pengaruh laporan keuangan panitia pembangunan … · fakultas ekonomi jurusan akuntansi-program...

PENGARUH LAPORAN KEUANGAN PANITIA

PEMBANGUNAN TERHADAP BESARAN KOLEKTE

PEMBANGUNAN

(Studi Kasus di Gereja Paroki Kristus Raja Baciro Yogyakarta)

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi

Program Studi Akuntansi

Oleh:

Maria Mistika Agtresna Amat

NIM: 122114053

PROGRAM STUDI AKUTANSI JURUSAN AKUNTANSI

FAKULTAS EKONOMI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2017

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

i

PENGARUH LAPORAN KEUANGAN PANITIA

PEMBANGUNAN TERHADAP BESARAN KOLEKTE

PEMBANGUNAN


SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi

Program Studi Akuntansi

Oleh:


NIM: 122114053

PROGRAM STUDI AKUTANSI JURUSAN AKUNTANSI

FAKULTAS EKONOMI


YOGYAKARTA

2017

HALAMAN JUDUL


ii


iii


iv

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

“Belajarlah untuk setia pada perkara kecil yang Tuhan percayakan dan

lihatlah perkara besar yang akan Tuhan percayakan didalam kehidupan

kita”,

Kupersembahkan skripsi ini

untuk:

Allah Bapa Yang Maha Kuasa

Tuhan Yesus Kristus dan Bunda Maria

Bapak dan Mama Tercinta

Adik-adik yang tersayang

Segenap keluarga tercinta

Teman-teman yang kusayangi

Terimakasih banyak atas doa, dukungan,

motivasi dan cinta yang sudah diberikan untuk

menyelesaikan skripsiku.


v


FAKULTAS EKONOMI

JURUSAN AKUNTANSI-PROGRAM STUDI AKUNTANSI

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA TULIS SKRIPSI

Yang bertanda tangan dibawah ini, saya menyatakan bahwa skripsi dengan judul:

“PENGARUH LAPORAN KEUANGAN PANITIA PEMBANGUNAN

TERHADAP BESARAN KOLEKTE PEMBANGUNAN” studi kasus di

Gereja Paroki Kristus Raja Baciro Yogyakarta adalah hasil karya saya.

Dengan ini saya menyatakan dengan sesungguhnya bahwa dalam skripsi

ini tidak terdapat keseluruhan atau sebagian tulisan orang lain yang saya ambil

dengan cara menyalin, atau meniru dalam bentuk rangkaian kalimat atau simbol

yang menunjukkan gagasan atau pendapat atau pemikiran dari penulis lain yang

saya akui seolah-olah sebagai tulisan saya sendiri dan atau tidak terdapat bagian

atau keseluruhan tulisan yang saya salin, tiru atau yang saya ambil dari tulisan

orang lain tanpa memberikan pengakuan pada penulis aslinya.

Apabila saya melakukan hal tersebut di atas, baik sengaja maupun tidak,

dengan ini saya menyatakan menarik skripsi saya ajukan sebagai hasil tulisan

saya sendiri ini. Bila kemudian terbukti bahwa saya ternyata melakukan tindakan

menyalin atau meniru tulisan orang lain seolah-olah hasil pemikiran saya sendiri,

berarti gelar dan ijasah yang telah diberikan oleh universitas batal saya terima.

Yogyakarta, 31 Juli 2017

Yang membuat pernyataan,



vi

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN

PUBLIKASI KARYA TULIS UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS

Yang bertanda tangan di bawah ini, saya mahasiswa Universitas Sanata Dharma:

Nama : Maria Mistika Agtresna Amat

Nomor Mahasiswa : 122114053

Demi pengembangan ilmu pengetahuan, saya memberikan kepada Perpustakaan

Universitas Sanata Dharma karya ilmiah saya yang berjudul:

PENGARUH LAPORAN KEUANGAN PANITIA PEMBANGUNAN

TERHADAP BESARAN KOLEKTE PEMBANGUNAN

(Studi Kasus di Gereja Paroki Kristus Raja BaciroYogyakarta)

Beserta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan demikian saya memberikan

kepada Perpustakaan Universitas Sanata Dharma hak untuk menyimpan,

mengalihkan dalam bentuk media lain, mengelolanya dalam bentuk pangkalan

data, mendistribusikan secara terbatas, dan mempublikasikannya di internet atau

media lain untuk kepentingan akademis tanpa perlu meminta ijin dari saya

maupun memberikan royalti kepada saya selama tetap mencantumkan nama saya

sebagai penulis.

Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.

Dibuat di Yogyakarta

Pada tanggal 31 Juli 2017

Yang menyatakan



vii

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kepada Tuhan Yesus Kristus atas kasihnya yang

senantiasa membimbing, mendampingi dan memberkati penelitian sehingga

peneliti dapat menyusun dan menyelesaikan skripsi yang berjudul “Pengaruh

Penerbitan Informasi Keuangan Paroki Tehadap Keputusan Pengguna”. Skripsi

ini ditulis sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Ekonomi pada

Program Studi Akuntansi, Fakultas Ekonomi, Universitas Sanata Dharma.

Penulis menyadari bahwa penelitian ini dapat selesai dengan baik karena

adanya bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak. Untuk itu dengan hati yang

tulus dan rasa syukur penulis ingin mengucapkan terimakasih sebesar-besarnya

kepada:

1. Drs. Johanes Eka Priyatma, Msc., QIA selaku Rektor Universitas Sanata

Dharma yang telah memberikan kesempatan untuk belajar dan

mengembangkan kepribadian Penulis.

2. YP. Supardiyono, M.Si., Ak.,QIA., CA., selaku Ketua Program Studi

Akuntansi Fakultas Ekonomi Universitas Sanata Dharma.

3. A. Diksa Kuntara, S.E., MFA., QIA., selaku Dosen Pebimbing yang telah

membantu serta membimbing Penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

4. Rm.Adolfus Suratmo Atmomartaya Pr. selaku Romo Paroki Gereja

Kristus Raja Baciro dan Pak Budi selaku Bendahara Romo Paroki Gereja

Kristus Raja Baciro yang telah memberikan izin penelitian dan

bimbingannya selama penelitian sehingga penelitian ini dapat di selesaikan

dengan baik.


viii

5. Seluruh dosen dan karyawan Fakultas Ekonomi yang telah memberikan

bantuan dan bimbingan selama belajar di Universitas Sanata Dharma.

6. Orang tua peneliti, Ayahku Gaspar Amat dan Mamaku Maria Erosfita

Woda yang selalu mendoakan, memberi semangat, dukungan, nasihat dan

cinta kasih yang luar biasa sehingga dapat menghantarkan saya dalam

menyelesaikan skripsi ini dengan baik.

7. Untuk keluarga tercinta, Adik Yopi Amat dan Ista Amat. Terimakasih atas

segala dukungan dan pengertian kalian yang luar biasa.

8. Untuk sahabatku Desi Ekawati, Yasrin Sipi, Nia Roma, Ninik Samat, Ira

Seran dan Bebi Stevani. Terimakasih atas kebersamaan dan dukungan dari

kalian semua.

9. Untuk teman dekat saya Doni Christian Ora. Terimakasih untuk semua

dukungan,perhatian dan pengertian yang diberikan selama ini.

10. Teman-teman Haniel Revalino Siska Nunuk R, Christin Embu, Terre

Ndeno, Wenda Barus, Fherny Dheno,Asty Taeteti, Vista Gagi, Rani

Pratiwi, Yemima dan teman-teman Akuntansi 2012. Terimakasih untuk

setiap kebersamaan dan candatawa yang diberikan.

Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini masih banyak

kekurangan. Oleh sebab itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang

membangun semoga skripsi ini bermanfaat dan berguna bagi semua pihak.

Yogyakarta, 12 April 2017



ix

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ............................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ..................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................... iii

HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN ................................................... iv

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA TULIS .............................. iv

HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH ......................... ivi

KATA PENGANTAR .......................................................................................... vii

DAFTAR ISI .......................................................................................................... ix

DAFTAR TABEL .................................................................................................. xi

DAFTAR GAMBAR ............................................................................................ xii

ABSTRAK ........................................................................................................... xiii

ABSTRACT ......................................................................................................... xiv

BAB 1 PENDAHULUAN ...................................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ........................................................................... 1

B. Rumusan Masalah .................................................................................... 5

C. Batasan Masalah ....................................................................................... 5

D. Tujuan Penelitian ...................................................................................... 5

E. Manfaat Penelitian .................................................................................... 5

F. Sistematika Penulisan ............................................................................... 7

BAB II LANDASAN TEORI ................................................................................. 9

A. Organisasi Nirlaba .................................................................................... 9

B. Organisasi Gereja (Paroki) ..................................................................... 11

C. Pedoman Keuangan dan Akuntansi Paroki (PKAP) .............................. 15

D. Bangunan Dalam Proses (Paroki) .......................................................... 20

E. Aktiva Bersih Pembangunan Paroki ...................................................... 22

F. Umat Paroki ............................................................................................ 25

G. Perilaku Pengguna Laporan Keuangan .................................................. 26

H. Penelitian Terdahulu dan Pengembangan Hipotesis Penelitian ............. 29

BAB III METODE PENELITIAN ....................................................................... 31


x

A. Jenis Penelitian ....................................................................................... 31

B. Subjek dan Objek Penelitian .................................................................. 31

C. Metode dan Desain Penelitian ................................................................ 32

D. Data yang dicari ..................................................................................... 32

E. Teknik Pengumpulan Data ..................................................................... 33

F. Teknik Analisis Data .............................................................................. 34

BAB IV GAMBARAN UMUM ORGANISASI .................................................. 35

A. Sejarah Gereja Kristus Raja Baciro Yogyakarta .................................... 35

B. Lokasi Gereja Kristus Raja Baciro Yogyakarta ..................................... 41

C. Skema Dewan Paroki Gereja Kristus Raja Baciro Yogyakarta ............. 41

D. Pengelompokan Umat ............................................................................ 45

E. Demografi Umat ..................................................................................... 50

F. Visi dan Misi .......................................................................................... 54

BAB V ANALISIS DAN PEMBAHASAN ......................................................... 55

A. Sajian Data ............................................................................................. 55

B. Pembahasan ............................................................................................ 59

BAB VI PENUTUP .............................................................................................. 66

A. Kesimpulan ............................................................................................. 66

B. Keterbatasan Penelitian .......................................................................... 66

C. Saran ....................................................................................................... 66

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 68

LAMPIRAN .......................................................................................................... 70


xi

DAFTAR TABEL

Tabel 1: Daftar Kepengurusan Paroki Baciro Periode 2012-2014 ....................... 45

Tabel 2. Keadaan Umat pada tahun 2010-2011 .................................................... 50

Tabel 3. Jenis Kelamin Umat pada tahun 2010-2011 ........................................... 50

Tabel 4. Data Usia Umat pada tahun 2010-2011 .................................................. 51

Tabel 5. Jenis Pekerjaan Umat pada tahun 2010-2011 ......................................... 51

Tabel 6. Perolehan Kolekte 1 (umum) .................................................................. 57

Tabel 7. Perolehan Kolekte 2 (Pembangunan)...................................................... 58

Tabel 8. Perolehan Kolekte I (umum) dan Kolekte II (pembangunan)Gereja

Paroki Kristus Raja Baciro Yogyakarta tahun 2012 ............................................. 61

Tabel 9. Laporan Kolekte 2 (Pembangunan)bulan Januari – Juni tahun 2012 ..... 63

Tabel 10. Laporan Kolekte 2 (Pembangunan) Bulan Juli – Desember 2012 ........ 64


xii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1: Desain Model Penelitian ..................................................................... 30

Gambar 2: Skema Dewan Paroki .......................................................................... 44


xiii

ABSTRAK

PENGARUH PENERBITAN INFORMASI KEUANGAN

TERHADAP BESARAN KOLEKTE PEMBANGUNAN



NIM: 122114053

Universitas Sanata Dharma

Yogyakarta

2017

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah penerbitan informasi

keuangan panitia pembangunan gereja mempengaruhi keputusan umat dalam

memberikan sumbangan. Penelitian ini merupakan studi kasus di Paroki Kristus

Raja Baciro Yogyakarta. Latar belakang penelitian ini adalah Gereja Paroki

Baciro yang sedang dalam proses pembangunan (relokasi gereja). Pembangunan

tersebut dilakukan karena adanya gempa bumi di Yogyakarta pada tahun 2006,

dimana pembangunan gereja menempati lahan kosong yang lebih strategis dan

bisa menampung seluruh umat dalam beribadah di gereja. Pada saat pembangunan

gereja, panitia pembangunan menerbitkan informasi keuangan yang kemudian

disampaikan pada umat paroki.

Data diperoleh dengan cara wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis

data untuk melihat pengaruh penerbitan laporan keuangan paroki terhadap

keputusan umat paroki adalah Deskriptif Kuantitatif.

