pendidikan seumur hidup (revisi)

7/30/2019 Pendidikan Seumur Hidup (Revisi)

1/154

1Dr. Khomsun Nurhalim, M.Pd

BAB I

PENDIDIKAN UNTUK MENGHADAPI

PERUBAHAN

Perhatian para pendidik semakin meningkat terhadap perubahan yang

terjadi dengan cepat hampir dalam segenap segi kehidupan. Misalnya dalam

bidang sosial budaya telah terjadi perubahan seperti pertumbuhan penduduk

yang besar, meningkatnya mobilitas sosial dan meluasnya aktivitas politik

dan budaya. Salah satu efek dari perubahan yang telah dikemukakan,

meningkatnya tuntutan akan persamaan pendidikan dalam masyarakat dan

juga bangsa yang berbeda pengkembangan kekayaan dan teknologinya. Tidak

hanya itu, pada bidang komunikasi, sains, dan teknologi. Misalnya pada bidang

teknologi dan komunikasi seiring berkembangnya teknologi komunikasi pun

semakin lancar dan pada bidang sains adanya hasil penelitian-penelitian yangdapat mempermudah kehidupan masyarakat. Pada akhirnya terjadi perubahan

ekstensif dalam persediaan dan penawaran barang yang diperlukan konsumen

serta organisasi alat-alat produksi.

Disebabkan oleh fenomena diatas, murid-murid sekolah dipersiapkan

untuk memasuki masyarakat dan dunia kerja yang mungkin tidak ada ketika

mereka dewasa nanti. Dengan kata lain murid-murid mempelajari sesuatu yang

tidak diperlukan ketika mereka dewasa kelak. Peristiwa seperti itu tidak hanya

terjadi di negara yang sudah maju, tetapi juga terjadi di negara yang sedang

berkembang.

Pembaharuan-pembaharuan pendidikan mulai menekankan perlunya

perumusan tujuan pendidikan baru, untuk pendidikan untuk dunia yang

sedang berubah. Tujuan pendidikan baru merupakan implikasi dari sifat-sifat

kejiwaan dan juga berimplikasi terhadap bermacam aspek kehidupan manusia

itu sendiri. Walaupun demikian, aspek kejiwaan menjadi masalah utama yang


2/154

2 Pendidikan Seumur Hidup

disoroti dalam pembahasan ini. Tujuan pendidikan baru, pendidikan untukmenghadapi perubahan. menyatakan bahwa ketrampilan, nilai dan sikap yang

diperoleh dan dipergunakan pada masa kanak-kanak tidak akan sesuai dengan

kehidupan ketika mereka dewasa. Keterampilan, nilai dan sikap yang tidak

sesuai itu, seperti pengetahuan, hubungan antar perorangan, perkembangan

diri, kepribadian dan sebagainya.

Peningkatan kebutuhan mengakibatkan Inovasi pengetahuan

(Dumadezier, 1972), sedangkan pengetahuan sekarang akan berfungsi sebagai

basis kelangsungan proses belajar lanjut dan belajar kembali. Proses belajar

terus menerus tidak hanya terbatas pada membaca, menulis, dan berhitung di

sekolah tradisional, bahkan diperluas ke seluruh aspek kejiwaan. Anak-anak

perlu memperoleh pengetahuan tidak hanya mengenai fakta-fakta yang ada

dalam masyarakat mereka, tetapi juga diri mereka dan orang lain serta

kebudayaan mereka dan kebudayaan orang lain. Dalam lingkungan tradisional

mereka perlu mengetahui bagaimana memperoleh pengetahuan pada waktu

yang diinginkan. Bahkan yang lebih penting lagi adalah bagaimana

mempergunakannya. Mereka harus dapat mengorganisir, menyimpan dan

mengingat informasi, mempergunakan logika, perhitungan dan berkomunikasi

dengan orang lain.

Teori pendidikan sekarang berubah pendekatannya dari mementingkan

keterampilan kognitif ke arah membantu perkembangan dalam dan antar

perorangan. Ini berarti peningkatan tuntutan, bahwa pendidikan secara sadar

sepenuhnya membantu melicinkan pertumbuhan diri dan meningkatkan usaha

aktualisasi diri. Pendidikan harus mengembangkan individu sebagai bagian

proses menuju kematangan. Dan pendidikan secara kejiwaan mempersiapkan

individu untuk menanggulangi ketegangan pribadi sebagai akibat perubahan

kehidupan yang cepat, pekerjaan, sosial dan budaya. umpamanya dahulu

banyak anak yang masuk ke lapangan pekerjaan bidang otomotif untuk itu

sekarang banyak sekolah khusus untuk jurusan otomotif yaitu pada SMK atau

STM yang dalap memberikan ketrampilan yang lebih memadai untuk

memperoleh pengetahuan dan kemudahan dalam pekerjaan mereka.

Macam-macam perubahan yang telah didiskusikan mempunyai

implikasi lebih jauh terhadap produksi dan distribusi barang-barang serta

prestasi kemauan kerja. Perubahan yang meluas dapat diprediksikan akan

melahirkan masa depan yang tidak stabil baik personal maupun emosional.


3/154


Jika orang-orang tidak dapat menanggulangi perubahan, mereka akantenggelam, kelewat atau terasing dari kepribadiannya. Dalam keadaan seperti

itu, pendidikan akan berperan membantu pertumbuhan kepribadian yang kuat

untuk menanggulangi perubahan dan menolong orang-orang berhubungan

dengan sesamanya. Dalam bidang kognitif pendidikan harus menolong pelajar

untuk mengembangkan konsep baru tentang pertumbuhan diri, mandiri, dan

untuk menerapkan konsep baru agar mereka mengerti dirinya sendiri,

berhubungan dengan orang lain, bekerja, dan bersenang-senang.

KEBUTUHAN PENDIDIKAN ORANG DEWASA

Dari sisi lain , system pendidikan masa kini mendapat kecaman tidak

mampuanya melayani sebagian besar orang dewasa .(karena orang dewasa

suka pembelajaran praktis dan berpusat pada masalah)

(suber:www.google.com) Dinytakan bahwa anak-anak akan mengalami

perubahan di masa depan ketika mereka dewasa, sedangkan orang dewasa

tidak memiliki kesempatan seperti anak-anak. Anak-anak dilibatkan dengan

perubahan penting yang terjadi pada masa kini. Justru itu, perlu peningkatan

penekanan bahwa pendidikan bertugas mempersiapkan anak-anak masa

kini untuk menghadapi masa depan,juga system pendidikan hendaknya

diorganisir agar dapat menemukan kebutuhan masa kini yang cocok dengankebutuhan ketika mereka dewasa . Asumsi bahwa 10,12,atau 15 tahun masa

persekolahan formal dapat mempersiapkan orng dewasa untuk

menanggulangi seluruh ospek kehidupan telah hilang dalam pemiikiran

pendidikan sekarang.

Beberapa tanda meunjukkan peningkatan perhatian pendidikan orang

dewasa di Amerika Utara dan pengembangan prinsip-prinsip keorganisasian

seperti recurrent education . Dan akhir-akhir ini , pembuat undang-undang

di Perancis menetapkan sejumlah substansi pendidikan lanjutan untuk

pegawai-pegawai mereka . Jerman telah menetapkan periode Bildungsurlaub

(cuti karena pendidikan , sedangkan persatuan pengusaha dan pekerjaAustralia menyetujui untuk membayar upah cuti bagi pekerja yang mengikuti

kursus-kursus pendidikan. Sukses Uneversitas terbuka di Inggris dan

pengembangan beberapa lembaga yang sama di beberapa negara seperti

Canada dan lain lain merupakan contoh pengembangan pendidikan orang

dewasa. Akhirnya, sejalan dengan perubahan dunia, dirasakan kebetuhan


4/154


untuk memperlengkapi orang-orang dengan pengalaman pendidikan formaldiluar usia sekolah konvensional.

Orang dewasa suka pembelajaran praktis dan berpusat pada

masalah.Oleh karena itu digunakan pembelajaran kolaboratif serta kooperatif

dan pemecahan masalah secara otentik. Berikan contoh-contoh nyata ,cerita

dan overview untuk mengaitkan teori dengan praktek. Bantu mereka untuk

menerapkan informasi baru.Antisipasi masalah yang mungkin akan dihadapi

dalam mengaplikasikan informasi baru itu , berikan saran-saran dan

pengalaman anda.

Orang dewasa suka pembelajaran yang mendukung harga diri mereka.

Mulailah dengan kegiatan kerja dalam kelompok kecil dengan resiko kegagalan

yang rendah. Bantulah mereka untuk berkembang menjadi lebih efektif dengan

latihan terarah dan pembiasaan. Rencanakan untuk membangun sukses

individual secara bertahap. Dimulai dengan tugas yang ringan menuju yang

lebih berat.

Orang Dewasa suka pembelajaran suka pembelajaran yang

mengintegrasikan informasi baru dengan pengalaman mereka. (alasan

ditambahnya kalimat ini agar pembaca tambah mengetahui pembelajaran apa

saja yang dapat mendukung harga dirinya serta kegagalan serta resiko-

resikonya)

PENDIDIKAN DAN MASA KANAK-KANAK

Untaian argumentasi ketiga,berkenaan dengan pentingnya pengalaman

padatahun-tahun pertama kehidupan dalam rangka perkembangan masa

depan. Meskipun dalam beberapa kasus tuntunan lebih banyak di dasarkan

pada issu ekonomi atau polititk dari pada analisis kejiwaan di masa anak-

anak awal beberapa kelompok dinegara maju pada akhir-akhir ini mendorong

pemerintah untuk menyelenggarakan pedidikan formal bagi anak-anak awal.

Ini sering kali di sebut dengan istilah prasekolah untuk mempelihara anak-

anak yang ibunya sedang bekerja.Di beberapa masyarakat, contoh Canda, pendidikan pada masa kanak-

kanak awal atau pra sekolah di usulkan sebagai bagian usaha membantu

penggabungan anak-anak darikebudayaan minoritas (seperti India, Canada)

kedalam kebudayaan yang dominan. Perhatian juga di berikan pada lingkaran

pendidikan yang memasukan proyek pendidikan awal seperti program


5/154


Hoadstartdi Amerika Serikat,dengan tujuan untuk menyembuhkankemunduran kognitif yang di akibatkan oleh stimulasi terdahulu yang tidak

memadai. Dengan demikian,pentingnya pengalaman pada tahun-tahun

pertama kehidupan telah di akui secara luas sekarang ini. Salah satu hasilnya

adalah perlunya struktur formal pengalaman belajar anak-anak

prasekolah.Untuk itu umpamanya sistem persekolahan di perluas sehingga

dapat menampung anak yang berumur lebih rendah dari umur yang telah di

tetapkansekarang. Kemudian juga dirasakan perlunya perluasan konsep

perluasan itu sendiri.

Dalam hal ini,pemrintah harus bisa menyediakan fasilitas-fasilitas

yang di perlukan dalam sistem persekolahan seperti:gedung atau ruangan

persekolahan, buku-bacaan untuk anak-anak yang berumur lebih rendah

atau yang di sebut PENDIDIKAN ANAK USIA DINI(PAUD). Maka dari itu

pemerintah seharusnya mengutamakan kepentingan nasional di atas

kepentingan pribadi maupun golongan masing-masing. Karena ini bisa

mempercepat adanya pembangunan Pendidikan begitu sebaliknya kalau

pemerintah lebih mengutamakan kepentingan pribadi maupun golongan

maka akan memperlambat jalanya pembangunan pendidikan.akibat dari

lambatny pembangunan pendidikan tersebut maka banyak anak- anak di

usia rendah yang tidak bisa mendapat pendidikan dari kegiatan

persekolahan tersebut sehingga mereka hanya mendapatkan pendidikan

in formal saja.

