بتاريخ منه كلمة 2016-5-14دققت

البابلي نبونيد لنقوشالملك مغايرة قراءةتيماء في

محمد زكريانبوبيد ) البابلي الملك هجر حكمه من الثالثة السنة ( 539-556في . بابل، عاصمته م ق

وشاد العربية، الجزيرة على عسكرية حملة وشن بلشاصر، ابنه إلى أمورها وسلم .) احتلت ) التي بابل، إلى يعود أن قبل هناك أقام سنوات وعشر تيماء في له عاصمة . وراء الحقيقي السبب زال وما قورش قبل ليسطويالمن بوقت إليها عودته بعد

. اآلن حتى للباحثين تماما معروف غير التيمائية نبونيد مغامرةالنقوش من تأتي العربية الجزيرة شمال في نبونيد إقامة بوقائع معرفتنا وكانت

إلى وحكمه، بنبونيد للتشهير الفارسية الفترة في كتبت التي النقوش من أو البابلية،نقوش أربعة على العثور من التسعينات في أسكوبي خالد السعودي الباحث تمكن أن

) ( . بابل ملك نبونيد يذكران النقوش هذه من اثنان نبونيد بالملك عالقة لها ثمودية . ) افترضأن. ) وقد اسمه تحديد دون من بابل ملك عن فيتحدث الثالث أما باالسم . التي ذاتها الصخرة عليه عثر فقد الرابع، النقش أما نبونيد عن أيضا هو فيه الحديث

النقش عنه يتحدث الذي ذاته األمر عن يبدو ما في يتحدث وهو الثالث، نقشعليهاالثالث.

أهل من موظفون كتبها نصوص مرة وألول لدينا صار فقد النقوش، هذه على وبالعثور . شديدة فإنها النصوص، هذه قصر وعلى نبونيد عهد في البابلية اإلدارة في تيماء

. تيماء في وطبيعتها البابلية اإلدارة فهم أجل من األهمية ( : لنقوش مقارنة تحليلية دراسة كتابه في اكتشفها التي للنقوش قراءته أسكوبي قدم

) عن وصدر ماجستير كراسلة الصل في كتب الذي ، تيماء غرب جنوب رم منطقة منالعام في والمتاحف، اآلثار وكالة السعودية، المعارف باحث 1999وزارة تصدى ثم

لقراءة محددة تصحيحات قدم الذي السعيد، فايز بن سعد هو للنقوش، آخر سعودي ( : العربية الجزيرة غرب شمال على نبونيد الملك حملة كتابه في وذلك أسكوبي،

عام( صدر والذي ، . 2000العربية علمنا، وحسب فهد الملك بجامعة اآلداب كلية عن . المبحث هذا في ونحن الباحثين هذين غير جدية معالجة األربعة النقوش يعالج فلم

الصحة إلى األقرب تبدو التي السعيد قراءة إلى الخصوص وجه وعلى إليهما، سنستند . النقوش هذه تفسير إلعادة االقتراحات من بمجموعة نتقدم وسوف مناطق عدة في

تلك. عن البابلية لإلدارة مختلفة صورة المقترحات هذه عن سينتج أنه ونعتقد وفهمها. السعيد و أسكوبي قراءة من خرجت التي الصورة

. سيكون فتركيزنا حولها المختلفة وللنظريات نبونيد لحملة نعرض لن هنا نحن بالطبع،ما استخراج من يمكننا وبما فهمها، في األخطاء تصحيح محاولة وعلى النقوش، على

. تيماء في البابلية اإلدارة لوضع فهمنا تحسن أن يفترض معلومات من فيها

أسكوبي ) نقش وهو المجموعة، في بالنقشاألطول نبدأ فهم(. 169وسوف أن ذلكالثالثة النقوش لفهم نعتقد، ما في أمامنا، الباب سيفتح سليم النقشبشكل هذا

األخرى.

: أسكوبي 169نقشمردان

. على معه عثر وقد تيماء غرب جنوب الواقع الشمرخة موقع النقشفي هذا على عثرأسكوبي ) هو يبدو ما في به عالقة له ننتهي( 1970نقشآخر أن بعد له نعرض وسوف ،

. النقشمقارنة هذه قراءة في عنده ما أفضل قدم السعيد أن ونعتقد هذا نقشنا من . أسيرا كله، النقش لفهم والحاسمة األولى، الجملة وفي ظل، لكنه بالنقوشاألخرى

. أسكوبي لقراءة: . يلي كما أسكوبي حسب العربي بالحروف وهي أسطر ثالثة النقشمن يتكون

1 / / / / / ل- بب ك ل م د ن ب ن م ل خ دن ر م زن2. / / / / / / / ق- ع ل ت د ب ت بفل م ن ع ي ت ي ك س بسر ر ع م ت و ت أ

: هكذا فسره وقد1 ) بابل- ) ملك صديق خلم مردان هذا2 ) كي- ) ربسرسكيت مع أتيت3.) ( ) ( ) بعجلة- ) لعق مكان اسم بدت تلو فالة في العنم يرعى يعنم

: يلي فالنقشكما السعيد حسب أمال- 1 بب ك ل م د ن ب ن م ل خ دن ر م أنيت- 2 ك س بسر ر ع م ت و ت أق- 3 ع ل ت د ب و ل ت بفلس م ن

: هكذا فسره وقدبابل- 1 ملك صديق مردان أناالجيشكي- 2 قائد مع أتيت3. ) ( ) لعق- ) بادية أفراد لتعقب لمالحقة، لمطاردة، فلسخلف إلى يبلغ يدخل

:169نقشأسكوبي . من. والصورة فقط المتتالية الثالثة الطويلة األسطر من يتكون النقشThe Online Corpus of the Inscriptions of Ancient North Arabia

http://krc.orient.ox.ac.uk/ociana/index.php/taymanitic

. ) أما ) هذا بمعنى زن أنها النقشعلى من األولى الكلمة قرأ فأسكوبي نرى وكما . . ) بدأ ) النقش أن فلو تماما مصيب هذا في وهو أنا أي ، أن أنها على قرأها فقد السعيد

) ( ) ( ، أتو تكون أن الثاني السطر في األولى الكلمة على لكان ، هذا اإلشارة باسم . ) أن ) المؤكد فمن موجودة المتكلم تاء أن وبما أتيت بمعنى أتوت ال أتى، بمعنى

.) أنا ) ب يبدا النقش من األول السطر .) اتفقا ) كذلك بابل ملك صديق جملة على أي السطر، باقي على االثنان اتفق وقد

. ) منه ) األخيرة الثالثة الحروف باستثناء ربسرس مع أتيت الثالث السطر على . ) وقد ) أجل من أو كي، وبمعنى ، كيت واحدة واحدة كلمة أنها على قرأها فأسكوبي