Hasil penelitian menunjukan bahwa ada selisih antara jumlah kolekte

sebelum dan setelah penerbitan informasi keuangan. Dimana kolekte sebelum

penerbitan informasi keuangan lebih kecil dari jumlah kolekte setelah penerbitan

informasi keuangan paroki.


xiv

ABSTRACT

THE INFLUENCE OF COMMITTEE’S FINANCIAL REPORT TO THE

QUANTITIES OF DONATIONS COLLECTED

(Case Study at the Parish Church of Christ King Baciro Yogyakarta)


NIM: 122114053

University of Sanata Dharma

Yogyakarta

2017

This research aims to determine whether publishing financial information

of the church’s building committee influences the decision of the parishioners to

donate. The background of this research is that the Baciro Parish Church was

under construction (church relocation), due to the earthquake in Yogyakarta in

2006, and the previous plan to move the building to a vacant land that is more

strategic and can accommodate the whole community in worship. At the time of

church construction, committee published financial information which was then

delivered to the parishioners.

This type of research is a case study. Data were obtained by interview and

documentation. Data analysis techniques used to see the effect of publishing

parish financial statements on parishioners' decisions was by using the Microsoft

Excel Calculation Method.

The results showed that the publication of the financial information of the

church building committee influenced the decision of the Baciro Parish to

contribute by looking at the difference in the number of donatios on the collection

report of the comittee in 2012. This difference between January-June and July-

December was obtained: (Rp. 85.747.800) - (Rp. 94.929.000) = Rp. 9.181.200. It

can be concluded that the quantity of donation was influenced by the issuance of

financial information.


1

BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Setiap organisasi, baik organisasi berorientasi laba maupun nirlaba

wajib membuat laporan keuangan dengan lengkap dan sesuai standar yang

telah di tentukan. Salah satu contoh organisasi nirlaba adalah gereja

(selanjutnya disebut paroki). Akuntansi juga diperlukan gereja dalam hal

memperoleh data-data keuangan yang penting, dan kemudian

menyampaikannya dalam bentuk laporan, sehingga dapat dijadikan

landasan untuk mengambil keputusan bagi pihak-pihak yang

berkepentingan. Pihak-pihak yang berkepentingan terhadap informasi

keuangan terbagi menjadi dua kelompok, yaitu pihak intern dan pihak

ekstern. Pihak intern adalah kelompok yang secara langsung berhubungan

dengan aktivitas gereja sehari-hari, yaitu dewan–dewan paroki yang

terdapat dalam struktur organisasi paroki. Sedangkan kelompok pihak

yang eksternal adalah kelompok yang tidak berhubungan langsung dengan

aktivitas paroki sehari-hari tetapi berkepentingan terhadap paroki, Pihak-

pihak eksternal antara lain; dermawan dan umat paroki.

Melalui akuntansi dapat diketahui aktivitas paroki masa lalu,

sekarang, dan prospek masa yang akan datang. Hasil dari proses akuntansi

merupakan laporan keuangan yang berisi informasi keuangan. Pada

umumnya laporan keuangan terdiri dari laporan neraca, laporan perubahan

modal, laporan laba rugi, laporan arus kas, dan catatan atas laporan


2

keuangan. Menurut Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK No.1,

par. 05), Tujuan Laporan Keuangan Paroki adalah memberikan informasi

tentang posisi keuangan, kinerja dan arus kas perusahaan yang bermanfaat

bagi sebagian besar kalangan pengguna laporan keuangan dalam rangka

membuat keputusan-keputusanekonomi serta menunjukan

pertanggungjawaban manajemen atas penggunaan sumber daya–sumber

daya yang di percayakan kepada mereka.Oleh karena itu, paroki wajib

membuat laporan keuangan. Laporan keuangan paroki terdiri dari laporan

neraca, laporan aktivitas bulanan, laporan aktivitas tahunan, laporan arus

kas, dan catatan atas laporan keuangan. Jenis-jenis laporan keuangan pada

paroki ini sesuai dengan PSAK No.45 tentang Pelaporan Keuangan

Organisasi Nirlaba yang menyatakan bahwa laporan keuangan organisasi

nirlaba meliputi posisi keuangan (neraca) pada akhir periode laporan,

laporan aktivitas, serta laporan arus kas untuk suatu periode pelaporan dan

catatan atas laporan keuangan (PSAK No.45, par. 09).

Secara umum, tujuan utama laporan keuangan organisasi nirlaba

adalah menyediakan informasi yang relevan untuk memenuhi kepentingan

para penyumbang, anggota organisasi, kreditor, dan pihak lain yang

menyediakan sumber daya bagi organisasi nirlaba (PSAK nomor 45,

2007). Salah satu bentuk organisasi nirlaba yang membuat laporan

keuangan adalah organisasi Gereja, atau yang lebih dikenal dengan Paroki.

Paroki adalah persekutuan paguyuban-paguyuban umat beriman sebagai

bagian dari Keuskupan dalam batas-batas wilayah tertentu yang sudah


3

memiliki Pastor Kepala, yang berdomisili di Parokinya sendiri

(Keuskupan Agung Semarang, 2008). Paroki-paroki di Keuskupan Agung

Semarang dapat dikategorikan sebagai organisasi nirlaba karena

memperoleh sumber daya yang dibutuhkan untuk melakukan berbagai

aktivitas operasinya dari sumbangan para anggota (umat) dan para

penyumbang lain yang tidak mengharapkan imbalan apapun dari Paroki

tersebut, walaupun tidak mengharapkan imbalan apapun, tetapi para

penyumbang dan para anggota (umat) membutuhkan informasi tentang

keberadaan dan kondisi dari Paroki yang disumbangnya. Sebagai bentuk

dari organisasi nirlaba Paroki juga mempunyai kegiatan dalam hal

pengelolaan keuangan.

Keuangan Paroki dalam hal ini adalah uang dan harta benda Paroki

yang berasal dari kolekte, amplop persembahan, sumbangan dan usaha-

usaha lain yang halal sesuai dengan peraturan gereja yang berlaku, dimana

tanggung jawab pengelolannya berada langsung dan personal berada

ditangan Pastor Kepala Paroki, serta pengelolaannya dijalankan oleh

Pastor Kepala Paroki dengan dibantu oleh Bendahara Paroki. Harta benda

paroki diperoleh melalui pembelian, penghasilan, kolekte, amplop

persembahan, derma, pemberian dan usaha-usaha lain yang halal sesuai

dengan prinsip-prinsip kristiani.

Pengelolaan harta benda Gerejawi diharapkan dilaksanakan secara

bertanggung jawab, denganpedoman (dasar, cara, dan tujuan) yang baik

dan benar, semata-mata demi pengabdian kepada Tuhan. Untuk


4

mendukung wacana tersebut Keuskupan Agung Semarang (KAS)

menghendaki adanya transparasi dan akuntabilitas termasuk dalam

pembuatan dan penyampaian laporan keuangan gereja. Tujuan utama dari

transparasi dan akuntabilitas adalah agarumat dapat mengetahui posisi dan

penggunaan keuangan gereja secara lebih terinci.

Untuk menyeragamkan laporan keuangan antar paroki maka

dibuatlah suatu pedoman khusus dalam pembuatan laporan keuangan

paroki yang dituangkan dalam Petunjuk Teknis Keuangan dan Akuntansi

Paroki (PTKAP). Paroki juga dianjurkan untuk membuat laporan

keuangan menggunakan software dengan nama General Ledger

(GL)paroki.

Gereja Paroki Baciro merupakan lokasi penelitian pada skripsi ini,

dimana gereja paroki baciro melakukan pembangunan (relokasi gereja)

pada tahun 2012. Pembangunan tersebut dilakukan karena adanya gempa

bumi di Yogyakarta pada tahun 2006. Pemasukan gereja paroki baciro

meliputi sumbangan dan kolekte dari umat paroki gereja baciro. Pada

gereja paroki baciro terdapat laporan keuangan atau informasi laporan

keuangan, dimana ingin meneliti ada atau tidaknya perbedaan jumlah

kolekte sebelum dan setelah penerbitan informasi keuangan.


5

B. Rumusan Masalah

Rumusan masalah yang dapat diangkat dari penelitian ini adalah :

“Apakah ada perbedaan jumlah kolekte pembangunan sebelum dan setelah

penerbitan informasi keuangan?”

C. Batasan Masalah

Masalah yang akan diteliti dalam penulisan ini dibatasi sebagai berikut :

Informasi keuangan paroki dalam penelitian ini adalah informasi keuangan

panitia pembangunan gereja.

D. Tujuan Penelitian

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui adatidaknya perbedaan yang

signifikan terkait jumlah kolekte sebelum dan setelah penerbitan informasi

keuangan.

E. Manfaat Penelitian

Bagi Paroki

Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi masukan atausaran

bagi paroki untuk mempertahankan penerapan prinsip transparansi dan

akuntabilitas dalam setiap kegiatan paroki.

Bagi Umat Paroki

Penelitian ini diharapkan agar umat paroki dapat mengetagui setiap

pemasukan dan pengeluaran kas yang di lakukan oleh gereja.

Bagi Universitas Sanata Dharma


6

Penelitian ini diharapkan dapat menjadi referensi bagi mahasiswa

yang ingin meneliti mengenai paroki atau bagi mereka yang ingin

mengembangkan penelitian ini.

Bagi Penulis

Penelitian ini diharapkan dapat menambah pengetahuan tentang

akuntansin paroki dan akuntansi keprilakuan. Dan dapat mengetahui

tujuan dan manfaatdari penerbitan informasi keuangan.


7

F. Sistematika Penulisan

BAB I Pendahuluan

Bab ini menjelaskan mengenai latar belakang masalah,

rumusan masalah, batasan masalah, tujuan penelitian,

manfaat penelitian dan sistematika penulisan.

BAB II Landasan Teori

Bab ini berisi teori-teori yang menjadi acuan dalam

melakukan penelitian ini.

BAB III Metode Penelitian

Bab ini menjelaskan tentang jenis penelitian, tempat dan

waktu penelitian, subjek penelitian, objek penelitian,

sumber data, teknik pengumpulan data, dan teknik analisis

data.

BAB IV Gambaran Umum Organisasi

Bab ini menjelaskan tentang gambaran umum organisasi

dalam hal ini yaitu sejarah singkat gereja, visi dan misi

gereja, kegiatan/program gereja, Skema Dewan Paroki

Gereja, dan struktur organisasi gereja.

BAB V Analisi Data dan Pembahasan

Bab ini menjelaskan mengenai analisi data yang telah

diperoleh dan observasi lapangan dan membahas mengenai

jawaban dari rumusan masalah.


8

BAB VI Penutup

Bab ini membahas mengenai kesimpulan dari hasil

penelitian yaitu analisis dan pembahasan, serta saran bagi

organisasi, dan yang terakhir yaitu keterbatasan peneliti


9

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Organisasi Nirlaba

1. Pengertian Organisasi Nirlaba

Menurut PSAK 45 “Organisasi nirlaba atau organisasi non

profit adalah suatu organisasi yang bersasaran pokok untuk

mendukung suatu isu atau perihal di dalam menarik publik untuk

suatu tujuan yang tidak komersial, tanpa ada perhatian terhadap

hal-hal yang bersifat mencari laba (moneter)”.

Organisasi nirlaba atau organisasi non profit adalah suatu

organisasi yang bersasaran pokok untuk mendukung suatu isu atau

perihal di dalam menarik publik untuk suatu tujuan yang tidak

komersial, tanpa ada perhatian terhadap hal-hal yang bersifat

mencari laba (moneter).

Menurut PSAK No.45 bahwa organisasi nirlaba

memperoleh sumber daya dari sumbangan para anggota dan para

penyumbang lain yang tidak mengharapkan imbalan apapun dari

organisasi tersebut. (IAI, 2004: 45.1)Lembaga atau organisasi

nirlaba merupakan suatu lembaga atau kumpulan dari beberapa

individu yang memiliki tujuan tertentu dan bekerja sama untuk

mencapai tujuan tadi, dalam pelaksanaannya kegiatan yang mereka

lakukan tidak berorientasi pada pemupukan laba atau kekayaan

semata (Pahala Nainggolan,2005:01). Lembaga nirlaba atau


10

organisasi non profit merupakan salah satu komponen dalam

masyarakat yang perannya terasa menjadi penting sejak era

reformasi,tanpa disadari dalam kehidupan sehari-hari kini semakin

banyak keterlibatan lembaga nirlaba.

2. Karakteristik Organisasi Nirlaba

Karakteristik organisasi nirlaba berbeda dengan organisasi

bisnis. Organisasi nirlaba memperoleh sumber daya dari

sumbangan para anggota dan para penyumbang lain yang tidak

mengharapkan imbalan apapun dari organisasi tersebut. Perbedaan

utama yang mendasar terletak pada cara organisasi memperoleh

sumber daya yang dibutuhkan untuk melakukan berbagai aktivitas

operasinya. Organisasi nirlaba memperoleh sumber daya dari

sumbangan para anggota dan para penyumbang lain yang tidak

mengharapkan imbalan apapun dari organisasi tersebut.

Sebagai akibat dari karakteristik tersebut, dalam organisasi

nirlaba timbul transaksi tertentu yang jarang atau bahkan tidak

pernah terjadi dalam organisasi bisnis, misalnya penerimaan

sumbangan.