PERSAMAAN PENDIDIKAN YANG SEBENARNYA

Serangan yang meluas secara terpisah-pisah terhadap organisasi

pendidikan konvensional disebabkan oleh perubahan konsep persamaan

pendidikan yang telah banyak dikemukakan dalam tulisan-tulisan sekarang

ini. Persamaan pada mulanya dipandang sebagai usaha memperlengkapi

fasilitas fisik yang sama untuk seluruh anak-anak sekolah tanpa memandang

status sosial ekonomi, ras dan faktor sejenisnya. Laporan akhir-akhir ini diAmerika Serikat menyatakan bahwa persamaan dalam bidang ini hampir

seluruhnya mendekati kenyataan yang dulunya hanya sekedar pikiran.

Meskipun demikian, masih terdapat ketidaksamaan waktu yang digunakan

di sekolah, penguasaan ketrampilan yang diberikan oleh sekolah, angka

pemasukan ke dalam lapangan kerja dan sebagainya. Konsekuensinya,


6/154


semakin beralasan untuk melakukan perubahan pendidikan lebih jauhdaripada yang sudah dilakukan sekarang ini.

Persamaan pendidikan sebenarnya akan terwujud apabila seluruh

warga masyarakat mendapat keuntungan yang sama dari fasilitas pendidikan

yang ada. Meskipun kenyataannya, karena kurangnya minat pada waktu

kanak-kanak, sehingga mereka tidak memanfaatkan kesempatan pendidikan

yang tersedia, pendidikan selama usia sekolah konvensional. Dengan demikian,

semakin kuat dorongan untuk mengembangkan sistem pendidikan yang dapat

mewujudkan persamaan hasil akhir, bukan hanya sekedar persamaan jalan

secara teoritis untuk memperoleh fasilitas. Persamaan hasil akhir yang dicapai

oleh bermacam strata sosial dalam masyarakat tertentu dan diantara masyarakat

yang berbeda kekayaan dan perkembangan teknologinya.

PERANAN ILMU JIWA

Dengan danya komitmen UNESCO terhadap prinsip pendidikan seumur

hidup berarti badan pendidikan internasional telah mengadopsi pendidikan

seumur hidup. Konsekuensinya, tepat sekali konsep pendidikan seumur hidup

di teliti dengan cara yang terorganisir dan sistematik. Sebagai teori organisasi

pendidikan, pendidikan seumur hidup mempunyai basis kejiwaan dan juga

memiliki basis disiplin ilmu lainya disamping ilmu jiwa, segingga penerimaanatau penolakan akan tergantung dengan basis-basis itu. Analisis kejiwaan

terdiri dari 5 aspek pokok, sebagai berikut:

1. Penyajian unsur-unsur pokok kejiwaan yang menggambarkan pendidikan

seumur hidup.

2. Statemen alas an-alasan pokok tentang pendidikan seumur hidup

dikemukakan dengan menggunakan istilah kejiwaan.

3. Review bukti validitas argumenttasi yang telah dikemukakan.

4. Analisis implikasi pengetahuan tentang kejiwaan terhadap kurikulum

sekolah jika di organisir dalam kerangka pendidikan seumur hidup.

5. Pengkajian terhadap kecaman yang dialamatkan pada pendidikan seumurhidup akhir-akhir ini, dan spesifikasi beberapa implikasi terhadap

pengkajian lanjut pendidikan seumur hidup.

Review bahan kejiwaan dikerjakan dengan sangat selektif. Untuk itu,

itu tulisan ini bertumpu pada pendapat aspek mana yang paling berkaitan


7/154


dan dapat memberikan informasi, dan hasilnya banyak bahan yang menurutorang lain seharusnya baik dimasukan, tetapi dalan tulisan in ditinggalkan.

Dan juga sebagai tambahan, basis istimewa dan efek karena kenal atau kurang

kenal dengan karya beragam penulis.dua prinsip dengan longgar diterapkan

dalam pemilihan bahan. Pertama, meskipun usaha dengan sengaja dibuat

untuk melihat kembali teori dan research masa silam dengan maksud untuk

dipertentangkan dengan yang terbaru( serta untuk tidak melakukan kesalahan

yang sama pada karya ilmiah terdahulu)(sumber:www.google.com) tetapi

kenyataannya terkonsentrasi pada karya-karya penulis sekrang. Kedua aturan

informal bahwa titik berat penekanan atas dasar konklusi dan generalisasi

yang diambil dari penelitian empiris, paling tidak yang sesuai dengan metode

scientific. Pendekatan ini tidak secara ketat diikuti, dan semata-mata sebagai

guideline kasar untuk memilih bahan. Akibat nya, hanya beberapa penulis

saja yang dikutip untuk menunjang pembahasan ini, sperti Freud dan titik

berat penekanan berdasarkan konklusi selain Freud seperti Hunt.

Pembahasan juga terkosentrasi berdasarkan hasil yang ditulis dalam

bahasa Inggris,Perancis dan Jerman. Karena banyak hambatan bahasa, tidak

diragukan lagi banyak research yang sesuai dengan pembahasan ini ditulis

dalam bahasa selain bahasa Perancis,Inggris dan Jerman terpaksa

diabaikan.Dengan keadaan seperti yang telah dikemukakan, penting untuk

dinyatakan bahwa isi penyajian terbatas hanya pada sebagian saja dari ilmu

pengetahuan dalam bidang ini.

Sesuatu yang diabaikan dalam pembahasan ini karena keterbatasan

kemampuan penulis, bukan oleh karena kurang nya minat untuk memasukan

nya.


8/154



9/154


BAB II

PENGERTIAN DAN RASIONAL PENDIDIKAN

SEUMUR HIDUP

LATAR BELAKANG PENDIDIKAN SEUMUR HIDUP

Teori pendidikan sekarang ,jika menekankan perubahan peranan

pendidikan dari mempersiapkan keterampilan kognitif kepada perkembangan

onterpersonal dan intrapersonal. Jika meningkatkan tuntutan agar pendidkan

secara sungguh-sungguh berusaha memfacilitate perkembangan pribadi dan

self actualization. Pendidikan juga harus menembangkan individu yang dalam

proses perkembangannya menuju kedewasaan diperlengkapi secara psikologis

untuk dapat mengatasi masalah masalahpersonal yang diakibatkan oleh

adanya perubahan yang cepat dibidang ekonomi,pekerjaan ,siosial dan

kebudayaan.

Misalnya ,banyak anak-anak yang 20 tahun lagi memasuki pekerjaan

dibidang pertanian tetapi mereka harus bisa menjabarkan kehidupan yang

memuiaskan sehubungan dengan pekerjaan itu,meningkatnya urbanisasi telah

menghanyautkan nilai-nilai pekerjaan itu. Perubahan juga terjadi dalam

hubungan antar orang tua dengan anak,laki-laki dengan perempuan ,pekerja

dengan majikan disebabkan oleh adanya otomatisasi industri,meningkatnya

jumlah btenaga murah dan berkurangnya kebutuhan tenaga yang tidak terampil

dan sebaginya . perubahan ini juga menyebabkan perubahan dalam bidang

prduksi dan distrinusi barang dan kesukaran memperoleh pekerjaan. Dengan

perubahan-perubahan ini diramalkan akan menyebabkan ketidakstabilan

personal dan emosioanal. Apabila orang tidak mengatasi perubahan-perubahan

ini,maka mereka akan menjadi individu yang tenggelam,terselubugng dan asing

dalam suasanan yang demikian , pendidikan mempunyai peranan untuk


10/154


membantu seorang individu tumbuh menjadi pribadi yang kuat yang mampumengatasi perubahan ini.

Pendeknya disamping mengmbangkan domain kognitif ,pendidikan

harus membantu siswa mengembangkan konsep baru tentang perkembangan

diri dan kebebesan ,penerapan pemahamandiri sendiri kritik lain yang

ditujukan kepada pendidikan dewasa ini ialah ,bahwa mereka kurang

menanggapi kebutuhan sebagian besar masyarakat,yaitu orang dewasa.

Seharusnya pendidikan disamping memepersiapkan anak-anak dengan

melengkapi mereka untuk dapat mengatasi perubahan-perubahan dimasa

datang,ia harus juga dapat memnuhi kebutuhan orang dewasa dalam

menghadapi perubahan yang terjadi sekarang. Dugaan ,bahwa pendidikan

formal yang diberikan pada 10 ,12 atau 15 tahun yang lalu telah mampu untuk

melengkapi orang dewsa guna mengatasi persoalan-persoalan tersebut.

Masalah lain yang mendapatkan perhatian ialah pentingnya pengalamn

pada tahun-tahun permulaan kehidupan manusia bagi pembentukan

perkembangan di masa datang walaupun kadang-kadang lebih banyak

berdasarkan ekonomi dan politik dibandingkan analisa psikologis anak,namun

telah banyak anjuran kepada pemerintah untuk memperhatikan pendidikan

kepada ank-anak kecil. Sistem pendidikan hendaknya memajukan terjadinya

persamaan hasil akhir bukan sekedar persamaan teoritis dalam memperoleh

fasilitas,bagi semua golongan didalam suatu masyarakat dan juga bagi semua

masyarakat yang berbeda tingkat kemakmuran dan teknologinya.

Jadi kebutuhan pendidikan dewasa ini menekankan kepada oraganisasi

persekolahan yang tidak hanya memperhitungkan fakta ,tapi juga

memperhatikan kritik-kritik yang dilontarkan kepadanya. Kesimpulannya

bahwa konsep pendidikan seumur hidup diterima sebagai prinsip utama

sebagai dasar dari seluruh organisasi pendidikan,yaitu prinsip memerlukan

dan sisamping itu yang lebih penting lagi adalah bagaimana mereka

menggunakannya. Mereka harus dapat mengorganisir ,menyimpan dan

mengingat kembali informasi yang mereka peroleh. Paham dari pendidiakn

seumur hidup ialah pendidikan harus diartikan secara formal suatu proses

yang berlangsung selama hidup individu sejak lahir sampai tua. Tentu saja

banyak pengetahuanatau informasi yang diperoleh individu selama hidupnya

,hendaknya pengetahuan itu disistematiskan dan disatu ragakan didalam

perencanaan persekolahan. dalam hal ini pula agar pendidikan menjangkau


11/154


anak di bawah umur 6 tahun, hendaknya disusun pendidikan formal untukmereka. Tujuan pokok dalam pendidikan pra-sekolah yaitu menyediakan

stimulasi, memperkuat kesadaran identitas, dan menyediakan pengalaman

sosialisasi. Fungsi utama pendidikan pra-sekolah bukan merupakan persiapan

untuk latihan akademik, melainkan merupakan fase pertama dari pendidikan

seumur hidup.(kuning : ari tri winarno.hijau amel)

Selamjutnya proses pendidikan seumur hidup ini menunjukkan adanya

integrasi dan interaksi yang tinggi dimana peristiwa pada fase tertentu

ditentukan fase umur sebelumnya. Untuk fase perkembangan berikutnya. Inilah

yang disebut vertical integration. Kemudian, hubungan antara pendidikan dan

hidup adalah demikian erat, menuntut integrasi antara pendidiakn dengan

sebagaian aspek kehidupan, seperti rumah, pekerjaan, waktu senggang dan

sebagainya. Inilah prinsip horisontal intregration .