. ) وهي ) كي بمعنى تأتي كيت أن على دليل يوجد ال أنه مبينا القراءة هذه السعيد رفض : : rمر األ من كان يقال كذا بمعنى وردت العربية .  في انطالقا وكذا كذا أي وكيت، كيت

. ) أما ) الثمودية الكتابة في الياء سقوط مع كي هي الكاف أن اعتبر فقد هذا، من ) بمعنى ) ، يتنم وهي الثالث السطر في تكتمل كلمة من جزء فهما اآلخران الحرفان

. إلى يصل يبلغ،خارج من عدهما الثالث، السطر أول في حرفين وجود تتجاهل السعيد قراءة بالطبع،

ياء. أنهما على وقرأهما بهما، يبدأ الذي للسطر تابعين عدهما فقد أسكوبي أما النص ) بماشيته ) يرعى بمعنى يعنم كلمة على فحصل التاليين، الحرفين من وجمعهما وعينا،

: rم: " rعن أ رعى  العنم rم، إذا " )  العrن منظور، ابن اب العن مثل rحمر أ ثمرا يحمل شجر وهو

.) من وأخرجهما وعين، صاد أنهما على الحرفين قرأة فقد السعيد أما العرب لسان . ) والثالث ) الثاني السطر بين يتنم كلمة لديه فصارت النص،

السطور مستوي عن بشدة يهبط الحرفين من األول الحرف أن السعيد رأي يدعمبفعل. حصل قد يكون ربما تلف وهو الحرفين، على باد فالتلف ذلك فوق الثالثة

لمن. يتضح كي بيده أتلفهما من النقشهو كاتب يكون بأن احتمال هناك لكن الزمن . بأن المساحة ضيق بسبب ملزما كان إذ النقش هذا من ليسجزءا أنهما نقشه يقرأ

من يحسبا أن يمكن الحرفين هذين أن أدرك لكنه مباشرة، بعدهما الثالث سطره يبدأ . . النص، نفسزمن من الحرفان كان إذا لكن طمسحلقتيهما قل أو فأتلفهما نصه

كلمة بكتابة بدأ نفسه الكاتب أن الممكن فمن نهائيا، نفيه يمكن ال احتمال وهذا) ( ، يتنم هي أخرى كلمة إلى عنها وعدل منها، حرفين كتب أن بعد رأيه غير ثم محددة،

. النص ضمن من احد يقرأهما ال كي الحرفين بيده خرب ثم: . السعيد مع فيه ونمشي األول، السطر سطرا النصسطرا إلى لنذهب واآلن،

بابل ملك نبونيد صديق مردان أنا - - تتعلق بالطبع السعيد بعد ومن أسكوبي مع فيها سنختلف التي الجوهرية والنقطة

) ( . ) مردان ) كلمة أن نعتقد فنحن تليها التي خلم كلمة إلى تمتد ثم مردان، بكلمة أوال . وسوف النقش، هذا في يظهر ال الكاتب فاسم اسمه وليست النقش، صاحب وظيفة

أسكوبي ) للنقش تعرضنا الملموسعند بالدليل هذا النقش(. 170نثبت فكاتب بالتالي، .) ( . أن ذلك بابل ملك خلم عند بل بابل، ملك عند مردانا يعمل ال وهو مردانا يعمل

: اثنين عن ال ثالثة رجال عن النصيحدثنامردان: األول

بابل: ملك خلم الثاني . بابل: ملك الثالث

.) ( ) هذا ) تعني ال أنها الحقا نرى وسوف صديق تعني أنها على هنا خلم كلمة فهمت وقد .) عمل. ) النقشقد كاتب يكون بالتالي، صديق تعني انها اآلن لنفترض لكن بالضبط

. والسعيد أسكوبي من كل فخطأ عليه، بابل ملك عند ال بابل، ملك صديق عند مردانا .) ( ) تقرأ ) أن يجب أنها أي مردان من بدل هي خلم كلمة أن افتراضهما في كان

( .) أنا: ) مجرورة أي إليه، مضاف الحقيقة في لكنها بابل ملك خلم مردان مضمومة ) ( .) كاتب فإن يشبهه، ما أو سادنا تعني خلم أن نعتقد أننا وبما بابل ملك خلم مردان

. ذاته الملك عند ال بابل، ملك سادن عن مردانا يعمل النقش .) الكلمة ) هذه أن نرى أننا والحال، مردان كلمة معنى لمناقشة الباب لنا يفتح ما وهذا ) ( . بمعنى ، ردن جذر من الظن أغلب في وهي البابلية اإلدارة في محددة وظيفة تعني

. ) الباحثان ) افترض كما وتمرد، عتا بمعنى ، مرد جذر من ال ل، rزrغ ) بكسر ) تقرأ أن يجب أنها أي مفعال، وزن على مبالغة صيغة مردان كلمة أن ونرى

. ) ( ) في ) وصلنا وقد عات بمعنى بالفتح مrردان وليست غزال، بمعنى ، مردان الميم. . ) قياسا ) سليم مردان لكن غزال بمعنى مردان يصلنا ولم مغزل، بمعنى مردن العربية

. بغزل تتعلق شغلته أن أي نبونيد خلم غزال أنه يعلن النقش فصاحب عليه، بناء . والوبر والشعر الصوف غزل ورشة مسؤول الحقيقة في أنه يعني وهو والوبر الصوف

. أن الحقا نرى وسوف تيماء في البابلية اإلدارة موظف وطاقم البابلي للجيش الدائمة . نمر أن علينا هناك إلى نصل أن قبل لكن بقزة القراءة هذا يدعم الثالث السطر

. ) العربي ) الشعر في أيضا وردت فيه أتوت كلمة أن لنقول الثاني، السطر على سريعا: الهذلي زهير بن لخالد شعر بيت في جاء فقد

ذؤيب rا وأب لي مrا قrوم     ياإذrا rوته كنت غrيب  أت من

ثوبي rبـز وي عـطفـي ـم rشr ييب rبـر بـته rرr أ ني ـ كأن

: ( : rوت أت العرب تقول أتيت تعني ( والكلمة ( ) اللغة مقاييس فارس، ابن أتيته بمعنى فالنا: ( : rوته أت الفيروزآبادي (. يضيف المحيط( ) القاموس الفيروزآبادي، rيته : أت الخليل ويزيد

) : rيته) أت معنى في ويجوز إليه، سرت أي كذا، أرض من فالنا rوت أت العرب تقول.) العين) الخليل،

) وبشكل ) السعيد، لنا أوضح فقد اسم، أنه على أسكوبي فهمها التي ربسرس أما .) ( ) أو ) الموظفين كبير تعني بهذا وهي سرس و رب كلمتي من مركبة كلمة أنها مقنع،

] [ " : األول جزئين، من مركبة اسمية جملة األمر حقيقة في الكلمة أنها بيد الجيش قائد ) معنى ) العربية رب كلمة ويطابق ، عظيم كبير، معنى ويفيد الب المفرد االسم هو

