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Terrorismo de gnero y pobreza

Trabajo de investigacin

Malos Tratos y Violencia de Gnero

Terrorismo de Gnero y Pobreza

Director del Trabajo: Dr. Jos Gesto (2006)


ndice

1. Razonamiento del trabajo, formulacin de la pregunta de

investigacin y metodologa aplicada..(3)

2. Definicin de pobreza(7)

3. Violencia y procesos de empobrecimiento..(13)

4. Las mujeres se convierten en protagonistas a travs de la

entrevista. (22)

5. Empobrecimiento ligado a la experiencia violenta.(30)

6. Violencia en un contexto de pobreza(33)

7. Conclusiones.(37)


1. Razonamiento del trabajo, formulacin de la pregunta de

investigacin y metodologa aplicada.

El objetivo de una investigacin en ciencias sociales, si queremos ser honrados

con el conocimiento, no es cuantificar el problema, sino realmente

comprenderlo. (Autores que lo afirman: Nabil Shaat, Warton University,

Pennsilvania; Richard J. Gelles, Penn University; Peter Sloterdigjk; Paolo Freire;

Bernardo Kliksberg; Hans Kng; y el Prof. Dr. Dr.h.c. mult. Ulrich Sieber, Max

Planch Institute. Todos ellos son cientficos de las ciencias sociales, citados

habitualmente en las revistas y (cuadernos de investigacin) de reconocido

prestigio.

Est ms que demostrado que la pobreza produce violencia. Estudios de la

ONU, BM, FMI, UNESCO, cuantifican el problema. Cuando se produce un

Incremento de crecimiento de PIB en los pases pobres o en vas de

desarrollo, suelen sufrir ms cantidad de violencia los ciudadanos si el PIB

baja y hay menos crmenes y asaltos si el PIB sube.

Este dato parece que es aceptado por la comunidad cientfica mundial. Y desde

nuestro punto de vista tiene sentido lgico (Aristotlico).

En nuestro trabajo de investigacin, tratamos de comprender y ver si

pobreza y terrorismo (Violencia) de gnero tiene algn tipo de relacin.

Definiremos, en la primera parte del trabajo que entendemos por pobreza.

Definicin que nos llevar a salirnos de la cuantificacin monetaria del trmino.

Pobreza son otras situaciones, ms que la falta de unidades monetarias.

Entonces cual es nuestra pregunta de investigacin? Sera formulada con el

siguiente contenido definitorio:


El terrorismo (violencia) de gnero produce pobreza? y adems la pobreza es germen

del terrorismo (violencia) de gnero?.

Intentaremos abordar el tema con razonamiento y lgica fruto del anlisis de la

bibliografa aportada y del protagonismo de las Seoras, que sufrieron violencia de

gnero.

No trataremos de cuantificar, (la cantidad de violencia) sino que nos centraremos en

intentar aportar algo al conocimiento de este fenmeno, (dicho todo ello con

modestia, y siendo conscientes de nuestras limitaciones). La clave estara en entender

el problema planteado.

Finlandia, tiene segn la ONU (y sacado Noruega), el ndice de desarrollo mundial ms

alto. En cambio en Finlandia se producen unos datos escalofriantes en asesinatos de

mujeres por sus parejas. Un ratio de 2,3 superior a Espaa. En una conversacin

mantenida por nosotros con el (Jefe de seguridad de la Embajada de Finlandia en

Israel), Comisario Karl Frederick, l habla de la falta de luz solar, de la emigracin de

pases Eslavos etc. No lo sabemos, lo que si nos dijo es que el 75% aproximadamente

de las mujeres asesinadas el ao pasado, en Finlandia procedan de las clases

populares y un 90% no eran universitarias. Un Pas donde mitad de la gente,

aproximadamente, tiene titulacin universitaria. Estos son los datos. Repito no

estamos para cuantificar, sino para poder entender este fenmeno social.

En cuanto a la metodologa elegida para abordar el trabajo de investigacin

utilizaremos para la primera parte, la biografa que se seala a pie de pgina. Ms de

treinta textos, algunos en ingls y pedimos perdn por ello. Trataremos de ir

concretando la definicin de pobreza relacionada con la violencia de gnero.

En la segunda parte del trabajo establecemos el contacto directo, con las vctimas de la

violencia de gnero, y sacamos una informacin muy valiosa. Nos centramos en un

espacio fsico de La costa de la Provincia de A Corua, llamada Costa da Morte, con

una poblacin aproximada de 30.000 habitantes, todos ellos pertenecientes al partido

judicial de Corcubin.


Las Seoras elegidas y entrevistadas entre unas cuantas, que fueron vctimas de la

violencia de gnero todas eran madres.

Este dato es importante porque nos aporta el dato de los hijos (Hijes segn nuestra

compaera , ngela Munuera), como vctimas de esa violencia de gnero.

Esperamos haber aportado alguna luz sobre este tema tan espinoso, y que nos

produjo muchsima amargura . La verdad es que las respuestas dadas por las Seoras

vctimas, fundamentalmente a Mara, ya que las mujeres se sienten ms cercanas

entre ellas, y hbilmente mi compaera se gan pronto su confianza.

Desde aqu damos mil gracias a todas las que elegimos para la entrevista y las que

consultamos para el proceso de seleccin. Gracias tambin a las que participaron, en la

tormenta de ideas.


2. Definicin de pobreza

Consideramos la pobreza en esta investigacin desde dos enfoques. Por un lado, como

contexto social en el que pueden tener lugar experiencias violentas, y por el otro como

posible efecto de tales experiencias (es decir, un estudio de la violencia como posible

factor de empobrecimiento).

Sabemos que el trmino pobreza es ampliamente utilizado, y plantea una serie de

dificultades tanto en relacin a su definicin, cmo a su tratamiento e interpretacin

analtica.

Una definicin de pobreza, perfectamente entendida por la mayora sera una

situacin en la que el individuo ve disminuida de forma notable la satisfaccin de sus

necesidades bsicas (1). Pero claro, que son necesidades bsicas? Aqu entramos en

otro laberinto definitorio, porque por ejemplo no son igual las necesidades bsicas

para una mujer que vive en el Chimborazo (Ecuador), que otra que vive en el condado

de Bershire (Inglaterra).

La falta de satisfaccin de las necesidades bsicas, para poder calificarla como pobreza

ha de ser involuntaria y permanente (2).

