pancasila sebagai ideologi nasional indonesia

8/13/2019 Pancasila Sebagai Ideologi Nasional Indonesia

1/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA 46

BAB 5

PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NASIONAL

A. Latar Belakang

Pancasila Bmerupakan Basil Bperenenungan Batau Bpemikiran Bsese!rang Batau

kel!mp!k !rang" #ang juga $iangkat $ari nilai a$at istia$at" nilai ke%u$a#aan"

nilai tra$isi" nilai kepustakaan" nilai religius #ang ter$apat pa$a pan$angan

i$up %angsa in$!nesia sen$iri se%elum mem%entuk negara. Pancasila %ukan

%erasal $ari $ari i$e & i$e %angsa lain" melainkan %erasal $ari nilai & nilai #ang

$imiliki %angsa In$!nesia sen$iri. Kumpulan nilai & nilai $ari kei$upan

lingkungan sen$iri $an #ang $i#akini ke%enarann#a kemu$ian $igunakan

untuk mengatur mas#arakat" inila #ang $inamakan i$e!l!gi.

Pengeja'antaann#a tercermin $alam kei$upan praksis" %aik $alam %i$ang

p!litik" ek!n!mi" s!sial %u$a#a" maupun religi. (enurut N!!r (S. Bakr# )*++,-"

Pancasila se%agai i$e!l!gi %ersiat $inamik. Dalam arti" ia menja$i kesatuan

prinsip pengaraan #ang %erkem%ang $ialektik serta ter%uka penasiran %aru

untuk meliat perspekti masa $epan $an aktual antisipati $alam menga$api

perkem%angan $engan mem%erikan ara $an tujuan #ang ingin $icapai $alam

melangsungkan i$up $an kei$upan nasi!nal.

Apa #ang $ipaparkan N!!r (S Bakr# mengin$ikasikan" Pancasila akan selalu

mempun#ai al %aru #ang pr!gresi $alam menga$api tantangan kei$upan#ang Bmakin Bmaju B$an Bk!mpleks. BDalam B%e%erapa Bpasal" Bkususn#a

men#angkut nilai/nilai kemanusiaan $an kea$ilan" Pancasila tela tampil $i

gar$a $epan. 0antangan sekarang ini" pancasila $ia$apkan pa$a kekuatan

kapitalisme Bgl!%al B#ang Btela B$ija$ikan B1i$e!l!gi1 Bmas#arakat B$unia.

(as#arakat In$!nesia se$ikit %an#ak terpengaru $engan kaum kapitalisme

gl!%al ini.

(enga$api k!nsepsi tatanan pemikiran #ang %erkem%ang" sekarang saatn#a

kita mengi$upkan $an memperliatkan Pancasila se%agai s!s!k #ang sakti.

Saatn#a kita menggali nilai/nilai kemanusiaan $an kea$ilan #ang terkan$ung$i$alamn#a.

Dalam BPancasila Ba$a Bkepri%a$ian Bkemanusiaan B#ang Bsangat Bpenting.

Kepri%a$ian kemanusiaan merupakan siat/siat akikat kemanusiaan a%strak

umum uni2ersal #ang $apat mem%e$akan manusia $engan makluk lain" #aitu

ketuanan" kemanusiaan" persatuan" kerak#atan" kea$ilan" #ang merupakan siat

akikat manusia.

3ika ti$ak $emikian %ukanla manusia" jika ti$ak %erkemanusiaan juga %ukan

manusia" Bjika Bti$ak B%erpersatuan Bjuga Bti$ak Bmanusia" B$an Bjika Bti$ak


2/35


%erkerak#atan B$an B%erkeluargaan Bjuga B%ukan Bma/nusia" Bserta Bjika Bti$ak

%erkea$ilan juga %ukan manusia. Dengan $emikian" lima unsur terse%ut mutlak

a$a $alam $iri manusia" seingga $ise%ut kepri%a$ian kemanusiaan.

Se%ua negara %angsa mem%utukan 4eltanscauung atau lan$asan il!s!is.

Atas $asar 4eltanscauung itu" $isusunla 2isi" misi" $an tujuan negara. 0anpa

itu" negara %ergerak seperti la#angan putus" tanpa pe$!man.

Akir/akir ini" terasa pam!r Pancasila se$ang menurun. Pancasila juga $apat

$ipan$ang se%agai i$e!l!gi negara ke%angsaan In$!nesia. (ustaa ejai $alam

%uku P!litical I$e!l!gies men#atakan" i$e!l!gi itu ti$ak perna mati" #ang

terja$i a$ala emergence 6kemunculan7" $ecline 6kemun$uran7" $an resurgence

! i$e!l!gies 6ke%angkitan kem%ali suatu i$e!l!gi7. 0ampakn#a" sejak a'al

re!rmasi Bingga Bsaat Bini Bse$ang Bterja$i B$eclining B6kemun$uran7 Bpam!r

i$e!l!g# Pancasila seiring meningkatn#a li%eralisasi $an $em!kratisasi $unia.

Agar Pancasila se%agai i$e!l!gi %angsa tetap mempun#ai semangat untuk$iperjuangkan" kita perlu menerima ken#ataan %elum $iteriman#a Pancasila

!le semua piak. Dunia juga tampak %elum #akin pa$a kelangsungan $an

kemajuan se%ua negara %angsa %ernama In$!nesia.

A. Pengertian I$e!l!gi $an Dimensi/Dimensin#a

A.* Pengertian I$e!l!gi

Secara etim!l!gi" istila i$e!l!gi %erasal $ari %aasa 8unani #aitu $ari kata

9ei$!s: B$an B9l!g!s:. BEi$!s B%erarti Bi$ea" Bgagasan" Bcita/cita Bataupun Bk!nsep.Se$angkan l!g!s %erarti ilmu" ajaran" atau paam. 3a$i" i$e!l!gi a$ala ilmu

atau Bajaran Btentang Bi$ea/i$ea" Bgagasan/gagasan" Batau Bcita/cita Btertentu.

Selanjutn#a i$e!l!gi menurut makna #ang $ikan$ungn#a %erarti suatu ilmu

atau ajaran #ang mengan$ung i$e atau cita/cita #ang %ersiat tetap $an

sekaligus merupakan $asar" pan$angan ataupun paam.

3!rge BLarrain" B$alam Btulisann#a Btentang B PanBcsilamenBsrnBupasksg B6;


3/35


=pa#a $e 0rac# mengalami kegagalan karena $alam ken#ataann#a"

i$e!l!gi Bti$ak Blagi Bmenja$i Bke#akinan Bilmia Btentang Bi$e/i$e Bmelainkan"

se%alikn#a" tela menja$i i$ealisme re2!lusi!ner. Aki%atn#a" kajian tentang i$e/

i$e B#ang Bsearusn#a Bmenja$i Bkajian Brasi!nal Btela Bmenja$i Bajaran/ajaran

i$e!l!gis. Se%agai c!nt!" i$e!l!gi repu%likanisme $an li%eralisme

$ipertentangkan $engan i$e!l!gi !t!ritarianisme #ang $ianut !le Nap!le!n.

akan" Nap!le!n" #ang semula men$ukung lem%aga %entukan $e 0rac#"

kemu$ian %er%alik men#erang $engan men#e%ut pengertian i$e!l!gi se%agai

al #ang $!ktriner&pengertian #ang sampai kini melekat pa$a i$e!l!gi. Pa$a

masa $e 0rac# tela terliat %a'a pengertian i$e!l!gi tela mer!s!t $ari ilmu

tentang i$e/i$e menja$i i$e/i$e $!ktriner $an melekat pa$a kekuasan.

Peru%aan pengertian i$e!l!gi $ari suatu ilmu tentang i$e menja$i

istila #ang %erc!rak p!litis lair seiring $engan terti%n#a tulisan Karl (ar>

$an ?rie$ric Engels" Panja$%!inupasksg 6*@,7. Dalam %uku terse%ut" (ar>&

#ang men#!r!t mas#arakat kapitalis & mengemukakan %a'a i$e!l!gi lair$ari Bsistem Bmas#arakat B#ang Bter%agi B$alam Bkelas/kelas. BKelas Bpenguasa

menguasai sarana/sarana pr!$uksi 6material7 $an meng!ntr!l pr!$uk/pr!$uk

mental seperti i$e/i$e $an ke#akinan/ke#akinan. Kelas penguasa pula #ang

mengatur pr!$uksi $an $istri%usi i$e!l!gi ingga" akirn#a" i$e/i$e atau

i$e!l!gi kelas penguasala #ang menguasai jamann#a 6Ball $an Dagger 6e$.7"

*++5 7.

Pan$angan (ar> tentang i$e!l!gi terse%ut merupakan implikasi $ari

pan$angann#a tentang mas#arakat. (ar> mem%agi kei$upan mas#arakat ke

$alam $ua %i$ang" #aitu %i$ang %asis $an %angunan atas. Basis merupakan%i$ang pr!$uksi kei$upan material #ang ter$iri atas tenaga/tenaga pr!$uksi

$an u%ungan/u%ungan pr!$uksi. Ke$ua unsur terse%ut mem%entuk struktur

!rganisasi s!sial pr!$uksi #ang nantin#a menciptakan u%ungan/u%ungan

pr!$uksi #ang selalu %erupa u%ungan/u%ungan kelas" seperti u%ungan

antara kelas pemilik m!$al $engan kelas pekerja. Pa$a akirn#a" u%ungan

antarkelas terse%ut melairkan pertentangan kelas" #aitu antara kelas atas

6pemilik Bm!$al7 B$engan Bkelas B%a'a B6pekerja7. angunan Batas Batau

suprastruktur ter$iri atas a7 segala macam lem%aga #ang mengatur kei$upan

%ersama namun $i luar %i$ang pr!$uksi material" seperti sistem pen$i$ikan"sistem ukum" sistem keseatan" $an negara" $an %7 semua sistem ke#akinan"

n!rma" nilai" makna" termasuk $i $alamn#a a$ala pan$angan $unia" agama"

ilsaat" nilai/nilai %u$a#a $an seni 6(agnis/Susen!" ;


4/35


i$e!l!gi %ukanla sekumpulan i$e/i$e #ang %erpijak pa$a realitas empiris 6atau

%erangkat $ari ken#ataan7 melainkan merupakan reka#asa mental karena ia

$iciptakan B!le Bkekuatan/kekuatan B#ang Bmem%entukn#a B$i B%agian B%asis.

Kekuatan terse%ut memerlukan i$e!l!gi untuk mempertaankan p!sisi $an

kekuatann#a $engan $emikian" i$e!l!gi %ersiat ungsi!nal.

Analisis (ar> tentang i$e!l!gi akirn#a sampai pa$a satu kesimpulan%a'a i$e!l!gi&$alam mas#arakat kapitalis #ang terp!larisasi antara kelas

kapitalis B6pemilik Bm!$al7 B$an Bkelas Bpekerja&ti$akla B%er%icara Btentang

ke%era$aan Batau Bken#ataan Bempiris Bmelainkan Btentang Bkemanaatan"

kepentingan" B$an Bpamri. BI$e!l!gi Bmerupakan Bilusi" Bpan$angan B#ang

men#esatkan Btentang B$unia" B$an Bkepalsuan B6Engels Bmen#e%utn#a Bse%agai

kesa$aran palsu7. Dise%ut ilusi $an kepalsuan karena i$e!l!gi mereleksikan

kepentingan kelas penguasa" $an kelas ini sen$iri ti$ak perna mengakui $iri

se%agai Bkelas Bpenin$as. erkat Bi$e!l!gi" Bmaka Bkaum Bkapitalis B$apat

men#em%un#ikan Bk!ntra$iksi B$alam Bmas#arakat Bingga Bkaum Bpr!letar6pekerja7 #ang terekspl!itasi ti$ak men#a$arin#a" %akan men$ukung sistem

kekuasaan B#ang Ba$a. BC!nt!n#a Ba$ala Bi$e Btentang Bak Bmilik B$alam

li%eralisme #ang $iusung se%agai i$e uni2ersal namun $alam ken#ataann#a

an#a $inikmati !le segelintir !rang 6Fe#'!!$" *++@ 7.

8ang menarik $ari pan$angan (ar> a$ala %a'a ia tak perna

men#e%ut i$e/i$e pemikirann#a se%agai i$e!l!gi melainkan se%agai s!sialisme

ilmia. Barula kemu$ian para pengikutn#a 6kel!mp!k (ar>is7 men#e%ut

pemikiran/pemikiran (ar> se%agai i$e!l!gi. Pengikut (ar> seperti Lenin $an

Ant!ni! Gramsci menunjukan minat #ang le%i %esar lagi kepa$a kajiantentang Bi$e!l!gi. BFasil Bkajian Bmereka Bsangat B%erpengaru Btera$ap

perkem%angan pengertian i$e!l!gi.

Dalam pan$angan Lenin" pemimpin e2!lusi S!sialis usia" i$e!l!gi

merupakan i$e/i$e #ang %erasal $ari kelas s!sial tertentu #ang %erungsi untuk

men$ukung kepentingan/kepentingan kelas terse%ut. Dengan kerangka %erikir

ini maka %aik kaum %!rjuis maupun kaum pr!letar memiliki i$e!l!gi masing/

masing. Dalam %uku #ang $itulisn#a pa$a taun *+


5/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA "#

$alam arti pe#!rati atau negati 6pengertian pe#!rati sen$iri tela $irintis;

!le (ar>7.

