15 DE ENERO DE 1970 Quincena!

UN MUNDO SIN FE

FE Y DETERMINACION NECESARIAS l'AlA AOlADAlt A JEHOVA

DEltlAMAMIENTO DE ABUNDANTES BENDICIONES

~:.Anunciando EL REINO

DE JEHOV

EN LAS ASAMBLEAS INTERNACIONALES " l'AZ EN LA TIEllA"

LOS CRISTIANOS DEBEN VIVll HONRADAMENTE

'

"USTEDES SON MIS TESTIGOS," DICE JEHOV:-lsL 43:12

EL PROPOSITO DE "LA A TALA Y A" Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-

pierta y de viai6n aguda. H ace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y

E NTRE las cosas que contribuyen al gozo de vivir est la belleza. Y hay di-versas clases de belle-za. Hay belleza que atrae a los sentidos, como las vistas y soni-dos hermosos. Tam-bin hay belleza que atrae al intelecto, co-mo la literatura her-mosa. Pero entre las cosas ms bellas de la vida estn las personas que poseen be-lleza moral.

Belleza moral? S, la belleza que hace llamamiento a lo mejor que hay en noso-tros, a nuestra conciencia, a nuestros idea-les. Las acciones altruistas, abnegadas, verdaderamente son bellas. Y en particular es bello el mostrar compasin.

Qu es esta bella cualidad de la com-pasin? Segn el Diccionario de la lengua espaola, compasin es "sentimiento de ternura y lstima que se tiene del trabajo, desgracia o mal que padece alguno." En otras palabras, la compasin mueve a acu-dir al socorro de los que necesitan ayuda, ya sea fsica o espiritual, o de los que de-sean perdn.

Cun alejadas estn hoy algunas per-sonas de mostrar compasin! Por ejemplo, el Times de Nueva York del 18 de marzo de 1969 inform en su primera plana: "Joven atado, quemado hasta morir : 19 aprehendidos." Este fue el modo en que una pandilla de motociclistas se veng en el Uder de una pandilla rival. El mismo

15 de enero de 1970 NOm. 2

diario, el 2 de abril, relat que un hombre colg de una cuerda, en un bao, a una ne-nita de dieciocho me-ses, hija de la mujer con quien viva, y la azot con un cinturn de hebilla. Cortada la cuerda, la nia cay al suelo, donde se le dej yacer con un brazo ro-

to durante dos dias. La gente que est muy alejada de la compasin tambin est. muy alejada de Dios. Por qu?

Porque la compasin es una de las cuali-dades de Dios, como lo muestra repetidas veces la Biblia. Fue "en la compasin de Jehov" que los mensajeros angelicales apresuraron a Lot y a su familia a salir de las ciudades de Sodoma y Gomorra, que estaban destinadas a la destruccin. (Gn. 19:16, 17) A travs de su historia Jehov Dios mostr compasin a la nacin de Israel, tal como leemos: "Jehov el Dios de sus antepasados sigui enviando avisos contra ellos por medio de sus mensajeros, enviando vez tras vez, porque senta com-pasin por su pueblo y por su morada." Y concerniente a los que hoy le sirven fielmente l dice: "Ciertamente les mos-trar compasin, tal como un hombre le muestra compasin a su hijo que le sirve." -2 Cr. 36:15; Mal. 3:17.

Jesucristo, el Hijo de Jehov Dios, reco-noci el valor y la necesidad de mostrar compasin, como se puede ver tanto por sus palabras como por sus acciones. Con-

36 a ATALAYA BROOKLYN, N. Y. trast al padre compasivo del hijo prdigo con el hermano mayor, que no mostr com-pasin. Tambin contrast al buen sama-ritano que mostr compasin al hombre golpeado, robado y dejado medio muerto en el camino, con el sacerdote y el levita que pasaron por alto a la victima sin mostrar compasin.-Luc. 10: 30-33; 15: 20, ZT-32, Mod.

Y Jess practicaba lo que predicaba. En realidad, pudiera decirse que dedic todo su ministerio terrestre a mostrar compasin a los que padecan necesidad y sufrian espiritual y fsicamente. En conse-cuencia leemos que, "al ver las muche-dumbres se compadeci de ellas, porque estaban desolladas y desparramadas como ovejas sin pastor." Necesitaban ayuda espi-ritual y se la dio ensendoles. Y cun a menudo mostr compasin por sus necesi-dades fsicas, curando a los enfermos, ali-mentando a las multitudes y hasta levan-tando a los muertos, devolviendo personas amadas a otros!-Mat 9:36; 11:28-30; 14: 14; 15:32; 20:34; Mar. 1:41; Luc. 7:13, NR.

Cmo puede usted mostrar compasin? Un modo de hacerlo es ayudando a los que hayan sufrido alguna desgracia. Por ejem-plo, no hace mucho tiempo, en Brooklyn, una joven se resbal y cay en una acera concurrida. Mostr tener dificultad al tra-tar de levantarse, pero nadie le prest aten-cin hasta que un matrimonio cristiano lleg y le pregunt: "Podramos ayu-darla?" Ella contest: "Se lo agradecera mucho." Al ayudarla a levantarse el matri-monio not que tenia un brazo enyesado. Con anterioridad se babia roto la mueca. Con razn se le haca difcil ponerse de pie!

Otro modo en que uno puede mostrar compasin es estando dispuesto a perdonar. Jess puso de relieve esto en su parbola acerca del esclavo a quien se le haba per-donado una deuda grande pero que rehus

perdonar una deuda pequea que otro esclavo le deba a l. El esclavo que no per-don fue echado a Ja prisin hasta que pa-gara todo lo que deba. Aplicando este prin-cipio, Jess dijo: "Del mismo modo tambin tratar mi Padre celestial con ustedes si no perdonan de corazn cada uno a su hermano." EJ consejo del apstol Pablo est en armona con esa parbola: "Hganse bondadosos los unos con los otros, tiernamente compasivos, libremente perdonndose unos a otros asi como Dios tambin por Cristo libremente Jos perdon a ustedes."-Mat. 18:23-35; Efe. 4:32.

Los ministros cristianos tienen el privi-legio singular de mostrar compasin por medio de llevar las buenas nuevas del reino de Dios a Jos que tienen hambre y sed de justicia. Tal como sucedi durante el tiem-po del ministerio terrestre de Jess, hoy en da hay muchos que son como ovejas sin pastor.- Mat. 24:14.

Qu le ayudar a uno a mostrar com-pasin? Varias cualidades. Una de ellas es la humildad. Como resultado de ejercer esta cualidad uno no se sentir superior a los que necesitan ayuda. Otra cualidad es el contentamiento. Impide que uno est demasiado ocupado para ayuda1 a los nece-sitados. Otra cualidad es la empata. Al grado que uno pueda ponerse en el lugar de otro, a ese grado podr mostrar compa-sin. Y la ms importante de todas las cualidades es el amor, amor altruista al prjimo, segn lo mostr Jess en su par-bola del buen samaritano. Adecuadas aqu son estas palabras del apstol Juan: "Cual-quiera que tiene los medios de este mundo para el sostn de la vida y contempla a su hermano pasar necesidad y sin embargo le cierra la puerta de sus tiernas compasio-nes, de qu manera permanece el amor de Dios en l?"-1 Juan 3:17.

S, en particular el amor altruista, ba-sado en principios, le ayudar a uno a manifestar la hermosa cualidad de la com-pasin.

DERRAMAMIENTO DE ABUNDANTES BENDICIONES ~ESPUES de la mag-"' LJ nfica dedicacin del glorioso templo de Jehov en 1027 a. de la E.C., los israelitas regresaron a sus hogares, 'gozosos y sintin- 1 dose bien en el corazn por la bondad que Jehov haba ejecutado' para con ellos. Qu bien describen esas palabras cmo se sintieron los testigos de Jehov en el verano de 1969 al regre-sar a casa de sus Asam-bleas Internacionales "Paz en Ja Tierra"! (2 Cr. 7:10) Centenares de miles de ellos, de ms de cien pases, se haban reunido para asambleas cristianas de una semana de duracin en ocho ciudades claves de la Amrica del Norte, y los recuerdos de lo que haba acontecido eran alentadores para su corazn.

"Esta asamblea seala un punto de im-portancia trascendental en la historia de los testigos de Jehov!" declar un asam-

s

blesta. "Fue sobresaliente por el modo en que edific un muro defensivo contra la incursin de la inmoralidad, que va empeorando por todo el mundo!" dijo otro. "Sobrepuj grandemente lo que se espe-raba!" "Jehov de veras ha abierto las ventanas del cielo y ha derramado una bendicin rebosante," dijeron otros.

Sin embargo, dichas bendiciones no ter-minaron al finalizar esas asambleas nor-teamericanas. Dos das despus que con-

cluy la asamblea de Chicago, otra asamblea "Paz en la Tierra" prin-cipi en Londres, Inglaterra, y sta sera seguida de asambleas en Dina-marca, Francia, Alemania, Italia y pases alrededor del Pacfico.

SE PRESENTAN SEIS NUEVAS PUBLICACIONES

Delegados de la India examinan una nueva publicacin con el hermano Knorr en la asamblea de Bfalo

Entre las abundantes bendicio-nes recibidas en las asambleas que se celebraron en los Estados Unidos y el Canad se destacaron seis nue-vas publicaciones impresas en in-gls que se pusieron en circulacin. Ante todo, se present el libro bella-mente encuadernado de tamao de bolsillo, de 192 pginas, Is the Bible Really the Word of God'I (Es la Biblia realmente la Palabra de

:n

38 ii>a A TALAY A BROOKLYN, N. Y. el equivalente bsico en ingls. En la co-lumna derecha apare-ce una revisin de la Traduccin del Nuevo Munoo.

F. W. Franz habla a 56.703 en el Estadio de Atlanta acerca de " La paz que se aproxima"

Otra cosa que tam-bin deleit grande-mente a todos los asamblestas fue el nuevo libro de estudio "Then I s Finished the Mystery o/ God" ("En-tonces el misterio de Dios queda termina-do") . Bellamente em-pastado en rojo berme-lln, de 384 pginas, explica los primeros

Diost) De manera experta presenta prueba de que la Biblia de veras es la Palabra de Dios. Esto es algo que todos los testigos de Jehov creen firmemente, y se deleita-ron al obtener este nuevo libro que podrn usar para ayudar a otros a tener igual fe.

Entonces se present un folleto de 32 pginas en ingls que dio un informe sobre cada porcin del programa de la asamblea durante los primeros dos das.

Al da siguiente se present Aid to Bible Understanding (Ayuda para entender la Biblia). Este libro de 544 pginas gran-des, abarca temas biblicos desde "Aarn" hasta "Exodo" de una manera que es leal a la inspiracin divina de la Biblia. Qu ayuda ser para la investigacin bblica!

Hacia el fin de la semana de asamblea, el anuncio de la publicacin The Kingoom Interlinear Translation o/ the Greek Scrip-tures (La Traduccin Interlineal del Reino de las Escrituras Griegas) lleg como una sorpresa sumamente agradable a los dele-gados. Este libro hace posible que los cristianos determinen la exactitud de cual-quier traduccin de las Escrituras Griegas y obtengan el verdadero sentido del texto griego, aunque no estn familiarizados con el griego. Cmo? Pues, en su columna izquierda muestra el texto biblico griego mismo, y luego bajo cada palabra griega

trece captulos de Revelacin. Entre los muchos temas que abarca estn Ja vi-sin de Dios que tuvo el apstol Juan, el toque de las siete trompetas y el naci-miento del reino mesinico de Dios. Un lector, describindolo, dijo: "Muy emocio-nante! Avanza aprisa; es claro y va al grano!"