PENGERTIAN PENDIDIKAN SEUMUR HIDUP

Pada sub bab ini menjelaskan tentang apa yang dimaksud dengan

pendidikan seumur hidup. Pendidikan seumur hidup (life long education) adalah

makna yang seharusnya benar-benar terkonsepsi secara jelas dan dibuktikan

dengan pengertian, dalam sikap, perilaku dan dalam penerapan terutama bagi

para pendidik di negeri kita.Pendidikan seumur hidup atau belajar seumur hidup bukan berarti kita

harus terus sekolah sepanjang hidup kita. Sekolah banyak diartikan oleh

masyarakat sebagai tugas belajar yang terperangkap dalam sebuah ruang yang

bernama kelas, bukan itu yang dimaksud. Paradigma belajar sepert ini harus

segera kita rubah. Pengertian belajar bukan hanya berada dalam ruangan tapi

belajar disemua tempat, semua situasi dan semua hal.

Dalam pendidikan atau belajar terdapat interaksi antara tantangan dari

dalam diri manusia dan balasan (respon) dari daya dalam diri manusia. Dalam

belajar juga terjadi interaksi komunikasi antara manusia dan berlangsungnya

kesinambungan antar generasi serta belajar melestarikan hidup, mengamankanhidup, dan menghindari pengrusakan hidup. Belajar berarti menghargai hidup

kita.

Menurut Corpley, bahwa berdasarkan berbagai sumber dari UEI

(UNESCO Institute for Education, Hamburg) menetapkan definisi pendidikn

seumur hidup sebagai berikut:


12/154


1. Pendidikan harus meliputi seluruh hidup setiap individu2. Mengarah kepada pembentukan, pembaharuan, peningkatan,

penyempurnaan secara sistematis pengetahuan, keterampilan, dan sikap

yang dapat meningkatkan kondisi hidup.

3. Mengembangkan self fulfillment setiap individu.

4. Meningkatkan kemampuan dan motivasi untuk belajar mandiri.

5. Mengakui kontribusi dari semua kemungkinan pendidikan, termasuk

pendidikan informal, formal dan nonformal.

Pendidikan seumur hidup hendaknya dipandang sebagai pendidikan

yang memberikan layanan terhadap perkembangan pribadi sepanjang hayat,

yang merupakan pengertian perkembangan seluas-luasnya.

RASIONAL PENDIDIKAN SEUMUR HIDUP

Dimuka telah dikemukakan bahwa pernyataan tentang pentingnya

pendidikan seumur hidup telah ada sejak jaman dulu. Namun pada dasawarsa

terakhir ini pendidikan seumur hidup menjadi topik yang hangat dan banyak

dijumpai tulisan tentang hal itu. Beberapa alasan-alasan tentang pentingnya

pendidikan seumur hidup yaitu:

1. Pertimbangan ekonomi

2. Faktor sosial menyangkut perubahan peranan keluarga dan perananremaja dalam masyarakat.

3. Perubahan teknologi yang cepat

4. Faktor pekerjaan

5. Kebutuhan orang dewasa

6. Kebutuhan kanak-kanak (anak-anak di bawah usia 6 tahun yang berada

di usia pra sekolah).

Agar pendidikan menjangkau anak di bawah umur 6 tahun, hendaknya

disusun pendidikan formal untuk mereka. Tujuan pokok dalam pendidikan

pra-sekolah yaitu menyediakan stimulasi, memperkuat kesadaran identitas,

dan menyediakan pengalaman sosialisasi. Fungsi utama pendidikan pra-sekolah bukan merupakan persiapan untuk latihan akademik, melainkan

merupakan fase pertama dari pendidikan seumur hidup.

Tetapi banyak dijumpai ketidaksepakatan diantar penulis,baik mengenai

definisinya maupun alasan mengapa perlu pendidikan seumur hidup. Ada

yang memberikan alasan,bahwa pendidikan seumur hidup akan meningkatkan


13/154


14/154


rupanya jelas drastis berbeda dengan apa yang ada sekarang dalam hal ini diperlukannya ketrampilan khusus untuk menghadapi masalah akan pekerjaan.

Pada masa datang keterampilan sangatlah diperlukan. Di beberapa negara

salah satu jawaban tehadap problem ini adlah menyediakan kelas kelas

khusus untuk orang dewasa yang di ajarkan akan ketrampilan,pelatihan jika

ada pekerja yang tersingkirkan karena ketrampilan mereka tidak dapat

terpakaia lagi karena tuntutan jaman. Menurut penulis,bukan saja hubungan

pekerja dengan orang lain akan berubah,tetapi mungkin juga akan jadi

perubahan hubungan mereka dengan perkerjaan. Misalnya mungkin akan

menjadi kegiatan teknologi yang tinggi,yang menuntut keterampilan baru,suatu

konsep baru mengenai kerja,dan siapa yang harus kerja dan mungkin kerja

akan berubah. Mengingat-ingat penetrasi dunia kerja dan sistem otomatisasi

menyebabkan adanya kebutuhan akan jenis keterampilan jenis baru,tetapi juga

menimbulkan perubahan yang drastis mengenai ide tentang aktifitas kerja maju

misalnya berkurang pentingnya arti kerja sebagai alat untuk survival fisik.

Dan hal ini disertai dengan meningkatnya toleransi tehadap pengangguaran

yang tinggi di beberapa negara demi keperluan efisiensi kerja ekonomi dan

untuk mengurangi laju inflasi.

Jadi di masa datang mungkin pekerjaan mempunyai fungsi yang

berbeda dengan mendapatkan nafkah,dan oleh karena itu merupakan

kewajiban dari kemewahan. Alasan mengenai kebutuhan orang dewasa

adalah berhubungan dengan hubungan perkerjaan mereka misalnya orang

keterampilan dalam bekerja. Pendayagunaan sumber-sumber yang belum

optimal dan perkembangan luarsekolah yang sangat pesat menuntut

manusia untuk mengikuti perubahan yang terjadi yaitu beradaptasi dengan

dinamika tersebut. Jika tidak beradaptasi dengan perubahantersebut

manusia sulit memperluas keinginannya yang membutuhkan hukum

kewajaran.Sehingga akan terjadi perbenturan, kekacauan atau anarki

menyeramkan. Permasalahan - permasalahan yang telah dideskripsikan

ini memberikan landasan dalam pendidikan seumurhidup yang berlaku

secara keseluruhan pada setiap individu.Proses kegiatan kehidupan sesuai

dengan ketetapan UNESCO yang menetapkan pendidikan seumur hidup

adalah pendidikan yang harus :

a. Meliputi seluruh hidup setiap individu

b. Mengarah pada pembentukan, pembaharuan, peningkatan, dan


15/154


penyempurnaansecara sistematis pengetahuan, keterampilan, dan sikapyang meningkatkankondisi hidupnya.

c. Tujuan akhirnya adalah mengembangkan penyadaran diri setiap individu.

d. Meningkatkan kemampuan dan motivasi belajar mandiri.

e. Mengakui kontribusidan semua pengaruh pendidikan yang mungkin

terjaditermasuk yang formal, informal, dan nonformal. (Depdikbud 1994)

Mengenai pendidikan seumur hidup yang paling dasar adalah

pengembangan keterampilan untuk bekerja dengan informasi dan simbol-

simbol,meningkatkan apresiasi cara-cara berekspresi,mengasuh keinginan

tahunan dan kemampuan untuk berfikir,memilihara kenyakinan terhadap

kemampuan untuk belajar,dan terakhir meningkatkan kemampuan untuk

hidup bersama orang lain. Pendidikan prasekolah tercakup pengembangan

politik yang komplek,pengembangan motivasi dan sosioafaktif,yang apabila

berkembang dengan baik akan merupakan dasar bagi kehidupan dan

aktualisasi diri. Dengan demikian kita liat perlunya pendidikan prasekolah

bagi bagian pendidikan seumur hidup.


16/154



17/154


BAB III

KONSEP DASAR PSH

APA YANG DIMAKSUD PENDIDIKAN SEUMUR HIDUP

Laporan tahun 1972 komisi internasional melakukan pengembangan

pendidikan dan dipublikasikan oleh UNESCO dan sekarang dikenal dengan

istilah Laporan Faure (Faure 1972) dan memuat rekomendasi pertama untuk

merancang pendidikan, proposal yang dibuat berjudul Pendidikan seumur

hidup, proposal dibuat untuk inovasi pendidikan di masa mendatang.

Rekomendasi ditunjukan pada negara maju dan negara berkembang, sekarang

gagasan diterima dan menjadi sangat terkenal di mana-mana.

Di Eropa pendidikan seumur hidup belum di mengerti sepenuhnya lebih

jahu pendidikan seumur hidup kurang begitu terkenal dalam lingkungan

pendidikan Eropa. Dalam sub bab ini, di maksudkan adalah untuk menyajikan

gagsan pemikiran dasar, dan untuk menetapakan pengertian istilah

pendidikan seumur hidup.

Eksitensi perbaikan tidak hanya untuk meningkatkan fasilitas

pendidikan orang dewasa, tidak berarti bahwa pendidikan seumur hidup sudah

tercapai. Contohnya terdapat problem bahwa pendidikan orang dewasa sangat

selektif. Mereka sudah mendapatkan pendidikan sebelumnya dan bermaksud

untuk memperoleh pendidikan orang dewasa, dan bukan orang yang diduga

betul-betul membutuhkannya. Sekarang pendidikan orang dewasa masih

dikonsepsikan sebagai rekereasi.

Pendidikan orang dewasa dinodai dengan menjadikannya sebagai

sesuatu yang luks atau usaha perbaikan, bukan dijadikan bagian proses

pendidikan yang berlangsung sepanjang hayat. Pendidikan seumur hidup

diperlengkapai tenaga yang bagus dan berkulitas.Bagaimanapun, tujuan


18/154


pendidikan seumur hidup dapat dipandang lebih luas dari meningkatkanproduktivitas pekerja seperti yang ditekankan pada pendidikan orang dewasa.

PERANAN TRADISIONAL SEKOLAH

Sekolah secara tradisional berkenaan dengan kelompok usia tertentu,

biasanya antara sekitar 6 tahun sampai 18 tahun, meskipun sekarang diakui

tidak ada bukti bahwa belajar lebih efisien atau lebih diinginkan pada usia ini

(Coste, 1973, hal. 47: Rohwer, 1971). Lebih jauh lagi sekolah secara tradisional

lebih memperhatikan pemberian informasi daripada pendidikan moral, etika,

atau efektif sosial (misalnya, Coleman, 1972). Bahkan bagian informasi yanglebih diperhatikan penekanannya pada penguasaan berupa fakta, bukan untuk

menguasai ketrampilan belajar,Seperti yang dinyatakan oleh (1973, hal 41),

pelajar dikonsepsikan sebagai wadah semata-mata atau stockpot pengetahuan.

Tranmisi informasi dipandang sebagai ringkasan hal-hal dasar yang diketahui

oleh pelajar dalam kehidupannya nanti. Pengetahuan biasanya tidak dengan

sengaja direncanakan agar sesuai dengan kebutuhan. Sekarang kehidupan

hari demi hari pelajar, meskipun aplikasi praktek langsung terjadi namun

hanya sebagai peristiwa keberuntungan saja. Kegunaan sesuatu yang dipelajari

sekarang tidak jelas dalam kehidupan masa dewasa mendatang. Misalnya,

sekolah diterima sebagai alat mempersiapkan pelajar untuk melakukanperanan tertentu dalam struktur sosial yang ada, (Bowel, 1971) dan

menanamkan seperangkat ketrampilam kejurua yang berhubungan dengan

peranan sosial, dan berguna untuk kesuksesan ekerjaan selama hidup (Kyostie,

1972). Salah satu efek konsepsi tradisional peranan tidak hanya memisahkan

sekolah dengan kehidupan nyata pelajar sehari-hari, tetapi juga belajar di

sekolah terpisah dari sumber-sumber belajar lainnya seperti, perpustakaan,

museum, rumah, pekerjaan, organisasi sosial dan sebagainya.

