anca iacob cercetare mcs

Download Anca Iacob cercetare MCS

Post on 12-Nov-2015

7 views

Category:

Documents

1 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

cercetare curs

TRANSCRIPT

Facultatea de Sociologie i Asisten SocialUniversitatea din Bucureti

Prima experien cu fumatul-cercetare exploratorie-

Seminar: Metodologia cercetrii sociologiceStudent: Iacob Anca AlinaSeria I, grupa IVAnul II

Ianuarie 2015Introducere

Aceast lucrare face obiectul unui exerciiu de cercetare, pentru seminarul de Metodologia cercetrii sociologice , inut la Faculatea de Sociologie i Asisten Social, Universiataea din Bucureti. n scopul acestui exerciiu, am efectuat o mini-cercetare sociologic bazat pe analiza a dou interviuri pe tema primei experiene cu fumatul. Cele dou interviuri au fost realizate astfel: primul interviu a fost realizat cu un fumtor nrit[footnoteRef:2], iar cel de al doilea cu un fost fumtor. Am ales astfel persoanele supuse interviului pentru a avea o diversitate de opinii. [2: Mai mult de dou pachete de igri pe zi]

Scopul acestei cercetri este de a identifica semnificaiile pe care le are fumatul pentru aceste dou persoane, teoriile pe care i le expun despre experiena lor personal cu fumatul i motivele pe care le consider ca fiind sursa acestei aciuni, fie ele de tipul because of sau in order to[footnoteRef:3] .Voi analiza tipurile de rspunsuri i motivele pe care le expun cele dou persoane intervievate, ale cror identitate va fi protejat prin folosirea iniialelor. Deasemenea, voi folosi aceast analiz, n scopul de a construi o serie de ipoteze . [3: A. Schutz]

Voi folosi ca surs inspiraional pentru analiza mea textul autoarei Emily Margulies, The sociology of why I smoke: Theoretical Reflections on a Deadly Habit (2004) n care acesta face o analiz detaliat i trecut prin toate filtrele diferitelor perspective teoretice (funcionalism,conflictualism, interpretativism, etc.) a propriei experiene cu fumatul, a discursului pe care i-l expune n ceea ce privete insemntatea fumatului n viaa sa de-a lungul timpului.Perspectiva din umbra creia voi efectua aceast cercetare este una interpretativ. Aceasta este interesat de unicitatea i diversiatatea experienelor umane, despre povetile pe care i le spun oamenii despre ei nii i discursurile pe care le expun celorlali cu care interacioneaz. Despre personajele pe care le interpreteaz, despre masca pe care o afieaz n societate i imaginea pe care doresc s o proiecteze despre ei n ochii celorlali, nsoit de o teorie cotidian de justificare (Goffman, 1959). Punctul de la care pornesc n aceast cercetare este acela c fumatul este un fapt social, aa cu E. Durkheim il definete ca fiind exterior individului i care are o for de al face pe individ s se conformeze unor norme sociale obiective. Fumatul n scopul de a fi acceptat ntr-un grup cred c este un exemplu sugestiv, deoarece individul nu se nate cu ideea de a fi fumtor ci este nvtat de societate c fumatul faciliteaz relaiile interumane dintre indivizii care l practic, deoarece crete solidaritatea dintre ei, dup cum se afirm i n cel de-al doilea interviu, c numai un fumtor tie ct de mult nseamn cnd alt fumtor i ofer o igar, sau un foc atunci cnd are nevoie; acest fenomen se produce i ntre indivizi strini care nu se cunosc, dar ei se recunosc reciproc ca fcnd parte din acelai grup, al fumtorilor.