El da final, despus del discurso pbli-co, "La paz de mil aos que se aproxima," se present la ltima publicacin en ingls de la asamblea, un folleto grande que con-tiene el discurso pblico completo, la De-claracin adoptada el da anter ior y re-smenes de las porciones restantes del programa de la asamblea.

En Nueva York la asamblea incluy se-siones en diecisiete idiomas para comodi-dad de los delegados de muchas partes del globo terrqueo, y en varias otras ciuda-des se hicieron arreglos para tener pro-gramas tanto en espaol como en ingls. Relativo a las asambleas en espaol, se presentaron un nuevo cancionero, la pu-blicacin Es la Biblia realmente 1.a Pala-bra de Diost y el folleto La paz de mil aos que se aproxima. En Nueva York antes de comenzar la asamblea en el Es-tadio Yanqui tambin se presentaron can-cioneros en alemn, dans, holands, italia-no y sueco, y durante la semana de la

15 DE ENERO DE 1970 4?>a ATALAYA 39 asamblea se present un cancionero en francs.

Qu gran bendicin es tener todas estas nuevas publicaciones para edificar nuestra fe y para equiparnos a fin de predicar la Palabra de Dios a otros!

MUCHA INSTRU.'.:CION PRACTICA El programa mismo, desde el principio

hasta el fin, estuvo lleno de bendiciones de Jehov. Muchos de los discursos se recibieron con inters avivado debido a las demostraciones que se usaron para ilustrar y recalcar los puntos presen-tados. Se dio instruccin excelente y prctica a los cristianos en cuanto a su comportamiento y vida de familia. Se con-sideraron extensamente tambin la adora-cin cristiana apropiada y cmo los cris-tianos pueden mejorar su ministerio.

Casi diariamente parte de este consejo se present en forma de dramas, tanto de

tiempos bblicos como modernos. Estos hi-cieron vivir la Biblia y mostraron cmo sus lecciones aplican a nuestro da. Una seora de Bfalo, que dsfrut de los dra-mas desde el propio porche del frente de su casa, dijo: "Siempre haba odo la his-toria acerca de Jons . .. pero sta es la primera vez que la historia biblica ha significado algo para mL"

CONSEJO SOBRE ADORACION CRISTIANA Para que disfrutaran a grado cabal de

las abundantes bendiciones del programa de la asamblea, los discursos de apertura exhortaron a todos a hacer el mejor uso posible de su tiempo prestando atencin cuidadosa. Tambin se dio nfasis a la necesidad de presentarse ante Jehov con la actitud mental correcta, con accin de gracias. El orador invit a todos a leer en voz alta los primeros versculos del Salmo 95, y al concluir expres el agrade-

En la Amrica del Norte 492.31 O oyeron la conferencia " La paz de mil aos que se aproxima"; se muestra aqu la muchedumbre en el Estadio Yanqui

40 @a A TALAYA BROOKLYN, N. Y. cimiento de ellos al decir: "Te damos gracias, Jehov, con todo nuestro corazn"!

El consejo sobre la adoracin cristiana incluy muchas de las razones por Jas cuales los cris-tianos deben asistir con regula-ridad a las reuniones. Se dio n-fasis tambin a la necesidad de prepararse plenamente para las reuniones de congregacin y par-ticipar en ellas de todo corazn.

El or acerca del papel que desempea la msica en la ado-racin cristiana tambin fue una gran bendicin. Como mostr el programa, la msica descuella de modo prominente en la Biblia; el pueblo de Dios de

Los dramas bblicos fueron prominentes en el programa; ste representa la parbola d e Jess sobre el hijo prdigo

la antigedad sobresala en la mus1ca. La msica realmente es un don y el mejor modo de usarla es alabando a Jehov. Queremos cantar desde el corazn y prestar atencin cuidadosa a las pala-bras, porque Jehov escucha nuestro canto as como escucha nuestras oraciones.

Todos los asamblestas tambin disfru-taron en gran manera del consejo exce-lente que se dio sobre el orar. Los cristia-nos jams deben estar demasiado ocupados para orar. El que aconteciera eso sera desatender, si, ofender a Dios. Los cris-tianos deben 'dar gracias con relacin a todo.' Esto incluye las cosas pequeas, se les exhort. (1 Tes. 5:17, 18) El hacer esto nos ayudar a comprender con apre-cio cuntas bendiciones verdaderamente te-nemos. En conclusin el orador que habla-ba en el Estadio Yanqui inst: "Est demasiado ocupado para la inmoralidad. Est demasiado ocupado para el mundo. Est demasiado ocupado para Satans el Diablo. Pero jams, nunca jams, est de-masiado ocupado para orar a Jehov Dios."

LA BENDJCION DE UNA ORGANlZACION PACIFICA

No hay duda de que la paz es una ben-dicin, y el consejo que se dio en estas asambleas de mostrar respeto a toda au-

toridad debidamente constituida fue espe-cialmente conducente a la paz. "Satans es la verdadera causa de la falta de res peto a la autoridad hoy. Queremos no-sotros pensar de ese modo?" se les pre-gunt a los asamblestas. Ciertamente que no! En el arreglo de Dios todos estamos en sujecin salvo Jehov mismo. (1 Cor. 11:3) Este es un arreglo provechoso. Re-calc este punto el drama biblico "Muestre respeto a los nombramientos de Jehov," basado en los relatos bblicos de David y el rey Sal, Nabal y Abigail. El mostrar respeto a toda autoridad apropiada ha trado paz, felicidad y prosperidad al pue-blo de Dios.

Igualmente conducente a la paz fue el consejo que se dio a Jos que estn en auto-ridad en la organizacin cristiana. A los representantes viajantes de la Sociedad Watch Tower se les aconsej en particular que mostraran consideracin, bondad y em-patia al tratar con los siervos nombrados de las congregaciones; a los siervos de congregacin se les aconsej que no se apoyaran en su propio entendimiento, sino que se aseguraran de todas las cosas diri-gindose a la Palabra de Dios. Y a los sier-vos ministeriales se les aconsej que tra-bajaran armoniosamente como equipo, que sirvieran como complementos de sus su-

15 DE ENERO DE 1970 @a ATALAYA 41 perintendentes y tomaran la delantera en el ministerio, a todo tiempo manteniendo un nivel elevado de espiritualidad.

LA LUZ BRILLANTE SE HACE MAS CLARA En las abundantes bendiciones derrama-

das en estas asambleas estuvo incluido el brillo de ms luz sobre la Palabra de Dios. (Pro. 4:18) El discurso clave "Familiar-cese con Dios y conserve la paz," dio a todos los oyentes atentos mejor aprecio de la majestad imponente de Jehov se-gn se discierne de las visiones que tu-vieron de Jehov Moiss, Isaias, Ezequiel y otros.

Igualmente esclarecedor fue el discurso "Con todo lo que adquieres, adquiere en-tendimiento." Mostr que para adquirir entendimiento es preciso que tengamos la actitud correcta, ciertamente no la de un mulo. (Sal. 32:8, 9) El conocimiento es fundamental y signica, simplemente, fa-miliarizarse con los hechos, pero la sa-bidura nos hace poner a trabajar el co-nocimiento de manera que produzca buenos resultados. El entendimiento suministra perspicacia, considera los porqus y las razones. Hacia el principio de esta con-ferencia el orador anunci la nueva pu-blicacin Aid to Bible Understanding.

El discurso "Paz con Dios en medio de la 'tribulacin grande' " esclareci profe-cas bblicas y result en muchas conver-saciones entre los asamblestas. Mostr cun completa fue la aplicacin en minia-tura que Mateo 24: 3-22 tuvo en tiempos apostlicos. Se dieron razones que mues-tran por qu la "tribulacin grande" que ahora se acerca principia primero con la destruccin de Babilonia la Grande y ter-mina con el Armagedn. Ser 'acortada,' mostr el orador, en el sentido de que suceder en un perodo de tiempo com-parativamente corto.

Entendimiento ms claro de verdades y principios bblicos se suministr con la conferencia "La escritura de palabras co-rrectas de verdad." Apropiadamente, fue a la mitad de esta conferencia que se present la KingdiJm Interlinear Trans-lation, que da nfasis al significado de las palabras del texto bblico.

El discurso "Ayes finales para los ene-migos de la paz con Dios" fue sustancioso, basado en Revelacin, captulos 8 al 11. Consider el significado del toque de cada una de las siete trompetas simblicas men-cionadas alli. Entre otras cosas mostr que los 200 millones de caballos simblicos que se mencionan en Revelacin 9: 16 se re-

f ieren a la literatura impresa que se usa para derramar pla-gas figuradas sobre la cristian-dad y los elementos radicales del mundo. Esto sirve para plagar-los al hablarles de la destruccin ardiente que ciertamente les sobrevendr.

A pesar de la lluvia, los asamblestas se queda ron para or el programa

Al concluir esta conferencia vino uno de los puntos sobre-salientes de toda la asamblea cuando se ley a todos los pre-sentes una Declaracin poderosa que fue adoptada por ellos. "Paz con el Creador del cielo y la Tierra, por medio del reino de su Mesas por largo tiempo pro-metido.. . esto es lo que sostene-mos que es la clave para una paz duradera para todo el mundo

42 a ATA L AYA BROOKLYN, N. Y.

N. H. Knorr exhibe el libro recin presentado " Then Is Finished the Mystery of God"

de Ja humanidad," se declar. "Cuando mantenemos nuestra paz con Dios, nunca podemos estar en guerra con nuestro pr-jimo que es criatura de Dios." En esta Declaracin Jos testigos de Jehov acla-raron que no tienen conexin de ninguna clase con las religiones de la cristiandad, las cuales repetidas veces han fomentado la guerra, y que los juicios de Dios se ex-presan contra la cristiandad y pronto se-rn ejecutados en ella. Adems, los Tes-tigos proclamaron su neutralidad total en cuanto a todas las controversias polticas y dieron a saber que cifran su confianza enteramente en el reino de Dios, al cual fielmente apoyan en lealtad incondicional, y que jams desistirn de predicarlo para dar un testimonio a todas las naciones hasta que venga el fin de ellas.

MEJORANDO UNO SU llfINISTERIO CRISTIANO Todos los cristianos verdaderos se in-

teresan mucho en efectuar su ministerio de la mejor manera posible. Por lo tanto fue otra gran bendicin para ellos el re-cibir mucho consejo excelente sobre cmo mejorar su ministerio. Para los que esta-ban por llegar a ser ministros ordenados de Jehov Dios hubo el discurso sobre el

bautismo. Qu emocionante fue ver a 12.894 personas ponerse de pie y presen-tarse para inmersin en agua en estas asambleas de la Amrica del Norte! A los candidatos para el bautismo se les dijo que era un tiempo feliz en el cual vivir a pesar de las condiciones mundiales que empeo-ran. Por qu? Porque todava no es de-masiado tarde para obtener la buena vo-luntad de Dios y la resultante vida eterna por medio de llegar a ser un siervo de toda alma para Jehov Dios.-Pro. 8:35.

El hacer la voluntad de Dios, se les dijo a los asamblestas, incluye 'el servir de manera excelente.' Lo principal es tener el motivo correcto, tenerle gratitud amo-rosa a Jehov y amor a nuestro prjimo. Importantes tambin son Ja conducta co-rrecta, el no atraer la atencin por indu-mentaria exagerada o falta de modestia, y el usar equipo nitido y formal. 'Lepa-rece al amo de casa deseable la Biblia de usted o es una deshonra para el ministe-rio?' pregunt el orador. Los inst a ser representantes excelentes de Jehov Dios.