PENDIDIKAN SEUMUR HIDUP

Dasar filisofi pendidikan seumur hidup mempertanyakan konsepsi

tradisional sekolah yang telah dideskripsikan. Seperti yang telah dikemukakan

oleh Dave (1973, hal 11-12), pertumbuhan kejiwaan, perkembangan

kepribadian, pertumbuhan sosial ekonomi dan kebudayaan, seluruhnya

berlangsung terus-menerus seumur hidup. Pendidikan seumur hidup bertumpu


19/154


pada kepercayaan bahwa belajar juga terjadi seumur hidup,walaupun dengancara yang berbeda dan melalui proses yang tidak sama. Masalah yang terakhir

telah di diskusikan secara ekstensif oleh ahli-ahli Ilmu jiwa perkembangan

seperti Bruner.

Menurut Stephens (1967) belajar mengajar adalah peristiwa wajar yang

terjadi pada manusia secara terus-menerus yang berlangsung dengan cara

spontan, bahkan tanpa disadari pada saat melakukannya. Oleh karena itu,

disarankan bahwa belajar harus didukung dan dibantu dari anak-anak sampai

dewasa. Pokok dalam pendidikan seumur hidup adalah seluruh individu

memiliki kesempatan yang sistematik, terorganisir untuk instruction, studi dan

learning di setiap kesempatan sepanjang hidup mereka. Semua itu bertujuan

untuk memperbaiki kemunduran pendidikan sebelumnya, untuk memperoleh

ketrampilan baru, meningkatkan keahlian mereka dan meningkatkan

pengetahuan tentang dunia yang ditempatinya.

Dalam kerangka ini pendidikan pada dasarnya dipandang sebagai

pelayanan untuk membantu pengembangan personal sepanjang hidup dalam

istilah yang lebih luas development. (Lengland, 1970, hal 46). Pendidikan

seumur hidup berkenaan dengan prinsip pengorganisasian yang akhirnya

memungkinkan pendidikan untuk melakukanfungsinya. Fungsinya adalah

proses perubahan yang menuntun perkembangan individu. (Silva, 1973, hal

41).

Pendidikan seumur hidup sebagai model pendidikan memang tidak

seluruhnya baru. Konseptualisasi pendidikan sebagai alat untuk

mengembangkan individu-individu yang akan belajar seumur hidup agar

menjadi lebih bernilai bagi masyarakat, ditemukan dalam tulisan Matthew

Arneldsama (Johnson 1972) dan Comenius (Lihat Kyrasek dan Palisenky, 1968)

sama baiknya dengan penulis pendidikan pada zaman purbakala. Dewey

(1916, hal 91) mengemukakan pandangan lebih 60 tahun yang lalu bahwa

pendidikan dan belajar adalah proses seumur hidup. Lapor-an terhadap

pemerintah Inggris pada akhirnya perang dunia perta-ma (Kementerian Komite

Rekonstruksi Pendidikan Orang Dewasa, 1919) secara khusus memberikan

rekomendasi bahwa pendidikan harusseumur hidup sebagai persoalan

penting nasional. Bagai-manapun juga, gagasan ini sudah muncul 60 tahun

yang lalu atau lebih sejak Dewey merekomendasikan kepada pemerintah

Amerika Serikat dan rekomendasi Kementerian Rekonstruksi terhadap


20/154


pemerintah Inggris, namun kenyataannya sistem pendidikan yang berorientasiseumur hidup belum dikembangkan.

MENGAPA PENDIDIKAN SEUMUR HIDUP

Para penganjur pendidikan seumur hidup mengembangkan sejumlah

argumentasi yang berbeda beda. Mereka mengemukakan bahwa pendidikan

seumur hidup akan meningkatkan persamaan distribusi pelayanan

pendidikan,memiliki implikasi ekonomi yang menyenangkan serta esensial

dalam menghadapi struktur struktur social yang berubah dan terdapat alas

an alas an kejuruan untuk menetapkan akan menghantarkan peningkatankualitas hidupnya,dll.

Keadilan

Lengrand ( 1970,hal 26 27 ) misalnya,telah menunjukkan adanya

desakan social yang kuat dalam kerja sekarang yang mendorong seluruh

masyarakat dan strata setiap masyarakat agar memiliki kesempatan sepenuhnya

untuk merealisasikan potensi mereka dan persamaan jalab untuk memperoleh

keuntungan social, ekonomi, dan politik. Tekanan terhadap persamaan

kesempatan kerja bukanlah hal baru,tetapi diterapkan dengan kekuatan yang

diperbarui dalam masyarakat yang sangat maju contohnya Amerika Serikat (Coleman,1966; Jencks,1972). Lebih jauhnya lagi,tekanan juga dirasakan di

Negara yang sedang berkembang yang dinyatakan bahwa system pendidikan

tradisional yang diwarisi oleh pemerintah colonial dulu akan membatasi

perkembangan nasional untuk mencapai tingkat persamaan

internasional,1977;Parkyn,1973).

Banyak observer yang berpendapat bahwa sekolah yang ada sekarang

pada pokoknya .berjalan untuk mempertahankan status qua (Ward,1972.179-

181),pelajar dididik untuk menyesuaikan diri dengan posisi social tertentu

dan melestarikan tatanan yang sudah ada. Menurut argumentasi

ini,pengetahuan diberikan di sekolah tradisional yang tidak berubah sepertimenyampaikan komodite kepada consumer (Weaver,1972,hal 171) dan

keetidaksamaan yang dipertahankn oleh pengaruh control establishment

pendidikan yang ingin menyampaikan pengetahuan dengan cara yang cepat.

Argumentasi ini dirangkum dalam statemen Bowle (1971,hal 178)yang

menyatakan bahwa sekolah melaksankan reproduksi relasi social produksi.


21/154


Tetapi berbeda dengan pendidikan seumur hidup yang pada prinsipnya adalahuntuk meleminir peranan sekolah sebagai alat untuk melestarikan

ketidakadilan.

Pertimbangan ekonomi

Biaya pendidikan tampaknya mendekati titik puncak dimana

masyarakat tidak mampu lagi membiayainya lebih jauh lagi. Dimana untuk

Negara Negara sedang berkembang problem ini telah mencapai tarf

akut,sebagai contoh Negara Upper Volta. Negara tersebut telah menggunakn

18% dari pendapatannya untuk membiayai pendidikan dan anggaran belanja

ini sangat besar dibandingkan pemasukan keseluruhan,karena hanya untuk

membiayai 10% dari penduduk usia sekolah. Sedangkan pembiayaan untuk

100% usia sekolah diperlukan dana 1,8 kali dari budget keseluruhan nasional.

Bahkan di Negara Negara yang berteknologi maju,beberapa system sekolah

telah diancam kebangrutan (Coste,1973 hal 46). Dala waktu yang sama

pila,terdapat kebutuhan yang semakin meningkat untuk memperbesar

pelayanan pendidikan,memperluas daya serap sekolah dan lebih meragamkan

jenis jenis pendidikan. Kebijakan yang telah dilakukan untuk mengatasi krisis

financial seperti mempersingkat penyelenggaraan,memperkenalkan system

hutang serta meningkatkan pendayagunaan teknologi pendidikan,dll (Cropley

dan Gross,1973).

Bagaimanapun juga,seluruh usaha yang dilakukan termasuk

memperbesar anggaran belanja telah gagal melaksanakan program melek huruf

semesta di Negara negar berkembang,gagal menghapus buta huruf di Negara

maju serta gagl untuk memenuhi kebutuhan di seluruh masyarakat.

Contohnya,meskipun jumlah anak anak yang bersekolsh di seluruh dunia

meningkat dari 325 juta menjadi 460 juta sejak tahun 1960 1968 dan jumlah

anak anak usia sekolah yang tidak tertampung di sekolah meningkat 17 juta

dalam periode sekarang ini (Faure 1972). Dalam situasi yang sama pula dialami

para orang dewasa. Menurut Biyin(1975),akhir akhir ini jumlah orang dewasa

yang mengalami buta huruf meningkat melebihi 80 juta(jumlah peningkatan

yang pasti tergantung pada penggunaan definisi buta huruf). Ini sesuatu

peristiwa yang menyedihkan bahkan mengecewakan jika dilihat dalam konteks

ekonomi tersebut.Selama periode berlangsung,anak anak yang tidak mampu

bersekolah meningkat,proporsi GNP yang digunakan untuk membiayai


22/154


pendidikan meningkat dari 3,02 menjadi 4,24% (Faure,1972),serta peningkatanini mencerminkan usaha yang sangat besar khususnya di bagian Negara yang

sedang berkembang.

Seringakali muncul pertanyaa,apakah kebikajakan yang telah diusulkan

memilki potensi untuk menanggulangi issu issu ekonomi yang sekarang ini

terjadi pada system pendidikan. Beberapa alternative yang telah dikemukakan

seakan akan tidak berdaya untuk menanggulangi issu issu ekonomi,tetapi

hanya sekedar modifiksi cara cara penyampaian atau pembiayaan dengan

produk yang sama dengan pendidikan tradisional. Tidak seperti pada

kebijakan yang telah disebutkan,tetapi pendidikan seumur hidup secara

radikal mengandung model baru proses pendidikan. Kebijakan seperti itu jelas

memiliki implikasi ekonomi yang sangat besar. Meskipun,Costa (1973,hal 48)

telah mengemukakan kesimpulan yang memperingatkan bahwa modifikasi

usia yang telah terjadi dalam system pendidikan formal tidak memungkinkan

untuk menghemat biaya pendidikan. Sebenarnya sukar untuk mengatakan

bahwa penataan kembali pendidikan tidak akan meningkatkan pembiayaan.

Contoh satu kasus ekonomi untuk mengadopsi system pendidikan

seumur hidup telah dikemukakan oleh Zhamin dan Konstanian (1972).

Meskipun dapat,tetapi sangat sulit memperhitungkan uang kembali ke suatu

Negara yang berasal dari peningkatan kebijakan pendidikan ,mereka berdua

mengemukakan contoh nyata dengan perhitungan statistic yaitu pekerja

pekerja yang memiliki pendidikan sangat tinggi akan menampilkan kerja yang

lebih baik dan estimasi antara tahun 1960 1968 ekonomi yang kembali ke

Uni Soviet dengan mengeluarkan satu roubel untuk membiayai pendidikan

yang menghasilkan 4 roubel GNP. Mereka melihat pembentukan system

pendidikan yang berfungsi sebagai basis untuk memperoleh ketrampilan tipe

baru yang secara ekonomi berharga untuk masyarakat. Disini juga perlu

ditekankan bahwa para pendukung system pendidikan seumur hidup tidak

membela pendapatnya dengan mengemukakan bahwa pendidikan dengan

menerima pendidikan seumur hidup akan dapat meningkatkan produktivitas

pekerja serta meningkaatkan keuntungan. Pendekatan peningakatan

produktivitas dan keuntungan telah ditolak banyak penuis seperti Vinokur

(1976). Persoalan yang lebih penting adalah meningkatkan kualitas

hidup,memperbesar pemenuhan diri,melepaskan dari kebodohan serta

kemiskina dan eksploitasi. Meskipun jelas terdapat pengakuan yang semakin


23/154


meningkat,khususnya di Negara berkembang menyatakan bahwa pendidikanberperan sebagai basis untuk ekonomi modern. Lebih jauh lagi,kemakmuran

ekonomi akan meningkatkan standar kehidupan dengan segenap keuntungan

yang diperoleh karena meningkatnya harapan untuk berumur

panjang,memiliki kesehatan fisik yang lebih baik serta kebahagiaan yang lebih

baik. Pangkuan adanya hubungan antara hubungan antara dan pertumbuhan

ekonomi,kemajuan personal dan kehidupan social yang berurutan ,serta akan

memperlengkapi argumentasi ekonomi lebih jauh lagi untuk mengadakan

perubahan radikal organisasi pendidikan. Oleh karena itu pendidikan

pertumbuhan ekonomi dan peningkatan kualitas hidup berhubungan sangat

intim sekali.