. الكلمة من مشتق سفهو الثانيسر الجزء اما ربو بصيغة األكادية في وجاء ومبنى، .) وحينما ) جندي محار، موظف، مدير، تعني التي ريش، شوت مفرد شريش، األكدية

في وتنطق تكتب واحدة كلمة أصبحت األخرى السامية اللغات إلى الكلمة هذه دخلتساريس العبرية وفي سريسا، السريانية وفي سرس، اآلرامية وفي سريس، العربية

...) بس ) ر وجملة الجيش في موظف الساسة، كبير كبير، سياسة رجل معنى وتفيداللغة ) في الموظفين كبير أو القصر، مدير تعني التي ربشريش جملة تطابق س ر

( " السعيد، واالشورية ص 2000البابلية ،38-39.)السعيد قراءة أن الواضح فمن وصعوبة، أهمية األكثر السطر وهو الثالث السطر أما

. التي للكلمات أقواس داخل تفسيرية كلمات لوضع اضطراه ذلك دليل جدا عسرة له." ) ( ) لعق: " ) بادية أفراد لتعقب لمالحقة، لمطاردة، فلسخلف إلى يبلغ يدخل فسرها

. من نعتقد، ما في عنده، تبدأ والمشكلة قراءته في محددة مشكلة عن ينبئ ما وهو .) ( ) الفعل ) من أنها على فهمها فقد يتنمى بالواو تقرأ أن يجب التي ، يتنم لكلمة فهمه

: . الشاعر يقول وانتشر وارتفع بلغ يعني الذي نمى،تنمي واألنباء يأتيك ألم

زياد بني لبون القت بما . ) ( ) لن ) أنه ذلك تفسيره في يبلغ بدل يدخل كلمة يضع أن اضطر فقد ذلك، على وبناء

. .) ( : يدخل إلى يبلغ حول لذا بفلس يبلغ سريسكي رب مع أتيت يقال أن لغويا يصح ( : . ربسريس مع أتيت يقال أن جيدة صياغة فليست قائمة المشكلة ظلت ذلك ومع

) ( . .) بفلس من الباحث نقلنا لذا هنا لها محل وال زائدة، ستكون فالباء بفلس يدخل كي . ) بإلى ) الباء استبدل أي ، فلس إلى إلى

. فكيف بابل، لملك صاحبا مردان كان فإذا قبولها جدا الصعب فمن أسكوبي قراءة أماملوك خبر ال رعيان خبر هو إنما أسكوبي من لدينا فما للغنم؟ راعيا يكون أن يجوز

) تعني. ) ال هنا أنها على لكن ، يتنم لكلمة السعيد قراءة مع فنحن بالتالي، وأصدقائهم ) ( .) من ) وشهير محدد نوع من مأخوذ المعنى بهذا يتنمى وفهل يشتري تعني بل البلوغ،

: : ... : " : مي الن شمر وقال بالرومية الفلس، مي الن النمي يدعى العربية في النقود : . نحاس، أو رصاص فيه الدراهم من كان ما بعضهم وقال رصاص فلوسمن

[  فهو [ " : بن". النعمان عهد على بالحيرة النقود هذه وكانت األزهري يضيف rمي ن .) الدكتور" ) يخبرنا كما يوناني، أصل ذات بالفعل والكلمة اللغة تهذيب األزهري، المنذر

" : أو اليونانية أو الفارسية إلى أصلها يرجع معربات فإنها النقود، اسماء أما علي جوادلالمبراطورية. الخاضعة واألرضين الفرس مع يتعاملون الجاهليون كان فقد الالتينية

. . المعادن من مضروبة نقود وهي االمبراطوريتين هاتين بنقود تعاملوا ولهذا الرومية، ) هي ) ،r مثال النمي ف األجنبية، بالنقود نحن نتعامل كما أيضا بالدهم في بها وتعاملوا

أصل من هي الحيرة، في بها يتعاملون المنذر، بني ملك أيام تتخذ كانت فلوسرصاصهو يوناني، أي : noummiyonرومي، لم . وهي وقارفت للنابغة بيت في وردت وقد / الفصافص من لـهـا وبـاع " )  تجرب جزء المفصل، علي، جواد سفسير ص 16بالنمي ،

في(. 2001، 356 موجودة كانت اليونانية النميات فإن الكلمة لهذه قراءتنا صحت وإذا . من أي الجديدة، البابلية الدولة أيام من هناك فهي بكثير المناذرة زمن من أبعد زمن

. الميالد السادسقبل القرن( . : ) رب ) مع ذهب الغزال فقد بذا يشتري بمعنى استعملت يتنمى فإن الحالة هذه وفي

. يتعلق( االمر أن وبما ما شيئا يشتريا كي الكبير البابلي الموظف مع أي ، ساريس ) تعني ) أنها على بفلس تلي التي الجملة شبه نقرأ أن المنطقي من فإن بالشراء

) ( . ) فهم) كما فلس تدعى منطقة عن نتحدث ال أننا يعني وهذا بالفلوس أي بفلوس . ) معه ) ساريسأخذ رب أن وبما أسكوبي فهم كما فالة، بمعنى ، فلت عن وال السعيد، . هناك فهو شراءه ينبغي ما هو وصوف وشعر وبر من يغزل ما يكون أن بد فال الغزال،

. وبما اإلدارة الجيشوموظفي لجنود نسجها ثم غزلها أجل من المواد هذه يشتري كيأي يعرف فهو حاضرا، الغزل رئيسورشة يكون أن بد فال بالمغزوالت، يتعلق األمر ) ( . تعني أن يجب ال تلو فكلمة بالتالي، توفرها الحيوانات وأي المطلوبة، هي األصواف

. أيضا بالغزل عالقة لها يكون أن يجب بل خلف، أو وراء: والماعز الضأن أوالد األخص وعلى الحيوانات، أوالد يعني العربية في التلو أن والحال،

: لو) أمه  الت من يفطم حين الشاة .  ويتلوها، ولد واألنثى rتالء أ إذا:  تلوrة، والجمع وقيلفهي اإلجفار حد من العrناق . تلوة خرجت أمها تتبع rنها أل وذلك فتجذع، سنة لها تتم حتى

لو: : والت . النضر أمه التباعه الحمار لوة ولد قد  الت التي والضأن ى rالمعز rوالد أ منالذكر rت، دrن rوش :  استكرشت الذي. ولدها الناقة وتلو :  تلو التي. الغنم من لو والت يتلوها

: " : .) ( " الشاة، rد وrل rلو الت عباد ابن يضيف العرب لسان منظور، ابن ة الصفrري قبل rج تنت" : .) لوة " ) الت األزهري يضيف اللغة في المحيط عباد، بن الصاحب rء تال أوالد  وجrمعه من