El concepto de pobreza ha de ser diferenciado del de desigualdad. Esto es muy

importante porque la desigualdad hace referencia a la distancia existente entre los

miembros de una sociedad, (entre los que habitan en un grupo, no importando el

tamao del grupo), mientras que pobreza se refiere a la satisfaccin de necesidades

bsicas de una parte de dicha sociedad, al margen de posibles comparaciones

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1 J. M. Tortosa (2001). Medidas de la pobreza; historia de una ausencia, en Jos Mara

Tortosa (coordi.). Pobreza y perspectiva de gnero. Icaria.Barcelona. P. 15-31.Pag.19

2 J. M. Tortosa (2001). El juego global. Maldesarrollo y pobreza en el capitalismo mundial.

Icaria. Barcelona. Pag. 109-110


con otros colectivos. Si bien la desigualdad es un elemento clave en los procesos de

empobrecimiento, no es el nico factor interviniente, ni lo hace, en muchas ocasiones

de forma directa. La pobreza muchas veces es difcil de cuantificar, porque si uno le

pregunta a una monja de clausura si es pobre o si se considera pobre, que sera ms

adecuada la pregunta, esta responder que es rica, o sea no pobre. Entonces debemos

tener mucho cuidado con el anlisis que hagamos de situaciones o escenarios de

posible pobreza.

Tradicionalmente la pobreza se viene cuantificando, desde dos puntos de vista

diferentes que definimos en absoluta y relativa referida esta calificacin en funcin

de su dimensin.

La pobreza absoluta hace referencia, directamente a las dificultades para cubrir una

serie de necesidades bsicas, ms all de posibles comparaciones entre grupos

sociales, o sea es cuantificable y perfectamente entendible (todos deberamos

entender lo mismo), cuando dijsemos que vive una persona en la ms absoluta

pobreza, y sabemos que no todos entenderamos lo mismo con esa definicin. Por

consiguiente esta definicin se complica cuando entramos a debatir de qu

necesidades concretas hablamos, y cunto se cumplen esas necesidades.

Metodolgicamente, a la hora de calcular el nmero de pobres, de acuerdo con la

perspectiva de pobreza absoluta, se ha empleado lo que se conoce como calculo de

rentas insuficientes. Esto significa que calculamos los ingresos (monetarios),

considerados insuficientes para acceder a la compra de bienes (servicios), que

satisfagan las necesidades bsicas de las personas. Ese nivel de ingresos se convierte

en el umbral de pobreza, que separa a la poblacin en pobres y no pobres (3).


Icaria. Barcelona. Pag. 111-112


El riesgo de esta forma de entender la pobreza en su excesiva monitorizacin, dificulta

la posibilidad de poder ver ms all de los nmeros que siempre son fros y aspticos, y

prescinde de los niveles segmentados de desigualdad.

La pobreza relativa se aproxima al concepto de desigualdad. La situacin de pobreza

vendra definida con relacin a otras (situaciones sociales), con las que se compara y

diferencia. En este caso, el umbral de pobreza ya no es un nivel fijo, sino relativo al

conjunto de la sociedad. El clculo emprico de este tipo de pobreza se basa en la

determinacin de lo que el Dr. Amartya Sen califica como rentas bajas. El nmero de

pobres, puede contabilizarse, por ejemplo, calculando la mitad de la media de ingresos

de la poblacin en estudio, y determinando el nmero de personas que quedan por

debajo de dicho nivel de renta (4). En esta ocasin, ms que situaciones de pobreza, se

est estudiando el nivel de desigualdad dentro de una sociedad y esta interpretacin

de pobreza sigue estando basada en una consideracin del concepto en trminos

estrictamente monetarios.

En nuestra investigacin, el concepto de pobreza difiere respecto de los dos

planteamientos anteriores, que son la tendencia a monetarizar tal realidad como en la

definicin restringida de las necesidades bsicas. Vamos a ir varios pasos ms adelante

con el trmino en cuestin. De esta forma, la pobreza sera la insatisfaccin grave de

las necesidades humanas bsicas, incluyendo entre estas necesidades bsicas no slo

las estrictamente fsicas (alimentacin, salud, alojamiento, vestido) (5); sino que tal

como se afirma desde el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) (6)la

pobreza puede significar tambin la denegacin de las oportunidades y opciones ms

bsicas del desarrollo humano: vivir una vida larga, saludable y creativa; tener un nivel

de vida decente; disfrutar de dignidad, autoestima, tener el respeto de los semejantes

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4 J. M. Tortosa (2001). Op. Cit. Pag. 114

5 J. M. Tortosa (1994). Violencia y pobreza: una relacin estrecha, en Papeles, n. 50.

6. Consultar PNUD (1998). Informe sobre el desarrollo humano 1997. Desarrollo humano para

erradicar la pobreza. Madrid. Mundiprensa; capitulo 1.


Y las cosas que la gente valora en la vida. As Johan Galtung amplia la idea de

necesidades bsicas, sumando al bienestar material y a la satisfaccin de las

necesidades bsicas de subsistencia, la seguridad frente a la violencia fsica o directa, la

libertad y la identidad (7). Ante estos planteamientos, el nivel de ingresos podra

emplearse, exclusivamente, como uno de los posibles, indicadores de la pobreza, pero

no sera el nico. Dicho de otra forma, la pobreza humana abarca algo ms que la falta

de ingresos.

En esta misma lnea, se sitan los planteamientos de Amartya Sen. Para este autor,

una persona es pobre si carece de los recursos para ser capaz de realizar un cierto

mnimo de actividades. Un concepto fundamental es, precisamente, el de capacidades.

El Dr. Sen entiende por capacidades la habilidad para poder alcanzar ciertas

condiciones de vida, e ira un poco ms all de los posibles recursos econmicos. Las

habilidades de una persona le posibilitan para poder adquirir, fruto de su esfuerzo,

ingresos que eleven su calidad de vida. De esta forma, podemos hablar de pobreza en

trminos de limitacin de estas capacidades para alcanzar determinadas realizaciones

vitales (8)

La opcin por una definicin amplia de pobreza la aproxima a un concepto cada vez

ms empleado, sobre todo en las democracias occidentales en los ltimos aos. Y es el

de exclusin social. Este concepto surge en un intento por reflejar los impactos

sociales de la dinmica de cambios rpidos que tienen lugar en las sociedades

avanzadas (9). De esta forma, la idea de exclusin social pretende hacer hincapi en

los procesos de ruptura del nexo social y cuestionamiento de la integracin social que

vendran acentundose en los ltimos aos.