Tambin se estimul mucho a empren-der el ministerio de precursor de tiempo cabal. Padres de familias estn sirviendo de precursores y tambin algunas per-

F. W. Franz presenta " The Kingdom Interlinear Translation" en Nueva York

15 DE ENERO DE 1970 ci>a ATALAYA 43 sonas que tienen hasta ochenta y dos aos de edad. A los estudiantes de secundaria se les aconsej que aprendieran un oficio o arte prctico, como estenografa, pintu-ra o carpintera, para que puedan soste-nerse como precursores. Como lo expres un precursor joven: "El precursorado hace posible que uno trabaje en algo que puede hacer de todo corazn." A todos los que podian ser precursores pero que no lo eran se les aconsej considerar estas palabras de Jess: "Dejen de acumular para ustedes tesoros sobre la tierra .. Sigan, pues, bus-cando primero el reino." -Mat. 6: 19, 33.

que afloje su agarro firme de la vida eterna."

Tambin se grab profundamente en to-dos los ministros el hecho de que "todava hay trabajo que hacer," y que el tiempo en el cual hacerlo queda reducido. Por lo tanto, todos deben querer aprovecharse plenamente del tiempo que queda, y tra-bajar duro, tambin hbilmente, como re-sultado de haber asistido a esta asamblea.

EL RASGO SOBRESALIENTE DE LA ASAMBLEA

A los que estn en el ministerio de tiempo cabal se les anim a perseverar en l. Pero, qu hay del trabajo seglar para soste-nerse uno? Como lo ex-pres un orador en At-lanta: "No sea demasiado exigente en cuanto a la clase de trabajo seglar que usted acepte. Pablo no consider el coser tien-das trabajo indigno de l a pesar de sus habi-lidades juridicas."

12.894 fueron bautiza-

El rasgo sobresaliente de las Asambleas Interna-cionales "Paz en la Tie-rra" fue el discurso pbli-co, "La paz de mil aos que se aproxima." No solo los testigos de Jehov, sino decenas de miles del pblico afluyeron a los si-tios de asamblea para oir este discurso importante. Un total de 492.310 perso-nas en las ocho ciudades de asamblea atestaron todo espacio disponible, y la mayor parte de estos concurrentes estuvieron presentes mucho antes de la hora sealada. Oyeron una presentacin vigorosa

dos en las asambleas de la Amrica del Norte

Y a los que no pue-den ingresar en el ministerio de pre-cursor de tiempo cabal se les ins-t a ensanchar sus privilegios de servicio. Cmo? Sirviendo donde hay mayor necesidad de publicadores; siendo pre-cursores de vacaciones; dedicando un da completo al servicio del campo por lo menos una vez al mes; usando bien las horas de la noche. Exhort un orador: "No ponga las comodidades modernas y el bienestar personal adelante de predicar el reino de Dios. No necesitamos todos esos aparatos modernos para servir a Jehov, no es verdad? Vuelva a analizar su ho-rario Si usted tiene 3.000 dlares en el banco y tiene como mira tener 6.000, quizs lo logre. Pero al hacerlo es posible

de la esperanza biblica de paz para la Tierra. Lo mucho que la apreci el auditorio se patentiz por el hecho de que interrumpi vez tras vez para aplaudir. Despus de describir las amena-zas presentes a la paz mundial, el orador hizo notar que a pesar de estas amenazas la paz mundial es segura porque Dios, que no puede mentir, la ha prometido. No vendr mediante agencias humanas, sino por medio del prometido Principe de Paz de Dios.-Isa. 9:6, 7.

El que esta paz se ha acercado lo in-dican no solo las condiciones mundiales, que cumplen profecas biblicas, sino tam-bin el hecho de que pronto terminarn seis mil aos de la historia de la humanl-

44 ci>a ATALAYA BROOKLYN, N. Y. dad. Se indic que, en el Israel de la an-tigedad, se disfrutaba de un dia sabtico o da de descanso despus de seis dias de trabajo arduo; tambin que el reinado de mil aos de Cristo simplemente es un dia desde el punto de vista de Dios. "Para que el Sefior Jesucristo fuera 'Seor del sba-do,'" declar el orador, "su reinado de mil afios tendra que ser el sptimo en una serie de perodos de mil aos o mile-nios." (Mat. 12:8, Mod) Ese tiempo se ha acercado!

En conclusin dijo a sus oyentes: "Los testigos cristianos de Jehov estn pre-parndose gowsamente para la paz de mil afios que se aproxima. A todos los que an-helan disfrutar de esa predicha 'paz en la tierra para los hombres a quienes [Dios] favorece' se les invita cordialmente a unir-se a ellos en preparacin para ese bendito milenio de paz."

"CONTJNUEN VIVIENDO PACIFICA.MENTE" Este fue el tema de las declaraciones

finales, tomado de 2 Corintios 13: 11. "Es-ta asamblea nos ha hecho pensar en mu-chos temas; debe producir un efecto pa-cifico en nosotros. Jehov, el Dios de amor y paz, ciertamente est en medio de no-sotros. Como resultado de esta asamblea todos podemos efectuar un poco de 'reajus-te' en nuestra vida," dijo N. H. Knorr, presidente de la Sociedad Watch Tower.

Entonces, despus de repasar los puntos sobresalientes de la asamblea, habl del gran progreso que se est efectuando. El nmero de publicadores del Reino lleg a 1.322.001 en abril, incluso 132.121 en el servicio de tiempo cabal; se estaban con-duciendo 1.218.315 estudios biblicos de ca-sa; 2.714.810 personas asistieron al Memo-rial. Inform sobre las inmensas cantidades de literatura bblica que se estn produ-ciendo y distribuyendo, y sobre nuevas oficinas y hogares de sucursal construi-dos el ao pasado y en planes de ser cons-truidos este ao.

"Qu oportunidad tenemos todos de mostrar nuestro amor sincero! Tenemos trabajo que hacer; emprendmoslo juntos

a medida que declaremos francamente el reino de Dios por medio de Jesucristo y vivamos juntos en paz," inst.

"PERSONAS DE AFUERA" TAMBIEN OBTIENEN BENDICIONES

Muchas "personas de afuera" tuvieron la oportunidad de disfrutar de las bendi-ciones de la asamblea en virtud del hecho de que los delegados a estas asambleas "Paz en la Tierra" se esmeraron en com-portarse en armona con los principios bi-blicos. En algunos lugares la prensa not esto. (1 Tim. 3: 7) En consecuencia, el Rockland Oounty Journal-News del 12 de julio de 1969 declar: "En un tiempo en que se practican abiertamente la violencia y el desorden civil, . .. el tema de la asam-blea 'Paz en la Tierra' ayudar a que se grabe en la mente de la gente el hecho de que el cristianismo verdadero si existe y que personas de todas las naciones, colo-res . .. pueden vivir y trabajar pacfica-mente con un objetivo comn."

Y en el Oonstitution de Atlanta, Georgia, del 14 de julio de 1969, un funcionario de la asociacin de hoteles y moteles de la ciudad dijo, segn se le cit: "Nuestra aso-ciacin dijo que ste es el mejor grupo de personas que jams hemos tenido en la ciudad porque estn libres de problemas. Estas personas se portan bien, estn satis-fechas, son agradables y felices." Y un fun-cionario de transporte de Atlanta declar: "En los 25 aos que he pasado en este negocio, jams he tenido algo semejante a este grupo de personas con las cuales trabajar ... pacientes y corteses, y siem-pre sonren."

Algunos de los estadios fueron atesta-dos ms all de su capacidad, pero los delegados se sintieron agradecidos de estar presentes. Vinieron de 114 diferentes pai-ses, ms de 6.000 de solo Europa, y miles ms de la Amrica Central y la Amrica del Sur, de Africa y de Asia. Estas asam-bleas de veras fueron un ejemplo vivo de la paz de la cual hombres de todas las naciones pueden gozar aqu mismo en la Tierra cuando se acercan a Jehov Dios!

qUE cambios en medio siglo! La ge-j neracin joven quizs crea que las condiciones siempre han sido como hoy, un mundo sin fe en Dios; pero los ciuda-danos de mayor edad saben que no es asi. Los miembros de mayor edad de la sociedad estn bien conscientes de los cam-bios estupendos que han acontecido en su vida; y, sea que los hijos de sus hijos les crean o no, los hechos histricos prueban que las condiciones han ido progresiva-mente de mal en peor. Vuelva atrs las pginas de la historia medio siglo, por favor, y compare las condiciones mundia-les con las de los tiempos actuales, y usted discernir por qu tantas personas hoy tienen poca fe o ninguna fe en Dios o en su Palabra la Biblia.

2 Hace cincuenta aos acababa de con-cluir la I Guerra Mundial. Los libros de historia la llaman la Primera Guerra Mun-dial, porque era la primera vez en la his-toria del hombre que haba habido una guerra global. Todas las naciones prin-cipales de aquel t iempo participaron en la guerra ms horrible jams librada hasta entonces. Centenares de miles de perso-nas murieron en los campos de batalla, y otros millones resultaron heridas. En la secuela de aquella matanza al por ma-yor, millones murieron de inanicin. Otras decenas de millones murieron de peste y enfermedades. En conjunto, fue una te-rrible experiencia, y el mundo jams ha sido el mismo desde entonces.

Al ponerse de pie los sobrevivientes, todavia tambaleantes por los efectos com-binados de la guerra, el hambre y la peste, su perspectiva de la vida era diferente. l. Quines creen que las condlclones mundiales han cambiado. y cmo pueden probarlo? 2. Cudles fueron algunas cosas que sucedleron a ralz de la I Guerra Mundial? 3. Describa Jos desenvolvlmlenta. poJJUcos tanto en Oriente como en Occidente despus de la primera guerra mundial.

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"La fe no es posesin de todos."

- 2 Tes. 3:2. Casi todas las monarquias de Europa haban desapare-cido. Un 'oso rojo' llamado

"comunismo" se haba levantado en la Europa oriental y cautivaba la imagina-cin de muchos, y a medida que obtena fuerza, amenazaba con invadir al resto del mundo. Una "Sociedad de las Naciones" lleg a existir en Occidente, y al acla-mar clrigos prominentes el nacimiento de esta Sociedad como la "expresin po-lltica del Reino de Dios en la Tierra," mi-llones de personas empezaron a cifrar su fe en ella como la nica esperanza. de paz que el hombre tenia.

'Sin embargo, las perspectivas de paz y prosperidad verdaderas pronto desapa-recieron de la mente de la gente pensadora, pues dictadores empezaron a regimentar a la gente y el nacionalismo lleg a ser de nuevo el grito de batalla de las nacio-nes fuertes. Pronto se ejerci apremio en las fbricas de armamentos alrededor del mundo para que lograran produccin ca-bal, para llenar los arsenales con armas nuevas y ms letales; demasiado pronto la humanidad se encontr enredada en otro conflicto global. La Il Guerra mundial, segn demuestran las fras estadsticas, 4. Cmo se desbarataron pronto las esperanzas de paz, y en qu contucto result aquello?

46 ci:>a A T A L AYA BROOKLYN, N. Y. fue casi cuatro veces mayor en moviliza-cin, en costos y en consecuencias que la 1 Guerra Mundial! Dado que dos matan-zas de tal alcance le sobrevinieron a la misma generacin dentro de un perodo de veinticinco aos, sorprende de manera alguna que la fe de muchas personas se debilitara?