Organisasi nirlaba memiliki karakteristik yang membedakannya

dengan organisasi – organisasi lainnya. Menurut PSAK No. 45

(par.01), karakterstik – karakteristik organisasi nirlaba antara lain :


11

a. Sumber daya entitas berasal dari para penyumbang yang

tidak mengharapkan pembayaran kembali atau manfaat

ekonomi yang sebanding dengan jumlah sumber daya yang

diberikan.

b. Menghasilkan barang atau jasa tanpa bertujuan memupuk

laba dan kalau suatu entitas menghasilkan laba, maka

jumlahnya tidak pernah dibagikan kepada para pendiri atau

pemilik entitas tersebut.

c. Tidak ada kepemilikan seperti lazimnya pada organisasi

nirlaba, dalam arti bahwa kepemilikan dalam organisasi

nirlaba tidak dapat dijual, diahlikan, atau ditebus kembali

atau kepemilikan tersebut tidak mencerminkan proporsi

pembagian sumber daya entitas pada saat likuidasi atatu

pembubaran entitas.

B. Organisasi Gereja (Paroki)

1. Pengertian Paroki

Pengertian paroki menurut Pedoman Keuangan dan

Akuntansi Paroki (PKAP, 2008: 7) seperti yang dikutip dari PDDP

(PDDP KAS 2004, pasal 4: 1), paroki adalah persekutuan

penguyuban-penguyuban umat beriman sebagai bagian dari

keuskupan dalam batas-batas wilayah tertentu yang sudah memiliki

Pastor Kepala, yang berdomisili di parokinya sendiri. Karena


12

Paroki merupakan organisasi nirlaba dan juga merupakan

yayasan Gerejawi, maka Paroki termasuk organisasi sektor publik

(Mahsun dkk, 2007). Sebagai bentuk dari organisasi nirlaba Paroki

juga mempunyai kegiatan dalam hal pengelolaan keuangan.

2. Laporan Keuangan Paroki

Menurut Petunjuk Teknis Keuangan dan Akuntansi Paroki

(PTKAP, 2008: 6), Laporan keuangan adalah suatu susunan

informasi keuangan yang dapat digunakan sebagai dasar

pengambilan keputusan berbagai kebijakan reksa pastoral peroki.

Selain itu, Kerangka Dasar Laporan menurut PTKAP (2008:6)

yaitu:

a. Tujuan laporan keuangan adalah untuk memberikan

informasi tentang posisi keuangan, kinerja keuangan,

arus kas, perubahan aktiva bersih dan informasi lainnya

yang bermanfaat bagi penggua laporan dalam rangka

membuat keputusan ekonomi serta menunjukan

pertanggungjawaban Dewan Paroki atas penggunaan

sumber daya yang dipercayakan kepadannya.

b. Tanggungjawab atas Laporan Keuangan

1) Dewan Paroki bertanggungjawab atas

penyusunan dan penyajian laporan keuangan


13

2) Laporan keuangan ditandatangani oleh

Bendahara Dewan Paroki dan Pastor Kepala

Paroki

c. Informasi yang disajikan pada laporan keuangan harus

dapat dipahami oleh pihak-pihak yang berkepentingan

antara lain meliputi: donatur, umat, dewan paroki,

Keuskupan Agung Semarang, kreditur, pemerintahan.

d. Komponen Laporan Keuangan

Laporan Keuangan yang lengkap terdiri dari (bdk.

PASK No. 45 par. 09, PKAI 14.3.2 ):

1) Laporan posisi keuangan yang bisa disebut

Neraca

2) Laporan Aktivitas

3) Laporan Arus Kas

4) Laporan Realisasi Anggaran

5) Catatan ata Laporan Keuangan

6) Rancangan Anggaran Penerimaan dan Biaya

(RAPB) dan Rancangan Anggaran Investasi

(RAI) untuk tahun yang akan datang.

3. Keuangan Paroki

Keuangan Paroki adalah uang dan harta benda Paroki yang

berasal dari kolekte, amplop persembahan, sumbangan dan usaha-

usaha lain yang halal sesuai dengan peraturan Gereja yang berlaku,


14

dimana tanggung jawab pengelolannya berada langsung dan

personal ditangan Pastor Kepala Paroki, serta pengelolaannya

dijalankan oleh Pastor Kepala Paroki dengan dibantu oleh

Bendahara Paroki (Mahsun dkk, 2007). Harta benda paroki

diperoleh melalui pembelian, penghasilan, kolekte, amplop

persembahan, derma, pemberian dan usaha-usaha lain yang halal

sesuai dengan prinsip-prinsip kristiani dan peraturan Gereja yang

berlaku. (Keuskupan Agung Semarang, 1991 : 8). Tanggung jawab

pengelolaan harta benda Paroki berada ditangan Pastor Paroki.

Menurut PTKAP (2008: 10), Keuangan Paroki terdiri dari:

a. Keuangan Paroki adalah uang dan harta benda gerejawi lain

yang dikelola oleh Dewan Paroki.

b. Paroki dan Paroki Administratif wajib membuat laporan

keuangan dan melaporkan secara bulanan kepada Dewan

Paroki Pleno, Keuskupan serta pihak lain yang berkepentingan.

4. Fungsi Harta Benda dalam Gereja

Magisterium Konsili Vatikan II menegaskan bahwa Gereja

membutuhkan material resources untuk mengemban karya

perutusannya di dunia. Kebutuhan dana itu sangat esensial untuk

menyelenggarakan peribadatan, membiayai penghidupan yang

layak bagi para klerikus, dan para petugas gerejawi lainnya, serta

untuk karya karitatif bagi mereka yang berkekurangan.


15

Kanon 1254 ayat 1 menegaskan bahwa hak asli Gerejawi

untuk memperoleh, memiliki, mengelola, dan mengalihmilikkan

harta benda dimaksudkan semata-mata untuk mengejar tujuan-

tujuan khas Gereja, terutama; (i) untuk mengatur ibadat ilahi, (ii)

memberi penghidupan yang layak bagi para klerikus serta pelayan

lain yang mengabdikan hidupnya bagi pelayanan Gereja, (iii)

melaksanakan karya-karya kerasulan suci, (iv) melaksanakan karya

amal kasih, terutama bagi para miskin.

C. Pedoman Keuangan dan Akuntansi Paroki (PKAP)

Menurut Keputusan Uskup Agung

SemarangNo:0010/C/I/a-4/08 tentang Pedoman Keuangan dan

Akuntansi Paroki, terdiri dari:

1. Kewajiban Paroki Dalam Hal Keuangan

a. Setiap Paroki berupaya mandiri secara finansial untuk

memenuhi kebutuhan rutin, program, dan pengembangan.

b. Dengan semangat sense of belonging Paroki meningkatkan

semangat menjalin solidaritas antar umat seiman dan antar

paguyuban umat seiman yang juga menjadi kesukaan bagi

orang-orang lain.

c. Ungkapan solidaritas pertama-tama diwujudkan dalam

pengiriman Dana Solidaritas Paroki dan Kolekte Khusus

kepada Keuskupan sesuai dengan ketentuan yang telah

ditetapkan.


16

d. Ungkapan solidaritas yang lain diwujudkan dalam program

kerja yang menjawan keprihatinan kehidupan sehari-hari

dengan mengutamakan yang kecil, lemah, miskin, dan

tersingkir.

e. Paroki wajib bertindak sebagai administrator yang baik

dalam: Perhitungan Dana Solidaritas Paroki, Pengumpulan

Dana APP, Kolekte Umum, Kolekte Khusus, dan

Sumbangan untuk kepentingan Gereja Regional atau

kepentingan Gereja Universal yang telah ditetapkan oleh

Uskup.

f. Penyaluran dana/bantuan/subsidi dari segenap pihak yang

berkehendak baik kepada umat atau segenap pihak yang

membutuhkan.

g. Paroki wajib menyelenggarakan pencatatan akuntansi

sesuai dengan Standar Akuntansi Keuangan dan dengan

sistem yang ditentukan oleh Keuskupan Agung Semarang.

h. Paroki mengirimkan kepada Keuskupan laporan keuangan

dan dana yang diwajibkan secara utuh dan tepat waktu.

2. Hak Paroki Dalam Hal Keuangan

a. Paroki berhak menyuarakan kebutuan keuangannya, dalam

rangka mengupayakan kesejahteraan umat dan masyarakat

sekitar, kepada seluruh Umat, Keuskupan, Lembaga

Gerejawi, dan Lembaga Donor yang lain.


17

b. Dalam menyuarakan kebutuhan keuangan tersebut, Paroki

harus melaksanakan sesuai dengan mekanisme dan

prosedur yang telah ditetapkan.

c. Paroki berhak meminta bantuan keuangan dari Keuskupan

dan lembaga donor sesuai dengan mekanisme dan prosedur

yang ditetapkan oleh Keuskupan atau masing-masing

lembaga donor.

d. Paroki berhak mendapatkan layanan adminitrasi keuangan

dalamhubungannya dengan Keuskupan sesuai mekanisme

dan prosedur yang telah ditetapkan.

3. Penanggungjawab Keuangan Paroki

a. Secara legal-formal penanggungjawab keuangan Paroki

adalah PGPM Paroki.

b. Pengelola keuangan Paroki adalah Bendahara Dewan

Paroki, sedangkan pengelola keuangan Stasi adalah

Bendahara Stasi.

c. Apabila dipandang perlu, Paroki/Stasi dapat membentuk

Tim Akuntanasi yang bertugas memberikan

pendampingan/bimbingan penyelenggaraan proses

akuntansi Paroki/Stasi dan beranggotakan umat yang

paham akuntansi.


18

4. Penyimpanan Uang

1) Penyelenggaraan penyimpanan uang berprinsip :

a) Likuiditas berarti mengutamakan kelancaran pembayaran.

b) Keamanan dan administratif yang berarti tidak mudah

hilang atau diselewengkan dan

dapatdipertanggungjawabkan secara administratif yang

kontinyu.

c) Efisien dan efektif yang berarti tidak membiarkan uang

berhenti (idle cash) dan menghindari penggunaan uang

yang tidak wajar.

2) Tata cara penyimpanan uang

a) Kas (uang tunai di tangan) hanya boleh disimpan sesuai

dengan jumlah yang ditetapkan.

b) Saldo rekening bank dalam bentuk tabungan dan giro harus

dibatasi sesuai dengan proyeksi pembayaran dan kelebihan

atas jumlah tersebut harus diinvestasikan dalam bentuk

deposito atau jenis investasi lain yang diputuskan dalam

rapat Dewan Paroki/Stasi harian dan disetujui oleh Uskup.

3) Penyimpanan uang dalam Tabungan, Giro, dan Deposito :

a) Untuk Paroki, Paroki Administratif, dan Stasi yang sah

sebagai badan hukum publik, rekening tabungan/giro atau

deposito harus dibuka atas nama PGPM yang bersangkutan


19

dengan kuasa pengambilan yang melibatkan minimal 2

orang anggota pengurus.

b) Untuk Paroki Administratif, dan Stasi yang belum sah

sebagai badan hukum publik, rekening tabungan/giro dan

deposito harus dibuka atas nama PGPM Paroki dengan

kuasa pengambilan yang melibatkan minimal 2 orang

anggota pengurus Paroki Administratif atau Stasi.

c) Bank yang digunakan untuk menyimpan uang harus

mengakui kewenangan Uskup sesuai pasal 3.9.

5. Penggunaan Uang

a) Penggunaan uang harus sesuai dengan prinsip umum dan

kriteria yang tercantum.

b) Penggunaan uang harus direncanakan dalam RAPB dan

RAI.

6. Sumber Keuangan

1) Sumber Keuangan

a) Kolekte Umum dan Persembahan setelah dikurangi

kewajiban setor Dana Solidaritas Paroki.

b) Duapuluh lima persen (25%) dana APP.

c) Kolekte Khusus yang diselenggarakan untuk tujuan tertentu

berdasarkan keputusan Uskup.

d) Persembahan Khusus yang diselenggarakan berdasarkan

keputusan Dewan Paroki.


20

e) Sumbangan Bebas.

f) Sumbangan dengan Maksud Tertentu

g) Subsidi dari Keuskupan, Lembaga Gerejawi dan Lembaga

Donor yang lain.

h) Usaha pengumpulan uang yang diselenggarakan

berdasarkan keputusan Dewan Paroki.

2) Setiap usaha penggalangan dana pada tingkat Paroki harus

disetujui oleh Dewan Paroki.

3) Sumber keuangan harus direncanakan dalam RAPB dan RAI

tahunan.

D. Bangunan Dalam Proses (Paroki)

1. Pengertian

Sesuai yang ada di PTKAP (2008: 30),”Bangunan dalam

proses adalah aktiva tetap dalam bentuk gedung dan atau

prasarana yang masih dalam proses pembangunan”.

Gedung dan prasaan yang masih dalam proses

pembangunan,setelah proses pembangunan dinyatakan selesai

dan siap digunakan harus dipindahkan ke dalam rekening pos

Gedung atau rekening/pos Prasarana dalam bentuk aktiva tetap

dengan mengkredit rekening/pos Gedung atau Prasarana dalam

prosess dam mendebet rekening/ pos Gedung atau Prasarana.