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7 J. Galtung (1990). Cultural Violence, en Journal of Peace Research, Vol 27, n. 3 pag 291-305,

pag 292

8 Ver A. Sen (1993). Capability and Well-Being en M. Nussbaum y A. Sen, The Quality of Life,

Oxford: Clarendon Press. Nuevo Examen de desigualdad. Madrid: Alianza. 1995.

9. L. Torrabadella, E. Tejero y L. Lemkow (2001). Mujeres y lucha cotidiana por el bienestar.

Barcelona: Icaria. Pag 27


La profesora Mara Asuncin Martnez, se refiere a la exclusin social como un

concepto multidimensional de la pobreza que introduce aspectos de participacin

social y de realizacin de derechos como seguridad (fsica, de sustento y de proteccin

ante contingencias), proteccin, identidad y plena ciudadana en su conceptualizacin

(10)

Con todo lo expuesto hasta aqu, en este trabajo de investigacin vamos a emplear una

definicin amplia de pobreza, que nos aproximara al concepto mismo de exclusin

social, y como plantea Miguel A. Mateo, procesos de exclusin y empobrecimiento

nos hablan de los mismos elementos: aquellos que impiden que las personas se

realicen plenamente como seres humanos en todas sus dimensiones posibles y

potenciales (11).

Otra de las crticas que surgen con relacin al concepto tradicionalmente empleado de

pobreza hace referencia a su carcter esttico. A este respecto, aqu se entiende la

pobreza, no como un mero estado, sino como un proceso en el que se entra, se sale o

se permanece (12).

La adopcin de una perspectiva dinmica nos permite hablar de procesos de

empobrecimiento y de exclusin social; as como de factores de empobrecimiento,

puntos de inflexin en las trayectorias vitales, etc. Cobra pleno sentido, de esta forma,

el empleo de historias de vida, observando como las personas se mantienen, u oscilan

entre situaciones de precariedad y de exclusin social, de acuerdo a unos factores de

riesgo o factores de empobrecimiento.

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10 M. A. Martinez (1997). Pobreza y exclusin social como formas de violencia estructural. La

lucha contra la pobreza y la exclusin social es la lucha por la paz en Alternativas. Cuaderno

de trabajo Social N 5, Pags. 17-36. Pag.23

11 M. A. Mateo (2001). Desigualdad pobreza y exclusin: conceptos, medidas y alternativas

metodolgicas, en J M Tortosa (Coord.). Pobreza y perspectiva de gnero. Barcelona. Icara. P.

33-63. Pag. 44.

12 Puede consultarse S. Choudhury, M. Leonesio (1997). Life-cicle Aspects of Poverty among

Older Women en social security Bulletin, 60, 2 pp 17-36. A. H. Stevens (1995). Climbing out of

Poverty. Cambridge, MA. (Working Paper 5390)


La exclusin social es desde luego, la forma ms trgica de la pobreza con relacin a la

socializacin comn de los mortales. Uno no participa con los otros, luego no existe

para los dems.

Como resumen de todo lo anterior, pobreza consistira en un proceso (destacando con

ello su carcter dinmico), en el que las necesidades humanas consideradas bsicas

(no slo las fsicas, sino tambin en trminos de bienestar, seguridad, libertad,

integracin, participacin e identidad), no pueden satisfacerse adecuadamente; y esto

sucede de forma prolongada en el tiempo e involuntariamente (13).

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13 M. A. Mateo (2001). p. Cit. Pag.42.


3. Violencia y procesos de empobrecimiento

A la hora de considerar las posibles interrelaciones entre pobreza y violencia, nos

referiremos a las dictadas anteriormente por el Prof. Johan Galtung, y que las enumera

en tres: violencia directa, violencia estructural y violencia cultural.

La relacin entre pobreza y violencia se puede abordar desde dos direcciones: la

violencia produciendo pobreza (llamamos pobreza X) y la pobreza produciendo

violencia (llamamos pobreza Y).

As, por un lado, nos encontramos con los efectos que la violencia directa puede tener

sobre sus vctimas, limitando y cuestionando sus posibilidades de desarrollo personal

y humano. De esta forma, es posible analizar los efectos fsicos, psicolgicos, sociales y

econmicos de la violencia directa, pudiendo plantear el papel que tal violencia juega

como factor de empobrecimiento.

Por otro lado podemos atender a la otra direccin; la pobreza en la base de la

violencia. As, encontramos estudios sobre la violencia como respuesta del que se

siente marginado y excluido. En este sentido, Luis Rojas Marcos considera que cuando

analizamos comunidades en crisis a raz de la violencia entre personas es prioritario

adoptar medidas contra la pobreza, el desempleo, las grandes desigualdades

econmicas, la disparidad entre las apetencias que fomenta el consumismo y las

posibilidades reales para alcanzarlas, la ineficacia del sistema escolar, y . La

marginacin de grupos minoritarios (14)

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14 L. Rojas (1995). Las semillas de la violencia. Madrid: Espasa-Calpe. Pg. 217


En torno a la supuesta relacin entre situaciones de empobrecimiento y mayores

niveles de violencia, se han venido formulando diferentes interpretaciones: teoras en

torno a una subcultura de la violencia, cuestiones relativas a la situacin de privacin,

precariedad de la vivienda, situaciones de estrs, sentimientos de frustracin, etc. Sin

embargo, no existe al respecto un claro y definitivo acuerdo. Todos estos debates

vienen tambin plantendose, y con toda lgica en relacin a la violencia de gnero.

Esta idea est expresada a lo largo del libro: La violencia de gnero. Una visin

multidisciplinar, escrito por la Dra. Teresa San Segundo Manuel y otros.

Respecto a las relaciones entre pobreza y violencia estructural; por un lado podemos

llegar a considerar la pobreza como una forma de violencia estructural (15), o al menos

como posible resultado de tal violencia. As, se podran analizar toda una serie de

mecanismos de explotacin o de marginacin que conducen a la pobreza (16).

En direccin contraria ( la pobreza propicia un incremento de violencia estructural ),

se podra estudiar la posible incidencia de la pobreza en trminos de polarizacin de la

sociedad.