6 Adems de estos desenvolvimientos polticos y militares debilitadores de la fe despus de la 1 Guerra Mundial, tambin hubo una revolucin econmica que tuvo un efecto tremendo en el modo de vivir anterior del hombre. A medida que las naciones empezaron a reedificarse indus-trial y tecnolgicamente en torno de nuevos descubrimientos, las masas de la hu-manidad se hallaron bajo el ataque con-tinuo del arte de venta de alta presin del materialismo, cuyo propsito era conven-cerlos de que el hombre puede crear para s mismo un mundo de holganza con co-modidad y placer libre de preocupaciones. Millones compraron esta filosofa y empe-zaron a adorar al dios del materialismo. Aun las personas que trataban de adherir-se a los valores e ideales piadosos que an-5. Describa la revolucin econmica que la I Guerra Mundial Introdujo.

tes tenan se hallaron siendo arrolladas por la gran marea del comercialismo. Las ciudades experimentaron nuevo crecimien-to, y a medida que ms y ms personas se mudaban de las granjas para ocupar los empleos en el comercio y en la indus-tria, los problemas difciles que crea la vida urbana se multiplicaron. En vez de edificar esperanza y fe, muchas veces es-tos factores produjeron friccin econmi-ca, agitacin y hasta guerra franca entre los obreros y los patronos, junto con des-contento, desasosiego, desconfianza y otras consecuencias penosas.

8 Cambios en otros dos campos tambin han sido responsables de poner a las per-sonas en contacto ms estrecho unas con las otras --el transporte y la comunica-cin- que en s pueden ser una bendicin para la humanidad, pero que tan a menudo son factores que contribuyen al atesmo. Alguien demostr que un aviador poda atravesar solo el ocano Atlntico en un vuelo sin escalas, y pronto las lneas co-merciales se pusieron a ensanchar los via-jes en toda direccin. Los aviones de hlice convencionales fueron reemplazados por aviones de tipo de retropropulsin, que, en cuanto a tiempo, con sus velocidades superiores, tuvieron el efecto de encoger el tamao del globo terrqueo. Muchas

La filosofa del materialis-

personas jactan-ciosas, altivas, consideran estos desenvolvimien-tos con arrogan-cia complaciente. Para ellos los pro-metidos aviones comerciales su-persnicos del futuro y los expe-rimentos de son-dear el espacio si-deral son simples escalones en la

junto con los cambios en el transporte y la comunicacin, ha inducido a millones a aceptar la doc-trina prfida de que

" no hay Dios"

6. Qu desenvolvi-mientos en el campo del transporte hicieron que algunos perdieran la te?

15 DE El'iERO DE 1970 'a ATALAYA 47 conquista del universo por el hombre ... pa-ra ellos una prueba de que no hay Dios.

1 Tambin han acontecido cambios pas-mosos en el campo de la comunicacin. La radio creci desde su infancia ha.sta la estatura plena en unas cuantas dca-das, solo para ocupar un lugar secundario a un medio ms poderoso, el de la tele-visin. Tanto la radio como la televisin han sido armas mortiferas en las manos de los propagandistas y especialistas de la psicologa en masa, que han modelado las mentes de millones segn su doctrina prfida de que "no hay Dios."

CAMBIOS EN LAS NORMAS RELIGIOSAS En los pasados cincuenta aos tambin

se han visto grandes cambios en la mo-ralidad, virtudes y modo de pensar reli-gioso. Durante los furiosos aos veinte de este siglo y en los aos treinta de la de-presin econmica, muchas normas reli-giosas antiguas sufrieron cambios revo-lucionarios, dejando marcas indelebles y permanentes en la sociedad en general. Las normas morales que regan antes de. la I Guerra Mundial se hicieron cosa del pasado. Lleg una nueva cosecha de be-bs, muchos de los cuales les nacieron fuera del matrimonio a padres que haban sacudido las restricciones morales de an-tes de la guerra. Durante los aos forma-tivos estos nios de la posguerra fueron entrenados e instruidos por padres y edu-cadores que estaban cultivando ellos mis-mos conceptos nuevos, y, realmente, ex-traos, conceptos que eran regados y alimentados por las prdicas filosficas de un clero hipcrita que abiertamente nega-ba creer en Dios y en la Biblia.

9 Tan pronto como estos nios empeza-ron a llegar a la edad de ser reclutados para el servicio militar fueron arrojados 7. Irnicamente, cmo se han usado loe mejoramientos de los sistemas de comunicacin para destruir la !e en Dios? 8. Reclbleron los nlllos que nacieron despus de la 1 Guerra Mundlal el mismo entrenamiento que sus padres? Qu cambios morales produjo esto? 9. (a) Cuando la Sociedad de las Naciones no pudo conservar la paz, cul !ue el resultado? (b) Diga qu vino POCO despus de la II Guerra Mundial.

a las llamas de la II Guerra Mundial. Ay! estos adultos jvenes se encontraron en medio de otra lucha global, una que la criatura "mesinica" de la cristiandad, la Sociedad de las Naciones, no tuvo poder para impedir a pesar de todos sus apo-yadores religioso-polticos. Al salir estos adultos jvenes de este segundo conflicto mundial, vieron que la Sociedad de las Naciones fue revivificada y rebautizada como las "Naciones Unidas," y muchos de ellos opinaron que este nuevo instru-mento traerla paz eterna al mundo afligido. Al mismo tiempo esta generacin joven de adultos activos suministr los tecnlo-gos y los brazos para perfeccionar y al-macenar bombas de hidrgeno de poder tan aterrador que hacen que las bom-bas atmicas arrojadas sobre Hiroshima y Nagasaki parezcan en comparacin triquitraques de hechura casera.

10 Esa entonces era la imagen de la ge-neracin joven de hace un cuarto de cen-turia. Muchos estaban desprovistos de toda fe, si no a causa de la instruccin de sus padres y educadores, entonces por sus propias experiencias sumamente alar-mantes y desagradables de antes de la II Guerra Mundial y durante ella. Alli esta-ba una generacin de adultos jvenes con poca fibra moral, en su mayor parte, que a raz de la guerra comenz a cohabitar, a menudo ilcitamente, y a producir otra nueva generacin de bebs. Y son estos jovencitos los que, hoy en 1970, estn llegando a la edad de adultos jvenes.

11 Entre estos jvenes se encuentran los elementos explosivos de los terrenos uni-versitarios, los provocativos individuos que protestan, los adictos dados a la ex-perimentacin con narcticos, los mania-cos sexuales y los jvenes criminales de la dcada de los sesenta. Este elemento delincuente solo vive para placeres y emo-ciones, no toma nota de lo que viene, y le importa menos adnde ir a parar este sistema de cosas. Compadzcase de la hu-10, 11. (a) Describa la Imagen de la generacin joven de hace un cuarto de centuria. (b) En cuanto a los Jvenes de hoy, qu clase de imagen crean de 11 mismos muchos de ellos?

48 ~a ATALAYA BROOKLYN, N. Y. manidad cuando esta cria impa trate de apoderarse de las riendas del gobierno!

12 Pregnteles a ellos y a sus padres, por favor, lo que creen de la religin. "Dios est. muerto," dicen. Para ellos la antigua manera de vivir conservadora est. muer-ta. Tienen nuevas ideas. El "cielo" para ellos es el momento efmero del placer sensual, del que, quizs, disfruten bajo la influencia alucinante de la marihuana, el LSD, o algo peor. Esta es la era de la violencia! La era de la rebelin, rebelin contra todo lo que se asemeje a ley y orden. Este es un tiempo en que ms y ms per-sonas estn cultivando un sentido tergi-versado y torcido de lo que es decente, limpio, recto, justo, puro y verdadero. Es-ta es la generacin "beat" que lanza la restriccin al viento, y en su lugar cultiva un amor a lo sucio. . . un grupo social que se est infiltrando en la sociedad, que desprecia todo lo que es piadoso y hermoso en el arte y la msica, y en la vida misma.

A. QUE SE DEBEN LOS CAMBIOS? 11 Se ofrecen muchas razones para estos

cambios drsticos en el asunto de la fe durante los ltimos cincuenta aos: ade-lantos tcnicos que han creado un mundo materialista; cambios industriales que han mudado a grandes secciones de la poblacin a las ciudades; cambios radicales en los sistemas educativos; corrupcin en los go-biernos debilitamiento y desplome en los establ~imientos que hacen cumplir la ley y en los establecimientos judiciales; cam-bios sociales en el crculo de la familia, el ambiente domstico y los vecindarios; adems de muchos otros cambios que han acontecido desde que abuelo se quit el uniforme de la I Guerra Mundial.

u Sin embargo, se debe reconocer que estos cambios del ambiente en s mismos solo son factores contribuyentes, no cau-sas primarias. Hoy muchas personas to-12. (a) Qu ldeu extraJlaa tienen muchos de esta gene-racJOn jovan acerca de la reUIOn y la moralidad? (b) A su vez, cmo ha afectado esto su sentido del gusto cultural? 13. Menclone a)gunu ruonea Que a veces se ofrecen para eetoa cambloa drAsllcos en el asunto de la fe. 14. Cmo sabemoa Que estos deaenvolvlmlentos no son las causu verdaderas de Que haya un mundo sln fe?

davia tienen fe firme en Dios, aunque hayan cambiado su modo de vivir (pocas personas en pases como los Estados Uni-dos todava viajan en un coche tirado por caballos). Este hecho prueba que los cam-bios industriales, tecnolgicos, educativos, sociales y ambientales no son en s las causas principales de la falta de fe.

16 Si se fuera a "Sealar acusadoramente con el dedo la principal causa individual del derrumbe de la fe, directa e inequivo-camente se sealara al "dios de este sis-tema de cosas," Satans el Diablo, y su imperio mundial de religin falsa, en el cual la clase clerical oficial de la cristian-dad desempea el papel principal. (2 Cor. 4:4; Juan 12:31; 14:30; 16:11 1 Juan 5:19) Ningn otro grupo individual de hombres tiene tan fuerte responsabilidad por la triste condicin de este mundo.

10 Una declaracin tan franca como sta de seguro suscitar una protesta rpida de los que sacan precipitadamente conclu-siones antes de considerar con calma la evidencia. Quizs una persona que protesta inquiera: "Cmo puede considerarse al clero piadoso responsable de las actitudes y mala conducta de las personas impas que no van a las iglesias, de los cientficos ateos y polticos agnsticos, o de la inmo-ralidad de los 'hippies,' todos los cuales estn ms all de la voz y alcance del plpito?" En contestacin, que los hechos histricos respondan. Los antepasados de los bolcheviques eran miembros de la Igle-sia Ortodoxa Rusa, as como los antepasa-dos de los miembros del partido comunista de Francia e Italia eran hijos del catoli-cismo romano. De modo semejante, la mayora de los padres y abuelos de los adolescentes y adultos jvenes impos de la actualidad eran miembros de los reba-os de la cristiandad que iban a las iglesias en su da, y todava van en muchos casos. Es un adagio antiguo: la delincuencia de adultos engendra delincuencia juvenil, y no es a la inversa. Lo que el nio ve y oye 15. Quln, entonces, ea principalmente responsable de la falta de fe de eate mundo? 16. (a) Pero, Qu obJeclOn ae sw;cJta tocante a esto? (b) Cmo se puede contestar a esa obJeclOn?

15 DE ENERO DE 1970 ci-ia ATALAYA 49 en la casa y en la escuela influye mucho en su derrotero, as como la direccin en que crece la vid depende de cmo la incli-nan y dirigen cuando es joven.

11 Cmo pueden los clrigos de la cris-tiandad esperar que sus parroquianos ten-gan fe en Dios cuando ellos mismos en sus sermones despliegan tan descollante falta de fe? No es secreto el hecho de que du-rante la I Guerra Mundial los plpitos de la cristiandad se usaron como estaciones de reclutamiento para aquella orga de ha-cer fluir sangre. Qu pensarian los sol-dados que regresaban de aquella lucha en cuanto a Dios despus de observar en el campo de batalla la conducta de sus ca-pellanes, hombres que afirmaban ser sier-vos y ministros de Dios? Qu les diran esas personas desilusionadas a sus hijos en cuanto al Dios que la cristiandad deca que adoraba? De seguro sus hijos tendran menos fe en Dios que la que tuvieron sus padres cuando eran jvenes.