Setela Lenin" se!rang (ar>is lain #ang juga mengem%angkan pengertian

i$e!l!gi Ba$ala BAnt!ni! BGramsci. B0itik Bt!lak Bkajiann#a Ba$ala Ba$an#a

egem!ni kaum %!rjuis $alam mas#arakat kapitalis. Dalam pemikirann#a"

sistem kapitalis $apat %er$iri kuku karena $it!pang !le keti$aksetaraankekuatan ek!n!mi $an p!litik" serta !le egem!ni i$e/i$e $an te!ri/te!ri

%!rjuis. 8ang $imaksu$ $engan egem!ni $i sini a$ala suatu $!minasi" se$ang

egem!ni i$e!l!gis mengacu pa$a kapasitas i$e/i$e %!rjuis untuk menggeser

i$e atau pemikiran la'an ingga akirn#a i$e/i$e %!rjuis $iterima !le akal

seat pa$a Hamann#a. Dikatakan $apat $iterima !le akal seat karena i$e!l!gi

terse%ut men#e%ar serta i$up $i tiap lapisan mas#arakat seperti $alam kar#a/

kar#a sastra" sistem pen$i$ikan" $an me$ia massa. Selain itu i$e!l!gi %!rjuis

juga $igunakan $alam %aasa seari/ari $an $ise%arkan melalui %u$a#a/

%u$a#a p!puler. Fegem!ni %!rjuis" menurut Gramsci" an#a $apat $itentang $itingkat intelektual $an p!litik melalui penciptaan egem!ni pr!letariat #ang

%er%asis pa$a te!ri" nilai $an prinsip/prinsip s!sialis.

(ar> $an kaum (ar>is %erpengaru %esar tera$ap perkem%angan

pengertian i$e!l!gi. Namun $emikian" $i luar kel!mp!k ini" Karl (anneim"

se!rang s!si!l!g 3erman 6*@+*+,7" mengk!nstruksi k!nsep i$e!l!gi #ang

%er%e$a $ari tra$isi (ar>is. Ia men!lak pen$apat (ar> #ang menekankan

i$e!l!gi $ari sisi pe#!rati atau negati" 'alaupun $i sisi lain ia sepakat $engan

(ar> %a'a i$e/i$e $itentukan !le lingkungan s!sial #ang mem%entukn#a.

Dalam %uku upasksgn!ipnIesmt! 6*+;,7" (anneim men$einisikan i$e!l!gise%agai sistem pemikiran #ang menja$i $asar tatanan s!sial. Di samping itu"

i$e!l!gi juga mengekspresikan kepentingan/kepentingan kel!mp!k penguasa

atau kel!mp!k #ang $!minan $i mas#arakat. Selanjutn#a" (anneim memila

i$e!l!gi menja$i $ua jenis #akni i$e!l!gi partikular $an i$e!l!gi t!tal. I$e!l!gi

partikular merupakan i$e/i$e in$i2i$u atau kel!mp!k tertentu" se$angkan

i$e!l!gi t!tal mengacu pa$a pan$angan i$up 6Kake!i"lP!''i atau Ks$kpn(taK7

#ang $i#akini !le suatu kelas s!sial" mas#arakat luas" $an %akan %erlaku

pa$a suatu peri!$e jaman tertentu. (anneim mengklasiikasikan kapitalisme

li%eral $an (ar>isme ke $alam tipe t!tal ini.(enginjak taun *+


6/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA "1

$an menjustiikasi tujuan serta tin$akan s!sial #ang ter!rganisir $engan kata

lain" i$e!l!gi merupakan sistem pemikiran #ang %er!rientasi pa$a tin$akan

6Fe#'!!$" *++@ @**7.

Dari uraian $i atas jelasla %a'a pengertian i$e!l!gi %erkem%ang $ari

masa ke masa. Pa$a a'aln#a" i$e!l!gi $iartikan se%agai ilmu tentang i$e

6Destutt $e 0rac#7 kemu$ian %erkem%ang ke ara pengertian #ang %erc!rakpe#!rati $an negati 6(ar> $an (ar>is7" $i mana i$e!l!gi $ipaami se%agai

%entuk ilusi" kekuasaan" kesa$aran palsu $an egem!ni. Berikutn#a" i$e!l!gi

se%agai pan$angan i$up 6Kake!i"lP!''i atau Ks$kpn(taK7 #ang $ikemukakan

(anneimN 0erakir" sejak taun *+


7/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA "$

$einisi serta ciri/ciri i$e!l!gi" Fe#'!!$ kemu$ian mengkasiikasikan gejala

i$e!l!gi ke $alam $ua %entuk.

Pa$a %entuk pertama" i$e!l!gi $apat $iliat se%agai %entuk pemikiran

$eskripti B$an Bn!rmati" B#ang Bke$uan#a Bmengasilkan Bsintesis Bantara

pemaaman $an k!mitmen. Se%agai sintesis 6ga%ungan7 antara pemaaman $an

k!mitmen" i$e!l!gi $i satu sisi %erisi pengetauan $eskripti" #aitu %erupa petaintelektual Btentang Bmas#arakat B$an Bpan$angan Bumum Btera$ap Brealitas.

(elalui peta atau pan$angan terse%ut" sese!rang atau sekel!mp!k mas#arakat

mampu menempatkan $iri $alam suatu lingkungan s!sial. Di sinila letak

kapasitas i$e!l!gi se%agai pemersatu atau pengintegrasi in$i2i$u/in$i2i$u atau

kel!mp!k/kel!mp!k. BDi Bsisi Blain" Bketika Bin$i2i$u Batau Bkel!mp!k Btela

memiliki pemaaman $eskripti #ang sama" mereka akan memiliki ke#akinan

n!rmati atau preskripti pula #aitu %erupa suatu k!mitmen tentang tatanan

mas#arakat $i masa kini maupun $i masa men$atang. Dengan a$an#a c!rak

n!rmati" maka i$e!l!gi menja$i sistem ke#akinan #ang memiliki kekuatan $anmen$!r!ng sikap em!si!nal karena $apat menja$i alat untuk men#uarakan

arapan" ketakutan" simpati $an ke%encian. Sintesis antara pemaaman $an

k!mitmen pa$a $asarn#a mele%urkan gejala i$e!l!gi se%agai akta $an nilai"

atau antara ciri 6a7 i$e!l!gi se%agai pan$angan i$up $an 6%7 i$e!l!gi se%agai

cita/cita Btentang Btatanan Bmas#arakat B#ang B%aik. BA$an#a Bpele%uran Bini

men#e%a%kan %atas antara i$e!l!gi $engan ilmu pengetauan menja$i ka%ur

seingga Bi$e!l!gi B$apat B$igunakan Bse%agai Bpara$igma" B#aitu Bse%agai,

seperangkat prinsip" $!ktrin" $an te!ri #ang $apat men$!r!ng pr!ses penelitian

intelektual.

Pa$a %entuk ke$ua" i$e!l!gi $apat $iliat se%agai te!ri p!litik $an

tin$akan p!litik. Ke$uan#a akan mengasilkan sistesis antara pemikiran $an

tin$akan seperti tercermin pa$a ciri 6%7" i$e!l!gi se%agai cita/cita tentang

tatanan mas#arakat #ang %aik $an 6c7 i$e!l!gi se%agai pe$!man peru%aan

p!litik #ang $iinginkan. Seliger 6$alam Fe#'!!$" *++@ *7 secara le%i

men$alam mengkaji al ini $engan memila i$e!l!gi ke $alam $ua tingkat.

0ingkat pertama a$ala tingkat un$amental. Pa$a tingkat ini i$e!l!gi mirip

+ /ihat deskripsi 0eywood tentang .iri-.iri ideologi4 Banyak deinisi yang dapat diajukan untuk memahami paradigma) &uba '199#*18, mendeinisikan

paradigma sebagai sistem-sistem keyakinan yang menjadi titik tolak untuk menentukan apa penelitian

itu serta bagaimana pelaksanaannya! Masterman 'dalam /akatos dan Musgrae) 1989* 66, mengatakan

bahwa paradigma adalah seperangkat kebiasaan-kebiasaan ilmiah! 2uatu peme.ahan masalah akan

dihasilkan bila kebiasaan tersebut ditaati! 3homas uhn) ilsu yang memperkenalkan term paradigma)

mendeinisikannya lebih ke aspek sosiologis) dan ber.orak prateori! 5a mendeskripsikan paradigmasebagai suatu .apaian ilmiah) suatu wilayah yang menuntut komitmen proesional! amun yang

menarik dari pendapat uhn adalah bahwa kedudukan paradigma telah ada sebelum pembentukan

teori) sudut pandang ataupun hukum! 5a menggunakan term paradigma ketimbang teori untuk

mendenotasikan apa yang ditolak dan digantikan dalam reolusi ilmu pengetahuan '/akatos dan

Musgrae) 1989*$,! 5lmuwan lain menggunakan term teori!


8/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA "+

$engan ilsaat p!litik karena $i $alamn#a $i%icarakan te!ri/te!ri $an i$e/i$e5

a%strak. 0ingkat ke$ua a$ala tingkat !perati. Pa$a tingkat ini i$e!l!gi

%er%entuk gerakan/gerakan p!litik seperti m!%ilisasi massa $an perjuangan

untuk mere%ut kekuasaan. Dalam %entuk !perati" i$e!l!gi $apat $ikenali

$engan mu$a $alam sl!gan/sl!gan" ret!rika p!litik" maniest! partai ataupun

$alam ke%ijakan/ke%ijakan pemerinta.

A.; Dimensi/Dimensi I$e!l!gi

_ Dimensi ealitas

Pa$a $imensi ini" i$e!l!gi merupakan pencerminan realitas #ang i$up

$alam Bmas#arakat. BNilai/nilai B$asar B#ang Bterkan$ung B$i B$alamn#a

%ersum%er $ari nilai/nilai #ang i$up $alam mas#arakat penganutn#a"

seingga mereka ti$ak asing $an merasa $ipaksakan untuk

melaksanakann#a" karena nila/nilai $asar itu tela menja$i milik %ersama.

_ Dimensi I$ealitas

Disini i$e!l!gi mengan$ung cita/cita $alam %er%agai %i$ang kei$upan

#ang ingin $icapai !le mas#arakat penganutn#a. Cita/cita #ang $imaksu$

en$akn#a %erisi arapan/arapan #ang mungkin $irealisasikan.

_ Dimensi N!rmalitas

Artin#a Bi$e!l!gi Bmengan$ung Bnilai/nilai B#ang B%ersiat Bmengikat

mas#arakatn#a" B%erupa Bn!rma/n!rma Batau Baturan/aturan B#ang Barus

$ipatui #ang siatn#a p!siti.

_ Dimensi ?leksi%ilitas

Disini i$e!l!gi se#!g#an#a $apat mengikuti spirit perkem%angan Haman"

sesuai tuntunan perkem%angan Ilmu Pengetauan $an 0ekn!l!gi. Dimensi

ini terutama ter$apat pa$a i$e!l!gi #ang %ersiat ter%uka $an $em!kratis.

B. ;Peranan I$e!l!gi Dalam Kei$upan Bermas#arakat" Ber%angsa"

$an Bernegara

Se%agaimana $iuraikan $i muka" i$e!l!gi mengan$ung nilai/nilai $asar" n!rma/

n!rma $an cita/cita #ang ingin $i'uju$kan !le mas#arakat penganutn#a.

Karena itu" i$e!l!gi memiliki peranan se%agai $asar" ara" $an tujuan #ang

ingin $icapai $alam kei$upan %ermas#arakat" %er%angsa" $an %ernegara.

" 5deologi dikatakan mirip namun tidak identik dengan ilsaat politik kerena dalam ideologi tidak

dijumpai konsistensi dan koherensi internal sebagaimana layaknya dalam ilsaat politik!


9/35


a.;Se%agai Dasar

Artin#a merupakan pangkal t!lak" asas atau un$asi $i atas mana semua

kegiatan kei$upan mas#arakat" %angsa" $an Negara $i%angun. $an $asar

terse%ut umumn#a %erasal $ari nilai/nilai #ang %erkem%ang $an i$up

$alam Bmas#arakat Bitu Bsen$iri B6$imensi Brealitas7. BPancasila Bsejak Ba'al

pem%aasann#a 6si$ang BP=PKI tanggal ;+ (ei sampai $engan * 3uni *+,5$an si$ang ga%ungan tanggal ;; 3uni *+,57 memang $irencanakan untuk

$ija$ikan Dasar Negara. 0anggal *@ Agustus *+,5 si$ang PPKI menetapkan

secara resmi Pancasila se%agai $asar Negara Kesatuan epu%lik In$!nesia.