Por un lado, a travs de la violencia cultural se pueden justificar situaciones de

desigualdad, pobreza, marginacin e incluso considerar su existencia, especialmente

concentrada en colectivos especficos, como algo natural y en consecuencia inevitable.

La violencia cultural sera la causa que predisponente o forma de disimular la

enfermedad (17)

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15 M. A. Martnez (1997). Pobreza y exclusin social como formas de violencia estructural. La

lucha contra la pobreza y la exclusin social es la lucha por la paz en Alternativas. Cuaderno

de trabajo Social N 5, Pgs. 17-36.

16 Consultar el artculo: E. Weede (1993). The impact o Democracy or Repressiveness on the

Quality of Life. International Sociology. Vol. 8 n. 7 pp. 177-195


Icaria. Barcelona. Pag. 55.


El estudio de las posibles relaciones entre violencia procedente de la pareja o expareja

y procesos de empobrecimiento puede afrontarse bsicamente, desde dos puntos de

vista:

a) Estudio de la violencia que tiene lugar en contextos de empobrecimiento y

precariedad social; tratando de analizar las particularidades derivadas de

encontrarse en tal situacin de precariedad (18).

b) Estudio de los posibles efectos de la violencia domstica en trminos de

empobrecimiento para sus vctimas (19).

Estos dos planteamientos son tratados en esta investigacin, considerando la

interrelacin entre ambas formas de entender el estudio de la violencia y los procesos

de empobrecimiento. Situaciones de empobrecimiento pueden dotar de unas

caractersticas especficas a las experiencias de violencia; a su vez tal violencia puede

ahondar (o hacer que se inicien), procesos de empobrecimiento, insertando a sus

vctimas en una situacin cada vez ms angustiosa.

En el mbito de la precariedad social, Patricia R. cole plantea la necesidad de

analizar la realidad vivida por las mujeres que, estando en situaciones de precariedad,

son adems objeto de violencia puesto que es la nica forma de disear e implementar

polticas y programas que se ajusten a sus necesidades (20). Hay que tener en cuenta

que esta situacin de precariedad puede ser previa o incluso, de alguna forma,

consecuencia de la experiencia fruto de la violencia ejercida sobre ellas.

18 A modo de ejemplo, M.A. Allard, R. Albelda; M.E. Colten y C. Cozensa (1997). In Harms

Way? Domestic Violence. Boston, University of Massa., Instituto McCormack.

19 Por ejemplo, A. Browne, A. Salomon y S. Bassuk (1999). The Impact of Recent Partner

Violence on Poor Womens Capacity to Maintain Work, en Violence Agains Women, 5, pag.

393-426.

20 P.R. Cole (2001). Impoverished Women in Violent Partnerships: Designing Services to Fit

Their Reality, en Violence Agains Women, Vol. 7, n. 2, pp 222-233, pag. 223.


En el mbito prctico, este anlisis de la violencia en contextos de precariedad tiene

una doble vertiente. Por una parte, con relacin a los servicios sociales, impulsa la

consideracin de cuestiones de victimizacin a la hora de plantear estrategias de lucha

contra la pobreza (21); es decir, tener en cuenta que algunas de estas mujeres, adems

de encontrarse en situaciones de precariedad social, pueden estar siendo vctimas de

violencia de gnero, fruto de su vulnerabilidad.

Por otra parte, con relacin a los servicios especficos de atencin a las mujeres

vctimas de violencia de gnero, implica considerar de forma ms amplia las

experiencias vitales de estas mujeres, que a la violencia aaden otras dificultades. Tal y

como plantea Mary Ann Dutton, el maltrato y sus efectos en poblaciones marginadas

(mujeres sin hogar, con enfermedades crnicas, inmigrantes) requieren un estudio de

las influencias contextuales que definen las circunstancias de vida de estos

grupos(22).

Resumiendo, podemos concluir con respecto a este tipo de violencia ejercida sobre las

mujeres, que se estara cuestionando una consideracin homognea del colectivo de

de mujeres vctimas de la violencia por parte de sus parejas o ex parejas. Es decir que

al incidir en el hecho de que la violencia afecta a las mujeres de forma transversal a

culturas y clases sociales y otras variables, se corre el riesgo de concluir que el

maltrato no slo se aplica a todas las mujeres de manera equivalente, sino que

tambin son equivalentes las condiciones y experiencias en las que se manifiesta (23).

De esta forma, se estara ignorando la situacin vivida por aquellas mujeres (por

ejemplo, en contextos de precariedad social) que hacen frente a mltiples problemas,

cuyos efectos se acumulan y entrelazan.

21 Ver C. Seith (2001). Security Matters. Domestic Violence and Public social services, en

Violence Agains Women, Vol. 7, n. 7 pp. 799-820.

22 M. A. Dutton (1996). La mujer maltratada y sus estrategias de respuesta a la violencia, en

J.L. Edleson y Z. C. Eisikovits (comp.) Violencia Domestica. La mujer golpeada y la familia.

Buenos Aires. Granica. 1997. Pgs.153-178. Pg. 169

23 V. Kanuha (1996). Violencia domstica, racismo y el movimiento de mujeres golpeadas en

USA, en J.L. Edleson y Z. C.. Eisikovits (comps.) Violencia Domestica. La mujer golpeada y la

familia. Buenos Aires. Granica. 1997. Pgs. 59-82. Pg. 69


Otro ncleo de atencin lo constituye el debate en torno a una posible mayor

probabilidad de encontrarse en situaciones de violencia de gnero para determinadas

mujeres que se encuentran en situaciones de precariedad, pobreza y exclusin social.

(24)

Segn el Dr. Richard J. Gelles, si bien la violencia de pareja (tanto contra hombres

como contra mujeres) puede darse entre sectores empobrecidos y enriquecidos, esta

violencia tiene mayores posibilidades de ocurrir en familias de niveles

socioeconmicos bajos (25). Este autor, plantea una posible explicacin a la mayor

presencia de violencia en contextos de pobreza. Parte de un teora que denomina

Exchange/Social control Theory of Intimate Violence (26). Esta teora cuantifica, por un

lado, el clculo de costes y beneficios, de forma que las personas harn uso de la

violencia contra miembros de su familia, cuando el coste de ser violentos no supere los

beneficios; es decir, el varn (persona) agrede a su pareja y lo hace porque encuentra

ms beneficios que costes en este comportamiento deleznable. Ahora bien, los

posibles costes de la violencia son muy diversos, como por ejemplo en trminos de

prestigio personal o rechazo social a esas actitudes totalmente deplorables. Cuando

los hombres agreden a sus parejas y tienen menos que perder o el control social es

menor se reducen los costes frente a los beneficios de hacer uso de la violencia.