Faktor factor sosial (peranan keluarga yang sedang

berubah)

Menurut Colemsn (1972,hal 431),keluarga mempunyai fungsi sebagai

entral sumber pendidikan pada waktu silam. Dia mengemukakan bahwa situasi

ini telah berubah sehingga keluarga sedikit demi sedikit berkurang peranannya

dalam mendidik anak anak. Ini dapat dilihat dalam bidang moral,aafektif

dan pendidikan social. Serta,pengikisan peranan keluarga bias diramalkan

sebagai hasil meningkatnya pertumbuhan teknologi,urbanisasi dan

kekomplekan hidup.Aujaleu meramalkan lumpuhnya nilai nilai adalah

konsekuensi dari pengurangan peranan keluarga sebagai salah satu factor

yang mempengaruhi perkembangan anak. Khususnya,perubahan ini

memerlukan suatu jalan yang dapat menutupi gap yang ditinggalkan oleh

keluarganya. Pendidikan seumur hidup dapat memperlengkapi kerangka

organisasi yang memungkinkan pendidikan mengambil alih tugas yang

dulunya ditangani oleh keluarga. Dalam masalah tersebut harus diperhatikan

bahwa penekanan peranan pendidikan seumur hidup sebagai pembantu

keluarga dan berarti akan memperluas system pendidikan agar dapat

menjangkau anak anak awal dan orang dewasa. Dengan harapan,pengakuan

pentingnya pendidikan moral dan social serta desakan terhadap sekolah untuk

melakukan peranan pendidikan yang dilakukan keluarga,agar memperkuat

dan menghidupkan kembali pengaruh rumah dalam proses interaksi antar

beberapa factor yang mempengaruhi anak,


24/154


Faktor factor sosial (peranan sosial yang sedang berubah)Perangkat kedua perubahan social berbeda dengan perubahan peranan

keluarga yang telah dibicarakan di atas,meskipun diantara keduanya terdapat

hubungan yang sangat erat,contohnya perubahan peranan adolescent dalam

masyarakat modern,perubahan hubungan pekerja dengan pekerjaan dan

bosnya,meningkatnya waktu luang ,dan meningkatnya partisipasi warga

terhadap kehidupan politik. Garis antara orang dewasa dengan anak secara

tradisional sangat jelas dalam kehidupan masyarakat yang tidak maju.. Tiket

maju kedunia dewasa sering ditandai dengan umur tertentu dan beberapa

upacara resmi.Serta perkembangan yang kompleks dalam penggunaan

teknologi di masyarakat maju,bagaimanapun juga ini akan menyebabkan

pentingnya perluasan konsep anak anak. Pada mulanya,sekolah telah

menciptakan perbedaan umum antara orang dewasa dengan anak anak.

Perbedaan sekarang ini semakin kabur. Pemuda yang kawin pada umumnya

meningkat,hak hak istimewa yang dulunya dimiliki orang dewasa sedikit

demi sedikit pindak ke anak anak,ketika orang dewasa semakin meningkat

yang kembali kebangku sekolah. Pemuda umur 18 tahun yang sudah menikah

dan bekerja sedangkan yang berumur 30 tahun sedang menjadi pelajar. Anak

anak secara tradisional harus disekolahkan,sedangkan orang dewasa tidak

dan sekarang sangat sulit memisahkan itu,oleh karena itu diperlukan konsep

pendidikan an perluasaan rentangan usia yang ditampung dalam pendidikan.

Dalam situasi yang agak mirip dengan kenyataan yang diatas adalah

hubungan social yang tepat diatara pekerja yang menjadi tidak jelas. Contohnya

pekerja bawahan di masa yang akan datang barangkali harus mengadopsi

peranan social sekarang ini yang dianggap sangat tepat untuk boss. Peranan

social lainnya juga berubah,seperti dalam bidang stereotype seks. Seperti contoh

berubahnya konsepsi peranan laki laki sebagai pencari nafkah juga bias

dilakukan oleh kaum wanita karena adanya emansipasi wanita . dengan

demikian,pendidikan harus berisi elemen training yang kuat dan memainkan

peranan social yang sangat beragam agar mempermudah individu melakukan

penyesuaian terrhadap perubahan hubungan antara mereka dengan orang

lain.

Peranan teknologi

Dekat sekali hubungannya dengan perubahan yang telah dibicarakan


25/154


di atas,dan seringakali dikemukakan oleh pendukung pendidikan seumurhidup sebagai argumentasi umum dalam rangka menopang konsep pendidikan

seumur hidup yaitu gejala perubahan teknologi yang berlangsung dengan

cepat. Pertumbuhan teknologi juga menyebabkan meningkatnya persediaan

informasi,merubah sifat sifat pekerjaan,meningkatkan urbanisasi dan waktu

luang,keberhasilan pengobatan seperti bertambah panjangnya

usia,menurunnya kematian dan meningkatnya waktu luang serta banyaknya

tersedia kekayaan materi yang berakibat keduniawian dan materialisme

menjiwai nilai nilai budaya dan spiritual(Suchodolskil,1976) dan berakibat

pula kerenggangan dan keasingan manusia dari manusia lainnya. Semua ini

menimbulkan ketidakpastian ketrampilan yang diperlukan dunia mendatang

serta melunturkan kekeluargaan,ketidakpastian peranan social dan hubungan

internasionaldi masa depan. Akibatnya,basis keorganisasian baru pendidikan

menjadi penting dan diperlukan dimana mana.

Faktor factor vocational

Masalah ini dikemukakan kembali dalam literature pendidikan pada

akhir abad sekarang ini yang menyatakan bahwa kejuruan yang diperlukan

dunia di masa mendatang secara drastis berbeda dengan apa yang ada sekarang

. Dalam konteks ini, kemampuan system pendidikan seperti yang diorganisir

sekarang digunakan untuk membekali anak anak dengan ketrampilan khusus

yang diperlukan untuk kesuksesan pekerjaan di masa mendatang yang secara

ektrim diragukan. Ada alasan untuk menuduh bahwa salah satu kejuruan

dimasa yang akan mendatang mengalami perubahan yaitu ketrampilan

kejuruan yang cepat payu dan terjadi perubahan yang tidak hanya pada

generasi mendatang tetapi juga terjadi dalam generasi ini. Dengan demikian

para pekerja di masa mendatang perlu meninggalkan ketrampilan yang sudah

lama dimiliki dan menggantinya dengan yang baru,barangkali tidak hanya

sekali pergantian,tetapi berulang kali. Seperti yang telah

dikemukakan,perubahan ini juga meliputi hubungan antar teman

sekerja,employe,dll sehingga efeknya menjadi lebih kompleks dan meresap.

Menurut beberapa penulis tidak hanya hubungan pekerja dengan orang

yang berubah tetapi hubungan antar pekerjaan mereka. Ilmu kedokteran

umpamanya menjadi suatu aktivitas teknologi yang sangat tinggi dan

memerlukan beberapa jenis ketrampilan yang baru. Dan mungkin saja akan


26/154


muncul konsepsi baru tentang apa yang disebut kerja dan siapa yang harusmelakukannya. Meningkatnya penetrasi dunia kerja dengan system otomat

menyatakan bahwa sifat sifat kerja itu sendiri mungkin mengalami perubahan.

Serta perubahan ini tidak hanya memerlukan ketrampilan baru tetapi

mengalami perubahan drastic dalam pemikiran mengenai jenis aktivitas apa

yang disebut kerja. Di beberapa negara maju misalnya,nilai yang diberikan

terhadap pekerjaan yang sebagai alat untuk melestarikan fisik sudah semakin

menurun sekarang ini.Dan disertai meningkatnya toleransi terhadap

pengangguran yang banyak terjadi di beberapa Negara sebagai akibat

peningkatan efisiensi kerja dan usaha pengurangan tingkat inflasi. Beberapa

masyarakat telah menurunkan martabat kerja bahkan pada tingkat memberikan

jaminan pendapatan tahunan seperti yang terlihat pada beberapa daerah di

Canada tanpa memandang apakah buruh itu bekerja atau tidak.

Jadi,pada masa mendatang,mungkin fungsi pekerjaan bukan untuk

memperoleh penghasilan,keperluan dan kemewahan. Pekerjaan misalnya

sebagai jalan untuk mengekspresikan diri,cara untuk mengekspresikan jenis

kewajiban social yang sejajar dengan adanya partisipasi kelompok orang tua

dan guru,sedangkan cara untuk meyakinkan public tentang kejujuran/

keadilan,bahkan sebagai hokum/tanda kekurangan masyarakat. Hak untuk

bekerja mungkin sebagai jalan untuk memperoleh hak hak

istimewa.Meskipun kemungkinan diatas tersebut tamapaknya

fantastis.,namun masyarakat melihat perubahan besar dalam kepentingankerja

mereka saja,peranan kerja dalam kehidupan individu,serta nilai nilai yang

diberikan pada pekerjaan baik dimasyarakat maupun individu bahkan

perlunya bekerja. Seluruh kemungkinan ini menyatakan bahwa anak anak

sekarang mungkin memerlukan untuk masa depan mereka suatu ketrampilan

yang berbeda sekali dengan ketrampilan kejuruan yang dipaketkan sekarang.

Dengan demikian hendaknya memperlengkapi pelajar kemampuan untuk

mereaksi secara positif terhadap perubahan baik segi meneruskan kemampuan

yang secara kejuruan yang berguna untuk masyarakat dan kemampuan untuk

mempertahankan identitas mereka dalam menghadapi jenis pekerjaan yang

sangat berbeda dengan apa yang ada sekarang ini.

Kebutuhan kebutuhan orang dewasa

Orang dewasa sekarang ini akan mengalami efek cepatnya perubahan


27/154


dalam dalam bidamg kejuruan yang mereka miliki. Misalnya,ancamankeusangan yang membayangi banyak pekerja. Serta,keusangan ketrampilan

yang sekarang mereka miliki dan kebutuhan untuk memperoleh ketrampilan

ketrampilan yang baru,sama sekali tidak terbatas pada pekerja buruh

kasar. Dubin (1974) telah menunjukkan bahwa insiyur professional sedang

menghadapi masalah keusangan ketrampilan. Menurut dia separuh

kehidupan rata rata mata pelajaran engineering yang diajarkan di

Universitas Amerika yang terus menerus menjadi menurun dan sekarang

ini sisanya hanya tinggal sedikit. Akibatnya,para insiyur yang sedang

praktek di Amerika sekarang ini telah menghadapi prospek keusangan

pengetahuan jauh sebelum habis kehidupan professional aktif mereka. Di

masa mendatang,ketrampilan mereka mungkin dalam waktu lima tahun

yang akan menjadi usang,dan pada waktu mereka yang sedang

menyelesaikan suatu program. Jadi untuk orang dewasa sekarang,cepatnya

perubahan ketrampilan kejuruan bukan problem abstrak di masa mendatang

tetapi suatu yang harus dihadapi sekarang ini.