والذكر  والضأن المعزى وشدنت، استكرشت قد (.  التي اللغة" ) تهذيب األزهري، تلوالجيش لمالبس سيغزل الذي صوفها أجل من التالء شراء إلى تهدف فالمهمة إذن،

. جز موعد يأتي حتى بها ويعتنون الصغيرة التالء يشترون فهم الجديدة البابلية واإلدارة. الصفرية. قبل تولد التي التالء شراء أدق، بشكل كانت، المهمة أن أو صوفها

.) ( " المخصص ) سيدة، ابن والشتاء الخريف بين ما تولد دريد ابن حسب والصفريةأيلول، نهاية قبيل أي الخريف، قبيل حصلت وربسريسقد الغزال مهمة تكون بالتالي

. أول تشرين بداية قبيل . او ) وليسمفردا ) النصجمع في تلو كلمة أن نعتقد عليه بناء . ) ( ) وجحش ) حمر مثل ، تلو على وإنما تالء، ليسعلى تلو جمع جرى أنه أي

) وليس ) ، لعق بداة تعنيان فهما مفهومتين، التاليتان الكلمتان تصبح هذا من وانطالقا ) او) منطقة، اسم او محددة، قبيلة اسم لعق كان سواء السعيد، فهم كما لعق بادية

. السعيد افترض كما قبيلة شيخ اسم

. يقوم وهو أضعف، كان وإن ثان، احتمال هناك لكن نرى ما في الرجح االحتمال هو هذا" : ) دن، ) rوالر بالسالح عالقة له معنى من لكن إياه، ردن الجذر من مردان أن على

.) ( " : الصحاح الجوهري، بعض على بعضه السالح وrقع صوت الدال وسكون بالفتحة: " خrطي (.  ردن ويقال ( " من طراز والخطية العرب لسان منظور، ابن لدن ورماح

. النضد. هو الردن أن ذلك وترتيبة السالح نضد ع ما عالقة للجذر المحتمل ومن الرماح : : . : . : وrقع: " صوت دن والر قال المتاع دrنت rر تقول ضد الن دن الر على  أيضا بعضه السالح

.) اللغة" ) فارسمقاييس ابن بعض ) طرازا ) تعني التي الرديني كلمة من جاء بالسالح الخاص المعنى هذا أن الظن وأغلب

. . من فهناك الكلمة هذه في النسبة حول غموضشديد وهناك الرماح من وجيدا خاصااسمه زوجها وان للسالح، صانعة امرأة كانت ردينة وان ردينة، من الرديني أن يقول

. : إليها: " الرماح فنسبت الرماح يثقفون غلمان لها كان إمرأة ردينة وسمهر: سمهر" : .) ( " الرماح المفصل يضيف والغايات الفصول العالء، أبو قيل فيما الردينية زوجها

) كانت" ) امرأة ردينة إلى نسبة إنها يقال أيضا، المشهورة الجيدة الرماح من وهي: ) ( ... والجمع السمهري الرمح عرفب الرماح من آخر نوع واشتهر الرماح تعمل ) ( .) وكانت) الرماح، يصنع صنعا وكان ، سمهر إلى منسوبة أنها ذكروا السمهرية الرماح

( " ) المفصل، ) علي، جواد تبيعها ردينة ج 2001امرأته ص 10، أن(. 97، الثابت أن غير . ) السمهرية ) الرماح أن ويبدو النقوش في اسمها ورد سمهر اسمها يمنية قبيلة هناك

: . ما منطقة إلى تنسب أنها فيبدو الردينية، الرماح أما تصنعها كانت ألنها إليها، تنسبوكذلك  ردينة" المشرق في البحر شط على قرية وهي الرماح إليه تنسب موضع

.) ( " وقد العرب جزيرة صفة الهمداني، الخطية الرماح تنسب وإليه البحرين في الخط: ردينة غاب ذكر للنابغة أبيات في جاء

ثراه جrعد rبته ن rثيث أوالمثالي المطافل عوذ به

نات مزي rاألالء rفن rش يكالطوال حم الس rةr ردين بغrاب

الرماح منه تصنع كانت الذي هو محددة، منطقة إلى ينسب الذي الغاب، هذا أن ويبدو . عموما، الجيدة للرماح اسما بالتدريج صار الرديني االسم أن يبدو كما الخاصة الردينية

. ما إلى يعود جدا طويل زمن من هذا حصل وقد الردينية الرماح شهرة من انطالقا : ) ( . مخازن مسؤول تعنى مردان فإن هذا صح وإذا تيماء لمنطقة البابلي الغزو قبل

له القبيل هذا من شيء أو الخلم، هذا رمح حامل تعني أنها أو نبونيد، خلم عند األسلحة. والرماح بالسالح عالقة

مع الخلم، رمح حامل او األسلحة، خازن يذهب أن مفهوما يكون الحال، هذه وفي . . ) صح ) وإذا عسكرية مهمات يتوليان فاالثنان محددة مهمة في سريس رب العسكري

. ) صحيحة ) تكون فلس منطقة في تعني أنها على بفلس كلمة السعيد قراءة فإن هذا، . ) لهذا ) واألقرب هذا مع يتوافق بمعنى يتنمى كلمة تفسير إلى بحاجة نصير حينها لكننا

) ( . : أما أشعته، يعني الخبر نمrيت أن ذلك األخبار ينشر الكلمة تعني أن التوافق " : ) الحديث ) rميت ن النميمة باب من لكن فأشعته نميته على:  بالتشديد rه غت rل ب إذا rة rنمي ت

.) ( " : اللغة في المحيط عباد، بن الصاحب اإلصالح جهة على rميا ن rمrيته ون اإلفساد، جهة ) علق، ) بداة أعقاب تفيده في ما أخبار لنشر ذهب قد سريس رب يكون عليه،

. آخرين أعداء إلى يوصلوها كي او هم، إلرباكهم

. بهذه شخصيا للقيام كبير عسكري آمر يحتاج فال ما ضعف هذا في نحسأن لكننا ) األخبار. ) يتقصي تعني هنا يتنمى أن نفترض أن علينا يكون ربما بالتالي، المهمة

. يكون وحينها القواميس في الشكل بهذا المعنى هذا يرد لم وإن حتى ويستطلعها،كانت ربما الذين علق، بداه خلف من األخبار يتلقطان ذهبا قد العسكريان الرجالن

. البابلية باإلدارة عدائية عالقتهموالغزال، الغزل احتمال األول، االحتمال إلى أميل أننا النهاية في نقول أن علينا لكن

. ما بشكل معقدا يبدو الذي االحتمال هذا من : أسكوبي 170نقشسكترسل

أسكوبي ) أي الرابع، للنقش نعرض أن لنا يتبقى على( 170واآلن عليه عثر الذي ، .) كتب ) صغيرين، سطرين من مكون وهو نقشمردان عليها وجد التي ذاتها الصخرة ) فكتب ) منه الثاني السطر أما ، نقشمردان من األول السطر نهاية أعلى في أحدهما . جزء أنه افترضأسكوبي ذاتها، الصخرة على ثالث نقش وهناك السطر لهذا موازيا . أخطا أسكوبي أن السعيد، بين وكما الواضح، من لكن عنه نتحدث الذي النقش من