18 Entonces vino la II Guerra Mundial, una guerra que no pudo haberse librado sin la cooperacin de los clrigos preemi-nentes de la cristiandad. Si Hitler, Musso-lini y Franco no hubieran sido ayudados mucho por los concordatos y tratos se-cretos hechos con el Vaticano, y si los obispos catlicos de Alemania hubieran

Despus de la I Guerra Mundlal, el Rdo. George Wlllls Cooke, en un nrtlculo publicado en Unity, de Chlcago, declar: "La actitud de las Iglesias en este pals, y a un grado aun mayor en los otros paises, no ha sido una que Inspire fe en su sinceridad. A un grado muy grande han abandonado el cristianismo para abra-zar el patriotismo. Se han comprometido a un deseo brutal. vengativo y salvaje de guerras y de todo lo peor que las guerras exigen .... Las demandas ms crueles, despiadadas y vengativas hechas a favor de la guerra han venido de los Plpitos cristianos de ambos lados. "-Vea The Watch Tower, 1919, pgina 356.

El Free Press de Detrolt del 6 de agosto de 1919, al hablar de la responsabilidad de los clrigos por la 1 Guerra Mundial, dijo: "Se unieron a los ms alboro-tadores de nuestros jlngolstas y patrioteros que abo-gaban por guerra a cualquier precio para despertar las pasiones belicosas de la gente . . . A casi todos ellos se les podrla conferir grado honorario por ser-vicio distinguido en fomentar el juego de Ja matanza de humanos . . . En realidad Jos ministros de todos los paises beligerantes engendraron tanta pasin y violencia que se pudiera llamar la guerra de ellos."

17. Qu cla.se de registro hizo para si el clero de la cristiandad durante la I Guerra Mundial, y con qu consecuencias? 18. Cmo pudo haber Impedido el clero una guerra global hace unos treinta atlos?

excomulgado a Hitler y a sus secuaces catlicos en vez de apoyar su mquina b-lica, no hubiera habido una guerra global en ese tiempo. t El apoyo clerical a esa guerra no provino de un solo lado tam-poco; los plpitos de la cristiandad de todos lados se unieron a la lucha e instaron a sus parroquianos a hacer lo mismo.

19 Y, qu hay de los pasados veinti-cuatro aos desde que termin la II Gue-rra Mundial? Hemos visto algn cambio de direccin en los sermones destructores de fe pronunciados desde los plpitos de la cristiandad? Al contrario! Abiertamen-te y sin reservas el clero niega la creencia en la inspiracin de la Biblia. El Jardin de Edn y los acontecimientos del diluvio del dia de No, dicen, son folklore. El naci-miento de Jess de una virgen y el sacri-ficio de rescate de Cristo son simples mitos para ellos. Muchos clrigos, lo mismo que el insensato proverbial, repiten como loros que "no hay Dios" porque 'est muerto.' (Sal. 14:1, Mod) Qu hipocresa de su parte, entonces, es el que siquiera digan ser ministros de religin!

20 Cun ciertas son las palabras de Je-ss: "Guas ciegos es lo que son"! "Si, pues,'' continu Jess, "un ciego guia a un ciego, ambos caern en un hoyo." (Mat.

t El 7 de diciembre de 1941, el mismo dla en que Pearl Harbor fue bombardeado por el socio japons de Hitler y Mussollni en el eje, el Tim63 de Nueva York, bajo los titulares " 'Oracin blica' a favor del Relch" y bajo el subtitulo "Obispos catlicos en Fulda piden bendicin y victoria," public lo siguiente:

"FULDA, Alemania, 6 de dic. -La Con1erencla de obispos catllcos alemanes reunida en Fulda ha reco-mendado la Introduccin de una 'oracin blica' especial Que ha de leerse al principio y al fin de todos los servicios divinos.

"La oracin Implora a la Providencia que bendiga las armas alemanas con la victoria y conceda pro-teccin a la vida y la salud de todos Jos soldados. Los obispos dieron Instrucciones adicionales al clero catlico de guardar y recordar en un sermn domlnlcal especial por lo menos una vez al mes a los soldados alema.nes 'en Uerra, en mar y en el aire.

"El clero catlico alemn, aunque objeta fuertemente a ciertos aspectos de la norma racial nazi, slempre se ha encargado de dar ntasis al deber de todo cat-lico para con su pals como alemanes leales en la guerra presente."

19. Ha inspirado el clero te en Jehov desde la II Guerra Mundial? 20. (a) Segn Jess, en qu condicin de desdicha se encuentra el mundo de la humanidad? Por qu? (b) Pero, qu hizo Que el clero sumamente educado llegara a estar tan ciego?

50 @a ATALAYA BROOKLYN, N. Y. 15:14) Y en qu desdichado hoyo de ti-nieblas y desesperacin estn todos los que han seguido a estos lideres religiosos ciegos! Se comprende por qu grandes masas de la gente comn, a menudo per-sonas analfabetas, son guiadas por el ca-mino incorrecto cuando siguen a sus lide-res con confianza ciega. Pero, cmo podran tales lideres mismos, educados e intelectuales, ser tan ciegos como para tropezar en el lodazal de tinieblas en que se hallan? Ciertamente se necesitara un poder muy superior al de ellos. Explicando cmo sucede esto, y por qu tanto el clero como sus seguidores estn en tal oscuridad mental, el apstol Pablo dice: "El dios de este sistema de cosas ha cegado las men-tes de los incrdulos, para que la ilumina-cin de las gloriosas buenas nuevas acerca del Cristo, que es la imagen de Dios, no resplandezca a travs a ellos."-2 Cor. 4:4.

21 Es, entonces, Satans el Diablo, "el dios de este sistema de cosas,'' quien ha cegado a los lderes religiosos de la cris-tiandad, y ha efectuado esto por medio de sus hordas de fuerzas demonacas invisi-bles que estn conduciendo a este inicuo sistema hacia el Armagedn, la batalla de Dios el Todopoderoso. Habiendo recibido una visin de esto con anticipacin, el apstol Juan describe esta situacin, di-ciendo: "Y vi tres expresiones inspiradas inmundas que se parecan a ranas salir de la boca del dragn y de la boca de la bestia salvaje y de la boca del falso pro-feta. Son, de hecho, expresiones inspiradas por demonios y ejecutan seales, y salen a los reyes de toda la tierra habitada, para reunirlos a la guerra del gran dia de Dios el Todopoderoso. Y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Har-Magedn. "-Rev. 16:13, 14, 16.

ULTIMOS DIAS DE UN MUNDO SIN FE 22 La razn principal de este gran au-

21. Qu fuerzas Invisibles estn conduciendo a este mundo sin te, y hacia dnde van? 22, 23. (a) Qu evidencia hay de que estamos viviendo en el "tiempo del fin"? (b) Describa lo que sucedi en el cielo que estA relacionado de modo directo con las condiciones que existen en toda la Tierra en la actualldad.

mento de impiedad y falta de fe durante este siglo XX se debe al tiempo muy es-pecial en que estamos viviendo. Es el "tiempo del fin." Es el tiempo en que el Diablo y sus demonios han sido echados del cielo a la proximidad de la Tierra, un tiempo en que este inicuo est empeado en hacer cuanto sea posible para destruir toda creencia en Jehov y en sus precio-sas promesas. La cronologa bblica y los hechos histricos se combinan para mos-trar fuera de duda que desde que estall la I Guerra Mundial en 1914 este mundo ha estado en su tiempo del fin. El libro de Revelacin, captulo doce, versculos siete al doce, describe lo que sucedi en los cielos invisibles, el cual acontecimiento result en las condiciones tan manifiestas en la Tierra desde 1914 como sigue:

23 "Y estall guerra en el cielo: Miguel

y sus ngeles combatieron con el dragn, y el dragn y sus ngeles combatieron pero ste no prevaleci, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. De modo que hacia abajo fue arrojado el gran dragn, la ser-piente original, el que es llamado Diablo y Satans, que est extraviando a toda la tierra habitada; fue arrojado abajo a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l."-Rev. 12:7-9.

2' El ser desahuciado Satans, por su-

puesto, significarla un tiempo de gran re-gocijo en la regin celestial, tal como pre-dijo la visin: "Y o una voz fuerte en el cielo decir: 'Ahora han acontecido la salvacin y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado hacia abajo el acusador de nuestros hermanos, que los acusa dia y noche delante de nuestro Dios! . . . A causa de esto algrense, cielos y los que residen en ellos!'" Pero, qu hay del mundo de la humanidad que vive aqu en la Tierra, a la cual fueron arrojados el Diablo y sus demonios? Para ellos la pro-feca dice que sera un asunto totalmente diferente: "Ay de la tierra y del mar, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran clera, sabiendo que tiene 24. En contraste con el regocijo que hubo en los clelos, qu condiciones hay en la Tierra, y por qu?

15 DE ENERO DE 1970 ~a ATALAYA 51 un corto perodo de tiempo."-Rev. 12: 10-12.

25 Por lo tanto, la Biblia suministra ra-zones slidas por las cuales el mundo actual no tiene fe en Jehov Dios. Sin embargo, cuando la Escritura dice que "la fe no es posesin de todos," da a en-25. Cmo sabemos que no toda la gente carece de fe en Dios?

tender que algunas personas poseeran fe. Adems, el apstol contina, diciendo: "Pero el Seor es fiel, y l los har firmes y los guardar del inicuo." (2 Tes. 3:2, 3) Cmo hace esto el Seor, y qu se requiere de parte de usted para que se le haga fuerte en la fe, son algunos de los asuntos importantes que se consideran en el ar-tculo siguiente.

"Sin fe es imposible agradarle a Dios."-Heb. 11:6.

CUANDO se trata de fe, todos los bebs nacen iguales. Todos estn sin fe. En su condicin de completa falta de fe todos los bebs recin nacidos tambin son igua-les en que todos tienen la misma capaci-dad mental, si son normales, para desa-rrollar fe ms tarde en la vida. Primero tiene que plantarse la semilla de la fe, luego regarse, alimentarse y cultivarse, si se quiere que crezca y florezca. Esto ex-plica por qu algunos adquieren fe a una edad temprana, otros ms tarde en la vida, mientras que aun otros mueren de vejez tan faltos de fe como en el da que na-cieron.

2 En ciertos sentidos la fe se puede ase-mejar a un tesoro, porque de veras es de valor precioso. Sin embargo, no es heren-cia que uno pueda recibir de mano de sus padres, sino que es un tesoro que uno in-dividualmente acumula a travs de su vida, y eso en proporcin con el esfuerzo que uno haga para aumentarlo. Y como sucede con otros tsoros, fcilmente se l. En qu sentido nacen iguales todos los bebs nor-males? 2. Qu semejanza tiene la fe con otros tesoros?

puede perder o destruir si no se guarda y se protege cuidadosamente.

s Cmo, pues, definira o describira usted la fe? Qu es esta cualidad mental, que tienen al igual la habilidad de adquirir todas las personas normales, esta sustan-cia que tiene que cultivarse, este tesoro que es precioso hasta no admitir compa-racin monetaria, esta posesin sagrada que se puede perder o destruir, esta con-dicin espiritual del corazn que se re-quiere de todos los que hayan de recibir vida eterna?

Los diccionarios definen fe como la aceptacin mental de una proposicin co-mo verdadera, basndose en la autoridad de otro, ms bien que en el propio cono-cimiento, razonamiento o experiencia de uno. As se puede decir que uno tiene fe en Jehov Dios, fe en su Hijo Jesucristo y fe en la Santa Palabra de Dios, la Biblia. El nio que tiene fe al principio cifra tal fe en lo que sus padres y otros le ensean. Ms tarde, el nio aprende que sus padres y maestros no siempre tienen razn, y por 3, 4. (a) Cmo definen te los diccionarios? (b) En qu autoridad debe basarse su te?