21

2. Dasar Pengaturan

Menurut PTKAP (2008:31), dasar pengaturan yang ditentukan

terkait dengan harta gereja adalah sebagai berikut:

a. Aktiva tetap adalah aktiva berwuwud yang diperoleh

dalam bentuk siap dipakai atau dengan dibangun lebih

dulu, yang digunakan dalam operasi paroki, tidak

dimaksudkan untuk dijual dalam rangka kegiatan

normal dan mempunyai masa manfaat lebih dari satu

tahun (bdk.PSAK 16 paragraf 05).

b. Suatu benda berwujud yang memenuhi kualifikasi

untuk diakui sebagai suatu aktiva dan dikelompokan

sebagai aktiva tetap, pada awalnya harus diukur

bedasarkan harga perolehan yang terdiri dari harga

belinya dan semua biaya yang timbul untuk

memperoleh aktiva tersebut sampai aktiva tetap

tersebut siap digunakan (bdk.PSAK 16 paragraf05 dan

14).

c. Rekening/pos yang tidak dapat secara layak

digolongkan dalam aktiva tetap, dan juga tidak dapat

digolongkan aktiva lancar, investasi/ penyertaan

maupun aktiva tidak berwujud disajikan dalam

kelompok aktiva lain-lain (PSAK 16 paragraf 76).


22

3. Perlakuan Akuntansi

Menurut PTKAP (2008: 31), Perlakuan Akuntansi untuk

Bangunan dalam Proses sebagai berikut:

a. Pengungkapan dan Pengukuran

Bangunan dalam proses dicatat pada saat transaksi

terjadi sebesar harga perolehan. Harga perolehan

bangunan dalam proses sama dengan pengeluaran-

pengeluaran pembangunan yang dibayarkan selama

proses pembangunan.

b. Penyajian

Bangunan dalam proses disajikan dalam kelompok

aktiva lain-lain.

E. Aktiva Bersih Pembangunan Paroki

1. Definisi

Menurut PTKAP (2008: 53),”Aktiva Bersih Pembangunan

adalah aktiva bersih yang berasal dari penerimaan sumbangan

dan atau pendapatan lain yang khusus digunakan untuk

pembangunan”.

2. Dasar Pengaturan

Neraca menyajikan jumlah masing-masing kelompok aktiva

bersih berdasarkan ada atau tidaknya pembatasan oleh

penyumbang yaitu terikat sementara dan tidak terikat

(bdk.PSAK 45 paragraf 14).


23

3. Penjelasan

Menurut PTKAP (2008: 53), Penjelasan terkait Aktiva Bersih

Pembangunan Paroki yaitu:

a. Aktiva Bersih Pembangunan dalam neraca merupakan

akumulasi penerimaan dana yang secara khusus ditujukan

untuk digunakan dalam rangka pembangunan mulai sejak

kegiatan pembangunan dimulai sampai dengan selesainya

kegiatan pembangunan.

b. Penerimaan pembangunan periode akuntansiberjalan

disajikan pada Pos Aktiva Bersih Pembangunan periode

akuntansi berjalan dengan rincian terdiri dari:

1) Kolekte Pembangunan yaitu penerimaan dana

pembangunan yang berasal dari hasil kolekte

misa/ibadat yang ditetapkan penggunaannya untuk

pembangunan.

2) Persembahan Bulanan Pembangunan yaitu dana

pembangunan yang berasal dari hasil persembahan

bulanan umat yang khusus untuk pembangunan.

3) Sumbangan Pembangunan Umat yaitu sumbangan

yang diterima dari umat dengan tujuan khusus untuk

pembangunan.

4) Subsidi Pembangunan KAS yaitu subsidi yang

diterima dari KAS untuk tujuan pembangunan.


24

5) Subsidi Pembangunan Tarekat yaitu subsidi yang

diterima dan tarekat untuk tujuan pembangunan.

6) Sunsidi Pembangunan Paroki yaitu subsidi yang

diterima dari Paroki untuk tujuan pembangunan.

7) Sumbangan Pembangunan Lembaga Gereja Lain

yaitu sumbangan yang diterima lembaga gereja lain

selain dari KAS dan Paroki untuk tujuan

pembangunan.

8) Sumbangan Pembangunan Pemerintah yaitu

sumbangan untuk pembangunan yang diterima dari

pemerntah.

9) Hasil Kegiatan Usaha Dana Pembangunan yaitu

surplus yang diperoleh dari kegiatan usaha yang

bertujuan untuk membiayai pembangunan.

10) Penerimaan Pembangunan Lain-lain yaitu

penerimaan pembangunan yang bukan berasal dari

sumber penerimaan berdasarkan klasifikasi di atas,

seperti misalnya hasil bunga tabubungan

pembangunan, jasa giro pembangunan, bunga

deposito pembangunan, dan sebagainya.

c. Pada setiap awal periode akuntansi, setelah laporan

keuangan tahunan periode sebelumnya dicetak, setiap

rincian rekening/pos aktiva bersih pembangunan periode


25

berjalan dipindahkan ke dalam rekening/pos aktiva Bersih

Pembangunan periode lalu.

4. Perlakuan Akuntansi

Perlakuan akuntansi untuk gereja sangat diperlukan.

Sesuai dengan riset yang dilakukan oleh William H. Leach

(1960:78), bahwa gereja juga harus menerapkan akuntansi

dalam segala aktivitasnya. Menurut Leach (1960:78),

akuntansi gereja merupakan tanggungjawab dari bendahara

atau sekretaris keuangan gereja. Menurut PTKAP (2008:

54),”Perlakuan akuntansi untuk aktiva bersih pembangunan

adalah aktiva bersih pembangunan dalam neraca

merupakan akumulasi peneriamaan dana yang secara

khusus ditujukan untuk digunakan dalam rangka

pembangunan dicatat berdasarkan nilai historisnya”. Aktiva

bersih pembangunan disajikan dalam neraca pada urutan

setelah Aktiva bersih terikat sementara.

F. Umat Paroki

Seperti halnya pada setiap organisasi, gereja atau paroki

juga memiliki anggota di dalamnya. Anggota dalam organisasi

gereja lebih dikenal dengan istilah umat (umat Allah). Definisi

umat secara umum (KBBI) dapat diartikan sebagai para penganut

(pemeluk, pengikut) suatu agama. Sedangkan definisi umat dari

sisi kitab suci (biblis) yang dikutip Prasetya (2007:15),”Umat


26

Allah adalah seluruh umat beriman Katolik, baik Hierarki maupun

kaum awan yang karena satu Tuhan, satu Iman,saat babtisan (Ef

4:5) mempunyai martabat dan tugas perutusan yang sama untuk

mengambil bagian dalam tugas imamat, kenabian, dan rajawi

Yesus Kristus”.

G. Perilaku Pengguna Laporan Keuangan

1. Pengertian Perilaku

Menurut Jogiyanto (2007: 11)

Perilaku (behavior) adalah tindakan-tindakan (actions) atau

reaksi-reaksi (reactions) dari suatu obyek atau organisma.

Perilaku dapat berupa sadar (conscious) atau tidak sadar

(unconscious), terus terang (overt) atau diam-diam (covert),

sukarela (voluntary) atau tidak sukarela (involuntary).

2. Ruang Lingkup Akntansi Keperilakuan

Menurut Suartana (2010: 1), “Akuntansi keperilakuan

merupakan bagian dari disiplin ilmu akuntansi yang mengkaji

hubungan antara perilaku manusia dan sistem akuntansi, serta

dimensi keperilakuan dari organisasi di mana manusia dan sistem

akuntansi itu berada dan diakui keberadaannya”.

Dengan demikian, definisi akuntansi keperilakuan adalah

suatu studi tentang perilaku akuntan atau non-akuntan yang

dipengaruhi oleh fungsi-fungsi akuntansi dan pelaporan. Akuntansi

keperilakuan menekankan pada pertimbangan dan pengambilan

keputusan akuntan dan auditor, pengaruh dari fungsi akuntansi


27

(misalnya partisipasi penganggaran, keketatan anggaran, dan

karakter sistem informasi) dan fungsi auditing terhadap perilaku,

misalnya pertimbangan (judgement) dan pengambilan keputusan

auditor dan kualitas pertimbangan dan keputusan auditor, dan

pengaruh dari keluaran dari fungsi-fungsi akuntansi berupa laporan

keuangan terhadap pertimbangan pemakai dan pengambilan

keputusan.Akuntansi adalah informasi, atau lebih tepatnya sistem

informasi akuntansi. Keberhasilan suatu sistem informasi akuntansi

tidak lepas dari perilaku manusia selaku pemakai dan yang

memberikan responnya. Perkembangan akuntansi pun tak lepas

dari perilaku. Mendesaknya kebutuhan akuntansi dan pentingnya

peranan manusia (akuntan dan auditor) dalam bidang akuntansi,

maka dengan mengadopsi bidang-bidang ilmu lainnya, seperti ilmu

psikologi khususnya psikologi kognitif, antropologi dan sosial,

lahirlah akuntansi keperilakuan. Banyak bukti empiris yang

dihasilkan oleh para peneliti yang ikut memperkuat bidang

akuntansi keperilakuan. Dua jurnal terkenal, yaitu Behavioral

Research in Accounting (BRIA) dan Auditing: A Journal of

Practice & Theory, sangat mempengaruhi perkembangan akuntansi

keperilakuan sampai saat ini.

Akuntansi keperilakuan merupakan cabang ilmu akuntansi

yang mempelajari hubungan antara perilaku manusia dengan

sistem informasi akuntansi. Istilah sistem informasi akuntansi yang


28

dimaksud di sini dalam arti luas meliputi seluruh desain alat

pengendalian manajemen yang meliputi sistem pengendalian,

sistem penganggaran, desain akuntansi pertanggungjawaban,

desain organisasi seperti desentralisasi atau sentralisasi, desain

kolektibilitas biaya, penilaian kinerja, serta laporan keuangan.

Secara lebih terperinci ruang lingkup akuntansi keperilakuan

meliputi:

a) Mempelajari pengaruh antara perilaku manusia terhadap

konstruksi, bangunan, dan penggunaan sistem informasi

yang diterapkan dalam perusahaan dan organisasi, yang

berarti bagaimana sikap dan gaya kepemimpinan

manajemen mempengaruhi sifat pengendalian akuntansi

dan desain organisasi; apakah desain sistem pengendalian

akuntansi bisa diterapkan secara universal atau tidak.

b) Mempelajari pengaruh sistem informasi akuntansi terhadap

perilaku manusia, yang berarti bagaimana sistem akuntansi

mempengaruhi kinerja, motivasi, produktivitas, pengam

bilan keputusan, kepuasan kerja dan kerja sama.

c) Metode untuk menjelaskan dan memprediksi perilaku

manusia dan strategi untuk mengubahnya, yang berarti

bagaimana sistem akuntansi dapat dipergunakan untuk

mempengaruhi perilaku, dan bagaimana mengatasi

resistensi itu. Disini muncul istilah freezing (membekukan)


29

dan unfreezing (mencairkan). Contohnya perubahan

sistem. Perubahan sistem bukanlah sesuatu yang mudah,

tetapi perlu upaya untuk sampai pada aplikasi sistem itu

sendiri karena bisa jadi ada resistensi di situ.

H. Penelitian Terdahulu dan Pengembangan Hipotesis Penelitian

Pada skripsi Enworo Susanti yang berjudul “Pengaruh

Penerbitan Informasi Keuangan Paroki Terhadap Keputusan

Pengguna”, dimana pada skripsi tersebut bertujuan untuk mengetahui

pengaruh penerbitan informasi keuangan panitia pembangunan gereja

terhadap keputusan umat dalam memberikan sumbangan. Untuk

mencapai tujuan tersebut penelitian dilakukan terhadap 366 responden

yang merupakan umat tetap di Gereja Paroki Baciro Yogyakarta.

Hasil penelitian dari skripsi tersebut secara keseluruhan

mendukung Theory Reasoned Action (TRA). Hal tersebut didukung

oleh adanya pengaruh yang positif dan signifikan pada konstruk-

konstruk TRA (terdukungnya hipotesis 1 sampai 3). Namun demikian,

ada hasil penelitian yang tidak sesuai hipotesis yaitu penerbitan

informasi keuangan panitia pembangunan gereja tidak memoderasi

pengaruh minat untuk umat paroki terhadap perilaku umat paroki

dalam memberikan sumbangan untuk pembangunan gereja (hipotesis

4).

Hal itu diduga karena umat Paroki Baciro membaca atau

memahami informasikeuangan panitia pembangunan untuk melihat


30

bentuk pertanggungjawaban gereja dalam melaporkan keuangan

gereja (transparasi keuangan gereja), informasi keuangan panitia

pembangunan gereja sebagai media untuk memantau pengelolaan

keuangan pembangunan gereja, kegiatan memberikan sumbangan

merupakan wujud kepedulian umat untuk gereja, dan besarnya

sumbangan dipengaruhi oleh kemampuan umat itu sendiri. Jadi dapat

disimpulkan bahwa penerbitan informasi keuangan panitia

pembangunan gereja tidak mempengaruhi keputusan pengguna untuk

memberikan sumbangan dan variabel penerbitan informasi keuangan

bukan merupakan variabel moderasi.

Penelitian ini berusaha untuk mengungkapkan ada atau

tidaknya pengaruh penerbitan informasi keuangan paroki terhadap

keputusan umat, dilihat dari jumlah kolekte pembangunan gereja pada

masa itu. Maka model penelitian ini adalah:

Gambar 1: Desain Model Penelitian

Sumber: Kerangka Penelitian.

Kolekte Setelah

Penerbitan

Informasi

Keuangan

Kolekte Sebelum

Penerbitan

Informasi

Keuangan

Penerbitan

Informasi

Keuangan


31

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Jenis penelitian yang dilakukan adalah studi kasus, yaitu

penelitian yang dilakukan dengan mendalam dan berfokus pada subjek

penelitian untuk mengetahui pengaruh penerbitan informasi keuangan

panitia pembangunan terhadap keputusan umat paroki dalam

memberikan sumbangan dan untuk mengetahui ada atau tidaknya

perbedaan jumlah kolekte sebelum dan setelah penerbitan informasi

keuangan.

