غضبهم لما يحـــدث من قتل واحتجاجهم وتدميـــر داخل المخيـــم كما قال ناصر ابو عرب في حديث لصحيفة "أخبار الدنمارك" مضيفا ((رغم المظاهرات واالحتجاجات وحمالت التبرعات لالهل في جنين اال اننا راينا انه مـــن واجبنا التعبير عن شـــعورنا واحتجاجنـــا من خالل عروض فنيـــة لتكون جانبا مهما

في مسيرتنا الوطنية)). العـــودة لـــم يعد امـــل وال حلم بالنسبة لفرقة العودة إنما أصبح هدفا منشـــودا ورسالة حضارية

يتم إيصالها للمجتمع االوروبي عن طريق العروض الفنية التي الفرقة في تقدمهـــا فترات متقاربة وفي

مناسبات متنوعة.ويقـــول ابو عرب الذي يشـــرف على ثـــالث فرق تدريب للصغـــار االولـــى للشـــباب والثانيـــة للرجال واالخـــرى الفرقة ((إن رسالة التي تقدم باالضافة الى الدبكات الشعبية وطنيـــة أناشـــيد وعروض مسرحية

هو إطـــالع المجتمـــع االوروبي والدنماركي على وجه الخصوص على القضية الفلســـطينية وأيضا إظهار التراث الفلسطيني الجميل

وإحياؤه على مدى األجيال)).كما يؤكـــد ابو عرب على هدف آخر هو ((ترســـيخ حب فلسطين واالنتماء إليها في الجيل الصغير من خـــالل حبه للدبكة الشـــعبية التـــي يجيدهـــا العديد مـــن ابناء الذي يجعلهم الجديد االمر الجيل يتمسكون بالقضية ويصبح لديهم حس وطني وامكانية التعبير عن

حقهم وقضيتهم)).فرقة الصغـــار تضم 16 عضوا مـــن االوالد والبنـــات من جيل 8 الى 13 عامـــا، أما الفرقة الثانية ويشـــارك فيها نفـــس العدد فان أعمارهـــم تتراوح مـــن 14 الى 18 وجمعيهم من الشباب وكذلك فرقة الكبار التي تضم 9 اعضاء

من الذكور. وردا على ســـؤال قال ابو عرب

((هناك صعوبة في إشراك فتيات في فرق الكبار وذلك لحساســـية االمر ففي بداية مشوارنا استقطبنا فتيات دنماركيات وقمنا بتدريبهن لكن االمر لم يـــرق للبعض لذلك اقتصر اعضاء الفرقة على الرجال

فقط)).اال ان حلم ابو عـــرب ان ينظم فرقة دبكة نســـائية تشرف عليها

سيدة.فرقة العودة شـــاركت في عدة عـــروض محلية واوروبية اال ان حلمهـــا ان تشـــارك على ارض ابـــو عرب ان فلســـطين ويامل يصبح الحلم حقيقة في اقرب وقت

ممكن.اما بالنســـبة للدعم المادي فقال ابو عرب ((هناك دعم محدود من بلدية اودنســـه لكن الفرقة تمول نفسها بنفسها لشراءمستلزماتها كالثياب واالكسســـوارات وآالت العزف خاصـــة وان الفرقة تضم

عازف ايقاع ودف واورغ)).ابو عـــرب يهتم دومـــا بايجاد ما هـــو جديـــد ومســـتحدث في

العـــروض والرقصـــات ويقـــول ((ليس من السهل تصميم دبكات جديدة بين الحيـــن واالخر، فهذا الى تركيـــز ودقة، ونحن يحتاج نهتـــم بتغيرالرقصـــات والدبكات والعروض ونعيـــش حالة جديدة في كل عرض، االمر الذي يجعل

الفرقة متالقة)). أبو عرب أشـــار الى اســـتعداد الفرقـــة تقديـــم عـــروض فـــي لتبقى ساعية الهادفة المناسبات بريد تحمل رسائل مطرزة بازهى االلـــوان واجمل اللوحات واعذب فـــي خطـــوات واثقة الكلمـــات وحركات جميلـــة، وحنين العودة يكبر يوما بعد يوم وتتناقله اجيال وراء اجيال عسى ان يقام العرس الفلســـطيني على ارض فلسطين بمشاركة الغائبين الحاضرين من ابناء الشعب الفلسطيني في شتات

العالم

UÈ’]i’\;‡\Êfi¬’\;È…;Ñ]qÁ˝’;‡Ü]ŸÂ;fh]“ŸÂ;k˜uŸVibevej 23, 2400 København NV

• 555 متر مربع في الطابق الثاني مجهزة على شـــكل مكاتب صغيرة وكبيرة، مع 3 دورات مياه ومطبخ وغرفة طعام.

• قبـــو عالي وجاف تصل مســـاحته الى 425 متر مربـــع يصلح للتعليم أو للحفظ أوللتخزين أوللرياضة.

• هناك مواقف سيارات لجميع المحالت.• يقع المبنى في منطقة هادئة وقريبة من وسائل المواصالت ومجاور للجامع الكبير

الجديد، في حي نورد فيست• لمزيد من المعلومات الرجاء اإلتصال بنا على التلفون والعنوان التالي:

28 19 39 40 / 28 18 39 40

Vibevej 23, 2.sal 2400 København NV

CDK Ejendomme ApS

„â›ÄÂ^;∫;ÏËe¬ç’\;Ï“dÅ÷’;ÏËfiËâ÷ ’\;ÎÄÊ¬’\;ÏÕÖ…

ÎÄÅqiŸ;ÏËfi…;ôÂÖ¡

Tegn abonnement på Akhbar Al-Danmark Danske nyheder & information på arabisk.Jeg bestiller hermed ......... stk.Prisen for et abonnement er 300 kr. pr. 6 måneder.

Institution:Adresse:Postnr.:Tlf.:E-mail:

. . . . . . . . . . . . . . .

.


www.akhbar.dkFebruar 2010;;ÖÁ\1…ÖÁ\1…ÖÁ\ ;Jº]eå •º]eå •º]eå 3;ÄÅ¬’\ Ô\Ñ`;Â;kˆ]zzzŒŸ

أســـدل الستار يوم األحد 1/31 على بطولة األمم األفريقية بأنجوال بالبطولة بفوز منتخـــب مصـــر حيـــث حقق أرقاما قياســـية غير مســـبوقة.. إلى هنا والكالم طيب وعادى جدا وطبعا كل ماســـبق تلته األفراح والليالى المالح بكل مدن مصـــر إبتهاجا بهـــذ الفوز المسبوق التاريخى غير والنصر الســـيما وكانت مباراة الدور قبل النهائى مـــع الجزائر حين تمكن المنتخب المصرى من الفوز عليه برباعية نظيفة وكمصرى أسعدنى ماحققـــه المنتخـــب المصرى بال شك وســـعدت بأيام البطولة حين كنت أهـــرول للمنزل وأفتح جهاز التلفاز بشغف ألرى المباريات .. وشـــاهدت التلفاز المصرى وهو الفرحـــة والغبطة يحتفل ورأيت الجارفة غير أنه بين الفينة والفينة كانت تســـتوقفنى عبـــارات كنت أكره ســـماعها وأراء كنت أتمنى أال أســـمعها حين كانت تتعرض للشقيقة الجزائر أو تصور شعبها تصويرا فيه الكثير من التجنى بل والظلم لشـــعب معروف بتاريخه النضالى المشرف – كان ذلك من البعض بـــل قلة قليلة - ثم دخلت على اإلنترنـــت وكتبت أبحث عن الصحف الجزائرية فجاءتنى قائمة بـــكل الصحف الرياضيـــة وغير الرياضية وصعقتنى عبارات فى بعض الصحف تتجنى على مصر والمصريين ..قد يكون مقبوال أن تنتقد الصحف الجزائرية أى شىء تراه فى ميدان المقابالت أو تعبر عن رفض لقرارات الحكام أما أن للهجـــوم والتجريح تتجاوز ذلك فذلك مـــا آالمنى وجعلنى أفكر فى األخوة العربية واألفريقية وقبلها وبعدهـــا األخوة اإلســـالمية التى تجمع الشـــعبين الشقيقين ناهيك الطويل النضالـــى التاريـــخ عن الـــذى تميـــز بالعطـــاء بغير منه والحب بغير حدود الذى ربط بين الشـــعبين والذى تتـــوج بعالقات نســـب وتصاهر وتقارب أعقبت وقفـــة مصرية تاريخية مع أبطال الجزائـــر فى ملحمة تحرير بلدهم من نير اإلحتالل الفرنسى أعقبتها وقفة جزائرية مقدامة من شـــعب النضال ومارســـه فاختلط عرف الدم الجزائـــرى مع المصرى فى الذود عن تراب مصر أمام العدو

الصهيونى. الشـــعبين العالقة بين وأخذت تزداد قـــوة ومتانة وتعددت أوجه

ثقافيـــا وإقتصاديـــا العالقـــات وسياســـيا وغيرها الكثير وكانت العالقات الرياضيـــة تتويجا لهذه العالقـــة وتعبيرا عما وصلت إليه مـــن القـــوة والمتانة بـــل تقوية لكل ماســـبق من العالقات الودية ..وطبعا دوام الحـــال من المحال فقـــد تغيـــرت معطيـــات تاريخية وتبعتهـــا متغيرات كثيـــرة كان أبرزهـــا وأهمهـــا توقيـــع مصر إلتفاقـــات كامب ديفيـــد ..توترت تبعـــا لذلـــك عالقـــات مصر مع شقيقاتها العربيات وصلت إلى حد قطع العالقات ونقـــل مقر جامعة الـــدول العربية من مصر وتقلص الـــدور المصـــرى ..ورغـــم ذلك الشـــعوب بمؤسساتها إستمرت المدنيـــة المتواضعة فى تواصلها وإن كانـــت قوة الدفـــع تتناقص مع مرور الوقت لكنها اســـتمرت تحاول ..نجحت حينا وأخفقت فى

مرات عديدة ..وكانـــت العالقـــات المصريـــة الجزائريـــة واحدة مـــن العالقات العربية التى تماسكت لزمن طويل بل كانـــت تقوى علـــى مواجهة التحديات فى أحيان كثيرة ونمت وتطـــورت بشـــكل الفـــت لكنها كانـــت معرضـــة للتأثـــر بعوامل كثيـــرة خارجيـــة وداخلية.. وفى غياب المشـــروع القومـــى إنكفأ كل قطر على نفســـه وتقوقع ولم تعد العالقات العربية صحية كما كانت ..بل كانت من الضعف على عكس ماحاولت الـــدول إظهاره الرياضية المقابلـــة حتى كانـــت التـــى مـــن المفتـــرض أن تقوى العالقـــات وتنميهـــا إال أنها فيما يبـــدو كانت القشـــة التى قصمت البعير فتداعـــت العالقات ظهـــر وســـاءت واســـتتبعها ســـيل من اإلتهامات والمهاترات اإلعالمية

من الطرفين ..

واستغلت أطراف وقوى كثيرة بداية الخالف بعد مبارة رياضية إلذكاء نـــار الفرقـــة واإلنقســـام كان أشـــدها ضراوة ما حاول أن يمس أوتارا حساسة فى عالقات النضالى الشـــعبين وتاريخهمـــا المهاترات فـــاردادت .. الطويل اإلعالمية غير المســـئولة وكانت الشرفاء من نارا تحرق أعصاب الشـــعبين فى سابقة لم تحدث من قبل ولم يخطر علـــى قلب عربى شـــريف أنه ســـيراها واقعا يوما ما .. ويكفى رؤية بعض القنوات المرئيـــة فـــى مصـــر والجزائر المقروءة ناهيك عن الصحافـــة لتحـــزن لما تردت إليـــه عالقات األخـــوة بيـــن الدولتيـــن .. لكنى أصبت بالهلع الشديد حين قرأت الكثير من عبارات وتعبيرات فى الجزائرية لبعض بعض الصحف الزيت الكتـــاب ممـــن يصبـــون

النـــار بجهل غيـــر معذور على تمشـــيا مع موجة يـــراد بها قطع أواصر األخوة وصلـــة األرحام بين األشـــقاء تماما كما حدث مع المصريين فى سياق البعض من اليخدم إال أعدء األمة ..لكن للحق واإلنصـــاف أقـــول أن بعضا من الكتاب –مـــن الطرفين - حاولوا أن يحافظـــوا على نظافة أقالمهم بل إن البعض قال أمورا وحقائقا منصفة فعال لكـــن غير المنصف طغى على غيـــره كما تعكر نقطة الحبر إنـــاءا كبيرا مليئـــا بالماء

النقى .الشـــخصى المســـتوى وعلى تربطنـــى عالقـــات جيـــدة جـــدا هنـــا الجزائرييـــن بإخوانـــى بالدانمارك – كما هو الحال أيضا مـــع غيرهـــم - والحمـــد هللا أننا نتمتع بأخوة صادقة فى اهللا جعلتنا جميعا نشعر بالحزن واألسى لما يحدث وكان تفسيرى وربما أكون مخطئا لما يحـــدث أننا نعيش فى زمن اإلنحدار سواء عربيا أم غير ذلـــك ولن ينصرنـــا اهللا ويبصرنا بالصراط المستقيم حتى نفوق من غفوتنا وتتضـــح رؤيتنا فننصر األشقاء على حدودنا الذين عمتهم الفرحة لفرحنا وأغرورقت عيناى بالدمـــوع وأنـــا أرى أبناء غزة الشرفاء وهم يخرجون فى عفوية وصدق يشـــاركوننا الفرحة بينما نحن نخذلهم كل يوم .. فالرياضة تقـــرب الشـــعوب وال تباعدهـــا النفـــوس وال تبغضها.. وتصفى فمصـــر فـــازت ببطولـــة أفريقيا وحققت كسبا رياضيا غير مسبوق التهنئة والفرحة وهي تســـتحق .. والجزائر تأهلـــت لكأس العالم وهى تســـتحق وبجدارة وستكون ممثل العرب األوحد وسنقف كلنا خلفها نشجعها ونساندها ونفخر بها ونتمنى لهـــا أن تحقق الكثير من اإلنتصارات ولتكن لنا العبرة فى هؤالء األوربيين الذين نعيش بينهم كانـــت .. بيـــن ظهرانيهم يبنون الحـــروب، وهاهـــم اآلن صـــرح حضـــارة جديـــدة يعيش معظمنا فى ظاللهـــا وهذه حقيقة التقبل الشـــك ..أما نحن فلم يكن بيننا إال األخوة والمودة والنضال المشترك وما حدث مجرد سحابة صيـــف أتمنى أن تنقشـــع ونعود الحائر لرشـــدنا ويبقى ســـؤالى الرياضة وســـيلة تقريب أليست حقيقيـــة فيها الفائز والخاســـر ؟ الرياضية – والسؤال أين الروح بـــدأت بطولة أفريقيا للطرفين ؟ وأنتهـــت وســـيبدأ مونديال كأس العالم وينتهى ونبقى من قبل ومن بعد أشقاء .. بالمحبة واألخوة كلنا كاسبون وبغيرهما كلنا خاسرون ..فمن كان منا يؤمن باهللا واليوم اآلخر فليقـــل خيـــرا أو ليصمت صدق رســـول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأتمنى من الجميع أال يقحم التاريخ المجيد بيننا فى مهاترات الصغار حتى نكون بحق خير أمة

أخرجت للناس.

Ö·]Ω;Ö⁄¡.Ä ÈdÖt;Å∂^

<Ö]u’\;ÿ\ıâ’\Â;Ö\áq’\Â;ÖëŸنستطيع أن نقول دون تردد إن جزء كبيرا من الصـــراع العالمي اليوم صار يدور بين فريقين من المجانيـــن، أحدهما مصـــاب بجنـــون القوة والثروة ومصمم على أن ينهب ثروات اآلخرين، ويخلق لنفسه جنة على هـــذه األرض، ويتـــرك غيره يذوق عذاب الفقر والحـــروب والخـــراب والدمار. واآلخر مصاب الفـــردوس بجنـــون والحور العين التي يريد أن يضمنها لنفســـه في الحياة اآلخرة بأن يدخل في سبيل ذلك غيره في إلى ويرسلهم السجون الموت ويســـلبهم حقهم

في تقرير مصائرهم.البشـــعة الصـــورة هذه لصـــراع المجانيـــن تتجلى بوضوح منقطع النظير فيما صـــار يطلق عليـــه “أزمة الكاريكاتورية”. الرســـوم هـــذه األزمـــة لم تكـــن في األســـاس إال مفتعلة جاءت بدفع، أو على األقل بوحي، مـــن مجانين الثـــروة الذين الحروب يريـــدون إشـــعال الدينية وصراع الحضارات الذرائع الحتالل كي يخلقوا الغيـــر ونهب ثروات بلدان الشعوب، ولكي يكسبوا دعم للحروب والعدوان شعوبهم الشـــعوب من خالل إظهار المقهورة كشعوب متوحشة ال تحترم ثقافة حرية التعبير، مثال. ومـــن أجل ذلك كان ال بد مـــن العثور علـــى أفراد مهووسين مصابين بالهلوسة والعدوانية من أمثال صاحب الكاريكاتوريـــة الرســـوم الدنماركي كورت فيستكورد ليســـتفز الناس ويصبح في الوقت نفســـه ضحية وبطال حضاريا. لذلك نرى اليوم أن الدنماركي ال يعرف الشعب شـــيئا، وال يهمه أن يعرف القتل والتدمير شـــيئا، عن والعذاب واإلغتصاب والنهب الـــذي يتعرض له الشـــعب العراقي، والشعب األفغاني وعـــن الحصـــار والتجويع والترويـــع الذي يتعرض له الفلســـطينيون، خاصة في غزة. وعلى عكس ذلك فإن هذا الشعب مشغول ومعني بفرد واحد مسكين، كل ذنبه أنه مـــارس حرية التعبير –

هذه الحرية التي لم ينتبه إلى أنه يملكهـــا إال عندما أعلن المعتوه جورج بوش الحرب علـــى الشـــعوب المســـلمة المغلوبة على أمرها، وراح القوى يســـخر لحربـــه كل

الجنونية في العالم.وال بد لنا اليوم أن نقر أن أفراد فريـــق المجانين على الجانب اآلخر، اإلســـالمي، كـــورت رســـوم تلقـــوا كهدية التافهة فيســـتكورد من السماء، واتخذوها ذريعة ليمارسوا هم أيضا جنونهم، واستهتارهم بمقدرات شباب األمة اإلســـالمية من خالل الرســـول األعظم تصويـــر محمد وكأنه يناديهم لإلنتقام

لشخصه.إن مـــن يريـــد تصويـــر الرسول األكرم محمد وكأنه رجـــل يريد االنتقام يحط من قدر هذا الرســـول أكثر مما حاول كـــورت فيســـتكورد أن يفعله، فاالنتقام شـــعور بدائي، حاشـــا هللا أن يكون من سمات رسول كريم عفى، وهـــو داخل مكـــة منتصرا، عن الذيـــن آذوه وحاصروه وعرضوه للتجويع، وتآمروا إذا كان كورت قتلـــه. على فيستكورد، من حيث يدري أو ال يـــدري، قد أســـاء إلى الدنمارك، وإلى الدنماركيين، ونحن من ضمنهم، إذ جعلنا مكروهيـــن ومنبوذيـــن في للسنوات العالم اإلســـالمي فـــإن من القادمة، األلـــف

يشجع على المساس بشخص فيستكورد وباإلعتداء على حياته يسيء للرسول الكريم

إلى يوم الدين.لكن هذا وقع، مع شـــديد األسف، فقد بدأت التهديدات التـــي أطلقت مـــن قبل ضد الذي هـــذا “الرســـام!” - يبقـــى، رغم الشـــهرة التي يراد له أن يكتســـبها، ضمن فئة الرســـامين المبتذلين -

إلى فعـــل ملموس، تتحول وذلك بقيام شـــاب صومالي قبـــل بضعة أيـــام بمهاجمة منزل فيستكورد. ودون أن نتطرق إلى تفاصيل الهجوم وطبيعتـــه - والتي نفترض الدنماركية هي أن الشرطة المصـــدر الوحيد لمعرفتها، وأن اإلعـــالم الدنماركي هو الذي يتصرف بهذه الوحيد المعرفة كما يشـــاء وحسب المتطرف اليميـــن حاجـــة لتسويد صورة المسلمين في الدنمارك - فإن الهجوم على منزل فيســـتكورد ال يستحق إنه تصرف إال االستهجان. ينم عـــن صبيانية ال عالقة لها بعقالنية اإلسالم، وعن نكـــران للجميل ال يســـتحق

االحترام.إن من الضرورة بمكان أن يدرك شباب األمة اإلسالمية أن األشـــخاص ال قيمة لهم في صـــراع األفـــكار، وأن العقل هو وحده المعني بفهم الرســـوم” ودورها “أزمة بيـــن من يريد في الصراع أن ينهـــب وبين مـــن يدافع عـــن حرمات بلده وشـــعبه ودينـــه، وإال فـــإن الصراع يصبح اشـــتباكا همجيا بين الرعاع، ال غيـــر. إذ ما هو الفرق بين أمريكي “محتل” يقتل أفغانيـــا أو عراقيا آمنا في حقله وفـــي قريته وبين صومالي “الجـــئ” يحاول قتل مواطن آمن في بيته وفي بلده؟ ال فرق؟ بل هناك فرق كبير، فاألمريكي يدخل بلدان اآلخرين عنوة كمحتل أو لص غير مرحب به، بينما الالجئ يدخل الدنمارك بإرادة أهلها ورضاهم وترحابهم باعتباره إنسانا كان معرضا للخطر في بلده. فأية أخالق في أن يصبح هذا الالجئ نفسه خطرا على أهل البلد؟ إن المجانين على الطرفين جعلوا الصراع ينزل إلى مســـتوى انعدمت عنده يدان األخالق، ويستحق أن

بكل قوة.

ZflË›]qŸ;ƒ\Öê;Ì’\;k]ŸÊàÖ’\;ÏŸÜ^;j’Êuh;◊·

[email protected]:نستقبل مقاالتكم وأرائكم على العنوان التالي

@@@@@ @@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @ @ @ @ @ @ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @ @ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

úàƒ=ñ_~

@@@@@@@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @ @ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@ @ @ @ @ @ @ @@@@@@@@@@@@@@

@@ @ @ @ @ @ @ @@@@@@@

ÂÖÁÜ;ˆÊ—

1stk.10,-kr

1stk.25,-kr2stk.

40,-kr

1Kg30,-kr

12stk.35,-kr

3stk.100,-kr

3stk.140,-kr

óËd;Ï›ÊhÖ—

Ö≤ÏË›Å¬Ÿ;‰]ËŸ

Ïfiep Ïfiep

;;;ÏÕ]d;Ì÷¡;◊ët\Â;Ï›ÂÖ—;1000g;2åb;;;

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;Ï›ÂÖ—;150;«÷e±;ÏÁÅ·;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ÔÍÑ‰==à ÃË4o’ÿ^

@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

úàƒ=ñ_~

=_·ÃÑ‰============È‰

=fi’k‹Ñ~

ÏŸÂÖ Ÿ;Ï⁄¢

3Kg100,-kr

Nørrebro Bazar ApSwww.norrebrobazar.dk

Ñ]¬à¯\;◊ï…^Â;k]ŸÅ£\;flât^

Ú_å‹=Ô·‹_oÿ^=Ôƒ_åÿ^=kv= _v_gì=Ô·‹_oÿ^=Ôƒ_åÿ^=‚‹=«Ègã˚^=fl_Í`=⁄‘=ÈkÕ‹

4o’ÿ^=à ÃË

55==à≈åf==⁄‹_‘=œËà~=^Ë=3èd=Ñv^Èÿ^=fl^à»=ÈŸÎ’Ÿÿ=æ—Ã=Ô‡Ëà‘

@@@@@ @@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @ @ @ @ @ @ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @ @ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

flp]‚fidÊ—;∫;ÈdÖ¡;j—Ñ]Ÿ;ÖdÊà;1—^

Ú_å‹=Ô·‹_oÿ^=Ôƒ_åÿ^=kv= _v_gì=Ô·‹_oÿ^=Ôƒ_åÿ^=‚‹=«Ègã˚^=fl_Í`=⁄‘=ÈkÕ‹www.norrebrobazar.dk

Nørrebro Bazar ApS

5Kg5,-kr

◊ëd

flp]‚fidÊ—;∫;ÈdÖ¡;j—Ñ]Ÿ;ÖdÊà;1—^

Ú_å‹=Ô·‹_oÿ^=Ôƒ_åÿ^=kv= _v_gì=Ô·‹_oÿ^=Ôƒ_åÿ^=‚‹]ö]d

Ú_å‹=Ô·‹_oÿ^=Ôƒ_åÿ^=kv= _v_gì=Ô·‹_oÿ^=Ôƒ_åÿ^=‚‹Ú_å‹=Ô·‹_oÿ^=Ôƒ_åÿ^=kv= _v_gì=Ô·‹_oÿ^=Ôƒ_åÿ^=‚‹ «Ègã˚^=fl_Í`=⁄‘=Èk

5Kg60,-kr

ÜÑ5Kg

45,-kr

ÜÑ

5Kg5,-kr

3stk.100,-kr

œqà

3stk.20,-kr

w\Öå2stk.

40,-kr

Í]å

@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@@@@@@@@

@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

@@@@@@@@@@@@@@@@

@@ @ @ @ @ @ @ @@@@@@@

@@@

@@@@@@@@@@@@@@@@

@@@@@@@@@@@@@@@@

◊…˜… ]Ë’Êê]…

‡ÊiÁÜ;jÁÜÈ÷Œ’\;jÁÜ

í∂;f÷¡

‘Êd;Ïfiep

1stk.10,-kr

1stk.12,-kr

12stk.30,-kr

2stk.24,-kr

1stk.30,-kr

1stk. 15,-kr3stk.

30,-kr

Fuglebakkevej 942000 Frederiksberg

Tlf: 38321820www.norrebrobazar.dk

www.baktat.dk

=à ÃË4o’ÿ^

هنا

Fuglebakkevej 942000 FrederiksbergTlf.: 38 32 18 20

Fugl

ebak

keve

j

Borups Allé

Nord

re fa

sanv

ej

NørrebroStation


www.akhbar.dk

f÷öÂ;ôÖ¡

ÏÁÄ]ëiÕb;‡Âıå

تخصص (أخبـــار الدانمـــارك) ابتداءا من هـــذه العدد، صفحة كاملة للشـــؤون االقتصادية، حيث ســـتزود القراء بمعلومات مفيدة عن اساسيات ومفاتيح الوضع االقتصادي فـــي الدانمارك مـــن مختلف الجوانب، اضافـــة الى متابعة التطـــورات المهمة في هذا المجـــال، خصوصا وان البالد تمر حاليا و كسائر الدول االوربية، بأزمة مالية واقتصادية

شملت معظم قطاعات االنتاج والخدمات. وسوف نلقي االضواء في كل عدد على أخبار المستثمرين ورجال االعمال العرب، ونتابع أهم التطورات في القطاعات التي تجتذبهم أكثر من غيرها وتتركز أعمالهم واستثماراتهم فيها. كما سنستضيف في كل عدد أحد رجال االعمال العرب ليحدث القراء عن تجربته في مجال االعمال واالســـتثمار وعن أمور أخرىكثيرة. كما ستكون لنا لقاءات مع مختصين في شؤون التمويل والضرائب والتشغيل يعملون في إدارات

الدولة والبلديات المختلفة.ولتعميم الفائدة ستولي الصفحة االقتصادية أهمية كبيرة للقوانين والقواعد واالرشادات المعمول بها في الدانمارك حاليا، وذات الصلة المباشـــرة بمختلـــف قطاعات االعمال واالستثمار والتشغيل ، كما ســـترصد الفرص واالمكانات االقتصادية والتشغيلية المتاحة وستعرف بها وتوضحها. وال يفوتنا طبعا ان نتابع أهم التطورات التي تشـــهدها العالقات

االقتصادية بين الدانمارك ومختلف الدول العربية. أما هذا العمود الذي أطلقنا علية اسما اقتصاديا (عرض وطلب) فســـوف ينشـــغل في كل مرة بإلقاء االضواء على قضية أو مســـألة معينة من القضايا والمسائل االقتصادية التي تهم عموم القراء، سواء كانت قضية محلية أو عالمية. وســـنتناول بين حين وآخر بالشرح والتفصيل مصطلحا او تعريفا شـــائعا في المجال االقتصادي، وذلك لتعزيز معرفة

القراء في هذا المجال. والجديـــر بالذكر ان االنخراط في ســـوق العمل هو أحد العناوين البارزة لعملية االندماج االجتماعي في الدانمارك. وتبذل الســـلطات جهـــودا كبيرة من أجـــل زج األجانب في سوق العمل لكي يعيلوا انفســـهم وعوائلهم، ولكي يكونوا عناصر فاعلة وناشـــطة في المجتمع. وقـــد طولبنا جميعا بالعمل عندما وصلنا الى هذه البالد ، وقد شـــكا كثيرون منا من عدم معرفتهم بمفردات الحياة االقتصادية في الدانمارك بالقوانين والقواعد المعمول بها، لذلك نعتقد ان نشر الثقافة االقتصادية بلغة بسيطة ومفهومة، سيساهم بتحسين قدرة المهتمين على تطوير مشاريعهم أو اطالق مشاريع جديدة مبنية على اســـس افضل، وكل هذا يصـــب في النهاية في

مصلحة الناس وعملية االندماج المطلوبة.وسيسعدنا جدا أن نستقبل مالحظاتكم على الموضوعات المنشـــورة في هذه الصفحة، ومشاركاتكم التي تدور حول

مختلف قطاعات االقتصاد في الدانمارك.