%.;Se%agai Pengara

Artin#a se%agai pengatur $an pengen$ali kei$upan mas#arakat" %angsa $an

Negara %erupa n!rma/n!rma atau aturan/aturan #ang arus $ipatui agar

ara untuk mencapai cita/cita atau tujuan ti$ak men#impang 6$imensi

n!rmalitas7. Disini Pancasila menjelmakan $iri se%agai pengara" pengen$ali$i $alam setiap gerak tata kei$upan %er%angsa $an %ernegara. Peran

se%agai Bpengara B$itunjukkann#a Bpa$a Bke$u$ukan BPancasila Bse%agai

9sum%er B$ari Bsegala Bsum%er Bukum: Bsegala Bperaturan Bukum B$an

perun$ang/un$angan #ang a$a $i Negara Kesatuan epu%lik In$!nesia.

c.;Se%agai 0ujuan

Artin#a semua akti2itas $alam kei$upan %ermas#arakat" %er%angsa" $an

%ernegara pa$a akirn#a mengara pa$a suatu tujuan atau cita/cita #ang

terkan$ung $alam i$e!l!gi #ang $ipakai. Pancasila se%agai i$e!l!gi nasi!nal

akan mem%erikan m!ti2asi $an semangat untuk melaksanakanpem%angunan %angsa secara a$il $an seim%ang untuk mencapai tujuan

#ang tercantum $alam Pem%ukaan ==D *+,5 6$imensi i$ealitas7.

C. Pancasila Se%agai I$e!l!gi 0er%uka

Suatu i$e!l!gi $ise%ut ter%uka %ila i$e!l!gi terse%ut $apat menerima $an

%akan mengem%angkan pemikiran/pemikiran %aru sejau ti$ak %ertentangan

$engan Bnilai/nilai B$asarn#a. BI$e!l!gi B#ang B$apat Bmenerima Bpemikiran/

pemikiran %aru tentang nilai $asar #ang terkan$ung pa$a $irin#a" tanpa arus

ka'atir keilangan jati $irin#a. I$e!l!gi seperti ini $ise%ut i$e!l!gi #ang

$em!kratis" #ang %erla'anan $engan i$e!l!gi tertutup atau ti$ak $em!kratis

6!t!ritert!taliter7.

Pancasila se%agai i$e!l!gi jelas mempun#ai nilai $em!kratis. Fal ini tela

$itunjukkan !le asas sila keempat #aitu 9Kerak#atan #ang $ipimpin !le

ikmat ke%ijaksanaan $alam permus#a'aratan per'akilan:. Suatu i$e!l!gi

#ang $em!kratis a$ala i$e!l!gi ter%uka" #aitu mampu menerima pemikiran/

pemikiran B%aru B$alam Brangka Bpengem%angan Batau Bpen#empurnaan

per'uju$an nilai/nilai $asar #ang terkan$ung $i $alamn#a. Pancasila se%agai


10/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA ""

i$e!l!gi ter%uka ti$ak seke$ar $apat menerima" %akan men$!r!ng untuk

$apat menciptakan pemikiran/pemikiran %aru terse%ut $alam rangka le%i

men#egarkan B$an Bmemperkuat Brele2ansin#a B$engan Bperkem%angan Bspirit

Haman. Suaitu i$e!l!gi #ang $alam ken#ataann#a ti$ak mampu lagi menerima

pemikiran/pemikiran %aru atau met!$e %aru #ang %er%e$a" #ang $emikian

$ise%ut i$e!l!gi tertutup atau i$e!l!gi !t!ritert!taliter" 'alaupun $apat saja

penganutn#a men#atakan i$e!l!gin#a $em!kratis.

Pancasila se%agai i$e!l!gi ter%uka" mengan$ung arti %a'a nilai $asar #ang

terkan$ung B$alam BPancasila B%ersiat Btetap Batau Ba%a$i" Bnamun B$alam

penja%arann#a $apat $ikem%angkan secara kreati $an $inamis sesuai $engan

ke%utuan $inamika perkem%angan mas#arakat In$!nesia sen$iri. Inila #ang

$imaksu$kan $engan nilai instrumental #ang $apat $ikem%angkan sesuai

$engan perkem%angan spirit Haman.

Se%agai i$e!l!gi ter%uka" $alam %atas/%atas tertentu Pancasila $apat menerima

$an menampung pengaru/pengaru $ari nilai/nilai #ang %erasal $ari luarsepanjang ti$ak %ertentangan $engan nilai/nilai $asar #ang a$a. Le%i $ari itu

justru memperka#a %entuk per'uju$an #ang %eraneka ragam $alam tata

kei$upan B%ermas#arakat" B%er%angsa" B$an B%ernegara" B$engan Bti$ak Barus

meng!r%ankan Bnilai/nilai B$asarn#a B#ang B%ersiat Btetap. BDengan B$emikian"

per'uju$an Pancasila se%agai i$e!l!gi ter%uka a$ala $alam tata kei$upan

Negara kita #ang $in#atakan" %a'a Negara kita %er$asar atas ukum" %ukan

atas kekuasaan %elaka.

D. Per%an$ingan I$e!l!gi Pancasila Dengan I$e!l!gi Lainn#aa.I$e!l!gi Pancasila

I$e!l!gi BPancasila B Bmeman$ang Bmanusia Bse%agai Bmakluk Bin$i2i$u B$an

makluk s!sial. (!n!$ualisme ini a$ala k!$rati" maka manusia ti$ak $apat

i$up sen$irian" ia selalu mem%utukan #ang lain.

(enurut k!nsep Pancasila" #akni manusia $alam i$up saling tergantung antar

manusia" saling menerina $an mem%eri antar manusia $alam memas#arakat

$an menegara. Saling tergantung $an saling mem%eri merupakan pasangan

p!k!k $an ciri kas persatuan serta menja$i inti isi $ari nilai kekeluargaan.

I$e!l!gi Pancasila" %aik setiap silan#a maupun pa$uan $ari kelima sila/silan#a"

mengajarkan $an menerapkan sekaligus mengeen$aki persatuan. Pancasila

merupakan tatanan nilai #ang $igali atau $ikristalisasikan $ari nilai/nilai $asar

%u$a#a %angsa In$!nesia #ang su$a sejak ratusan taun lalu tum%u $an

%erkem%ang $alam kei$upan mas#arakat $i In$!nesia 6Bung Karn!" * 3uni

*+,57.

Kelima sila $alam Pancasila merupakan kesatuan #ang %ulat $an utu" seingga

pemaaman $an pengamalann#a arus mencakup semua nilai #ang terkan$ung

$i $alamn#a.

Sila etuanan 8ang (aa Esas0pt #e rI #0 ncen0!$nniIecs0ptpmtnle 0

kesempatan #ang seluas/luasn#a kepa$a semua pemeluk agama $an penganut


11/35


keperca#aan tera$ap 0uan 8ang (aa Esa untuk %erkem%ang $i In$!nesia.

Nilai ini %erungsi se%agai kekuatan mental" spiritual" $an lan$asan etik $alam

Ketaanan Nasi!nal" maka ateisme ti$ak %erak i$up $i %umi In$!nesia

$alam kerukunan $an ke$amaian i$up %eragama.

Sila Kemanusi!ann 8ang A$il $an Bera$a%" it!np$Ic0 ncen0!eiI0rteGeis0!epe0

ke'aji%an B$an Bak" Bsaling Bmencintai" B!rmat Bmeng!rmati" Bke%eranian

mem%ela ke%enaran $an kea$ilan" t!leransi $an nilai g!t!ng r!#!ng.

Sila Persatuan In$!nesia. pt #e rI #0 ncenD ncen0ltme #!ee s0Cn ie0ie eg0en0re 0

rela %erk!r%an $emi kepentingan %angsa $an Negara.

Sila kerak#atan 8ang Dip impin !le Fikmat e%ijaksanaan $alam

Permus#a'aratan Per'akilan" pt #e rI #0 ncen0ltreIceie 0mtere0rn0ie #e 0

rak#at 6$em!krasi7 #ang $ijelmakan !le persatuan nasi!nal #ang riil $an

'ajar. Nilai ini mengutamakan kepentingan Negara %angsa $engan tetap

mengargai kepentingan pri%a$i $an g!l!ngan" mus#a'ara untuk muakat

$an menjunjung tinggi arkat $an marta%at serta nilai ke%enaran $an kea$ilan. n

Sila Kea$ilan S!sial Bagi Seluru ak#at In$!nesia" pt #e rI #0 ncen0!nle$0erncs0

meng!rmati Bak B!rang B$an Bsikap Bg!t!ng Br!#!ng" B#ang Bmenjamin

kemakmnuran mas#arakat secara men#eluru $an a$il.

%. I$e!l!gi Li%eral

I$e!l!gi Bli%eral Bmeman$ang B%a'a Bsejak Bmanusia B$ilairkan B%e%as B$an

$i%ekali penciptan#a sejumla ak aHasi" #aitu ak i$up" ak ke%e%asan" ak

kesamaan" ak ke%aagiaan" maka nilai ke%e%asan itula #ang utama. (et!$e

%erikir i$e!l!gi ini iala li%eralistik #ang %er'atak in$i2i$ualistik.

Aliran Bpikiran Bperse!rangan Batau Bin$i2i$ualistik B$iajarkan B!le B0!mas

F!!%%es" 3!n L!cke" 3ean 3aJues !usseau" Fer%ert Spencer $an Far!l$ 3. Laski.Aliran pikiran ini mengajarkan %a'a Negara a$ala mas#arakat !kum 6legal

s!ciet#7 #ang $isusun atas k!ntrak semua !rang 6in$i2i$u7 $alam mas#arakat

itu 6k!ntrak s!sial7. (enurutn#a kepentingan arkat $an marta%at manusia

6in$i2i$u7 B$ijunjung Btinggi" Bseingga Bmas#arakat Bmerupakan Bjumla Bpara

angg!tan#a saja tanpa ikatan nilai tersen$iri. Fak $an ke%e%asan !rang se!rang

an#a $i%atasi !le ak #ang sama $imiliki !rang lain %ukan !le kepentingan

mas#arakat selurun#a. Li%eralisme %ertitik t!lak $ari ak aHasi #ang melekat

pa$a manusi sejak ia lair $an ti$ak $apat $iganggu gugat !le siapapun

termasuk penguasa" terkecuali atas pesetujuan #ang %ersangkutan.?aam li%eralisme mempun#ai nilai/nilai $asar 6intrinsik7" #aitu ke%e%asan $an

kepentingan pri%a$i #ang menuntut ke%e%asan in$i2i$ual secara mutlak #aitu

ke%e%asan mengejar ke%aagiaan i$up $i tenga/tenga keka#aan material

#ang Bmelimpa B$an B$icapai B$engan B%e%as. B?aam Bli%eralisme Bselalu

mengkaitkan aliran pikirann#a $engan ak aHasi manusia men#e%a%kan paam

terse%ut meiliki $a#a tarik #ang kuat $i kalangan mas#arakat tertentu.

c. I$e!l!gi K!munis

I$e!l!gi K!munistik men$asarkan $iri pa$a premise %a'a semua materi

%erkem%ang mengikuti ukum k!ntra$iksi" $engan menempu pr!ses $ialetik.


12/35


Ciri Bk!nsep B$ialetik Btentang Bmanusia" B#aitu B%a'a Bti$ak Bter$apat Bsiat

permanen Bpa$a B$iri Bmanusia" Bnamun Ba$a Bketeraturan" Biala Bk!ntra$iksi

tera$ap lingkungan selalu mengasilkan perkem%angan $ialetik $ari manusia"

maka sejarapun %erkem%ang secara $ialetik pula. Seu%ungan $engan itu"

met!$a %eikirn#a materialisme $ialetik $an jika $iterapkan pa$a sejara $an

kei$upan s!sial $ise%ut materialisme/ist!rik.

Aliran pikiran g!l!ngan 6$as te!r#7 #ang $iajarkan !le Karl (ar>" Engels" $an

Lenin %ermula merupakan kritik Karl (ar> atas kei$upan s!cial ek!n!mi

mas#arakat pa$a a'al re2!lusi in$ustri.

Aliran pikiran g!l!ngan 6$as te!r#7 %eranggapan %a'a Negara iala susunan

g!l!ngan 6kelas7 untuk menin$as g!l!ngan 6kelas7 lain. Kelas ek!n!mi kuat

menin$as ek!n!mi lema" g!l!ngan %!rjuis menin$as g!l!ngan pr!letar 6kaum

%uru7. Ole karena itu" (ar> menganjurkan agar kaum %uru menga$akan

re2!lusi p!litik untuk mere%ut kekuasaan Negara $ari kaum g!l!ngan kar#a

kapitalis $an %!rjuis agar kaum %uru $apat ganti %erkuasa $an mengatur

Negara. Aliran pikiran ini erat u%ungann#a $engan aliran material/$ialektis

atau materialistik. Aliran pikiran ini sangat men!nj!lkan a$an#a kelasre2!lusi

$an pere%utan kekuasaan Negara. Pikiran Karl (ar> tentang s!sial" ek!n!mi"

$engan pikiran Lenin terutama $alam peng!rganisasian $an !perasi!nalisasin#a

menja$i lan$asaan paam k!munis.