B. Subjek dan Objek Penelitian

1. Subjek Penelitian

Subjek yang diamati adalah dewan paroki, panitia pembangunan

dan umat paroki.

2. Objek Penelitian

Objek yang di amati adalah perilaku umat paroki yang terkait

dengan keputusan dalam memberikan sumbangan untuk

pembangunan gereja.

3. Tempat Penelitian

Penelitian ini dilakukan di Gereja Paroki Kristus Raja Baciro yang

beralamat di Jalan Melati Wetan No.47 Yogyakarta 55225.


32

4. Waktu Penelitian

Penelitian dilaksanakan pada bulan Desember sampai bulan

Januari.

C. Metode dan Desain Penelitian

1. Metode penelitian yang digunakan yaitu metode kuantitatif

Menurut Kuncoro (2007: 1), “metode penelitian adalah

pendekatan ilmiah terhadap keputusan manajerial dan ekonomi

dengan menggunakan data”. Dari defenisi tersebut dapat dikatakan

bahwa penelitian kuantitatif lebih banyak menggunakan data

statistik. Data tersebut bisa diperoleh dengan menggunakan

kuesioner.

2. Desain Penelitian

Dari uraian mengenai TRA pada bagian sebelumnya, desain

penelitian yang dapat diajukan untuk menguji pengaruh penerbitan

informasi keuangan paroki terhadap keputusan pengguna informasi

keuangan adalah uji beda rata-rata.

D. Data yang dicari

Data yang dicari dalam penelitian ini adalah:

1. Gambaran umum gereja meliputi: sejarahgereja, susunan dewan

paroki, susunan panitia pembangunan.

2. Laporan jumlah kolekte umum (1) dan jumlah kolekte

pembangunan (2) Paroki Baciro pada saat pembangunan gereja.


33

E. Teknik Pengumpulan Data

Menurut Sugiyono (2012:137) berdasarkan teknik pengumpulan data

penelitian kuantitatif dapat dilakukan dengan cara:

Wawancara

Wawancara digunakan sebagai teknik pengumpulan data

apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk

menemukan masalah yang harus diteliti dan juga apabila peneliti

ingin mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan

jumlah respondenya sedikit/kecil. Wawancara dapat dilakukan

secara terstruktur (peneliti telah mengetahui dengan pasti tentang

informasi apa yang akan diperoleh) maupun tidak terstruktur

(peneliti tidak menggunakan pedoman wawancara yang telah

tersusun secara sistematis dan lengkap sebagai pengumpul

datanya) dan dapat dilakukan secara langsung (tatap muka)

maupun secara tidak langsung (melalui media seperti telepon).

Dari teknik ini, data yang dikumpulkan adalah data mengenai

gambaran umum paroki dan seputar kegiatan pembangunan gereja.

Dokumentasi

Menurut Sugiyono (2013:240), dokumentasi bisa berbentuk

tulisan, gambar atau karya-karya monumentel dari seseorang.

Dokumentasi merupakan pengumpulan data oleh peneliti dengan

cara mengumpulkan dokumen-dokumen dari sumber terpercaya

yang mengetahui tentang narasumber, misal LSM. Metode


34

dokumentasi menurut Arikunto (2006:231) yaitu mencari data

mengenai variabel yang berupa catatan, transkrip, buku, surat

kabar, majalah, prasasti, notulen rapat, agenda dan sebagainya.

Berdasarkan kedua pendapat para ahli dapat ditarik

kesimpulan bahwapengumpulan data dengan cara dokumentasi

merupakan suatu hal dilakukan olehpeneliti guna mengumpulkan

data dari berbagai hal media cetak membahas mengenai

narasumber yang akan diteliti. Penelitian ini menggunakan metode

dokumentasi untukmencari data tentang laporan jumlah kolekte

sebelum dan sesudah penerbitan informasi keuangan Gereja Paroki

Kristus Raja Baciro.

F. Teknik Analisis Data

Teknik analisis data yang diginakan ialah dengan

menjumlahkan data menggunakan Microsoft Excel. Dengan

menggunakan Microsoft Excel dapat menguji apakah ada perbedaan

jumlah kolekte sebelum dan sesudah penerbitan informasi keuangan

padaGereja Paroki Baciro Yogyakarta

.


35

BAB IV

GAMBARAN UNUM ORGANISASI

A. Sejarah Gereja Kristus Raja Baciro Yogyakarta

Sejarah Paroki Baciro bermula dari peristiwa pemekaran

kring-kring Paroki St. Antonius Kota Baru. Baciro merupakan Kring

yang wilayahnya meliputi Kecamatan Gondokusuman dan

Umbulharjo. Keberadaan Kring ini ditetapkan sejak tahun 1943.

Pertambahan jumlah umat katolik di Kring ini tergolong sangat cepat

karena keberadaan lembaga pendidikan katolik yang dikelola oleh para

Suster Dominikan, yakni SD dan SMP Johanes Bosco dan Bruder-

bruder FIC, yakni SMP Pengudi Luhur. Sejak di tetapkan sebagai

Kring baru, setiap hari minggu dan hari raya gerejawi, umat Kring

Baciro mendapatkan Pelayanan Perayaan Ekaristi. Mengingat belum

tersediannya kapel atau gereja, perayaan Ekaristi dilaksanakan di

Aula Pabrik Cerutu Taru Martani Jl. Kompol Bambang Suprapto No.

2A Yogyakarta. Sekitar 300 umat katolik hadir dalam perayaan

Ekaristi Mingguan.

Tahun 1961 menjadi tahun yang cukup penting dan

bersejarah bagi perjalanan Paroki Baciro, karena pada tahun inilah

pertama kalinya terbentuk PGPM (Pengurus Gereja Papa Miskin),

dengan pelindung St. Petrus Rasul. Romo Arcadius Dibjawahjana S.J.

yang saat itu menjadi pastor di Gereja St. Yusup Bintaran, menjabat


36

sebagai ketua PGPM yang baru terbentuk tersebut. Pengurus

PGPM ini melanjutkan usaha pengumpulan dana untuk membeli tahan

dan membangun gereja yang permanen. Pada tahu 1960, PGPM

berhasil membeli sebidang tahan di daerah Gedeng Cantel. Namun

karena lokasinya dinilai kurang strategis, pada tahun 1961 PGPM

menjual tanah tersebut dan kemudian membeli tahan di lokasi yang

lebih strategis, yaitu di kampung Gendeng Baciro sampai

dengan saat ini. Dari tahun 1960 sampai dengan 1963, sejarah paroki

baciro di tandai dengan gerakan umat untuk mewujudkan

pembangunan Balai Pertemuan dan persiapan stasi Baciro menjadi

Paroki mandiri.

Pada tanggal 27 Oktober 1963, Paroki Kristus Raja Baciro

diresmikan bersamaan dengan bangunan panti paroki yang beralamat

di Jl.Melati Weran No.13 Yogyakarta. Pada tahun itu juga, suster dari

Ordo Dominikan (OP), pimpinan Moeder Tomasina mulai berkarya di

Paroki Kristus Raja Baciro. Selain itu pada tahun 1964, Paroki juga

mempertahankan pendidikan masyarakat sekitarnya dengan cara

demikian Sekolah Dasar Katolik di wilayah Paroki Baciro yakni

Sorowajan, Colombo dan Baciro.

Perjalanan umat Paroki Kristus Raja Baciro terkait dengan

dinamika kehidupan sosial politik pada zamannya. Pada tahun 1966

terjadi konflik antara Paroki Kristus Raja Baciro dengan Barisan Tani

Indonesia (BTI), suatu ORMAS dari Parti Komunis Indonesia. BTI


37

tidak menyetujui rencana pembangunan Pastoran dan Susteran di atas

lahan pertanian milik PGPM. BTI tidak menyetujui rencana

pembangunan tersebut dan berhasil merebut tanah tersebut untuk lahan

pertanian. Pembangunan Pastoran dan Komunitas Susteran Dominikan

yang sempat tertunda dapat dikerjakan kembali dengan lancar.

Pada bulan januari 1987 mulailah diadakan misa

lingkungan sebagai ganti pertemuan kelompok “Purnaman” yang

dipelopori oleh Rm. Aloysius Santjaka Wahjasudibja, Pr bersama

Rm.Petrus Soeprijanta,Pr. Selain itu istilah Kring diganti menjadi

“Lingkungan” (berdasarkan Pedoman Dasar KAS). Pada tahun 1997,

Rm. Yoseph Maria Bintoro,Pr mulai berkarya di wilayah Lanud.Adi

Sutjipto dan mempunyai karya khusus membina generasi muda calon

perwira TNI AU, sedangkan tugas Pastoral adalah menjadi pelayan

pada umat wilayah Pangkalan dan warga Katolik AU. Pada tahun 1998

sampai 2002, Rm. Heribertus Subiyanto, Pr sangat memperhatikan

orang miskin dan dibantu dengan pengurus gereja. Selain itu, untuk

meningkatkan ekonomi masyarakat wilayah Baciro, dibentukan CU

Sapu Lidi dan membuka hati para dermawan untuk membantu orang-

orang sakit melalui perayaan ekaristi khusus.

Pada tahun 2002 sampai 2005, Rm.Simon Atas

Wahyudi,Pr. merintis pemikiran relokasi gedung gereja serta langkah-

langkah penggalangan dana melalui kartu pembangunan relokasi.

Peletakan batu pertama Relokasi Gereja dilakukan oleh Uskup Agung


38

Semarang Mgr.Ignatius Suharyo,Pr. Setelah itu, Rm.Simon Atas

Wahyudi,Pr. Diganti oleh Rm.Gregorius Suprayitno,Pr.

Rm.Gregorius Suprayitno,Pr. mulai berkarya tahun 2005,

melanjutkan dan menyempurnakan karya perintisan relokasi gereja.

Adapun kegiatan yang dilakukan seperti mengaktifkan kunjungan

umat untuk perayaan ekaristi di setiap lingkungan, membisakan doa

dalam keluarga dan renovasi pada Hari Kudus Yesus pada malam

Jumat pertama serta pengaturan kembali tata gerak liturgi.

Pada hari sabtu 2006 gempa bumi menggoncang wilayah

DIY dan sebagian Jawa Tengah. Banyak bangunan bangunan hancur

dan korban meninggal dunia. Semenjak ada gempa, gereja sudah tidak

dapat digunakan lagi. Maka untuk perayaan ekaristi dan peribadatan

lain diselenggarakan di gereja darurat (tenda) selama setahun.

Kegiatan-kegiatan baik di paroki maupun di lingkungan tidak berjalan

dengan lancar karena untuk berkonsentrasi pada perbaikan rumah

masing-masing. Mulai bulan September 2006,Rm.Gregorius

Suprayitno,Pr berkarya dan tinggal di Paroki Kristus Raja Baciro.

Dalam karyannya, beliau menghidupkan kembali kaum muda,

membenahi administrasi paroki dan sosialisasi hukum perkawinan

perkawinan gereja. Pada bulan Januari 2007, Rm.Gregorius

Suprayitno,Pr berkarya dan tinggal di Stasi Florentinus Babarsari

untuk memulai perintisan Paroki.


39

Proses renovasi gedung Balai Pertemuan yang rusak akibat

gempa memerlukan sekitar setahun. Pada tanggal 27 Mei 2007,

gedung balai pertemuan yang sekaligus menjadi rumah ibadat itu

diberkati oleh Rm. Bernardinus Saryanto Wiryaputra, Pr. (Vikep DIY)

sekaligus peringatan satu tahun para korban gempa. Perista gempa

mendorong Paroki Baciro menata kembali kawasan gereja. Rumah

ibadat yang semula memang berupa balai pertemuan akan

dikembalikan fungsinya sebagai balai pertemuan atau panti paroki

setelah pembangunan gereja selesai. Mulai pertengahan tahun 2007,

berbagai kegiatan hidup menggereja mulai menggeliat kembali. Dewan

Paroki mulai menata kembali jadwal rapat, administrasi, laporan-

laporan keuangan, pembangunan gedung fisik gereja (relokasi),

pengembangan tanah dan perintisan Stasi St.Florentinus Babarsari, dan

pemekaran lingkungan dan wilayah. Berbagai kegiatan kelompok dan

panguyuban umat mulai hidup kembali. Pembangunan gedung

pastoran dilaksanakan segera setelah pemberkatan rumah ibadat lama.

Akhirnya, pastoran dan gedung pastoral diresmikan oleh Uskup Agung

Semarang, Mrg. Ignatius Suharyo pada bulan Juli 2008.

Disela-sela penggalangan dana untuk membangun gedung

gereja yang baru, pada tanggal 20 September 2009, Paroki Kristus

Raja Baciro dimekarkan menjasi 3 (tiga) Paroki, yaitu:

1. Paroki Kristus Raja Baciro dengan Pastor Paroki Rm.

Gregorius Suprayitno, Pr.


40

2. Paroki Maria Assumpta Babarsari dengan Pastor Paroki Rm.

Gregorius Kriswanto, Pr.

3. Paroki St. Mikael Pangkalan dengan Pastor Paroki Rm.Yoseph

Maria Bintoro, Pr.

