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A
O
lar
go
de los siglos, la cues
tión
de
por
qué
permite Dios el sufrimiento
ha
desconcertado a
num
erosos filó
sofos y teólogos. Hay quienes
han
asevera
do que como es todopoderoso, Dios tiene
que
ser el res
pon
sable en última instancia.
El escritor de
as homilías clementinas
obra apócrifa del siglo segundo, afirmaba
que Dios rige el mundo
con
ambas manos.
Co
n la
mano
izquierda (el Diablo) trae
sufrimiento y aflicción; y
con
la
mano
de
recha Uesús), salvación y felicidad.
Otros, aunqu
e reco
nocen
que Dios
no causa el sufrimiento, son
inc
apaces
de
ace
ptar que
lo permita,
por lo que optan
por negar la existencia del sufrimiento. El
mal no es sino una ilusión y no tiene base
real , escribió Mary Baker Eddy. Y agregó:
Si
se comprendiera que el pecado, la e
nf
er
medad y la muerte son nada, desapare
cerían Cienda Salud
co
n clave de
las
-
crituras).
A raíz de los trágicos acontecimientos de
la historia, en particular desde la primera
guerra mundial hasta la fecha, muchas per
sonas han llegado a la conclusión de que a
Dios le resulta imposible impedir el sufri
miento.
A mi
juido, el Holocausto
ha
disi
pado la idea
de
que Dios sea o
mnipotent
e ,
escribió el erudito judío David Wolf Silver
man. Si hay alguna
manera
de compren
der a Dios -añadi
ó-,
es pensando que su
bondad tiene
que ser compati
bl
e con la
existencia del mal, algo que solo sucedería
si no fuera todopoderoso.
Ahora bien,
ninguna
de estas afirmacio
ne
s
-que
Dios es responsable del sufri
miento,
que
es
te
es
producto
de
la imagi-
LA ATALAYA • E ENERO DE 2 3
nación o que el Creador es incapaz de
evitarlo- sirve de muc
ho
consuelo para los
afligidos. Y lo que es peor, tales opiniones
est
án
en dara contradicción con el Dios
justo, dinámico y afectuoso que
nos
reve
lan las páginas
de
la Biblia Uob 34:10, 12;
jeremías 32:1
7;
1
Juan
4:8).
Así
pues, según
las Escrituras, ¿por qué se
ha
permitido el
sufrimiento?
¿Cómo comenzó el sufrimiento
Dios
no
creó a
lo
s
humanos
para
que
su
frieran. Todo lo contrario, dotó a la primera
pareja, Adán y
Eva
, de mentes y cuerpos
perfectos, preparó un hermoso jardin que
llegó a ser su hogar, y les dio un trabajo sa
tisfactorio y con sentido (Génesis 1:27,
28, 31; 2:8).
Con todo
, su felicidad futura
dependía de que reconocieran la
gob
erna
ción
de Dios y Su derecho
de
decidir lo
bueno
y lo
malo
, prerrogativa divina que se
representó por
medio
del árbol del cono
cimiento de lo bueno y lo malo (Génesis
2:17). La obediencia a la prohibición de co
mer
del árbol demostraría sujeción a Dios.*
Pero ocurrió una traged ia : Adán y Eva
desobedecieron a Dios. Un espíritu rebelde,
identificado posteriormente co
mo
Satanás
o el Diablo, co
nv
enció a
Eva
de que no le
convenía obedecer a Dios porque la estaba
privando de algo muy deseable: indepen
dencia, el derecho de decidir lo que es taba
• En una nota al pie
de
página sobre Génesis 2:17
la Biblia de Jerusalén (1999) define la ciencia deÍ
bien y del mal como la facultad de decidir [ ..] lo
que es bueno
y
lo que es malo,
y
de obrar
en
conse
cuencia: una reclamación de autonomía moral, por
la que el hombre
no
se conf
or
ma
con
su condición
de criatura . Y aí'lade:
El
prim
er
pecado ha sido
un
atentado a la sobera
ní
a de Dios .
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a él -e
xplic
a Rica
rdo-.
Recon
ocer e
l
amor
de
Dios
fue lo
que m
e ayu
dó a a
guanta
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duda
ha sido
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or pru
eba de
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ida. Y
a
d
mite
: Tod
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simo
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sposa,
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a esto
y segu
ro de
que Je
hová
n
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cause
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nente
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¿An
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Ricard
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s, que
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iempo
en
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s
ufrim
iento
de
la
hu
mani
dad
'no
s
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rec
ordado
,
ni
s
uba al
coraz
ón'? (
Isaías
65:17.
)
Te
nga la
segu
ridad
de
que
las
ben
dido
nes
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el
Re
ino
de Dios
están
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si sig
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iblia:
Busq
uen a
Jehov
á mie
n
tras p
ueda s
er hal
lado.
C lame
n a él
mlen
tras
resu
lte est
ar cerc
a (ls
aías 55
:6).