$. Li%eralisme

0ampiln#a i$e!l!gi li%eralisme $ilatar%elakangi !le situasi $i Er!pa

se%elum a%a$ ke/*@ #ang $i'arnai !le perang agama" e!$alisme" $!minasi

kel!mp!k Barist!krasi" B$an B%entuk Bpemerintaan B#ang B%erc!rak Bm!narki

a%s!lut. Dalam situasi $emikian" i$e/i$e li%eral #ang mencerminkan aspirasi

kelas Bmenenga B6ter$iri Batas Bkel!mp!k Bin$ustrialis B$an pe$agang7 Bmulai

$iterima. Selanjutn#a" $engan $ukungan pemikir/pemikir li%eral klasik seperti

3!n L!cke" 3.S. (ill" Fer%ert Spencer" A$am Smit" $an Da2i$ Fume" i$e/i$e

li%eral Bterse%ut Bmulai B Btersistematisasi B$an Bme'uju$ B$alam Bpemikiran

ek!n!mi" p!litik maupun s!sial" $an akirn#a" perkem%angan li%eralisme

se%agai i$e!l!gi p!litik" semakin mantap seiring $engan terja$in#a e2!lusi

Inggris 6*@@7" e2!lusi Amerika 6*7 $an e2!lusi Prancis 6*@+7.

Ketiga Be2!lusi Bterse%ut Bmengukukan B$ua Bprinsip Bukum B#ang

men$asari p!litik li%eral" #aitu 6*7 pern#ataan tentang ak asasi manusia

6FA(7" $an 6;7 a$an#a k!nstitusi #ang menetapkan tatanan p!litik. Di tingkat

praksis" ke$ua prinsip terse%ut menji'ai pe$!man/pe$!man $alam kei$upan

%ernegara. Pe$!man/pe$!man terse%ut antara lain iala 6*7 a$an#a ukum

#ang Bti$ak Bmemiak B$an B%erlaku Bumum B6ti$ak Ba$a Bkeistime'aan B%agi

kel!mp!k ningrat" agama'an" atau g!l!ngan terpan$ang lainn#a7 $an 6;7

ukum $i%uat untuk menjamin se%esar mungkin ak #ang sama %agi tiap

in$i2i$u agar mereka $apat mengejar tujuan i$upn#a 6Eat'ell $an 4rigt

6e$.7" ;


13/35


aik prinsip ukum maupun pe$!man $alam tatanan p!litik terse%ut

$engan tegas mem%uat per%e$aan antara negara $an mas#arakat sipil. Negara

ti$ak lagi $iperkenankan untuk mengam%il ali inisiati in$i2i$u. Capaian

$alam Bal Bini Btentu Bsaja Bterkait Berat B$engan Bprinsip/prinsip $asar #ang

melan$asi Bli%eralisme" B#aitu Bin$i2i$ualisme" Bke%e%asan" Bkea$ilan B$an

kesetaraan" Bserta Butilitarianisme B6incent B*++5 B;*" B5


14/35


peng!rmatan #ang sama. Kaum li%eral ti$ak meliat %a'a i$e kesetaraan

kesempatan akan mengara pa$a keti$aksetaraan s!sial $an ek!n!mi.

,7 =tilitarianisme

Prinsip utilitas atau manaat a$ala prinsip #ang memungkinkan tiap/tiap

in$i2i$u B$apat Bmengkalkulasi Bapa B#ang Bsecara Bm!ral B%aik B$engan

menjumlakan keuntungankenikmatan #ang $iper!le $ari setiap aspektin$akan B#ang B$ipili. BDi Btingkat Bmas#arakat Bpun" Bprinsip Bini B$apat

$ija$ikan pe$!man untuk pengam%ilan keputusan #ang menguntungkan

mas#arakat %an#ak" #ang kemu$ian $ikenal se%agai prinsip 9ePan$a!ea"en

appiness !r te greatest num%er?40e re #e 0Iincniene n!pt0n n0mtele0ren0

ke#akinan %a'a tin$akan in$i2i$u selalu term!ti2asi !le kepentingan/

kepentingan pri%a$i #ang $apat $i$einisikan se%agai keinginan untuk

men$apatkan keuntungankenikmatan $engan mengin$ari al/al #ang

merugikan. Dengan $emikian" pilian tin$akan in$i2i$u selalu $i$asarkan

pa$a Bperitungan Bjumla Bkeuntungan B#ang B$iper!le Bketim%angkerugiann#a. Inila #ang $imaksu$ $engan prinsip utilitas.

Li%eralisme B$apat B$ikatakan Bse%agai Bi$e!l!gi B#ang B%egitu Bmen#atu

$alam kei$upan mas#arakat Barat" namun ti$ak lepas $ari kritik. Pa$a a%a$

ke/;


15/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA 6#

pasar $an pasar ini %ergerak sesuai $engan arapan serta keputusan/keputusan

in$i2i$u #ang %e%as. Ke%e%asan $alam pasar $ipan$ang sangat penting $an

ke%e%asan itu meliputi 6a7 kemampuan pengusaa untuk memili %arang #ang

en$ak $ipr!$uksi" 6%7 ke%e%asan %uru untuk memili majikan" $an 6c7

kemampuan k!nsumen untuk memili pr!$uk/pr!$uk #ang en$ak $i%eli.

A$apun relasi/relasi #ang ter%angun $alam pasar" #aitu pengusaa&%uru $an

penjualpem%eli" B$ilan$asi B!le B Brelasi B#ang B%erc!rak B Bsukarela B$an

k!ntraktual.

8ang Bmenarik B$ari Bkapitalisme Bklasik Bini Ba$ala B%a'a Btiap/tiap

in$i2i$u Bmemiliki Bke%e%asan B$an Bkepentingan Bpri%a$i. BNamun B$emikian

akti2itas ek!n!mi sen$iri %er!perasi %er$asarkan kekuatan/kekuatan pasar

#ang %erc!rak impers!nal #ang secara alami akan menja$i $a#a $!r!ng untuk

menuju Bkemakmuran Bek!n!mi. BKekuatan Bpasar Bterse%ut B$ikenal Bse%agai

ukum pena'aran $an permintaan #ang $apat mengatur pasar se$emikian

rupa seingga ti$ak memerlukan aturan/aturan $ari luar" %akan untuk itupasar arus $i%e%askan $ari inter2ensi pemerinta. Selain ukum pena'aran

$an permintaan" Smit juga me#akini a$an#a ti(t"t#kanP!ipnse%agai piak #ang

mengatur pasar. Dalam praktik" ti(t"#kanP!ip $igunakan untuk menjelaskan

%agaimana Bmasala/masala Bek!n!mi Bseperti Bpengangguran" Binlasi" B$eisit

neraca pem%a#aran" $ll. $apat terselesaikan !le mekanisme $alam pasar itu

sen$iri. Selain mengurangi masala/masala seperti pengangguran" kekuatan/

kekuatan pasat terse%ut $iperca#a juga $apat menja$ikan kegiatan ek!n!mi

semakin eisien. Eisiensi ek!n!mi $i$asari !le pemikiran %a'a tiap/tiap

perusaaan #ang terjun ke pasar memiliki m!ti untuk mengejar pr!it"

seingga pr!se$ur/pr!se$ur #ang $ijalankan a$ala %agaimana

mempertaankan %ia#a #ang ren$a. Pem%!r!san $an ineisiensi ti$ak $apat

$it!leransi. Namun $emikian" piak/piak #ang terlalu mengejar keuntungan

#ang se%esar/%esarn#a pun $apat $icega melalui k!mpetisi antarpr!$usen.

Sementara" B$i Bpasar Bk!nsumen Ba$ala Braja. BOle Bse%a% Bitu" Buntuk

mempertaankan keuntungan" perusaaan juga arus mampu

mengin$entiikasi ke%utuan/ke%utuan k!nsumen serta memuaskan mereka.

Dapat $iringkas %a'a menurut A$am Smit" kapitalisme mengan$ung

%e%erapa prinsip $asar 6Fe#'!!$" *++@5;5 $an E%enstein" $kk" ;


16/35


;7 Pengakuan atas ak untuk memiliki arta pri%a$i 6secara kusus %erupa

sarana/sarana pr!$uksi seperti tana $an pa%rik7. Farta milik pri%a$i ini

terse%ar pa$a in$i2i$u/in$i2i$u $an ti$ak terk!nsentrasi pa$a pemerinta.

7 K!mpetisi

Prinsip ini %isa terliat antarpengusaa maupun antarnegara. Di masa kini"

k!mpetisi $alam pasar %e%as %isa menja$i isu p!litik #ang k!ntr!2ersialmen#angkut k!nsumen se%agai piak #ang $iuntungkan karena %arang/

%arang imp!r menja$i mura" sementara" $i sisi lain" %uru $alam negeri

akan keilangan pekerjaan karena keti$akmampuan perusaaan/perusaaan

$alam negeri ti$ak $apat %ersaing seingga arus menurunkan atau

mengentikan pr!$uksin#a. Namun $emikian" para kapitalis tetap me#akini

%a'a k!mpetisi antar%angsa $apat mem%a'a kei$upan ek!n!mi menja$i

eekti $an pr!$ukti.

,7 Pr!it

Kapitalisme mem%eri kesempatan seluas/luasn#a untuk mencarikeuntungan $an al ini $iasilitasi !le tiga al" #akni 6a7 ke%e%asan

%er$agang" 6%7 ke%e%asan untuk memiliki arta pri%a$i" $an 6c7 ke%e%asan

untuk melakukan k!ntrak.

Selama a%a$ ke/*+" kapitalisme menja$i semacam $!gma $i Amerika

Serikat $an Inggris. I$e!l!gi ini mencapai puncakn#a ketika negara/negara

terse%ut mem%erlakukan $!ktrin k!t""a4r!t$a" $i mana negara memiliki peran

minimal $alam %i$ang ek!n!mi seingga kel!mp!k %isnis %enar/%enar leluasa

$alam menggerakkan r!$a ek!n!mi. Kea$aan %er%alik ketika memasuki a%a$

ke/;< Amerika Serikat $ilan$a Depresi Besar pa$a taun *++ $an $i Er!pa

%erkecamuk BPerang BDunia BII. BPa$a Bsituasi B$emikian" Bkapitalisme Bjustru

menampilkan eek k!ntra pr!$ukti $ari $!ktrin k!t""a6r!t$aN (enga$api

keman$egan ek!n!mi terse%ut" lair pemikiran 3.(. Ke#nes $engan kar#an#a

General 0e!r# !0Empl!#ment" Interest an$ (!ne#0&(EM/40tpnlne 0't% t!0

menan$ai peru%aan %esar $alam li%eralisme klasik karena ia men!lak k!nsep

pasar %e%as #ang $apat mengatur $irin#a sen$iri" Se%alikn#a" ia men$ukung

peran pemerinta #ang le%i %esar $i %i$ang ek!n!mi" #aitu $alam ke%ijakan

tentang pajak" suku %unga" iskal" insenti in2estasi" $an pen#e$iaan pekerjaanumum untuk men#erap pengangguran 6Fe#'!!$" *++@*7

Pemikiran Ke#nes %an#ak $iterapkan $i negara/negara kapitalis seperti

Amerika Serikat. Dengan pemikiran Ke#nes" pemerinta mulai menerima

tanggung Bja'a% B$alam Bmenangani Bmasala Bpen$i$ikan" Bkeseatan B$an

kesejateraan. 0ampiln#a peran pemerinta $i %i$ang s!sial $an ek!n!mi ini

$ikenal se%agai k!nsep negara kesejateraan #ang menjunjung prinsip/prinsip

6*7 tiap angg!ta mas#arakat %erak menikmati stan$ar$ kei$upan minimum"

$an 6;7 negara kesejateraan %ertujuan men#e$iakan lapangan kerja se%agai

tujuan s!sial tertinggi 6E%enstein" $kk." ;


17/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA 6$

K!nsep negara kesejateraan ti$ak luput $ari %er%agai tantangan. Fal

ini terliat pa$a taun *+@


18/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA 6+

se%agai se%ua kesa$aran nasi!nal" i$e!l!gi p!litik" $an gerakan p!litik #ang

mengarakan suatu %angsa menuju pem%entukan !rganisasi p!litik #ang i$eal

#aitu negara/%angsa. Negara %angsa a$ala k!nsep $i mana negara ter$iri $ari

satu %angsa" $an #ang $ise%ut %angsa $i sini a$ala rak#at #ang %er$aulat. 3a$i

k!nsep %angsa #ang $igunakan ti$ak lagi mengacu pa$a aspek prim!r$ial

seperti Bkesatuan Betnis Batau B B%aasa" Bnamun Ble%i Bpa$a Baspek Bp!litis.

