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  • HIJOS DE JACOB 1

    Explicando Ezequiel 18 Por medio del profeta Ezequiel, YAHWEH, el Elohm de Israel, anunci que el hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre

    llevar el pecado del hijo:

    Y si dijereis: Por qu el hijo no llevar el pecado de su padre? Porque el hijo hizo segn el derecho y la justicia, guard todos

    mis estatutos y los cumpli, de cierto vivir. El alma que pecare, esa morir; el hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre

    llevar el pecado del hijo; la justicia del justo ser sobre l, y la impiedad del impo ser sobre l. EZEQUIEL 18:19-20

    Lo polmico es que xodo 34:6-7 nos dice que YAHWEH visita la iniquidad de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y cuarta

    generacin:

    Y pasando YAHWEH por delante de l, proclam: YAHWEH! YAHWEH! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y

    grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de

    ningn modo tendr por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos,

    hasta la tercera y cuarta generacin. XODO 34:6-7

    De este modo, habra una aparente contradiccin entre los textos Ezequiel 18:19-20 y xodo 34:6-7.

    Otra aparente controversia que podemos citar, de acuerdo con lo anunciado por Ezequiel 18:19-20, es el pasaje bblico encontrado

    en 2 Samuel 12:21-23:

    Y le dijeron sus siervos: Qu es esto que has hecho? Por el nio, viviendo an, ayunabas y llorabas; y muerto l, te levantaste y

    comiste pan. Y l respondi: Viviendo an el nio, yo ayunaba y lloraba, diciendo: Quin sabe si Elohm tendr compasin de m,

    y vivir el nio? Mas ahora que ha muerto, para qu he de ayunar? Podr yo hacerle volver? Yo voy a l, mas l no volver a

    m. 2 SAMUEL 12:21-23

    Segn lo anunciado en Ezequiel 18:19-20 (...el hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre llevar el pecado del hijo...), el

    hijo de David no debera de morir, puesto que un nio acabado de nacer no tiene pecado.

    Muchos pueden remitirse al momento histrico en que YAHWEH habl a travs del profeta Ezequiel, para poder dar respuesta a

    dicho enigma; pues cuando el hijo de David muere, todava YAHWEH no haba anunciado estas palabras por medio de Ezequiel.

    Esta defensa queda totalmente invlida cuando encontramos el texto de la Tor, Deuteronomio 24:16, que demuestra que Ezequiel

    no fue el primero en comunicar dicho veredicto, sino que ya exista en la Ley de Moiss: Los padres no morirn por los hijos, ni

    los hijos por los padres; cada uno morir por su pecado. DEUTERONOMIO 24:16

    De esta forma, la muerte del hijo de David contina siendo en un enigma, si se comparan las porciones escriturales Ezequiel 18:19-

    20 y Deuteronomio 24:16.

    Podemos agregar ms elementos al anlisis, con el pasaje encontrado en Apocalipsis 2:20-23:

    Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a

    fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su

    fornicacin. He aqu, yo la arrojo en cama, y en gran tribulacin a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de

    ella. Y a sus hijos herir de muerte, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn; y os dar a cada

    uno segn vuestras obras. APOCALIPSIS 2:20-23

    Observamos cmo el pecado de esa mujer, Jezabel, trae consecuencias de muerte a sus hijos (Y a sus hijos herir de muerte...).

    Esta porcin corrobora que existe un aparente conflicto entre los textos 2 Samuel 12:21-23 y Apocalipsis 2:20-23, con

    Deuteronomio 24:16. Por un lado nos hablan de que los hijos no morirn por el pecado de los padres, y por otro lado las escrituras

    narran que a causa del pecado de los padres, mueren los hijos.

    Conociendo que las Sagradas Escrituras no se contradicen, entonces debemos dar una respuesta satisfactoria al asunto.

    Lo primero que debemos definir es que existen juicios, cuya ejecucin es encomendada a los jueces, y que tambin existen juicios

    que ejecuta Elohm.

    Pongamos ejemplos de ambos casos:

    - Juicios (sanciones) que ejecutan los jueces:

  • HIJOS DE JACOB 2

    Y si el delincuente mereciere ser azotado, entonces el juez le har echar en tierra, y le har azotar en su presencia; segn su

    delito ser el nmero de azotes. DEUTERONOMIO 25:2

    En toda clase de fraude, sobre buey, sobre asno, sobre oveja, sobre vestido, sobre toda cosa perdida, cuando alguno dijere: Esto es mo, la causa de ambos vendr delante de los jueces; y el que los jueces condenaren, pagar el doble a su prjimo.