Especialmente para las situaciones de pobreza o desempleo, que segn el Dr. Richard

James, los costes sern ms reducidos que los beneficios de emplear la violencia

(tendra menos que perder tanto en trminos econmicos como en trminos de

prestigio social). Una propuesta que puede entenderse perfectamente.

Por otra parte, son muchas las investigaciones que plantean la posible relacin entre

violencia y desempleo. Segn el Prof. Julio Iglesias de Ussel, estar desempleado es

devastador para los hombres en nuestra sociedad. As, las graves tensiones generadas

por falta de trabajo o por la prdida del mismo se traducen, en numerosas ocasiones,

en agresiones y malos tratos hacia la mujer y hacia los nios (27).

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24 Muestra de este debate son los autores: E. Gonzales y P Gavilano (1999). Does Poverty

Cause Domestic Violence? Somme answers from Lima, en A. R. Morrison y M.L Biehl.

Washington, D.C. Inter-American Dev. Bank. Pg. 35-49.

25 R. J. Gelles (1997). Intimate Violence in Families. Thousand Oaks, Londres y Nueva Deli.

Sage. Pg. 83-84.

26 R. J. Gelles (1983). An Exchange/Social Control Theory, en D. Finkelhor: R.J. Gelles. Straus

(eds.). The dark Side of families. Sage 151-164


En este mismo sentido, Rosaura Gonzlez y Dolores Santana, como consecuencia de

una encuesta realizada a la poblacin juvenil y con preguntas referidas a sus padres,

llegan a la conclusin que hay una relacin entre la situacin laboral del padre y

diferencias en los tipos de violencia ejercida sobre los hijos, por parte del padre o la

madre. Resumiendo, que los niveles de violencia marital no varan al cambiar la

actividad laboral de la madre, pero si con relacin a la actividad laboral del padre. El

paro masculino es la situacin laboral que se asocia a mayor violencia marital por parte

de ambos progenitores(28). Por consiguiente, todas estas cuestiones no dejan de

estar ligadas a las definiciones y contenidos de las identidades y relaciones de gnero;

que podran explicar por qu las dificultades laborales masculinas pueden traducirse

en violencia hacia la pareja u otros miembros de la unidad familiar.

Otros autores ponen sobre la mesa la asociacin de la pobreza con toda una seria de

circunstancias que podran aumentar la probabilidad de aparicin de violencia. As, se

plantean los posibles efectos derivados de las caractersticas de la vivienda y del

espacio disponible dentro de ellas; la debilidad de las redes sociales (familiares y de

amistades) tambin son sealadas como posibles causas de la violencia; deficiencias

culturales y educativas; subcultura de la violencia, etc.

Ante estos planteamientos, muchos autores resaltan el hecho de que gran parte de la

informacin que obtenemos de mujeres maltratadas o que han sido vejadas, procede

de la informacin que es facilitada por los servicios sociales o centros de acogida u

otras instancias pblicas. Ahora bien, parece ser ms probable que a estos centros

acudan mujeres con menos recursos, mientras que, en palabras del Dr. Audrey

Mullender, las que disponen de ahorros, ingresos propios o ayuda econmica de su

familia, aunque tambin sufren malos tratos , generalmente no acuden a los refugios,

sino que suelen escapar de la situacin de otra forma(29). En consecuencia, hay que

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27 J. Iglesias de Ussel (1998). La familia y el cambio poltico en Espaa. Madrid. Tecnos. Pg.

222

28 R. Gonzlez y J.D. Santana (2001). Violencia en parejas jvenes. Anlisis y prevencin.

Madrid; Pirmide. Pg. 60

29 A. Mullender (2000). La violencia domstica. Una nueva visin de un viejo problema.

Barcelona. Paids. Pg. 74


Tener en cuenta este sesgo en la informacin con que trabajamos, ya que carecemos

de datos para otros colectivos afectados por este problema, pero con relacin a las

mujeres maltratadas y pobres s que est clara la linealidad.

En definitiva, est generalizada la idea de que, la violencia contra las mujeres se da en

todas las clases sociales y niveles culturales, si bien en los sectores econmicos bajos

puede observarse un nivel de evidencia externa mayor (30). Tambin sera necesario

destacar que, si bien todos los colectivos pueden verse afectados por la violencia, esta

puede adoptar diferentes caractersticas y suponer distintos efectos. A pesar de todo,

como en otras cuestiones relativas a esta temtica, tampoco en este punto hay un

acuerdo generalizado.

Si analizamos la violencia como factor de empobrecimiento y entendemos por

procesos de empobrecimiento aquellos que impiden a las personas desarrollarse

plenamente como seres humanos en todas sus dimensiones posibles y

potenciales(31), es fcil concluir que en unas relaciones marcadas por la violencia

fsica relativamente frecuente, agresiones sexuales cotidianas, relaciones de

subordinacin y control; caracterizadas por el temor y la dominacin, las vctimas

tendrn serias dificultades para cubrir sus necesidades de bienestar, seguridad e

identidad, viendo menoscabado el desarrollo de sus potencialidades.

Desde otro punto de vista, los efectos de la violencia en trminos de empobrecimiento

de la mujer son especialmente claros cuando se trata de violencia econmica: control

de los ingresos familiares y los de la mujer, limitacin de los recursos con que cuentan

el resto de miembros de la familia, desigualdades en la distribucin de ingresos y

gastos, etc.

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30 Universidad Pblica de Navarra (2000). La etiologa de la violencia y el maltrato domstico

contra las mujeres. Ayto. de Pamplona, Univ. De Navarra, Pg. 80.

31 M. A. Mateo (2001). Desigualdad pobreza y exclusin: conceptos, medidas y alternativas

metodolgicas, en J M Tortosa (Coord.). Pobreza y perspectiva de gnero. Barcelona. Icara. P.

33-63. Pg. 44.

32 En esta lnea ver: S Lloyd y N. Tulac (1999). The effects of Male Violence on Famale

Employment, en Violence against Women, 5, 370-392.