A este respecto, le ayudará hacer
de
la lectu
ra y
el es
tudio
cond
enzu
do d
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a Pala
bra
de
Dios
un
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p
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su vida
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ozca a
Dios
y a s
u env
iado, J
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sto. E
sfuérc
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por vivir
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y
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s que
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Y
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el fu t
uro, le
perm
itirá
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17:
3 .
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1
P
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:12,
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Intern
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A unque Pedro s
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,
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edad y
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muerte
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l suces
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revisto
les ac
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dos (
Eclesi
astés
9:11 ). T
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n parte
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iento o
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1
P
edro 5
:9). A
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justos,
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fdos e
stán
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su
clamo
r por
ay
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(Salmo
34:15
; Prov
erbios
15:3;
1 Pedr
o
3:1
2).
R
egocf
jense
en la
esper
anza.,
.
(Ro
manos
12:12.)
En
lu g
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de
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entrar
nos
en
la
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idad
qu
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em os
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o, m e
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os
e
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la pro
mesa
de
Dios d
e
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tod
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el
sufrim
iento (
Eclesia
s-
tés 7:1
0).
Es
ta
só lid
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ranza
nos pr
oteger
á tal
com
o un
yelmo
resgua
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la cabeza
. la es
peran-
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amorti
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los golpe
s de
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que
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men
tal, em
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l
1
Te
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5
:8).
LA
ATAL
AYA •
DE
E
NERO D
E 2 3
7
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sabe
n cuándo es
el t iempo se
ñalado (M a
r-
s 13:33).
Hoy d
ía hay quie
nes se bur la
n diciendo:
¿
D ónd e está
esa prometi
da presend
a de él?
Pedro
3:3, 4).
l
pa
recer, tales
personas opi
-
qu e
en
realidad
n ad a ha cam
biado desde
la
ea
dón
del
mundo q u
e todo sigue
igual
que
e. Ese
modo
de pensar e
scéptico es p
el i-
,
pues las du
d as pueden
corroer nue
stro
n tido de la
urgenda , lo
q u e nos en
caminar ía
vernos auto
compladen te
s (Lucas 21
:34).
como
destaca Pedro, los burlones olvi-
el Diluvio de
lo s días de N
oé, q u e acab
ó con
sistem
a de cosas m
undial.
En aquel en ton
-
s
, todo cambi
ó (Génesis 6
:13, 17; 2 P
ed ro 3:
6) .
1
0
Pedro a
yuda a sus le
ctores a cult
ivar pad
en
a) ¿Qué
peligrosa ac
titud adoptar
ían algunos?
¿P
or qué
es
esped
almente pelig
roso
un
mod
o de
céptico?
¿Con qué pa
labras alienta
Pedro
a quie
nes pu-
impacientarse?
LA ATAL
AYA • DE E
NERO D
E 2003
star
activos yu
d los cristianos
perm nece
r despiertos
da r
ecordándole
s por q u é
no actúa Dios
in m e-
d ia tame
n te e
n
much
as ocasiones.
En prim er lu
-
gar, argu
m enta: Un
dfa par
a con Jehov
á
com
o
m i
l años, y mil
anos
como un
dfa (2 Pe
-
dro 3:8)
. Dado
que Jehová es e
terno, está en
posidón de t
om a r en cue
nta todos lo
s detalles
y ele
gir el
mome
nto
más
opor
tuno
par
a ac-
tuar. Acto se
guido, el ap
óstol señala
q u e Jehová
desea
que gente de to
das partes s
e arrepienta
.
La pa
denda de
Dios se trad
uce
en
salva
ción
para muc
has personas
qu e morir ía
n si él actuara
de forma p
recipitada (1 T imoteo 2:3,
4;
2 Pedro
3:9). Sin em
bargo, el
hecho de q u e
Dios sea pa-
dente
no quiere
dedr
que
n
unca actuará.
El día
de Jehová
ven
rá com
o
ladrón , a
firma Pedro
(2 Pedro 3
:10).
Es de interés
el paralelo q
u e traza Pe
dro .
Al ladrón no
se le atrap
a con
facilid
ad; s in em-
barg
o, un vigilan
te q u e se q ue
d a despierto
toda
11. ¿Qué nos ay
udará a perm
anecer despie
rtos en
sentido espi
ritual, y
cómo
'ace lerará'
esto, por decir-
lo
así,
el
dí de
jehová?
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BIOGRA
FÍA
L A N O TITA
Q U
E C A M
BIÓ
MI
V IDA
RE
LATADA
POR
IREN
E
HO
CHSTENB
ACH
Sucedió
en
1972, un martes
por
la
noche . Tenía 16
años
de edad
y hab
ía acompa
ñado a
mis p
adres a un
a
re
un ión relig
iosa en
E
indhoven,
c
iudad d
e la provincia
de B raba
nte Países
Bajos). M
e sent ía
insegura y
no quer
ía estar aii
L Fue en
tonces cuand
o
dos
m
uchachas
me pasar
on un
a
not
ita
q
ue de
cía: Quer
ida Irene
: nos gus t
ar ía ayu
darte .