Pem%entukan negara/%angsa" se%agai tujuan nasi!nalisme" mens#aratkan a$an#a

pemaaman tentang %angsa $alam arti m!$ern" #aitu %angsa $i mana para

angg!tan#a memiliki kesa$aran %a'a mereka 6*7 tinggal $alam terit!ri #ang

sama seingga menim%ulkan rasa memiliki negara #ang sama" 6;7 memiliki

i$entitas nasi!nal #ang terkristalisasi $ari sejara" %aasa" $an %u$a#a #ang

sama" $an 67 merupakan angg!ta %angsa #ang sama. Ketiga al ini merupakan

aspek/aspek #ang $apat mempersatukan rak#at #ang terpisa secara ge!grais

sekaligus menum%ukan tanggung ja'a% p!litik %ersama.

angsa $alam arti m!$ern" seperti tela $ise%ut" $icirikan !le a$an#atanggung Bja'a% Bp!litik B%ersama B$ari Bpara Bangg!tan#a. BDalam Bsejara"

pem%angunan %angsa se%agai kesatuan p!litis $ilatar%elakangi !le gagasan

ke$aulatan rak#at #ang merupakan reaksi tera$ap gagasan ke$aulatan raja

#ang %erc!rak a%s!lut. Gagasan ke$aulatan rak#at inila #ang kemu$ian

melairkan se%ua kata kunci #aitu 'arga negara. Se%agai aki%at $ari lairn#a

gagasan ke$aulatan rak#at" maka $alam k!nteks kenegaraan" negara $ipaami

se%agai tatanan p!litik #ang melem%agakan keen$ak rak#at. ak#at a$ala

su%jek ukum" piak #ang memaami $iri se%agai pem%uat ukum itu sen$iri.

Selain itu" $engan a$an#a kesa$aran $ari rak#at %a'a mereka a$ala 'arga

negara" maka rak#at 6#ang juga7 se%agai angg!ta %angsa akan meliat $iri

mereka se%agai kesatuan 'arga negara #ang %erak menentukan pemerintaan

sen$iri. 3a$i" $alam pengertian %angsa #ang m!$ern" ter$apat u%ungan #ang

erat antara %angsa" negara" $an rak#at se%agai 'arga negara. A$apun peran

nasi!nalisme Ba$ala Bse%agai Bi$e!l!gi B#ang Bmen$!r!ng Bkesa$aran Brak#at

menja$i kesa$aran nasi!nal untuk menuju pem%entukan negara/%angsa #ang

%er$aulat.

=ntuk memaami nasi!nalisme $i Er!pa pa$a a%a$ ke/*@;< $an $i

Asia/Arika pa$a a%a$ ke/;


19/35


sarana untuk melin$ungi kepentingan/kepentingan in$i2i$u/in$i2i$u 'arga

negara.

Dampakn#a $alam u%ungan antarnegara a$ala %a'a #ang $ise%ut

kepentingan nasi!nal se%enarn#a tak lain $ari kepentingan in$i2i$u/in$i2i$u

atau 'arga negara" #ang 'aji% $i'uju$kan !le negara. Bila tiap negara

%erke'aji%an Bme'uju$kan Bkepentingan Bnasi!nal Bmaka B$alam Bu%unganinternasi!nal akan muncul %enturan antarkepentingan nasi!nal. Nasi!nalisme

$an li%eralisme 6$an kemu$ian $iikuti !le li%eralisme $alam %i$ang ek!n!mi

#aitu kapitalisme7 #ang %erkem%ang $i Er!pa akirn#a men$!r!ng intensitas

k!nlik internasi!nal #ang $ipicu !le persaingan ek!n!mi $isertai persaingan

untuk melakukan ekspansi 'ila#a guna men$apat sum%er %aan menta.

0iap negara %erl!m%a mem%angun imperium $engan memperluas 'ila#a/

'ila#a jajaan $i ka'asan Asia $an Arika. Se%agai c!nt!" antara taun

*@


20/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA 6"

$i %a'a sistem kapitalisme Er!pa pa$a masa itu. In$ustrialisasi $an penerapan

$!ktrin k!t""a4nr!t$a #ang $ipraktikkan !le negara/negara kapitalis Er!pa tela

melairkan kelas %uru #ang i$up miskin. Sementara itu" %elum a$a un$ang/

un$ang #ang mengatur tentang upa" jam kerja" $an perlin$ungan tera$ap

%uru" anak" $an perempuan. Pen$ek kata" %uru %ekerja $alam k!n$isi

pa%rik/pa%rik B#ang Bti$ak Bmanusia'i. B0ekanan Btera$ap B%uru Bsemakin

meningkat $engan a$an#a ancaman pengangguran $i mana/mana. Kelas %uru

#ang %aru tum%u ini pun %elum memiliki !rientasi untuk menga$api para

majikan #ang sangat %erkuasa $alam menentukan tingkat upa maupun

k!n$isi pa%rik.

aru pa$a akir a%a$ ke/*+ s!sialisme %erasil $itrans!rmasikan ke

$alam serikat/serikat pekerja $an partai %uru. Ke$ua kel!mp!k ini %erasil

menekan Bpara Bpengusaa Bseingga Bterja$i Bper%aikan/per%aikan Bk!n$isi

kei$upan kelas %uru. S!sialisme #ang lair $i a%a$ ke/*+ ini sangat %eragam

karena $i $alamn#a ter$apat %ua pemikiran t!k!/t!k! seperti O'en" SaintSim!n" ?!urier" Pr!u$!n" $an Karl (ar>. Pemikiran mereka %er%e$a satu sama

lain" namun ter$apat %e%erapa nilai $asar #ang melan$asin#a 6Fe#'!!$" *++@

*


21/35


menstimulasi Btim%uln#a Busaa/usaa Bk!!perati B#ang B$itujukan Buntuk

menggantikan tipe/tipe usaa #ang %erc!rak k!mpetiti.

7 Kesetaraan

Kel!mp!k s!sialis meliat %a'a $alam kapitalisme #ang $i%angun !le

ek!n!mi #ang li%eral terlalu menekankan k!mpetisi $an kepentingan $iri

#ang B%er$ampak Bpa$a Bketi$aksetaraan B#ang B$ialami Bmanusia B#angtereleksikan B$alam Bstruktur Bmas#arakat B#ang Bti$ak Bsetara Bpula.

Keti$aksetaraan itu $ipan$ang se%agai 'uju$ $ari perlakuan #ang ti$ak

setara $i mas#arakat $an %ukan karena sesuatu #ang alamia. Dikatakan

$emikian karena kel!mp!k s!sialis ti$ak me#akini %a'a semua in$i2i$u

memiliki Bkapasitas B$an Bketerampilan B6%an$ingkan B$engan Bpenjelasan

tentang Bkesetaraan Bkesempatan B$alam Bli%eralisme7. BOle Bse%a% Bitu"

s!sialisme menekankan a$an#a kesetaraan s!sial se%agai jaminan %agi tiap

!rang untuk mengem%angkan seluru p!tensi $irin#a. Keti$aksetaraan

s!sial $ipan$ang ti$ak a$il $an memicu persaingan serta kesenjangan s!sial.Se%alikn#a" kesetaraan s!sial memungkinkan manusia saling %ekerja sama

$an i$up arm!nis$ua nilai #ang $ianggap se%agai pilar ke%era$aan

k!munitas.

,7 Ke%utuan $an kea$ilan

Nilai kesetaraan s!sial $alam s!sialisme terkait erat $engan te!ri tentang

$istri%usi keka#aan 6$aK!$p7 #ang %erc!rak material $i mas#arakat. 3ika

li%eralisme menetapkan $aK!$p $i$istri%usikan sesuai $engan kemampuan

in$i2i$u" maka s!sialisme le%i menekankan $istri%usi $aK!$pnterse%ut

%er$asarkan ke%utuan.

(enurut kel!mp!k s!sialis" ke%utuan/ke%utuan 6iaap"7 %er%e$a $engan

keinginann6K!ie atau m$ara$aila7. Ke%utuan mencakup al/al p!k!k serta

menuntut kearusan untuk segera $ipenui 6ini sering $ise%ut ke%utuan

p!k!k7. Fal ini %er%e$a $engan keinginan #ang $iartikan se%agai keinginan

pers!nal $an sangat $ipengarui !le akt!r s!sial/%u$a#a. Ke%utuan

p!k!k %ersiat !%jekti $an uni2ersal serta $i%utukan !le tiap !rang tanpa

meman$ang %angsa. Kriteria ke%utuan p!k!k ini #ang kemu$ian menja$i

%asis %agi prinsip kea$ilan.

57 Kepemilikan %ersama atas sarana/sarana pr!$uksi

Kel!mp!k Bs!sialis Bmeliat B%a'a Bakar Bk!mpetisi B$an Bketi$aksetaraan

a$ala Barta Bmilik Bpri%a$i B%erupa Barta Bpr!$ukti Batau Bkapital. B3ika

kel!mp!k li%eral meman$ang kepemilikan arta pri%a$i se%agai al #ang

alami karena %erasal $ari jeri pa#a in$i2i$u" maka kel!mp!k s!sialis

memiliki pan$angan lain" #akni #ang %erikut 6*7 Fartakeka#aan %erasal

$ari tenaga manusia #ang $iupa#akan secara k!lekti !le se%a% itu"

keka#aan arus $imiliki !le k!munitas $an %ukan !le in$i2i$u. 6;7 Farta

milik pri%a$i melairkan ketamakan $an siat materialistis. 67 Farta milik


22/35


pri%a$i $apat menim%ulkan k!nlik antara pengusaa $an pekerja" serta

antara !rang ka#a $an #ang miskin.

Dari perspekti sejara terliat %a'a s!sialisme merupakan i$e!l!gi p!litik

#ang $ia$!psi !le %an#ak kel!mp!k atau negara" $ari kel!mp!k k!munis

re2!lusi!ner $i era =ni S!2iet" kel!mp!k nasi!nalis $i Asia" Arika" $an

Amerika Latin" rejim asis $i Italia $an 3erman 6se%elum P.D. II7 inggakel!mp!k s!sial $em!krat $i Er!pa Barat. Namun $emikian" s!sialisme $an

k!munisme 6terutama7 tak luput $ari kritik" kususn#a mengenai ke$u$ukan

in$i2i$u" ak milik pri%a$i" $an k!ntr!l pemerinta $alam %i$ang ek!n!mi.

i7 ;(ar>isme

(ar>isme tampil se%agai se%ua i$e!l!gi p!litik setela kematian Karl

(ar> pa$a taun *@. A$apun t!k!/t!k! #ang meng!la gagasan/gagasan

(ar> secara sistematis $an k!mpreensi serta $apat $iterapkan pa$a gerakan

s!sialis saat itu a$ala Engels" Karl Kautsk#" $an Ge!rgie Plekan!2.

Gagasan/gagasan Karl (ar> se%enarn#a $apat $ikel!mp!kkan $alam

rumpun s!sialisme" tetapi (ar> mengklaim %a'a s!sialisme #ang $igagasn#a

a$ala Bs!sialisme Bilmia B$an Bre2!lusi!ner B6untuk Bmem%e$akann#a B$ari

s!sialisme ?a%ian" O'enis" Saint Sim!nis $an ?!urieris #ang $ise%utn#a se%agai

s!sialisme ut!pis7. Pemikiran kas (ar> a$ala interpretasin#a tentang sejara

mas#arakat. BIa Bmenampilkan Bilsaat Bsejara B#ang Bmenc!%a Bmenjelaskan

mengapa kapitalisme pa$a akirn#a ancur $an s!sialisme $itak$irkan untuk

menggantikan Bke$u$ukan Bkapitalisme. BLetak Bper%e$aan B(ar>isme B$engan

s!sialisme lainn#a a$ala %a'a pemikiran (ar> mem%uat pemisaan antarate!ri $an praksis. Dari pemikiran (ar> tentang mas#arakat $an sejara"

kemu$ian lairla suatu pemikiran #ang !le Engels $ise%ut materialis sejara

6liat pengertian (ar> tentang i$e!l!gi $i su%%a% 5.*" Pengertian I$e!l!gi7.

(ar> men#!r!t sala satu prinsip $asar kapitalisme" #akni k!mpetisi. Ia

%eranggapan B%a'a B$emi Bk!mpetisi Bmaka Bpr!$ukti2itas Bpr!$uksi Barus

$itingkatkan" $an $ijual semura mungkin. 3ika al ini %erlangsung $alam

jangka panjang" maka semua %entuk usaa #ang ti$ak $iarakan untuk mencari

keuntungan akan kala" $an itu %erarti an#a usaa/usaa k!mersial %esar

#ang $apat i$up. Akirn#a" persaingan e%at itu akan men#isakan $ua kelas

s!sial saja #akni para pemilik m!$al %esar $an kelas %uru.

Kelas B%uru Bakan Bsemakin Bmelarat Bkarena Bpemilik Bm!$al Bterus

menekan upa agar $a#a saing meningkat. Namun $emikian" kelas %uru" #ang

se%elumn#a ti$ak memiliki kesa$aran kelas" lam%at laun menja$i sa$ar %a'a

mereka merupakan satu kelas $an meng!rganisasikan $iri $alam serikat/serikat

%uru. B0ujuan Bperjuangan B%uru B6pr!letariat7 Bti$ak Blagi Bseka$ar Buntuk

menaikkan upa" melainkan juga untuk mengapus ak milik kel!mp!k

kapitalis atas sarana/sarana pr!$uksi. 3a$i $i sini kapitalisme tela melairkan


23/35


kelas %uru #ang akan mengancurkann#a sen$iri. Kaum pr!letariat inila

#ang nantin#a menjalankan re2!lusi s!sial" mere%ut negara $an men$irikan

9ke$iktat!ran pr!letariat:. Bentuk ini $iperlukan untuk mencega a$an#a

re2!lusi %alasan $ari kaum kapitalis. Setela itu ak milik pri%a$i atas sarana/

sarana pr!$uksi $iapus $an $ialikan ke negara.