ومن الخط حيث من مختلفان نقشان فهمان النقشين، بين عالقة ال إذ األمر، هذا في . . الذي النقش أما موضوعنا خارج فهو النقش، لهذا هنا نتطرق ولن الموضوع حيث

أسكوبي ) بصدده :170نحن . السعيد( حسب يقول وهو خمسكلمات من فيتكون.] [ / / / / / رس بس ر ع م ت و ت أ ن ت سر بن سل تر سك

: هكذا فهمه وقدربسرس مع أتيت سرتن بن سكترسل

. : االسم لهذا نعرض وسوف سكترسل حقا غريب النقشاسم فلكاتب نرى وكما . النقش في وردت كاملة جملة يكرر النقش هذا أن قوله نود ما لكن تاليا الغريب

أسكوبي ) ( ) 169أسفله ( . مع( أتيت أي ، ربسرس مع أتوت جملة وهي نقشمردان أي ، ) ( .) ما إلى استنادا ترميمها فتم ، سرس كلمة آخر من ضاعا حرفين لكن الجيش قائد

. نقشمردان في ورد

النقشأسكوبي من جزء يظهر الصورة (. 170في الكلمة ) وضعنا وقد سكترسل كلمة يمثل الذي ، مستطيل داخل

) ( ، ربسرس مع أتوت لجملة معا وتكرارهما ذاتها، الصخرة على النقشين وجودما وهو كتبتهما، التي هي واحدة يدا أن بوضوح يوحي النقشين، خط اتفاق إلى إضافة

النقش هذا قارئي . يضيفونه جعل غير نبونيد اسم يذكر ال أنه رغم نبونيد، نقوش إلى . عن قصرت أنها أي النقشين بين العالقة طبيعة تحسم أن عن قصرت اإلضافة أن

. هذا طرح يجر لم الشخصذاته هو النقشين كاتب أن وهو المنطقي االفتراض طرح . ألنه ذلك، يفعل لم لكنه بذلك يقوم ان األجدر كان الذي السعيد، قبل الفرضمن

أسكوبي ) للنقش أن (. 169افترض ال( ) كاتبان عنده صار عليه بناء مردان اسمه كاتب . . : نقشين مع أننا أي الخاص نقشه له منهما واحد كل وسكترسل مردان، واحد كاتب

. اللحظة فمنذ عليه، ربسرس برفقة معا أتيا أنهما لو حتى مختلفين، لرجلين مخلفين، ) فقد ) شخصمحدد، على علم مردان كلمة أن أسكوبي، متبعا السعيد، افترض التي

. سليم بشكل النقشين بين العالقة حل عليه مستحيال كان ) حل ) لكان ووظيفة، وصف الحقيقة في هي مردان كلمة أن يفترض أن له أتيح ولو

بلسانشخص. اللغز يتحدثان وهما واحدة، بيد كتبا النقشين أن إلى توصل لكان أي: . هو وصاحبهما النقشين كاتب أن إلى توصل لكان أي اثنين شخصين بلسان ال واحد

) (، سرتن بن (سكترسل مردان ) أن .وإلى الغريب االسم صاحب سكرتل، وظيفة هي ) وفي ) الغزال، أي ، مردان ووظيفته صفته سكترسل أورد الطويل، األول، النقش في

.) ف ) بالتالي، سرتن بن سكترسل ونسبه اسمه لنا أورد القصير الثاني النقش ) غزال) ذاته وهو ربسرس، مع ذهب الذي هو سرتن بن سادن، ، سكترسل أو خلم،

. . . ببساطة هكذا ذاته الشخص هما وسكترسل الغزال نبونيد الملك

إنما بديهيا، يكون يكاد الذي البسيط، االستنتاج هذا إلى الوصول من السعيد منع وما - - النقش في مردان أن أسكوبي متبعا افتراضه .169هو لشخصمحدد علم اسم هو

لشخصين النقشين إلى سيصل كان الخاطئ، الفرض هذا فيه قبل التي اللحظة ففييكرران النقشين أن ورغم واحدة، كتبته التي واليد واحد، الخط أن رغم مختلفين،

.) ( : فصل إلى أدى مردان، كلمة معنى فهم في الخطأ ربسرس مع أتوت ذاتها الجملة . مختلفين لشخصين نقشين واعتبارهما بعضهما، عن النقشين

ال مردان كلمة أن افترضنا البدء، ومنذ ألننا، علينا سهال هذا إدراك كان فقد نحن، أما ( . أسكوبي في ليسموجودا الكاتب فاسم بالتالي، ووظيفة صفة بل اسما ،(169تمثل

أسكوبي ) في موجود هو . 170بل الرجل( كتب لقد واحد نقش النهاية في أنهما معفي الثاني النقش في وظيفته، صفته، وكتب األعلى، الصغير النقش في اسمه

األسفل. نكمل أن علينا صار المتشابكة، الخيطان كبة وفككنا الخيط، برأس أمسكنا أن وبعد .) السعيد ) وال أسكوبي ال يقدم ولم سكترسل الغريب االسم فهم محاولة عبر المهمة

. إلى باإلشارة السعيد اكتفى وقد االسم معنى حول قد أن فرضية بالالم االسم نهاية. إلى تشير ) السعيد ) منعت التي هي الفكرة هذه ولعل إله بمعنى ، إل السامي المقط

. مكون الواقع في فاالسم المركب االسم هذا لحروف صالح تقطيع إلى الوصول من( : . : .) ( ) سكت ) يقال األخير فيعني األول المقطع أما رسل و سكت اثنين مقطعين من

. ) ( ) عاشرا: أو أخيرا، الحلبة جاء أي ، العرب لسان منظور، ابن rيتا سك جاء الفرس: به يعتد وال يحسب، ال العاشر بعد يجيء ما إذ الجري، حلبة في األخير هو فالعاشر

:... : . : rيت" ك الس الليث الخيل آخر الحrلبة، آخر في يجيء الذي يت ك والس rيت ك الس rقيr ب rت، أجري إذا الخيل، آخر في يجيء الذي :  العاشر ما. آخر الصحاح وفي مسكتا

... rيضا، أ والفسكل القاسور وهو المعدودات العrشر من الحrلبة، في الخيل من يجيء.) ( " العرب لسان منظور، ابن به rد يعت ال بعده جاء وما

. ) ( ) الكاف ) بتشديد يت سك لـ ترخيم rيت سك فـ سيبويه في لكن وحسب المحتمل، من . ) ( ) ولو ) مبالغة صيغة الكاف بتشديد السكيت وأن ، سrكت لـ تصغير rيت سك أن اعتقادنا،