Lo
que
men
os
me
imaginab
a es
que
esa n
o ta cambi
aría mi vid
a. Pero ante
s de co
ntarles
la historia
, permítanm
e que l
os ponga
al co rrient
e
d
e mi p
asado.
N
Cf
en la isla de Belitung Indonesia).
Re
cuerdo algu
nos sonido
s de aquel
la
isla tro
pical: el su
su rro d e la
s palmeras
al
v
iento, el sua
ve m u r m u l
lo de un río
cercano,
la
risa de lo
s niñ.os juga
ndo alreded
or de la
casa
la
mú
sica qu
e invadia
nuestro hog
ar.
E
n
1960, cua
ndo contaba
cuatro
a
ñ.os
m i
f
a-
milia s
e m u d ó a lo
s aises
Ba
jos.
Hicimos
el
l
arg o viaje en
barco, el
so nido que
recuerdo
en
par
ticular es el
que emitía
mi juguete
fa-
vorito:
un
payasi
to que toca
ba
el
t am b
o r.
A
los
siete años perdí el sentido del o ído por
una enferm
edad y de
sde entonc
es
n
o he
o
ído nada . Lo
único qu
e me queda
n son los
r
ecuerdos.
Mi desarro
llo y la sord
era
Gracias al c
uidado amo
roso de m is
padres,
al p
rincipio
no
percibí
po
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completo
las re-
pe rc
usiones de
ser sorda.
e niñ.a creí
a que
hasta ll
evar un
voluminoso
audifono e
ra di-
verti
do, aunque
no me
se
rvía de
mu
cho.
LA
ATALAYA •
DE ENERO D
E
2 3
23
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l sonido
mi uguete favorito
comunicarse conmi-
los niños del vedndario
tiza para escribir
n
la acera lo que querían
y yo les respon-
audiblemente, pese a que
o oía mi voz.
Al ir creciendo me
di
a de que era diferente de
gente que me rodeaba. Además, empecé a
enes
se
burlaban de
í
por mi discapaddad y que otros rechaza-
mi
compañía. Me sentía aislada y sola.
lo que significaba
sorda y a temer cada vez más el mundo de
s oyentes.
A fin de que yo pudiera asistir a una escue-
espedal para sordos, mi familia se trasladó
un pueblo de la provinda de Limburgo a
ciudad de Eindhoven. Mi padre consiguió
trabajo, y mi hermano y mis hermanas
matricularon en
una
escuela de la zona.
agradezco mucho todos los cambios que
por mí. Aprendí en
las
clases a regu-
volumen de mi voz y articular con ma-
y
aunque los maestros
no
usa-
el lenguaje de señas, lo aprendí de mis
Vivo en mi mundo
Mis
padres
se
esforzaban por comunicarse
pero, aun así, había muchas cosas
no
comprendía. Por ejemplo,
no
sabía
ellos estudiaban la Biblia con los testigos
jehová. Sin embargo, recuerdo que un día
un
lugar en el que
a
dentos
de personas sentadas
en si
-
a veces aplau-
y de vez en cuando se ponían de pie,
hadan
eso. Mucho tiempo después entendí
4 LA ATALAYA • DE ENERO DE 2 3
que había estado en una asamblea
de distrito de los testigos de Jeho-
vá.
Mis padres también me lleva-
ban a
un
pequeño local de Eindho-
ven.
Me
sentía bien porque todos
eran amables y
mi
familia pare-
da
contenta, pero no sabía por
qué íbamos siempre allí. Ahora sé
que aquel local era un Salón del
Reino de los Testigos de jehová.
Desgraciadamente, no había
nadie que me interpretara el programa de
las reuniones. Hoy me doy cuenta de que
aquell
as
personas querían ayudarme, pero
no
sabían cómo, debido a mi sordera. En las
reuniones me sentía excluida y pensaba:
"¡Ojalá estuviese en la escuela ". Entonces,
en una ocasión en que me vino ese pen-
samiento, dos jóvenes me escribieron algo
en
un
papel y me lo dieron. Esta es la notita
a la que aludía en la introducdón. No tenía
la menor idea de que aquella nota sería el
inido
de una entrañable amistad que rom-
pería con mi aislamiento.
Cultivo una preciada amistad
Colette y Hermine, las de la nota, tenían
poco más de 20 años. Luego me enteré de
que habían ido a la congregadón de los tes-
tigos de jehová que yo visitaba a servir de
precursoras regulares, o sea predicadoras de
tiempo
completo.
Aunque ninguna de
las
dos sabía en realidad lenguaje de señas, me
las arreglaba para leerles los labios mientras
me hablaban, y así nos comunicábamos bas-
tante bien.
A mis padres les agradó mucho que Co-
lette y Hermine
les
pidieran permiso para es-
tudiar la Biblia conmigo, pero ellas hideron
por mí mucho más que eso.
Se
esforzaron
para interpretarme las reuniones del Sa-
lón del Reino y para que me reladonara con
otros hermanos de la congregadón. Practica-
ron conmigo presentadones para predicar y
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tam
bié
n m
e a
yud
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arar
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os
estu
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