• حقق ميزان المدفوعات الدانماركي فائضا كبيرا بمقدار 5,5 مليار كرونة لشهر اكتوبر 2009 وذلك حسب احصائيات ديســـمبر الماضي، مســـجال بذلك ارتفاعا بمقـــدار 2,4 مليار كرونه عن نفس الشـــهر من السنة السابقة 2008. وهذا يعني ان الدانمارك صدرت خالل هذه الفترة أكثر مما استوردت من الســـلع والخدمات. خبراء االقتصاد رحبوا بهذه النتائج لكنهم لفتوا االنتباه الى ان ذلـــك ال يعني ابدا ان االقتصاد الدانماركي بخير، فقلة االســـتيراد تدل في ظروف االزمات على ان السوق المحلية باتت اضيق من السابق وان المواطن بات اكثر حرصا فـــي االنفاق، كما ان الكثير من عناصـــر ميزان المدفوعات قد سجل عجزا كبيرا مثل المصروفات الجارية وغيرها. وفي نفس الوقت كشفت االحصاءات عن أنخفاض كبير في االنتاج الصناعي الدانماركي خالل السنة المنصرمة، مما يعني ان الركود قد اصاب

جانبي الميزان: االستيراد والتصدير على حد سواء.

<Ö⁄iâŸ;ƒ] hÑ\;∫;Ï’ÂÅ’\;‡ÊÁÄÂ ...\3e—;]ï]…;œŒ´;k]¡Ê…Å∏\;‡\áËŸ;fl“’ ...]‚à˜…b;fl÷¬h;ÏË—Ñ]≥\Å’\;k]—Öç’\;Ãˆ`

• سجلت ســـنة 2009 رقما قياسيا في عدد الشركات التي أعلنت إفالسها في الدانمارك. فقد بلغ عدد هذه الشركات حتى شهر 11 (تشرين الثاني-نوفمبر) الماضي 5345 شركة. ويبدو ان هذه الحصيلة في ارتفاع مســـتمر حيث سجل شهر 11 أعلى رقم في

السنة كلها وذلك بمقدار 580 شركة مفلسة. ويعود ذلك الى أســـباب عديـــدة منها ماهو طبيعـــي ومنها ما هو طارئ ومن أهمها االزمـــة المالية واالقتصادية التي تمر بها الدانمارك حاليا، كما تمر بها بلدان كثيرة في العالم. حيث انخفضت معدالت االنتاج الدانماركي في العديد من القطاعات بنسب كبيرة، كما هو الحال في القطاع الصناعي الذي انخفض بحوالي %17 عما كان عليه في السنة السابقة. وعندما يتراجع االنتاج الصناعي بهذه النسبة الكبيرة فان ذلك يعني ان الكثير من المصانع قد اغلقت ابوابها كليا أوانها أغلقت العديد من خطوط االنتاج لديها، وسرحت

اآلالف من العالين فيها.

• بلغ دين الدولة في الدانمارك في نهاية العام 2009 حوالي 334 مليار كرونة أي ما يعادل حوالي 67 مليار دوالر أمريكي وبنســـبة 20% من مجموع االنتاج القومي االجمالي للدولة. ومن المتوقع ان يرتفع هذه الدين كثيرا خالل هذه السنة 2010

حيث سيبلغ نسبة 25% من مجموع ذلك االنتاج.

• ارتفع عـــدد العاطلين عن العمل فـــي الدانمارك كثيرا خالل السنة المنصرمة. فحسب االحصاءات الصادرة عن معهد االحصاء الدانماركي بلغ العدد حوالي 125 ألف عاطال، وتتضح كثرة هذا الرقم اذا قارناه بما كان عليه في العام االسبق 2008 حيث بلغ في حزيران من ذلك العام 45 ألفا فقط. ويعود ذلك الى اغالق الكثير من مواقع العمل ابوابها بسبب االزمة العالمية والى سياسيات الحكومة التقشفية التي قلصت كثيرا من عدد العاملين في قطاعات كثير وكان آخرها قطاع الصحة حيث جرى تسريح

المئات من االطباء والممرضات وغيرهم.

Danmarks Statistik :مصدر جميع االرقامwww.dst.dk

‘Ñ]≥\Å’\;Å‚¡;È’Â;◊eŒiâÁ;ÏÁÄÊ¬â’\;Å‚¡;È’Â

قام ولي العهد الدانماركي األمير فريدريك في الفترة من 16 الـــى 20 كانون الثاني يناير الماضي، بزيارة رسمية على رأس وفد سياسي واقتصادي الى عدد من دول الخليـــج العربية، شـــملت كل من المملكة العربية السعودية وقطر واالمارات العربية المتحدة. وقابل ولي العهد الدانماركي خالل زيارتـــه العديد من كبار المســـؤولين في تلك الدول وفي مقدمتهـــم خادم الحرمين الشـــريفين جاللة الملك عبد اهللا، وســـمو ولي العهد السعودي االمير سلطان وعدد من امراء المملكة، وشارك االمير فريدريك في افتتاح ندوة عن سالمة المواد الغذائية

التـــي انعقدت في الريـــاض بالتعاون بين ادارة االدوية واالغذية في المملكة وهيئة

االغذية الدانماركية. وفي قطرالتي مكـــث فيها يومين التقى االمير بعدد من المســـؤولين وزار بعض االماكـــن التاريخية وزار (ميرســـك قطر للبترول) وفي اليوم الثاني من زيارته شارك االمير في افتتاح قمة الطاقة المســـتقبلية

والقى كلمة رئيسية فيها.وفـــي االمارات افتتـــح االمير فريدريك رســـميا المركـــز التأهيلـــي لــــ فالك في

أبوظبي.وعدا عن الفعاليات التي قام بها االمير

خـــالل جولته فان الزيـــارة جاءت لتعزيز العالقات االقتصادية بين الدانمارك والدول الخليجية، التي تضررت كثيرا خالل أزمة الرسوم التي وقعت في اواخر العام 2005. حيث عوقبت الدانمارك اقتصاديا من خالل حملة مقاطعة اقتصادية قوية شملت العديد

من الدول االسالمية.وتجدر االشارة الى ان للدانمارك مصالح اقتصادية كبيرة فـــي دول الخليج العربية حيث تصدر الكثيـــر من منتجاتها الى تلك الدول وتقوم شـــركاتها الهندســـية بتنفيذ

الكثير من المشاريع هناك.

وقعت هيئة الغذاء والدواء الســـعودية مـــع نظيرتها الدنماركية وثيقة إعادة تصدير ثنائية بين الســـعودية والدانمارك لتبادل المواد الغذائية، بحضور سمو األمير فريدريك ولي العهد، الذي يقوم بزيارة لعدة بلدان

خليجية. وقال األمير فردريك للصحافة السعودية أن ثلثي صادرات بالده ترتكز على المنتجات الغذائية، مشيرا في هذا الصدد إلى أن المنتجات الغذائية

تلعب دورا أساسيا في اقتصاد الدنمارك.وأضاف ولي عهـــد الدنمارك عقب توقيع وثيقة التبـــادل الغذائي، أن المنتجات الغذائية الدنماركية تعتمد على ضمان مســـتويات عالية من

األمان من خالل تطبيق أنظمة رقابية فعالة.

وقـــع العراق والدنمارك مؤخرا اتفاقية تقضـــي باطفاء باقي الديون الدنماركية على العراق البالغة نســـبتها 20% بعد ان كانت قد أطفأت

في وقت سابق 80% من هذه الديون .ووقع االتفاقية من الجانب العراقي وزير المالية ومن الجانب الدنماركي

سفير الدنمارك لدى العراق .ووصف الســـفير الدنماركي لحظات التوقيع على إطفاء الديون بأنها لحظة تاريخية تعكس مدى اهتمام الحكومة الدنماركية بالعراق وتعكس رغبتها بمساعدته واضاف ان لدينا مشاريع وبرامج مع العراق ونحن

نتشاور بأستمرار مع الحكومة العراقية .

–\Ö¬’\;Ì÷¡;]‚›ÊÁÄ;◊—;Ú h;‘Ñ]≥\Å’\ÏÁÄÊ¬â’\;√Ÿ;ÏÁÑ]û;ÏËÕ] hb;√ÕÊhÂ ....



في البداية أود التأكيد على إن الهدف من هذا المقال هو شـــرح المصطلحـــات وتوضيح بعـــض الصلـــة المفاهيـــم ذات بعـــض باالمراض الجنسية، وابراز دور الوقاية فـــي العائلـــة والمجتمع والعـــالج، ومن ثم ســـرد بعض اراهـــا مهمة في التي االمراض هذا الســـياق لتجنب االصابة بها. فالتوعيـــة بمثل هـــذه األمراض تستحق أن تكون لها األولوية، إذ أن معرفة الناس بأخطارها سوف

تقيهم منها ومن مضاعفاتها.تعتبر األمراض الجنســـية من أخطر األمـــراض وأشـــدها فتكا باإلنسان خصوصا في هذا العصر، وهـــي قـــد ال تقل خطـــورة عن الســـرطان، المالريا أو األمراض المزمنة األخـــرى الخطيرة. فهي أكثر األمراض انتشارا في العالم، المشـــاكل وأنها من أهم وأخطر الصحية العاجلة التي تواجه دول الغرب. حيث يقدر عدد المصابين بهذه االمراض بحوالي 15مليون سنويا فقط في الواليات المتحدة، وأن هناك ما يقارب الـ 40 مليون شخص في العالم مصابون باأليدز أو يحملـــون الفيروس. وتشـــير العالمية تقارير منظمة الصحـــة إلى أن هنـــاك 10 حاالت إصابة بـ"اإليـــدز" غير معلنـــة مقابل كل حالـــة واحدة معلنـــة في كل دول العالم. ولعـــل إحدى دواعي انتشار وتفشي هذه األمراض قد يكون قلة معلومـــات لدى الكثير من الناس او التحفظ في الحديث

عنها. تنتقل األمراض الجنســـية كما هو معروف بواســـطة االتصال الجنســـي من شخص مصاب إلى شخص ســـليم، ورغم أن بعض أنواعها غير قاتل، لكن يصاحبها متاعب يعانـــي منها المصاب في شبابه وفي كبره. إن أفضل وقاية من اإلصابة بهذه األمراض، هي أيـــة عالقات اجتناب ممارســـة جنســـية خـــارج إطار الـــزواج، الجنســـية الممارســـات وتجنب الشاذة. هذا ليس من باب الموعظة التربوي، او االرشـــاد الدينيـــة بل هو إســـتنتاج علمي. ففي بلد مثل الدانمـــارك حيث تكون اقامة العالقات العابرة سهلة ومشروعة اجتماعيـــا، يصـــاب اآلالف ومن الجنسين بهذه االمراض سنويا، مما دفـــع العديد مـــن المهتمين

بهذا المجال الى تشجيع العالقات الثابتـــة والواضحة التي تشـــكل خيـــر وقاية من تلـــك االمراض. وعدم االعتماد فقط على وســـائل الوقاية الشائعة. وعلى الرغم من وجود الـــرادع الديني واالخالقي بيـــن االوســـاط االســـالمية في الدانمـــارك، فـــان الكثيـــر مـــن الشـــباب العربي يقع فريسة لهذه االمراض بسبب العالقات العابرة. فالمجتمع هنا ال يحرم هذا النوع من العالقات، بـــل يبيحها، وذلك على عكس المجتمعات االسالمية التـــي تحرمها وتحاربهـــا قانونا بالعالقات اال وعرفا، وال تعترف الزواج. الثابتة في اطارمؤسسة وتلعـــب العائلـــة دورا كبيرا، في الحد من ظاهرة العالقات العابرة، اذا أحســـنت ذلك طبعا من خالل ابنائها وتحذيرهم من مســـاعدة العواقـــب الصحية الوخيمة لهكذا عالقات، هذا عدا عـــن عواقبها االجتماعيـــة. والمالحـــظ هنا ان العربية ال العوائـــل الكثير مـــن تنظـــر بجدية الى هذا الموضوع، وال تهتـــم بجانبـــه الصحي. فهي البنـــات وتراقبهن تحرص على أشـــد المراقبة لدواعي الشـــرف والعيب، لكنها تتـــرك االبناء بال رقيـــب النهـــم أبنـــاء اليلحقون العار بعوائلهم اذا أقاموا عالقات

عابرة!! هذه غير صحيح. وإذا اردنا ان نتكلم عن ضمانات مـــن االصابـــة، فـــإن الضمـــان الوحيـــد هـــو خلـــو كال الطرفين من هذه األمراض، وهذا يتيســـر الثابتة العالقات أكيد في بشـــكل كالزواج، يليها اســـتخدام وسائل الوقايـــة. إن معظم هذه االمراض يمكـــن عالجها إذا تم اكتشـــافها المبكرة، ومعالجتها في مراحلها الكثير منها ولكن لألســـف، فأن الى األعراض في مراحلها تفتقد المبكـــرة، ولذلك، قد يكون المرء

مصابا من غير ان يدرك. المســـببة الميكروبـــات إن لألمراض الجنسية تمتاز بسرعة انتشارها وشـــدة تأثيرها، فيكفي لينقل أكثر اتصال جنســـي واحد مـــن مـــرض جنســـي. تحتلف انواعهـــا من جراثيـــم وفطريات وفيروسات، ولذا تتعدد األمراض الجنســـية، وتختلف فـــي آثارها وأعراضها ومظاهرها المرضية.

وفيما يلي وصف سريع لبعض االمراض الجنسية الشائعة:

• (Klamydia) الكالميدياالمـــرض األكثر شـــيوعا هو وإنتشارا بين األمراض الجنسية، حيث ان العديـــد من المصابين ال يشـــعرون بأية أعـــراض. هناك التهاب مزمن خطر من حـــدوث في قناتي فالوب، الذي قد يتطور على المدى البعيد مؤديا الى العقم الرحم، خاصة إن والحمل خارج لم يتم عالجه في الوقت المناسب. تتضمن األعراض إفرازات وألم خفيف في البطن، مع الشعور بألم

أو بحرقة في األعضاء التناسلية، وخاصة عند التبول.

يتم التشخيص عن طريق كشط من مجرى البـــول وعنق الرحم.

العالج هو مضاد حيوي.

• Gonoré (السيالن) وهـــو من االمـــراض النادرة اآلن فـــي الدانمرك. يســـببه نوع مـــن البكتيريـــا التي قد تســـبب التهابات في االعضاء التناســـلية والحنجرة والمســـتقيم. إذا لم يتم المـــرض، يمكن على عالج هذا المـــدى البعيد ان يســـبب العقم. تشتمل االعراض على إزدياد في الى المائلة البيضـــاء االفرازات الصفرة والتبول المؤلم. هناك 70 في المئة من النساء المصابات قد

ال تظهرعليهن اية أعراض.يتـــم التشـــخيص عـــن طريق الكشـــف عـــن هـــذه البكتيريـــا المأخوذة مـــن عينات من مجرى البـــول وعنق الرحـــم والحنجرة العالج هـــو مضاد والمســـتقيم.

حيوي.

• Herpes (الهربس). ينتشرالهربس في المقام األول التناســـلية، وحول في األعضاء الشـــرج، و يمكـــن أن يظهر في أماكن أخرى، على ســـبيل المثال في تجويف الفم. تظهر العوارض في غضون اسبوع بعد االصابة، ولكن قد يســـتغرق ظهورها وقتا أطول. تشـــتمل األعـــراض على البثور ظهـــور مجموعات مـــن المائية الصغيرة على حويصالت حمراء، وتسبب حكة مؤلمة. في بعض الحاالت تختفي هذه البثور من تلقاء نفسها، ولكنها سرعان ما تعود مـــرة أخرى أحيانا. وفي حاالت اخرى تتفاقم هذه المشكلة لتؤدي فيما بعد الى الحمى وتورم

الغدد الليمفاوية والتوعك. ليـــس هنـــاك عـــالج لهربس األعضاء التناســـلية، ولكن هناك التي الفيروس، ادوية ضد هـــذا قـــد تقتصر على الحـــد من طول انه بالذكر المـــرض. والجديـــر بمجـــرد االصابـــة اول مرة يبقى الشخص المصاب حامال للفيروس لذلك يجب استخدام الحياة. مدى الواقي ، وعدم استعمال مناشف

تخص اآلخرين.

• (Aids) اإليدز اإليـــدز هـــو اكثـــر األمراض تنتقل عبر االتصال التي المعدية

الجنسي خطرا، ويسببه فيروس يســـمى فيروس نقـــص المناعة البشـــرية، والذي يدمـــر الجهاز المناعي للجســـم. وهذا يعني أن المناعة المصاب بفيروس نقص البشـــرية قد يمـــوت من امراض اخرى ال تشـــكل عادة أي مشكلة الســـليم. يصيب الشـــخص عند المرض بشكل خاص االشخاص الذين لهم عالقات جنسية متعددة بالحقن. المخـــدرات ومتعاطـــي يوجـــد الفيـــروس في إفـــرازات الجســـم، بما فـــي ذلك الســـائل المنوي واالفرازات المهبلية. تتم العدوى من خالل تشققات صغيرة التناســـلية التي قد في األعضاء تحـــدث أثناء ممارســـة الجنس، المستعملة الحقن وعند إستخدام خالل تعاطـــي المخدرات. تتفاوت االعـــراض بين شـــحص وآخر واهمها الحمى، االســـهال، تعرق ليلـــي، توعـــك، فقـــدان الوزن، وتضخـــم الغـــدد الليمفاوية. وقد تظهـــر نفس هـــذه االعراض في

أمراض أخرى. يتـــم التشـــخيص عـــن طريق الدم. لعينة مـــن اجراء فحـــص ال يوجـــد عالج لفيـــروس نقص

المناعة البشرية / اإليدز.

• Syfilis (الزهري) هو مرض جنســـي خطيـــر ينتقل بواســـطة البكتيريا، ويصيب أغلب االحيان الرجال مثلي الجنس، يتنقل عبر الـــدم الـــى جميع أنحاء الجســـم ويؤثرعلى األعضاء الحيوية مثل

القلب والدماغ والحبل الشوكي. تنقســـم األعـــراض إلى ثالث

مراحل:بعد 12 أســـبوعا من اإلصابة تظهـــر الحبوب الحمـــراء على الشـــفاه، والشـــرج، وأحيانا في الفـــم، وتختفي بعد أســـبوع من

ظهورها. بعد ســـتة أشـــهر من اإلصابة يظهر طفـــح جلـــدي أحمر على الصدر والظهر واالذرع والساقين القدمين. غالبا واليدين وأخمص ما يكـــون هذا الطفـــح مصحوبا باعراض تشبه اعراض االنفلونزا الحلق مثل الحمى وإلتهـــاب في

والعضالت، واالرهاق. إذا لم يعالـــج المرض، تختفي العـــوارض تلقائيـــا، لتعود مرة أخـــرى، حتى ولو بعد 20 ســـنة من العدوى االولـــى. ويكون هذا المرض مصحوبـــا بعالمات على أمراض أخرى مثل فشـــل القلب، والشلل والجنون، وقد يهدد حياة

المصاب. يتـــم التشـــخيص عـــن طريق اجـــراء فحـــص عينـــة مـــن دم المصـــاب. يتم عـــالج الزهري بســـهولة بالمضادات الحيوية إذا

بدأ العالج في مراحله المبكرة.

Ï÷]¬’\Â;Î^Ö∏\;‡Âıå

pb™Ô„bnÓ«@ÙÜ„

تعتبر الجاليـــه العربية في الدانمارك من الجاليات الفتيه نظرا الرتفاع معدل فئة األطفال والشباب الذين تتراوح أعمارهم بين

العاشرة والخامسة والعشرين. فالشباب العربي في الدنمارك له أهميه كبيرة في تكملة مسيرة العلم والنجـــاح والوصول الى مراكز أكاديمية ومهنية مهمة في هذا البلد. تلك المسيرة التي بدأها عدد قليل من الشبان والشابات العرب، في فتره زمنيه غيـــر بعيده ، حيث لم يكن يوجد جاليات عربيه في الدنمرك. هذه الفئه القليله استطاعت في ظروف صعبه ان تجد وتتعب وتسهر الليالي طلبا للعلم من دون كلل أو ملل من أجل تحقيق الذات والمشـــاركة الفعالة في حركة المجتمع ورفع

راية الوطن االصلي .لذا ومن هنا ، يجب على الشباب العربي ان يضع نصب أعينه نجاحات العـــرب األوائل في الدنمرك . مقتديا بهم وبأســـلوبهم

للوصول إلى درب النجاح.وفي أعتقادي ان مهمة الشباب العربي في الدنمرك اليوم ليست مهمة مســـتحيله بل على العكس , هي مهمة سهلة اذا تقيد الفرد بشروطها التي تجعل منه فيما بعد إنسانا مثقفا واعيا راقيا. تلك الشروط التي يدعو اليها الدين االسالمي وهي السعي وراء العلم والعمل واالخالص بهما والصبر عليهما. قاعده بسيطه وتطبيقها

سهل ايضا .هنا يأتي دور االهل في تربيـــة ابنائهم منذ الصغر وتوعيتهم وزرع بذور حب العلم واالخالص في العمل ووضع الطموح نصب

أعينهم من أجل تحقيق الغايه المنشوده وقبل ان يفوت األوان.فالعلـــم في الصغر كالنقش في الحجر ، وكلما تم تحصيل العلم

باكرا والسعي اليه كلما كان المستقبل زاهرا ومثمرا .لكننا نالحط قلة عدد الشـــباب العربـــي المنخرط في تحصيل العلم والمعرفه، حيث يعتبر عدد الطالب العرب الجامعيين على سبيل المثال، قليال جدا مقارنة مع العدد االجمالي للشباب العرب

في الدنمارك .يحدث هذا بالرغم من سهولة توفر جميع االحتياجات ولوازم الدراســـه . فقاصد العلم هنا مرحب به كثيـــرا بحيث ال يقع على عاتقه مصاريف الدراسه وتكاليفها الباهظه التي نجدها في بلداننا

العربيه .

انها سخرية القدر ان نجد ألوف الشباب في العالم العربي الذي يتوق لتحصيل العلم ولكن قسوة الظروف الماديه وندرة الفرص تقف عائقا امام تحقيق هدفه. وبالمقابل نجد ايضا ألوف الشباب العربي في العالم الغربي الذي يفضل ان يبقى رهينه خموله وكسله وتحت رحمة مســـاعدات الدوله التي يقيم فيها ، والتي تضع بين

يديه كل امكانيات العلم والثقافه وتحقيق الذات .نحن ابناء الجاليه العربيه في الدنمارك ، ال نريد هذا النموذج من العرب . بل نريد شبابا عربيا مثقفا واعيا ناجحا . ليكون عنصرا

فعاال في المجتمع وصوره مشرفه لبلده في دنيا االغتراب . مـــن هنا يأتي دور العائله العربيـــه وفي مقدمتها االم واالب ، اللذين تقع على عاتقهما مســـؤولية التربية الصحيحة البنائهم ،

فهم السبب في وجودهم . أقـــول لألهل في هذا المجال ان عليهـــم التركيز على النوعيه وليس الكمية . فولد ناجح أفضل بكثير من عشـــرة اوالد فاشلين .وال أعني هنا بالفشـــل ، الفشل في الدراسه ، ال ، بل الفشل في االخالق والنشـــاط والطموح واالدب والى ما هنالك من صفات

جميله تكمل الفرد للرقي به .فالفاشل هو الذي بامكانه عمل الكثير النافع له ولمجتمعه ولكنه ال يفعل شيئا ، النه بكل بساطه انسان كسول. اما االخطر من ذلك ان ينصرف الشـــباب الفاشـــل الى ممارسة اعمال مضرة وغير

قانونية وهنا يتحول الفشل الى جريمة.يجب علينا اذن محاربه الكسل والفشل والجنوح ومناصرة العلم

والعمل، من اجل الوصول الى جاليه عربيه راقية ومشرفة .لدينا كل االمكانيات التي تجعل منا اشـــخاصا ناجحين ، فماذا

ننتظر ؟ قد يعتقد البعض ان لدينا متسع من الوقت ، ال ، بل على العكس فالعالم من حولنا في تطور علمي ســـريع جدا واذا لم نواكب هذا

التطور اآلن فسيصبح من العسير جدا مواكبته فيما بعد .

Ï⁄Ë|Ê’\;ÏËuë’\;]‚eÕ\Ê¡Â;ÎÖd]¬’\;ÏËâfiq’\;k]Õ˜¬’\

◊Ë÷|;~Ëç’\;Å⁄• .Ä


www.akhbar.dk Ïzzzzz…]Œl

Ïzzz ÕÂ

يرحب القسم الثقافي بمساهماتكم على العنوان التالي:

[email protected]

;Ø÷Ëp;Ød;Ï÷Òà^@ÚÓ‡Á˛a@Âfl@å‰nÿm@LbËnübéi@Âfl@·Àä€a@Û‹«Î@LÈÓicÎ@Âi¸a@¥i@Ú”˝»€a@ÚÓ€ã˛a@Ú”˝»‹€@ÒäÃñΩa@ÒâÏñ€a@ÔËœ@Läíj€a@‚b‡nÁ¸a@ÚflÜ‘fl@ø@bË»öÌ@bfl@ÔôbΩa@¥i@ aäï@LÚ‹Ó‹‘€a@pb‘œaÏn€aÎ@ÒÖÜ»nΩa@pb«aäñ€a@Ú”˝«@L¥‹Óu@¥i@Ú”˝»€aÎ@⁄bÿny¸a@kjéi@¥‹Óu@¥i@’œaÏmÎ@L‚ÏÓ€aÎ@èfl˛a@¥i@LäôbßaÎ@ÍÜËím@à€a@…Ìäé€a@âÏn€a@Â«@wmb„@ aäñ€a@kjç@ÊÏÿÌ@Ü” ...ÒäëbjΩa@ombi@ÚÓuÏ€Ï‰ÿmÎ@ÚÓ‡‹«@ÙäÅcÎ@LÚ‘y˝nfl@ÚÓçbÓç@paâÏm@Lb‰mbÓy@Ï‹•@¸@Ú”˝«@⁄b‰Á@Êc@¸g ...ÜyaÏ€a@Êbé„a@ÚÓ‹‘«@bËj«Ïném@Êc@Âfl@ äçc@aÏëb«@¥‹Óu@¥i@Úiaä€a@Ú”˝»€a@ÔÁÎ@LbËnÓçbéyÎ@bËmÜ°@ÚÓ‡Á˛a@Âfl@ b◊âbm@ bÁäÿfl@ÍâÖbÀ@·q@È‰üÎ@ø@Ü€Î@à€a@fiÎ˛a@›Ó¶bœ@Lla6À¸a@Îc@Û–‰Ωa@›Ó¶a@…fl@ÒâÎäö€bi@’œaÏnÌ@¸@Ú»ˆbö€a@ÈmbÓ‰flcÎ@È±âbmÎ@ÈmbÌä◊á@ÈââÎ@¥i@äëbjΩa @⁄bÿny¸a@·Àä€a @Û‹«@øb‰ΩaÎ @la6À¸a@ÊaÜ‹i @ø@Ü€Î@à€a@BÈçcâ@¡‘éflB@È‰üÎ@ø@îb«@à€a@fiÎ˛a@›Ó¶a@Êc@ø@Ÿë@Âfl@bfl ...¥‹Ó¶a@È»fl@ìÓ»ÌÎ@ÈyÎâ@›ÅaÖ@ÈmbÌä◊áÎ@ÂüÏ€a@ÒâÏï@›‡zÓç@LÈ±âbm@ÂôbyÎ@Ú‘Ìäü@Û‹«@äq˚Óç@⁄aá@È±âbm@Êhœ@ böÌc@Ÿë@ÊÎÖ@ÂflÎ@LÚiäÃ€a@Ö˝i@ø@ÈubflÜ„a@ÈyÏi@ b‘ˆb«@aàÁ@5n»„@Êc@b‰€@Âÿπ@›Ëœ@LÒÜÌÜ¶a@Ö˝j€a@ø@ÈíÓ«@ÜÓ€b‘n€aÎ @pbqÎâÏΩa @|jñm@Êc @Âÿ‡Ωa @Âfl@›Á ..._ÜÌÜ¶a @…‡n1a@ø@ÂÌÏÿn€@êbç˛a@ÒåÓ◊ä€a@L‚˛a@È‰üÎ@Âfl@fiÎ˛a@›Ó¶a@È‹‡∞@à€a@ÉÌâbn€aÎ@›Á ..._ÜÓ€b‘n€aÎ@paÖb»€bi@Ÿé‡n€a@Ú»Ìâá@o§@LävËΩa@Ö˝i@ø@Òäç˛a@ b–Ìä»m@Ü¨@Êc –@ävËΩaÎ@Û–‰Ωa@Ö˝i@ø@‚ÏÓ€a@ìÓ»„@Â≠Î –@b‰€@Âÿπ@Ú«Ï‡©@È„c@‚c@LÚ‰ÌÜΩaÎ@äíj€aÎ@ûâ˛a@ÏÁ@›Á@_BÂüÏ€aB@|‹ñΩ@ b”Öbï@—ñnm@¸@Ú‹˜çc@_‚˝ycÎ@|âÎâÎ@—”aÏflÎ@ÍÏuÏ€@Òä◊aà€a@bË„ån•@âÏï@b‰»öm@bfl@ a7r◊Î@LÚ‘‹‘fl@Ú‹˜çc@ÔÁ@›i@Lfibj€a@Úyaä€@Ô‡n‰m@¸Î@ıbÅ6ç¸bi@Û–‰Ωa@ø@o»émaÎ@p5◊@Ú‹ˆb«@ÊÏÿ‹nπ@Âæ@ bïÏñÅ@Új»ï@paâbÓÅ@‚bflc@¥‰ßaÎ@kßa@bËÓœ@aÏ«âåÌ@Êc@bÁÏéç˚fl@fiÎb∞@>€a@Ú‹ˆb»€a ...ävËΩa@Îc@Êc@b‰€@’∞@›Á@LÂÿ€Î@LpbqÎâÏflÎ@paÜ‘n»fl@Âfl@Ÿ€á@ø@b∂@‚˛a@ÂüÏ‹€@ÈÓ€g@÷bní„@à€a@ÂüÏ€a@ÒâÏï –@Ô„br€a@›Ó¶a –@b„Ö¸Îc@ÊbÁác@›ÅaÖ@…ö„@“6»„@Êc@b‰‰ÿπ@›Á ..._Ü»i@ÈÓ‹«@aÏœ ä»nÌ@%@·Ë„c@Âfl@·Àä€a@Û‹«@LÈœä»„Î@aábΩ@Zfidé„@÷Öc@âÏñiÎ ..._b„Ö¸Î˛@Ô‘Ó‘ßa@ÂüÏ€a@ÔÁ@ÚiäÃ€a@Ö˝i@Êdi@ÊbÁácÎ@ÄaÎâc@›ÅaÖ@LpbqÎâÏΩaÎ@ÜÓ€b‘n€aÎ@·Ó‘€a@Ú«aâã@fiÎ˛a@›Ó¶a@fiÎb∞@¡çÎ@‚aÜÇnç˝€@Úßbï@7À@·Ó‘€a@ÍàÁ@k‹Àc@Êdi@ aÜÓu@“ä»Ì@ÏÁÎ@LÈˆb‰ic@âbÿœ˛a@ÍàÁ ._Ô„br€a@›Ó¶a@ıb‰ic@È‹ÅaÖ@îb«Î@ÛiämÎ@Ü€Î@à€a@…‡n1a@Û‹«@¥‹Ó¶a@¥i@ aäñ€a@o‹»u@Lfib»œc@›ÿë@Û‹«@·u6m@bfl@ bj€bÀ@>€a@ø@ÚÓuaÎÖãa @Â«@wn‰Ì @bfl @ a7r◊ @ aäï@Lıb–®a @ø@Êb◊ @ÊgÎ @Ûny@LÍÜëc@›Ó¶a@bËíÓ»Ì@>€a@ÚÓuaÎÖã˝€@›Á@LÔ„br€a@›Ó¶a@bË‰fl@Ô„b»Ì@ÚÓñÇí€a@äq˛a@LfiÎ˛a@›Ó¶a@Âfl@ÒâÎäö€bi@bÁÜÓç@ÊÏÿÌ@>€a@Òäç˛a@›ÅaÖ@Ô„br€a@ÚÌÏ:a @Â«@ÊÏrzjÌ @·ÁÎ@·Ë«bÓô@Ô€bn€biÎ @Lıb‰i˛a @onímÎ@⁄biâg @ø@ bj€bÀ@ aäñ€a@Ÿ€áÎ@ÚÓuaÎÖã¸a@ÍàÁ@Êg@fiÏ‘„ ..._·Ë‹r∑@>€a@ÚÓ‘Ó‘ßa@ ·n‰Ì@Âæ@M@b‰fl@ú»j€a@Êc@ÊÏ◊@L bÌäçc@äÁb√@7À@Îc@ıb–®a@ø@ÊÏÿÌ@bfl@ÊÏí”b‰Ì@¸@bflÜ‰«@LÚ«büÎ@ bjÌàËm@är◊c@ıb‰i˛a@Êc@LÜ‘n»Ì@M@fiÎ˛a@›Óv‹€@L·Ë‹ÅaÎÜ€@ÚÓ‘Ó‘ßa@ÒâÏñ€a@›»–€bi@ÍàÁ@›Ëœ@LbËÓ‹«@ÊÎÖä‡nÌ@¸Î@äflaÎ˛a@ÍäéÇÓç@à€a@bfl@Ùäm ..._ÚÓzï@ÚÓ‘œaÏm@ÚÌÎaã@bÁ5n»„@Êc@b‰€@Âÿπ@›Á@È‘Ìäü@’íÌ@Ô◊@Ô„br€a@›Ó¶a@µg@Êb‰»€a@’‹Ì@Êc@fiÎby@aág@fiÎ˛a@›Ó¶a@Êdi@“6»Ì@Êc@fiÎ˛a@›Ó¶a@Û‹« ..._paÖb‘n„a@Îc@¬ÏÃô@ÚÌc@ÊÎÖÎ@LÈnœä»∂@ÊÏ„b”Î@ÚjÓ◊ämÎ@bÌaÎåi@ÚÌaâÖÎ@Úœä»fl@är◊c@·Á@M@Ô„br€a@›Ó¶a@M@Íıb‰ic@ÊÎäÇn–ÌÎ@›i@ÊÏœ6»Ì@·ÁÎ@ıbia@Ùä„@Âz‰œ@LÈ‹ÅaÖ@ÊÏíÓ»Ì@à€a@…‡n1a@ø@’ßa@·ÁÏz‰π@¸@aáb‡‹œ@L7iÜn€aÎ@·Ó‹»n€aÎ@ÚÃ‹€a@ø@·Ëˆb‰ic@ÙÏné∂