(enurut analisis (ar>" selain ak milik pri%a$i terapus" negara jugamenja$i la#u $an mati. Pr!letariat menciptakan mas#arakat tanpa kelas. Dalam

mas#arakat tanpa kelas ini ke$iktat!ran pr!letariat juga ilang. Akirn#a

terciptala mas#arakat k!munis #ang $icirikan !leapengapusan kelas/kelas

s!sial" mengilangn#a negara $an pengapusan pem%agian kerja 6(agnis/

Susen!" ;is. Di kemu$ian ari" SPD %an#ak melairkan re2isi!nis

(ar>isme #ang %ertujuan untuk men#esuaikan (ar>isme $enganperkem%angan ek!n!mi negara/negara in$ustri $i akir a%a$ ke/;em%urg.

Perkem%angan (ar>isme %erikutn#a terliat pa$a uiea$i!etsi!kanuuu" #ang

$itan$ai !le meletusn#a e2!lusi B!lse2iks $i usia 6*+*,*+*@7. Se%agai

pemimpin re2!lusi" Lenin segera menetapkan (ar>isme/Leninisme se%agai

ajaran #ang paling %enar namun $itentang !le !sa Lu>em%urg. Pertentangan

terse%ut B$ipicu B!le Bke%ijakan/ke%ijakan BLenin Bpa$a Btaun B*+*@ B#ang

mengapus ak/ak $em!krasi $i usia.

Sejak Btaun B*+isme umanis"

Eur!k!munisme" (a!isme" (ar>isme Arika" (ar>isme eksistensialis" (ar>isme

strukturalis" B(ar>isme Beminis B$s%. BFingga Bsaat Bini B(ar>isme Bse%agai

pemikiran masi tetap i$up $alam %entuk/%entuk #ang re!rmis" $em!kratis"

$an re2isi!nis 6incent" *++5+


24/35


j7 ?asisme $an NaHisme

erakirn#a Perang Dunia I pa$a taun *+*@ menim%ulkan trage$i %agi

Er!pa $an $unia. Bagi negara/negara #ang kala perang" ken#ataan ini tentu

le%i Bmen#akitkan Blagi. B3erman Bmisaln#a" Barus Bmenerima Bisi BPerjanjian

Per$amaian Bersaille B6*+*+7 B#ang Bisin#a Bantara Blain Bke$aulatan B3erman

$iken$alikan !le 0entara Pen$u$ukan Sekutu. Dalam situasi negara #angkacau setela perang" $i mana k!r%an/k!r%an sipil %erjatuan" $an kemiskinan

#ang merajalela" asisme $an naHisme $ita'arkan se%agai i$e!l!gi maupun

gerakan #ang mampu mem%angkitkan kem%ali kemakmuran" ke!rmatan $am

keja#aan suatu negara %angsa. Istila asisme $ikuman$angkan pertama kali

pa$a taun *+*+" pa$a saat %er$irin#a gerakan ?asis $i Italia. Selanjutn#a"

se%agai se%ua i$e!l!gi" asisme mengacu pa$a i$e!l!gi #ang $iterapkan

(uss!lini $i Italia pa$a taun *+;;*++.

?asisme B$an BnaHisme Bmemiliki B%e%erapa Bkesamaan Bk!nsep B$asar

seingga naHisme sering $ise%ut se%agai asisme 2arian 3erman. NaHisme %erasal$ari kata 8!4t singkatan $ari 8!etsi!k"s4t!kt"et"lPa #ang menja$i i$e!l!gi Partai

NSDAP 68!etsi!k"s4t!k"et"lPan/a'e"lPan,$#atea$nD!$eat atau Partai Buru Nasi!nal

S!sialis 3erman7. NSDAP menja$i terkenal %erkat kemampuan pi$at!/pi$at!

Fitler. Bagi Bkaum BNaHi" B%uku Btulisan Fitler" B*atin amp0&tGIe #e lI/0

mrupakan %uku #ang 'aji% $i%aca 6(ar%un" *+@,,/,7. NaHisme $ia$!psi $i

3erman antara taun *+*+@.

Secara umum" asisme $an naHisme %ertitik t!lak $ari k!nsep/k!nsep

$asar tentang 6*7 superi!ritas ras" 6;7 elit $an kepemimpinan #ang karismatik"

67 negara t!taliter" 6,7 nasi!nalisme" 657 s!sialisme" $an 67 militerisme 6Fa#es"

*+*+7.

Pertama" k!nsep superi!ritas ras ini pa$a umumn#a $igunakan negara/

negara in$ustri $i Er!pa Barat menjelang PD I untuk menemukan 'ila#a $an

pasar B$i Bluar Bnegeri. BDi Bantara Bnegara/negara Bitu" B3erman B$an BInggris

menggunakan te!ri keunggulan ras untuk men#em%un#ikan tujuan ek!n!mi/

p!litik Bmereka. BI$e Batau Bk!nsep Bkeunggulan Bras Bselanjutn#a Bmen$!r!ng

pemikiran/pemikiran atau k!nsep 9negara unggul:" #ang i$e/i$en#a $it!pang

!le te!ri ge!grai p!litik seperti te!ri (acKin$er" atHel" $an Karl Faus!er.

Keseluruan k!nsep tentang keunggulan ras" negara unggul" $an ge!grai

p!litik itu nantin#a menja$i justiikasi ilmia %agi gerak ekspansi 3erman $i

%a'a Fitler menjelang PD II. Secara kusus" k!nsep keunggulan ras ti$ak

$itekankan B$alam Bpemerintaan Basis B$i BItalia Bnamun Bmenja$i Bsemacam

$!ktrin $i 3erman $an usia 6$i ke$ua negara ini" p!pulasi 8au$i cukup

%esar7. Dampak $ari k!nsep #ang %akan menja$i mit!s ini a$ala lairn#a

anti/Semitisme 6anti/8au$i7. Kaum NaHi %erasil mempr!pagan$akan anti/

Semitisme" B$engan Bmenu$ing Bkaum B8au$i Bse%agai Bpen#e%a% Bmasala

6 i sini terdapat ide nasionalisme dalam bentuk yang radikal yaitu .hauinisme!


25/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA 7#

ek!n!mi/s!sial #ang mengalangi $!minasi %angsa 3erman tera$ap %angsa/

%angsa Er!pa.

Ke$ua" k!nsep elit $an pemimpin #ang karismatik #ang lair $ari situasi

mas#arakat B#ang B$ilan$a Bkaancuran B$an Bketi$akpastian Bs!sial/ek!n!mi.

Dalam situasi seperti ini" mas#arakat mem%utukan pemimpin #ang mampu

mengangkat arga $iri %angsa $an mem%eri arapan. (uss!lini maupun Fitlermampu menarik $ukungan massa karena ke$uan#a mampu mem%eri arapan

$engan mempr!pagan$akan %a'a %angsa mereka a$ala %angsa elit #ang

$itak$irkan menguasai Er!pa $an $unia. =ntuk itu $iperlukan pemimpin #ang

tegas $an kuat. Pemimpin arus memiliki !t!ritas luas $an $isegani. K!nsep

pemimpin #ang karismatik $an kuat inila #ang kemu$ian mengaki%atkan

lumpun#a $em!krasi karena kekuasaan pemimpin #ang tanpa %atas.

Ketiga" k!nsep negara t!taliter #ang ti$ak mengenal $em!krasi $an

le%i menekankan negara t!taliter. Dalam negara m!$el ini" kemajemukan

%angsa $itia$akan" $an negara meng!ntr!l me$ia massa" menga'asi serikatpekerja $an melarang partai p!litik !p!sisi.

Keempat" Bk!nsep Bnasi!nalisme B#ang Bmerupakan Bi$e B#ang Bsangat

%erpengaru $alam asisme $an naHisme karena nantin#a gerakan asisme $an

naHisme selalu %erupa gerakan nasi!nalis. Fal ini $apat $iliat $ari gerakan

asis $an naHi $i Italia $an $i 3erman. Ke$ua negara asis ini me#akini a$an#a

kearusan Buntuk Bmem%uat Bke%ijakan/ke%ijakan Bluar Bnegeri B#ang Bagresi.

Namun $emikian" nasi!nalisme #ang $ianut kaum asis a$ala $alam %entuk

#ang ra$ikal #aitu lP!'(tit"%a" seperti terliat $ari ajaran tentang kearusan

negara untuk melakukan aneksasi serta memegang tegu %!lPemsktetA 6p!litik

%er$asarkan kekuasaan7.

Kelima" k!nsep s!sialisme #ang terkan$ung $alam asisme namun ti$ak

mengacu Bpa$a B(ar>isme Bmelainkan Bpa$a Bpemikiran/pemikiran Btentang

pemerataan Bek!n!mi. BA$apun Btujuan Bek!n!mi Bini B$i!kuskan Buntuk

men$!r!ng kemampuan ek!n!mi seluru unsur %angsa agar menja$i %angsa

unggul. Pa$a umumn#a" s!sialisme $i negara/negara asis mengijinkan usaa/

usaa kel!mp!k s'asta tetapi negara tetap menguasai %i$ang/%i$ang tertentu

seperti transp!rtasi.

Keenam" k!nsep militerisme #ang mengen$aki peran militer #ang

$!minan" seiring $engan k!nsep tentang negara t!taliter $i mana negara

men$!minasi seluru kei$upan 'arga negara. (iliter merupakan !rgan

negara #ang %erperan penting $alam menjalankan kekuasaan negara. Fal ini

$apat $iliat $ari !rgan/!rgan SS 6SlP'e4"e!rrak7" !rgan partai NSDAP 3erman

#ang %ertugas meng!ntr!l kei$upan 'arga.

72ebagai .atatan) di dunia ini belum pernah ada satu negara pun yang berhasil mengintegrasikan seluruh

aspek bangsa se.ara total) bahkan 0itler dan 2talin pun 'pemimpin %usia, tidak pernah berhasil

mengontrol pikiran dan tingkah laku warga negaranya se.ara total!


26/35


?asisme B$an BnaHisme Bkeilangan B$ukungan Bmassa Bseiring B$engan

%erakirn#a BPD BII" Bsetela B3erman B$an BItalia Bkala Bperang. BSelain Bitu"

kemampuan negara/negara Er!pa Barat mem%angun $iri menja$i negara/negara

makmur serta a$an#a ukum internasi!nal #ang mengatur perilaku ekspansi

negara/negara $i $unia ini juga turut melemakan ke$ua i$e!l!gi terse%ut.

8ang menarik" selama taun *++


27/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA 7$

tuntutan/tuntutan eminisme se%enarn#a %ukanla kesetaraan ak $engan laki/

laki semata melainkan juga meliputi peru%aan secara t!tal tatanan mas#arakat

#ang penu $engan keti$aka$ilan. Dengan $emikian" i$e!l!gi eminisme #ang

%erc!rak s!sialis mengara pa$a penciptaan Dunia Baru #ang %erkea$ilan $an

tanpa penin$asan.

Pa$a a%a$ ke/;* ini" perempuan tela menikmati asil perjuangangerakan Beminisme. BPa$a Bsaat Bini Bti$ak B%an#ak B!rang B#ang Bmasi

mempers!alkan Bak/ak Bperempuan Buntuk Bmemper!le Bpen$i$ikan"

men$apatkan perlakuan #ang sama $i $epan ukum" men$apatkan pekerjaan

$i mas#arakat atau memper!le ak/ak p!litik. Namun $emikian" ti$ak

%erarti %a'a kaum perempuan tela ter%e%as $ari $iskriminasi sama sekali.

Gerakan perempuan $i BIn$!nesia Bmisaln#a" Bmasi Barus B%erjuang Buntuk

men$ukung pem%uatan un$ang/un$ang perlin$ungan. 0ujuan un$ang/un$ang

ini Ba$ala Buntuk Bmelin$ungi Bperempuan B$ari B$ampak Bpekerjaan B#ang

merugikan seperti kecelakaan kerja" upa ren$a" $an jam kerja #ang panjang.Peraturan/peraturan lain #ang $iperjuangkan meliputi pengapusan kekerasan

$alam ruma tangga 6KD07" perlin$ungan tera$ap pekerja ruma tangga

anak 6untuk anak perempuan usia $i %a'a *5 taun7" perlin$ungan tera$ap

per$agangan Bperempuan B$an Banak B6e$!rrtlAti7" Bperlin$ungan Btera$ap

perempuan $an anak #ang $ilacurkan $an k!r%an/k!r%an pemerk!saan.

l7 Ek!l!gisme

Sejak %erakirn#a Perang Dingin antara Bl!k Barat $an Bl!k 0imur $i

akir taun *++


28/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA 7+

kerusakan alam %isa $iper%aiki melalui kerjasama $engan para in$ustrialis.