Renspons terhadap problem ini adalah banyak Negara mengembangkan

kelas kelas untuk orang dewasa. Walaupun di Amerika misalnya,program

program untuk melatih kembali para pekerja yang telah menjadi usang sebagai

akibat perubahan dalam industri dan mereka dipekerjakan dengan hasil yang

tidak memuaskan. Oleh karena itu,fakor keengganan melanda sebagian besar

orang orang yang seharusnya membutuhkan belajar yang baru,sedangkan

minat terhadap belajar lanjutan ini hanya sebagian besar terdiri dari orang

orang yang telah memperoleh pendidikan terbaik sebelumnya. Para pekerja

terlantar telah meenunjukkan bahwa perasaan kebodohan mereka dengan

keharusan kembali ke bangku sekolah dan mereka juga menolak retrainini

karena dipandang merendahkan martabat orang tua. Kenyataannya,nilai dan

sikap mereka telah menghambat kesediaan untuk ikut serta dalam belajar baru

dipandang penting untuk dunia sekarang. Problem ini juga muncul Karena

dukungan oleh konsepsi tradisional sekolah seperti yang telah digambarkan

pada pembahasan ini. Sistem penidikan hendaknya diorganisir untuk

membantu belajar pada masa dewasa di masyarakat,karena itu harus

dihancurkan pandangan yang menyatakan bahwa seseorang hanya belajar

pada masa persekolahan formal antara 6 sampai 18 tahun. Jadi,secara radikal

berarti perubahan pandangan mengenai kapan seseorang harus disekolahkan


28/154


dan sekolah apa. Menurut Gelpi harus memerlukan politik pendidikan seumurhidup.

Kehidupan anak anak awal

Pada kelompok umur kedua di luar masa persekolahan yang normalnya

hanya tersedia kelompok usia anak anak awal. Sebagaimana orang dewasa

nanti,tahun tahun sekarang juga ditandai dengan meningkatkan minat

terhadap pendidikan untuk umr dibawah 6 tahun., Khususnya sudah tumbuh

pengakuan bahwa anak anak awal merupakan fase perkembangan yang

mempunyai karakteristik tersendiri dan bukan semata mata masa penantian

untuk memasuki periode anak anak,remaja, dan dewasa. Sekarang lebih

sebelumnya . Misalnya Anak anak awal sesungguhnya sudah memiliki

kemampuan untuk berpikir dan mengerti,meskipun belum mencukupi

perhatian yang diberikan terhadap kenyataan ini dalam perencanaan

pelayanan pendidikan.Serta terhadap kemampuan anak anak awal yang

telah disebutkan sebelumnya,dan perlu perhatian bahwa penelitian kejiwaan

sekarang telah menunjukkan pentingnya masa kanak-kanak awal yang

digunakan sebagai fase kritis pertumbuhan dalam bidang antara lain

perkembangan intelektual,perhatian,konsentrasi,dll. Bloom (1976) telah

mereview beberapa studi penting dalam bidang tersebut dan menyimpulkan

bahwa antara umur 2 sampai 10 tahun,anak anak juga mengembangkan

kemampuan kognitifnya seperti bahasa dan ketrampilan yang dipelajari dari

orang dewasa dan sosio-afektif seperti kebutuhan untuk

berprestasi,perhatian,dan kebiasaan bekerja yang baik. Jadi,pada masa kanak-

kanak awal menjadi basis untuk perkembangan selanjutnya,meskipun dalam

tingkatan tertentu pengalaman yang dating belakangan dapat memodifikasi

terhadap perkembangan yang fundasinya sudah diletakkan pada pengalaman

sebelumnya. Jika perkembangan berikutnya adalah untuk mengikuti bagian

yang optimal maka anak anak awal tidak siap untuk memperoleh keuntungan

dari ligkungan yang mendidik tetapi mereka juga membutuhkan stimulasi jenis

jenis pengalaman yang tepat.

Diskusi tentang apa yang dimaksud dengan pendidikan yang dapat

dijumpai dalam Worth Repot,telah dipersiapkan atas bantuan pemerintah

Propinsi Alberta Canada Worth yang mengemukakan bahwa pendidikan tidak

boleh menolak anak di bawah umur 6 tahun dan menganjurkan prinsip system


29/154


formal untuk pendidikan anak anak awal ( ia disebut Early Ed ). Diamengemukakan 3 tujuan pokok Early Ed yang meliputi perlengkapan

stimulasi yang bias membantu pemahaman identitas dan menciptakan

pengalaman sosialisasi yang tepat. Aspek yang terpenting dalam anjuran Worth

untuk kepentingan masa kini,secar khusus ia menolak pendapat tersebut yang

menyatakan bahwa pendidikan anak anak awal berarti harus memperpanjang

ke bawah system yang ada pada sekarang ini. Fungsi utamanya bukan

menyediakan persiapan pendidikan akademis. Sebaliknya,ia menganjurkan

pendidikan anak anak awal yang digunakan sebagai fase pertama system

pendidikan seumur hidup. Ia menyarankan bahwa tujuannya harus memuat

pengembangan ketrampilan yang digunakan untuk mendayagunakan

informasi dan symbol symbol,meningkatkan apresiasi bermacam macam

mode ekspresi diri,memelihara keinginan dan kemampuan

berpikir,menanamkan keyakinan setiap anak tentang kemampuan untuk

belajar,serta membantu perasaan harga diri . Akhirnya,akan meningkatkan

kemampuan untuk hidup dengan orang lain. Sehingga,ia akan melihat

pendidikan anak anak awl meliputi variable yang kompleks dalam bidang

kognitif,motivasi dan sosio afektif yang jika berkembang dengan cepat akan

menjadi basis pemenuhan diri dalam kehidupan. Dengan demikian,ia akan

mengakui betapa pentingnya pendidikan yang menuju ke usia sekolah

konvensional yang digunakan sebagai salah satu fase pendidikan seumur

hidup.

PERUBAHAN KONSEPTUALISASI PENDIDIKAN

Peranan Sekolah

Meluasnya pengembangan sistem sekolah yang ditopang oleh Negara

di Eropa dan Amerika Utara, khususnya pada fase permulaan praktis. Pekerjaan

utama pendidikan berkenaan dengan belajar ketrampilan dasar tertentu yang

terus menerus mengandung nilai praktis yang dapat diterapkan dalam

kehidupan individu dan masyarakat (Lynch dan Plunkett, 1973). Lebihmutakhir lagi, nilai-nilai pendidikan telah berubah kearah penekanan yang

lebih besar pada penguasaan ketrampilan dibidang social nilai-nilai estetika,

kesehatan, pribadi dan sebagainya (Silva, 1973; Coles, 1972).

Seperti yang telah dikemukakan terdahulu, latihan-latihan di sekolah

dilihat oleh beragam penulis sekarang ini sebagai proses perpindahan kedalam


30/154


suatu bidang secara tradisional merupakan tugas dari keluarga (Aujaleu, 1973;Coleman, 1972).

Walaupun terdapat hubungan nyata antara persekolahan dengan belajar

(yang akan dibicarakan lebih banyak pada bab berikutnya), jelas bahwa belajar

tidak terbatas pada periode yang dipergunakan di sekolah atau tidak pada

usia-usia sekolah. Umpamanya, amat banyak orang-orang membicarakan

masalah-masalah sosial dalam usia dewasa jauh setelah usia sekolah

tradisional selesai. Serupa dengan itu, bayi yang belum mencapai usia sekolah

dengan sukses melakukan sejumlah tugas belajar yang meliputi, umpamanya

kecakapan bahasa ibu, mengontrol sistem motorik, dan sebagainya. Sebagian

besar belajar ini hanya terjadi dalam kehidupan yang sangat awal (liha t Stone,

Murphy dan Smith, 1972). Meskipun orang-orang Eropa dan Amerika Utara

masyarakatnya sangat maju sekali, penerapan dalam mempersiapkan fasilitas

belajar sekarang ini bertumpu pada kepercayaan bahwa usia terbaik untuk

belajar antara umur 6-18 tahun, dan persekolahan pada periode ini dapat

memenuhi kebutuhan belajar formal yang diperlukannseluruh orang-orang

untuk kehidupan mereka. Lebih jauh lagi, pandangan ini seringkali diwarisi

dari penguasa colonial dulu yang digunakan untuk Negara yang sedang

berkembang.

Juga tampak bahwa ketrampilan yang secara tradisional dikembangkan

di sekolah sebagian besar dalam bidang kognitif, sedikit sekali ditekankan

pada ketrampilan dalam bidang sosio afektif, etika, moral, emosi, dan perasan,

seperti yang telah dikemukakan. Bahkan dalam bidang kognitif pun hanya

ditekankan satu segi saja. Belajar, mengenali, mengingat dan memproduksi

kembali informasi lebih ditekankan daripada menguasai metode mendapatkan

informasi, ketrampilan dalam menetapkan tujuan, teknik untuk

mengkomunikasikan pengetahuan dan menghubung-hubungkan ketrampilan.

Dalam waktu yang sama terlalu sedikit perhatian yang diberikan terhadap

spectrum yang luas berkenaan dengan cara-cara individu berbeda dengan yang

lainnya. Konsekuensinya, termasuk dalam standar persekolahan asumsi bahwa

rentangan sempit pengalaman-pengalaman persekolahan cukup memadai

untuk menjawab perbedaan belajar dalam segi kemampuan, kebutuhan

terhadap pendidikan, sikap emosional terhadap persekolahan, perkembangan

sosial dan kognitif, dan sebagainya. Analisi terakhir, peranan faktor-faktor

yang telah disebutkan diatas dalam belajar disekolah telah dibuat oleh Bloom


31/154


(1976). Khususnya, ia menekankan pentingnya perbedaan individu dalamvariabel sosio afektif, dan kebutuhan akan pengajaran yang berbeda-beda sesuai

dengan perbedaan individu.

Keunggulan persekolahan

Sebagai akibat dari faktor-faktor yang telah didiskusikan pada paragraf

terdahulu, tiga asumsi utama persekolahan yang secara tradisional menempati

posisi tertinggi. Pertama, persekolahan harus menjadi proses yang intensif,

dilangsungkan dalam waktu yang relatif singkat. Beginilah periode

persekolahan konvensional. Kedua, selama periode pengelolaan belajar

dilakukan secara intensif, anak-anak harus diajarkan paling tidak, dasar

sesuatu yang perlu mereka ketahui ketika dewasa nanti. Kedua assumsi ini

sebagian muncul dari faktor ekonomi, karena ketidakmampuan masyarakat

industri membiayai persekolahan dalam periode yang terlalu lama, dan

kebutuhan akan pekerjaan yang terampil masuk ke dalam dunia industri yang

secara relatif berusia muda dan diperlengkapi dengan ketrampilan yang baik

dan cocok dengan job yang tersedia, serta menggunakan sisa hidupnya untuk

menerapkan ketrampilan yang dimiliki. Kedua assumsi ini juga ditopang

observasi psikologis dan sosiologis yang menujukkan bahwaanak-anak

tampaknya belajar lebih bergairah dan cepat daripada orang dewasa dalam

situasi normal, dan anak-anak lebih bersedia diawasi daripada orangtua.

Seperti yang akan ditunjukkan kemudian, basis ilmiah untuk kepercayaan

ini barangkali relatif terbatas, tetapi berakar kuat sekali secara informal dan

dalam tradisi kejiwaan masyarakat. Belajar tampaknya cepat sekali dan tanpa

kesukaran dilakukan oleh anak-anak awal, seperti mereka menguasai

kebiasaan dan pola tingkah laku masyarakatnya, menunjukkan bukti informal

bahwa anak-anak belajar dengan mudah.