@_bËˆb‰i@Ú‘ÌäüÎ@Úïb®a@·ËmbÓy@ó±@b∂@âaä‘€a@áb•a@ÊÏ„b”Î@ Ïü@Â«@ÈuÎäÅÎ@Ô„br€a@›Ó¶a@Öä∑@Êc@LpbçaâÜ€a@äË√c@Ü‘œ@bËmbqÎâÏ∂@Ÿé‡nm@>€a@›âÏ»€a@pbüÏÃö€@ÚÓ‡nßa@ÚvÓn‰€a@ÏÁ@LÒäç˛a@ıb‰ic@Âfl@7rÿ€a@Ô„b»Ì@sÓy@LÜÌÜ¶a@…‡n1a@ÒbÓy@·ÓÁb–fl@lbéy@Û‹«@Ú‘ÌäüÎ@·ÓÁb–Ωa@ø@ÚÓuaÎÖãa@Âfl –@ bïÏñÅ@pbÓn–€a –@Ô„br€a@›Ó¶a@ıaâÎ@Âfl@Ú»”ÏnΩa@wˆbn‰€a@ÔÁ@bflÎ@LŸ€á@ıaâÎ@Âfl@ÜÓ–néΩa@Âfl@Ùäm@LìÓ»€a@›j”@Âfl@ÈÌå‰€a@7Ã€a@fi˝Ãnç¸a@µg@fiÎ˛a@›Ó¶a@Èjn„a@›Á ..._ÒäÁbƒ€a@ÍàÁ@›Ó¶a@¥i@·âÜ€a@ aäñ€a@›ÿí€@Løb‰Ωa@Îc@la6À¸a@fiÎÖ@ø@‚˝«a@›ˆbçÎ@›Á ..._Ô„br€a@›Ó¶a@7ÿ–mÎ@ìÓ«@ÚÓuaÎÖãa@Ÿ€à◊Î@LÔ„br€a@›Ó¶aÎ@fiÎ˛a@>€a@Ú8Ü€a@ÒÖbΩa@ÚÓfl˝«a@›ˆbçÏ€a@ÍàÁ@|‰π@Âfl@Â≠@LÊc@Û‹«@’–n„

@_È‹ÅaÖ@ìÓ»„@à€a@…‡n1a@‚bflc@b‰mâÏï@ÍÏím@

“bÿé€a@¥é[email protected]

علـــى الطريق الريفـــي المار بالغابة يقع بيـــت مزارع وحيد، نوافذه مشرعة للشمس الساطعة فتبدو الحياة في داخله أكثر بهجة. ذات ضحى وضع في الحقل وتحت عريشة أشـــجار الليمون تابوت مفتوح بانتظـــار الدفن، ولكن ال أحد هناك يبدو عليه الحزن. كان الكفن يغطـــي وجه الميت وتحت رأسه وضع كتاب كبير وسميك، صفحاته مغبرة األلوان وما بين كل ورقتين تركـــت زهرة ذابلة. زهـــور الكتاب مختلفـــة األلوان وقد جمعت مـــن أماكن مختلفة. كان الميت قد أوصـــى أن يدفن الكتاب معه فكل زهرة كانت تعني

فصال من فـصول حياته. " مـن هو الميت؟ " ســـألنا ،

وكان الجواب:" الطالب الذي جاء ذات يوم

من مدينة أبساله" " لقد كان مهذبا ويجيد لغات

كثيرة، كان يجيـــد الغناء ويكتب الشعر "

قال رجل، ثم أضاف:" لكن أمرا قد طرأ فتخلى عن أفكاره منطويا على نفسه معتكفا هنـــا في هذا الحقـــل، وألنه كان ميســـور الحال فقد كانت تكاليف الثمن. مذ كان معيشته مدفوعة طفال وحينما كانـــت تراوده تلك األفكار الســـوداء، يهرب راكضا الغابة مثل غـــزال مطارد، نحو وحينمـــا كنـــا نعيده إلـــى البيت كان يبقى جالســـا على األعشاب طوال اليـــوم يتصفح هذا الكتاب باســـتغراق وصمت، وفي أحيان كثيـــرة كانت الدموع تنهمر على خديه. اهللا وحـــده يعلم ماذا كان يدور فـــي ذهنه، ولقد أوصى أن التابوت، الكتاب معه في يوضع وهـــا هـــو يتوســـد اآلن الكتاب وسيدفنان معا بجالل وسكينة." أرسلت الشمس شعاعا أضاء

وجه الميت ودارت سنونوة تحت العريشة طائفة حول رأس الرجل المســـجى في التابوت. ما أغرب الحياة - كلنا يعرف ذلك - حينما ننفض الغبار عن رســـائل الصبا ونقـــرأ صفحات حياتنـــا بكل ما انطـــوت عليه من أحزان وآمال. كم مـــن األحياء الذين عاشـــوا في زمـــان كزماننا ونحســـبهم اآلن أمواتا، وكـــم تغافلنا عنهم وحسبنا أننا نقيم معهم، نقاسمهم

األحزان واألفراح. ثمة ورقـــة بلـــوط جافة بين صفحات الكتاب تذكرنا بصديق ، زميل دراسة ، رفيق عمر أهديت إليه كعربـــون مودة وصداقة، يا ترى أين يقيم اآلن هذا الصديق؟، الورقة حفظت والصداقة تالشت. وتلك نبتة غريبة - ربما غرست في بيوت اصطناعية - من الذي جاء بها إلى بحر الشـــمال؟ كأن رائحتها التـــزال تضوع من هذه

الورقة، هل أهدتهـــا إليه أميرة أو آنســـة نبيلة؟، وهذه الزهرة المائيـــة ربما قطفها هو نفســـه وسقاها بدموعه المالحة، وبماذا البرية؟ وأية توحي هذه الزهرة فكرة كانت تشـــغله حينما امتدت يده لقطفها؟ ولمـــن احتفظ بها؟ وهذه الليلكة؟ وهذه؟ وهذه؟ ...

تدلق الليمون كانت عريشـــة أريـــج زهورهـــا علـــى جثمان الميـــت، ومـــرة أخـــرى طافت

السنونوة حول رأسه . واآلن جاء الرجال، كان أحدهم يحمل مطرقـــة صغيرة وفي يده حفنة مســـامير. ثم أطبق غطاء التابوت على الميت الذي توســـد

رأسه الكتاب األخرس.حـفـظ ، نـسـي...

* حميـــد العقابـــي – شـــاعر وروائـــي عراقـــي مقيـــم فـــي

الدنمارك

@êâb–€a @âÎäfl@2009 @‚b«@äπ@%@pbjÓ®a@Âfl@äØ@ Ó‘q@ äfl@›i@Läñn‰Ωa@ÔÃnjÌ @¸ @È„d◊Î @L7rÿ€a @|ˆbö–€aÎ@Âÿ€Î@L‚aÏ«˛a@Âfl@È‘jç@b‡«@å Ó‡n€a@ÊbuäËfl ...AAÄä–Ωa @⁄b‰Ëœ @L Ëfl@Û‹« @fiÏñßa @èÓ€c ...›œby @åâÏu@_Ää–fl @tÜy @LÚÓ‰œ @Îc @ÚÓiÖc @Òåˆbu@ÈÓœ @päñn„a @à€a @‚b»€a @aàÁ @Ô–œ@oz‰fl@¥y@Û–‰Ωa @lÖ˛@laÖ€ @›iÏ„@ÚÓ„bΩ˛aOÚÓ„bflÎä€a @Újmbÿ‹€ @Òåˆb¶a@ bflÏvÁ@Êc @ bÓiä«@≈y˝„@Lä€Ïfl@bm7Á@L‚b»€a@aàÁ@ÍÜËë@Ü”@ bçäë@B bÌåâÏuB@ıaä»í€aÎ@lbnÿ€a@Âfl@ÜÌÜ»€a@·‹ém@sÓy@bË‰fl@BÚ”ÏfläflB@åâÏu@lä»€a@¥„b‰–€aÎ@oz‰ fl@ÙäÅcÎ@LÈé–‰€@åˆb–€a@bËz‰fl@Âfl@ÚÓñÇí€ @oz‰ fl @Úr€bqÎ @L Ú‹flb©@LÙäÅc @ÚÓñÇë @bËi @läöÓ€ @Òb‘n‰fl@ärÿÌ@ fiÎÖ@›j”@Âfl@oz‰ fl@åâÏu@⁄b‰ÁÎ@bË„Ïvç @ä‡n»mÎ @ bÓ¶a @bËôâc @Û‹«@bfl@åâÏ¶a@Âfl@⁄b‰ÁÎ ...cä€a@ıb‰véi@›j” @|ˆbö–€aÎ @p¸Ï‘n€a @b:Ïy@…Óëc@ú»j€a @k€bü @ÙäÅc @åâÏuÎ @LbË„˝«g@·‹»Ì@¸@lbjç˛@bËibzïc@Âfl@bËjzéi@Ú∑b”@ÒâÏñ€a@›Á ...Êb‹é€a@ g @bËi@Âfl@⁄b‰Ëœ@L¸@LÜÓ◊dn€bi@_Üßa@aàÁ@µg@bË‘znéÌ@Òåˆbu@Û‹«@ÒâaÜ†Î@›ñy@ÜË¶aÎ @Òäibr‡‹€ @ aäƒ„ @L›»–€bi@ÍàÁ @›rfl @Âÿ€Î @L|ôaÏ€a @Ôrzj€a@ú»i @ÒäÅdnfl @Ômdm @bfl @ÒÖb« @åâÏ¶a@·‹œ@‚b»€a@aà:@Òåˆbu@5◊c@bflc ...ıÔí€a@Êg@›i@LÚÓiä«@Úéç˚fl@Îc@Ú€ÎÖ@Âfl@ pdm@oz‰fl@Ü‘œ@LbËi@oÓƒy@Ü”@ÚÓiä«@Ú€ÎÖ@lbn◊@ÊÏÓ‹fl@—ñ„@ÚÓé„ä–€a@ÚflÏÿßa@‚Ï‹»€a @Û‹« @›‡ím @ÚÓé„ä–€a @ÚÃ‹€bi@Újnÿfl @µg @bÁ7ÀÎ @ÉÌâbn€aÎ @laÖaÎ@ÚjnÿΩa @ÊÏÿn€ @äñfl @ø @ÚÌâÜ‰ÿça@Âfl@⁄âÏÌÏÓ„@Újnÿfl@Ü»i@ bÓΩb«@ÚÓ„br€a ...Òb‰n‘Ωa@ÚÓé„ä–€a@knÿ€a@ÖÜ«@sÓy

@‚b»€a @Âfl @7Å˛a @äËí€a @fiÏ‹y@Ü‰«@ÚÓΩb»€a @äÌâb‘n€a @pcÜi @2009@Âfl @âÖbñ€a @äÌä‘n€a @b:Îc @Êb◊Î @L›Ëm@är◊c @›n‘fl @µg @7íÌ @à€aÎ @⁄âÏÌÏÓ„@bË„g @L%b»€a @fiÏy @ bÓ–zï@68 @Âfl@b„äˆbéÅ@µg@“böm@Ò7j◊@ÒâbéÅ@’°@L‚b»€a@aàÁ@Ú‹Ó‘q@pıbu@>€a@ÚÓiä»€a@LÚ‘ibé€a@‚aÏ«˛a@Âfl@ÒÏé”@är◊cÎ@›i@ÚÓiä«@fiÏ‘«Î@pbÓñÇë@pÏΩa@kÓÀ@Ü‘œ@b:@Êb◊@pbÓñÇë@LûÏ»m@Êc@Âÿπ@¸@Ú–é‹–€aÎ @Úœb‘r€a @ø @|ôaÏ€a @bÁäqc@cÜi @Ü‘œ @LÚÓiä»€a @ÊÏ‰–€aÎ @laÖaÎ@“Ïé‹Ó–€aÎ @äÿ–Ωa @lbÓÀ @ b‰‹»fl @‚b»€a@kybï@@H1922I@%b»€a@¥flc@ÖÏ‡™@äÿ–€a@ø@—âå€a@Ô«Ï€aÎ@Ô«Ï€a@B@È‘ÌÜï@‚bÌc@Ü»i@Èi@’zn‹Ó€@LBÔiä»€a@·Óƒ»€a@Üj«@Ü”b‰€aÎ@kmbÿ€a@ÈÿÌäëÎ@øB @lbn◊ @—Ó€dm @È◊âbë @à€a @èÓ„c@à€aÎ@L1955 @‚b«@BÚÌäñΩa@Úœb‘r€a@ÚÓœb‘r€a@¬bçÎ˛a@¥i@ b»çaÎ@ Üu@âbqc@%Î .bË‰Óy @ø @ÚÓiä»€aÎ @ÚÌäñΩa@›Óyâ @Â‹»Ì @Ûny @Úïäœ @pÏΩa @b‰‹Ëπ@LÔiä»€a@ÄäéΩaÎ@Û‘ÓçÏΩa@ÒÜ‡«c@Üyc@H1925I @Ô„bjyä€a @âÏñ‰fl @Êb‰–€a@ãbÓnflbi @Öb¶a@Ôˆb‰Ã€a @ÄäéΩa @kybï@äˆbü@ÒÖÏ«@LbÓiÏ„ã @L=‰€a @L¬aä‘çB@Ú‹Ó‹”@‚bÌc@Ü»i@ÖaÜÃi@Â‹»n€@LB’Ó‰Ó–€a@Ô‹« @¥éy @Ô”aä»€a @Úfl »€a @›Óyâ@paäí«@ÈââÎ@ b◊âbm@H1926I@√Ï–™@Â–€aÎ@ÚÃ‹€aÎ@lÖ˛a@ø@Ú‡ËΩa@pb–€˚Ωa@Êc @bflÎ @LâÏ‹ÿ€Ï–€aÎ @ta6€aÎ @ÉÌâbn€aÎ@Â‹«c@Ûny@ÈflbÌc@’zéÌ@äÌa5œ@äËë@cÜi@3bï@kÓ€a@›Óyâ@È‰fl@äí«@Âflbr€a@ø@¥ÓâÎä€aÎ@lbnÿ€a@äËëc@Üyc@H1929I@Bfib‡í€a @µg @Òäv:aB @kybï@Llä»€a@Âfl @›”c @Ü»i @·ö‰Ó€ @BÂÌå€a @êä«BÎ@ÔiäÃΩa@ b‡nu¸a@%b«Î@ÔâÎä€a@äËë@µg @H1938I @=Ó®a @7jÿ€a @Üj«

@ÚÓiä»€a@ÚÓœb‘r€a@paâbé®a@Ú‡ˆb”@ b»Ìäç @aâbín„a @2009 @‚b« @ÜËëÎ@>€a@ÚflÜ®a@ÍàÁ@B⁄Ïi@èÓ–€aB@ÚflÜ®@fi˝Å@Âfl@Ò7j◊@ÚÓfl˝«g@Úvô@oqÜyc@pb»‡vn€aÎ@pb„ÎÜΩa@Âfl@ÜÌÜ»€a@ıbí„g@ÍàÁ @w‰m @%Î @LÚÓœb‘r€aÎ @ÚÓ‰–€a@ÚÌÏ‹é€a@Úib”ä€a@paâaä”@Âfl@ÚflÜ®a@pb„ÎÜΩa@paäí«@÷˝Àg@‚b»€a@ÜËë@sÓy@Âfl@·Ëj‹ÀcÎ@bËibzïc@Âfl@ÜÌÜ»€a@’ÓçÎ@Âvé€a@·q@ÂflÎ@L·◊b0a@µg@lbjí€a@ÊÏ„b”Î@Êb‹é€a@ÚjÓËi@êbéΩa@Ú‡Ëni

.ÚÓiä»€a@÷˝Å˛a@ÚÓiä»€a @ÚÓ‰–€a @Úybé€a @w‰m @%Î@sÓy@Läˆb¶a@paâbé®a@·ÿy@Âfl@>€a @pbÓñÇí€a @Âfl @ÜÌÜ»€a @pÜ‘œ@äñfl@Ô–œ@L“ äífl@?œ@ÉÌâbni@oÓƒy@Öa˚œ @Üªc @Ô‹Óÿín€a @Êb‰–€a @›yâ@Ôçä◊@Ú˜Ωa@Ääéfl@Ôéç˚fl@Üyc@·Ó‹ç@…‡©@èç˚flÎ@1968 @‚b«@=Ìävn€a@Ô€b‰Ói@Ôéç˚fl@ÜycÎ@Ÿ€bflå€bi@ÊÏ‰–€a@aàÁ @Â‹«c @Ÿ€à◊ @LÔ€ÎÜ€a @ÒäÁb‘€a@¥„b‰–€a @›Óyâ @Â« @ÒäÁb‘€a @ø@‚b»€a@ÂéyÎ @Éflbë @Ô”ÏëÎ @Ôôaâ @ÜÓé€a@Üâä€a@oÌÏÿ€a@pÜ‘œÎ ...ÜÓ‡ßa@Üj«@H1936I @3bñ€a @·çbu @ÔyäéΩa@Êb‹ç@Ô‹«@>ÌÏÿ€a@xäÇΩaÎ@›r‡ΩaÎ@Ô‹Óÿín€a@Êb‰–€a@pÜ‘œ@b‡◊@H1952I@äßa @·çäΩa @èç˚fl @Ôflb‘€a @âÜi@ÚiäΩa @Â‡Ó€a @o»„Î @LoÌÏÿ€a @ø@Úybé€a @päqc @>€a @Ô‹«@Û‰fl@ÒÜâä€a@Âfl @…âÎäi @ÚÓ‰‡Ó€a @ÚÓˆb‰Ã€a @ÚÓ‰–€a@Û‹«@Ôˆb‰Ã€a@=»í€a@ta6€aÎ@âÏ‹ÿ‹–€a@ÊÏÌå–‹n€a@Ü‘œÎ@L bflb«@¥éº@ÖaÜnfla@Ôub„@Êb‰–€a@Ôiä»€aÎ@âÏé€a@ÄäéΩaÎ@ bÓj»ë @Òäq˚Ωa @ÚÓñÇí€a @kybï @5u@‚b«@ÜËë@à€a@÷aä»€a@bflc@LB6‰«@ÏicB@L=‰nΩa@ âbë@µg@ÒbÓßa@ÒÖÏ«@2009@Üyc@B bÌåflâB@Ü»Ì@à€a@ÊbÿΩa@aàÁ

@Ü‘œ@LÚÓ”aä»€a@ÚÓœb‘r€a@ÒbÓßa@¥Ìaäë@Üâä€a@Êb‰–€a@ÔyäéΩa@ÍÜËífl@Â«@lbÀ@Ô„b‡»‰€a @Üˆb” @Êb‰–€aÎ @Ü‡™@·çb”

.âbnÇΩa@’€b®a@Üj«@lbí€a@Êb‰–€aÎ@Lú»j€a @ÈÓœ @ÙäÌ @à€a @o”Ï€a @ø@BÚÓiä»€a@Úœb‘r‹€@Ú‡ïb«B@êÜ‘€a@›»u@äÅa@ú»j€a@ÙäÌ@L b‡Ëfl@ bÓœb‘q@ bqÜy@‚b»€@Ôiä«@B?œÎ@øb‘qB@tÜy@·Ác@Êc@BÚ«å–ΩaB @ÒâÏñ€a @Ÿ‹m @ÔÁ @L2009@—‘rΩaÎ @Êb‰–€a @bËÓ‹« @äË√ @>€a@¥i @‚Ü‘€a @Òä◊ @pbÌâbjfl @äqg @Ôiä»€a@ú»i@o€Ï§@¥y@AAAäâå¶aÎ@äñfl@ÚÓiä»€a@ÚÓ‰–€aÎ@ÚÓœb‘r€a@pbÓñÇí€a@BÄÖämÎ @·nímB @Ú”å„ @pbÓñÇë @µg@ÒÖÏ»€a @k‹m @bË„d◊Î @—Óé€bi @ÒÖÜËfl@Ûny @Lâdr€a @àÅcÎ @paÎåÃ€a @äñ« @µg@k‘€@Û‹«@êÜ‘€a@fiÏñy@Êc@Ûé‰„@b„Ü◊@Ü»i @ıbu @BÚÓiä»€a @Úœb‘r€a @Ú‡ïb«B@kéy @ÖaÜÃj€ @bËz‰fl @Òäÿœ @oÓÃ€c @Êc@Äãäm@ÖaÜÃi@ÊÏ◊@L b‘jéfl@âä‘fl@Êb◊@bfl@âÜ„ @¸Î @LÔÿÌäfl˛a @fi˝ny¸a @o§@Êc@aàÁ@?»Ì@›Á ...Ÿ€á@ıaâÎ@Âfl@Üñ‘€a@Ú‰ÌbËñ€a@Êc@‚c@LÚ‹n™@Ü»m@%@êÜ‘€a@·Ën‡»„@ıbÓ€Îc@Âfl@Úçaäë@›”c@aÏzjïc

_ÊbÿÌäfl˛a

;;;Î3ëÕ;ÏëÕ;;ãÖz|¯\;g]zziz“z’\;

#Èd]Œ¬’\;ÅË∂;ÏµÖh;;;;;;flàÑÅ›^;‡]ËiâÁÖ—;ä›]·;UÀË’_h;;

]¡\ÄÂ;ÏËdÖ¬’\;ÏË…]Œm’\;k\Ñ]â’\Â;w]ï ’\;‹]¡

€’]¬’\;flËŸ^;ÄÊ⁄uŸ



UÿÂ¯\;ÿ\ıâ’\@Èmb◊äiÎ@!a@ÈªâÎ@·ÿÓ‹«@‚˝é€a@Ô€aÏy@à‰fl @úÌäfl @b„c @åÌå»€a @ÔÅc@Ôé–‰€a @âÏn◊Ü€a @ä”c @Ü” @Î @paÏ‰ç @5@?„di@b‡‹«@ÈÓñÇë@‚bñ–„c@Ü€@Êdi@ÈÃ‹€a@·‹»ni@o‡”@Î@@b‘ibç@›‡«c@o‰◊@?‰ÿ€@paÏ‰ç@3 @ÍÜΩ@ÈÓ◊ä∏aÜ€a@Ÿ€á@Ü»i@ÈÃ‹€a@·‹»m@Â«@bÁÜ»i@o‘œÏm@o§Î @ÚÓzñ€a @ @>€by @Ö6€ @aäƒ„@Ô„b«c @Ü”Î @LÔé–‰€a @âÏn◊Ü€a @x˝«@ÖbËuhi @lbñfl @Ô„di @äÌä‘m @âÏn◊Ü€a@‚bñ–„a @µc @pÖc @âÏflc @ÒÜ« @Î @Ôé–„@‚Ü‘n€a @ÜÌâc @Êa @b„c @Î @>ÓñÇë@ø@ÚÓ◊âb∏Ü€a @ÈÓé‰¶a @Ô‹« @fiÏñz‹€@Âfl@?Ó–»m@ÚÓj€a@äÌâb‘n€a@ÍàÁ@›Ëœ@›‡»‹€@Èjé‰€bi@Êa@ÈyÎäΩa@¬Îäí€a@ÚÓ«b‡nua @paÜ«béΩa @Î @·Ó‹»n€a @Î@Ô‹«@o‹ñy@Ü”@?„c@sÓy@ÚÌÜ‹j€a@Âfl@èéÀc@äËë@ø@2008@Ú‰ç@Ü«b‘n€a@È‰ç@à‰fl@⁄ä∏Ü‹€@oflÜ”@?„di@b‡‹«@äÌä‘m @c @Èœä»fl @ÜÌâc @b„dœ @L2001@Ú„b»nça @›ÁÎ @Ú€bßa @ÍàËi @Ô„ÜÓ–Ì@È‹ˆb»€a@âÏn◊Ö@›j”@Âfl@=€a@äÌä‘n€bi

.Ô–ÿÌ@Ôé–‰€a@kÓj€a@äÌä‘m@ÎcUÿÂ¯\;g\Ê°\

@@Û‹«@fiÏñßa@ø@kÀäm@o„c@Ÿ‰ÿ€Î @L @ÚÓ◊âb∏aÜ€a @ÚÓé‰¶a@ÚÃ‹€a @âbjnÅa @ãbÓnua @ø @ÚiÏ»ï @Ü£@è‰vn€a @âbjnÅaÎ @H3I @ÚÓ◊âb∏Ü€a@fibÿëc@Âfl@›ÿë@Âfl@Ô„b»m@Ÿ„˛@Âfl@ŸñÓÇím@Ü»i@ÚÓñÇí€a@‚bñ–„a@µg@ÚœbôgÎ .ÔïbñnÅa@ŸjÓjü@›j”@ÒÜ«béΩa @oÓ‘‹m @ @Ÿ„c @fiÏ‘m @o„a @Ÿ€á@‚b« @Ûny @ÚÌÜ‹j€a @Âfl @ÚÓ«b‡nua@bË‰Óy @Ÿz‰fl @# @sÓy @L @2008