    XODO 22:9

    -Juicios (sanciones) que ejecuta Elohm:

    Por cuanto no serviste a YAHWEH tu Elohm con alegra y con gozo de corazn, por la abundancia de todas las cosas, servirs,

    por tanto, a tus enemigos que enviare YAHWEH contra ti, con hambre y con sed y con desnudez, y con falta de todas las cosas; y

    l pondr yugo de hierro sobre tu cuello, hasta destruirte. DEUTERONOMIO 28:47-48

    Har desiertas vuestras ciudades, y asolar vuestros santuarios, y no oler la fragancia de vuestro suave perfume. Asolar

    tambin la tierra, y se pasmarn por ello vuestros enemigos que en ella moren; y a vosotros os esparcir entre las naciones, y

    desenvainar espada en pos de vosotros; y vuestra tierra estar asolada, y desiertas vuestras ciudades. LEVTICOS 26:31-33

    Es bueno entender que las sanciones que corresponde ejecutar a los jueces son establecidas por Elohm, lo que significa que el

    Creador no se puede oponer a ellas, pues de otro modo, se estara oponiendo a su propia palabra.

    Sera dable hacer un pequeo desvo, y detenernos en 2 Samuel 12:9-13:

    Por qu, pues, tuviste en poco la palabra de YAHWEH, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Uras heteo heriste a espada, y

    tomaste por mujer a su mujer, y a l lo mataste con la espada de los hijos de Amn. Por lo cual ahora no se apartar jams de tu

    casa la espada, por cuanto me menospreciaste, y tomaste la mujer de Uras heteo para que fuese tu mujer. As ha dicho YAHWEH:

    He aqu yo har levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y tomar tus mujeres delante de tus ojos, y las dar a tu prjimo, el

    cual yacer con tus mujeres a la vista del sol. Porque t lo hiciste en secreto; ms yo har esto delante de todo Israel y a pleno sol.

    Entonces dijo David a Natn: Pequ contra YAHWEH. Y Natn dijo a David: Tambin YAHWEH ha remitido tu pecado; no

    morirs. 2 SAMUEL 12:9-13

    En esta porcin, observamos que David comete una doble transgresin: la muerte de Uras heteo a manos de los amonitas, y el

    pecado de adulterio, tomando a Betsab mujer de Uras.

    La esencia de nuestro anlisis de esta porcin son los juicios estipulados por Elohm.

    Elohm determina veredictos a David, cuyo cumplimiento sera ejecutado por el mismo YAHWEH, no por jueces.

    - Veredictos a David, que Elohm cumplira:

    1. No se apartar jams de tu casa la espada.

    2. Har levantar el mal sobre ti de tu misma casa.

    3. Tomar tus mujeres delante de tus ojos, y las dar a tu prjimo.

    4. YAHWEH ha remitido tu pecado; no morirs.

    El cuarto enunciado (YAHWEH ha remitido tu pecado; no morirs), da la idea de que YAHWEH se est oponiendo o dejando sin

    valor lo que l mismo anunci por medio de la Ley de Moiss.

    Segn la Tor, David deba ser muerto por mano de los jueces, por cuanto haba cometido dos pecados de muerte, asesinato y

    adulterio:

    Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera indefectiblemente sern muertos.

    LEVTICOS 20:10

    El que hiriere a alguno, hacindole as morir, l morir. XODO 21:12

    Nota: Ver estudio Pecados de muerte en nuestra web, www.hijosdejacob.com

    Tambin podemos observar en la Ley, que es pecado hacer excepcin de personas para favorecerlas en el juicio:

    No hars injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con justicia juzgars a tu prjimo

    LEVTICOS 19:15 Pudieran formularse dos preguntas:

    http://www.hijosdejacob.com/

  • HIJOS DE JACOB 3

    1. Habr YAHWEH traspasado sus propias palabras (Ley de Moiss), no dejando que los jueces mataran a David?

    2. Habr hecho Elohm, excepcin de persona en el juicio, favoreciendo a David?

    De ningn modo podemos pensar que Elohm transgrede su propia Tor.

    Era imposible que los jueces pudieran ejecutar las sanciones a David, encontradas en Levticos 20:10 y xodo21:12, pues les

    faltaban elementos para hacerlo.

    Analicemos los dos pecados cometidos por David.

    - Muerte de Uras:

    En xodo21:12, podemos encontrar de forma literal, que al que hiriere a alguno, sera condenado a muerte, pero en el caso de

    David, l no fue quien hiri a Uras heteo. El que hiriere a alguno, hacindole as morir, l morir. XODO21:12

    Aunque David atent contra la vida de Uras, Uras muere por mano de los amonitas, y no por manos de David.

    Ciertamente, la muerte de Uras le fue contado como pecado a David, pero debemos entender que David no transgrede xodo 21:12,

    sino que su pecado se fundamenta en el texto encontrado en Levticos 19:16: No atentars contra la vida de tu prjimo. Yo

    YAHWEH.

    David no mat a su prjimo, sino atent contra su vida y finalmente muri por manos de otros. No existe en la Tor ningn

    veredicto anunciando que el que atentare contra la vida de su prjimo, morir.

    La agresin al prjimo, ocasionndole la muerte, es lo que merecera muerte irremisible, por tanto,

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