Berhubungan dengan dua assumsi diatas, dan barangkali muncul dari

assumsi ketiga, bahwa sekolah adalah arena terpenting terjadinya proses belajar

pada masa anak-anak awal dan adolescent. Dengan perkembangan korp guru-

guru professional, secara tradisional diterima bahwa sekolah adalah tempat

paling tepat untuk berlangsungnya belajar. Ini berakibat menurun atau

mengabaikan metode-metode belajar dan lokasi-lokasi belajar yang terdapat

diluar kelas. Dengan munculnya pandangan bahwa sekolah dan guru-guru

sekolahlah yang paling penting, jika tidak hanya satu-satunya agen pendidikan


32/154


dalam masyarakat modern posisi pendidikan dari sumber-sumber lainnya,seperti museum, perpustakaan, rumah tempat kerja, dan sebagainya telah

diabaikan. Begitu juga dengan metode-metode belajar diluar sekolah diabaikan,

seperti self-directed learning, inte learning (pelajar belajar dari sumber

yang bersifat otoriter), dan yang mirip dengan pusat belajar luar sekolah. Sebagai

akibat, belajar bukan bagian dari kehidupan sesungguhnya, tetapi sesuatu

yang di lakukan di tempat istimewa dan terlepas dari jalur kehidupan. Hal

serupa, tujuan utama persekolahan menyiapkan orang-orang untuk masa

depan, belajar harus dipandang sebagai sesuatu yang relevansinya tipis sekali

dengan kehidupan nyata pelajar. Ganjaran belajar sekarang secara tradisional

dipandang terletak pada kehidupan yang semakin baik dimasa depan. Ini

memisahkan belajar di sekolah dangan kehidupan nyata yang dengan rapi

diringkas dalam statemen (Livingstone, 1943, hal 43) bahwa pemuda belajar

tetapi tidak dapat berbuat; orang dewasa harus berbuat tetapi tidak ada

kesempatan untuk belajar.

Pandangan yang bertentangan antara integrasi vertical dan

horizontal

Konsepsi pendidikan tradisional jauh terlepas dari fakta-fakta

kehidupan sehari-hari. Lebih jauh lagi, pendidikan dipandang sebagai sesuatu

yang hanya berlangsung di sekolah di bawah para spesialis. Dalam tahun-

tahun ini dua pandangan atau gagasan telah mendapat penekanan; :integrasi

horisontal dan integrasi vertikal.

Argumentasi yang dikemukakan berbeda-beda sesuai dengan perbedaan

latar belakang penulis, tetapi seperangkat gagasan umum dapat dilihat. Kunci

gagasan integrasi horisontal ialah bahwa pendidikan dalam pengertian belajar

disekolah harus dikoordinasikan dengan komponen-komponen lain

masyarakat yang memungkinkan terjadinya belajar. Contoh komponen-

komponen masyarakat : rumah, klub dan masyarakat, tempat kerja, interaksi

dalam kelompok sebaya, dan sebagainya. Lebih jauh lagi, dikemukakan bahwa

rentangan anggota masyarakat yang amat luas, bukan suatu rentetan yang

tidak berhubungan, dan disiplin yang terpisah-pisah. Di antara beberapa

pembahasan, masalah terakhir ini mengemukakan mata pelajaran di sekolah

harus saling berhubungan erat. Jadi, integrasi horisontal pendidikan berarti

jenis-jenis pengetahuan yang diperoleh diluar sekolah tidak terpisah dari


33/154


pengetahuan yang diperoleh diluar sekolah tidak terpisah dari pengetahuanyang didapat di sekolah, proses berlangsungnya belajar tidak dapat dibagi

menjadi proses di sekolah, seluruh pengetahuan harus dirajut terus-menerus.

Tulisan-tulisan masa kini tentang pendidikan yang memuat kepercayaan

bagaimana pendidikan harus diorganisir secara longitudinal melampaui batas

waktu yang ada di sekolah sekarang. Dasar argumentasi ini adalah pandangan

yang menyatakan bahwa belajar sepanjang hidup, dan orang-orang dapat

belajar dalam seluruh tingkatan usia. Pandangan ini memang sangat

bertentangan dengan stereotype yang ada seperti kamu tidak dapat

mengajarkan tupu muslihatbaru untuk anjing yang sudah tua dan banyak

ungkapan dalam bidang ini, semakon meningkat pula penekanan dalam tulisan

modern bahwa belajar di setiap tingkatan sebagian dari hasil belajar di masa

dating. Karena itu dikemukakan bahwa interelasi belajar membujur melalui

seluruh tingkatan usia secara khusus harus diakui dan dimanfaatkan dalam

organisasi-organisasi pendidikan. Pandangan ini merupakan pengesahan

prinsip intregasi vertikal.

Argumentasi prinsip ini telah direview dan diringkas oleh Blakely (1972,

hal 105-109). Ia menopang pandangan bahwa tidak benar proses persekolahan

dan pendidikan itu sama, ia mengemukakan bahwa proporsi belajar terbanyak

dalam pendidikan berlangsung sebelum permulaan persekolahan atau

berkelanjutan sesudah akhir masa persekolahan, bahwa persekolahan hanya

salah satu pendidikan yang berpengaruh dalam kehidupan, dan dengan

sendirinya persekolahan tidak mampu menyediakan seluruh pendidikan yang

diperlikan dalam kehidupan. Untuk alasan-alasan ini ia mencela isolasi sekolah

dan kepercayaan yang kuat terhadap sekolah formal sebagai sumber utama

pengalaman pendidikan. Perubahan yang paling cepat dan abadi proses

perkembangan personal terjadi sebelum persekolahan formal. Periode

kehidupan yang terlama terletak jauh sesudah akhir masa persekolahan formal.

Akhirnya pengaruh yang terkuat terhadap pertumbuhan bahkan selama

persekolahan formal, datang dari luar sekolah (seperti media, teman sebaya,

keluarga, masyarakat dan sebagainya). Justru itu, diperlukanperubahan konsep

hubungan antara persekolahan, belajar dan pendidikan.

Tampak kemudian bahwa muncul konsep baru pendidikan. Khususnya

konsep ini menentang kepercayaan tradisional terhadap keunggulan sekolah

yang relatif terlepas dari kehidupan. Lebih jauh lagi, ia mengemukakan integrasi


34/154


jenis-jenis pengelolaan belajar persekolahan dengan jenis-jenis pengelolaanbelajar informal yang terjadi seumur hidup, dengan atau tanpa sengaja dikelola

dengan atau tanpa disertai kesadaran bahwa belajar sedang terjadi. Akhirnya,

konsepsi yang sedang berubah menekankan sifat interaksi belajar dalam

seluruh kehidupan, dan pentingnya belajar terus-menerus dengan baik di luar

waktu persekolahan konvensional, jika ingin mencapai penyesuaian yang

sukses terhadap perubahan yang cepat dalam kehidupan modern. Pandangan

yang telah dibicarakan ini terletak dalam jiwa konsep pendidikan seumur hidup.


35/154


BAB IVBAB IVBAB IVBAB IVBAB IV

PENDIDIKAN SEUMUR HIDUPPENDIDIKAN SEUMUR HIDUPPENDIDIKAN SEUMUR HIDUPPENDIDIKAN SEUMUR HIDUPPENDIDIKAN SEUMUR HIDUP

DDDDDAN ILMU JIWAN ILMU JIWAN ILMU JIWAN ILMU JIWAN ILMU JIWAAAAA

PENDIDIKAN DAN BELAJAR

Proses pendidikan dalam pengertian yang amat luas dapat didefinisikan

sebagai perubahan dalam memahami dunia luar,dirinya sendiri, dan hubungan

dirinya dengan orang lain dan obyek-obyek yang ada di lingkungannya .

perubahan-perubahan itu membantu seseorang untuk menginterprestasi

pengalaman dan memungkinkan peningkatan teknik-teknik bertingkah laku

yang efektif untuk menghadapi kehidupan, serta memungkinkan mengontrol

elemen-elemen lingkungan yang berhubungan dengannya (Blakely,1972.

Dewey(1916) mendefinisikan, pendidikan adalah rekontruksi atau

reorganisasi pengalaman, sehingga menambah arti pengalaman dan

meningkatkan kemampuan mengarahkan jalan pengalaman berikutnya. jadi,

pendidikan erat sekali hubungannya dengan belajar : belajar adalah suatu

proses dimana pribadi seseorang bisa menjadi lebih baik dari sebelumnya ,

melalui proses ini terjadi pendidikan . seperti Blakely(1972.hal.105)telah

menempatkan pendidikan dalam pengertian yang sangat luas, sebagai suatu

proses selfinitiated, self-directd learning proses ini dilakukan secara

spontan, alamiah, bahkan tanpa disadari (Stephen,1967). Karena itu, pendidikan

tidak sama dengan belajar, khususnya jenis belajar formal.

Persekolahan dan belajar

Persekolahan dan belajar juga berkaitan sangat erat sekali . sekolah

diasosiasikan dengan belajar, meskipun para penulis dalam bidang ini barangkali

tidak sependapat mengenai beberapa jenis fakta belajar yang akakn menjadi


36/154


masalah utama. bagaimanapun juga, sekolah dan belajar bukanlah hal yang sama.Umpamanya, belajar tidak harus secara khusus menyadari bahwa mereka sedang

belajar. Para ahli ilmu jiwa mengakui eksistensi, seperti incidental learning apa

yang dipelajari barangkali diperoleh tanpa kesadaran pada diri pelajar. jenis

belajar ini tidak dapat dianggap persekolahan, meskipun barangkali terjadi di

sekolah serta menyenangkan atau mencemaskan para pendidik. Jenis belajar di

sekolah memilki unsur-unsur tertentu yang membedakannya dengan belajar sehari-

hari yang semata-mata terjadi dalam kehidupan dan perkembangannya. Apa

yang menyebabkan kekhasan persekolahan dan keunikan hubungannya dengan

belajar , adalah fakta bahwa proses persekolahan merupakan usaha sengaja dan

sistematik dibuat untuk mengubah tingkah laku melalui belajar (Duke,1976;

Rohwer,1970). Untuk membuat lebih sederhana, persekolahan mempunyai

seperangkat prosedur yang secara sengaja direncanaakan dengan maksud

mempengaruhi proses belajar, dengan cara khusus dipilih oleh orang-orang yang

mengarah persekolahan. proses belajar diciptakan melalui pengolaan lingkungan,

sehingga orang-orang yang disekolahkan menemukan diri mereka sendiri dalam

lingkungan itu.

Dalam persekolahan, usaha formal dan terstandar dilaksanakan untuk

memodifikasi belajar. Juga agen-agen yang secara khusus dirancang untuk

tugas mengontrol belajar (guru-guru),para pelajar paling tidak sebagian

menyadari fakta bahwa mereka diikat dalam proses belajar (murid-murid),

dan seperangkat tujuan dan gagasan yang sengaja untuk direalisasikan , dan

tujuan dan gagasan itu dianggap akan dapat dicapai dengan pola pengolaan

khusus proses belajar yang dipilih. Semua hal yang telah disebutkan

memerlukan persyaratan adanya orang-orang yang mengerti bagaimana

mempengaruhi belajar, apa yang akan dipelajari , kapan akan dipelajari,dan

tujuan untuk apa dipelajari . mereka itu adalah para pendidik profesional,

seperti guru dan administrator. Dalam persekolahan, pendidik profesional

dengan sengaja menyediakan kondisi lingkungan yang mereka percaya akan

mengubah , belajar untuk mencapai lingkungan yang mereka inginkan. Jadi,

hubungan antara persekolahan dengan belajar berpusat pada fakta , bahwa

meskipun belajar adalah seumur hidup dan ada di mana-mana, hanya selama

periode persekolahan belajar dilakukan secara besar-besaran, dibiayai negara,

biasanya wajib diikuti dan terdapat usah sistematis yang dibuat untuk

memodifikasi dan mengaturnya.