äÿjΩa@Ü«b‘n€a@ÚÓé‰¶a@Û‹«@fiÏñßa@Êg@·Ó‘Ωa @ãbnØ@Êc @k‹nÌ @ÚÓ◊âb∏aÜ€a@ÚÓ◊âb∏Ü€a@ÚÃ‹€a@âbjnÅa@⁄âb∏aÜ€a@ø@Ú€bçä€ @b‘œÎÎ .è‰vn€a @âbjnÅa @Î @3@ÂÌäubËΩa @ÊÎ˚ë @ @ÒâaãÎ @ @Âfl @·Ó‡»n€a@fiÏñßa@Âÿ‡Ωa @Âfl@ @È‰ÿ€Î@¥˜u˝€aÎ@paâbËfl@âbjnÅa@ãbÓnua@Âfl@ıb–«aÛ‹«@LÚ‰üaÏΩa @âbjnÅaÎ @ÚÓ◊âb∏aÜ€a @ÚÃ‹€a@7Å@ûäfl@Âfl@Ô„b»Ì@óÇí€a@Êb◊@aág@Ÿ€á @ø @b∂ @›‘»€a @ø @Îc @·é¶a @ø@?„dœ @ @Ÿ€á @…flÎ .ÚÓñÇí€a @‚bñ–„g@@ÚÓ€b‡nya@@⁄b‰Á@Êc@µg@7ëc@ÚübéjiÎ@ø @ÈflÜ« @Îc @ıb–«a @Û‹« @fiÏñz‹€@Û‹« @fiÏñßa @ø @óÇí€a @ÚjÀâ @fiby@Ú‰¶@òbñnÅa@Âfl@ÒÖb«@aàÁÎ .ıb–«a@ÒÖb«@>€aÎ@L@èÓ‰vn‹€@k»í€a@è‹©@¥„aÏ‘‹€ @ÒÜÓ‘Ωa @Ü«aÏ‘€a @ø@äƒ‰m @bfl@pbj‹nΩa@Âfl@Í˙b‰rnça@·nÓçbfl@Ÿ€à◊Î@Êb◊@aág@bfl@böÌa@fidém@o„c@Î .@@ÚÓ„Ï„b‘€a

@Âfl@=€a@äÌä‘n€a@‚aÜÇnça@Ÿ„bÿflhi .Ô„bé–‰€a @kÓj€a @Îc @‚b»€a @kÓj€a@‚@aÜÇnça@Âÿπ@¸@ @—ç˛a@…fl@Âÿ€Î@‚b»€a@kÓj€a@Âfl@ıaÏç@=€a@äÌä‘n€a@Êc@kØ@È„c@sÓy@LÔé–‰€a@kÓj€a@Îc@kÓj€a @Âfl @=ü @äÌä‘m @⁄b‰Á @ÊÏÿÌ@=ü@äÌä‘m @ @Ÿ€á @ø @b∂@óñÇnΩa

Ô„bé–„@kÓjü@Â«@âÖbï@Û‹« @È„c @¬a6ëbi @’‹»nÌ @b‡ÓœÎ@è‡®a@paÏ‰é€a@fi˝Å@·Ó‘Ωa@óÇí€a@Ú„b«a @Û‹« @›ñ∞ @¸ @ @Êa @ÚÓôbΩa@¸@È„hœL@äËëc@Únç@Âfl@är◊˛@ÚÓ8ä€a@Âfl@ıb‰rnç¸a@Û‹«@fiÏñßa@ÒÖb«@Âÿπ@o‹ñy@Ü”@o‰◊@Ÿ„a@sÓy@Î.¬äí€a@aàÁ@L2008@‚b«@ø@Ü«b‘n€a@Û‹«@ıÜj€a@ø@b:@Ú‘ibé€a@Ò6–€a@ø@o‰◊@Ÿ„c@päëcÎ@ŸÓ‹»œ@L@ÚÌÜ‘„@Ú„b«g@paÜ«béfl@Û‘‹nm@Ÿibén◊a @’y @ø @äƒ‰Ì @Ôÿ€Î @¸Îc@ŸÓ‹«@Ôöπ@Êc@ÚÓ◊ä∏aÜ€a@ÚÓé‰v‹€@oÓ‘‹m @Òäfl @äÅe @Âfl @—ñ„Î @paÏ‰ç @4

.ÚÌÜ‘„@Ú„b«g@paÜ«béfl@bËÓœU;È›]m’\;ÿ\ıâ’\

@⁄ä∏Ü€a@ø@ìÓ«c@b„c@…Óiâ@ábnç˛a@@›◊@bÁÖÜflc@Ún”˚fl@Èflb”g@¡‘œ@Ü‰«Î@Úflb”bi@ÖÏ«Ïfl@ÈflÖb‘€a@È‰é€aÎ@¥n‰ç@bÁä‡«@>uÎãÎ@xÎånflÎ@È‡âÜ€a@⁄ä∏Ü€a@µg@ÔmdmÎÚ‰ç@24 @fia@o§@ø@’‹»nÌ@Ô€a˚çÎ@äËëc@3 @ÍÜΩ@Í7ëdni@ø@⁄ä∏Ü€a@ø@>uÎã@pÜ€Î@aág @È„c@…∫@k‹ü@ÚçaâÖ@o”Î@Îc@Í7ëdn€a@o”Î@bË„c@b‡‹«@aåÓ–€a@ÒÜfl@ıbËn„a@Ü»i@L›9@fiÏñßa @›–€a @’y @Âfl @›ËœL @›flby@b‰„c @b‡‹« @ÚÓ◊ä∏Ü€a @ÈÓé‰¶a @Û‹«@ágÎ @ÂüÎ@ÊÎÜiÎ @Êb‰j€ @Âfl@¥‰Óé‹œ@È€@’∞@›Á@ÚÓé‰¶a@›–‹€@’∞@%@>flb”g @Û‹« @Úflb”aÛ‹« @fiÏñßa@äé±@›Ëœ@Úflb”a@È€@’∞@Êb◊@b‡ÓœÎ@6 @Âfl@är◊a@⁄ä∏aÜ€a@âÖbÀ@aág@Ènflb”g@>flb”hi @Ú‘‹»nfl @Ènflb”g @Êc @‚cäËëa

.·ÿzˆbñ„@kÓü@Û‹«@·ÿ€@aäÿëÎUÈ›]m’\;g\Ê°\

@|Ìäñm @ŸÌÜ€ @Êc @µg @7ím @o„c@ÚÓj‰ua@Òaäflg@Âfl@xÎånfl@Ÿ„cÎ@Úflb”a@Ò7ëdm@@bËÌÜ€@ÊcÎ@@bflb«@24 @ @Âç@o§@L›flby@bË„cÎ@@⁄âb∏Ü€a@ø@ÒâbÌã . @›–ü@ @ıÔ©@b»fl@ÊÏ»”Ïnm@ @·n„cÎ@‚Öb‘€a@Ÿ‹–ü@Êb◊@aág@b‡«@fidém@o‰◊Î@Úflb”a@|Ìäñm@Û‹«@fiÏñßa@È„bÿflhi@k‹ü @·ÌÜ‘m @Ÿ‰ÿπ .è‰vn€a @’yÎ@Ü‰«@Ÿ‹–ü@…fl@Òäç˛a@›9@…∫@Û‹«@›ñ∞@Êc@Âÿπ@›–€a .ÈmÖ¸Î@ø@Úflb”g@|Ìäñm@ŸÌÜ€@‚aÖbfl@Úflb”a@Êc@ÊÎÖ@Ü€ÏÓç@Ÿ‹–ü@@Ê˛Î@⁄âb∏aÜ€a@›–€a@Êbÿflhi@Êhœ@ @bfl@ÚÓé‰u@›‡∞

@aàÁ @Âÿ€Î @L @è‰vn€a @k‹€ @·ÌÜ‘n€a@|Ìäñm@›–€a @›ñ∞@Êc@¸Îc @k‹nÌ

@Úflb”¸a;Un’]m’\;ÿ\ıâ’\

·ÿÓ‹«@‚˝é€a‚60a@Üªa@Öãa@…Óiâ@ábnç¸a@µa

@ÊÏÿm@Êc@ÏuâcÎ@Ÿmb”Îc@!a@Ü»çc@ÚÓœb«Î@Úzñi

@Û‰Óé‹œ@ÂüaÏfl@Û‰„c@ÏÁÎ@fia˚ç@µ@Û‹« @fiÏñßa @aâaäfl @o€Îby @ÒåÀ @Âfl@Ôm¸Îb™@|‹–m@%Î@äñfl@Ûœ@Úflb”a@%Î @ÚÌäñfl @ÛnuÎã @Êc @·‹»€a @…fl@Úflb”g @¸ @ÚÌäñΩa @pb‹é€a @Û‰z‰∑@¸ @böÌcÎ @äñΩ @fiÏÅÖ @aåÓœ @Ûny @¸Î@›j” @Âfl @ÒåÀ @fiÏÅÜi @ÛnuÎå€ @|‡éÌ@ÚÌaÜi@Âfl@2000@Ú‰ç@à‰fl@¥Ó‹Óâäça

.@ÚÓ„br€a@Úôb–n„¸a@Êbÿflbi@›Á@wÌÎä‰€a@µa@ıÏv‹€a@ÜÌâcÎ@ÙÖÏuÎ @Úœä»fl @ÚØÎä‰€a @pb‹é€a@b‡◊@ @¸@‚c@bËÓœ@Úflb”a@ÙÜ€@ÊcÎ@äñ∂@aåÓœ@’Ìäü@Â«@wÌÎä‰€a@µg@µÏïÎ@Êc@ÜÅcÎ@äñfl@ø@bé„äœ@Òâb–ç@Âfl@Âv‰ë@aåÓ–‹€@¥flÜ‘Ωa@Û”bj◊@Òâb–é€bi@Ú‡ñi@ä–é€a@kØ@È„di@µ@fib‘ÌÎ@¥ÌäñΩa@Âfl@Ù7ñfl@“ä«c@¸@b„aÎ@¸Îc@bé„äœ@µg@ÂflÎ @bé„äœ @µg @päœbç @aág @Û„Ï„b‘€a@“bín◊a @·nÌ @›Ëœ @wÌÎä‰€a @µa @·q@µa @ÒÖÏ»€aÛ‹« @âbjugÎ @Ù7ç @¡Å@@bé„äœ@ø@ıÏv‹€a@Úïäœ@Êc@b‡‹«@bé„äœ@âbé–nça@ÜÌâc @ @¯ë@äÅeÎ@ÚflÎÜ»fl@óñ‘€a@›Á@LÏÁ@·Ìäÿ€a@Ùábnçc@È‰«@¸ @âbñyÎ @Ú«b©Î @lÎäy @Âfl @Úflb»€a@onín€a @›ÁÎ @Ê¸a @·ËÌÜ€ @ÙÜï@Û‘‹m@ÊÏÿÌ@äË‘€aÎ@ÚÓœ@ìÓ«c@Ùà€a@Ùäç¸a@b‡‹«@ıÏv‹€@=‹€@bÓœb◊@ÍÜyÏ€@bjjç@ÊÏz‡éÌ@¸@¥Ó‹Óâäç¸a@Êc@pä◊á@@b‡◊@pb‹é€a@Êc@b‡◊@ÒåÀ@fiÏÅÜi@ÛnuÎå€@Êc@…fl@äñfl@fiÏÅÜi@µ@|‡ém@¸@ÚÌäñΩa

.ÚÌäñfl@ÛnuÎã.¯ë@›◊@Û‹«@aäÿëÎ@Ú€bü˝€@—çeÎ

Un’]m’\;g\Ê°\@pb‹é€a @o„b◊ @aág @b‡« @fidém @o„c@Ú€by@Ú‹flb»∂@’‹»nÌ@bfl@ø@wÌÎä‰€a@ø@oÌå„a6€a @Òäˆbü @Êc @o–ín◊a @ıÏv‹€a@aàËœL @bé„äœ @ø @ @päfl @Ÿ‹‘m @Ûn€a@ÈÓ‹« @Ÿ€ @Úibua @…Ónçc @¸@…j€bi@L @Ò7r◊ @›flaÏ« @Û‹« @Ü‡n»Ì @äfl˛a @Ê¸@ÚÓyb‰€a@Âfl@È„c@ŸÀ˝ig@?‰ÿπ@Âÿ€Î@ÚÓ”b–m@b‘œÎ@wÌÎä‰€a@Êhœ@ÚÓ„Ï„b‘€a@ıÏv‹€a@k‹ü@‚Ü‘fl@Õ‹jm@Êc@Âÿπ@L@Â‹iÖ@Ü‹i @ø @ıÏv‹€a @k‹ü @·ÌÜ‘ni @bËÌÜ€

.bËÓ€g@‚Ü”@Ûn€a@fiÎ˛a@ıÏv‹€a@Ÿ‰ÿπ @Êb◊ @aág @b‡« @fidém @o‰◊Î@ø @ÔçbÓé€a @ıÏv‹€a @Û‹« @fiÏñßa@Û‹« @ÒâÜ” @ŸÌÜ€ @èÓ€ @Ÿ„˛ @wÌÎä‰€a@Ÿ‰ÿπ¸@Ÿ„c@sÓu@ŸnuÎã@…fl@ìÓ»€a@ŸnuÎã@Âÿç@Êbÿfl@sÓy@äñfl@ø@ìÓ»€a@µg @lbÁà€a @bË‰ÿπ¸@ŸnuÎã @Êc @b‡◊

.@o„c@oÓmc@sÓy@Âfl@@ÒåÀ@ÚÓiÎâÎ˛a @ÚÓ”b–m˝€ @b‘œÎÎ @È„hœ@·ÿ€@|‡éÌ@Êc@ÔÃj‰Ì@@Êbé„a@÷Ï‘ß@ÈÓœ@’ÓœÏn€a@·nÌ@@bfl@Êbÿfl@ø@ìÓ»€bi

.@Ÿn‹ˆb«@¥iÎ@Ÿ‰Ói@’ˆbqÏ€a@Ô»m@Êc@Ÿ„bÿflhi@Êb◊@aág@Êb»Óném@¸@ŸnuÎãÎ@Ÿ„c@äËƒm@Ûn€a@wÌÎä‰€a@7À@äÅe@Êbÿfl@ø@b»fl@ìÓ»€a@’y @Û‹« @fiÏñßa @Ÿ‰ÿπ @b∂äœ @L@Î@Ÿ‰Ói@’ÓœÏn€a@·nÌ@Êc@Ô‹flcÎ.ıÏv‹€a

.bjÌä”@ŸmäçcU√d\Ö’\;ÿ\ıâ’a

@Üªa @Öãa @…Óiâ @ÜÓé€a @Ôflb0a@ÊÏÿm@Êa@ÏuâcL@·ÿÓ‹«@‚˝é€a@‚60a

@Úibug@Ïuâc@Ê¸a˚ç@Ü€@b„c .7¢@ÊÏ„b” @µg @Újé‰€bi @Lb‡ËÓ‹« @Ú‹ñ–fl

.ÚÓé‰¶a@Õ‹iÎ@⁄âb∏Ü€a @ø@Ü€Î@Âfl@ZfiÎ˛a @@Ú‹flb»fl@·ÌÜ‘m@È€@’∞@›Á@paÏ‰ç@äí«@·ËÌÜ€@ÈÌÜ€aÎÎ@@ÚÓé‰¶a@Û‹«@fiÏñz‹€

@_¡‘œ@Ú‡âÖ@Èflb”g@Ü‰« @=maâ @ú–Å@#@Ü‘€ @ZÔ„br€a@…∫ @Ô„Ïÿ€ @Ü«b‘n€a @Û‹« @>€byg@›ÌÜ»n€@ÚÓ„Ï„b‘€a@ÍÜΩa@ÔÁ@b‡œ .›9@ÊÏ€Ï‘Ì @êb‰€a @Âfl@b‡é”@Ê¸@Lkmaä€a@·ÁÎ5Åc@¥Ó«b‡nu¸a@ÂÌÜëäΩa@@Êdi@Ü‰«@Ü«b‘n‡‹€@kmaä€a@›ÌÜ»m@·nÌ@È„di@·ÿ€Î . @Úflb”a@Û‹«@paÏ‰ç@10ãÎb£

.laÏr€aÎ@äu˛aU√d\Ö’\;g\Ê°\

@ø@Ú‡âÖ@Úflb”g@ŸnuÎãÎ@ŸÌÜ€@Êb◊@aág@b‡«@fidém@o„cÎ .⁄ä∏aÜ€a@k‹i@‚Ü‘n€a@…ÓnéÌ@7Ãñ€a@Ÿ‹–ü .ÚÓ◊âb∏Ü€a @ÚÓé‰¶a @Û‹« @fiÏñz‹€@Âfl @·n‰◊ @aág @bfl @Û‹« @—”ÏnÌ @aàÁ @Êg@ÔπÜ«@@Âfl@·n‰◊@aág@Îc@äÅe@Ü‹i@?üaÏfl@fib–üˇ€@¡‘œ@Âÿπ@È„a@sÓy .ÚÓé‰¶a@·ËÌÜ€aÎ @Êb◊ @aág @ÚÓé‰¶a @ÔπÜ«@aÏflÜ‘Ì@Êc @ÙäÅc@ÚÓé‰u@·ËÌÜ€@èÓ€@ÚÓé‰¶a@Û‹«@fiÏñz‹€@›‘néfl@›ÿíi@18 @Âé€ @aÏ‹ñÌ @Êa @›j” @ÚÓ◊âb∏aÜ€a@@¥Ó‰Óé‹–€a@Û‹«@’j‰Ì@aàÁÎ .bflb«@Âfl@bÓ„Ï„b”@Êa5n»Ì@ÂÌÏic@Âfl@ÂÌÖÏ€ÏΩa

.ÚÓé‰¶a@ÔπÜ«@Û‘‹nm@Ÿ„c@böÌc@o‹”@o„cÎ@µa @o˜u @à‰fl @›flbÿ€a @7À @Ü«b‘n€a@·‹€ @k„bu˛a @ÊÏ„b‘€ @b‘œÎ @ @⁄âb∏Ü€a@o„cÎ@@L9 @ @ @Òä‘–€a@ø@Òäç˛a@›9@Û‹«@fiÏñßa@Ÿ„bÿflhi @Êb◊ @aág @fidém@È„c @|Ózï .›flbÿ€a @Ü«b‘n€a @îb»Ωa@Âÿπ@¸@Òäç˛a@›9@%@ÊÏ„b‘€@b‘œÎ@›j” @Ü«b‘m @îb»fl @Û‹« @fiÏñßa@10 @Â« @›‘m¸ @Úflb”g @⁄b‰Á @ÊÏÿÌ @Êc@Âÿπ@È„a@sÓy.›”˛a@Û‹«@paÏ‰ç@7À @Ü«b‘n€a @Û‹« @›ñ∞ @Êc @ıä‡‹€@paÏ‰é€a @ÖÜ« @Û‹« @aÖb‡n«a @ @›flbÿ€a@b‡◊ .⁄ä∏Ü€a@ø@bËÓœ@‚b”c@@@>€a@fiÏñz‹€@k‹ü@·ÌÜ‘m@b‡âÖ@Âÿπ@È„g@›flbÿ€a@7À@Ü«b‘n‹€@Ô‹Ó‡ÿm@·«Ö@Û‹«@7rÿ€a@óÇí€a@ÙÜ€@Êb◊@bfl@aáa@ÚïbÅÎ@Â«@ÜÌåm@Ûn€a @Únibr€a @—Ó€bÿn€a @Âfl@7À @Ü«b‘n€a @Âfl @Íbôb‘nÌ @à€a @Õ‹jΩa@èÓ€ @È„hœ @Ÿ€á @“˝Å @øÎL @›flbÿ€a@âä‘Ωa @Õ‹jΩa @—‘ç @7ÓÃm @Êbÿflbi

.Ü«b‘n€a@îb»‡‹€UäŸ]’\;ÿ\ıâ’\

@LÚjÓü@ÚÓ§@‚60a@…Óiâ@Ñ˛a@µg@›ïby @Ú‰ç @33 @ä‡« @lbë @b„c@Ü‰«Î @ÚÓ◊âb∏Ü€a @ÚÓé‰¶a @Û‹«@xÎånfl@o‰◊Î@⁄âb∏Ü€a@ø@oibq@›‡«@Ô„di@Ô€@bËflbËma@kjéi@>uÎã@o‘‹üÎ@aàÁ @kjéiÎ @läö€bi @bËÓ‹« @oÌÜn«a@…fl@Âvç@äËíi@o‡◊Ïy@›übj€a@‚bËm¸a

.àÓ–‰n€a@“b‘Ìg@Òbnœ@Âfl@xaÎå€bi@äÿœc@b„c@Êa@…‡¶ @ÒÜÓyÏ€a @Ú‘Ìä€aÎ @bÌâÏç @Âfl@Êc @Ü»i @ÜÌÏé€a @’Ìäü @Â« @ÏÁ @›‡í€a@Ô‹‡« @Âÿ€Î @ÜÌÏé€a @µg @Ô„aÏ‰« @7Àc@Âÿæ@aàÁ@›Ëœ@@⁄âb∏Ü€a@ø@Û‘jÌ@µa @·nËm @ÚÌÜÌÏé€a @pb‹é€a @›ÁÎ@âböfl@ÚÓÁbflÎ@Âvé€bi@·ÿßa@ ÏôÏfl@·◊Î @ÜÌÏé€a @’Ìäü @Â« @›‡í€a @…∫@µa@Ô„aÏ‰«@ buâg@…Ónçc@Ôÿ€@Ò6–€a@Âfl@›öœcÚ‘Ìäü@⁄b‰Á@›ÁÎ@⁄âb∏Ü€a

L@›Ìå¶a@äÿí€a@…fl.@Ÿ€á@@ÚÓ‘œÏΩa@·ÿ€@Û‰‡n„Î

UäŸ]£\;g\Ê°\@…∫@Ÿ‰ÿπ@Êb◊@aág@bfl@fidém@o‰◊@Ü«aÏ”@kuÏ∂@bÌâÏç@Âfl@ÚuÎå€a@›9@µa@fib‘n„a @›j”@ÔiÎâÎ˛a @Öb§¸a@o‰◊ @aág @b‡« @Ÿ‘‹” @päË√cÎ .ÜÌÏé€a@o‹ñy@Ü”@Ÿ„˛@@úœä€a@Û‹«@›ñznç@ÊÏ„b‘€ @b‘œÎ @ÚflaäÀ @Û‹« @’ibé€a @ø

.@⁄ä∏Ü€a@ø@pbflaäÃ€a@Ô◊âb∏Ö @ÂüaÏ‡◊ @Ÿ‰ÿπ @o„dœ@ÔiÎâÎ˛a@Öb§¸a@Ü«aÏ”@Âfl@ÒÖb–nç¸a@o‹‘n„a@aáa@ÎM›‘‰n€a@’yMl@Òb‡éΩaÎ .›‡»‹€ .fibrΩa @›Ójç@Û‹«@ÜÌÏé€a @µa@úœäm @Êc @bË‰ÿπ @¸ @ÜÌÏé€a @Êhœ@·ÿßa @kjéi @›‡í€a @·‹€ @Ÿn‹flb»fl@Î.⁄âb∏Ü€a @›j” @Âfl @ŸÓ‹« @’ibé€a@Òäfl@ÒÖÏ»€a@Ÿ‰ÿπ@äËëc@3 @Ô€aÏy@Ü»i@aág @ŸnuÎã @…fl @bÌÏç@⁄âb∏Ü‹€ @ÙäÅa

.Ÿ€á@ø@kÀäm@o‰◊UãÄ]â’\;ÿ\ıâ’\

‚60a@…Óiâ@Ñ˛a@µg@ÚÓé‰¶a@k‹€@oflÜ”@b„c ...=‹€ @úœâ @Ô„ıbuÎ @ÚÓ◊âb∏Ü€a@ÚÃ‹€a@ÒÖbËë@Û‹«@Ô€Ïñy@‚Ü»€@Ÿ€áÎ@Ü‰«Î@¥n‰ç@à‰fl@Ü«b‘nfl@?„di@b‡‹«@…nçc @¸ @?„c @¥jm @ÚÓjü @äÌâb‘m@ûaäflc@kjéi@ÚÓ◊âb∏Ü€a @ÚÃ‹€a @·‹»m@è–„@ø@ÜuÏÌ@È„c@…fl~@ÚÌÜéuÎ@ÚÓé–„@% @óÇë @bËÓœ @ìÓ«c @>€a @Ú‰ÌÜΩa@a@ÈÌÜ€@èÓ€Î@ÚÃ‹€a@ÒÖbËë@Û‹«@›ñ∞@…œâ@Ÿ€á@·ÀâÎ@ÚÓôäflÎ@ÚÓzï@lbjçc@fiÏñz‹€@Ô◊âb∏Ü€a@ÊbΩ5€a@µg@È8a@ÖbËnua@‚c@ÊÏ„b”@ÏÁ@›Ëœ@ÚÓé‰¶a@Û‹«

.äÌÜ‘mÎ@äÿë@…fl.@ÔñÇëUãÄ]â’\;g\Ê°\

@›ñy@aábΩ @È„di @|ÓôÏm@k‹m@o„c@ÚÓ◊âb∏Ü€a@ÚÓé‰¶a@Û‹«@Ÿœâb»fl@Üyc@Û‹«@›ñ∞@%@È„c @Âfl @·Àä€a @Û‹«@L@L @ÚÓ◊âb∏aÜ€a @ÚÃ‹€ @øbÿ€a @·Ó‹»n€a@Û‹«@úœä€a @Û‹«@o‹ñy@Ÿ„c @¥y@ø@›◊bíΩa@Âfl@ÜÌÜ»€a@ŸÌÜ€@Êc@Âfl@·Àä€a .ÚÓj€a @›◊bíΩa @Âfl @bÁ7ÀÎ @ÚÓé–‰€a@ÚÓ–Óÿ€a@Êdíi@ŸÓ‹«@Öä€a@…Ónçc@¸@b„c@fiÏñßa@Âfl@Ÿœâb»fl@Üyc@bËi@Âÿ∑@>€a@L@Ÿ€á@…flÎ .ÚÓ◊âb∏Ü€a@ÚÓé‰¶a@Û‹«@ıb‰rnça@@Âÿπ@È„a@Ÿ€@fiÏ”a@Êa@…Ónça@âbjnÅaÎ@H3I@Ô◊âb∏Ü€a@âbjnÅa@¬äë@ø@MâaãÏ€a@·Ó‡»n‹€@b‘œÎM@è‰vn€a@›◊bífl @óÇí€a @Ü€ @Êb◊ @aág @Ú€by

.Ò7Å@ÚÌÜéu@Îc@ÚÓ‹‘«@Ú‰¶@@ø@’ßa@ŸÌÜ€@o„a@Ÿ€á@…flÎ@›flb»nm @>€a @ÚÓé‰¶a @’y @ø @oj€a@ÔÁÎ @LÚÓé‰¶bi @Ú‘‹»nΩa @›ˆbéΩa @…fl@Âfl @Ú‰v‹€a @—€dnmÎ .ÚÓçbÓç @Ú‰¶@Ÿ€á@ø@b∂@L@ÊbΩ5€a@ø@¥ÓçbÓç@ÒÜ«@Ô◊âb∏Ü€a @k»í€a @låy@Âfl@¥ÓçbÓç@Âfl @ÜÌÜ»€a @fiÏñy @ø @kÀäÌ¸ @à€a@Û‹« @ÙäÅ˛a @ÚÓ”ä»€a @pbÓ–‹®a @Îá@ÚvÓn„@Úœä»fl .ÚÓ◊âb∏aÜ€a@ÚÓé‰¶a@Öäv∂@@b„bÓyc @ÔmdmL@bfl @ÚÓö”

.@böÌc@ÚœÜñ€aU√d]â’\;ÿ\ıâ’\

@‚˝é€a@L‚60a@…Óiâ@ÜÓé€a@Òäöy.·ÿÓ‹«

@ÚÓé‰¶a@›ªc@ZÔ€a˚ç@ìÓ»‹€ @fib‘n„a @ÖÎcÎ @LÚÓ◊âb∏Ü€a@Ò6–€@Ô‹ï˛@Ü‹i@ø@H›‡»€aÎI

.Ú‹ÌÏü@Œ˝i@Úflã˝€a @paıaäua@ÔÁ@b‡œ@LÚjÌäö€a@LÊaÏ‰»€a@ZÚÓ8ä€a@pbË¶a@tÎÜy@‚Ü«@Â‡ôc@Ôÿ€LŸ‰j€a@ÒÖÏ»€a @Ú€by @øI @ÚÓ„Ï„b” @›◊bífl@…ôc @Êc @›öœ˛a @Âfl @›ÁÎLH⁄âb∏Ü‹€

@Œ˝ig @kØ @‚cL’ÌÜï @Ü‰« @Ô„aÏ‰« 'Êbÿé€a @›ÓvémÎ @ÂÌÎb‰»€a @ÒäâÖ'@kÀâc @à€a @Ÿ‰j€a @lbéy@Â« @aábflÎ@>€a@›ˆbçä€a@Â«@aábflÎ .Èi@√b–ny¸bi

...aäÿëÎ ?Ô€@›çäm.akhbar.dk@…”ÏΩ@äÿë@—€cÎ

U√d]â’\;g\Ê°\@ÚÓé‰¶a @ŸÌÜ€ @Êc @µg @7ím @o‰◊@ø@böÌc @kÀäm @Ÿ‰ÿ€Î @L @ÚÓ◊âb∏Ü€a@bfl@fidémÎ@L@›‡»‹€@äÅe@Ü‹i@µg@fib‘n„¸a@ÚÓ‹‡»i@bËÀ˝ig@kØ@>€a@Ú‹é€a@ÔÁ