En esta lnea, se han venido analizando los posibles efectos de la violencia con relacin

a la participacin de la mujer en el mercado laboral (33). As, una de las formas ms

cotidianas de violencia consiste en ejercer un control total sobre las decisiones y

actividades de la mujer. Este control, entre otras cosas, puede suponer, impedir o

limitar su acceso al mercado laboral. Pero tambin existen efectos indirectos sobre la

participacin laboral de la mujer. Por ejemplo, se ha constatado que las vctimas de

violencia presentan una considerable reduccin en su rendimiento intelectual, que

afecta tanto a sus actividades laborales como formativas.

Otro punto en el que se han venido centrando diferentes autores, es el relativo a los

efectos en trminos de empobrecimiento cuando se trata de poner fin a una relacin

caracterizada por la violencia. De esta forma, hay muchas mujeres que se ven en la

necesidad de acudir a los servicios sociales en el momento en que deciden abandonar

a su pareja, entrando en un proceso de empobrecimiento que puede calificarse como

nuevo.

En torno a estas cuestiones, se ha sealado a menudo la importancia de una

independencia econmica y laboral de la mujer que le permita poner fin o protegerse

de situaciones violentas. Si bien, la mayor parte de los autores coinciden en sealar la

importancia de esta independencia econmica, no existe un total acuerdo acerca del

grado de proteccin que otorgara a la mujer tal independencia. Por ejemplo, una de

las conclusiones a las que llega Carmen Jimnez, en una investigacin llevada a cabo

en Sevilla, es que parece existir un ligero predominio del maltrato conyugal a las

mujeres que realizan alguna actividad laboral extra domstica (sobre todo en el caso

de mujeres subempleadas o trabajadoras temporales)(34).De esta forma, el simple

hecho

______________________________________________________________________

33 J. Raphael (2001). Domestic Violence as a Welfare-to-work Barrier. Research and

Theoretical Issues, en C.M. Renzetti; J.L. Edleson y R.K. Bergen (eds.). Sourcebook on Violence

Against Women. Thousand Oaks, Londres, Nueva Delhi: sage. Pgs. 443-457. Pgs. 443.

34 Jimnez Casado (1995), Mlaga. Instituto Andaluz de la Mujer. Pg. 209.


De trabajar fuera de casa no parece proteger a la mujer de sufrir violencia(35) .Como

ya vimos en puntos anteriores de este marco terico, el hecho de aportar ingresos al

ncleo familiar (incluso cuando la mujer es la principal fuente de ingresos) posibilita

pero no asegura cambios en las relaciones de poder en el interior de la unidad familiar.

Empleando los trminos de Galtung, persiste una violencia cultural que justifica la

permanencia de relaciones de dominacin y sometimiento de la mujer al hombre. A

pesar de todo, una independencia econmica puede ser fundamental a la hora de

facilitar la ruptura de la relacin de pareja.

Los grados de libertad, que aportara a la ruptura de una relacin violenta, el tener

una cierta solvencia econmica est clara. Tendra la victima muchas menos

preocupaciones para todo el papeleo, y dinero para sufragar los gastos ocasionados

por el trance que pasa.

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35 M. Lorente (2001). Mi marido me pega lo normal. Agresin a la mujer: realidades y mitos.

Barcelona. Ares y Mares. Pag.108


4. Las Mujeres se convierten en protagonistas a travs de la entrevista.

La entrevista es una tcnica dialogada, para producir informacin. Est reconocida

como tal, en la investigacin cualitativa en ciencias sociales. Lo mismo diremos de la

produccin de informacin a travs de la tcnica grupal o Brainstorming (tormenta

de ideas). Y queremos aclarar desde el principio que nuestro objetivo no es cuantificar

el problema de violencia de gnero y pobreza, sino comprenderlo.

Diferentes autores recomiendan la entrevista abierta, para la investigacin cualitativa,

como la que utilizaremos en este trabajo; El prof. Manheim, Jcrol B. y Richard C. Rich

(1986), Gabriela Merlins (2006), J. Potter (2005), Bryman Alan (2001), Anduiza Perea, E

(Metodologa de las Ciencias Polticas), CIS Pg. 13-28 y 33-42. King Garay; R. O.

Keohane; S. Verba (2000): El diseo de la investigacin social. Princeton University

Press (cap. 4). Carvajal, Lizardo, Metodologa de la investigacin cualitativa(1998).

Rodriguez Gmez, G y otros. Algibe, Mlaga (1996)

Hemos seleccionado en el Juzgado de Corcubin (La Corua), nueve mujeres que

fueron vctimas de violencia de gnero y sus verdugos han sido todos condenados a

penas de prisin, en menor o mayor grado. Atendemos a un pblico objetivo de 30.000

habitantes, correspondientes al partido judicial de Corcubin.

Todas accedieron voluntariamente a ser encuestados por nosotros . Utilizamos la

tcnica de pregunta abierta y respuesta libre. Pusieron toda su voluntad en explicar su

problema relacionado con violencia de gnero y pobreza. Gracias a todas.

Despreciamos la variable, de si sus parejas eran casadas (por la iglesia catlica), o

unidas jurdicamente en matrimonio civil, o estaban inscritas como parejas de hecho, o

eran pareja social. Estas variables de tipo de unin no nos parecen tan importantes.

Todas eran clase media, con ingresos en el ncleo familiar, de media entre 6.000 $ y

24.000 $. (La OCDE, define clase media a las personas que ingresan esta cantidad

anualmente.


Respuesta de las entrevistadas ante la pregunta abierta Violencia de gnero y

pobreza, Ud. que opina como vctima?

Aportamos el dato de que todas tenan hijos/as y adems la guardia y custodia porque

tambin aqu se cumple la afirmacin de la profesora Ana Mara Prez del Campo: los

jueces le conceden a las madres la guardia y custodia en el 90% de los casos porque

los hombres no la piden.

A) Respuestas referidas a explicaciones estructurales y culturales.

Ellas se refieren fundamentalmente a las desigualdades de gnero

predominantes en la sociedad.

SRA. 1: Que la mujer sigue siendo una esclava igual que hace doscientos aos,

y aunque dicen que no, s, s. Las mujeres somos lo ltimo para los hombres, no

nos valoran nada.

SRA. 2: Las mujeres mira que lo tenemos mal por culpa de los hombres. No

hay derecho a que tengan a la mujer tan oprimida. La mujer no tiene la

suficiente independencia econmica del hombre, y entonces dependemos de

ellos. Estamos agarradas a un clavo ardiendo.