Pada tahun 2010, pembangunan gereja baru (relokasi)

masih berjalan dan aktivitas Paroki semakin berkembang. Aktivitas

tersebut diantaranya aktivitas kehidupan beriman dan menyelesaikan

proses pembangunan gereja baru secara bersama-sama.

Pada tahun 2011, Rm. Antonius Banu Kurnianto Pr. Mulai

ditugaskan sebagai pastor di Karina KAS dan bertempat tinggal di

Pastoran Baciro. Selama setahun Rama Bhanu ikut membantu

pelayanan umat Baciro. Mulai bulan Agustus 2012 tugas Rm.

Antonius Banu Kurnianto Pr. Sebagai Direktur sebagai Direktur

Karitas Indonesia Keuskupan Agung Semarang dan bertempat tinggal

di Pastoran Kristus Raja Baciro Yogyakarta. Pada bulan Agustus 2012

Rama Bhanu Kurnianto berpindah tempat ke Paroki Albertus Agung

Jetis. Bapak Uskup menugaskan Rm. Evaristus Rusgiharto Pr. dan Rm.

Carolus Borromeus Mulyatno Pr. untuk menjadi pastor pembantu di

Paroki Kristus Raja Baciro sejak bulan Agustus 2012.

Setelah menunggu cukup lama,yakni sekitar 6 tahun,

akhirnya pada Hari Raya Kristus Raja Semesta Alam, 25 November

2012 gedung gereja baru Paroki Kristus Raja Baciro diresmikan dan

diberkati oleh Uskup Agung Semarang Mgr. Johannes Pujasumarto


41

serta diresmikan oleh Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta Sri

Sultan Hamengkubuwono X. Sejak tahun 2012, umat Paroki Baciro

untuk pertama kalinya memiliki gedung gereja. Gedung Gereja yang

baru bisa menampung sekitar 1000 umat. Umat menjalankan suasana

peribadatan dengan khidmat.

B. Lokasi Gereja Kristus Raja Baciro Yogyakarta

Gereja Kristus Raja Baciro

Jln. Melati Wetan No. 47,

Yogyakarta 55225

C. Skema Dewan Paroki Gereja Kristus Raja Baciro Yogyakarta

1. Dewan Paroki

Dewan Paroki adalah Persekutuan para pelayan umat Allah yang

terdiri dari para imam sebagai wakil Uskup dan kaum awam serta

biarawan-biarawati sebagai wakil umat bersama-sama

melaksanakan tugas dan panggilan untuk terlibat dalam Tritugas

Kristus, yakni sebagai imam (menguduskan), nabi (mewartakan)

dan raja (mengembalakan).

2. Susunan Dewan Paroki

a. Dewan Harian

1) Ketua (Pastor Kepala ex officio)

2) Wakil Ketua I (Pastor Pembantu ex officio)

3) Wakil Ketua II (awam)

4) Ketua-ketua Bidang


42

5) Koordinator Ketua-ketua Wilayah

6) Sekretaris I dan II

7) Bendahara I dan II

b. Dewan Inti

1) Dewan Harian

2) Ketua-ketua Wilayah

3) Ketua-ketua Koordinasi Kategorial

4) Koordinator-koordinator Tim Kerja

c. Dewan Pleno

1) Dewan Inti

2) Ketua-ketua Lingkungan

3) Ketua-ketua Kelompok Kategorial

4) Wakil Organisasi: WKRI

5) Wakil Biara: OP, SFD, SMFA, FJC, FSGM, OSF Sibolga,

SJ, SSCC

6) Wakil Karya Pastoral Khusus: TK Indriyasa Baciro, SD

Johannes Bosco, TK Kanisius Sorowajan, SD Kanisius

Sorowajan, SMP Pangudi Luhur I, SMP Johannes Bosco,

SMA St. Thomas, SMA Kolese Johanes de Baciro

7) Tokoh-tokoh

3. Tim Kerja

Tim Kerja adalah kelompok yang bekerja bersama dalam pola

kerja satu kesatuan tim. Prinsip tim kerja adalah membicarakan dan


43

melaksanakan segala sesuatu bersama-sama dalam tim,sedemikian

rupa sehingga setiap anggota tim ikut terlibat. Suatu tim kerja

memiliki seorang koordinator.

Tim kerja di Paroki terdiri dari:

a. Bidang Liturgi dan Peribadatan, yaitu: Tim Kerja Koor/Paduan

Suara dan Dirigen, Musik Liturgi, Lektor, Pemazmur, Putra

Altar, Prodiakon Paroki, Ekaristi Harian, Devosi, Panduan

Liturgi, Paramenta/Peralatan Misa, Kolekte, Dekorasi Altar,

dan Tatalaksana.

b. Bidang Pewartaan, yaitu: Tim Kerja Katekis, Baptisan Bayi,

Sakramen Inisiasi, Pendampingan Iman Anak (PIA),

Pendampingan Iman Remaja (PIRA), Pendampingan Iman

Orang Remaja, Kerasulan Kitab Suci, Pemandu, dan

Komunikasi Sosial (KOMSOS).

c. Bidang Pelayanan Kemasyarakatan, yaitu: Tim Kerja

Kesehatan, Pengruktilaya, PSE, Pendampingan Keluarga, APP,

Pendidikan, Hubungan Antar Agama dan Kepercayaan, dan

Karya Kerasulan Kemasyarakatan.

d. Bidang Payuguban dan Tata Organisasi, yaitu: Tim Kerja

Lansia, Mudika, dan Ibu-ibu Paroki.

e. Bidang Sarana dan Prasarana, yaitu: Inventarisasi Harta Benda,

Pemeliharaan Gedung, Pemeliharaan Taman, Keamanan,


44

Rumah Tangga Pastoran, Rumah Tangga Paroki, Listrik,

Telepon, Air dan Sound System.

f. Bidang Penelitian dan Pengembangan, yaitu: Tim Kerja

Pengembangan Teritori, Kerja Data, dan Sumber Day

Skema Dewan Paroki

Gambar 2: Skema Dewan Paroki

Sumber: Gereja Kristus Raja Baciro Yogyakarta


45

Tabel 1: Daftar Kepengurusan Paroki Baciro Periode 2012-2014

No Jabatan Nama

1. Ketua Rm. Gregorius Suprayanyo,Pr

2. Wakil Ketua I Bpk.Ag. Yoseph Oelin Marliyantoro

3. Sekretaris I Sdri. Lucia Dwi Rini Harjanti

4. Sekretaris II Ibu Margaretha Lies Endarwati

5. Bendahara I Bpk. F.A Karsono

6. Bendahara II Bpk. Y.H Sismono

7. Bendahara III Bpk. Markus Aris Susanto

8. Ka.Bidang I Bpk. Bonifatius Aditya Kurniawan

9. Ka.Bidang II Sdri.Maria Dewi Sukmawati

10. Ka.Bidang III Bpk. Y Bambang T. Suyahyo

11. Ka.Bidang IV Ibu Monica Dewi Sucipto

12. Ka.Bidang V Bpk. FX. Bambang Ananto Purnomo

13. Ka.Bidang VI Bpk. Damai Markus Widiatmoko

14. Koordinator ketua Wilayah Bpk. C.Karyono


D. Pengelompokan Umat

1. Lingkungan

Lingkungan adalah paguyuban umat beriman yang bersekutu

berdasarkan kedekatan tempat tinggal dengan batas-batas teritori

yang sudah ditentukan, dengan jumlah antara 15-40 KK (Kepala

Keluarga). Bila jumlah KK dalam lingkungan lebih dari 40, maka

lingkungan itu dimekarkan. Demi pelayanan yang lebih intensif,

lingkungan dapat dibagi menjadi persekutuan yang lebih kecil

dengan nama blok.


46

Paroki terdiri dari 36 lingkungan yaitu:

1) Lingkungan St.Maria Assumpta, Perumka Timur

2) Lingkungan St.Maria Ratu Rosari, Perumka Barat

3) Lingkungan St.Paulus, Demangan

4) Lingkungan St.Francesco de Sales, Balapan

5) Lingkungan St.Fransiscus Xaverius, Sapen

6) Lingkungan St.Basilius Agung, Gendeng Timur

7) Lingkungan St.Yohanes Pemandi, Gendeng Utara

8) Lingkungan St.Antonius, Gendeng Selatan

9) Lingkungan St.Albertus Agung, Gendeng Barat

10) Lingkungan St.Petrus, Sanggrahan GK Petrus

11) Lingkungan St.Aloysius Gonzaga, Sanggrahan GK Aloysius

Gonzaga

12) Lingkungan St.Matheas, Pengok Kidul Matheas

13) Lingkungan St.Heribertus, Pengok Kidul Heribertus

14) Lingkungan St.Gabriel, Semaki Kulon

15) Lingkungan St.Yustinus, Baciro Utara

16) Lingkungan St.Yusuf, Baciro Lama

17) Lingkungan St.Gerardus Mayela, Sanggrahan UH

18) Lingkungan St.Andreas, Miliran Timur

19) Lingkungan St.Johanes Don Bosco, Miliran Selatan

20) Lingkungan St.Simon Zelot, Miliran Barat

21) Lingkungan St.Agustinus, Semaki Gede


47

22) Lingkungan St.Vicentius, Muja Muju Vincebtius

23) Lingkungan St.Benedictus, Muja Muju Benedictus

24) Lingkungan St.Rafael, Sorowajan Timur

25) Lingkungan St.Dominicus, Gowok

26) Lingkungan St.Theresia Avila, Sorowajan Baru

27) Lingkungan St.Ignatius Loyola, Sokowaten

28) Lingkungan St.Mikael, Sorowajan Barat

29) Lingkungan St.Yakobus, Sorowajan Utara

30) Lingkungan St.Yohanes Rasul, Ambarukmo

31) Lingkungan St.Thomas Aquino, Gedong Kuning

32) Lingkungan St.Agatho, Tegal Baru

33) Lingkungan St.Leonardus, Kanoman

34) Lingkungan St.Bernardus, Sorowajan Selatan

35) Lingkungan St.Carolus Boromeus, Plumbon

36) Lingkungan St.Fransiskus Asisi, Babadan

Kepengurusan:

1) Pengurus Lingkungan Harian adalah Ketua, Sekretaris, dan

Bendahara

2) Tim Kerja Lingkungan terdiri dari Liturgi, Sakramen Inisiasi,

Pengembangan Sosek, Pemandu, Pendampingan Keluarga,

Pengrukti Laya dan Ibu Lingkungan.


48

3) Bila lingkungan mempunyai kemampuan lebih dan sesuai

dengan kebutuhan, maka lingkungan boleh membuat Tim Kerja

lain.

2. Wilayah

Wilayah adalah persekutuan lingkungan-lingkungan yang

berdekatan dengan jumlah antara 4-8 lingkungan. Paroki Kristus

Raja Baciro Yogyakarta terdiri dari 6 wilayah yaitu:

a. Wilayah I yaitu: Lingkungan St. Maria Assumpta; Perumka

Timur;Lingkungan St.Maria Ratu Rosari, Perumka

Barat;Lingkungan St.Paulus, Demangan;Lingkungan

St.Francesco de Sales, Balapan; Lingkungan St.Fransiscus

Xaverius, Sapen.

b. Wilayah II yaitu: Lingkungan St.Basilius Agung, Gendeng

Timur; Lingkungan St.Yohanes Pemandi, Gendeng Utara;

Lingkungan St.Antonius, Gendeng Selatan; Lingkungan

St.Albertus Agung, Gendeng Barat; Lingkungan St.Petrus,

Sanggrahan GK Petrus; Lingkungan St.Aloysius Gonzaga.

c. Wilayah III yaitu: Lingkungan St.Matheas, Pengok Kidul

Matheas; Lingkungan St.Heribertus, Pengok Kidul Heribertus;

Lingkungan St.Gabriel, Semaki Kulon; Lingkungan

St.Yustinus, Baciro Utara; Lingkungan St.Yusuf, Baciro Lama;

Lingkungan St.Gerardus Mayela, Sanggrahan UH.


49

d. Wilayah IV yaitu:Lingkungan St.Andreas, Miliran Timur;

Lingkungan St.Johanes Don Bosco, Miliran Selatan;

Lingkungan St.Simon Zelot, Miliran Barat; Lingkungan

St.Agustinus, Semaki Gede; Lingkungan St.Vicentius, Muja

Muju Vincebtius; Lingkungan St.Benedictus, Muja Muju

Benedictus.

e. Wilayah V yaitu: Lingkungan St.Rafael, Sorowajan Timur;

Lingkungan St.Dominicus, Gowok; Lingkungan St.Theresia

Avila, Sorowajan Baru; Lingkungan St.Ignatius Loyola,

Sokowaten; Lingkungan St.Mikael, Sorowajan Barat;

Lingkungan St.Yakobus, Sorowajan Utara; Lingkungan

St.Yohanes Rasul, Ambarukmo.

f. Wilayah VI yaitu: Lingkungan St.Thomas Aquino, Gedong

Kuning; Lingkungan St.Agatho, Tegal Baru; Lingkungan

St.Leonardus, Kanoman; Lingkungan St.Bernardus, Sorowajan

Selatan; Lingkungan St.Carolus Boromeus, Plumbon;

Lingkungan St.Fransiskus Asisi, Babadan.