.fib‘n„a@ıbÃ€g @¸g @ @óÇí€a @Û‹« @bfl @ÒÖb«@Êbÿé‹€ @?üÏ€a @›vé€a @Âfl@›Óvén€a@Ô◊âb∏Ö @ÂüaÏ‡◊ @ŸÌÜ€ @o„cÎ .¡‘œ@ÈÓœ@Ü£@Êbÿfl@c@µg@fib‘n„¸a@ø@’ßa@Êc @ÏÁ @ÜÓyÏ€a @¬äí€a .ìÓ»‹€ @Úïäœ@›véΩa@Ÿ„aÏ‰«@›Óvém@ıbÃ€hi@‚Ï‘m

.Êbÿé‹€@?üÏ€a@›vé€a@ø@Âfl@ÚÌÜ‘‰€a@ÒÜ«béΩa@Û‘‹nm@o‰◊@aág@paÜ«béΩa @fibrΩa @›Ójç@Û‹«@L @Ú€ÎÜ€a@îb»Ωa@Îc@ÚÌÜ‘‰€a@ÚÓ«b‡nua@fibßa@Ú»Óji@ŸÓ‹«@È„hœ@LÜ«b‘n€a@bËÓœ @Âÿém @Ûn€a @ÚÌÜ‹j€a @Œ˝ig @ böÌc

.Êdí€a@aàÁ@fiÏy@Œ˝ig@âbÓnÅa@›ÿíi@böÌc@Ÿ‰ÿπ@Êbÿfl @Â« @È»fl @›flb»nm @à€a @Ÿ‰j€a@aàËi @‚å‹fl @oé€ @Ÿ‰ÿ€Î @Ÿ€b‘n„a

.ıaäua@ø@Âÿé‹€@ÒÖÏ»€a@⁄âbÓnÅa@Ú€by@øÎ@›Óvém@Öä©@¸g@ŸÓ‹«@b‡œ@⁄ä∏Ü€a@?üÏ€a@›vé€a@ø@ÜÌÜ¶a@Ÿ‰ÿç@Êbÿfl

.Êbÿé‹€

;k\Ñ]çià\;ÏŸÅ|;fl¡;‡˜¡¸\;;=‘Ñ]≥\Å’\;Ñ]e|^=;Ï Ëuê;ÖâÁ;Ì÷¡;◊ê]¢\;GÅ∂ ;ÄÜ\;√ËdÑ;ÈŸ],\;√Ÿ;‡Â]¬i’]d;ÏË›]§;ÏzzË›Ê›]Õ;G‡]â›¸\;–ÊŒt;∫;íëi∏\Â;ãÂÑÂ ;Ï¬Ÿ]p;flŸ;Î]Ÿ],\;ä›]zzâË’;◊⁄zzç’\;%;Ø›\ÊÕ;ÿÊt;ÏË›Ê›]Œ’\;k\Ñ]zzçià¸\;€ÁÅŒh;∫;Î1|;„’Â;‹\Ö“’\;Ô\ÖŒ’\;√ËiâÁ;nËt;GÈ¡]⁄ip¸\;€¡Å’\;Ø›\ÊÕÂ;ÏËâfi°\Â;ÅËâ’\;‹ÊŒËzzàÂ;GÏË—Ñ]≥\Å’\;Â^;ÏËdÖ¬’\;Ï∆÷’]d;€‚i÷Òzzà^;Ïd]i—;ÏËêÊë|;Î]¡\ÖŸ;√Ÿ;‹Ä]Œ’\;ÄÅ¬’\;∫;]‚Ë÷¡;Ïd]p¸]d;Å∂ ;ÄÜ\;√ËdÑ

.ÏËëç’\;k]ŸÊ÷¬∏\UØ›\ÊŒ’\;‰É‚d;œ÷¬iÁ;]Ÿ;◊—;fl¡;ÿ\ıâ’\;€fi“¥

;ÏËâfi°\Â;◊⁄ç’\;%;Ø›\ÊÕ •;;;;;;;;;;Å¡]Œi’\;k]ŒuiâŸ •;;;;;;;;;

k\Å¡]â∏\Â;Ï›Ê¬∏\;Ø›\ÊÕ •;;;;;;;;;;fl“â’\;Ø›\ÊÕ •;;;;;;;;;

;UÈ’]i’\;È›Â2“’¸\;ÅÁ1’\;Ì÷¡;Ï÷Òà¯\;◊àÖ[email protected]

ÏËëå;ÏÕ]d;Å∂\;ÄÜ\ ;√ËdÑ;U ;€àˆ\ •

;‹]¡;32 ;UÖ⁄¬’\ •;ä›]âË’; ;U ;Èà\ÑÅ’\ ;◊·ı∏\ •

Î]Ÿ],\;–ÊŒt;Uì]ëi|ˆ\ •

;H.ãÂÑÂ^;;Ï¬Ÿ]p –‡]â›ˆ\;‘Ñ]≥\Å’\

;ÖÁÅŸÂ;G‹]•;U;Ïfi‚∏\ •;k\Ñ]çià¸\;fi“∏;ÍÉË fih

;∫;ÏË›Ê›]Œ’\;k\Å¡]â∏\Â.ãÂÑÂ^;ÏfiÁÅŸ

;◊ê^;flŸ;È—Ñ]≥\Ä •;ä÷-\;∫;Êï¡Â;G;:Ëâ÷…

ãÊ·ÑÂ^;ÏÁÅ÷e’;ÍÅ÷e’\

ÏË›Ê›]Õ;k\Ñ]çiàb


www.akhbar.dk ‘Ñ]⁄›\Å’\;gÖ¡

الفلسطينية من أقدم الجالية تعتبر الجاليات في الدنمارك وأكثرها عددا، حيث يعود الوجود الفلسطيني في هذا البلد إلى منتصف القرن الماضي، حيث كان أول المهاجرين من الفلسطينيين طالبي العلم والعمـــل بعد أن ضاقت بهم مخيمات الشتات بعد النكبة، إال

أن األعداد كانت قليلة جدا واســـتمر توافـــد الفلســـطينيين - وأغلبهم من الشـــباب - عبر ستينيات وسبعينيات القرن الماضي. ولحق بالشباب بعض العائالت التي لـــم تجد لها مكانا آمنا في دول الجوار، أو اضطرت للرحيل من مخيمـــات الالجئين إلـــى القارة

األوروبية.الثمانينات بـــدأ عدد مـــع بدايـــة الدنمـــارك يرتفع الفلســـطينين في بوتيرة متزايـــدة، بلغت ذروتها بين عامي 1984 و1987، حيث توافد الى الدنمارك حوالي 6137 حسب مركز اإلحصـــاء الدنماركـــي. فقد هاجروا مباشرة من مخيمات لبنان المحاصرة والتـــي عصفت بها الحـــرب أو من مراكز الالجئين في ألمانيا التي كانوا قد مكثوا فيها لسنوات عديدة. وكانت الفلسطينيين الطاغية على الســـمة الوافدين إلى الدنمارك في تلك الفترة أن أغلبهـــم من فئة الشـــباب الذين تفرقت بهم السبل بعد حصار بيروت والحرب األهلية في لبنان. وكان هناك أيضا عدد من العائالت التي أجبرت على تبديل مخيمات اللجوء في البلدان العربية بمخيمات أكثر بعدا عن أرض

الوطن.وقد قامـــت الحكومـــة الدنماركية في تلك الفترة باعتماد قانون خاص بالالجئيـــن الفلســـطينيين يمنحهـــم لجـــوءا تلقائيـــا ويســـهل عليهم لم شـــمل عائالتهم. جاء هذا القرار بعد

اعتصام نظمه العشـــرات من طالبي اللجـــوء الفلســـطينيين في كنيســـة بلوغارد الواقعة في حي النوربرو في عام 1992، وهو حي تســـكنه نسبة كبيرة من األجانب ويقع في العاصمة كوبنهاجن. ومنذ تلك الفترة الشاهدة على اللقاء األول بين الفلســـطينيين

الفلســـطينيون بـــدأ والدنمـــارك باالســـتقرار وتنظيـــم أنفســـهم في جمعيات اجتماعيـــة ودينية عديدة. كما عمل الفلســـطينيون على إنشاء مدارس يومية وأسبوعية تهتم بتعليم أبناءهم اللغة العربية كمدرسة صامد

والمدرسة العربية الدنماركية. الفلســـطينيين وتوزيعهـــم عـــدد

السكاني في الدنماركال يوجـــد عـــدد محدد لفلســـطيني الدنمارك ولكن الباحثيين الدنماركيين يقـــدرون عددهم بحوالـــي 26 ألف مواطـــن، وبذلـــك تكـــون الجاليـــة الفلســـطينية ثانـــي أكبـــر الجاليات العربية فـــي الدنمارك بعـــد الجالية العراقية. ويتركز الوجود الفلسطيني في الدنمارك في عدة مدن رئيســـية، فهناك تواجد فلسطيني كبير في أحياء النوربرو العاصمة كوبنهاجن كحي والمنطقـــة الشـــمالية الغربيـــة من العاصمة. ويقطن بعض الفلسطينيين في عدد من ضواحي العاصمة كفالبي وبروندبي وهوندي وفي شمال جزيرة

شيالند.أما مدينة أوغهوس وهي ثاني أكبر مدينة في الدنمـــارك فيتركز الوجود الفلســـطيني فيها بمنطقة برابراند. وكذلـــك الحال في مدينة أودنســـه و هي ثالث أكبر مـــدن الدنمارك حيث تقطن العديد من العائالت في منطقة فولسموســـه. وهناك تواجد لعائالت فلســـطينية في جنوب جزيرة يوالند

فـــي مدينة ومدينة كولنـــج وأيضا ألبـــورج الواقعة في شـــمال جزيرة

يوالند.إلى الفلسطينيون وقد ساعد قدوم الدنمـــارك في فتـــرة زمنية قصيرة وبأعداد كبيرة على تسهيل التواصل العديد من فـــي بينهـــم والتعـــاون

النشـــاطات. وســـاهم ذلك أيضا في ســـهولة الحفاظ على هوية مشتركة التجربة: علما بأنهم عاشـــوا نفس التي اضطرتهم اللجوء تجربة طلب إلى اإلقامة سوية في مراكز الالجئين

لسنوات عدة.ومع مرور الوقت طفت على السطح بعض الجوانب السلبية لهذا التالحم اإلجتماعي، األمر الذي عكس صورة المجتمع الفلسطينين في سلبية عن الدنماركـــي وكأنهم مجموعة غريبة عـــن المجتمـــع ال تريـــد االنخراط فـــي الحيـــاة اليومية لـــه، ولم تعر الدنماركيـــة االهتمام المؤسســـات الكبيـــر لتأثير خلفية الفلســـطينيين على حياتهم فـــي الدنمارك، ولم تقم المساعدة المؤسسات بمســـاعدتهم الكافية للخروج من الصدمة الثقافية واالجتماعية والنفسية، كما أنه لم تكن هناك خطط مدروسة لتفادي انعكاس مـــا عاناه الفلســـطينيون في الحرب اللبنانية علـــى تصرفاتهم األهليـــة المجال مفتوحا تـــرك اليومية، مما أمام عدد من الشـــباب الفلســـطيني بينما استطاع لإلنحدار في اإلجرام. آخرون تأمين حياة كريمة لعائالتهم وحصلوا على شـــهادات علمية من

الجامعات الدنماركية.الحياة في الدنمارك

بالرغم من النجاحات العديدة التي حققها الفلسطينيون في الدنمارك إال أن غياب سياسة حكومية واضحة كان

له أثر سلبي على االندماج، وأصبح الفئة المرتبطة بأشهر الفلسطينيون "غيتوهات" الدنمارك كفولسموسه وبرابراند ومجمـــع ميوالباركن في كوبنهاغن. فالحي السكني ميوالباركن الذي يمثل الناطقـــون بالعربية أكثر مـــن 85% من ســـكانه، ويشـــكل

الفئة األكبـــر منهم، الفلســـطينيون يطلق عليه اســـم "مخيـــم البرج" كناية عن مخيم برج البراجنة الواقع بالقرب من العاصمة اللبنانية بيروت. فعناصر التشابه كبيرة بين المنطقتين بالرغـــم من أالف الكيلو مترات التي تفصل بينهما، بهذه الكلمات وصفت

صحفية دنماركية هذا الحي. النشاط السياسي

كان للفلسطينيين الذين تواجدوا في الدنمارك في سبعينات القرن الماضي دور كبيـــر إلـــى جانـــب الجمعيات الدنماركية وأحزاب اليسار الدنماركي فـــي التعريف بالقضية الفلســـطينية وتنظيـــم العديـــد مـــن المعـــارض والنشاطات الثقافية والسياسية. كما القضية أصدروا نشرات دورية عن الفلسطينية كنشرة فلسطين الشهرية وأسســـوا كذلـــك جمعيـــة الصداقة الفلســـطينية وشـــاركوا الدنماركية في تأســـيس "الرابطـــة العربية في الدنمارك" وإصـــدار مجلة "الغد" الشهرية التي اهتمت بفعاليات الجالية العربيـــة في الدنمـــارك، وكذلك كان لنشاط لجان حق العودة تأثير ملموس على الساحة الفلسطينية حيث قامت باســـتضافة وتنظيم عـــدة مؤتمرات وندوات على المستوى األورربي إال أن اللجان لم تنجح حتى اآلن في بناء هيكلية قوية تضمن اســـتمرار العمل وتطوره وتكتفي اللجان بإحياء بعض المناسبات الوطنية من خالل ندوات

أما ومهرجانات خطابية وشـــعبية. في الجانب اآلخر فكانت اســـتضافة المنتدى الفلســـطيني فـــي الدنمارك - وهـــو جمعية أسســـت عام 2005 في العاصمـــة كوبنهاجن- لفاعاليات مؤتمر فلسطينيي أوروبا السادس في ذكرى ستينية النكبة نقلة نوعية للعمل الفلســـطيني المحلي ومؤشر واضح على تواصل فلسطينيي الدنمارك مع المؤسسات الفلسطينية في أوروبا. إال أن النشاط السياسي بدأ في التراجع على مـــدار العاميـــن الماضيين ولم يوفق المنتدى ببناء جســـور تواصل مع المؤسســـات الدنماركية. وتشير األرقام إلى ان أغلب المدن الدنماركية تضم عدة جمعيات يديرها مجموعات متفرقة ومتناحرة من الفلســـطينيين ويغلـــب على معظم هـــذه الجمعيات النشاط االجتماعي. أما مكتب منظمة التحرير فقد لعب دورا كان في أغلبه سلبيا على نشاطات الجالية وتأثرت توجهات المكتب ونشاطاته بسياسات الفلســـطينية بعد الوطنية الســـلطة اتفاقية أوسلو ومما زاد الفجوة بين المكتب والجالية هو تصرفات بعض المســـؤولين الذين حاولوا السيطرة على الجالية والتحكـــم بقرارها، إال أن مكتب المفوضية قد بدأ بلعب دور أكبر في نشاطات الجالية بعد حضور السيد عمرو الفلســـطيني المفوض الحورانـــي، حيث يحـــاول منذ فترة التواصل مـــع جميع أبناء الجالية إال أن نشاطاته ومحوالته تصطدم بحالة التفكك واالنقسام التي تشهدها الجالية بالوضع داخل فلســـطين. والمتأثرة وهنا تجدر اإلشـــارة إلى أنه ال يوجد لحتى اآلن أي إطار تنسيقي أو تمثيلي لفلسطينيي الدنمارك. وتعتبر جمعية الدنماركية من الفلسطينية الصداقة أنشط الجمعيات على الساحة ولكنها شهدت في األعوام الماضية العديد من السيد فتحي الصدامات بين رئيسها العبد و بعض أعضـــاء الجمعية من أصول فلسطينية، حيث شكل ترشح العبد في انتخابات البرلمان األوروبي انقساما في صفوف أبناء الجالية بعد أن شن مروان الزعبي، والذي ترشح أيضا في نفـــس االنتخابات، هجوما عنيفا على فتحي العبد ولم ينجح أي

منهما في االنتخابات. ويالحظ المراقبون أن غياب سياسة واضحة لالندماج في الحقبة الزمنية التي توافد فيها الفلســـطينيون على الدنمارك أثر ســـلبيا على انخراطهم في الحيـــاة االجتماعية اليومية، مما دفعهم لإلنطواء على أنفسهم وتوثيق العالقات فقط فيما بينهم. ولكن األثر اإليجابي كان في تأسيس العديد من النوادي والجمعيات التي اهتمت بتربية األطفال وكذلك في النشاطات الثقافية والترفيهية. وبدأ انخراط الفلسطينيين فعليا فـــي المجتمـــع الدنماركي في أواسط التســـعينيات حيث برز على الســـاحة العديد من الناشطين الذين قامـــوا بتنظيم العديد مـــن الفعاليات الثقافية والسياسية والدينية، وساهم البعض منهم فـــي التعريف بالثقافة

المحاضرات الفلسطينية عن طريق واالحتفاالت وتكوين عدة مؤسسات تعنى بالتعريف بفلســـطين وتوضيح عدالة القضية الفلســـطينية بالتعاون مع عدد من الشخصيات والمؤسسات الغالبة الســـمة الدانماركية. وكانت علـــى هـــؤالء الناشـــطين أنهم من الشباب الذين عاشـــوا في الدنمارك لفترة طويلة واستطاعوا فهم المجتمع

وفهم احتياجات الجالية. واكتسب الفلسطينيون الجزء األكبر من شهرتهم من خالل العمل السياسي حيث يتميز أبناء الجالية الفلسطينية في الدنمارك بنشـــاطهم السياســـي واإلعالمي الملحوظ وإن غلب عليه الطابع الشخصي في كثير من األحيان. فيجلس في البرلمان الدنماركي عضو من أصـــول فلســـطينية وهو ناصر خضر، لكنه ال يتمتع بشـــعبية كبيرة بين أبناء الجالية العربية بشكل عام، بالرغـــم من تحقيقـــه نجاحات على المســـتوى الشـــخصي حيث أصبح أول رئيس من أصول أجنبية لحزب دنماركي عندما أسس حزب التحالف الجديد في مايـــو عام 2007. إال أن انتكاسات السياسية شهدت مسيرته متعددة فـــي األعوام الثالثة الماضية ووصفه بعض المراقبين بأنه سياسي ال يمتلك مؤهالت كافية للخوض في غمـــار السياســـة الدنماركية. وفي الشابة السياسية الجانب اآلخر نجد أســـماء عبد الحميد التي تنحدر من أصول فلسطينية وتنتمي لحزب قائمة الوحدة اليســـاري المعارض. أسماء التـــي لم تســـتطع دخـــول البرلمان الدنماركي في انتخابات عام 2007، فاجـــأت الجميع بحصولهـــا على ما يقـــارب أربعة آالف صوت في دائرة العاصمة كوبنهاجن، وعلى النقيض مـــن البرلماني ناصـــر خضر تتمتع أسماء بشعبية كبيرة بين أبناء الجالية العربيـــة واإلســـالمية وترجع هذه الشعبية فيما يبدو إلى تمسك أسماء بحجابها اإلســـالمي وكذلك لنشاطها الملحوظ بين السياسي واالجتماعي ومع أبناء الجالية ولكنها لحتى اآلن لم تحقق أي نتائج سياسية ملموسة وأعلنت قبل عام عن عدم ترشـــحها لالنتخابات القادمة. أما الشاب ربيع أزد احمد وهو محامي أنهى دراسته من جامعة أوغهوس فيجلس كعضو في بلديـــة أوغهوس ويتقلد مناصب مهمة في إدارة البلدية، ويشـــغل من نهاية عـــام 2009 منصـــب النائب األول لرئيـــس بلديـــة المدينـــة، و يعرف أزداحمد بنشاطاته االجتماعية والسياسية الكبيرة في نفس المدينة. وفي االنتخابات البلدية االخيرة التي جرت في اواخر العام 2009 فاز عدد من الفلسطينيين بمقاعد في مجالس البلديـــات حيث حصلت ميســـر حوا على مقعد في مجلس بلدية باليروب كأول امرأة عربيـــة في هذا المجال. كما يشغل كل من السيد جهاد فلنتاين والسيد يوسف ذياب مقعد عضو في

بلدية بروندبي.

يعيش في الدانمارك حاليا ما يزيد على سبعين الف شخص من أصول عربية. الكثير من هؤالء وصل الى الدانمارك في أواخر القرن الماضي الســـباب مختلفة. فمنهم من جاءها طلبا للرزق بعد ان ضاقت به سبل العيش في بالده ومنهم من أتاها هربا من الظلم وطلبا لألمان. وقد جلب هؤالء معهم اضافة الى عاداتهم وتقاليدهم وحنينهم الدائم لألوطـــان، أطفالهم الذين ترعرعوا ودرسوا في الدانمارك، وكونوا ما بات يعرف بالجيل الثاني الذي شق طريقه باتجاهات مختلفة. في هذه الصفحة سنلقي الضوء في كل عدد على تاريخ وأحوال مكون أساسي من مكونات عرب

الدانمارك، وذلك حسب بلدانهم االصلية.

‘Ñ]≥\Å’\;ÊËfiËâ÷…

;º]ehÑ\Â;ÏË—Ñ]⁄›\Å’\;Ïà]Ëâ’\;È…;ÜÑ]d;ÑÊïtk]âàı⁄’\;Ô]fid;È…;◊ç…Â;ÏËïŒ’]d;ÅÁÅå

تصوير: علي النابلسي



v˙€

HALAL

الوضع اإلقتصادي

تواجد النشـــاط االقتصادي الفلسطيني بقـــوة منـــذ البدايـــات، خصوصـــا في العاصمة وضواحيها ومدينتي أوغهوس وأودنســـه. حيث أن القـــدرات المهنية للفلســـطينين والذين جاؤا والتجاريـــة العديـــد منهم على كالجئيين ســـاعدت اقتصاديـــة متفاوتة، تحقيق نجاحـــات يعتبرعددا منها مميزا حيث يمتلك العديد منهم شـــركات خدمات ومطاعم ومتاجر في العديد من المدن الدنماركية. و يعود هذا النجاح للتربـــة اإلقتصادية الخصبة التي وجدت في الدنمارك في ذلك الحين والتي تمثلت بعدم وجود مطاعم ومتاجر توفـــر منتوجات غذائيـــة تلبي متطلبات المتزايدة الثقافة اإلســـتهالكية لألعداد

من المهاجريين للدنمارك.

الوضع الثقافي

المؤسســـات العديـــد مـــن تتواجـــد الفلســـطينية في الدنمارك ولعل أشهرها هي مؤسسة الوقف اإلســـكندنافي التي أسســـها الشـــيخ الراحل أحمد أبو اللبن بمساعدة مجموعة من العرب، و بالرغم من أن الوقف يضم العديد من الجنسيات الفلسطينيين المختلفة إال أن والعرقيات في الدانمارك يعتبرونه مؤسســـة رائدة

في االهتمام بأبناء الجالية الفلســـطينية، كما أن مســـجد التوبة الذي يتبع للوقف يعتبـــر مرجعا للعديد من الفلســـطينيين في الدنمـــارك. أما في مدينة أوغهوس فتوجد مدرسة السعادة التي تهتم بتعليم أبنـــاء الجالية اإلســـالمية بشـــكل عام والفلسطينيين بشكل خاص وليس بعيدا عنها يتواجد مســـجد اإلخوة والمساواة والذي يرتاده الكثير من الفلســـطينيين. إضافة إلى ذلك تتميز الجالية الفلسطينية بتأسيســـها لعدد من المـــدارس الخاصة القدس (صامد ألبنائها أشهرها مدرسة سابقا) في كوبنهاغن. وتقدم أغلب هذه المدارس تعليما جيدا له صلة بالمجتمع الدنماركي وتساهم أيضا في الحفاظ على صلة قوية بالثقافة واللغة العربية وتهتم كذلك بالتربية الدينية والتوعية السياسية. وكذلك كان للفلسطينيين حظ من النجاح العلمي والثقافي الذي يســـتطيع كل زائر ألي مستشفى دنماركي أو جامعة دنماركية أن يشـــاهده بوضوح حيث تجد األطباء والباحثين من أصول فلسطينية وفي شتى المناحي العلمية واألدبية. قراءة للمستقبل يتفق جميع الباحثيين على أن الفلسطينيين في الدنمارك يمتلكون قدرات وإمكانيات كبيرة قد تســـاعدهم علـــى الخروج من تهميشهم الحالي، و لكنهم في نفس الوقت يواجهـــون صعوبات كبيـــرة في ترتيب صفوفهم ومؤسساتهم. و يكرر الباحثون أن الفلسطينيين لديهم اتصاالت قوية مع

الشتات في الشرق األوسط وفلسطينيي أوروبا والواليات المتحدة مما يمنحهم بعدا عالميا. إضافة إلى تواجد العديد من أبناء الجالية الفلسطينية على مقاعد الدراسة الجامعية وبالتالي امتالكهم فرصة كبيرة ليكونوا طليعة لألقلية اإلثنية التي تتمتع أصال بشـــبكة واسعة من االتصاالت مما يدعم فرص هذه األقلية في الريادة على أكثر من مســـتوى وفي أكثر من مجال. وتبقى المشكلة األكبر كما قلنا سابقا هي إعادة ترتيب البيت الداخلي الفلســـطيني وإتاحة الفرصة لهـــذا الجيل الجديد من “الفلســـطينيين الدنماركيين” ليســـاهم بشـــكل فاعل في إعادة الحيوية والنشاط لهذه الشريحة من المجتمع ويساعد على تخطي بعض العقبـــات التي واجهت من قبلهم كإجادة اللغة والفهم األوسع لثقافة

المجتمع الدنماركي.

;fh]“’\;ftÖÁ;€“h]æt˜±

;ÅÁ1’\;Ì÷¡;€“h]ŒË÷¬hÂUÈ’]i’\;È›Â2“’ˆ\

Bogføring . Regnskab . Rådgivning

[email protected]

Nørrebrogade 154 st. tv 2200 København N

Tlf. +45 35 85 50 80Mob. +45 20 23 18 39Fax: +45 35 85 50 09

DATA SERVICE

Ò7r◊@p˝ÓËém •@ÒÜÓu@pbflÜÅ •@Ú‰ç@15@Ò5Å

Ú∫ämÔ◊âb∏aÖMÔiä«@

èÿ»€biÎ@

@paâbínçg

ÚÓ„Ï„b”

pbibéypaÖbëâg

ämbœÖ@ŸéflÖÏ‘«@äÌä§

;Ê—Öiå^;Ñ]e|^;È…;‘Ñ]⁄›\Å’\;\Êfi⁄ïi’;]‚’ÊêÂ;€“Ë’\.‹]æi›]d

;100;Ï›ÂÖ—

;ÎÅ⁄’;ªŒ….Ö‚å^;Ïià;]fid;\Ê÷ëh\

;ÅÁÖe’\;Ì÷¡;È›ÂÖi“’ˆ\

]Ë›Ê ÷h;Â\

@ø @lbjí€a @knÿfl @‚Ü‘nÌ •@Ô◊âb∏Ü€a @Ôfl˝ça @è‹1a@pbÿÌ5n€aÎ @Ô„bËn€a @äydi

@È‹mbÓßa@›çbi@@·ËÓÅ˛@b‡◊@fiÏ‘„Î@ÈniÏÅ@Újçb‰∂@ÈÓ‹«@!a@Û‹ï@M!a@fiÏçâ@b‰‡‹«

ZM·‹çÎ@…∫Î@ŸÓ‹«@⁄âbiÎ@Ÿ€@!a@⁄âbi@ê7rÿ€a@b‡ÿ”ãâÎ@7Å@ø@b‡ÿ‰Ói

.kÓ€a

È›]‚h@÷bœâÎ @ıb”Üïc @‚Ü‘nÌ •@äydi @›jí€a @Ü€bÅ @lbí€a@pbÿÌ5n€aÎ@Ô„bËn€a@Û‹« @ÈmÏjÅ @Újçb‰∂@LêÏÁâÎc @Ú‰ÌÜfl @Âfl @Òbnœ@ÒÜÓ»ç @ÒbÓy @È€ @ÊÏ‰‡nÌÎ

.Äaäœ˛bi@Ú˜Ó‹fl

[email protected]


www.akhbar.dk ÏËdÖ¡;k]âàıŸ

.