52 ci'>a ATALAYA BROOKLYN, N. Y. eso busca autoridad superior en la cual basar su fe. En realidad, para que alguien tenga una firme fe inmovible sta tiene que estar fundada en lo que es superior a la autoridad humana.

~ El apstol Pablo defini la fe como "la exi>ectativa segura (griego, hipstasis] de cosas esperadas, la demostracin evidente [griego, legkhos] de realidades aunque no se contemplan." (Heb. 11:1) Jehov ha hecho muchas promesas de cosas que toda-va estn en el futuro. Uno puede esperar que tales cosas sucedan, pero tal expresin puede ser nicamente un deseo caprichoso, no verdadera fe. La fe es ms que simple expectativa. Es expectativa segura, a tal grado que puede sostener, apoyar y garan-tizar que lo que se espera llegue a ser una realidad. Este es el significado de hipstasis, una palabra comn en antiguos documentos comerciales en papiro con re-ferencia a garantas dadas con relacin a las transacciones.

e O, expresado de otra manera, fe es "la demostracin evidente de realidades aunque no se contemplan." En la actuali-dad el ojo humano no ve evidencia de con-diciones paradisiacas globales aqu en la Tierra. Sin embargo, los que tienen fe en que eso ser una realidad dentro de poco, tienen prueba o evidencia que se pue-de demostrar (legkhos) para apoyar su creencia en ese paraso global prometido que pronto vendr. De modo que para ellos no es simplemente un deseo pueril, un sueo hipottico o filosfico. La prueba evidente que tienen estos individuos que poseen fe es tan poderosa que hace posi-ble refutar lo que parece que es del modo contrario. Saca a luz y hace evidente lo que no se discierne abiertamente. Puede aguantar la presin de los antagonistas y salir bien de la prueba de1 interrogatorio por escpticos, porque no puede ser de-rribada con xito ni se le puede probar incorrecta. 5. (a) Cmo define fe el apstol Pablo? (b) Explique cmo la palabra griega hyp6Btaaia describe adecuada mente la te. 6. Muestre cmo tambin se puede definir fe con la palabra griega legkho11.

1 Comentando sobre este primer verscu-lo del capitulo once de Hebreos, dice Mar-cus Dods: "Sustancialmente las palabras [hypstasis y legkhos] significan que la fe da a las cosas futuras, que todav1a solo se esperan, toda la realidad de la existencia verdadera actual; e irresistiblemente nos convence de la realidad de las cosas in-visibles y nos introduce en su presencia." -The Expositor's Greek Testament, tomo IV, pgina 352.

8 Pero "la fe no es posesin de todos," como ampliamente lo demuestran los he-chos presentados en el articulo anterior. (2 Tes. 3: 2) Especialmente es cierto esto desde el ao histrico de 1914. La razn principal, dice el ltimo libro de la Biblia, estriba en que Satans y sus demonios han sido arrojados del cielo a la proximidad de la Tierra. (Rev. 12:10-12) Sin embargo, en este "tiempo del fin" Jehov no aban-dona a la humanidad ante estas fuerzas satnicas sin suministrar direccin divina en cuanto al proceder correcto que se ha de seguir. Dos capitulos despus, en esta serie de visiones de Revelacin, Juan dice:

9 "Y vi a otro ngel que volaba en me-

dio del cielo, y tena buenas nuevas eternas que declarar como noticias gozosas a los que moran en la tierra, y a toda nacin y tribu y lengua y pueblo, diciendo con voz fuerte: 'Teman a Dios y denle gloria, porque ha llegado la hora del juicio por l, de modo que adoren al que hizo el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de aguas.' "-Rev. 14:6, 7.

10 El libro de Revelacin tambin nos asegura que habria una "grande muche-dumbre" de todos estos grupos naciona-les que respondera a esta proclamacin de buenas nuevas. Esta probara tener fe en Dios por temerle y adorarle, aun en medio de un mundo sin fe. Leemos: "Y, miren! una grande muchedumbre, que ningn hombre poda contar, de todas las naciones 7. Cmo considera un comentarista la definicin que da el apstol de la fe? s. 9. (a) Por qu razn especial hay falta de fe en muchos en la actualidad? (b) Sin embargo, qu direccin divina se da para la humanidad? 10. Cmo demuestra su fe una grande muchedumbre en respuesta a esta proclamacin angelical?

15 DE ENERO DE 1970 ci>a ATALAYA 53 y tribus y pueblos y lenguas, de pie de-lante del trono y delante del Cordero . . Y siguen clamando con voz fuerte, dicien-do: 'La salvacin se la debemos a nuestro Dios, que est sentado en el trono, y al Cordero.' "-Rev. 7:9, 10.

11 Los hechos histricos de este siglo XX muestran que especialmente desde la pro-clamacin de las buenas nuevas del reino de Dios desde 1919 en adelante el nmero de alabadores fieles de Jehov se ha mul-tiplicado muchas veces. Este aumento fe-nomenal se representa grficamente en la siguiente tabla.

1918 1928 1938 1948 1958 1968

3.868 23.988 47.143

230.532 717.088

1.155.826 12 Estas no son cras estadsticas fras

de una computadora inanimada. Al con-trario, este crecimiento desde unos cuan-tos miles de publicadores del Re ino en 1918 a un promedio mensual de ms de un milln en 1968 es un drama histrico que palpita con gran emocin y accin. Piense en la fe y determinacin que ha desplegado cada persona de esta grande muchedumbre al separarse de este viejo mundo, dedicar su vida a Jehov, y en-tonces participar en publicar el mensaje del Reino a pesar de la violencia y perse-cucin que les sobrevinieron como conse-cuencia!

DONDE ESTAN LOS 200.000T 18 A pesar de estas cifras impresionan-

tes, hay otras realidades generadoras de sobria reflexin que no deben ser pasadas por alto. El aumento de publicadores del Reino durante los pasados veinte aos de servicio (de 1949 a 1968) fue de ms de 925.000; de 230.532 a 1.155.826. Pero en el mismo perodo hubo 1.262.187 nuevos bautizados en smbolo de su dedicacin a 11, 12. En vez de estadlsUcas trias, qu muestra el aumento de los que han demostrado te durante los pasados cincuenta allos? 13. Pero, qu otras cltras son de Inters especial para nosotrol?

Jehov. Esta diferencia entre el nmero de los bautizados y el total de los que in-formaron con regularidad como publica-dores es de 336.893. Si calculamos un ge-neroso 1 por ciento como reemplazos cada ao, basndonos en el nmero que infor-ma anualmente, habra un total de ms de 137.000 que durante esos veinte aos terminaron fielmente su derrotero en la muerte. (Rev. 2:10) Esto entonces deja una cifra enorme de ms de 199.000 de los cuales no podemos dar cuenta, casi 200.000 que afirmaron haber tenido su-ficiente fe en Dios como para dedicar su vida a Su servicio, pero que en alguna parte del camino perdieron su fe y desis-tieron de predicar.

u Sin embargo, bombardeados como so-mos por una andanada mundial de pro-paganda inspirada por los demonios, no debe sorprendernos el que la fe de algunos sea destruida. La Escritura advierte que habra tales bajas, diciendo: "La expre-sin inspirada dice definitivamente que en periodos de tiempo posteriores algunos se apartarn de la fe, prestando atencin a expresiones inspiradas que extravan y a enseanzas de demonios."-1 Tim. 4:1.

iG El que se hayan 'apartado de la fe' significa que las personas que tal cosa hi-cieron tuvieron la fe en un tiempo. Y, por qu razn se apartaron? Por escuchar, por observar, por 'prestar atencin a' ex-presiones inspiradas que extravan y a en-seanzas de los demonios. Estas bajas se pueden dividir en dos clases generales.

18 Primero, estn los que eran compa-rativamente nuevos en la verdad. Es posi-ble que stos hayan hecho una dedicacin apresurada, basada en una cantidad de conocimiento algo limitada, y entonces, por alguna de varias razones, rpidamente se hayan apartado. Como muestra la ilus-tracin de Jess, las aves se engulleron las semillas de la fe porque su corazn estaba demasiado duro para que stas 14, 15. (a) Aunque nos es molesto, por qu no nos sorprende el que muchos se hayan apartado de la t e? (b ) Por qu se apartan estas personas? 16. Cite algunas de las razones, como se Uustran en la par.bola de Jes01, por las cuales algunos han perdido su te.

54 ~a ATALAYA BROOKLYN, N. Y. echaran races. O es posible que la fe de algunos se haya marchitado cuando los azot la primera brisa caliente de oposi-cin. O, quizs, espinas de inquietud y materialismo engaoso brotaron en su vi-da y ahogaron la poca fe que tenan.-Mat. 13:3-9, 18-23.

11 Los registros muestran que la segun-da clase de bajas no la componan bebs recin nacidos, por decirlo asi, sino que eran personas plenamente maduras en la verdad con un registro activo de cinco, die-z o veinte y ms aos. Estos tambin se apartaron por varias razones. Algunos fueron expulsados por maldad moral, mien-tras que otros se hicieron altivos, engre-dos, y, unindose a la clase del "esclavo malo" o a la clase del "hombre de desa-fuero," se rebelaron contra el Seor y su organizacin y se pusieron a golpear a sus hermanos.-1 Cor. 5:1, 11-13; Mat. 24:45-51; 2 Tes. 2:3, 4.

11 Prescindiendo de las causas que tu-vieran para apartarse, a Jehov no le agradan los que hacen votos y entonces los rompen. No importa el que rompan sus votos en el primer ao o en el vigsimo ao. Es mejor, dice Jehov, no hacer votos de dedicacin que hacer tales promesas solemnes y entonces resultar infieles. ''Es-ta es la palabra que Jehov ha mandado: En caso de que un hombre haga un voto a Jehov .. no debe violar su palabra. Conforme a todo lo que ha salido de su boca debe hacer l." "Siempre que le ha-gas un voto a Dios, no titubees en pagarlo, porque no hay deleite en los estpidos. Lo que prometes en voto, pgalo. . . No permitas que tu boca haga pecar a tu car-ne, tampoco digas delante del ngel que fue una equivocacin. . . . Teme al Dios verdadero." (Nm. 30:1, 2; Ecl. 5:4-7) El apstol Pablo en Romanos 1: 31, 32 hasta dice que los que voluntariosa y delibera-damente son falsos a sus promesas a Je-hov merecen la muerte. En verdad, no son los desertores, sino los que tienen fe y determinacin para adherirse firmemen-17. Por qu razones abandon su fe otra clase? 18. Cmo considera JehovA a los Que son lnfleles a sus votos?

te a su voto de dedicacin, los que le agra-dan a Jehov!

COMO EDIFICAR FE Y DETERMINACION 111 Ante todo, se necesita conocimiento.

Adems del conocimiento doctrinal de la salvacin, que, por supuesto, es muy im-portante, se necesita conocimiento de los lazos y las trampas que hacen que uno quebrante la fe en Jehov y se aparte de la verdad.

