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    EL PATRIMONIO CULTURAL

    Publicado en el Boletn ANDINAS N1,2,3 , del Gabinete de Arqueologa Social

    (GARSOC), Editado en Lima en el presente ao.

    Fernando Federico Fujita Alarcn

    Patrimonio, Qu es ?

    En la mayora de los diccionarios de la lengua castellana nos dicen que Patrimonio es la herencia

    que legan los padres o los abuelos. Es decir, lo que recibimos de nuestros padres o antecesores se

    llama Patrimonio y esta puede expresarse a travs de la herencia de bienes que pueden ser

    materiales como los muebles, v.g. los aperos, los instrumentos de labranza, los instrumentos de

    msica, las mquinas, las mesas, las sillas, las camas, las ollas, los cuadros, las imgenes de vestir,

    las vajillas, las colecciones de fotografas, los relojes, los libros, la ropa, ornamentos, monedas,

    etc... o inmuebles como son por ejemplo un departamento, una chacra, un terreno en una zona

    urbana, una finca, un establo y un depsito. As mismo el Patrimonio tambin se puede expresar

    inmaterialmente, por ejemplo, los consejos que nos dieron nuestros padres y que ahora se los

    damos a nuestro hijos, la educacin recibida en casa, el idioma aprendido en nuestra infancia, la

    instruccin que nos fue ofrecida (bsica, tcnica o cientfica), la msica, algunas creencias -

    religiosas a veces -, las leyendas y los recuerdos familiares, y las tradiciones que se expresan de

    diferentes maneras de acuerdo a la familia y sociedad a la que uno pertenezca.

    Y qu es cultura ?

    Sobre el concepto de la palabra cultura mucho se ha escrito, pero antes de proseguir, con su

    definicin, vayamos primero a los diccionarios y veamos que dicen ; Cultura : Desarrollo intelectual

    o artstico ; sabidura, civilizacin. Para muchas personas la idea de cultura es el poseer un

    conocimiento erudito1 ; una buena instruccin en un colegio patrocinado por religiosos, si es

    exclusivo mucho mejor ; hacer uso de 'buenos modales' con las personas iguales a ellas y un buen

    comportamiento en la mesa a la hora de cenar ; aparentar una megalomana por la msica

    llamada clsica e igualmente con la apreciacin de 'obras de arte',2 y dems cosas semejantes que

    se anteponen ante la opinin de 'los dems que no tienen cultura' o que simplemente es Folklore.

    El folklore no es ms que una palabra-disfraz (o eufemismo) que usan algunos antroplogos,

    etnlogos, arquelogos y otros logos para diferenciar la cultura de origen europeo con fuerte

    influencia norteamericana, conocida tambin como cultura occidental y cristiana, de las dems3

    que no seran ms que un listado descriptivo y buclico de 'cosas extraas'. Esta pseudo categora

    incluye la msica indgena, que se escucha en algunas radioemisoras de onda media u onda corta,

    o en los festivales que se efectan, junto con los bailes, en los coliseos los domingos a partir del

    medioda, o la que extraamos hasta las lgrimas cuando estamos en el extranjero ; incluye la

    transmisin de bailes nacionales en horarios inadecuados sobretodo para nios y jvenes;

    tambin son las muestras de bailes, cantos, trajes, comidas y tradiciones que se observan en las

    fiestas patronales. As mismo es el uso de las lenguas nativas, el cmo se organiza la comunidad

    para el trabajo y las relaciones internas entre los individuos que la componen, y como usan los

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    recursos y los transforman de acuerdo a sus necesidades. Como se habrn dado cuenta, lo que

    unos llaman Folklore no es ms que Cultura.

    En otras palabras, podramos llamar Cultura a la manera de como el hombre (fsicamente como

    individuo y como grupo), con sus necesidades, maneja los recursos que existen en el medio

    ambiente (naturaleza), transformndolos por medio del trabajo (individual y colectivo) en el que

    se expresa la tecnologa a travs de instrumentos que son objetos nacidos de la ciencia, que es la

    suma de conocimientos adquiridos, va la observacin, y aplicados a la realidad, y que se hallan

    sancionados y aceptados socialmente4 .

    Qu es Patrimonio Cultural y cul es su importancia ?

    Como hemos visto en prrafos anteriores la herencia de nuestros antepasados es el patrimonio, el

    cual se expresa en los objetos muebles e inmuebles, adems de los aspectos inmateriales, por

    ejemplo el canto y la danza, los cuales son herencia colectiva de un pueblo o nacin5, con un

    pasado comn de un grupo de gente con intereses comunes y relacionados a una historia6, que

    afronta un presente y mira el futuro. A esto denominamos Patrimonio Cultural.