SRA. 3: La mujer si no tiene su dinero, est en un nivel inferior de relacin.

Primero el que es el sustento de casa y luego nosotras y los hijos. Es as y ellos

lo saben, por eso abusan.

SRA. 5: habla as de los hombres: porque su mentalidad es una mentalidad

mala, porque su mente tiene tanto egosmo que slo quiere su bienestar no el

de la otra persona. El hombre tiene distinta forma de pensar de la mujer. La

mujer es ms bondadosa creo. Es como ms comprensiva.


B) Respecto a contextos de precariedad social respondieron:

(En primer lugar, con relacin a la situacin socioeconmica de las

entrevistadas, alguna de ellas plantean, no ya que esta sea la causa de posibles

experiencias violentas, pero s de un clima de enrarecimiento en las relaciones

familiares; especialmente en las de pareja:

SRA. 1: Y sabes?, cuando no hay dinero en una casa, la pareja no sale a flote

Que t eres la culpable por haber gastado

SRA. 2: Antes claro al no tener nada, empezabas a pensar A lo mejor ya

reas con l, pero ya era por lo mismo, por el conflicto que tenas

SRA. 9: Despus del divorcio, me tuve que marchar a casa de mis padres, a la

aldea de donde nac. En casa de mis padres y con mi hija de 6 aitos, mi padre

alcohlico y mi madre una depresiva, mi vida tampoco se compuso en la forma

que yo quera. Y tambin la figura presencial de mi padre (borracho), todos los

das tampoco es muy buena para mi hija

SRA. 4: Yo dependa econmicamente del padre de mis hijos al yo no tener

trabajo y tampoco l me dejaba trabajar fuera ya que era muy celoso. Yo tena

que aceptar todo lo que el me dijese, y me hiciese

SRA. 7: Yo me cas a los 17 aos. Vivamos con mis padres con una pensin de

480 euros. Mi marido no trabajaba, y era consumidor de porros. Yo me

qued embarazada, y tuvimos la nia. Los gastos se incrementaron y tuve que

pedir comida en Caritas. Me daba vergenza. Luego me separ por los

maltratos que reciba y ahora trabajo en una fbrica de pescado. Ahora soy feliz

con mi hija y no quiero saber nada de hombres.


C) Respecto a la violencia como punto de inflexin vital

SRA. 5: Conoc al padre de mi hijo, y pareca buena persona. Empec a trabajar

en una cervecera de camarera, y l me controlaba a m y adems le tena que

dar todo el dinero que ganaba. El se dedicaba a trapichear con droga, y

adems era consumidor asiduo de las barras americanas. Un da intent que

me prostituyese con un amigo suyo. Hasta ah. Desde ese da le tengo asco.

SRA. 8: Me cas en Suiza con un hombre de Religin musulmana. Al principio

pareca una persona buena. Yo haba salido de una relacin tormentosa con un

hombre Suizo que me maltrataba. Me golpeaba y golpeaba mis enseres.

Entonces me refugi en brazos de este otro. Son incompatibles sus referencias

culturales, con las nuestras, pertenecientes al catolicismo. Me separ a los 5

aos de casada. Nunca recomendar a nadie que se case con un musulmn.

SRA. 3: Casarme fue vivir en un infierno. Si en este mundo hay infierno, yo viv

en ese infierno.

SRA. 2: Yo no viva mal hasta que nos casamos y.comet otro error; que me

ha incidido incluso en mi parte profesional, que no he podido ser nunca ms..,

profesionalmente me siento superfrustrada, y de salud me encuentro muy

mal.

SRA. 3: Al casarme, pues ya me faltaba todo, me faltaba la libertad.

SRA. 4: Una se casa por llegar a tener un status. Pero una se equivoca. Los

hombres usan a la mujer a su antojo. Y siempre te van a engaar, cuando te

dicen que te quieren y luego tiene a la amante esperndole a la vuelta de la

esquina. Sufr mucho, muchsimo porque yo crea en el amor.


D) Respecto a la salud fsica y psicolgica.

SRA. 3: Yo tena miedo a mi marido, mucho miedo. El tena una pistola debajo

de la almohada y todas las noches me deca que si me encontraba con algn

hombre me matara de dos tiros. Yo tena un bar y estaba 16 horas trabajando

detrs de la barra. El trabajaba de camionero y algunos camioneros eran muy

asiduos al consumo de prostitutas. Menos mal que con la ayuda de mi hermano

que era sacerdote lo ingresamos en un psiquitrico. Desde ah viv en paz pero

con grandes depresiones y fuertes dolores de cabeza.

SRA.1: S, estuve muy mal con una depresin cinco aos. Lo nico que pensaba

era en morirme, no pensaba ni en mis hijos. Solo quera dejar este mundo.

SRA. 4: Fsicamente estoy bien, psicolgicamente hace unos aos fatal, con

depresiones.

SRA. 6: Yo he tenido mucho miedo a mi marido, mucho miedo. Para m era

todo como un sufrimiento, como un Yo creo que lo llevaba en la cara esa

tristeza esa angustia que senta da a da. Yo no quera ver a nadie y quera

estar sola y encerrada.

SRA. 7: Siempre he estado un poquito de los nervios y con muchsimo estrs y

fuertes dolores de espalda y adems me diagnosticaron vrtigo.

SRA. 9:Cuando tienes una persona a tu lado durante nueve aos que lo nico

que te dice es que eres una mierda, que no vales para nadaEntonces eso te

machaca, y llegas a pensar en tu interior que eres una puta mierda, que no

vales para nada, e interiorizas que no vales para nada. Que l tiene razn.


E) Respecto al empobrecimiento y limitaciones en trminos de libertad.

SRA. 8: Al casarme pues ya me faltaba todo, me faltaba libertad.

SRA. 3: A m eso de estar pidiendo dinero a mi pareja, no me agradaba

mucho. Nunca he dependido de tener dinero, de mandar yo de disponer

yo.

SRA. 4: La pobreza de la mujer que est oculta, que est tirada por el

suelo por medio de los hombres, de algunos que no valoran para nada a

la mujer, eso tambin es pobreza.

SRA. 1: Uno de los motivos por los que me separ, era que siempre

carecamos de todo, no voy a permitir que encima pase eso ahora. Yo

quera trabajar y el no me dejaba.