20 Sepa esto, su adversario es el Diablo, y tiene una poderosa organizacin empe-ada en destruir toda la fe en Dios. Todo el mundo yace bajo el poder del Diablo. El es el dios de este sistema de cosas. (1 Juan 5:19; 2 Cor. 4:4; Juan 14:30; Efe. 2:2) "Su adversario, el Diablo, anda en derredor como len rugiente, procu-rando devorar a alguien," dice Pedro. Ese "alguien" es alguien como usted, alguien dedicado a Jehov, alguien que est en relacin con Jehov. Por eso escuche cui-dadosamente lo que Pedro dice en el si-guiente versfculo: "Pero pnganse en con-tra de l [el Diablo], slidos en la fe, sabiendo que las mismas cosas en cuanto a sufrimientos van realizndose en toda la asociacin de sus hermanos en el mun-do." (1 Ped. 5:8, 9) Por lo tanto, usted no est solo en su posicin contra el Dia-blo y sus demonios. Recuerde, por cada 200.000 que quizs desistan hay un milln de sus hermanos fieles que permanecen slidos en la fe, determinados a que nada que el Diablo y su organizacin mundial hagan los har volver la espalda y correr! "Esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. "-1 Juan 5: 4.

21 Conozca tambin las tcticas de su adversario. Uno de los ardides ms seduc-tores que utilizan el Diablo y sus demonios para apartar de la fe al pueblo dedicado del Seor ha sido y es: explotar sus im-pulsos sexuales tentndolos a tener rela-ciones illcitas. Recuerde que en una oca-sin 24.000 israelitas cayeron en un solo 19. En qu tiene que edtllcarse la fe? 20. Quin es nuestro mayor contrincante, y no obstante cmo podemos protegernos de l? 21. Como en la antigedad, qu ha continuado Indu-ciendo a muchos a quebrantar su te con JebovA?

15 DE ENERO DE 1970 ~a ATALAYA 55 da debido a conducta sexual incorrecta. (Nm. 25:9) As tambin sucede en los tiempos modernos, la conducta relajada, la fornicacin y el adulterio han hecho que muchos miles de personas se aparten de la fe. Cun verdica es la descripcin vvida que da Pedro de estas personas: "Les ha sucedido el dicho del proverbio [26:11] verdadero: 'El perro ha welto a su propio vmito, y la cerda baada a revolcarse en el fango.' "-2 Ped. 2:22.

22 Otra tctica inspirada por los demo-nios es el materialismo. Este ha conducido a muchos de los 200.000 a apartarse de la fe. Si solo hubieran prestado atencin a esta advertencia divina que est en las Escrituras: "Teniendo, pues, sustento y con qu cubrirnos, estaremos contentos con estas cosas. Sin embargo, los que es-tn determinados a ser ricos caen en ten-tacin y en un lazo y en muchos deseos insensatos y dainos, que precipitan a los hombres en destruccin y ruina. Porque el amor al dinero es raiz de toda suerte de cosas perjudiciales, y haciendo esfuer-zos por realizar este amor algunos han sido descarriados de la fe y se han acri-billado con muchos dolores"!-1 Tim. 6: 8-10.

21 S, de veras, usted est en una lucha verdadera y, como dice Judas, hay que 'luchar tenazmente por la fe.' (Jud. 3) No crea que puede ganar en su propia fuerza, pues sus contrincantes son principalmente fuerzas sobrehumanas. Por lo tanto, "si-gan adquiriendo poder en el Seor y en la potencia de su fuerza. Pnganse la ar-madura completa que proviene de Dios para que puedan estar firmes contra las maquinaciones del Diablo . . . Sobre todo, tomen el escudo grande de la fe, con el cual podrn apagar todos los proyectiles encendidos del inicuo."-Efe. 6:10-16.

2' Recuerde esto tambin: Las malas

asociaciones destruirn su fe. Primero fueron las malas asociaciones que tuvieron los 24.000 israelitas lo que los inici por 22. Al prestar atencin a qu consejo b lbllco podrtan evitar muchos otrot el apartarse de la te? 23. Cmo podemos protegernos en esta lucha por la fe'! 24. Qu asociaciones deben evitarse, y por qu?

el camino hacia la inmoralidad y la muer-te. Asociaciones semejantes tambin pue-den significar la muerte de usted. Y, si se asocia con la muchedumbre que dice que "Dios est muerto," no solo la fe de usted estar pronto tan muerta como la de ellos, sino que en breve es posible que junto con ellos usted sea cortado eterna-mente de la vida fsica misma.

25 Por otra parte, las buenas asociacio-nes edificarn su fe. Fortalece la fe estu-diar la Biblia en su hogar con los testigos fieles de Jehov. Fortalece la fe ir con regularidad a sus Salones del Reino, por-que en estos lugares de reunin usted oye discursos edificadores de la fe basados en la verdad slida de la Biblia. Esto es buena asociacin. Tambin es lo que es biblico hacer, especialmente en este "tiempo del fin," como Pablo aconsej: 'No abando-nemos el reunirnos, y tanto ms al con-templar ustedes que el da va acercndose.' (Heb. 10: 25) Es un modo excelentisirno que tiene de edificarse, como recomienda Judas, "sobre su santisirna fe.''-Jud. 20.

28 La fe es ms que simplemente una creencia. "Los demonios creen y se estre-mecen," pero ciertamente no tienen fe. (Sant. 2 :19) La actividad que est en ar-mona con la fe se necesita para demostrar uno su fe. El andar es una forma de ac-tividad, pero uno tiene que estar 'andando por fe, no por vista.' (2 Cor. 5:7) El andar simplemente por vista significara trope-zar en las tinieblas crasas con el resto de este mundo.

21 El escritor bblico Santiago dio nfa-sis al hecho de que es por nuestra activi-dad que demostramos nuestra fe, por nuestras "obras" dice l, porque sin obras la fe es tan intil como muerta. (Sant. 2:18-26) Si tenemos fe en el reino prome-tido de Jehov entonces tenemos que de-mostrarlo dando testimonio cabal acerca de l, predicando y enseando las buenas nuevas de ese reino a otros. Si nos queda-25. Por qu es buena la asociacin con los testigos de Jehov? 26, 'Z7. (a) Es la fe ms que una creencia? (b) Cmo demuestra uno que tiene te en Dios y en Su reino prometido?

56 ~a ATALAYA BRooKLYN, N. Y. mos callados, Jehov har. que clamen las mismisimas piedras. (Luc. 19:40) El cambiar lugar con las piedras significa que ellas rompern su silencio para llegar a ser ministros alabadores, predicadores, mientras que nosotros, por tener corazn de piedra y cabeza de piedra, con el tiem-po llegaremos a estar muertos como una piedra!

roNTO CON FE, TENGA DETERMINACIONI 28 Firme decisin de que ha de proce-

derse de cierta manera es una definicin de determinacin. Determinacin tambin significa resolucin, el ser persistente con-tra la oposicin o los esfuerzos por disua-dir o desanimar a uno de su empeo. (Vea el Webster's Third International Diction-ary y el Diccionario de 'la. lengua espa-o'la..) Ciertamente sta es una cualidad necesaria que los que agradan a Jehov tienen que t.ener. Las personas que carecen de determinacin, que son indecisas, velei-dosas, y que son llevadas de un lado a otro como nubes errantes por toda idea ampulosa que sopla en su di-reccin, son condenadas repeti-das veces en las Escrituras. (Efe. 4:14; Sant. 1:8; 4:8) Por carecer uno de conviccin y determinacin se retrae en vez de avanzar ante la opo-sicin. "Ahora bien, nosotros no somos de la clase que se retrae para destruc-cin, sino de la 28. Explique lo que ea determinacin, y por qu es una cua-lidad necesaria.

clase que tiene fe que resulta en conservar viva el alma."-Heb. 10:39.

n Si su fe ha de continuar fuerte e in-movible usted tiene que estar plenamente convencido de que tiene la verdad, y es preciso que est plenamente resuelto y determinado a que, venga lo que venga, usted servir fielmente a Jehov. Sin esa fuerte determinacin usted de seguro aban-donar la carrera tarde o temprano. "No saben ustedes que los corredores en una carrera todos corren, pero solo uno recibe el premio?" Siendo afirmativa la respues-ta obvia, la conclusin a que llega el aps-tol es: "Corran de tal modo que lo al-cancen. "-1 Cor. 9:24-26.

En una carrera se requiere determi-nacin y perseverancia para ganar. El que sale victorioso no es aquel que principia con un estallido de velocidad solo para apartarse y desistir antes de llegar a la meta. Ms bien, el ganador es el que tiene determinacin para perseverar en la ca-rrara hasta el fin. Los veloces no siempre ganan la carrera, observ el rey Salomn. (Ecl. 9:11) Jess tambin declar: "El que haya perseverado hasta el fin [no el desertor] es el que ser salvo."-Mat. 24:13.

81 No podemos pasar por alto las actua-les condiciones mundiales. Es preciso que reconozcamos las realidades y nos enfren-temos a ellas. Por grandes que sean los peligros y las presiones presentes, con~ fiadamente podemos esperar que lleguen a ser aun mayores en el futuro. Nuestra fe ser probada hasta el mismsimo llmi-te antes de que este sistema diablico moribundo finalmente d la ltima boquea-da. Como los cristianos del primer siglo, es posible que usted tambin sufra mucho y sea contristado "por diversas pruebas, a fin de que la cualidad probada de su fe, de mucho ms valor que el oro que perece a pesar de ser probado por fuego, sea hallada causa de alaban7.a y gloria Y

Tal como el corredor necesita determinacin y aguante para ganar, tambin los necesita el cristiano. De otro modo de seguro abandonar

la carrera tarde o temprano

29, 30. Por qu es preciso que todos los que eat.An en la .... r;:--=~ carrera para el Reino tengan determinacin? ~ 31. Por qu6 Podemos esperar confiadamente que nues-

tra te sea probada hasta el llmlte?

15 DE ENERO DE 1970 @a A T A L AYA 57 honra al tiempo de la revelacin de Jesu cristo."-1 Ped. 1:6, 7.

sz Algunos quizs hasta sean muertos por el Diablo y sus demonios. Pero no permita que esto lo atemorice, o haga que usted desista. Eso sera cobarda, hasta suicidio, pues los cobardes jams vivirn en el reino de Dios. {Rev. 21:8) La mane-ra sabia de proceder es avanzar con plena fe y determinacin, y con completa con-fianza y seguridad en Jehov, aunque esto signifique una muerte violenta. Para su estimulo est escrito: "No tengas miedo de las cosas que ests para sufrir. Mira! El Diablo seguir echando a algunos de ustedes en la prisin para que sean puestos a prueba plenamente . [Por lo tanto] 32. No obstante, por qu jamlis debemos aflojar el paso o desistir?

L

prubate fiel hasta la misma muerte, y yo te dar la corona de la vida."-Rev. 2:10.

33 La fe, fe firme e intransigente de-mostrada por obras, y, con ella, la resuelta determinacin de obedecer los mandamien-tos de Jehov, son las cosas que regocijan Su corazn. (Pro. 27:11) A su vez, este Gran Remunerador bendice abundante-mente a los que tienen esta clase de fe con muchos privilegios magnficos en este "tiempo del fin." Su copa de gozo rebosa. Y qu premio glorioso les aguarda toda-va, cuando el ms elevado galardn, el galardn coronador de vida sin fin llegue a ser su posesin eterna! Como est escri-to: "El justo vivir a causa de la fe." -Gl. 3:11; Rom. 1:17. 33. Qu galardones, ahora y en el futuro, reciben los que son fieles a Jehov.?

R

Es posible ser honrado hoy? Cmo puede el cristiano mantener una buena conciencia?

sE ACUERDA usted de los das cuan-l do poda salir de casa con la familia por unos dias sin asegurar la puerta con cerradura doble? Recuerda usted cuando poda efectuar una compra y echarse el cambio en el bolsillo sin pensar que de-berla contarlo primero? Si estas cosas to-dava estn en su memoria, entonces sin duda usted por lo menos se acerca a la edad madura, porque en casi todo lugar

hace algn tiempo que esos dias desapa-recieron.