    La importancia del Patrimonio Cultural radica en la gente, involucrada con un pasado histrico que

    se relaciona con nuestro presente comn, con sus problemas, con sus respuestas. El patrimonio es

    la fuente del cual la sociedad bebe, para existir y recrear el futuro de la Nacin ; Planificar

    realmente nuestra instruccin, siendo analticos y crticos ms que memorsticos y estticos, con

    una planificacin coherente con nuestras verdaderas necesidades y de hecho con bastante

    trabajo, es una de las tareas pilares para la construccin de la Identidad Nacional.

    Es tambin importante por que el Patrimonio Cultural es parte de la Riqueza de la Nacin, pero al

    igual que muchos recursos (v.g. naturales como el agua y la vegetacin nativa) el Patrimonio

    Cultural es un Recurso No Renovable en lo que respecta a su pasado, y es por eso mismo que se

    manifiesta tangiblemente como recurso intocable e inalienable de una Nacin.

    Cules son los tipos de Patrimonio Cultural ?

    Los tipos en que se divide el Patrimonio Cultural de toda Nacin son tres : el Patrimonio Cultural

    Arqueolgico, el Patrimonio Cultural Histrico y el Patrimonio Cultural Artstico, y que muchas

    veces se entrecruzan entre ellos formando variantes, pero que se diferencian por la aproximacin

    a los componentes de cada Patrimonio Cultural.

    Patrimonio Cultural Arqueolgico

    El Patrimonio Cultural Arqueolgico es la parte ms antigua y por lo general la ms importantepara pases como los latinoamericanos, pues en ellos se identifican los orgenes histricos de los

    mencionados.

    La Arqueologa estudia, mediante los restos materiales y usando mtodos y bases tericas

    adecuadas, a las sociedades, a travs de los procesos culturales, es decir, de tal forma que se

    pueda comprender cmo fue una sociedad expresada por determinada cultura y su dialctica

    (interna, dentro de la sociedad, y externa, con otras y el Medio en que se desarroll7) relaciones.

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    Estos restos materiales son unidades significativas de actividades concientes de unas culturas,

    pues un objeto junto a otras cosas y datos.(cmo se encontraron stos y de qu manera?) se les

    llama asociacin y la interpretacin de estos datos nos dar el contexto (qu es todo esto y para

    qu sirve?), y estos ltimos cruzados con la recurrencia de los datos y la dispersin espacial y

    temporal, nos dar una informacin ms real y concreta de la que pueda darnos un objeto aislado.

    Por ejemplo, si llega a nuestras manos un ceramio decorado, digamos una botella Paracas, sin

    saber qu otros objetos estuvo cerca, cmo se hall, dnde y cundo; nicamente podramosverlo como un objeto que no puede informarnos de nada ms que unos pocos datos tcnicos de

    manufactura y suposicin de su lugar de origen, siendo as que solo podramos aproximarnos, muy

    someramente, al conocimiento del tipo de cultura y a la clase de sociedad. Pero si una pieza, otra

    botella Paracas, fue recuperada junto con sus asociaciones (con ofrendas de hueso, conchas

    marinas y vegetales) y su contexto (ofrendas a un dios) por medio de una excavacin arqueolgica

    (digamos en un templo Paracas en el valle de Chincha), donde se registre todos los datos de este

    proceso cientfico, no slo podremos saber los datos tecnolgicos sino que podremos acercarnos a

    la cultura a la que perteneci, cmo y para que sirvi este artefacto, y globalmente podremos

    saber las fuentes de los recursos empleados en la elaboracin de estos objetos, el nivel tcnico y

    ciencias, especializacin de los artfices, etc..., parafraseando al doctor Julio C. Tello Rojas8, loimportante no es el objeto en s, sino el hombre (es decir la sociedad) que la elabor.

    Por eso es necesario conservar, proteger e investigar el Patrimonio Cultural Arqueolgico. Estos

    testimonios materiales de nuestros antepasados son los abrigos rocosos; farallones con pinturas;

    son algunas cumbres de cerros con edificaciones o con monolitos llamados wankas; o pasos con

    cmulos de piedras llamadas pacheqtas; son los antiguos templos, desde los cuales se mantena

    regulado el tiempo de la siembra, de la cosecha y el descanso de la tierra ; son los tambos usados

    como las reservas de emergencia y punto de redistribucin de bienes de una poblacin ; son los

    andenes y canales que sirvieron para ganarles terrenos a los cerros y a los desiertos ; las viviendas

    que usaron para dormir y cocinar todos los das ; son los talleres donde elaboraron productosacabados (como los textiles y las cermicas) o para obtener otros productos (como las hachas para

    cortar madera para la lea o perforadoras para abalorios de conchas que se usaban en ciertos

    ritos). O los basurales, de los cuales se pueden recuperar datos sobre la vajilla (por ejemplo los

    tiestos de ollas y platos), tipo de combustible (lea por ejemplo), consumo de vegetales (v.g. maz

    y papa), consumo de animales (p.e. cnidos, crvidos, serpientes, lagartijas, aves); de los

    excrementos, que tambin se p