) بالتصغير ) أو سrكت يكون ربما الرجل اسم من األول فالمقطع التقدير هذا صح . : ) ال) بالطبع، عاشرها يكون الحلبة خيل آخر دام ما العاشر، او األخير، أي ، rيت سك

.) يت ) سك مع أننا أي مشددة، الكاف تكون أن استبعاد يمكن:] فهو: " ] سrل الر " )  أما لسان منظور، ابن rرسال أ والجمع شيء، كل من القrطيع

: " : الجوهري(. الغنم أو اإلبل به يخص بعضهم لكن سrل  العرب القrطيع  ،الر بالتحريك، .) ( " النقش في يعني أنه نعتقد أننا غير العرب لسان منظور، ابن والغنم اإلبل من

: : . أو القطيع آخر بمعنى سrل، الر rيت سك يعني سكترسل االسم أن أي عموما القطيع . : . ان إلى يشير قد ما وهذا وعاشرها الخيل آخر أيضا عنى ربما لكن القطيع عاشر

. وعاشرهم إخوته آخر ربما، كان، الرجل ) ( ) يشبه ) الرسل، سكيت او الرسل سكت أي ، رسل سكيت أو رسل سكت والتعبير . ) يشبه ) أو وأصغرهم األبناء آخر به يدعى والذي األيام، هذه عندنا العنقود آخر تعبير

) ( ) فيعش ) بيضته يفقسمن فرخ آخر وهو ، العش قرد يعني الذي ، العش قريد تعبير . للمولود كنعت التعبير استخدم وقد عفريتا نشطا، متحركا، العادة في ويكون الطيور،

. العش فراخ بآخر عفرتته في له تشبيها العائلة، في األخير

. مرتبط واألصغر، العاشر، أن ذلك دينيا مغزى االسم لهذا يكون أن المحتمل من لكن. . وأصغرهم أبنائه، عاشر الله، بعبد المطلبضحى فعبد الذبيح بطقس

: أسكوبي 177نقشأندساألول

أسكوبي ) النقش .177يعتبر المبحث( هذا في لها نعرض التي النقوش أبسط ، . قرأها فقد فقط األولى بالكلمة فقط ويتعلق جدا، ضيئل قراءته على والخالف

) ( . : ) الطويل، ) العلة حرف سقوط مع أنا أي أن السعيد وقرأها هذا بمعنى زه أسكوبي. األلف أي

: السعيد قراءة على بناء يقول وهو / / / / / بب ك ل م د ن ب ن م ل سخ د ن أ ن ل أ

بابل: ملك اندسصديق أنا أي: أسكوبي وحسب

/ / / / بب/ ك ل م د ن ب ن م ل سخ د ن أ ل زنبابل: ملك أندسصديق هذا أي

) النقش ) يؤيدها قراءة وهي ، أنا بـ يبدا النقش أن يرى الذي السعيد قراءة سنتبع ونحن. 169أسكوبي) بشكل( كله النص يقرءان فالباحثان عليه، بناء سابقا له عرضنا الذي ،

) ( . صاحب اسم هو علم اسم أنها على أندس الثانية الكلمة يفهمان وهما تقريبا متشابهأسكوبي ) في مردان مع حصل كما . 169النقش، الفهم( هذا أن نعتقد ونحن بالضبط

. . وظيفة إلى تشير صفة وهي اسما وليست صفة مردان مثل هنا فأندس سليم غير .) ( . وهذا ندس جذر من والكلمة النقش صاحب يشغلها البابلية اإلدارة في محددة . إلى نعتقد، ما في النصيشير، في المقصود المعنى لكن معان عدة يفيد الجذر

( " " : لسان منظور، ابن rخبار واأل باألمور العالم هو فالندس ومعرفتها، األخبار التقاط " : رجل(. وهو الخبر، عن تندست سيدة ابن يضيف -  ندس العرب عالما كان إذا وندس

.) األخبار،" ) عن يتحرى من الندسليسهو أن ويبدو المخصص سيدة، ابن باألخبار" : فالن سرا عليها ويحصل عنها يتحرى من خاصة هو بل فقط، بأمورها، عالم هو ومن" : غيره على خفي هو ما منها ليعلم عنها يتبحث عنها ويتحدس األخبار عن يتندس

.) البالغة) أساس الزمخشري،: أحد بذلك يعلم ال حيث من الخبار عن التقصي التندسهو أن موضحا الجوهري يزيد

: rحrدست" ت مثل بك، يعلم ال حيث من عنها rرت ب rخr ت إذا األخبار وعن األخبار rدست rن ت : " .) الناس" ) يخالط الذي دس الن أن فيخبرنا اللسان أما الصحاح الجوهري، rطست rن وت

] rدست ] rن ت وأن عليهم، " )  ويخفى لسان منظور، ابن واحد بمعنى سته rجrس وت الخبرالعرب(.

. األخبار يتجسس الذي والندسهو التجسس من طراز تجسسأو فالتندس عليه، . سري عميل أنه أي بهويته يعرفوا أن دون ومن الناس، عن خفية عليها ويتحصل

. يبوح أن دون من أفواههم، ومن عنهم األخبار ويجمع يخالطهم، سري عميل ما بشكل ) ( . المبالغة تقصد تفضيل صيغة هي أندس أن نعتقد فنحن بالتالي، ومهمته بصفته لهم

: كما السري، العميل أو الجاسوس، أي سرا، األخبار جامع تعني وأنها ندس، الفعل من ) ( . أن أي قبلها، التي للكلمة تابعة أندس أول في األلف كانت لو لكن اليوم نسميه

) ( ) ( ) rدس ) ن مع نكون الحال هذه في فسنكون ، أندس أن ال ندس أنا تقول أو الجملة

.) rدس) ليس  ن األلف حرف أن تأكيد نستطيع ال لكننا لدينا، األفضل االحتمال هو وهذا. الكلمة من جزءا

. . وصيغة سري عميل إنه سري رسمي بابلي النقشموظف فكاتب ذلك، على بناء . فهناك فقط عاديا سريا وليسعميال السرييين، للعمالء رئيس بأنه توحي قد التفضيل

. أي ويقودهم يرأسهم أندس وهناك ندسون، أي سريون، مدير )عمالء مع أننا. الحديث( العصر في وليس مخابرات بابلي، رسمي بموظف يتعلق فاألمر بالتالي،

. للملك صديق إلى الرجل حول الذي هو محدد فهم سوء أن يعني وهذا للملك بصديق ) ( ) مردان. ) مع حصل كما الجملة، في أندس من بدل أنها على خلم فهمت فقد نبونيد

( : ) خلم. ) هو الذي أندس أنا أي ، بابل ملك خلم أندس أنا بالرفع قرئت أنها أي بالضبط ) ( .) اسما، وليست محددة وظيفة هنا األندس أن إلى توصلنا قد دمنا ما لكن بابل ملك