Kepengurusan di wilayah hanya terdiri dari Ketua. Fungsi

utamannya hanya berurusan dengan koordinasi, konsolidasi

yang secara konkrit menjalankan fungsi fasilitator dari

lingkungan-lingkungan.


50

E. Demografi Umat

Tabel 2. Keadaan Umat pada tahun 2010-2011

No Wilayah/Lingkungan KK dan Umat

Jumlah KK Jumlah Umat

1. Wilayah I 172 553

2. Wilayah II 246 795

3. Wilayah III 137 444

4. Wilayah IV 258 850

5. Wilayah V 247 789

6. Wilayah VI 196 663

Total per Paroki 1.256 4.094


Tabel 3. Jenis Kelamin Umat pada tahun 2010-2011

No. Wilayah Jenis Kelamin Jumlah

Umat Laki-laki Perempuan

Jumlah (%) Jumlah (%)

1. Wilayah I 240 48,1 259 51,9 499

2. Wilayah II 308 46,2 359 53,8 667

3. Wilayah III 182 46,4 210 53,6 392

4. Wilayah IV 367 47,2 411 52,8 778

5. Wilayah V 342 47,5 378 52,5 720

6. Wilayah VI 288 47,9 313 52,1 601

Total 1.727 47,2 1.930 52,8 3.657



51

Tabel 4. Data Usia Umat pada tahun 2010-2011

No Batas Usia (tahun) Jumlah (%)

1. 0-16 227 6,2

2. 7-12 289 7,9

3. 13-15 149 4,1

4. 16-18 152 4,2

5. 19-24 270 7,4

6. 25-29 261 7,1

7. 30-39 560 15,3

8. 40-49 565 15,5

9. 50-59 540 14,8

10. 60-69 342 9,4

11. ≥ 70 301 8,2

Total 3.656 100


Tabel 5. Jenis Pekerjaan Umat pada tahun 2010-2011

No Nama Pekerjaan Jumlah %

1. Ibu Rumah Tangga 259 8,1

2. Pensuiun (pernah pegawai) 207 6,4

3. Mahasiswa 298 9,3

4. Tidak Bekerja 298 9,3

5. Pelajar 305 9,5

6. Pekerja Kasar/buruh/tukang becak 288 8,9

7. PNS (pegawai) 164 5,1

8. Usaha Jasa 215 6,7

9. Pedagang Kecil 111 3,5


52

Tabel 5 lanjutan


10. Tenaga Pemasaran, Penjualan, Sales 92 2,9

11. Sedang Mencari Kerja 122 3,8

12. Pejabat Pelaksana, Pengawas Tata

Usaha, Administrasi

79 2,5

13. Teknisi, Operator/Ahli Mesin 63 2,0

14. Tenaga Management: Manager 49 1,5

15. Juru Masak, Pelayan Restoran,

Pengolahan Makanan

38 1,2

16. Pengajar Universitas 36 1,1

17. Pekerja Rumah Tangga 35 1,1

18. Pengajar SD 33 1,0

19. Satpam 29 0,9

20. Pengajar SLTA 29 0,9

21. Sopir 28 0,9

22. Pekerja Sosial 27 0,8

23. Pemilik Usaha Dagang Besar 24 0,7

24. Pengajar SLTP 20 0,6

25. Tua/Cacat/Invalid: Tidak Bekerja 121 3,8

26. Tukang Jahit 17 0,5

27. Pemborong 15 0,5

28. Kontraktor 13 0,4

29. Pemelihara/Tenaga Gedung 12 0,4

30. Pemegang Kas 11 0,3

31. Dokter Umum/Ahli 11 0,3


53

Tabel 5 Lanjutan


32. Buruh Tani Dan Ternak 9 0,3

33. Pengajar Prasekolah 9 0,3

34. Tukang Batu 9 0,3

35. Tukang Las 8 0,2

36. Pemahat, Pelukis, Seniman 12 0,4

37. Petani dan Peternak 7 0,2

38. Tukang Pasang Listrik 7 0,2

39. Ahli Ekonomi 7 0,2

40. Apoteker 7 0,2

41. Tukang Kayu 0 0,0

42. Anak Berusia Kurang dari 6 tahun 49 1,5

43. Ahli Hukum: Pengacara, Hakim, Jaksa

Dan Notaris

6 0,2

44. Ahli Perpustakaan 5 0,2

45. Pengarang, Wartawan, Penulis 5 0,2

46. PHK 4 0,2

47. Dokter Gigi 4 0,1

48. Guide Turis 3 0,1

49. Tukang Cat 2 0,1

50. Bidan Ahli 2 0,1

51. Pandai Besi 2 0,1

52. Pengajar SLB 1 0,1

53. Dokter Hewan 1 0,0

54. Olahragawan 1 0,0

55. Pejabat DPR 0 0,0

56. Penerbang (Pilot,Pramugari,dsb) 1 0,0


54

Tabel 5 lanjutan


57. Psikolog 0 0,0

58. Jasa “Uang” 0 0,0

Jumlah 3.210 100


F. Visi dan Misi

1. Visi

Semakin menjadi penguyuban umat beriman yang bersumber pada

Tri Tunggal Maha Kudus dalam menghadirkan Kerajaan Allah,

dengan mengahargai nila-nilai budaya dan bersaudara dengan

semua orang, terutama KLMTD.

2. Misi

Mengembangkan panguyuban-panguyuban yang

beriman mendalam dan saling peduli untuk

menghadirkan misteri keselamatan.

Meningkatkan penghayatan iman berbasis budaya local.

Membangun kerja sama dengan berbagai pihak yang

berkehendak baik.


55

BAB V

ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN

A. Sajian Data

Gereja Paroki Kristus Raja Baciro Yogyakarta merupakan

persekutuan penguyuban-penguyuban sebagai bagian dari keuskupan

Agung Semarang yang sudah memiliki Pastor Kepala. Gereja Paroki

Kristus Raja Baciro sendiri menjadi wadah bagi umat katolik dalam

berkumpul dan bermusyawarah. Setiap kegiatan yang yang

diselenggarakan oleh Paroki baik yang berhubungan dengan pembangunan

dan renovasi gereja selalu di pertanggungjawabkan kepada Keuskupan

Agung Semarang. Bukti pertanggungjawaban kepada Keuskupan Agung

Semarang tersebut berupa Laporan Keuangan. Dengan adanya Laporan

Keuangan dapat diketahui aktivitas paroki masa lalu, sekarang, dan

prospek masa yang akan datang. Hasil dari proses akuntansi merupakan

laporan keuangan yang berisi informasi keuangan.

Pada umumnya laporan keuangan terdiri dari laporan neraca,

laporan perubahan modal, laporan laba rugi, laporan arus kas, dan catatan

atas laporan keuangan. Menurut Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan

(PSAK No.1, par. 05), Tujuan laporan keuangan adalah memberikan

informasi tentang posisi keuangan, kinerja dan arus kas perusahaan yang

bermanfaat bagi sebagian besar kalangan pengguna laporan keuangan

dalam rangka membuat keputusan-keputusan ekonomi serta menunjukan

pertanggungjawaban manajemen atas penggunaan sumber daya-sumber


56

daya yang dipercayakan kepada mereka. Oleh karena itu, paroki wajib

membuat laporan keuangan. Laporan keuangan paroki terdiri dari laporan

neraca, laporan aktivitas bulanan, laporan aktivitas tahunan, laporan arus

kas, dan catatan atas laporan keuangan.

Jenis-jenis laporan keuangan pada paroki ini sesuai dengan PSAK

No.45 tentang Pelaporan Keuangan Organisasi Nirlaba yang menyatakan

bahwa laporan keuangan organisasi nirlaba meliputi posisi keuangan

(neraca) pada akhir periode laporan, laporan aktivitas, serta laporan arus

kas untuk suatu periode pelaporan dan catatan atas laporan keuangan

(PSAK No.45, par. 09).

Pada tahun 2010-2012 Gereja Paroki Kristus Raja Baciro

Yogyakarta, melakukan pembangunan gereja baru. Dalam melakukan

pembangunan gereja, Paroki memperoleh dana dari hasil kolekte dan

sumbangan dari Umat Paroki Kristus Raja Baciro.


Tabel 6. Perolehan Kolekte 1 (umum)

Paroki Kristus Raja Baciro Tahun 2012

No Bulan Minggu 1 Minggu2 Minggu3 Minggu4 Minggu5 Jumlah Jumlah tanpa Kol.

Khusus

keterangan

1. Januari xxx xxx xxx xxx - xxx xxx KKR

2. Februari xxx xxx xxx xxx - xxx

3. Maret xxx xxx xxx xxx - xxx

4. April xxx xxx xxx xxx - xxx

5. Mei xxx xxx xxx xxx - xxx xxx KOMSOS

6. Juni xxx xxx xxx xxx - xxx xxx KK-SRI-PAUS

7. Juli xxx xxx xxx xxx xxx xxx

8. Agustus xxx xxx xxx xxx - xxx

9. September xxx xxx xxx xxx xxx xxx

10. Oktober xxx xxx - xxx - xxx

11. November xxx xxx xxx xxx - xxx

12. Desember xxx xxx xxx xxx - xxx


Tabel 7. Perolehan Kolekte 2 (Pembangunan)

Paroki Kristus Raja Baciro Tahun 2012

No Bulan Minggu 1 Minggu2 Minggu3 Minggu4 Minggu5 Jumlah Jumlah tanpa KPG

1. Januari xxx xxx xxx xxx - xxx xxx

2. Februari xxx xxx xxx xxx - xxx xxx

3. Maret xxx xxx xxx xxx - xxx xxx

4. April xxx xxx xxx xxx - xxx xxx

5. Mei xxx xxx xxx xxx - xxx xxx

6. Juni xxx xxx xxx xxx - xxx xxx

7. Juli xxx xxx xxx xxx - xxx xxx

8. Agustus xxx xxx xxx xxx - xxx xxx

9. September xxx xxx xxx xxx xxx xxx xxx

10. Oktober xxx xxx - xxx - xxx xxx

11. November xxx xxx xxx xxx xxx xxx

12. Desember xxx xxx xxx xxx xxx xxx xxx


59

B. Pembahasan

1. Laporan Keuangan Paroki

Menurut Petunjuk Teknis Keuangan dan Akuntansi Paroki

(PTKAP, 2008: 6), Laporan keuangan adalah suatu susunan

informasi keuangan yang dapat digunakan sebagai dasar

pengambilan keputusan berbagai kebijakan reksa pastoral paroki.

Berdasarkan laporan keuangan Gereja Paroki Kristus Raja Baciro

Yogyakarta, yang di sajikan dalam laporan kolekte pembangunan

tahun 2012 sudah sesuai dengan PTKAP, 2008:6.

Informasi yang disajikan pada laporan penerbitan keuangan

Gereja Paroki Kristus Raja Baciro Yogyakarta pada pertengahan

tahun 2012 yaitu pada bulan Juni sudah dapat dipahami oleh pihak-

pihak yang berkepentingan antara lain meliputi: donatur, umat,

dewan paroki, Keuskupan Agung Semarang, kreditur, dan

pemerintahan.

2. Penerbitan Informasi keuangan

Informasi Keuangan merupakan komponen yang penting

bagi Gereja Paroki Kristus Raja Baciro Yogyakarta, karena dengan

adanya informasi keuangan paroki dapat mengetahui segala bentuk

pemasukan dan pengeluaran yang terjadi dalam proses

pembangunan Gereja Paroki Kristus Raja Baciro Yogyakarta.

Informasi keuangan Gereja Paroki Kristus Raja Baciro Yogyakarta

memfokuskan pada peristiwa-peristiwa masa lalu tidak dengan


60

sendirinya dapat mengubah dampaknya, kecuali jika hal itu

dilakukan melalui proses pengambilan keputusan dimana kejadian

masa depan beserta konsekuensinnya ditentukan.

Penerbitan informasi keuangan merupakan bentuk

tranparasi yang dilakukan oleh pihak Gereja Paroki Kristus Raja

Baciro Yogyakarta kepada umat Gereja Paroki Kristus Raja Baciro

Yogyakarta. Dengan adanya penerbitan informasi keuangan

seluruh umat paroki yang termasuk didalamnya seluruh donatur

dapat mengetahui segala relokasi dan penggunaan dana yang

dilakukan untuk pembangunan Gereja Paroki Kristus Raja Baciro

Yogyakarta.

3. Laporan Kolekte

Laporan kolekte merupakan arsip bagi Gereja Paroki

Kristus Raja Baciro Yogyakarta dan laporan kepada Keuskupan

Agung Semarang. Pada tahun 2012 terjadi pembangunan gereja

induk pada Gereja Paroki Kristus Raja Baciro Yogyakarta. Dimana

dana yang digunakan untuk pembangunan gereja di dapat dari hasil

kolekte II (pembangunan) yang di edarkan tiap hari minggu pada

saat perayaan ekaristi.