El robo, la mentira y el fraude han llegado a ser casi tan comunes como el comer y el dormir. Ahora se da por sen-tado al ladrn. En muchos lugares ste ya no circunscribe su 'trabajo' a las horas de la noche. Ms bien, a menudo le quita a su victima sus pertenencias en pleno da a punta de pual, seguro de que nadie

58 ~a A T ALAYA BROOKLYN, N. Y. intervendr. En realidad, casi ha. llegado agradar a Jehov Dios. Y la Biblia dice a ser un hroe. Si se le atrapa algunos que "el descarriado es cosa detestable a consideran eso un fin triste. Jehov, pero Su intimidad es con los rec-

Pero usted debe haber notado que esta tos." (Pro. 3:32) Es verdad que puede ser actitud de indulgencia se extiende ms dificil tratar honradamente y al mismo all del campo del ladrn comn. Por mu- tiempo competir en los negocios con nego-cbo, la inmensa mayora de actos faltos ciantes faltos de honradez. Pero aunque de honradez se originan con personas lla- se reduzcan las ganancias, la honradez le madas respetables; personas que van a la ganar al cristiano la confianza de otros, iglesia los domingos, que viven y trabajan pundonor y, ante todo, una buena posicin en vecindarios respetables, que se visten delante de Dios. Esto es de mucho mayor bien y mantienen erguida la cabeza como valor que la prosperidad material. ciudadanos excelentes. La falta de honradez en los negocios a

Por ejemplo, considere al viajero nter- menudo proviene de prcticas faltas de nacional que regresa de un viaje de nego- honradez en el gobierno. Los inspectores cios o de vacaciones, trayendo consigo Y los revisores de cuentas tienen un 'ga-articulos sobre los cuales debera pagar rrote' en una mano y extienden la otra impuestos. Considerarla un insulto el que esperando un soborno. Pero los siervos de usted lo llamara ladrn, pero si puede 'mo- Dios no sobornan. "No has de aceptar ver sus palancas' o de alguna manera [ni pagar] un soborno," dice la Biblia, convencer a los inspectores aduanales pa- "porque el soborno ciega a hombres de ra que lo dejen pasar sin pagar, orgullo- vista clara y puede torcer las palabras de samente habla de ello a sus amigos. Mien- hombres justos." (Exo. 23: 8) El pagar a tras ms sea lo que asi obtenga, mejor les funcionarios del gobierno para que finjan agrada a ellos. El defraudar al gobierno no ver las actividades ilegales es quebran-es comn. tar la ley. Tambin contribuye a la deca-

Pero si uno es cristiano verdadero, c6- dencia moral de otros. mo debe considerar esas prcticas? Puede El negociante cristiano tiene una res-uno compartir esta manera de pensar co- ponsabilidad moral tanto para con las mn y entregarse a prcticas faltas de autoridades gubernamentales como para honradez? No, al cristiano se le manda que con sus clientes. Quizs sea una prctica se aparte de las personas y de las prcti- comn el tener un juego doble de libros cas que deshonran a Dios. Se le dice clara- para defraudar al gobierno, y un juego mente: "Que el que hurta ya no hurte doble de balanzas para defraudar al pbli-ms." No hay escapatorias que permitan co. Sin embargo, ni una prctica ni la sutilezas o justifiquen el ambiente.-Efe. otra tiene la aprobacin de Jehov Dios. 4: 28. Su Palabra dice: "Dos suertes de pesas

HONRADEZ EN LOS NEGOCIOS Se hace cada vez ms dificil manejar

un negocio siguiendo principios honrados. Los impuestos de importacin posiblemen-te sean excesivos, y puede que otros nego-ciantes recurran al contrabando o traten con fabricantes faltos de escrpulos que hacen declaraciones falsas en cuanto a la calidad y valor de sus productos. Pero, puede un negociante cristiano recurrir a estas prcticas?

No, porque, ante todo, el cristiano desea

son cosa detestable a Jehov, y una ba-lanza defraudadora no es buena."-Pro. 20:23.

El tratar honradamente con los emplea-dos es otra obligacin que debe cumplir el cristiano. Quizs el patrono est obligado a efectuar deducciones con regularidad del salario de su empleado para pagos de salud, seguro social o fondos para desem-pleo. Sin embargo, a veces los patronos que deben efectuar estos pagos en ciertos paises no lo hacen, de modo que cuando el empleado necesita estos beneficios no

15 DE ENERO DE 1970 ~a ATALAYA 59 estn disponibles. Pero esto es falta de honradez de parte del patrono! "El obrero es digno de su salario," ense Jess. Y hoy estos salarios incluyen el uso apropia-do de las deducciones del salario del em-pleado.-Luc. 10:7; Lev. 19:13.

De nada vale alegar que cierto empleado no es digno de su salario porque es pere-zoso o hurta de otras maneras de su pa-trono. Si se le mantiene en la nmina, el patrono se obliga. El cristiano no ha de 'devolver mal por mal a nadie.'-Rom. 12: 17.

Las buenas relaciones entre el patrono y el empleado por lo general comienzan con el patrono. Si l trata a sus obreros sobre la base de rectitud y generosidad, es probable que con el tiempo reciba la misma clase de tratamiento de parte de ellos. Jess dijo: "Practiquen el dar y se les dar. Derramarn en sus regazos una medida excelente, apretada, remecida y rebosante. Porque con la medida con que ustedes miden, se les medir a ustedes en cambio."-Luc. 6:38.

LOS EMPLEADOS DEBEN SER HONRADOS Al mismo tiempo, los empleados deben

tratar honradamente con su patrono. Pe-ro hoy con frecuencia no lo hacen. En realidad, muchas compaas calculan que es probable que pierdan el 10 por ciento de todas sus ganancias por robo de parte de los empleados! Ha odo compaeros empleados alegar que realmente merecen el dinero que hurtan debido a los salarios escasos que reciben? Por supuesto, no comprenden que simplemente estn ensan-chando la brecha entre su sueldo y el costo de la vida. El patrono no ser quien pier-da; l simplemente sube los precios para compensar la prdida.

El robar es una tontera prescindiendo de cmo lo considere uno. Y el tamao y la cantidad de lo que se hurte no es lo que determina si es moralmente correcto o incorrecto. Aplica el principio bblico: "La persona injusta en lo minimo es injusta tambin en lo mucho."-Luc. 16:10.

Opera su compaa un economato don-

de usted puede efectuar compras a un precio muy bajo? Estos beneficios por lo general se circunscriben al empleado y su familia inmediata. Por lo tanto, no sera falto de honradez el abusar del privilegio efectuando compras para otros, o reven-diendo artculos a un precio ms alto? Quizs algunos razonen que la compaa no est perdiendo dinero en lo que se vende all, y que realmente no le impor-tara. Pero, le han preguntado al dueo de la compaa acerca de esto para en-terarse de la norma? Es posible que la opinin de uno mismo o la de otro em-pleado resulte tergiversada debido a in-tereses personales.

En algunos lugares es una prctica co-mn el que los empleados entren en un arreglo con sus patronos para incluir a miembros de sus familias en la nmina aunque estos miembros de familia en rea-lidad no sean trabajadores. No hay prdida financiera para el patrono, porque el sa-lario del empleado simplemente se divide en cantidades ms pequeas entre dos, tres o ms miembros de la familia. De modo que no se le roba al patrono. Pero, hay fraude al gobierno?

El fraccionar asi los salarios hace posible que cada "trabajador" est dentro de la clasificacin de ingresos que no requiere el pago de impuestos, algo que no suce-dera si el salario entero se asignara solo a una persona. Tambin, cada miembro de la familia incluido en la nmina ahora pue-de recibir beneficios del seguro social. Pero si uno en realidad no tiene derecho a estos beneficios, es honrado el que se aproveche de ellos? No es esto vivir una mentira?

EL ASUNTO DE LA CONCIENCIA Quizs ahora usted est pensando en un

asunto de su propia vida que haga surgir preguntas. Es posible que se sienta impul-sado a preguntar: 'Es incorrecto hacer esto o es incorrecto hacer aquello?' Las leyes y las disposiciones reglamentarias tienen tantos embrollos e interpretaciones que posiblemente uno est genuinamente

60 lj)a A T ALAYA BROOKLYN, N. Y. confuso. Quizs usted no conozca un prin-cipio bblico que se relacione directamente con lo que usted tenga pensado. Pero hay maneras de averiguar lo que es correcto y lo que es incorrecto.

Por ejemplo, tiene dudas en cuanto a lo que usted puede llevar cuando viaja de un pas a otro? Entonces pregunte a las autoridades aduanales. O, tiene que ver el problema con prcticas comunes en el lugar donde trabaja? Dirjase al dueo o gerente y obtenga su punto de vista. Sea franco. Usted por lo general puede determinar si cierta prctica se considera correcta o incorrecta preguntando a las autoridades apropiadas en cuanto al asunto.

Sin embargo, quizs la persona a quien usted dirige su pregunta no le d una res-puesta directa. Entonces le toca a usted decidir lo que har. Hay ciertos asuntos que simplemente tienen que dejarse a la conciencia del individuo, y cada uno tiene que asumir su propia carga de responsa-bilidad ante Dios.-Gl. 6: 5.

En caso de duda, no trate de tranquili-zar su conciencia procurando una opinin favorable de otra persona que no est en-vuelta en el asunto. No est dentro del campo de la responsabilidad de un cris-tiano decirle a otro cmo dirigir su negocio o 7.alljar sus asuntos financieros con otros. En una ocasin cierto hombre quera que Jess usara su influencia as, pero Jess rehus implicarse. Su respuesta fue: "Hombre, quin me nombr juez o par-tidor sobre ustedes?"-Luc. 12:13, 14.

Recordemos que el asunto de mantener una buena conciencia ante Dios y el hom-bre no es algo que deba tratarse a la ligera. La Biblia dice que debido a no mantener una buena conciencia algunas personas "han experimentado naufragio respecto a su fe." La Biblia tambin hace notar que el tenerle demasiado apego a las cosas materiales es un factor que puede hacer que uno 'se acribille con muchos dolores.' Por eso, el derrotero cristiano es mante-ner una buena conciencia aun a costa de posesiones materiales.-1 Tim. 1:19; 6: 10; 4:2.

EDIFICANDO UNA BUENA CONCIENCIA La conciencia cristiana se edifica por

medio de estudiar la Palabra de Dios y comprender y apreciar los principios que se encuentran en ella. Dios no ha dejado a los humanos en ignorancia en cuanto a cules prcticas son correctas y cules son incorrectas. No, sino que ha provisto su Palabra la Biblia para que por medio de usarla los cristianos maduros puedan 'te-ner sus facultades perceptivas entrenadas para distinguir tanto lo correcto como lo incorrecto.'-Heb. 5:13, 14.

Sin embargo, hay millones de personas que durante la mayor parte de su vida han vivido segn las normas de este pre-sente sistema de cosas, ni siquiera dn-dose cuenta de que eran faltas de honradez. No se les ha entrenado apropiadamente a distinguir lo correcto de lo incorrecto. Qui-zs usted sea una de estas personas. Sin embargo, es posible que recientemente ha-ya comenzado a estudiar la Biblia y est comenzando a discernir que Dios desa-prueba ciertas prcticas. Qu har usted?

La decisin prudente es obrar en armo-na con su conciencia entrenada por un estudio de la Palabra de Dios. Es verdad que en algunos casos esto quizs signifique amoldarse a un nivel de vida inferior en lo material para ajustar su vida de modo que armonice con los principios bblicos. Pero, vale la pena! El placer de una con-ciencia limpia tanto ante Dios como ante los hombres es de mucho mayor valor que cualesquier posesiones materiales.

Lo que se requiere para vivir honrada-mente es fe genuina y un amor ve