37/154


Pendidikan dan persekolahanIstilah pendidikan seringkali dipergunakan dalam jajaran statemen

tentang sekolah dan mengajar di sekolah. Dapat dibenarkan pengertian

pendidikan lebih diperluas meliputi seluruh pengalaman yang mendidik yang

dialami oleh orang-orang dalam seluruh bagian kehidupan normal mereka .

tentu saja, kemungkinan menerima pendidikan melalui pengalaman

kehidupan (pendidikan dalam sekolah kehidupan ), atau sebaliknya

menggunakan banyak waktu di sekolah tetapi miskin pendidikan dalam bidang

kehidupan (pendidikan orang-orang idiot), diakui secara luas dalam ekspresi

bahasa sehari-hari. Pendidikan dan persekolahan dikaitkan dengan perhatian

umum terhadap belajar,tetapi keduanya bukan hal yang sama (Duke.1976).

pendidikan adalah proses yang lebih umum , dan tidak melulu dari hasil

kontak dengan sekolah. Persekolahan adalah hanya salah satu instansi khusus

pendidikan. Hal ini penting bagi siapa saja yang ingin memahami prinsip-

prinsip pendidikan seumur hidup. Perbedaan yang dibuat antara pendidikan

dan persekolahan disini barangkali karena didorong seringkali kedua istilah

tersebut disamakan . karena itu, penting untuk diperhatiakan bahwa belajar

yang belangsung di sekolah hanya salah satu contoh belajar normal , wajar

dan sehari-hari yang berlangsung dalam proses pendidikan yang lebih luas .

lebih jauh lagi, persekolahan hanya salah satu dari banyak proses pendidikan

yang beroperasi dalam kehidupan , dan sekolah hanya salah satu prinsip-

utama pendidikan seumur hidup.

Konsep belajar

Sebagai reorganisme kejiwaan jelas sekali meliputi banyak faktor yang

tidak hanya sekedar pola reinforcement khusus yang beroperasi pada waktu

terjadinya. Diantaranya faktor kognitif seperti interprestasi informasi ,

kecocokan input dengan tingkat perkembangan yang ada , dan sebagainya,

juga termasuk ada tidaknya pola motivasi yang cocok, dan seluruh unsur

variabel affektif seperti sikap terhadap orang dan benda , dan faktor lain yang

serupa.

Lebih jauh lagi, konsep belajar yang di pergunakan disini juga diperluas

kebidang yang kedua. Belajar meliputi penguasan ketrampilan-ketrampilan

sosial baru, perkembangan perubahan sikap ke arah dirinya sendiri dan orang

lain , perubahan kemampaun untuk mengalami dan menahan emosi,


38/154


pengembangan tujuan dan aspirasi , dan sebagainya. Konseptualisasi belajarini telah diungkapkaan lebih banyak oleh Blakely (1972). Meskipun benar

bahwa belajar adalah proses adaptasi terhadap lingkungan , lebih jelas lagi

pengertiannya, khususnya dalam konteks belajar adalah proses yang

dinamis. Manusia belajar aspek-aspek pengalaman apa yang aka diperoleh

dan taktik dan teknik apa yang akan dipergunakan untuk menafsirkan

pengalaman. Mereka belajar bagaimana belajar, kapan belajar dan apa yang

akan dipelajari. Belajar buakn hal yang pasif , tetapi terdiri dari proses kreatif

seleksi dan reorganisasi. Pemikiran dapat juga dianggap sebagai instrumen

untuk belajar(Blakely,1972.hal.167)

Dalam segi ini pendidikan seumur hidup pada pokoknya berkenaan

dengan belajar sebagai suatu sistem pendidikan. Kesimpulan, organisasi

argumen buku ini sekitar inti senttral belajar sebagai suatu proses tidak ada

jalan untuk mengartikan pendiddikan terkosentrasi pada suatu proses yang

sempit yang terbatas hanya pada penguasaan pengetahuan kesarjanaan ,

profesi, atau jenis kejuruan. Pendidikan memang meliputi beberapa elemen

seperti itu , disamping juga berkenaan dengan motivasi , kognitif, etika, estetika,

dan pertumbuhan personal.

Pendidikan seumur hidup dan belajar seumur hidup

Perpanjangan perbedaan antara pendidikan dan belajar berguna dalam

hal ini, yaitu perbedaan antara pendidikan seumur hidup dan belajar seumur

hidup. Seperti yang telah dikemukakan, belajar dan pendidikan tidak

sama,begitu juga pendidikan dan persekolahan. Juga dikemukakan bahwa

belajar adalah proses seumur hidup yang berlangsung denagn atau tanpa

persekolahan apa yang diterimanya. Seperti yang telah diketengahkan,

karakteristik khusus persekolahan menyediakan dengan sengaja kondisi yang

akan membantu jenis belajar tertentu. Jika, pendidikan seumur hidup adalah

suatu tujuan atau ide yang memuat prinsip-prinsip mengorganisir

persekolahan untuk membantu proses belajar seumur hidup, dan untuk

mempengaruhinya sesuai dengan tujuan dan ide khusus. Salah satu tujuan

pendidikan seumur hidup memodifikasi persekolahan untuk membentuk dan

mengaruhi jenis belajar yang terjadi seumur hidup. Sistem sekolah diorganisir

menurut prinsip pendidikan seumur hidup. Sistem sekolah diorganisir menurut

prinsip pendidikan seumur hidup tidak akan menciptakan belajar seumur


39/154


hidup karena belajar seumur hidup sudah berlangsung ), tetapi akan memuatusaha sengaja untuk mempengaruhi bentuk, tingkat dan kualitas belajar.

Pendidikan seumur hidup dan pengetahuan kejiwaan

Inovasi pendidikan dapat dievaluasi secara sah dengan cara

menganalisis tempat bertumpunya prinsip-prinsip teoritis, dan menunjukkan

bahwa inovasi pendidikan dapat dimengerti dalam istilah pengetahuan yang

sudah ada, mengarah ke satu tujuan bahwa pendidikan seumur hidup dapat

dievaluasi dengan menanyakan apa basis teoritisnya. Melakukan analisis

menjadi tujuan utama dan jika dapat dilihat pendidikan seumur hidup

konsisten dengan pengetahuan kejiwaan perkembangan manusia. Dengan

studi prediktif ditetapkan tujuan operasional dan secara berurutan ditetapkan

adanya korelasi atau ketidakadaan korelasi diantara keduanya seperti yang

telah dikemukakan, problem keuangan dan keorganisasian sangat sulit dalam

segi pembagian waktu, dan biasanya tidak dianggap penting.

Pendidikan seumur hidup esensinya lebih banyak merupakan suatu

statemen gagasan daripada suatu proses yang dibuktikan secara ilmiah.

Pendidikan seumur hidup mempunyai tujuan yang akan dicapai oleh

pendidikan, prinsip-prinsip yang akan ditekankan, dan jenis-jenis orang yang

akan ditolong perkembangannya. Sebagai tujuan pendidikan, paling tidak

dirumuskan dalam bentuk abstrak, tujuan kejiwaan ideal pendidikan seumur

hidup seperti terbinanya orang yang yakin,kreatif,mempunyai kemampuan

intelektual,kepribadian yang baik,etis dan sebagainya. Pendidikan seumur

hidup adalah menterjemahkan tujuan abstrak ke dalam rangkaian operasi kelas

yang konkrit dan dapat di percaya untuk mencapai tujuan. Proses deduksi

hipotesis klasikal memerlukan formulasi hipotesis tentang sifat-sifat terpenting

kurikulum, menghubungkan antara unsur-unsur kurikulum dengan tingkah

laku dalam kehidupan nyata dan memodifikasi unsur-unsur sistem yang dilihat

tidak efektif. Pengembangan sistematik kurikulum memerlukan studi

longitudinal yang meliputi satu generasi.

Perlu disadari secara jelas pendidikan seumur hidup adalah konsep

abstrak yang meliputi tujuan-tujuan abstrak dan idealis, dan seberapa jauh

kemampuan untuk direalisasikan belum diketahui. Adopsi prinsip pendidikan

seumur hidup lebih lanjut, sebagian merupakan tindakan yang berdasarkan

kepercayaan, beserta elemen politik masyarakat yang kuat. Bahwa untuk


40/154


41/154


Struktur analisisBelajar di sekolah pada esensinya merupakan kompleks variabel,

kognitif, motivasi dan sosio efektif seperti yang telah dibicarakan. Analisis

kejiwaan pendidikan seumur hidup akan diorganisir dalam tiga kerangka,

tujuannya untuk menunjukkan bahwa asumsi kejiwaan secara implisit yang

mendasari pendidikan seumur hidup dalam bidang fungsi kognitif, motivasi

dan fungsi sosio efektif itu benar menurut pengetahuankejiwaan sekarang.

Inkonsestansi serius kosep dasar pendidikan seumur hidup dengan

pengetahuan kejiwaan sekarang akan mempengaruhi keyakinan para

administrator pendidikan untuk mengimplementasikannya.

Sejak pendidikan seumur hidup memuat seperangkat tujuan yang jelas

berbeda dengan tujuan pendidikan yang diorganisir sudah menunjukkan

bahwa pendidikan seumur hidup menurut pengetahuan kejiwaan akan

menyajikan basis yang memadai untuk mengkaji lebih jauh prinsip-prinsipnya.

Penerimaan atau penolakan sangat mungkin akan bertumpu terhadap rumusan

pendidikan seumur hidup itu sendiri. Seluruh analisis pengesahan pendidikan

seumur hidup sebagai suatu prinsip yang terorganisir dan keputusan apa

sistem sekolah yang ada dapat dimodifikasi menurut konsep pendidikan

seumur hidup, tidak hanya bertumpu pada analisis kejiwaan. Inkonsistensi

antara pendidikan seumur hidup dan pengetahuan kejiwaan mungkin

menyebabkan tidak valid sub sub prinsip pendidikan seumur hidup yang

ditemukan atas dasar pertimbangan lebih lanjut. Pendidikan seumur hidup

memerlukan pendidikan yang lebih kompleks di tinjau dari segi disiplin ilmu

seperti ekonomi, sosiologi, administrasi dsb. Arah tersebut sudah dimulai oleh

Dave (1974).

Analisis pendidikan seumur hidup dari sudut pandang kejiwaan

merupakan aspek penting, meskipun elemen ini kurang di berikan penekanan.

Aspek kedua ini berkenaan dengan implikasi pengetahuan, perencanaan

kurikulum yang berorientasi pada pendidikan seumur hidup. Bab 4, 5, dan 6

meninjau kembali pengetahuan kejiwaan yang berkenaan dengan interaksi

antara kehidupan dengan pengalaman dan belajar, dan meninjau kembali

unsur mana dari prinsip prinsip pendidikan seumur hidup. Meskipun telah

dikemukakan bahwa syarat keberhasilan yang membantu pendidikan seumur

hidup yang tidak terlalu di pentingkan untuk menganalisis konsep pendidikan

seumur hidup, dan bukti seperti itu tidak pada umumnya disajikan waktu


42/154


mengevaluasi kurikulum. Bab 7 mendiskusikan implikasi analisis kejiwaanpendidikan seumur hidup terhadap rancangan kurikulum. Dan bab 8 akan

mengevaluasi secar kritis seluruh prinsip, terutama dari sudut pandang

kejiwaan.

BASIS KEJIWAAN PENDIDIKAN

Lembaga pendidikan umumnya berstandarisasi dan menyeragamkan

semua proses pendidikan khususnya disekolah. Standarisasi ini bertujuan

untuk memperkuat kepercayaan masyarakat terhadap proses pembelajaran

seperti, bagaimana proses belajar berlangsung, apa yangharus dipelajari, kapanmempelajarinya dan lain sebagainya. Kenyataannya, penetapan tujuan-tujuan

pendidikan yang disengaja selalu terpaut dengan bidang kejiwan, ekonomi,

sosiopolitik, dan unsur-unsur sosiologis. Kepercayaan tersebut secara eksplisit

di nyatakan dalam pembukaan kurikulum atau sukar dikenali pelaksanaannya

dalam sistem.

Ini bearti pen

pendidikan seumur hidup (revisi)

Documents