.) ( : ) بابل ) ملك خلم أندس أنا إليه مضاف أنها على أي بالجر، خلم قراءة السهل فمنعند سري عميل هو بل له، صديقا وال بابل ملك عند سريا ليسعميال فالرجل بالتالي، . ) ( ) في) رجال ثالثة أيضا هنا لدينا أن يعني وهذا هنا خلم معنى كان أيا بابل، ملك خلم

. - خلم: عند يعمل واألندس بابل ملك ونبونيد والخلم، السري، العميل األندس النص: ) ( . تعني السامية اللغات من آخر وعدد العربية في خلم كلمة أن نعلم ونحن بابل ملك

( . صاحب جملة من نفهمه الذي المعنى بنفس نأخذها أن علينا لكن صديق صاحب،. خراسان( بل الصديق، تعني ال الجملة مثل في فصاحب العربية المصادر في مثال

. النص: في فخلم هذا، من انطالقا ما سلطان أو ما خليفة قبل من المعين الحاكم تعني . وظيفة الخلم أن يعني وهذا نبونيد مساعد أو نبونيد، قبل من المعين الحاكم تعني . ) ( ) تصير ) بذا المسؤول ، المساعد ، السادن بمعنى تكون أن تشبه محددة، بابلية

." " : النقشعميل كاتب أن أي بابل ملك نبونيد سادن أندس أنا تقريبا هكذا الجملة . ال الملك بسادن إذن الرجل عالقة بابل ملك سادن أو باب، ملك خلم عند سري

. ذاته نبونيد بالملك . ليس وهو النص في النقشليسموجودا لصاحب الشخصي االسم أن يعني وهذا

نقشعلى في ويعلنه اسمه سري عميل يذكر أن أصال المنطقي غير من ألن موجوداصخرة.

في البابلية نبونيد إدارة وظائف من أخرى واحدة مرة، وألول عرفنا، قد نكون وبهذا ) ( .) ( ) ووظيفة ) ، المردان وظيفة لدينا أصبح أنه أي الندس أو األندس وهو تيماء،

. ) ( ) قبل) من عرفت التي ربسرس وظيفة إلى إضافة ، األندس. التالي النقش إلى سينقلنا ما وهذا

: أسكوبي 25نقشأندسالثاني

: أمور ثالثة استثنينا إذا السابق، للنقش تكرار النقش هذا1. ) ( ) السابق- ) النقش في خلم كلمة محل تحل فيه سادن كلمة أن2 .) قراءة- ) على مختلف كلمة وهي بابل ملك جملة تتبع فيه زائدة كلمة ثمة أن

. معناها على ومختلف حروفها،3 .) ( . لشبهه- لكن بابل ملك هناك فقط النقش هذا في ليسموجودا الملك اسم أن

. نبونيد عن يتحدث أنه افترضعموما فقد السابق بالنقش: فالنقشيقول أسكوبي قراءة وحسب

ر ط ن ل بب ك ل م سدن س د ن أ زننطر: بابل ملك أندسسادن هذا أي

: النقشهكذا فحروف السعيد حسب أمانس ببل ك ل م سدن س د ن أ ت 3أن ر

رت: rسr ن بابل ملك أندسسادن أنا أي . رجح لكنه الشخصذاته هو كاتبهما إن السعيد تساءل فقد متشابهان النقشين وألن

) بدل ) سادن لفظة استخدم الثاني النقش أن بدليل مختلفين، شخصين صنع من أنهما . ) يبدو ) ما في متقاربا، معنى أو نفسه، المعنى تحمالن اللتين ، خلم لفظة

بالكلمة مرتبط شخصواحد صنع من النقشان كان إذا ما تقرير أن فنعتقد نحن أما . . المشكلة لكن يبدو ما في المسألة هذه لنا ستحل حلت إن التي فهي الملغزة األخيرة

. قرأها فأسكوبي قبل من أوضحنا كما الكلمة، هذه قراءة على كبيرا خالفا ثمة أن ) ( ) الثالثة،) السين تسمى التي السامية بالسين رت rسr ن السعيد قرأها حين في ، نطر

. ) أنها ) على الخمسينات في قرآها فقد برادن دين فان أما العبرية تصادي تشبه وهي . ) ( ) النقشورسمه) هذا على عثر قد كان فيلبي أن ذلك لها فيلبي رسم على بناء ، نذره

. له فيلبي قراءة وصحح اكتشافه، أسكوبي أعاد ثم الخمسينات، مطلع فيأنها النقشعلى في األولى للكلمة قراءته في أسكوبي خطأ أن السعيد افترض وقد ) في) نظره، وجهة من المتكلم تاء أي األخير، الحرف إهمال إلى قادته التي هي زن ] [ " : النص بداية في المنفصل الفرد المتكلم لضمير أسكوبي أي قراءته األخيرة الكلمة

) ( ) حرف ) قراءة يغفل جعله ، هذا معنى يفيد إشارة اسم إياه واعتباره زن صيغة على ( " السعيد، قراءته مع النصنحويا عبارات تتفق كي الفعل، في ص 2000التاء ،48 .)

) ( ) بداية ) في أنا ل خبر هي نسرت جمله أن يبدو، ما في فتفترض، السعيد قراءة أما ( ) ... ( : بابل. ملك أندسسادن أنا أي نسرت أنا تقول تصوره في فالجملة بالتالي النقش

) ( ) ( .) مقدمة هي التي ، ر rمنس من فعل نسر أن افترض أنه إذ الجيش من فرقة قدت" : المنسrر المقدمة من قطعة الجيش:  الجيشأو قدام تمر الجيش من قطعة rيضا أ

( " " .) ابن( ) المائتين إلى المائة بين ما خيل هي أو العرب لسان منظور، ابن الكبير . .) أكبر إضمار فيه إذ نرى ما في القبول صعب السعيد وفرض اللغة مقاييس فارس،

. كلمة خارج حرب وجود على يدل النقشما في ليسهناك أنه كما ينبغي مما بكثير . ) اآلخر،) هو السعيد، أخذت المتكلم تاء فرضية أن لنا يبدو بالتالي، المفترضة نسرت

. ينبغي مما أبعداألخيرة، الكلمة أحرف من حرفين على يتفقون الثالثة النقش قراء فإن الحقيقة، وفي

: والثالث األول الحرفان وهماه: ر ذ ن براندن

ر: ط ن أسكوبينس: ت 3السعيد ر

بأس ال قدر فيها التي فرضيتنا نقدم أن نريد الحرفين هذين على االتفاق من وانطالقا . االسم هي األخيرة، النقش كلمة أي الكلمة، هذه أن الفرضية هذه تقول اإلثارة من به

.) ( ) وهذا ) نصر اسمه من الثاني المقطع أنها أي ، نصر نبوخذ البابلي للملك المختصر . وهي الثالثة السامية السين أنه على الكلمة في الثاني للحرف السعيد قراءة مع يتفق