. مدرســـة القدس هـــي امتداد لمدرسة صامد (سابقا) وهي تفخر بأن الكثير من الشباب الذين كانت انطالقتهم االولـــى نحو العلم من بوابتهـــا، يتبوؤون اليوم وظائف

مهمـــه في المجتمـــع الدنمركي، فمنهم الطبيب والمعلم والصيدالني والمحاسب والصحفي والى غير

ذلك من المراكز. كما يشـــعر 200 تلميذ وأكثر من عشـــرين موظفا في مدرسة القـــدس وكذلـــك مجلـــس اآلباء بالفخر واالعتزاز لما وصلت الية المدرســـة من تطور وتقدم على جميع المســـتويات. فقـــد أدخلت المدرسة األلواح اإللكترونية في الصفوف الدراســـية، إضافه الى إنشاء القاعات التي تنمي مواهب التالميذ، فهناك المرســـم وقاعة الخياطـــة وقاعه التدريب المهني اضافـــة الـــى القاعـــة الرياضية الفيزيـــاء واالحياء ومختبـــري والكمبيوتـــر والمكتبـــة وقاعـــة االســـتماع والمسجد. كما يشارك تالميذ المدرســـة في النشـــاطات الثقافية والرياضيـــة والفنية مع المدارس االخرى وكذلك في محيط

المنطقه الواقعة فيه.المدرســـة حلة جديدة وتلبس بعـــد تجديد نوافذهـــا وأرضيتها وأثاثها أمال بذلـــك أن يعطي هذا للتالميذ والعاملين ارتياحا نفسيا فيها وتعمل المدرسة بكل طاقمها

التربـــوي المتمكن مـــن أجل أن يتمكن التلميذ ذو اللغتين العربية والدنمركية أن يشق طريقه نحو

المستقبل.وقـــد تـــم اســـتضافة "أخبار القدس الدانمارك" في مدرســـة من قبل مدير المدرســـة األستاذ وليد هوجي حيث اطلعنا بشـــكل مباشر على مدى التطور الحاصل فيها، وقد رحب بنا بحرارة وأبدى أية رحابة استعداده لالجابةعلى

استفسارات نطرحها .ســـألناه في البداية عن تاريخ المدرسة، حيث أخبرنا بأن مدرسة القدس من أقدم المدارس العربية في الدنمرك، حيث تأسســـت في سنة 1978 وتنقلت في عدة أماكن وكان عدد الطالب في البداية 30

طالبا حتى وصل إلى 120 طالبا. وكانت تسمى بمدرسة صامد ، التســـعينات لكنهاتعرضت خالل لمشـــاكل تتصـــل بتعاونهـــا مع مؤسســـة تفيند، لذلك قرر اآلباء تغيير اسمها لمدرسة القدس تيمنا

بمدينة القدس العربية. و تضم مدرســـة القدس حاليا 200 طالبا وطالبة و 14 مدرسا ومدرســـة، عـــرب ودنمركيين، وتحتوي علـــى 10 فصول باتت تزخر باإلنجازات والنجاحات التى حققها مدير المدرسة الحالي الذى لم ينكر دور من سبقه من العاملين في المدرسة. فقد شرح كيف كانت المدرســـة في الســـابق تنقصها مســـتلزمات كثيرة مثل المالعب والمختبرات والرســـم والمطبخ التعليمي ، وبعد أن أصبح مديرا للمدرسة قرر وبالتعاون مع اآلباء أن يحقـــق كل ما يرفع من شـــأن المدرســـة ويحتاجه الطلبة. فبدأ بعمل االستبيانات إلشراك الطلبة في صنع القرارات بغض النظرعن تكلفة أي مشروع. وبدأ مشروع التطويرالذى أشرف على إنجازه بفتـــرة التتعدى ســـنتين وبكلفة

باهظة.

وأكد هوجي أن محور اهتمامه هـــو التواصـــل مع اآلبـــاء حول أبنائهم الطالب وعمل اإلستبيانات المســـتمرة مـــن قبل الشـــركات المتخصصـــة فـــي ذلـــك، مهما كلفه ذلك من األمـــوال وذلك في المدرسة والتالميذ، وحتى سبيل يشعروا بأن وجودهم في مدرسة عربية اليختلف عنه في المدارس

الدنمركية.وحسب آخر اســـتبيان اجرته االدارة أكدت النتائج أن هناك رغبة قوية لدى الطلبة باالســـتمرارفي

مدرسة القدس. • مشاركة في صنع القرار

وبين هوجـــي أن أولياء أمور الطالب يساهمون بفعالية في صنع القرار بالتعاون مع مجلس اإلدارة

الذي يمثل أولياء األمور. كما أن هنـــاك تعاونا كبيـــرا بين اإلدارة والمدرسين وذوي الطالب، وذلك من خالل العديد من اللقاءات التي تجمعهم ســـواء كانت تربوية أو

ترفيهية. ولدى ســـؤالنا عن مســـتوى التعليمية المدرسين والوســـائل المســـتخدمة أكد الســـيد هوجي بأن تأهيل المدرســـين واالهتمام بمستواهم من أولوياته دائما حيث يسعى الى حصولهم على التطوير والتحديث المستمر. ولفت االنتباه الى أن مدرســـة القدس هي أولى المـــدارس العربيـــة التي أدخلت التعليم اإللكترونـــي في المرحلة االبتدائية، حيث ان طالب الصف األول والثاني والثالث يستخدمون إلكترونية موصولة ألواحا حاليا السبورة. بشـــبكة اإلنترنت بدل

كما تقوم المدرســـة بالتعاون مع العديد مـــن الجهات لعمل دورات للمدرســـين لتأهيلهم الســـتعمال هـــذه اللوحات، وتوقع األســـتاذ وليـــد هوجي الحصـــول على 9 إلكترونية بحلول شـــهر لوحات أغسطس القادم لتلبية حاجات كل الصفوف.هـــذا وقد أبدى ارتياحه

وســـروره من تطورالمدرسة في هذاالمجال.

وعند ســـؤاله عن األنشـــطة الطلبة يقـــوم بها التى اإلضافية ،آثر أن يصحبنا في جولة مصورة ألشاهد المرســـم وقاعة الخياطة والتدريب المهني والتدبيرالمنزلي.وقد أعرب عن اهتمامه بالطالب بعد الـــدوام حيث أنـــه هيأ قاعة خاصة لمقهى االنترنت وأطلعني علـــى ألبـــوم مرئـــي ومصـــور يظهر تعليـــم األطفال عن التراث إلى الفلسطيني واألناشيد وأشار وجود أسبوع للنشاط إلبراز موهبة الرياضة التلميذ لممارسة هواية المســـرحي بأنواعهـــا والتمثيل والخياطة والرسم وطهي الطعام، وقـــام بنفســـه بعمل مســـرحية مـــع الطلبة، وأكد علـــى ارتياح أولياء أمور الطلبة بما شاهدوه. بـــأن هناك إصـــدارات وأضاف مستمرة سواء مصورة أومرئية في شبكة اإلنترنت على اليوتيوب توضح مدى عالقة مدرسة القدس الدنمركيـــة األخرى بالمـــدارس والعديد من األنشـــطة التي يقوم بها الطلبة والمدرسون. كما أشاد للمدرسة الزائرة الجهات بجهود مثل رجال الشرطة ولجان الصحة التعليميـــة من داخل والهيئـــات

وخارج الدنمرك.وعبر هوجي عن حرصه على ضرورة اندماج الطلبة الدارسين المجتمع، القدس في في مدرسة مشيرا إلى تواصله مع الطلبة حتى بعد إنهاء دراســـتهم من مدرسة

القدس. وشدد في رسالته ألولياء أمور ثقتهم في الطلبة على ضـــرورة أبنائهم ودعمهم لتنمية طموحاتهم وإشـــراكهم في األندية ألن دور المدرســـة ال يكفي وكذلك العمل على تنمية موهبة القراءة لديهم.

وعن كيفية التغلب على المشاكل التعليمية لدى الطالب أشاد األستاذ وليد بالتعاون المستمر مع مؤسسة PBR المختصة باإلرشاد النفسي قيام أكد علـــى والتربـــوي. كما المدرسين بعمل حصص إضافية للطلبة لتقويتهم في بعض المواد الدراسية ، وأعطى مثاالعن طالبة لديها مرض التوحد فاجأت أبويها بأن مســـتوى التعليم لديها صار

يكافئ زمالءها اآلخرين.الدولة وحول مـــدى اهتمـــام بالمـــدارس العربية ،أشـــار بأنه يعتقد بأن بعض الساسة في الدولة الســـلبي الجانب يريدون إظهار العربية وأبدى ترحيبه للمدارس بيوم كامل مفتوح معهم لإلطالع بأنفســـهم على قدرة المدرســـة، وأنها ال تكتفي بمادة واحدة فقط بل لديها العديد من المواد مثل الفيزياء والرياضيات والكيمياء والتاريخ واللغة الدنمركية وتخضع لرقابة بلدية كوبنهاجن، دورية من قبل والتى أكدت في آخر تقرير لها عام

2009 بأن مستوى مدرسة القدس يقابل المدارس الحكومية .

وأكـــد األســـتاذ وليـــد علـــى العالقات مع مدارس استمرارية دنمركيـــة أخرى ودعـــوة طالب للزيـــارة، وتمنى المدارس تلك الدنمركية الحكومـــة تنظـــر أن للمـــدارس العربية بإيجابية حيث أكد بأنها تســـعى لجعـــل الطالب مثاليا في المجتمع وليس العكس وتمنى علـــى الحكومة أن تراقب المســـتوى المتفـــوق للطلبة في اتمامهم الدنمركية بعد المدارس

القدس، للدراســـة من مدرســـة كما دعاهـــم لمراجعة مـــا تكتبه التقاريراإليجابية لبلدية كوبنهاجن

عن المدارس العربية.وحرصا من األستاذ وليد على ســـماع رأي الطالب والمدرسين حول المدرســـة فقـــد دعى طالبة وطالبا من مختلف المراحل وكذلك أحد أعضاء هيئة التدريس وكان لنـــا لقاء مع الطالبة حليمة محمد في الصف السابع والتى عبرت عن رضاها بمستوى مدرستها وأكدت أنها التقل كفـــاءة عن المدارس الدنمركيـــة ولـــدى ســـؤالنا عن مستواها في اللغة الدنمركية قالت أنها تتقنها بطالقة وعندها سمعت من األستاذ وليد بأن مدرستها في اللغة الدنمركية كانت طالبة سابقة في مدرســـة القدس، ثم ســـألت الطالبـــة حليمة عـــن طموحاتها فأكدت على رغبتهـــا في النجاح الحياة ودخول كلية اإلقتصاد في في المســـتقبل، وعن شـــعورها المدرســـة الحاصل في بالتطور قالت أنها تشعر بأن الجو النفسي المريـــح فـــي المدرســـة اليجعل هناك فرقـــا بينها وبين المدارس الدنمركية، وعبرت عن سعادتها

وأهلها بوجودها في المدرســـة، المدرسة تسهل بأن وأنها واثقة اندماجها في المجتمع الدنماركي. ولـــدى لقائنـــا بالطالـــب عبداهللا موســـى في الصف الثانى أظهر إعجابه بالدروس واألنشـــطة في المسرحيات المدرســـة وخاصة وذكـــر لي بأنه قـــام بالتمثيل مع زميلته ماريا في مسرحية القبعة الحمراء . أما أحب الدروس عنده ، فهي دروس اللغـــة العربية و الدنماركية. وأضاف عبد اهللا قائال أن اللغـــة العربية هي لغة القرآن

الكريم الذي يعلم الناس اإلحترام والتسامح .

باألســـتاذ إلتقينـــا وبعدهـــا جمال نمر مـــدرس اللغة العربية والتربية اإلســـالمية الذى أوضح بأن ((تدريس اللغة العربية يتطلب جهـــدا مضاعفـــا ألن الطالب في الـــدول العربية لدية جميع المواد تدرس باللغة العربية ولكن يحصل الطالب هنا على حصص محددة)). وأشار إلى فائدة تعلم اللغة العربية. وبين بأن ((جهة دانمركية جاءت اللغة الدنمركية لعمل دورة حول فرأت بأن الطـــالب يتقنون اللغة الدنمركية إضافة إلى إتقانهم للغة

العربية)). واســـتطرد األستاذ جمال قائال أن من ضمـــن مهماته إيجاد بيئة تعليمية مناســـبة للطلبة وأضاف قائال بأنه تابـــع التطور التعليمي انتهاء دراستهم بعد للطلبة حتى من مدرسة القدس. وأشاد بجهود مدرسة القدس في تخريج أجيال ناجحة تفهـــم ثقافة آبائها وكذلك الثقافـــة الدنمركيـــة وتمكنها من إيصالها للمســـتوى الذى يؤهلها المجتمع فـــي تكـــون فعالة بأن

الدنمركي .

;∫;Ïzzå]›;ÏËdÖ¡;ÏzzâàıŸ;ÄÅ¡;◊—;∫;=‘Ñ]zz≥\Å’\;Ñ]zze|^=ÑÂáh;ª÷âi’;GÏË¬µ;Â ;√Ÿ]p;Â ;ÎÑ] à;Â ;ÏàÑÅŸ;j›]—;Ô\Êà;G‘Ñ]≥\Å’\;;I]·ÑÊh;–]…`Â;]‚÷—]çŸÂ;]‚h\áqfiŸÂ;]‚ö]ç›Â;]‚¨Ñ]h;Ì÷¡;Ô\Êî¯\

;I]fid;\Ê÷ëh_…;G€“hÑ]Áád;‹ÊŒ›;‡^;#ÄÑ^;\Çb

Ïê]£\;ãÅŒ’\;ÏàÑÅŸTheklavej 44-46 2400 København NV Tlf: 38101012 fax: 38101016e-mail: [email protected]. www.alqudsskole.dk

ÏÁÊdÖi’\;k\áqfi⁄’]d;◊…]t;~ÁÑ]h;UãÅŒ’\;ÏàÑÅŸ

ÑÊŸˆ\;Ô]Ë’Â\;√Ÿ;‡Ê÷¡] iŸÂ;È⁄àÖ’\;Èà\ÑÅ’\;r‚fi⁄’]d;‡ÊŸái÷Ÿ;

جمال نمرحليمة محمد عبد اهللا

تصوير: أخبار الدانمارك

االستاذ وليد الهوجي


=‘Ñ]⁄›\Å’\;Ñ]e|^=


www.akhbar.dkFebruar 2010;;ÖÁ\1…ÖÁ\1…ÖÁ\ ;Jº]eå •º]eå •º]eå 3;ÄÅ¬’\ ]q›;ÏëÕ

هـــو ابن القاهـــرة ، يحمل في مالمـــح وجهه عظمـــة الفراعنة الذكاء والتواضع وفي شخصيته المصري . طموحه ليس له حدود ، وشـــعاره في الحياة العلم أوال وأخيرا . هو مثال ناجح لكل شاب عربـــي في بالد االغتـــراب ، انه

البروفسور مصطفى قاسم .عاش الدكتور مصطفى في بيت متواضع مع اخوتـــه. كان والده موظفا في مصلحة المساحة. جده كان من أوائـــل الباحثين في علم الحشـــرات في مصر، وله بصمه واضحـــه في المتحـــف الزراعي المصري وبصمه أخرى في تشجيع حفيده فيما بعد. حصل قاسم على الطب والجراحه بكالوريوس في مـــن جامعة القصـــر العيني في مصر. ثم عمل في هذا المستشفى لمدة ســـنتين بداعـــي التخصص وبعدها قدم الى الدنمارك منذ ثالثة

وعشرين سنة. اختياره لمهنـــة الطب كان في تأثره بخاله نتيجة البداية صدفة الطبيب . لم يكن يطمح بأن يصبح عالما باحثا بـــل ان يصبح طبيبا ماهرا فقـــط ، إال ان رغبته هذه دفعته الـــى دروب البحث العلمي وذلـــك بعد فتره من مزاولة مهنة الطب اكتشف انه من الصعب على الطبيب ان يصبح ناجحا ومتفوقا مـــن دون ان يكون على دراية أو معرفـــة في البحـــث العلمي لكي يتمكـــن من إضافـــة الجديد على الطب بشـــكل خاص وعلى العلم

بشكل عام.الدكتور مصطفى هو استشاري في أمراض الغدد الصماء . وحاصل على دكتوراه في البحث العلمي في موضـــوع الخاليا الجذعيه وعلى دكتـــوراه في الفلســـفه في نفس

المجال.هو رئيـــس المعمل البحثي في

جامعة أودنسه الذي يضم خمسة وعشرين باحثا يعملون على فهم طبيعة بيولوجية الخاليا الجذعيه وكيفيـــة اســـتخدامها في عالج

االمراض.في البداية’ يقول قاســـم، كان العظام اهتمامي بمرض هشاشة واســـبابه التـــي تعـــود الى خلل الموجودة الجذعيـــة الخاليا في داخل العظم والتي تســـاعد على بنائه. وأضـــاف: ان حوالي 40 % مـــن النســـاء و 20 % من الرجال يصابـــون بهذا المرض . لهذه االسباب اتجه نحو االبحاث في مجال الغـــدد الصماء وحلمه ان يتمكن في يـــوم من االيام ان يسخر الخاليا الجذعية في عالج االمراض المزمنة مثل السكري أو

الشلل الرعاش أو الزهايمر.بعيـــدا عـــن الطـــب واالبحاث المسلمين يترأس قاســـم جمعية الديمقراطيين ، التي أسسها عضو البرلمـــان ناصر خضر بعد قضية الرســـومات المسيئه للنبي محمد

(ص).يقول قاســـم في هـــذا الصدد: احسسنا بأن الطائفة المسلمة في الدنمارك تقع تحت ضغط شـــديد ويأتـــي دورنـــا لنقـــرب وجهات النظر لكـــي ال يحصل المزيد من سوء الفهم بين الشعبين الدنمركي والعربي . أردنا من هذه التسميه للجمعية ان نظهر للرأي العام ان بإمكان الشخص ان يكون مسلما وديمقراطيـــا ناجحـــا ، ومندمجا ، فاعـــال في المجتمـــع في نفس

الوقت.انشائها، كما الغرض من كان يقول قاســـم، هو المســـاهمة في مواجهـــة تحديات معاصره للدين االســـالمي ، لم تكن موجودة أيام الرسول أو الخلفاء الراشدين ، من تلك التحديات ما يواجهه المسلمون

في الدول الغربية أو اميركا مثال . فـــال ينفع ان يمارس االســـالم التي الطريقة الدنمرك بنفس في يمارس بها في السعودية . لذلك نحن بحاجه الى اشخاص مثقفين دينيا ويفهمون روح االسالم من اجل ان يساعدوا المسلمين في بالد االغتراب. أما االن ومع انشغالي الكبير في االبحـــاث لم اعد قادرا على المضي في رئاسة الجمعية.

الجاليـــة عـــن وبالســـؤال المصرية، يقول انها ليست كبيرة في الدنمارك ومعظم ابنائها جاءوا طلبـــا للعلم أو للعمـــل و أغلبهم العاصمـــة كوبنهاجن يعيش في

. ويأســـف الن عالقتـــه بأبنـــاء جاليته محدودة وذلك بسبب البعد الجغرافي، فهو يعيش في أودنسه. أما بالنسبة للجالية العربية عموما فيقول قاســـم انه يقع على عاتقنا وظيفة مهمة في تحســـين صورة العرب في الدنمـــارك عن طريق العلم والتعلـــم والعمل واالندماج.

وان يكون لدينا الكثير من النماذج البشرية الجيدة والظاهرة لكي يتم تسليط الضوء عليها ولكي تكون فيما بعد مصـــدر إلهام ألوالدنا . يضيف: يجب أن نشـــجع أوالدنا بالمجتمع اكثـــر على االندمـــاج الدنمركي النه ســـيكون سببا في نجاحهم في المستقبل، وال أعني هنا االندمـــاج الكلي، بل االندماج مع الحفاظ علـــى الهوية العربية بما تتضمنه من لغة ودين وثقافة وعادات وتقاليد. اذا استطاع المرء فعل هذا فهو بتلك الطريقة ينمي ثقافته ويغنيها النه أضاف عليها

لغة وثقافه جديدتين.

ونصيحته للشباب العربي المقيم في الدنمرك هي العلم والتعليم أوال وأخيرا. فالعلم أفضل ســـالح في عالمنا هذا من اجل تقدم المجتمع

واالنسانيه جمعاء. الحظـــت لـــدى وجـــودي في مكتبه فـــي الجامعة حبه لإلطالع فرفـــوف مكتبـــه مليئـــه بالكتب

االجنبية والعربيـــة، فهو يقرأ لـ محمد حسنين هيكل. كما الحظت ايضا كثره اسفاره الى دول العالم وذلك عبـــر اكتظاظ مكتبه بالعديد من التذكارات والتحف وشهادات التقدير. ناهيكم عن علب الشوكوال المقدمـــة من قبل مرضاه عربونا منهم لشكره . فهو يتابعهم باهتمام حتى شفائهم. أما بالنسبه لطالبه، فلم يكفوا عن طرق باب مكتبه بين الحين واآلخر للسؤال والتأكد منه

في مواضيع تخص االبحاث. عندمـــا أجريـــت المقابلة معه كان يوم الوقوف في عرفه وكان البروفسور قاسم ، يقيم في اليوم التالي ، احتفاال في مركز االبحاث ، وقد دعى اليه الدكتور أكمل صفوت من مدينـــة أوغوس وهو متعمق في الدراســـات االسالميه ، ليلقي ندوة بعنوان : دور التســـامح في االسالم ، وكيفية تعايش المسلمين فـــي المجتمعات الغربية . كل هذا من أجل ستة طالب مسلمين لديه في مركز االبحاث ولكي يشعرهم بأهميتهم وليســـاعدهم على فهم

روح االسالم الحقيقية .يقـــول الدكتـــور مصطفى عن المجتمع العلمي والمجتمع الطبي ان له مزايا عديدة، من أهميتها ان المرء عندما يدخل في هذا المجال، يندمج فيه فيشعر بأنه في عالمه أو وطنه الخاص ، حيث االتصال المستمر بكل زمالئه االطباء من كل انحـــاء العالم . هنـــا في هذه الحاله يصبح الشعور بالغربة أقل حدة . فطالما ان الفرد مندمج في حياته ، تصبح الغربه محدودة .

يضيف البروفســـور ان طريق العلم طويل جدا وليس له نهايه ، وكلما فتح طالب العلم باب ، وجد عالـــم جديد ال يعرف عنه شـــيئا فيحاول ان يستكشـــفه . وهذا ما حصل معه شخصيا عندما اتى الى

الدنمارك عـــن طريق الصدفة ثم استقر بها بعدما اخذته دروب العلم والبحوث بعيدا عن مصر. ولكنه يقول بان وجوده في الدنمرك مفيد لمصر أكثر من وجوده فيها . ومع ذلك ففي كل مرة يزور فيها مصر يســـاعد في تدعيم البحث العلمي

هناك .يقـــول واصفا مشـــوار حياتة بأنه كان انســـانا محظوظا بسبب الفـــرص العديدة التي ســـاعدته المهنية فـــي حياته النجاح على والعلميه واالجتماعيه. بالرغم من ان مشـــواره لم يكن سهال ولكن فتحت امامه ابواب كثيرة سهلت له االنجاز والنجاح في كافة المجاالت التي عمل فيها. باالضافه الى دعم زوجته له، فيقول البروفسور: إن زوجتي ميتـــا تدعمني كثيرا وانا حقيقة ، من دون دعمها لم استطع ان اصل الى ما وصلت اليه اآلن. تعمـــل زوجته في مستشـــفى ســـفنبورج ايضا فهـــي ممرضة تعمل في مجال االبحاث وخاصة تلك التي تتعلق بسوء الفهم الطبي الناتج عن االختالف بين الثقافتين العربيـــه والدنمركيه. قامت بعدة أبحـــاث عن المـــرأة العربيه من الناحيه الصحيـــه والطبيه، فهي تتكلـــم العربيه بطالقه ومن خالل ارتباطها بالدكتور مصطفى اصبح

لديها ثقافتين غنيتين.رزقا معا بثالثه أوالد ويتمنون لهم الســـعاده في اختيارهم ، وانا بدوري اتمنى للبروفسور النجاح

والتقدم في مسيرته العلمية.

@Û‹«@·ÿmbƒy˝fl@fibçâa@·ÿ‰ÿπZÔ€bn€a@›Óπ¸a@µa@ ÏôÏΩa@aàÁ[email protected]

€\Å’\;–Ê i’\Â;]qfi’\;Ì÷¡;Èëå;Ñ\Öêb;U€à]Õ;Ì ëŸ;ÑÊâË…Â1’\

دانمركـــي الجنســـية، لبناني المولد والمنشأ، فلسطيني األصل والمبدأ. هكذا يصف سليم عاصي

نفسه. ولد في مخيم الجليل في مدينة بعلبـــك في لبنان. أنهى المرحلة الثانوية في ثانوية النجاح/بعلبك قبيل مجيئه إلى الدانمرك أواخر

العام 1992. الرســـم منـــذ طفولته، أحب باهتمام وتشـــجيع كبير وحظي من قبل أهله.... ويحكي ســـليم

قصته: كثيرا ما رسمت عن فلسطين معبرا عنها بمشاعر طفولتي التي استقيتها من إيمان أهلي بدينهم

وقضيتهم.ما إن بلغت ســـن العاشـــرة، حتى برزت موهبة الرســـم لدي

في المدرسة اإلبتدائية.شـــاركت في معارض محلية صغيرة ومتوسطة، وحصلت على الكثير جوائز بســـيطة عنت لي

بقيمتها المعنوية. كان هذا دافعا جديدا كي أقدم ما هو جديد وأفضل ، فاتســـع اهتمامي ليشمل الخط العربي؛ والذي طالما أثار إعجابي منذ ســـن مبكرة. كثيرا ما تأملت الجمال، بمخطوطات فنية فائقة فبدأت أكتب الخط وأمارسه جنبا إلى جنب مع الرسم حتى أحسنته. “انتفاضة الحجـــر” كانت اولى إبان االنتفاضة األولى قصائدي عام 1987، وقد نشرت حينذاك في مجلة الحرية، مما شـــجعني علـــى أن أكتـــب القصيـــدة تلو

األخرى. حيـــن قدومي إلـــى الدنمارك أواخر عام 1992، درست اللغة وبدأت أتأقلـــم تدريجيا مع بيئتي الجديدة دون الكف عن ممارسة هواياتي، التي أبت إال أن تهاجر معي. فبعـــد أقل من عام من ذلك التاريخ، أقمت معرضا في مدينة العفو تبنتـــه منظمة “هولبيك” الدوليـــة في إحدى مناســـباتها.

وشـــاركت في معارض أخرى، كان آخرها مسابقة في “معرض 2008”، والـــذي ضـــم أعمال

102 رســـام، حيـــث نالـــت لوحتـــي “العـــودة” الجائزة األولى وسميت بـ”لوحة العام 2008”. أما على صعيد الخط، فلم تتوفر لدي تلكم الظروف العربي، الخط الدافعة إلتقان نظرا لقلة الموارد، واختالف ثقافة البلـــد ولغتها األجنبية، والتي ما أســـرع أن تعرفت على خط حروفها بأســـلوب تقني جديد ومتطـــور يعتمد على جهـــاز الكمبيوتر وآخر آلي، وهو أسلوب إنتاجي أكثر مما هو إبداعي كما نعرفه في

طريقة التخطيط التقليدية.أكثر لـــدى عملت خطاطا من شركة على مدى سنوات،

بجانب خلفيتي الفنية األساسية، بما ساعدني على اكتساب الخبرة في تصميم الشـــعارات والديكور

فكرة وتطبيقا، لينضما هما أيضا إلى دائرتي الفنية.

أسست شـــركتي الخاصة عام

2003، وأســـميتها “عاصـــي ســـاين”. قدمت من خاللها الخط والديكور، والرســـم والتصميم

إال أنهـــا أقفلت ابوابها قبل إتمام عامها الرابع ألسباب مختلفة.

مشـــاعر دفعتنـــي طالمـــا المشاركة في إلى التضامن المناسبات واألنشطة معظم واإلســـالمية، من الوطنية أو خالل شعارات مخطوطة لوحات وأشكال فنية معبرة، وأحيانا قصائد شعرية. حتى على الصعيد الدنمركي،حيث أقمت نماذج خطية عربية في أكثر من مناسبة وفي بعض الخاصـــة، معرفا المدارس العربي اإلسالمي مما بالفن

أثار اإلعجابهم بهذا الفن.أعمل حاليا على تحضير معرض قد يقـــام في صيف 2010، حيـــث ســـيبدأ في كوبنهاجـــن، وينتهـــي في مدينـــة أوربية أخرى وربما

عربية.اضافة الى انشـــغالي باالعداد للمعـــرض المرتقب، أعمل أيضا

علـــى جمع قصائـــدي وكتاباتي القصيرة من أجل إصدار الكتاب األول أو ربمـــا الديـــوان األول

بعنوان “لمسات”.قريبا ايضا، سأعرض أعمالي على صفحتي اإللكترونية الخاصة

فور انتهائي من العمل بها.قبل أن أنهـــي هذا الفصل من قصتي، أحب اإلشارة الى أني وإلى جانب اعتزازي بديني ووطني، بإنســـانيتي فإنني أعتـــز أيضا القائمة على حب اآلخرين واحترام ثقافاتهـــم وحياتهم، بغض النظر عن انتماءاتهم مهما كانت، أؤمن بالمحبة والتسامح والتعايش مع

اآلخرين.

]dÉ¬Ÿ; ]Ë›]â›b; ]⁄·;]‚÷∂Â; \Ö¬å;]‚ei—Â;Øâ÷…;€àÑ;UÈê]¡;€Ë÷à

=‘Ñ]⁄›\Å’\;Ñ]e|^=

ÑÊ‚çŸ;nt]d;∞\;ÍÅË÷Œh;fËeö;flŸ;Ï÷‚à;fl“h;%;Î3âŸ

تصوير: ندى عيتاني


www.akhbar.dk k]¡ÊfiŸ

ضع االرقام من 1 - 9 في كل مربع بحيث اليتكرر الرقم مرتين في المربع الواحد أوفي العمود الواحد أو في الخط األفقي.