Se%alikn#a" Bkel!mp!k Ben2ir!nmentalis B%erpan$angan Buntuk Bmem%!ngkar

jalinan Bek!n!mi Bp!litik Bterse%ut" B%ertin$ak B%er$asarkan Bgejala Bkerusakan

lingkungan. BDalam Bkei$upan Baktual" Bpu%lik Bse%enarn#a Bti$ak Bterlalu

mem%e$akan ke$uan#a $an %akan men#amakan p!litik ijau 6$aainmsktetl"7

$engan ek!l!gisme. Fal ini terja$i karena pu%lik ter%iasa meliat gerakan

kel!mp!k ijau se%agai kel!mp!k penekan $i tingkat internasi!nal seperti

Greenpeace0re 0?rien$s ! Eart.0

Se%agai se%ua i$e!l!gi p!litik k!ntemp!rer" ek!l!gisme merupakan

reaksi tera$ap pr!ses in$ustrialisasi #ang cen$erung memperluas pr!$uksi

$an k!nsumsi tanpa mempe$ulikan keter%atasan %umi. Cepat atau lam%at"

pr!ses Bpr!$uksi Bakan Bmenga%iskan Bsum%er B$a#a Balam Bmelampaui

kemampuan %umi untuk men#erap pem%uangan Hat/Hat %eracun. Bila al ini

$i%iarkan maka kualitas i$up manusia akan semakin mem%uruk.

Pa$a masa m!$ern ini" mas#arakat in$ustri $i negara maju" #angkemu$ian B$iikuti B!le Bnegara/negara B%erkem%ang B%erl!m%a/l!m%a Buntuk

mempercepat Bpr!$uksi B$an Bmeningkatkan B Bk!nsumsi B$emi Btercapain#a

kemakmuran. Dampak $ari segala pr!ses ini a$ala pengurasan isi %umi

6penggunaan energi !sil seperti %atu%ara" min#ak" $an gas7 $an penciptaan

p!lusi #ang tak terken$ali 6se%agai aki%at lim%a gas seperti kar%!n $i!ksi$a

$an metana7" ?ritH Scumacer $alam PanS%!kknt"n-a!'etr'k memperliatkan

%a'a Bin$ustri Bm!$ern B$engan Bsegala Bkecanggian Bintelektualn#a Btela

menga%iskan unsur/unsur #ang paling $asar $i mana in$ustri $i%angun.

In$ustrialisasi pula #ang mem%entuk cara %erpikir manusia #ang %ertumpupa$a 9m!$al:. (!$al $ipan$ang se%agai sesuatu #ang $iciptakan manusia $an

$apat $ia%iskan atau $iin2estasikan. Dari su$ut pan$ang ek!l!g maupun

en2ir!nmentalis" B%umi B$an Bsum%er B$a#an#a Bti$ak B$apat B$iper%aarui.

Ke$uan#a merupakan m!$al #ang ti$ak $iciptakan manusia $an tentu saja

ti$ak $apat $itingkatkan. 3a$i" ek!l!gisme $i sini %ertujuan untuk mem%angun

kepe$ulian tera$ap u%ungan antara manusia $engan lingkungan serta antara

manusia $engan $irin#a sen$iri.

Fasil Bgerakan/gerakan Blingkungan Bi$up" B%aik B$ari Bkel!mp!k

en2ir!nmentalis maupun ek!l!g" tela mem%uakan kesa$aran gl!%al akanmasala/masala lingkungan i$up seperti pemanasan gl!%al. Gerakan/gerakan

terse%ut juga %erasil men$!r!ng pengurangan atau pengentian pene%angan

utan B#ang Btujuann#a B6*7 Bmengin$ari Bkelangkaan B%aan Bgenetika B%agi

pengem%angan !%at/!%at %aru" 6;7 men#erap kar%!n $i!ksi$a" 67 mem%antu

mengurangi pemanasan gl!%al" 6,7 mencega er!si" 657 meli$ungi suku/suku

pri%umi $ari keancuran lingkungann#a" $an 67 menja$i 'aana k!ntemplasi

tera$ap kein$aan #ang $itumpulkan !le in$ustrialisasi. Secara !rmal"

ke%erasilan gerakan ek!l!gisme juga $apat $iliat $ari penerapan %er%agai

ke%ijakan Btentang Blingkungan B$i Bnegara/negara Bmaju. akan B$i Btingkat


29/35


internasi!nal Btela B$ia$akan BK00 umi B#ang Bkemu$ian Bmelairkan

penan$atanganan k!2ensi peru%aan iklim $i P 6Iiteapn8!etsin:$!%aKs$An

C!n2enti!n !n Climate Cange/0$ere0E02tn0(EE40

IDEOLOGI/IDEOLOGI DAI ASIA

Secara ist!ris" %er%agai i$e!l!gi p!litik #ang $i$eskripsikan $i atas

merupakan i$e!l!gi/i$e!l!gi #ang lair $an %erkem%ang $i Barat. Li%eralisme"

misaln#a" merupakan reaksi kritis tera$ap a%s!lutisme #ang tum%u su%ur

$alam Bmas#arakat Be!$al/klerikal B$an B%entuk Bm!narki Ba%s!lut B$i BEr!pa.

3a'a%an li%eralisme atas a%s!lutisme terse%ut a$ala $engan mengajukan i$e/

i$e jaminan ukum atas ak/ak $an ke%e%asan in$i2i$u" serta kesetaraan

s!sial. Berikutn#a" s!sialisme $an (ar>isme merupakan reaksi kritis tera$ap@

li%eralisme $an kapitalisme.

Sunggupun i$e!l!gi/i$e!l!gi terse%ut lair $alam kultur mas#arakat

arat" ti$akla %erarti %angsa/%angsa lain seperti $i Asia" Arika" $an Amerika

Latin ti$ak perna mengem%angkan i$e!l!gi masing/masing. Ketiga ka'asan

ini Bse%enar#a Btela B%an#ak Bmelairkan Bi$e!l!gi/i$e!l!gi Bp!litik. BSe%agai

c!nt!" s!sialisme Ara% $icetuskan !le Gamal A%$el Nasser $ari (esir"

(a!isme $igagas !le (a! 0se 0ung $ari Cina" I1!%!! $irumuskan !le

3ulius N#erere $ari Arika" serta i$e/i$e tentang ak milik $an mas#arakat

k!munitarian B$ikuman$angkan B!le B3aimee BCastill! B$ari BAmerika BLatin.

Lairn#a i$e!l!gi/i$e!l!gi p!litik $i ketiga ka'asan terse%ut merupakan reaksi

kritis tera$ap i$e!l!gi kapitalisme" k!l!nialisme" $an imperialisme Barat"

seingga unsur/unsur $alam i$e!l!gi/i$e!l!gi %angsa Asia" Arika" $an AmerikaLatin ini sarat $engan i$e/i$e nasi!nalisme $an antik!l!nialisme" $an sangat

menekankan i$e kea$ilan s!sial. =ntuk mengenal $an memaami i$e!l!gi+

$ari ketiga ka'asan" $i sini $ikemukan $ua i$e!l!gi $ari Asia untuk me'akili

#akni 0tipnSK!$!1 6uipt!in0s%a 3'ka7 #ang $igagas (aatma Gan$i $an

Pancasila $ari In$!nesia.

a7 Fin$ S'arajB

Fin$0S'araj &mte!ec0ren0leie0Fin$0%e #0mtein0Nme #!e0= rneO0re 0s'araj

#ang B%erarti Bpemerintaan Bsen$iriQ7" Ba$ala Bi$e!l!gi B#ang B$igagas B!le

(!an$as Karamcan$ Gan$i 6*@+/*+,@7. Ia $ikenal se%agai Bapak $an

Guru %angsa In$ia #ang 'aat karena $item%ak pa$a taun *+,@.

8Bahasan tentang perkembangan ideologi ini dapat diba.a lebih lanjut dalam tulisan :ransis.o Budi

0ardiman) dalam ;engantar untuk 5deologi-5deologi ;olitik ontemporer oleh %oger (atwell dan

akarta* Mediator) $##1,) x9

>epang yang tidak pernah dijajah) tentunya mengembangkan ideologi yang tidak memiliki unsur-unsur

umum yang dimiliki ideologi bangsa-bangsa


30/35

Buku Ajar PENDIDIKAN PANCASILA 7"

Se%agai se%ua i$e!l!gi" 0tipnSK!$!1 ter$iri atas %e%erapa i$e $asar #aitu

nasi!nalisme umanistis" "!$(sp!g! 6kesejateraan s!sial7" ek!n!mi AP!pt serta

pemerintaan #ang $em!kratis. Nasi!nalisme umanistis Gan$i %ertumpu

pa$a ajaran !Pt%"! 6prinsip meng!rmati kei$upan $alam arti kusus a$ala

ti$ak melakukan tin$akan kekerasan apalagi pem%unuan7 $an "!eg!$!P!

6prinsip kekuatan ji'a $an cinta akan ke%enaran" #ang $alam %aasa Inggris

sering $ipa$ankan $engan m!""t(an$a"t"e!ila isi7(tskaila atau perla'anan tanpa

kekerasanpasi7. Dengan ke$ua prinsip terse%ut" gerakan kemer$ekaan In$ia $i

%a'a Gan$i memiliki ciri/ciri seperti ti$ak melakukan tin$akan kekerasan

tapi le%i memili aksi/aksi semacam %!ik!t $an menge$epankan peralian

kekuasan secara $amai melalui neg!siasi $an aieka%ain!$aa%aie.

Fin$0S'araj0GI#e0ptcn$Iin0nrt0it ie #0ieie e 0!a!necDtla apn0%e #0nrtecs0

#ang $ise%ut S!$(sp!g! 6kesejateraan untuk semua7" #akni kesejateraan $an

kesetaraan s!sial %agi %angsa In$ia. I$e tentang kesetaraan $iangkat mengingat

In$ia masi menganut sistem kasta" $i mana kaum Paria atau kaum 0!$t1!i6kel!mp!k #ang terpinggirkan7 perlu $iangkat" %aik secara s!sial maupun

ek!n!mi" agar $i $alam In$ia #ang mer$eka" kel!mp!k ini juga memiliki

tempat $an kekuatan.

I$e Gan$i tentang ek!n!mi $ise%ut ek!n!mi AP!pt. BP!pt se%enarn#a

a$ala kain tenun #ang $itenun $engan lP!$AP! 6alat tenun #ang $ijalankan

!le tenaga manusia7. Bagi Gan$i" ke$ua alat ini merupakan sim%!l sekaligus

sarana untuk #ang men$ukung "!$(sp!g! ke$uan#a merupakan alat se$erana

namun $apat menja$i tumpuan jutaan rak#at miskin untuk mempr!$uksi kain

sen$iri" Bingga Blepas B$ari Bketergantungan Bpa$a Bkain Bimp!r B$ari BInggris.Ek!n!mi AP!pt $engan $emikian merupakan sim%!l keman$irian ek!n!mi $ari

ketergantungan pa$a imp!r" $an sim%!l ke%e%asan $ari ekspl!itasi sistem

in$ustri pa%rik #ang $i#akini Gan$i $apat menim%ulkan pengangguran $i

$esa/$esa.

I$e $!%$!1g! 6negara #ang $em!kratis7 $an $!%n"K!$!1 6pemerintaan

l!kal %er%asis $esa7" merupakan $ua i$e Gan$i tentang negara $an ke$aulatan

negara B#ang B$icirikan B!le B$esentralisasi Bkekuasaan. entuk/%entuk

pemerintaan Bsemacam Bini B$i#akini B!le BGan$i B$apat Bme'uju$kan

ke$aulatan rak#at #ang sesunggun#a" serta $apat mem%eri ruang %agi semua%entuk aliran atau pemikiran in$i2i$u 6P!er%asari" ;


31/35


E. e!rmasi S!ci!/(!ral

I$e!l!gi #ang %ersum%er pa$a ilsaat pancasila maka re!rmasi kita %ersiat

s!ci!/m!ral. Se%agai suatu i$e!l!gi maka terkan$ung suatu keen$ak untuk

%er%uat sesuatu. Bagi i$e!l!gi pancasila $iperlukan a$an#a sa$ar keen$ak6$alam arti ti$ak akan ter!m%ang/am%ing7. Agar ti$ak ter!m%ang/am%ing maka

sa$ar keen$ak ini perlu sa$ar tujuan" sa$ar laku 6usaa7 $an sa$ar lan$asan.

Secara !perasi!nal 'g&g!a%erarti

a.B$ikaitkan $engan tujuan merupakan suatu keinginan untuk melaksanakan

citra menja$i ken#ataan 6k!nkritisasi7

%.B$ikaitkan $engan lakuprilaku maka usaa untuk mencapai tujuan terse%ut

arus melalui tanggap nilai

c.B$ikaitkan B$engan Blan$asan" k!nsisten Btera$ap Besprit $an Bet!s B#ang

$ija%arkan $alam ilsaat pancasila

e!rmasi s!ci!/m!ral l 5aBgLEn N EO 5BCnLrSraCBD 5P NCS BgLE EtCB O 5B

menciptakan

a.Bsistem kelem%agaan

%.Bsistem tanggap nilai

c.Bsistem n!rma #ang i$eal 6esprit $an et!s7

Ini B%erarti Bsuatu Bi$e!l!gi Bapapun Bnaman#a Btermasuk Bi$e!l!gi Bpancasila"

9ter%uka: tera$ap suatu peru%aan #ang $atangn#a $ari luar" 'alaupun nilai/

nilai $asar #ang terkan$ung $i $alamn#a ti$ak %eru%a. Se%agai asil $ari

re!rmasi s!ci! m!ral tercipta suatu pera$a%an$alam mas#arakat %er$asarkan

pancasila.