. تشكل أحرف ثالثة لدينا تكون بالتاي، والصاد والزين السين بين ينطق محير حرف . ) ( ) ( ) في) وهذا األوسط للحرف بالنسبة بينها صوتي خليط أو ، نزر أو نصر أو نسر

. ) بعيد ) حد إلى منه قريب هو او ، نصر نبوخذ الملك اسم من الثاني المقطع هو الواقعالعربية المصادر وفي اليونان، وعند التوراة، في نطقه مع يتوافق الشكل بهذا وهو

مكونة. الكلمة أن رأت التي أسكوبي، قراءة مع تماما يتوافق الحل وهذا الكالسيكية . فقط أحرف ثالثة من

. ملكان نصر نبوخذ بعد حكم فقد لنبونيد الفعلي السلف هو نصر نبوخذ فإن نعلم وكما . أن جدا ليسغريبا المبدأ حيث فمن عليه، نبونيد بعدهما جاء ثم طويال، ملكهما يدم لم

على عسكرية حملة شن كان وأنه خاصة تيماء، نقشمن في نصر نبوخذ اسم نجدالعام في العربية . 598/599الجزيرة هذا بين الفارق يكون فرضنا صح ولو ملكه من

) أن ) حين في بابل ملك نبونيد، اللقب على االسم يقدم النقش أن سبقه والذي النقش .) ( : في تكمن المشكلة لكن نصر بابل، ملك اللقب ويقدم االسم النقشيؤخر هذا

إن هاء، أنه براندن ورأى المتكلم تاء أنه السعيد رأى الذي المفترض، الرابع الحرف: . احتمال من أكثر فهناك الحرف، هذا أمر هذا ولحل فعال موجودا الحرف هذا كان

قبل: وكتب النص، خارج من حرف هو بل النص، صلب ليسمن الحرف هذا أن أوالزمنيا.

. األخيرة: والهاء براندن رأى كما هاء، حرف هو حقا، وجد إن الحرف، هذا أن ثانيا . هكذا الملك اسم نقرأ أن علينا كان ربما بالتالي، فتحة مثل الواقع في تنطق الساكتة

. ) ( ) االسم) طابع من يغير وال تحريفطفيف، وهذا ، نصر بدل نصرافي: تيماء أهل أن نفترض ان سوى لنا فليس بالفعل، تاء الحرف هذا كان وإن ثالثا

. هاء تنطق كانت ربما مربوطة، تاء زيادة مع ما لسبب الملك اسم نطقوا الوقت ذلك . فالنصيقول: بالتالي الملك اسم ال السادن اسم هو هو الحقيقة في هذا أن أو رابعا

. ) ( ) بابل) ملك سادن هو الذي نصره أو أندسنصرت أنا: يلي ما إلى فسوفسيوصلنا هذا فإن نصر بنبوخذ يتعلق األمر أن صح ولو

. ) ( . الثاني: أما نبونيد الملك عهد من أندس فاألول مختلفين لكاتبين النقشين أن أوال. نصر نبوخذ عهد فمن

بابلبة: وظيفة اسم ترجمة في التحول نبونيد وعهد نصر نبوخذ عهد بين جرى أنه ثانيا . ) ( ) بين ) والفارق نبونيد عهد في خلم إلى نصر، نبوخذ عهد سادن من محددة كبيرة

نبونيد، حملة وبين نصر نبوخذ حملة بين الزمني الفارق هو تقريبا يكون االستعمالين. قليال تقل أو تزيد سنة، أربعين حدود في أي

. هناك: الغريبة مغامرتة ومن نبونيد من أقدم تيماء في المباشر البابلي الوجود أن ثالثا. النقش يوضح كما طويلة، بسنوات نبونيد قبل تيماء في هناك كان نصر نبوخذ فحاجب

. نصر نبوخذ أيام منذ تيماء في حاضرة كانت البابلية اإلدارة بذور أن ربما يعني وهذاتيماء في بأسبه ال وقتا قضى قد نفسه نصر نبوخذ يكون أن ليسمستبعدا أنه كما

. العربية الجزيرة على حملته أثناءمنذ: تتبلور كانت بابلية سياسة ضمن تيماء في نبونيد وجود أن إلى سيؤدي وهذا رابعا

. قاعدة تيماء من تجعل قديمة لسياسة استمرار نبونيد مغامرة أن أي نصر نبوخذ عهدثم تتصاعد، كانت أنها بد ال التي الخارجية التهديدات ظل في البابلية للدولة خلفية

. أن بعد تيماء، إلى غادر قد نبونيد يكون بذا الدولة هذه تدمير إلى سنوات بعد انتهتفارسية من الخارجية، التهديدات عن بعيدة قاعدة يقيم كي بابل، في ابنه ترك

وخاصة المحتملة، الخارجية التهديدات لمواجهة أساسا تكون أن يمكنها وغيرها،. تحققت لو ما في الفارسي، التهديد

قضى أن بعد إليها العودة على نبونيد أرغمت بابل في ما داخلية ظروفا أن يبدو لكن . . أن المحتمل ومن خطيرا يعد لم التهديد أن افترض أنه أو تيماء في سنوات عشرفيها أضعف التي اللحظة في أي بالذات، اللحظة هذه في بابل على انقضوا الفرس

. . مشؤومة عودة الواقع في بابل إلى عودته تكون بذا تيماء في الخلفية قاعدته نبونيد. تيماء في المأمونة الخلفية القاعدة عن التخلي جرى فبها

بيبلوغرافيا

اللغة- مقاييس فارس، www.alwaraq.netابنالمخصص- سيدة، www.alwaraq.netابن

والغايات- الفصول المعري، العالء www.alwaraq.netأبواللغة- تهذيب www.alwaraq.netاألزهري،

عباس - محمد بن خالد جنوب أسكوبي، رم منطقة لنقوشمن مقارنة تحليلية دراسة ، والمتاحف، اآلثار وكالة المعارف، وزارة السعودية، العربية تيماء،المملكة 1999غرب

العربية،- الجزيرة غرب شمال على نبونيد البابلي الملك حملة فايز بن سعد السعيد، - تاريخية، بحوث السعودية، التاريخية الجمعية سعود، الملك جامعة اآلداب 1421كلية

م 2000هـ، البالغة- أساس www.alwaraq.netالزمخشري،

الساقي،- دار اإلسالم، قبل العرب تاريخ في المفصل علي، نسخة. 2001جواد : من www.raqamiya.orgإلكترونية

العرب- لسان منظور، www.alwaraq.netابنالعين- أحمد، بن www.alwaraq.netالخليل

اللغة- في المحيط عباد، بن www.alwaraq.netالصاحبالمحيط- القاموس www.alwaraq.net  الفيروزآبادي،

العرب- جزيرة صفة www.alwaraq.nettالهمداني،اللغة- في الصحاح www.alwaraq.netالجوهري،