3) نغمة موسيقية 2 ) مدينة امريكية - عابر لطريق ما. ١) هشام....فنان مصري شهير- رامي...مطرب لبناني(معكوسة) - متشابهه - من احرف االنجليزية. 4) مطربة مصرية شابة - طليق وغير مقيد - وحدة قياس طول (معكوسة). 5) من االمراض المعدية (معكوسة) - عاصمة عربية. 6) سورة مكية (معكوسة) - اداة استثناء -اداة

ضا- ثلثا بير - يغش ويزور. 8) من االسماء الحسنى - تجدها في اليونان - اداة جزم.(معكوسة) - اداة استثناء -اداة

ضا- ثلثا بير - يغش ويزور. 8) من االسماء الحسنى - تجدها في اليو- عاصمة عربية. 6) سورة مكية (معكوسة) - اداة استثناء -اداة

ضا- ثلثا بير - يغش ويزور. 8) من االسماء الحسنى - تجدها في اليو(معكوسة). 5) من االمراض المعدية (معكوسة) - عاصمة عربية. 6) سورة مكية

ضا- ثلثا بير - يغش ويزور. 8) من االسماء الحسنى - تجدها في اليو(معكوسة). 5) من االمراض المعدية (معكوسة)

نهي. 7) سحبا الشيء ار9) متشابهان - والية امريكية. 10) نضروا لألرض من مكان عال - أداة جزم - تجدها في بذور. 11) يتوسال - مدينة فرنسية - في الخروف. 12) حيوان قطبي - لط الشيء بحذر - جو. 13) اشتاق (معكوسة) - للطائرات

ؤلف االمير - تجدها في صفية. 15) مطربة وممثلة مصرية شهيرة.- تجدها في يعين. 14) مؤلف االمير - تجدها في صفية. 15) مطربة وممثلة مصرية شهيرة.- تجدها في يعين. 14) مؤلف االمير - تجدها في صفية. 15) مطربة وممثلة مصرية شهيرة.

1) مطرب مصري شهير- من اجزاء الذراع - متشابهان. 2) عاصمة اوربية - تجدها في دوالر - اطراف االصابع. 3) أخفى - فريق كرة قدم كويتي - روى. 4) ينتسب الى احدى القارات - نقص - نصف حمام - ثلثا بعد.

5) الملك... مسرحية لشكسبير - ظاهرة صحراوية صيفية. 6) الـ... سالح اطفال االنتفاضة - نظر - أصل. (معكوسة) - وحدة قياس (معكوســـة). 8) امور ســـهلة - للتمني (معكوسة) - وحدة قياس (معكوســـة). 8) امور ســـهلة - للتمني (معكوسة) - وحدة قياس (معكوســـة). 8) امور ســـهلة - للتمني 7) ثلثا مار - طليق - كمال... ملحن مصري راحل (معكوســـة). 8) امور ســـهلة - للتمني 7) ثلثا مار - طليق - كمال... ملحن مصري راحل ير شـــهير شـــهير (معكوســـة). 11) أظهر بعدغياب. 12) يرقد في ســـبات شـــهحديثة. 10) ال.. نهر شـــهحديثة. 10) ال.. نهر حديثة. 10) ال.. نهر 9) عاصمة نيجيريا الحديثة. 10) ال.. نهر 9) عاصمة نيجيريا ال طول.

عميق.13) نصف يمام. 14) مثل عبد الحليم في مسلسل - محافظة سورسة تطل علىالبحر -

15) مطربة لبنانية - مطربة مغربية شهيرة لها مش حتنازل عنك ابدا.

عمودي

أفقي

Ï¬ö]ŒiŸ;k]⁄÷—

•

•

.

• ..

..

Àz\Öö

للحد في محاولة جديدة التي الطرق من حـــوادث الكحول تنتج عن شـــرب قدم الحـــزب الديموقراطي االجتماعي مقترحا يهدف لوضع أقفال اتوماتيكية في وستكون العربات، جميع مهمة هـــذه األقفال تحديد نســـبة الكحول في دم قائد أنه لن الســـيارة، حيـــث يســـتطيع تشـــغيل محرك معـــدل كان إذا العربـــة الكحول في دمه أعلى من المعدل المســـموح به في الدنماركي الســـير قانون

وهو 0,05 . المقترح ويأتـــي هـــذا الحكومة بعد أن كشـــفت

عن الدنماركية نيتهـــا فـــرض هـــذا اإلجـــراء على جميع السائقين الذين سجلت عليهم مخالفات بسبب قيادتهم للسيارات بعد تناولهم كميات كبيرة

من الكحول. بالذكر أن والجدير الطرق تودي حوادث بحيـــاة حوالـــي 400 شخص كل عام، وتقيم

الشرطة العديد من الحواجز في شهر ديســـمبر ويناير حيـــث تكثر حفـــالت عيد

الميال د ورأس السنة.

Ï Ë |;Ñ]e|^

ÿÊu“’\;Åî;ÏË›Â2“’\;ÿ] Õ^

عن الدنماركية نيتهـــا فـــرض هـــذا اإلجـــراء على جميع السائقين الذين سجلت عليهم مخالفات بسبب قيادتهم للسيارات بعد تناولهم كميات كبيرة

من الكحول. بالذكر أن والجدير الطرق تودي حوادث بحيـــاة حوالـــي 400

بعد اقرار البرلمان األوروبي لقانون يسمح باســـتخدام مادة الثرومبين في لصق قطع اللحوم ببعضها البعض، اصبح المستهلك ال يعلم بشكل قاطع ما إن كان يشتري لحم بقر خالص أم أنه مخلوط بدم الخنزير. حيث أن مادو الثرومبين يستخلص من دم البقر

وديم الخنزير. هـــذا االجراء دفـــع مجلس المســـتهليكن للمطالبة بوضع قواعد واضحة تحدد قواعد استخدام هذه المادة، وأكدت المتحدثة بإسم المجلس على ضرورة وقف استخدام هذه المادي التي تولد احســـاس كبير من الشك

لدى المستهلكين. وبدورها أشـــارت المسؤولة عن الشؤون الغذائية في الحزب االشتراكي الديمقراطي إلى أهميـــة ضبـــط عملية خلـــط اللحوم واســـتخدام هذه المـــادة، واوضحت أنها سستوجه لوزيرة المواد الغذائية للتأكد من وقف عملية خلط اللحوم حتى ال نأكل لحم

بقر بنكهة الخنزير.

;ÖÁáfi£\;Ï‚“fid;ÖŒe’\;€¢

الجديد -CellicCtec2 هـــو االنزيـــم الذي سيجعل من الممكن إنتاج االيثانول (البنزين) من المخلفات الحيوية، وبسعر تنافسي مقارنة مع البنزين العادي. هذا ما قاله الرئيس التنفيذي لشـــركة نوفو الدانماركية ســـتين ريســـغارد في شرح تقديمي له في والية فلوريدا، حيث توقع ان تنخفض التكلفة الى 50 سنتا للغالون (حوالي 70 أورة لكل لتر) ، وبالتالي فإنه

قادر على المنافسة مع البنزين العادي.اإلنزيم الجديد يجعـــل من الممكن إنتاج االيثانول من مخلفات زراعية عديدة مثل، كوز الذرة وقصب السكر، كما يمكن أيضا

استغالل النفايات والمنتجات األخرى.وذكر ريســـغارد بـــان نوفزإيمز جاهزة لالنتاج في عام 2011 على نطاق أوسع.

وعلى النقيض من اإلنزيمات السابقة فإن االنتويم الجديد ال يتطلب منشـــآت انتاج

كبيرة.

flÁáfie’\;s]i›ˆ;;€Áá›^



@Öbö€a@oÓi@Úéç˚fl@o‡ƒ„@ÂÌÏÿn‹€ @Ô€ÎÜ€a @å◊äΩa @…fl @ÊÎb»n€biÎ@‚ÏÌ@äí‰‹€@Úüb„äÀ@Úéç˚flÎ@Ïi6€a@ÒâÎÖ@Ô€bßa@¬bjë.14 @’œaÏΩa @Üy˛a@Úˆbfl@Ô€aÏy@bÁäöy@ÚyÏn–fl@ÚÓjÌâÜm@ÚÓiä«@êâaÜfl @ÒÜ«@Âfl @Ú‡‹»flÎ @·‹»fl@ÍàÁ@5n»mÎ@L⁄âb∏Ü€a @ø@ÚÓfl˝çgÎ@à€a@Öbö€a@oÓi@Úí„c@ÒâÏ◊bi@ÒâÎÜ€a

.‚b«@Úiaä”@›j”@èçc@Âfl@7j◊@fibj”a@ÒâÎÜ€a@pÜËëÎ@Ú‡ïb»€a @Âfl @ÚÓiä»€a @ÚÃ‹€a @ÔçâÜfl@êÎâÎc@>‰ÌÜflÎ@bËÓyaÏôÎ@ÂubË‰iÏ◊@ø@ûä»m@⁄âb∏Ü€a@âbjÅc .Èé„ÖÎcÎ@ıaâeÎ @Öbö€a @oÓi @Òäÿœ @äÌä‘n€a @aàÁ

.ÒâÎÜ€a@ø@¥◊âbíΩa@ú»i@å◊äΩa@Âfl@Ô„Îä‡ßa@äÿë@âÏn◊Ü€a@èÌâbi @ø @Ïi6€a @ÂÌÏÿn‹€ @Ô€ÎÜ€a@Âfl @Ú‹«b–€a @Ú◊âbíΩbi @ÍâÎäç @ÙÜic@aÜu@ÜÓ»ç@b„c@^“bôcÎ@ÚÓçâÜΩa@k„bu@L¥çâÜΩa @›j” @Âfl @ÚÌÏ‘€a @Ú◊âbíΩbi@Û‹«@·Ë„c@Û‹«@fiÜÌ@Ÿë@˝i@aàÁÎ@ÚubßaÎ@Üzn€a@·v°@Úœä»fl@^·Ën‡Ëfl@ø@·ÁÜ«bém@paâbËfl@kéÿ€@‚Ï‘Óç@å◊äΩa@Êc@Û‹«@Ô„Îä‡ßa@Ü◊cÎ@›j‘néΩa@ø@Ú‡ƒn‰fl@paâÎÖ@·Óƒ‰ni@Û‹« @ÖÜëÎ @Íb£¸a @è–„ @ø @kñm@µg @ÚÓiä»€a @ÚÃ‹€bi @‚b‡nÁ¸a @ÚÓ‡Ác

.Úflb”a@Ü‹i@ÚÃ€@k„bu|Ózñ€a@Íb£¸a@ø@ÒÏÅ

@Âfl @ÜÌÜ»€a @Û‰qc @·Ëj„bu@ÂflÎ@ÒâÎÜ‹€@ÜÓ¶a@·Óƒ‰n€a@Û‹«@¥◊âbíΩa@bËflÜ”@>€a @paäôb0a@ÙÏnéfl@Û‹«Î@LÚÓiä»€a @ÚÃ‹€a @èÌâÜm @ø @ıa5Å@ÒâÎäöi @Öbö€a @oÓi @ÒâaÖg @aÏj€büÎ@bÁäÌÏmÎ @pbübí‰€a @ÍàÁ @âaä‡nça@fib£â¸a @Â« @Öb»ni¸a @Î @›j‘néΩa @ø@ÚÓvÓma6çg @ÒÏÅ @…ôÎ @ÒâÎäôÎ@pbyÏ‡üÎ @pbubÓnya @…fl @kçb‰nm@·Ënyäœ@Â«@aÎ5«@b‡◊ .@ÚÓ€b¶a@ıb‰ic@fiÖbjn€@Úïä–€a@ÍàÁ@äœÏni@·ËmÖb»çÎ@ÚÌÏi6€a@paâÜ‘€a @¥é§Î@pa5®a

.¥‡‹»Ωa@ÙÜ€@ÚÓ‡Ó‹»n€aÎ@ÒâÎÜ”@aÜ„â@ÒÜÓé€a@päÿë@bÁâÎÜiÎ@ÚÓiä»€a @ÚÃ‹€a @èÌâÜn€ @Ú«ÏnΩa@Ú»ibn€a @ Ïjç˛a @ÚÌbË„ @ÚçâÜfl @ø@o€b”Î @¥‡ƒ‰Ωa @øb„Ü‰ÿç¸a @—”Ï‹€@Â≠@^⁄âb∏Ü€a @âbjÅ˛@|Ìäñm@ø@7jÿ€a@ÖÏË1a@aàÁ@Û‹«@¥‡ƒ‰Ωa@äÿí„@Ê˛@paÏ®a@ÍàÁ@›ïaÏnm@Êc@Û‰‡n„Î@⁄âb∏Ü€a @ø @ÚÓiä»€a @ÚÃ‹€a @ÔçâÜfl@…œäm@>€a@paâÎÜ€a @ÍàÁ@›rΩ@Úub°@ÚÌÏiäm@paâÜ”@·Ëz‰∑Î@·ÁaÏnéfl@Âfl@ø@fiaã@bfl@ÜË¶a@Êc@Ùâc@b„cÎ@LÚÓπÖb◊aÎ@Lfib£â¸a@…ibü@ÈÓ‹«@k‹ÃÌÎ@ÈmbÌaÜi

@ÊÏÿ‹π@¥‡ˆb‘€a@Êdi@Ú‘q@Û‹«@Û‰ÿ€Î .^b‰»”aÏi@ıb‘mâ˝€@ÄÏ‡€aÎ@p˝Á˚Ωa@Êc@µg@ÒâÎÜ”@ÒÜÓé€a@pâbëcÎ@ÊÎb»m@‚Ü«@ø@Ú‹ÿífl@ÊÏËuaÏÌ@¥‡‹»€a@Òäç˛a @‚b‡nÁa @Ú‹”Î @L·Ë»fl @Ô€bÁ˛a

@pbÓ„bÿfla @Êc @b‡◊ @LÚÓiä»€a @ÚÃ‹€bi@@ÚÓ‡Ó‹»n€a @›ˆbçÏ€a @Ú‹”Î @Ú»ôaÏnΩa@¥çâÜΩa @…öÌ @êâaÜΩa @bËÿ‹∑@>€a@Û‹«@pÖÜë@bË‰ÿ€Î@@ÒÖÜ»nfl@¬ÏÃô@o§@·Ó‹»m@ø@ÒÖb¶aÎ@Ú”Öbñ€a@ÚjÀä€a@Êc@ÚÓiä»€a@Úœb‘r€aÎ@ÚÃ‹€a@‚Öb‘€a@›Ó¶a

.›‹fl@Îc@›‹◊@ÊÎÖ@ıb»‹€@·Ë»œÜm@›‡§@>€aÎ@lÎÜiÖ@7Ëç@ÒÜÓé€a@bflc@pb»flb¶a@ÙÜya@Âfl@ÚçÜ‰:a@ø@ÒÖbËë@ø @Ú«Ïn‡◊ @›‡»mÎ @ÚÓ◊âb∏Ü€a@bÁâÎÜi @on–€ @ Ïjç˛a @ÚÌbË„ @êâaÜfl

@¥‡‹»Ωa @‚Ï‘Ì @Êc @ÚÓ‡Ác @µg @Íbjn„¸a@pb»flb¶a@ø@·Ëiâb£@Âfl@ÒÖb–nç¸bi@pa5®a@Ÿ€à◊Î@ÚÓ◊âb∏Ü€a@êâaÜΩaÎ@ÚÓiä»€a@·Ó‹»n€a@·ƒ„@Âfl@ojén◊a@>€a@o„b◊ @È„c @ä»ëc @^Ú‹ˆb” @pÖänçaÎ@ÒâÎÜ€a @ÍàÁ@Âfl@Ò7j◊@ÒÜˆbœ@⁄b‰Á

@bËôä« @>€a @Ú‹rfl˛a @b‰mÜ«bç @Ü‘€Î@àÓfl˝n€a @pbœäñm @·Ëœ @Û‹« @äôb0a@Âz‰œ@›ÿë@˝iÎ@LÈ»fl@›flb»n€a@Ú‘ÌäüÎ@fib–ü˛a@…fl@›flb»n‹€@ÒâÜ‘fl@Û‹«@‚ÏÓ€a

@@^›öœc@Ú‘Ìäi@bËˆ˝flã @·ËÌ @Êb◊ @b‡‰Ói @oœbôcÎ@Êdi @Ú‘q@Û‹«@Êc @^ÒâÖbÃΩbi @bËm˝ÓflãÎ@ÏÁÎ @b‰Á @Âfl @xäÅ @‚ÏÓ€a @⁄âbífl @›◊@ÚÌÏi6€a @›ˆbçÏ€a @Âfl @ÜÌÜ»€a @›‡∞@ø @ÚÓ‡Ó‹»n€a @Úñßa @ÒâaÖg @ÚÓ–Óÿ€

.^›ñ–€a@ø @ÂË‹ˆb–m @¥nçâÜΩa @pÜiaÎ @b‡◊@Â»uâcÎ @Öbö€a @oÓi @Úéç˚fl @›j‘néfl@·ƒ‰Ωa @›‡»€a @µg @fi˙b–n€a @aàÁ @kjç@ÊÏéç˚Ωa @ÈflÜ” @à€a @7jÿ€a @ÜË¶aÎ

.ÚÓôbΩa@äËë˛a@âaÜfl@Û‹«@Ò7jÿ€a @Ú◊âbíΩa @ZÔ∞ @Âi @Ô‹«

ÚÓ€Î˚éfl@b‰n‹ª@Âi @Û‹« @ábnç˛a @äÿë @Èj„bu @ÂflÎ@Öbö€a @oÓi @Â« @fiÎ˛a @fiÎ˚éΩa @ @ÛÓ∞@›r∑@ÒâÎÜ€a@Êc@5n«aÎ@¥◊âbíΩa@›‡« @ø @µÎ˛a @ÚÓ‘Ó‘ßa @ÒÏ®a@pbéç˚Ωa@…Ó∫@Üëb„Î@Úéç˚Ωa@‚b‡nÁ˝€ @⁄âb∏Ü€a @ø @ÚÓiä»€a@Öbö€a@oÓi@…fl@ÊÎb»n€aÎ@ÚÓiä»€a@ÚÃ‹€bi@ÚÓ€b¶a @ıb‰i˛ @bËéÌâÜm @äÌÏm @ø@⁄âb∏Ü€a @âbjÅ˛ @|Ìäñm @Ô” @fib”Î

@Âÿ€Î @ÚiÏ»ï @ÚÌaÜi @›ÿ€ @5n»„ @\@b‰n«aÎ @Ú»vífl @o„b◊ @ÚÌaÜj€a @ÍàÁ@ø @¥◊âbíΩa @Êa @…”ÏmaÎ @Ò7j◊ @Úïäœ@ø@Ú◊âbíΩa@ÒâÎäöi@aÏéya@Ü”@ÒâÎÜ€a@˝i@·Ë»œÜÓç@aàÁÎ@ÚÌÏi6€a@paâÎÜ€a@ÍàÁÎ @LÚflÖb‘€a @paâÎÜ€a @Ú»ibnΩ @Ÿë@ÚÓ€Î˚éfl@böÌc@b‰n‹ª@Ò7jÿ€a@Ú◊âbíΩa@ÚÌÜ†@Öbö€a@oÓi@Úéç˚fl@…fl@›flb»n‹€@lÎbvn€a @…Óné„ @Ôÿ€ @ÚÓ€b« @Ú‡ÁÎ@›ïÏ„@Ôÿ€Î@pbyÏ‡€a@ÍàÁ@…fl@Ú‘Ìä€biÎ@ÚzÓzñ€a@ÚflÏ‹»Ωa@b„˙b‰i˛

.^ÚzÓzñ€a@bÓ‡Ó‹»m @bôä« @ıb‘‹€a @›‹• @Ü”Î@Âfl@aÖÜ«@ÊÎäôbßa@ÈÓœ@fiÎb‰m@bÓˆäfl@aà: @ÚÓj‹é€aÎ @ÚÓibØa @k„aÏ¶a@Âfl @ÜÌÜ»€a @b:˝Å @aÏ€ÖbjmÎ @ûä»€a

.pa5®a@Î@lâbvn€a@ÒâÎäô@Û‹«@ÊÎäôb0a@å◊â@b‡◊@ãb–‹n€aÎ@ÚÓ„Î6ÿ€a@›ˆbçÏ€a@‚aÜÇnça@ÚÓmÏñ€aÎ@ÚÓˆäΩa@pa7qdn€a@Âfl@bÁ7ÀÎ@ÚÌÏÃ‹€a@p˝yä€a@›‡»i@‚bÓ‘€a@Ÿ€à◊Î@·Ë–€a @ÙÏné∂@ûÏË‰€a @›uc @Âfl@Ü‘«@âä‘Ωa@ÂflÎ .àÓfl˝n€a@ÙÜ€@·Ó‹»n€aÎ

.kÌä‘€a@›j‘néΩa@ø@ÚÌÏiäm@paâÎÖ

;‘Ñ]≥Å’\;∫;ÏËdÖ¬’\;Ï∆÷’\;äÁÑÅh;–Öö;ÖÁÊi’;Ê⁄ö;ƒÂÖçŸ;Ä]ï’\;jËd;„h]ö]ç›;ÿÂ^;Ì÷¡;3e—;ÿ]eÕ\

أخبار الدنمارك التقت الســـيد محمـــد مطلق، في التربوي المسؤول مؤسســـة بيت الضاد، علـــى هامـــش الملتقى التربوي لتأهيل المعلمين والذي عقد في مدرسة القدس الخاصة منتصف الحالي شـــهر شـــباط للحديث حول فكرة بيت

الضاد وأهدافه.

واوضـــح مطلـــق أن بيت الضاد هو مؤسســـة تربوية مستقلة غير ربحية في طور اإلنشاء تعنى بتطوير طرائق العربية في اللغـــة تدريـــس المعلمين الدنمـــارك ولتأهيل وإعدادهم للقيـــام بدور أكثر فعاليـــة فـــي عمليـــة التعليم واالرتقاء بمستواهم التربوي

والتعليمي”. واســـتطرد قائـــال بنبـــرة متفائلة “ فكـــرة بيت الضاد نضجت من عـــدة اجتماعات

في المدارس النظامية العربية الخاصة وتوجت أخيرا في هذا الملتقى التربوي، وهدفنا من بيت الضاد هو تنمية المهارات لدى المعلمين والطلبة وتذليل العقبـــات التـــى يواجههونها مع عرض أحـــدث النظريات التربويـــة المعنية بتعلم اللغة العربية للناطقين بغيرها وتنمية اللغـــوي عند األطفال الذكاء الـــذكاءات كتطبيـــق نطرية المتعـــددة ،وكذلك اســـتخدام التقنية مثل الوســـائل أحدث

األلواح اإللكترونية والعروض التعليمية ومـــا إلى ذلك حيث القائمين على مازال معظـــم تعليم اللغة العربية يستخدمون الملل تقليديـــة تبعث طرائق

والسأم في نفوس الطلبة.وبين مطلق أن بيت الضاد سيقوم باســـتضافة مجموعة مـــن الخبـــراء األوروبييـــن المختصيـــن في مجـــال علم النفس وتربية األبناء وكذلك ســـيعمل على مخاطبة أولياء األمور وإشراكهم في الفعاليات

المرجـــوة عن طريـــق عقد للتخلص الندوات واللقاءات من الســـلوكيات السلبية لدى

بعض الطلبة األبناء.وكشـــف الســـيد مطلق أن بيت الضاد يسعى لتطبيق عدة مشـــاريع منها معهد لمعلمي اللغة العربية و مشروع إتحاد الخاصة النظامية المـــدراس بتعليـــم العربية و مشـــروع توحيد مدارس نهاية األسبوع لتعليم اللغة العربية ومشروع إنشـــاء مجلة تربوية دورية

(رسالة المعلم في المهجر)تتنـــاول آراء ومقترحـــات ووجهات نظر المعلمين حول كل مـــا يخص تعليـــم العربية

للناطقين بغيرها.تحقيـــق هـــذه الألهـــداف العريضة أو بعضها يحتاج طبعا الى جهود كبيـــرة ومتطلبات كبيـــرة نرجـــو أن ينجح بيت

الضاد في توفيرها.

;‘Ñ]⁄›Å’\;È…;ÏËdÖ¬’\;Ï∆÷’]d;ôÊ‚fi’\;Ê·;]fi…Å·;;Uœ÷Ÿ;Å⁄uŸ

‘Ñ]⁄›\Å’\;Ñ]e|^

‘Ñ]⁄›\Å’\;Ñ]e|^

سهير دبدوبرندة قدورة



k]ö]ç›

ZÅ\á’\;Ö¬ç’\;Ê⁄›;Ï÷“çŸ;flŸ;flË›]¬h;◊·IPL @âåÓ€@ÚçaÏi@bÓˆbË„@Èi@lÏÀäΩa@7À@ä»í€a@Ú€aãa@b‰‰ÿπ

Ú¶b»Ωa@Ü»iÚ¶b»Ωa@›j”

@Ü»i

ZÂfl@ä»í€a@›Ìå„Î@fibuä€aÎ@ıbé‰€a@2b»„¡i˛a@M

bÓ‹»€a@Ú–í€a@MÚÓ–‹®a@Új”ä€a@M

·ÿi@ ÁcaÜu@Ú∞äfl@ıaÏuc@ø

@Új”ä€a@MÂÌÜ®aM

kuaÏßa@¥i@M

aånÓj€a@·«bΩ@âb»çaÎ@pbjuÎ@Úzˆ¸@MwÌÎÜ„bé€a@·«bΩ@âb»çc@Î@pbjuÎ@Úzˆ¸@M

pb«ÏjΩa@›ÿ€@?œ@·Ó‡ñm@M

;Ïà\Êd;Å÷q’\;ÖËçŒhMikro Dermabrasion

@Ú‘j€a@Ú€aãg@·nm@sÓy@@ÈuÏ€a@Ú¶b»fl@ÏÁ@7í‘n€a@êbfl@ÚçaÏiÎ@Ú”äi@ÚnÓΩa@bÌ˝®aÎ@Ü‹¶a@Âfl@bÓ‹»€a@¡Óí‰n€@ÒÏ‘i@bË–ë@·nÌ@o”Ï€a@è–„@øÎ@L@Ô‹ïc

.Îb–‡‹€a@—Ìäñn€a@ÒÖbÌå€Î@ÚÌÏflÜ€a@ÒâÎÜ€a

@ Ün»fl@âbï@Ü‹¶a@Êdi@@Òäëbjfl@Ú¶b»Ωa@Ü»i@ÊÎä»ínç.bibjë@är◊cÎ@bí„@Î Ú‘Ó”Ü€a@¬Ï®aÎ@ÜÓ«bvn€a@M

ÚÓ€b‡¶a@lÏÓ»€a@MıaÖÏé€a@êÎ˙ä€a@M

lÎÜ‰€aÎ@lbjí€a@ky@M

âÜñ€a@MÂj€a@M

¥‹uä€a@M

¥«aâà€a@MäËƒ€a@M

ÚÓz‹€a@ÖÎÜy@M

oÓΩa@Ü‹¶a@MâÏrj€a@M

?ÁÜ€a@Ü‹¶a@M

Zp¸by@ø@Ü«bém@Ú¶b»Ωa›j”@

_b˜Óë@…jm@Êc@ÜÌäm@›ÁpbflÜ®a @›öœcÎ @âb»ç¸a @›öœc @ŸÓ‹« @ûä»m @2Print

pb«ÏjΩa@ aÏ„a@›◊@Ú«bjü@b‰‰ÿπ

·«bΩaÎ@ÔÁb‘‡‹€@âb»çcÎ@pbjuÎ@Úzˆ¸@MÚÓ‹ÅaÜ€a@pbëbí€a@Û‹«@ûä»‹€@ÚÌb«Ö@‚˝œc@M

fiÏ‡0a@‚b»‹€@Ú«Ïjfl@êbÓ◊c@M

xaÎã@pb”biOpaÏ«Ö@Mâb»çc@|âÏ€@M

pb◊äí‹€@pb◊Ï€bmb◊@Mûâb»fl@Ú‡ƒ„c@M

ÚÌÜÌäi@pb”bi@MÚÓuâbÅ@pa6çÏiOpa6çÏi@M

pb–‹ÃflO›ˆbçâ@÷âÎO—Ìä»m@pb”bi@Mpbjçb‰Ωa@äÌÏñm@M

ZÔ€bn€a@·”ä€a@Û‹«@‚ÏÓ€a@›ñmg

⁄Ü«bé„@b‰«ÖÎ

@|âÏ€@@âb»çc@Î@pbjuÎaånÓj€a@·«bΩ

@|âÏ€@@âb»çc@Î@pbjuÎaånÓj€a@·«bΩ

ZÔ€bn€a@ÊÏ–‹n€a@Û‹«@bn”Î@åvyaÎ@‚ÏÓ€a@›ñmg50393970

من أجـــل جبهة موحدة للمقاومة الشعبية

من أجل استعادة الوحدة الوطنية

يا جماهير شـــعبنا الفلســـطيني العظيم

نحيـــي وإياكـــم اليـــوم ذكـــرى العاشر من شباط المجيد، ذكرى الوطنية الكفاحية الهوية تعزيز واالجتماعيـــة والديموقراطيـــة لحزبنـــا، ونضالـــه المتواصـــل الى جانـــب كافة قـــوى التحرر الفلســـطينية من اجل االستقالل والحرية وتحقيق الحقوق الوطنية

المشروعة لشعبنا الفلسطيني.نحيي وإياكم هذه الذكرى المجيدة ونحن ندرك أن وقت االحتفاالت بالنصر لم يحن بعد ، بل أن تصعيد النضال ضد االحتالل ومشاريعه ومخططاتـــه االســـتيطانية هو الذي يجب ان يفرض نفسه على اليومي لشـــعبنا جدول األعمال وقواه الوطنية وهو الذي يوجب االسراع في بناء الجبهة الموحدة

الشـــعبية ،في للمقاومـــة مواجهة االستيطان والجدار والعـــدوان المتواصل على جماهير شعبنا وممتلكاتهم في القدس و الحرم القدسي الشـــريف ،وفـــي مواجهة المتواصل الغاشم الحصار على قطاع غزة ،والعدوان اليومي المستمر على ابنائه برا وبحـــرا وجوا،وهو في مواجهة استمرار االحتالل الذي يتغذى االســـتيطاني االدارات تواطـــؤ علـــى االمريكية المتعاقبة وغيرها الكبـــرى ،وهو الدول من كذلك في مواجهة استمرار تشـــرد ومعانـــاة وبـــؤس

الفلسطيني في جماهير شـــعبنا ساحات الشتات المختلفة.