Analiz

Subiecii participani la interviu nu expun doar motivele pentru care fumeaz sau s-au apucat de fumat, ci ei mbrac totul ntr-o poveste redat dup un fir narativ discontinuu, n funcie de cum memoria afectiv genereaz amintirile, i alterneaz planurile narative ntre trecut, teoria pe care i-ospun despre ei, i prezent, discursul pe care l prezint pentru a-i justifica aciunea fumatului. Aceste fiind date, voi evalua experiena subiecilor cu fumatul ca un proces social, deoarece cred c fumatul este o aciune, un simbol, un fenomen chiar, care intervine in viaa individului n procesul de socializare primar, dup cum spun i cele dou persoane pe care le-am intervievat, c au vzut fumatul n familie prin intermediul genului masculin (tatl, unchii) , apoi n grupul de prieteni, colegi, dar i n cadrul procesului de socializare secundar, prin intermediu persoanelor pe care le vedeau n jur, nu neaprat cunoscui cu care aveau interaciuni. n continuare voi analiza separat cele dou inteviuri, apoi voi compara rezultatele analizei pentru a identifica structurile ideal tipice predominante.Interviu realizat cu individul A. (Anexa 2)Structura narativ a interviului cu A. are trei momente principale: 1) iniiere, 2) rutinizare i 3) continuare. 1) ntrebat despre nceputurile experienei cu fumatul, A. povestete o ntmplare de la 6 ani cnd a gsit o igar a tatlui pe jos i a ncercat s il imite. Mai rrziu, la varsta de 12 ani, A. deja contientiza ce este fumatul, i a inceput s fumeze cu un prieten, fr ezitare, fiind fascinat de culoarea pachetului de Pall Mall i de cum putea s scoat fum. Curiozitatea de a scoate fum l-a determinat n copilrie s ncerce s confecioneze propriile tigri din hrtie i frunze de vi de vie, pe care le aprindeau. Iniierea n fumat se face prin imitarea tatlui, ca simbol al masculiniii, al maturitii dup cum i A. afirm n cadrul interviului. Aceast fascinaie pentru maturitate i masculinitate l determin s i proiecteze imaginea n viitor prin intermediul obiceiului tatlui i a celor mai mari de a fuma. Conform teoriei pe care o produce despre sine, A. nu era atras de aciunea de a fuma ci de simbolistica fumatului, care pentru el semnifica ceva interesant, masculinitate, maturitate, erai cineva, simboluri pe care el dorea s i le atribuie imaginii sale. De aici rezult foarte clar c pentru A. fumatul e o aciune social, eu un rol , un fel de a se juca de-a cei mari, cum afirm la un moment dat in interviu c : n-o s cresc i eu mare?! N-o s ajung i eu s fumez?! Pentru acest individ, dar nu numai, fumatul e un paradox: este simbolul unui ideal tip de brbat matur dar n acelai timp este un comportament deviant, condamnat social, pentru care era nevoit s se ascund, s fumeze pe ascuns, departe de oricine l-ar putea recunoate i spune prinilor, s ascund igrile sub pietre, i s dezvolte abiliti de disimulare, minciun, economisirea banilor de pachet pentru a cumpra igri.2) Rutinizarea fumatului apare n adolescen, cnd cercul de relaii se mrete, locurile n care s fumeze devin mai accesibile, cum e discoteca, n care putea afia acest rol i performarea lui atrgea rezultate precum solidaritatea de grup, putnd interaciona cu bieii mai mari, putea avea alturi de ei statutul de oameni interesani, atrgea fete, transmitea o imagine de maturitate, brbaie. Rutinizarea se mai produce i prin creterea graduala cantitii de igri fumate: la vremea adolescenei cte o igar la weekend,la discotec i de la o igar am ajuns la trei patru, pe urm un pachet. n acest stadiu, respondentuul A. este la tranziia dintre fumat ca aciune social la fumat ca dependen biologic. Aceasta din urm nc nu era contientizat, de aceea, A. n discursul su o numete obinuin.3) Continuarea este stadiu n care respondentul A. contientizeaz implicaiile fumatului n viaa sa, ns, prefer s pun totul pe seama dependenei. n rspunsul de la intrebarea 17 el afirm c fumatul l-a schimbat, att fizic ct i psihic ntr-un sens negativ: Ca persoan, da. Foarte mult. i fizic, i psihic. Pentru c ai alt stare, erai...nu tiu, tot timpul te enervai, te afecteaz, te schimbi mult. i n plus, fizic, stri foarte mari ru, oboseti foarte repede, tot timpul ai probleme, i cu respiraia, i mai multe; te afecteaz. n aceast etap, fumatul i pierde rolul social i rmane doar o dependen biologic, care nu-i mai aduce satisfaciile emoionale din trecut ci l face s regrete afirmnd c a fost ceva foarte ru fcut, care a fost fcut pe negndite, i n-am urmat sfatul altora s nu fumez niciodat. Ceva care mi pare ru i o s imi par ru toat viaa. ntrebat ce l face s continue acesta se justific astfel: Dependena.Mult nicotin n snge, stresul poate i din lucru, dar mai ales dependena,cel mai mult.Altceva nu tiu dac ar fi. Observm c A. se dezice aproape total de pasiunea pe care o invoca la inceput, chiar i de obinuina pe care o invoca n procesul de rutinizare, acum fumatul nu ma poate reprezenta dect motivul dependenei. Chiar i rolul fumatului de atenuare a stresului n munc este pus sub semnul ntrebrii (poate). Regretul apare datorit faptului c nu poate renuna la fumat, de care i dorete s nu se fi apucat niciodat.n urma timpul acestui interviu, am mai putut observa repetarea obsesiv a cuvintelor interesant/ interesani, ceea ce nu face dect s sublinieze rolul important pe care i-l acorda aciunii de a fuma i a simbolurilor pe care aceasta le avea pentru individul A. Structurile ideal-tipice ce au putut fi identificate in acest interviu sunt: curiozitatea, obinuina, renunarea, reproul, proiectarea unei imagini despre sine n societate. Idea iniieriii n fumat apare ca o aciunde de tipul in order to, avnd ca finalitate satisfacerea nevoii de a proiecta o imagine mai matur, mai interesant despre sine, mai apropiat figurii paterne i a celorlali semnificativi crora A. le atribuia valori i semnificaii la care voia s devin solidar i la care s adere prin intermediul fumatului, ca mijloc de integrare in grupul int. Rutinizarea i continuarea sunt structuri ale teoriilor cotidiene de justificare de tipul because of deoarece nu le mai ineteririzeaz (cum facea cu nevoia aderare la grupul int) ci le atribuie motive (stres, relaxare, nervozitate, senzaii ) i metamotive ( obinuin, dependen, cantitate mare de nicotin n snge) exterioare.

Interviu relizat cu individul V. (Anexa 2)Discursul prin care V. i expune teoria despre experiena de fumtor are urmtoarele momente: 1) iniiere,2) rutinizare 3) renunare. V. i justific iniierea n fumat punnd-o pe seama curiozitii, pentru c-i vedea tatl i ali aduli fumnd i i inspira ideea de maturitate, masculinitate, deoarece era o aciune performat de aduli. ns, mai puternic dect curiozitatea a fost nevoia de afiliere la un grup de prieteni mai mari, care mai ncercaser s fumeze, fiind o activitate de grup, pe care el i numea ia mai mecheri. Dei a intrat n grup ca nefumtor,