61

Tabel 8. Perolehan Kolekte I (umum) dan Kolekte II (pembangunan)Gereja

Paroki Kristus Raja Baciro Yogyakarta tahun 2012

No. Tahun/Bulan/Minggu Kolekte I Kolekte II

1 2012/Januari/1 Rp4.850.000 Rp3.806.000

2 2012/Januari/2 Rp4.950.000 Rp4.708.000

3 2012/Januari/3 Rp6.275.000 Rp2.693.000

4 2012/Januari/4 Rp5.563.000 Rp2.620.000

5 2012/Januari/5 - -

6 2012/Februari/1 Rp6.179.000 Rp3.225.000

7 2012/Februari/2 Rp5.511.000 Rp2.188.000

8 2012/Februari/3 Rp7.087.000 Rp2.615.000

9 2012/Februari/4 Rp6.846.000 Rp3.151.000

10 2012/Februari/5 - -

11 2012/Maret/1 Rp6.509.000 Rp2.759.000

12 2012/Maret/2 Rp6.754.000 Rp3.059.000

13 2012/Maret/3 Rp6.711.000 Rp2.558.000

14 2012/Maret/4 Rp6.841.000 Rp3.432.000

15 2012/Maret/5 - -

16 2012/April/1 Rp7.107.000 Rp7.042.000

17 2012/April/2 Rp10.089.000 Rp8.409.800

18 2012/April/3 Rp8.580.000 Rp2.641.000

19 2012/April/4 Rp6.239.000 Rp3.138.000

20 2012/April/5 - -

21 2012/Mei/1 Rp6.116.000 Rp2.349.000

22 2012/Mei/2 Rp6.600.000 Rp3.345.000

23 2012/Mei/3 Rp5.913.000 Rp2.623.000

24 2012/Mei/4 Rp6.353.000 Rp3.523.000

25 2012/Mei/5 - -

26 2012/Juni/1 Rp7.353.000 Rp4.454.000

27 2012/Juni/2 Rp7.171.000 Rp3.939.000

28 2012/Juni/3 Rp6.911.000 Rp2.831.000

29 2012/Juni/4 Rp6.104.000 Rp4.639.000

30 2012/Juni/5 - -

31 2012/Juli/1 Rp6.631.000 Rp3.387.000

32 2012/Juli/2 Rp6.062.000 Rp3.067.000

33 2012/Juli/3 Rp7.200.000 Rp3.001.000

34 2012/Juli/4 Rp6.801.000 Rp3.600.000

35 2012/Juli/5 Rp6.167.000 -

36 2012/Agustus/1 Rp7.573.000 Rp3.790.000

37 2012/Agustus/2 Rp7.004.000 Rp3.528.000


62

Tabel 8 Lanjutan

No. Tahun/Bulan/Minggu Kolekte I Kolekte II

38 2012/Agustus/3 Rp8.351.000 Rp3.594.000

39 2012/Agustus/4 Rp7.195.000 Rp3.623.000

40 2012/Agustus/5 - -

41 2012/September/1 Rp6.530.000 Rp4.116.000

42 2012/September/2 Rp6.603.000 Rp3.566.000

43 2012/September/3 Rp7.598.000 Rp3.270.000

44 2012/September/4 Rp8.462.000 Rp4.400.000

45 2012/September/5 Rp7.236.000 Rp3.508.000

46 2012/Oktober/1 Rp7.555.000 Rp3.713.000

47 2012/Oktober/2 Rp6.170.000 Rp3.113.000

48 2012/Oktober/3 - -

49 2012/Oktober/4 Rp6.518.000 Rp4.068.000

50 2012/Oktober/5 - -

51 2012/November/1 Rp7.055.000 Rp3.408.000

52 2012/November/2 Rp7.596.000 Rp4.017.000

53 2012/November/3 Rp7.034.000 Rp2.903.000

54 2012/November/4 Rp7.707.000 Rp4.688.000

55 2012/November/5 - -

56 2012/Desember/1 Rp7.533.000 Rp4.064.000

57 2012/Desember/2 Rp7.969.000 Rp4.748.000

58 2012/Desember/3 Rp8.038.000 Rp4.278.000

59 2012/Desember/4 Rp8.611.000 Rp5.124.000

60 2012/Desember/5 Rp4.355.000

4. Jumlah Kolekte Pembangunan Tahun 2012

Berdasarkan laporan kolekte Gereja Paroki Kristus Raja

Baciro pada tahun 2012 terjadi penerbitan informasi keuangan

pada bulan Juni tahun 2012. Maka dari itu peneliti melakukan

penjumlahan pada laporan kolekte pembangunan

sebelumpenerbitan informasi keuangan (Bulan Januari-Mei) dan

sesuah penerbitan informasi keuangan (Bulan Juli-November)

tahun 2012.

Tabel 8. Lanjutan


63

Tabel 9. Laporan Kolekte 2 (Pembangunan)bulan Januari – Juni tahun

2012

No. Tahun/Bulan/Minggu Kolekte II

1 2012/Januari/1 Rp3.806.000

2 2012/Januari/2 Rp4.708.000

3 2012/Januari/3 Rp2.693.000

4 2012/Januari/4 Rp2.620.000

5 2012/Januari/5 -

6 2012/Februari/1 Rp3.225.000

7 2012/Februari/2 Rp2.188.000

8 2012/Februari/3 Rp2.615.000

9 2012/Februari/4 Rp3.151.000

10 2012/Februari/5 -

11 2012/Maret/1 Rp2.759.000

12 2012/Maret/2 Rp3.059.000

13 2012/Maret/3 Rp2.558.000

14 2012/Maret/4 Rp3.432.000

15 2012/Maret/5 -

16 2012/April/1 Rp7.042.000

17 2012/April/2 Rp8.409.800

18 2012/April/3 Rp2.641.000

19 2012/April/4 Rp3.138.000

20 2012/April/5 -

21 2012/Mei/1 Rp2.349.000

22 2012/Mei/2 Rp3.345.000

23 2012/Mei/3 Rp2.623.000

24 2012/Mei/4 Rp3.523.000

25 2012/Mei/5 -


64

Tabel 9 lanjutan


26 2012/Juni/1 Rp4.454.000

27 2012/Juni/2 Rp3.939.000

28 2012/Juni/3 Rp2.831.000

29 2012/Juni/4 Rp4.639.000

30 2012/Juni/5 -

JUMLAH Rp85.747.800

Tabel 10. Laporan Kolekte 2 (Pembangunan) Bulan Juli – Desember 2012


1 2012/Juli/1 Rp3.387.000

2 2012/Juli/2 Rp3.067.000

3 2012/Juli/3 Rp3.001.000

4 2012/Juli/4 Rp3.600.000

5 2012/Juli/5 -

6 2012/Agustus/1 Rp3.790.000

7 2012/Agustus/2 Rp3.528.000

8 2012/Agustus/3 Rp3.594.000

9 2012/Agustus/4 Rp3.623.000

10 2012/Agustus/5 -

11 2012/September/1 Rp4.116.000

12 2012/September/2 Rp3.566.000

13 2012/September/3 Rp3.270.000

14 2012/September/4 Rp4.400.000

15 2012/September/5 Rp3.508.000

16 2012/Oktober/1 Rp3.713.000

17 2012/Oktober/2 Rp3.113.000

18 2012/Oktober/3 -

19 2012/Oktober/4 Rp4.068.000

20 2012/Oktober/5 -

21 2012/November/1 Rp3.408.000

22 2012/November/2 Rp4.017.000

23 2012/November/3 Rp2.903.000

24 2012/November/4 Rp4.688.000

Tabel 10 Lanjutan


65


25 2012/November/5 -

26 2012/Desember/1 Rp4.064.000

26 2012/Desember/1 Rp4.064.000

28 2012/Desember/3 Rp4.278.000

29 2012/Desember/4 Rp5.124.000

30 2012/Desember/5 Rp4.355.000

JUMLAH Rp94.929.000

Selisih antara bulan Januari – Juni dan Bulan Juli – Desember

diperoleh:

(Rp85.747.800) – (Rp94.929.000) = Rp. 9.181.200

Penerbitan Informasi Keuangan Paroki terjadi pada tangal

29 Juni 2012, maka dapat di simpulkan bahwa jumlah kolekte

pembangunan sebelum dan setelah penerbitan informasi keuangan

terdapat perbedaan. Dimana jumlah kolekte pembangunan sebelum

penerbitan informasi keuangan lebih kecil dari pada jumlah kolekte

pembangunan setelah penerbitan informasi keuangan.

Tabel 10. Lanjutan


66

BAB VI

PENUTUP

A. Kesimpulan

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui pengaruh

penerbitan informasi keuangan panitia pembangunan gereja terhadap

keputusan umat dalam memberikan sumbangan. Berdasarkan analisis yang

telah dilakukan dapat di simpulkan bahwa penerbitan informasi keuangan

panitia pembangunan gereja mempengaruhi keputusan umat dalam

memberikan sumbangan. Hal ini bisa dilihat dari adannya perbedaan

jumlah kolekte sebelum dan setelah penerbitan informasi keuangan

dimana jumah jumlah kolekte setelah penerbitan informasi keuangan

panitia lebih besar dari pada jumlah kolekte sebelum penerbitan informasi

keuangan.

B. Keterbatasan Penelitian

Keterbatasan dalam melakukan penelitian ini yaitu penulis

mendapatkan data tentang Penerbitan Informasi Laporan Keuangan Gereja

Paroki Kristus Raja Baciro Yogyakarta berdasarkan hasil wawancara.

C. Saran

Untuk Gereja Paroki Kristus Raja Baciro agar tetap

mempertahankan prinsip transparasi dan akuntabilitas pembuatan dan

penyampaian laporan keuangan paroki maupun informasi keuangan

panitia pembangunan gereja kepada pengguna laporan keuangan termasuk


67

umat paroki. Dan juga sebaiknya Gereja Paroki Kristus Raja Baciro

melampirkan informasi terkait laporan pemasukan dan pengeluaran terkait

dengan pembangunan gereja pada teks misa setiap minggunya.


68

DAFTAR PUSTAKA

Arikunto, Suharsimi., 2006.Metode Penelitian: Prosedur Penelitian Suatu

Pendekatan Praktik. Jakarta:Rineka Cipta.

Departemen Pendidikan Nasional. 2008. Kamus Besar Bahas Indonesia. Jakarta:

PT Gramedia Pustaka Utama.

Dewan Paroki Kristus Raja Baciro. 2011. Pedoman Pelaksanaan Dewan Paroki.

Yogyakarta.

IAI. 2009. Standar Akuntansi Keuangan Per 1 Juli 2009. Jakarta.

Ikhsan, Arfan dan Muhammad Ishak. 2005. Akuntansi Keperilakuan.

Jakarta:Salemba Empat.

Jogiyanto, H. 2007. Sistem Informasi Keperilakuan. Yogyakarta: CV Andi Offset.

Keuskupan Agung Semarang. 2008. Pedoman Keuangan dan Akuntansi Paroki.

Semarang.

Keuskupan Agung Semarang. 2008. Petunjuk Teknis Keuangan dan Akuntansi

Paroki. Semarang.

Pramesti. G. 2016. Statistika Lengkap secara Teori dan Aplikasi dengan SPSS.

Jakarta: PT Elex Media Komputindo.

Prasetya, L.P. 2007. Karya Pengembalaan Dewan Paroki. Yogyakarta: Kanisius.

Priyatno, Duwi. 2010. Teknik Mudah Dan Cepat Melakukan Analisis Data

Penelitian dengan SPSS. Yogyakarta: Gava Media.

Santoso, S. 2002. Buku Latihan SPSS Statistika Multivariat. Jakarta: PT Elex

Media Komputindo.

Siagian, Dergibson dan Sugiarto. 2002. Metode Statistika untuk Bisnis dan

Ekonomi. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

Supardi. 2013. Aplikasi Statistika Dalam Penelitian Konsep Statistika Yang Lebih

Komprehensif. Jakarta: Change Publication.

Sugiarto, Dergibson S. 2000. Metode Statistika untuk Bisnis dan Ekonomi.

Jakarta: PT Gramedia Putaka Utama.

Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung:

Alfabeta.

Supranto, J. 2003. Statistik Teori dan Aplikasi. Jakarta: Erlangga.


69

Susanti, Enworo. 2012. “Pengaruh Penerbitan Informasi Keuangan Paroki

Terhadap Keputusan Pengguna Studi Kasus Pada Gereja

Kristus Raja Baciro”. Universitas Sanata Dharma. Skripsi.

Tim Akuntansi Keuskupan Agung Semarang. 2008. Petunjuk Teknis Keuangan

dan AkuntansiParoki. Yogyakarta:Kanisius


LAMPIRAN

LAMPIRAN


71

DAFTAR WAWANCARA

A. Gambaran Umum Organisasi

1. Bagaimana Sejarah Pendirian Gereja Paroki Kristus Raja

Baciro Yogyakarta?

2. Bagaimana Struktur Organisasi yang ada di Gereja Paroki

Kristus Raja Baciro Yogyakarta?

3. Apa Visi dan Misi Gereja Paroki Kristus Raja Baciro

Yogyakarta?

4. Berapa Banyak Jumlah Lingkungan dan Wilayah pada

Gereja Paroki Kristus Raja Baciro Yogyakarta?

B. Laporan Kolekte dan Informasi Penerbitan Laporan

Keuangan

1. Apakah semua Dana Pembangunan Gereja Gereja Paroki

Kristus Raja Baciro Yogyakarta, berasal dari Umat?

2. Kapan Pertama kali Laporan Kas Panitia Relokasi

dilampirkan pada Teks Warta Paroki?


72

DOKUMENTASI


73


74


75


76


77


78


79


pengaruh laporan keuangan panitia pembangunan … · fakultas ekonomi jurusan akuntansi-program...

Documents