?. FA(BA0AN DAN 0AN0ANGAN DALA( BEIDEOLOGI PANCASILA

Dalam mas#arakat majemuk seperti In$!nesia" ter$apat p!tensi k!nlik#ang B%esar Bmengingat Ba$an#a B%er%agai Bnilai B#ang B$ianut B!le B%er%agai

kel!mp!k mas#arakat" $an al ini $apat pula %ertentangan $engan nilai/nilai

#ang terkan$ung $alam Pancasila. =ntuk itu perlu $iketengakan $i sini

am%atan $an tantangan" %aik $ari $alam negeri maupun $ari luar negeri.

*7 Fam%atan

Fam%atan muncul karena a$an#a per%e$aan aliran pemikiran" misaln#a

paam in$i2i$ualisme $an paam g!l!ngan 6lk!""nePas$g7. (enurut paam

in$i2i$ualistis" negara a$ala mas#arakat ukum #ang $isusun atas k!ntrak


32/35


semua in$i2i$u $alam mas#arakat 6k!ntrak s!sial7. Di sini kepentingan arkat

$an marta%at manusia $ijunjung tinggi. Fak ke%e%asan in$i2i$u an#a $i%atasi

!le ak #ang sama #ang $imiliki in$i2i$u lain" %ukan !le kepentingan

mas#arakat. Sementara itu" menurut paam g!l!ngan 6lk!"" ePas$gEnnegara

a$ala suatu susunan g!l!ngan 6kelas7 untuk menin$as kelas lain. Paam ini

%eru%ungan $engan paam materialisme sejara 6suatu ajaran #ang %ertitik

t!lak pa$a u%ungan/u%ungan pr!$uksi $an kepemilikan sarana pr!$uksi

serta %eraki%at pa$a munculn#a $ua kelas #ang %ertentangan" kelas %uru $an

kelas majikan" $an semuan#a itu terja$i $an %era$a $alam sejara kei$upan

manusia7 .

7 Per%e$aan Kepentingan

Pengalaman sejara menunjukkan %a'a penasiran Pancasila secara

su%jekti $an kepentingan sen$iri sama $engan mem%uat ka%ur Pancasila $an

menja$i ti$ak %ermakna. Per%e$aan kepentingan ini $apat $ise%a%kan !le

a$an#a per%e$aan p!la pikir masing/masing kekuatan p!litik" g!l!ngan" ataukel!mp!k $alam mas#arakat.

7 Bentuk/Bentuk Ancaman

A$a %e%erapa %entuk ancaman tera$ap i$e!l!gi Pancasila.

Pertama iala isu 6pen#e%aran %erita %!!ng $an itna atau $esas $esus

$engan tujuan

tertentu7. Berikutn#a" gejala/gejalakecen$erungan 6antara lain p!la i$up

k!nsumti" sikap mental in$i2i$ualistis" pemaksaan keen$ak" kemalasan"menurunn#a $isiplin" menurunn#a ketela$anan" sikap acu tak acu" $an

pen#alagunaan 'e'enang7. Dengan runtun#a k!munisme" a$a pen$apat

#ang Bcen$erung Bpen$apat B#ang Bmem%enarkan Bpaam Bkapitalisme B$i

In$!nesia. BSelanjutn#a" Bper%uatan" Btin$akan" B$an Btingka Blaku B#ang

mengganggu B6seperti Btin$ak Bkekerasan B$an Bpelanggaran Bukum7" B$an

su%2ersi 6sa%!tase" spi!nisme" $an lain/lain7.

, 7 0antangan

a7 0antangan $ari $alam negeri antara lain

6*7 0antangan $ari $isintegrasi a$an#a perpecaan/perpecaan #ang

$ise%a%kan ti$ak puasn#a sikap $aera menim%ulkan

permasalaan/permasalaan #ang $apat mengancurkan persatuan

$an kesatuan NKI" antara lain lepasn#a 0im!r 0imur pa$a taun

*+++" a$an#a gerakan pengacau keamanan $i Papua.

6;7 BPermesta $an pem%er!ntakan/pem%er!ntakan lainn#a sejak jaman

!2!lusi.

67 B0antangan $ari masala agama a$an#a usaa/usaa #ang tim%ul

karena keinginan untuk mengganti Pancasila $engan sim%!l/sim%!l


33/35


keagamaan. antara lain Gerakan Ace (er$eka" Gerakan epu%lik

(aluku Selatan Pem%er!ntakan DI0lI $an lain/lain.

6,7 B0antangan $ari masala SAA a$an#a perpecaan #ang mengatas

namakan BSAA Bmen#e%a%kan B%e%erapa Bperisti'a B#ang B$apat

mengancurkan BPancasila Bantara Blain BPeristi'a BP!s!" BPeristi'a

0anjung Peri!k" Peristi'a Sam%as" $an Peristi'a (ei *++@.

%7 0antangan $ari luar negeri" antara lain

6*7 BA$an#a tantangan $ari i$e!l!gi lain #ang ingin rnengganti i$e!l!gi

Pancasila $engan i$e!l!gi lain" misaln#a i$e!l!gi K!munisme $alam

peristi'a PKI (a$iun $an Pem%er!ntakan G/< SPKl. Atau i$e!l!gi

Li%eral $alam Peristi'a atu A$il $an Pem%antaian $i Sula'esi !le

4e sterling.

6;7 BA$an#a inter2ensi $ari negara lain untuk mengancurkan NKI

c!nt!n#a pri2atisasi B=(N atau campur tangan Amerika $alampenanganan ukum $an keamanan $i In$!nesia.

Ole karena itu Pancasila %agaimana pun juga akan %erusaa untuk tetap

mempertaankan B$iri B$ari Bsegala Bmacam Btantangan Bterse%ut B$emi

kelangsungan negara In$!nesia.

G. E?LEKSI KI0IS 0EFADAP IDEOLOGI

I$e!l!gi $apat $itinjau $ari pel%agai su$ut. I$e!l!gi $apat menja$i

sistem pemikiran #ang ter%uka atau tertutup" i$e!l!gi $apat $imengerti se%agaiilusi $an %er!rietntasi pa$a kekuasaan #ang %ersiat menin$as. Namun" $i sisi

lain" i$e!l!gi juga $apat menja$i pan$angan 6Ks$kpn(taK7" pan$angan i$up.

ert!lak $ari seluru pengertian terse%ut" maka $iperlukan releksi kritis

tera$ap i$e!l!gi mengingat a$an#a satu ciri penting #ang melekat pa$a

i$e!l!gi" B#akni Bsiatn#a B#ang Buturistik B6%erisi Bcita/cita Btentang Btatanan

mas#arakat #ang %aik $i masa $epan $an merupakan acuan untuk melakukan

peru%aan p!litik7. I$e!l!gi %erungsi mem%erikan arapan akan $unia %aru

#ang le%i %aik $ari kea$aan masa kini $an masa lampau #ang kurang i$eal"

serta mem%erikan langka/langka strategis untuk mencapai tujuan #ang i$eal.

Ole karena itu" maka i$e!l!gi sangat menarik %aik rak#at" %aik secara rasi!nal

maupun Bem!si!nal. BSering Ba$a Bkecen$erungan Bi$e!l!gi B$ikeramatkan"

$imit!skan se%agai sesuatu #ang mampu mem%a'a keselamatan %agi %angsa"

%akan seluru umat manusia. Dengan $emikian" i$e!l!gi $iterima se%agai

ajaran suci #ang ti$ak %isa $i%anta $an tertutup %agi i$e $an realitas %aru

seingga Bmenja$i Bsteril" Bkaku" B$an Bti$ak B%erkem%ang. BPengaru Bi$e!l!gi

se$emikian %esarn#a tera$ap mas#arakat seingga" se%agai eksesn#a" %isa

terja$i Bmanusia B$ik!r%ankan Buntuk Bi$e!l!gi" B$an B%ukan Bi$e!l!gi Buntuk

manusia. Karena i$e!l!gi men#angkut masala strategi %ernegara" ti$ak jarang

kel!mp!k/kel!mp!k mas#arakat menggunakan i$e!l!gi se%agai alat untuk


34/35


mempertaankan $an memper!le kepentingan $iri secara sepiak $engan

merugikan piak lain. (engatasnamakan serta memperalat i$e!l!gi untuk

mempertaankan $an memper!le kepentingan $iri secara sepiak itu $apat

mengaki%atkan terja$in#a suatu :pengkianatan: tera$ap ilmu $an ke%enaran.

(isaln#a $alam ilmu sejara seringkali terja$i :penggelapan: ke%enaran akta

ist!ris" %akan pemutar%alikan ken#ataan $emi kepentingan piak tertentu

$alam mem%enarkan i$e!l!gin#a.

Nilai/nilai #ang terkan$ung $alam Pancasila merupakan nilai/nilai #ang

$apat me'uju$kan mas#arakat In$!nesia #ang a$il $an makmur. Sisi uturistik

#ang melekat pa$a Pancasila se%agai i$e!l!gi ini $i satu piak" $apat mem%a'a

!rang pa$a arapan #ang kurang realistik. Ole karena itu" perlu selalu

%er$ial!g $engan ken#ataan #ang a$a. Dalam al ini ilmu pengetauan $apat

%erperan. Di piak lain" siat uturistik i$e!l!gi mengimplikasikan %a'a

ken#ataan #ang a$a 6sistem ek!n!mi" p!litik" %u$a#a7 ti$ak $apat $ipan$ang

se%agai per'uju$an #ang tela tuntas $ari su$ut se%agai i$e!l!gi$alam alini i$e!l!gi Pancasila. Apa%ila sistem #ang a$a tela $ianggap per'uju$an #ang

tuntas" maka ungsi i$e!l!gi an#a menja$i legitimasi atau pem%enaran saja

$ari "e!e'"nL's. Pa$aal i$e!l!gi arus mampu %erungsi men#!r!ti ken#ataan

#ang a$a $an %erungsi kritis tera$ap per'uju$ann#a #ang selalu %elum

sempurna. Dengan kata lain" i$e!l!gi Pancasila $apat menja$i titik reerensi

%agi kritik s!sial 6Sastraprate$ja" *++*,/*,,7.


35/35

angkuman

Pancasila perlu $is!sialisasikan agar $ipaami !le $unia se%agai lan$asan

il!s!is %angsa In$!nesia $alam mempertaankan eksistensi $an

mengem%angkan $irin#a menja$i %angsa #ang sejatera $an m!$ern. Se%agai

i$e!l!gi Bnasi!nal" Bia Barus B$iperjuangkan Buntuk B$iterima Bke%enarann#a

mele'ati %atas/%atas Negara %angsa kita sen$iri. 0entu %entuk perjuangani$e!l!gi pa$a 'aktu ini %er%e$a $engan Haman %er%enturann#a nasi!nalisme

$engan imperialisme" s!sialisme $engan kapitalisme" $an antara $em!krasi

$engan t!taliterianisme. Ke%erasilan Pancasila se%agai suatu i$e!l!gi akan

$iukur $ari ter'uju$n#a kemajuan #ang pesat" kesejateraan #ang tinggi" $an

persatuan #ang mantap $ari seluru rak#at In$!nesia. Fan#a $engan mencapai

k!n$isi %angsa #ang maju" sejatera" $an %ersatu sajala In$!nesia $apat

menja$i sala satu rujukan $unia. Saat itula Pancasila %erp!tensi untuk

$iterima !le %angsa/%angsa lain $i $unia. Sa#a %erpen$apat" k!n$isi itu a$ala

al #ang mungkin terja$i #ang perlu $i'uju$kan menja$i missi!n sacre kitase%agai suatu %angsa.

0ugas kaum terpelajarla untuk mengartikulasikan keinginan rak#at untuk

maju $engan me'arnai Pancasila #ang memiliki rumusan tajam $i segala

%i$ang untuk menja'a% tantangan #ang se$ang $ia$api %angsa $an negara

kita. BK!nsepsi B$an Bpraktik Bkei$upan B#ang BPancasilais Bterutama Barus

$i'uju$kan $alam kesearian kaum elite" para pemimpin" para penguasa" para

pengusaa" $an kaum terpelajar In$!nesia untuk menja$i pelajaran mas#arakat

luas.

DA?0A P=S0AKA

Alian" *+@" Pemikiran Dan Peru%aan P!litik In$!nesia" Grame$ia" 3akarta.E.4 illiam/ E. ?!gel"man" *+@" Isme/isme De'asa ini" Pener%it Erlangga"3akarta

P/ Pusat 3akarta" *++*" Pancasila se%agai i$e!l!g# $alam %er%agai %i$ang

Kei$upan %ermas#arakat" %er%angsa $an %ernegara

pancasila sebagai ideologi nasional indonesia

Documents