إن رســـالة حزبنـــا الى شـــعبنا الذكرى الفلســـطيني في هـــذه المجيدة،هي رســـالة العهد على الوطني وهي الكفـــاح مواصلة رســـالة الســـعي من اجل انهاء هذا االنقســـام المدمـــر ورفض تبريراتـــه مهمـــا كانت قبـــول

،انها رســـالة التمسك بالحقوق الوطنية الثابتة لشعبنا والحقوق واالجتماعيـــة والديموقراطيـــة لجماهيره المسحوقة من العمال والفالحيـــن والمهنييـــن، ومن المثقفيـــن وكل رواد الدفاع عن قيـــم الحرية والحداثـــة والتقدم والعدالة االجتماعية، وعصرنة التعليم واإلبداع الفكري والثقافي واألدبـــي والفني، انها رســـالة

الشـــباب أصحاب الروح الوثابة المتسلحة بالعلم والمندفعة بجراة نحو التغيير لخدمة المجتمع،وهي المدافعات النســـاء رســـالة كل عن قضايا المرأة الفلســـطينية وحقوقها في المســـاواة الكاملة وفي مقدمتهـــا في ميادين العمل

والشراكة والقيادة واالبداع .إن رسالة حزبنا هي الدفاع عن الحريـــات والتنـــوع والتعددية

الفكر والمعتقد، واحترام والوحـــدة على اســـاس التنوع والجدل المشروع بين كافة القوى والتيارات مـــن اجـــل الحقيقة وفي التنافـــس علـــى خدمـــة الشـــعب ،ال مـــن اجـــل تحويل الشـــعب الى خادم وضحية للقوى السياسية وتبايناتها واساليب ادارة

صراعاتها.ان رســـالة حزبنـــا التي يعتـــز بهـــا هـــي حماية وتطوير كل التراث المجيد للفكر التقدمي اليســـاري الفلســـطيني ،وتجديـــده والنقد التغييـــر بـــروح الجريء والتعلـــم من االخطاء، واالخـــالص للحقيقة وللجماهير ،والصراحة معها، وهي رسالة الثقة بالقدرة على التاثير والتغيير استنادا الى صحة الموقف والهدف وصدقية الممارسة،ومن اجل بناء الجبهة الوطنية العريضة مع كافة القوى والتيارات والشـــخصيات

الفلسطينية المكافحة.

انهـــا رســـالة التحيـــة واالكبار لشـــهداء شـــعبنا وحزبنا،ولكل القابعين في جرحـــاه واســـراه غياهـــب الســـجون والمعتقالت ،والـــى المشـــردين مـــن ابنائه وبناته في كل مكان، وهي رسالة اعتزاز خاصـــة لقدامى مناضلي المتعاقبة ولكل حزبنا واجيالـــه من ســـاهم في بناء هذا التاريخ المجيد والمتجدد لحزب الشـــعب الفلسطينيي وهي رسالة اعتزاز بـــكل رفاقه ورفيقاته وشـــبيبته وطالئعه الذين تتعمق يوما بعد يوم ثقتهم وثقة الجماهير بطريقهم التحرر والديموقراطية من اجل والعدالـــة االجتماعية ،من اجل الدولـــة العصريـــة التـــي جذر المجيد اسسها اعالن االستقالل الهائل للشعب التضحيات وسيل

الفلسطيني بكل شرائحه.عاش العاشر من شباط المجيد

2010/2/9

www.palpeople.org

;‡˜¡b



Mit første møde med Danmark og det danske sprog tilbage i første klasse var ikke no-gen succes. Flov-hed, mobning og

en uendelig lang række bommerter blev en del af min hverdag på Teglmo-seskolen i 1996. ”Kan du ikke engang sige LORT!” Udbrød mine klassekammerater af grin, da jeg på min første skoledag forsøgte at bande af en dreng på min alder, da han kaldte mig ”halal - skin-ke”, fordi jeg talte gebrokkent dansk. Jeg havde svært ved at udtale bogsta-verne “o, r og d” tilsammen og lavede skældsordet om til “.. lorrrgggt”. Ge-nerelt fik sætningerne en mere musi-kalsk klang i min mund. Jeg stam-mede og vidste ikke, hvornår konso-nanter var stumme, eller hvordan ord-stillingen var på dansk. Mine dårlige danskkundskaber afspejlede sig socialt og i mit forhold til kammeraterne. Jeg forstod ikke dem - og de ikke mig. Jeg forsøgte, men da jeg ikke engang vidste, hvad forskellen på ”at komme sammen” og ”være sammen” var, kom jeg ikke langt. Faktum var: at jeg ikke kunne sam-mensætte en 100 % korrekt sætning på dansk, og i en alder, hvor jeg talte baby-dansk, talte mine jævnaldrende det flydende. Det var et problem, jeg blev nødt til at indse omgående. Min største hindring var, at jeg aldrig kom i børnehave, hvilket forsinkede min sproglige udvikling, og fik mig bagud fagligt. Jeg blev ikke introduceret, og mit danske ordforråd blev ikke forøget pga. den manglende stimulering. Det eneste jeg kendte til var arabisk, ara-bisk og atter arabisk. Det eneste sprog, som gjorde mig sikker, og som mine forældre talte derhjemme, siden jeg var spæd. Hvor skulle jeg vide fra, at leverpostej kommer fra svinelever og ikke var mast chokolade på rugbrød, når jeg ikke omgik børn med dansk baggrund? Sådanne bommerter gentog sig. Jeg plejede selv, at tage tabuli (arabisk sa-lat) med i skole med arabiske pizzaer “mana2ish”, og sad som den eneste outsider blandt 20 elever, og spiste no-get andet end rugbrød og pålæg. I pau-serne stak jeg af for at lege med mine arabiske venner, som talte det sprog, jeg talte, så samme tegnefilm på MBC og forstod mine jokes. Jeg følte mig som et rumvæsen i klassen og ønskede i starten ikke at tage del i skolen. Mine forældre trøstede mig med, at det ville gå over, når jeg blev ældre. Men hvordan, når hverken min hud-farve, mad eller mit sprog mindede om mine klassekammerater, som jeg skul-le omgås med i skolen i 10 år. Hvordan skulle jeg nogensinde flyde i mæng-den?

Selvom min dansklærer gjorde sig umage med at lære mig dansk, var det håbløst. Hverken hun eller eks-tra-dansk læren kunne svare på mine mange undrende spørgsmål. Hvorfor udtalte man ikke ”h” i ”hvor”, men i stedet i ”himmel”? Hvorfor udtalte man ”hund” uden ”d”, når man gjor-de i ”hud”, og hvorfor fandtes der et andet ord som hedder ”hun”, hvor ”d” ikke indgik, men som betød noget an-det end ”hund”. Jeg forsøgte med nød og næppe at banke nogle af de indvik-lede grammatik regler i hovedet. Det eneste jeg fik konstateret var, at sådan er det på dansk, og det skulle jeg tage til mig. Jamen undskyld mig, men sådan var det overhovedet ikke på mit sprog, som jeg havde på rygraden og kunne forklare bedre. Hvordan skal jeg nu lære dansk? Var det ikke nemmere, at resten af klassen lærte arabisk? Her havde vi ikke stumme h’er og d’er? Men selvfølgeligt gik dét kun i opfyl-delse i mine drømme. Jeg begyndte straks at søge hjælp i mit arabiske sprog, som jeg bestred udmærket. Det var en kæmpe trøst. I modsætning til andre indvandrefami-lier, havde mine forældre valgt at sætte mig i arabisk skole, hvor jeg lærte at skrive og læse. En beslutning jeg er lykkelig over i dag. Det var en velsig-nelse, at jeg havde arabisk ved siden af Folkeskolen. Det var mit hjælpeværk-tøj, til at slæbe mig igennem klassetri-nene. Selvom nogle politikere, lærere og forældre med anden etnisk her-komst hævder, at det forværrer børne-nes danskkundskaber, så har jeg haft den helt modsatte erindring. Fx. Hvis jeg ikke havde vidst, hvad en “hsan” (arabisk ord for hest) var på arabisk og vidste, at det var et dyr med fire ben, havde jeg ikke nemt lært, at den hed “hest” på dansk. I matematik støt-tede jeg mig også til mit arabiske, jeg kunne sagtens tælle på arabisk, det havde jeg i forvejen lært i den arabi-ske skole. Så jeg skulle bare lære tal-lene på dansk også, så var jeg klar til hjernevridning.

Jeg synes ærligt, at det er noget vær-re noget med sprog, hvorfor skal det være så vanskeligt? 1, 2 eller 3 sprog ved siden af dansk gør jo ikke, at man bliver dum eller forbliver en sprogs-passer, man kan jo lære alt ved træ-ning. Selvom det kan føles som noget møg i starten, er det velsignelse i sidste ende. En lagkage vil jo ikke være det samme uden fløden, modersmålet er på samme måde det ekstra sjask, der tilsættes dit liv. Så lad det berige din tilværelse med nuancer, kompetencer og fornyelse. For det er din skæbne at leve med to sprog. Så her til sidst, vil jeg bringe min læres sætning på ba-nen igen: “Sådan er det bare, tag det til dig”!

Af: Souha Al-Mersal

Lortesprog!OPGANG2 TURNÉTE-ATER er et professio-nelt teaterensemble, der siden 2001 har opsat debatforestillinger og film for unge og voks-ne i hele landet om det mangfoldige Danmarks udfordringer. Integra-tion og mangfoldighed er gennemgående te-maer for ensemblet og

sidste skud på stammen er portrætfilmen, BAG HAVET af Søren Mar-cussen. Portrætfilmen handler om at gribe li-vets muligheder baseret på Raeka Salim Maou-eds liv i Danmark. Raeka er født i flygtnin-gelejren Ain El Helwe i Libanon og ankom til Danmark sammen med sine forældre og 5 sø-skende i en alder af 13 år. I dag er Raeka 36 år og har skabt sig et liv i

Vejle med ægtemand, 3 børn og et arbejde. Raekas liv kan opleves som filmisk poetik og åbenbarer en historie om viljestyrke, mod og foranderlighed. Om at løbe langs Vejle Fjord, og om hvordan Raekas liv tilfældigvis kom til at udfolde sig i Dan-mark som én blandt

mange skæbneberetnin-ger fra det palæstinen-siske folks historie – et liv i Danmark med Pa-læstina i hjertet.“Hver morgen inden jeg skulle i skole, stod jeg på trapperne og så ud over havet og tænk-te: Hvad ligger bag ha-vet? (...) Kommer jeg mon nogensinde til at opleve en anden verden, end den, jeg har nu?” - Raeka Salim Maoued. Filmoplevelse og sjæl-

den intimkoncert med palæstinensisk talentBAG HAVET drager snart på Danmarkstur-né. Den 2. februar 2010 kunne århusianerne opleve portrætfilmen i OPGANG2 inkl. en sjælden intimkoncert med den talentfulde pa-læstinensiske kunstner og sangskriver Amal

Kaawash.Amal Kaawashs sang og poetiske tegninger af figuren Meiroun kan opleves i filmen BAG HAVET. I 2008 vandt Amal førsteprisen i Hanzala Arabic Car-toon Contest og i dag tegner hun dagligt for avisen Assafir Lebanese Newspaper. Det er før-ste gang Amal optræder i Danmark.

BAG HAVET- Portrætfilm om at gribe livets muligheder

•Filmen turnerer rundt i landet i hele 2010. •Varighed: 60 min. + evt. 30 min. foredrag v/ Ra-eka Salim Maoued•BAG HAVET er pro-duceret for OPGANG2 TURNÉTEATER i 2009 af Søren Marcussen i samarbejde med Fokus Film.•Produceret med støt-te fra bl.a. Integrati-onsministeriet, Sta-tens Kunstråd, Århus

Kunstråd og Egmont Fonden.•Sjælebilleder er po-etiske portrætterende kunstfilm skabt på bag-grund af stillbilleder, filmklip, musiksekvenser og billedkollager med en lydside inspireret af ra-diomontage.•BAG HAVET er det an-det af en række af nye Sjælebilleder, som Søren Marcussen producerer for OPGANG2 TURNÉ-

TEATER under fælles-titlen DANMARK I MIT HJERTE. Det første er BYE BYE BEIRUT ba-seret på Bilal Abdallahs liv.Læs mere på http://www.opgang2.dk/

Kilde: Presse materiale, BAG HAVET

FAKTA

;ÏÁÊ6\;ÎÑÊê;Ñ]‚Ωb;ÏŸÅ£\;Ì÷¡;ÿÊë¢\;f÷iÁ;ˆ ]§;‘2å¸\;€“fi“]§;‘2å¸\;€“fi“]§;‘2å¸\;€“fi“]§;‘2å¸\;€“fi“]§;‘2å¸\;€“fi“¥;

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;j›2›¸\;1¡;;Â^;;Ô\Öç’\;fl—]Ÿ^;∫;Å⁄i¬∏\;◊Ë—Ê’\;ÓÅ’;ÏÁÅŒfi’ ;€“fi“¥;;

‡]⁄iˆ\;ÏÕ]d;‹\Åià]d

‘Ñ]≥Å’\;∫;Å›]dÄÂÖd;◊Á]dÊŸ;í|Ñ ;∫ ;

’\;

TTELEELE P P P PLULUSS Nørrebrogade 197 Nørrebrogade 197

PP MOBILMOBIL Nørrebrog Nørrebrog

2200 K2200 K

BB ELECOMELECOM

2400 K2400 K 35838391 35838391

=l‡3‡d=Ô’gè=∆‹==ÔÍÑ—·ÿ^=ÔÙg≈kÿ^=>=”^Èã˚^=Ω=àÃÈk‹Ë=ÑÍÑr◊^3èd=„ËÑfË=á_≈ã˚^=ï~áafI ;OiSTER====⁄—·kª^=Ñ‡_fÉËàf=⁄Í_fÈ‹

‡ÂÅ⁄i¬∏\;Ô˜—Ê’\

Tele OdenseVesterbro 55000 Odense C

City calling CenterEdwin Rahrsvej 328220 Brabrand

Èé„ÖÎaêÏÁâÎc



Habib Umar bin Hafiz menes at være profeten Muhammed oldebarn og en af de største islam lær-de. En kold januaraften havde muslimske kvinder på Nørrebro sat sheiken fra Yemen stævne til et foredrag om korrekt isla-misk levevis for muslim-ske kvinder i Danmark. Mænd var forment ad-gang til arrangementet, men Danmarks Nyheder var til stede og tilbyder her et enestående indblik i mødet mellem den lær-de, åndelige leder og hans kyndige hær af kvindelige disciple.Unge muslimske kvinder er denne kolde mandag aften i januar valfartet til Muslimer I Dialog’s loka-ler i hjertet af Nørrebro. Kvinderne summer rundt i lokalerne med et glimt i øjet, der afslører høje for-ventninger til aftenens ar-rangement. Ti minutter senere er lokalerne snart fyldt til bristepunktet, og en mangfoldig parade af 130 kvinder sidder på rad og række på de røde, ori-entalske tæpper.Der er latter i krogene og snak på alt fra marok-kansk, palæstinensisk, irakisk og egyptisk dia-

lekt om forskellen mel-lem en burka og niqab og turkis som forårets hot-teste farve. Kvinderne i forsamlingen er klædt i manto (lang frakke) med hidjab (tørklæde) i lette stoffer i en bred farveska-la, nogle med pynt og pa-lietter, andre i abaya (lang løs kjole) i sort. ”Miriam, er det dig?” spørger en kvinde en niqab-klædt kvinde ved sin side ”Salam Heba. Ja, det er mig. Godt at se dig”, svarer hun. Grup-pen midtfor er alle niqab-klædte skikkelser, en til-sløring, som dækker en del af ansigtet, men ikke hindrer øjenkontakt. Mange bliver med deres lyseblå øjne og elfenbens-farvede håndled let gen-kendt som danske kon-vertitter.På forreste række sidder Aiyshe. Hun er af tyrkisk af-stamning, færdiguddannet farmaceut og bor til dagligt i Malmö. Aiyshe har hørt fra slægtninge i København, om Sheik Habib Umars besøg i Danmark. ”Det er en meget spirituel oplevelse at være med til Al-habibs åndelige foredrag” siger Ayishe på klingende svensk.” Han er den største af dem alle” (af alle lærde sheiks inden for Islam, red). ALLE skal være tækkeligt påklædt En dør åbnes på klem, og der bliver kaldt til bøn af en blid, mandlig stemme. Kvin-derne på tværs af lokalerne folder elegant hænderne i bøn. Så snart døren lukkes,

rejser en af arrangørerne sig op fra den forreste række. ”As-Salamu Alaykum kære søstre. Jeg vil sige, at det er rigtig dejligt, at der er kom-met så mange. Masha’al-lah. Jeg vil bare gøre jer op-mærksomme på, at den her forsamling er en velsignet forsamling, og til de søstre, som ikke bærer noget om hå-ret, vil jeg gerne bede jer om at gøre det, da engle elsker steder, hvor folk er klædt på den måde, der er anbefalet,

så de kan lovprise og velsig-ne forsamlingen,” siger hun højlydt og knæler derpå med et fornøjet smil om læberne. Sekundet efter træder Shei-ken ind, og alle kvinder i lokalet rejser sig med stor ydmyghed og respekt. Habib Umar beder en bøn med ryg-gen til kvinderne, som alle på nær få, beder med. Der er fuldkommen stilhed i lokalet udover Sheikens karakter-fulde røst, indtil en lille pige, som ikke kan finde sin mor, afbryder stilheden med gråd. Sheiken afslutter bønnen og forlader rummet, som deref-ter overdøves af kvindesnak. Kvinden på forreste række rejser sig påny for at gentage sin svada. Nu hersker der ingen tvivl om budskabet: ALLE skal være tækkeligt påklædt. De 10 kvinder uden tørklæde får dækket deres hår, og alle andre trækker deres klæder sammen om kroppen og dækker febrilsk de små hår, som stritter modvilligt under tørklædet. Ingen herinde vil være skyld i en uvelsignet forsamling.Trance & TårerMed en halv times forsin-kelse kommer Sheiken ind igen, og alle kvinder rejser

sig atter op. Sheiken er en lille mørklødet mand med en hvid turban om hovedet, en mørkebrun galabiya (lang herrekjole), et beigefarvet tørklæde om skulderne og sorte hyttesko. Hvis det ikke var for brillerne, kunne han snildt ligne en sheik taget ud af 1001 Nats Eventyr. Sheik Habib Umar sætter sig i skrædderstilling på de røde puder op ad væggen med ansigtet ud mod salen og sin engelsktalende tolk ved sin

side.Sheiken påbegynder sin præ-diken uden at se direkte på de kvindelige deltagere. Han taler i en klar tone med luk-kede øjne. Af og til løfter han hænderne i bøn og føl-ges af kvindernes lavmælte recitation. Aiyshe på forre-ste række ser aldrig direkte på Sheik Habib Umar. Hun har det meste af tiden øjnene lukket i en spirituel tilstand som mange af de andre kvin-der i rummet. En del kvin-der skribler ivrigt Sheikens ord ned i notesbøger eller taster med dæmpede og hur-tige fingerbevægelser ordene ind på en bærbar computer. De gennemgående temaer i Sheik Habib Umars præ-diken omhandler kvindens status og dyder i Islam, Is-lam under en kvindes gravi-ditet, forkyndelse af islamisk hidjab og dhekir, hvilket er fremsigelse af bestemte Gud-slovprisninger Sheik Habib Umars messen-de stemme vokser sig større og større. Kvinderne synes at befinde sig i en mediterende tilstand, og da prædikenen falder på Fatima, datter af Profeten Mohammad, og hendes sædvaner, berøres

tilhørerne dybt. De er nær-mest grædefærdige, Kun en moder, som tysser på sit græ-dende barn bryder den kol-lektive åndelige trance.Kvinden i Islam i den vest-lige verden Mange af tilhørerne fortæl-ler, at de har forberedt sig til foredraget ved at have lyttet til Habib Umars taler på net-tet, læst hans biografi og fun-deret over spørgsmål, som de kan stille i forsamlingen. Alligevel er det tilsyneladen-de svært for dem at bryde tavsheden. Endelig kaster en niqab-klædt kvinde en lille papirlap op mod tolken. ”El-hamdolilah” udbryder kvin-den på forreste række. Snart ophober der sig en bunke af papirlapper på både arabisk og engelsk. Tolken tager en papirlap og læser op:” For en husstand i den vestlige verden er det blevet meget svært at leve kun af mandens indkomst, og derfor må vi kvinder være en aktiv del af erhvervslivet. Hvordan skal vi kvinder om-gås det modsatte køn på ar-bejdet og på studiet i denne sammenhæng?”Sheik Habib Umar ser tænk-som ud, inden han svarer: ”De (kvinderne, red.) bør omgås det modsatte køn med den største ydmyghed. Der bør ikke være latter og jokes og anden form for samvær uden for arbejdets eller studiets rammer, hvad end manden er muslim eller ej. Hun bør undgå al form for fysisk kontakt, ikke give hånd til manden og være tildækket. Kvinden bør for-holde sig til de skikke og normer, som er beskrevet i Islam, og vise arbejdsetik og være troværdig i sine hand-linger”.Tolken tager endnu en papir-lap op: ”Bismi’llah, i Paradis bliver alle mænd lovet mere end én hustru. Dette er også gældende for livet på jorden. Hvordan sikrer vi retfær-dighed over ligestilling mel-lem kønnene, da ligestilling mellem kønnene er en vigtig værdi i den vestlige verden?””Denne snak lader til at komme fra en ugift kvinde”, griner Habib Umar. Salen overdøves af latter. Shei-ken forsætter: ”Paradis er et sted, som er rent og vel-signet, og elementer såsom jalousi og andet eksisterer ikke. I modsætning til det menneskelige liv på jorden, som er blevet tilsølet af de menneskelige fejl og mang-ler. Ydermere har Allahs vis-dom dikteret, at antallet af kvinder overstiger antallet af mænd på jorden, og kvinder, som er villige til at indgå et ægteskab med en mand, som allerede er gift, skal kun gøre det med deres gode vilje og

aldrig føle sig tvunget der-til,” svarer Sheiken. Habib Umar og tolken ser begge på uret, sidste spørgs-mål: ”Hvordan skal en pige handle, hvis hendes forældre forbyder hende at prakti-sere Islam og klæde sig isla-misk? ””Hun bør skabe en fredelig dialog med sine forældre. Hvis de har en anden me-ning om hendes forhold til Gud og påklædning, bør hun ikke skilte med denne me-ning åbenlyst og opildne til vrede. Hun bør adlyde sine forældre, så længe hun ikke fornægter Guds love,” sva-rer Habib Umar og afslut-ter derpå forsamlingen med en bøn.Efter at Sheiken har forladt rummet, opløses forsamlin-gen hurtigt. ”Søstre, kan I være så venlige at tage bag-trappen, da brødrene er på vej ud af hovedindgangen?” spørger en af de kvindelige arrangører. Det har niqab-klædte Miriam intet problem med, men det skal gå stærkt, for de skal nå en shawarma inden det næste oplæg. ”Det er jo ikke hver dag, at Ha-bib Umar er i Danmark!”, siger hun med et smil. Derpå trækker hun og andre kvin-der deres niqab af og haster iført hidjab og manto ned af bagtrappen.

FaktaHabib Umar bin Hafiz er den 39. generation af Profe-ten Mohammads efterkom-mere. Han er grundlægger af undervisningsinstituttet Dar Al-Mustafa i Tarim, Hadramawt/Yemen, som forsker i islamisk videnskab inkl. teologi (aquidah), re-citation, kommentar og for-klaringer til Koranens tek-ster (tafsir) og islamisk rets-videnskab (figh) og arabisk grammatik (nahw). Sheik Habib Umar gæstede Danmark i 3 dage, hvor han prædikede og forelæste på Nørrebro i samarbejde med Foreningen Muslimer I Dia-log (MID). MID arbejder gennem oplysning og diao-logfremmende initiativer for at styrke den dansk-mus-limske identitet og bidrage til at engagere danske mus-limer i det danske samfund.

Kilder: www.habibtour.eu www.daralmustafa.org Muslimer i Dialog: www.m-i-d.dk

Da profetens efterkommer kiggede forbi København

Af Jasmina Hamza

Udgivet af Z@Det Arabiske Mediehus i DanmarkAnsvarshavende chefredaktørZ@ @Mohammad Hamza

@RedaktørZ@Nidal Abu ArifAdministrationZ@@Adnan Nafa@MarketingZ@Jasmina Hamza

LayoutZEMmailZ@[email protected]

@AdresseZ@Ahornsgade 6 kld.mfTlfZ@K45 78 78 64 31

TrykZ@Dansk Avis Tryk AOSDistributionZ@@Future Service

Artikler i Akbar AlMDanmark må gerne citeres~@når blot det sker inden for citatreglerne~@når det sker med tydelig angivelse af avisen som kilde samt dato. Erhvervmæssig affotografering af anisen tekst~@billeder og andre illutrationer samt annoncer er ikke tilladt. Akhbar AlM@Danmark kan ikke drages til ansvar for indhold i annoncer og reklamer.

www.akhbar.dk

Akhbar AlDanmark

DANMARKSNYHEDER

MH

Dansk/Arabisk Månedsavis

Akhbar AlDanmark

DANMARKSNYHEDER

Nr. 3, Februar 2010ÏË—Ñ]≥\Ä;H;ÏËdÖ¡;ÏÁÖ‚å;ÎÅÁÖp


‘Ñ]z⁄›\Å’\;Ñ]zze|^

pbflÏ‹»ΩaÎ@âbjÅ¸a@%b«@Û‹«@ÚyÏn–Ωa@·ÿniaÏi

موضوعيةمهنية

وحيادية

k]qifiŸ;ÓÅtb‘Ñ]⁄›\Å’\;È…;ÈdÖ¬’\;‹˜¡ˆ\;jËd;

=Ú^á˚^=^ÈÿÉ_gj=à¡·ÿ^=m_ÂrËË

=Ìâ_≈kÿ^Ë=Ï‡_Âkÿ^Ë=m_wÕì=Ÿƒ= _‡_ß

?◊á_∂^Ñÿ^=á_g~`?=ÑÍ2ÿ^=2ƒ=_‡ÈŸã^á

Ï‡Ë3’ÿ˘^

;ÎÅÁÖp;∫;\Ê—2åb;=‘Ñ]≥\Å’\;Ñ]e|^=

;€“Ë’b;]6ÊêÂ;\Êfi⁄ïh;È“’UÈ’]¢\;ôÖ¬’\;flŸ;\ÂÅË ià\

;ªŒ…;„›ÂÖ—;100Ö‚å^;Ïià;ÎÅ∏

5ì;∫;ÎÄÊpÊ∏\;Ï⁄ËâŒ’\;\Â˘ŸbÈ›Â2“’ˆ\;ÅÁ1’\;Ì÷¡;]›Ê÷à\Ñ;Â^;

[email protected]

Habib Umar bin Hafiz, som menes at være Profeten Muhammeds oldebarn, gæstede i dagene 25-27. januar Danmark som led i en større Europaturné. Én af aftnerne var dedikeret muslimske kvinder på Nørrebro til et foredrag om korrekt islamisk levevis.

Mænd var forment adgang til arrange-mentet, men Danmarks Nyheders Jasmi-na Hamza var til stede og tilbyder på side 2 et enestående indblik i mødet mellem den lærde, åndelige leder og hans kyndige hær af kvindelige disciple.

Da profetens efterkommer kiggede forbi København

Foto: Pamela Juhl

;flp]‚fidÊ—;flŸ;ÎÖå]eŸ;ÏÁÊp;k˜tÑ;‡\ÖËö;ÿ˜|;flŸ;ÏË›ÄÑˆ\;Ï⁄ê]¬’\;Ì’\ÏË›ÄÑˆ\;ÏË“÷⁄’\Â;ÏË“÷⁄’\;Ïufipˆ\

4ì;\Ê¬’]ö;k]ŸÊ÷¬⁄’\;flŸ;ÅÁá⁄’

Hvem er vi?Danmarks Nyheder er den eneste dansk og ara-bisksprogede månedsavis på det danske mar-ked, med fokus på kulturelle, sociale og sam-fundsrelaterede nyheder og begivenheder, for-midlet på arabisk og dansk.

Med Akhbar Al-Danmark ønsker vi at supplere det generelle mediebillede og fylde et tomrum, som ingen andre prøver at udfylde. Vi er jour-nalister med indsigt i det arabisktalende miljø i Danmark og kan tilbyde dansk-arabere histori-er, som de ellers ikke kan finde i danske medierVores formål er at fortælle læserne om hverda-gen i Danmark gennem nyheder og reportager om, hvad der sker i det dansk-arabiske miljø. Vi vil fremhæve positive integrationsforbilleder, som andre dansk-arabere kan lære af.

Avisen bliver gratis husstandsomdelt i områder med en høj koncentration af dansk-arabere, så-som Mjølnerparken, Tingbjerg, Blågårds plads samt Nørrebrogade.

Avisen omdeles også i Odense, samt udvalgte byer i Jylland; Århus, Ålborg , Esbjerg og i de større jyske provinsbyer. Derudover bliver avi-sen også gratis omdelt i forskellige restauranter, klubber og forsamlingssteder for dansk-arabere på landsplan og er til at finde på offentlige insti-tutioner, såsom biblioteker, kommuner, sociale centre, universiteter, sprogcentre, samt diverse relevante ministerier.Akhbar Al-Danmark bliver også sendt ud til 300 postadresser og lagt ud på nettet.

Danmark på arabisk ‘Ñ]⁄›\Å’\;;◊—;Ì’\;◊ëÁ;]fi¬Ÿ;”›˜¡b

العدد الثالث من أخبار الدنمارك

Documents