SRA. 5: Te digo que tenemos una nomina para los dos, pero yo siempre

le tena que pedir que me diera dinero cuando precisaba para las

compras. Yo no poda tener nada conmigo. El deca que yo era muy

gastadora.

SRA.7: He llorado mucho porque no tena dinero para paales de mis

hijos, ni para la leche. No tener leche para alimentarle, no tener paales

para ponerle, tener que ir a buscar papel a un chino y ponrselo a mi

hijo. Eso s que duele. El hombre no vala y por eso me separ.


SRA. 2: Lo malo fue que darme embarazada, porque antes

trabajbamos los dos, y al no tener el apoyo del padre,.ahora me

veo mucho peor, muy mal. Antes no nos sobraba, pero ahora no tengo

para nada y encima el tiene una amante porque dice que soy fea

embarazada. Por eso me separ.

F) Respecto a la situacin posterior a la relacin violenta.

SRA. 1: Yo a l no le tengo pnico, le tengo miedo. S que no me va a

dejar tranquila. Me amenaz que si me separaba no me iba a dejara

tranquila.

SRA. 4: El vena a mi casa y me amenazaba con matarme. Yo habl con

mi hermano que es militar para que los guardias civiles vigilaran la casa.

Un da lo detuvieron al estar dando vueltas alrededor de la casa, y ahora

est en un psiquitrico. Y si sale pronto?.

SRA. 5: Sigues con miedo, con mucho miedo porque en el mismo

juzgado me amenaz con voz baja. Una tiene miedo a encontrarlo en la

calle, y pueda hacer algo. Y aunque no lo haga te amarga la vida. Ha

dicho que va a matarme y si lleva algo escondido y se atreve. Una vive

aterrorizada permanentemente:

SRA. 6: La verdad es que estoy deprimida todava, porque realmente

no s lo que me espera y yo le tengo pnico a l. Ese to es un loco que

ya le peg a una novia que tuvo ante. El dice que bajo los efectos de las

drogas. No s, estoy muy mal yo y todos los de mi alrededor.


SRA. 9: He quedado que me deprimo muy fcilmente. Parece que ya no

puedo hablar con nadie. Me falta seguridad en mi misma. Mi capacidad

de analizar est como mermada. Algunas veces reacciono muy

violentamente contra mis hijos, y ellos no tienen culpa de nada.

SRA. 8: Al ao de separarme me dio un ataque de ansiedad (dicen que

fue de los nervios), y con lo mal que lo pas, se comprende que no

qued bien, pues me dio un ataque epilptico; tuve que ingresar en el

hospital. Dicen que es de los nervios, porque me han mirado y no tengo

nada en el cerebro, pero bueno, son los nervios y todo lo que me haba

pasado Bueno, pues nada, pues los ataques me vienen dando ahora

muy a menudo, uno cada seis meses, uno cada tres. Ya antes me haban

dado ataques epilpticos, soy epilptica: lo que pasa es que antes me

daban ms espaciados. Estuve visitando un psiquiatra, y me dio un

medicamento que me produjo diabetes, porque no me la mand muy

bien.Entonces tambin soy diabtico...y bueno, y ataques de ansiedad

que tengo, bueno muy, mal, lo he pasado muy mal, estoy hartita de

pastillas y medicndome. Por la medicacin me levanto muy tarde, se

me quitan las ganas de todo, porque siempre estoy muy cansada.

SRA. 2: Despus de separarme de mi marido, yo no saba ni en qu da

estaba. Tenamos una nia en comn y el juez le dio para verla 8 horas a

la semana. Cuando vena buscarla me enfureca porque encima traa a la

otra con l. Yode verdad, pens muchas veces en suicidarme, pero

estaba mi hija. Quin la cuidara?.

SRA. 3: ni los documentos saqu de la casa. Nada, nada. Ni cartilla

medica, ni de banco, nada, el se qued con todo. Yo cog mi maletita y a

mis hijos y fjate que tonta que soy que todava no he ido por mis cosas.

Traje un montn de deudas y en mi nevera los primeros das despus de

separarme solo tena leche y huevos.


5. Empobrecimiento ligado a la experiencia violenta.

Entrevistamos a tres seoras, y apuntamos atentamente las respuestas dadas a las

preguntas concretas.

Sra. Entrevistada (SE): Yo tengo 39 aos.

Investigador (I): De qu pueblo eres nacida?

SE: De Cee y vivo aqu.

I: Viviste siempre aqu o estuviste algn tiempo en otro lado.

SE: No siempre aqu. Yo slo sal de vacaciones a Mallorca en mi viaje de diez aos de

casada.

I: Y siempre en la misma casa?

SE: Yo nac en este pueblo, en una calle al lado del ayuntamiento viejo. Lo que pasa es

que me cas a los 19 aos. Met la pata y mi madre no quera que me casara. Mi madre

era viuda, ya que mi padre muri joven en un accidente en la cantera de

Caldebarcos. Yo estaba estudiando tercero de BUP, y me enamor locamente de un

chico que no mereca la pena. Ahora me doy cuenta que comet un tremendo error.

Nos casamos y fuimos a vivir, con mi madre ya que yo era hija nica. Mi marido

trabajaba de albail y yo en tres aos tuve dos nias maravillosas y cuidaba a mi

marido.

SE: Mi matrimonio, la cosa no funcion bien desde un principio. A los seis meses de

casados me dio la primera paliza. Casi me hizo abortar. Pasa, como eres joven y te has


casado, como aquel que dice, a costa de lo que te decan los dems, pues bueno pues

t te callas. Bueno, pues as fue la vida, luego cuando venan las nias, tu le aguantas,

ya que el te amenaza con quitarte tus hijas. Nadie te dice nada, que como no le hiciste

caso antes a tu madre, ya que ella no quera que te casases tan joven, pues a aguantar.

Palizas no te daba todos los das, cada tres o cuatro meses, o cuando a l le vena en

gana. As aguante veinte aos hasta que mis hijas han sido grandes.

Le descubr con una amante, negndome el todo eso, pero yo le vi con mis propios

ojos. A ella la agarr de los pelos delante de mis hijas, de 9 y 11 aos. Luego el me

pidi perdn y yo a travs de la presin de mi padrino, le perdon. Pasado tres meses

me dio otra paliza, y me tir al suelo donde dobl el coxis. Segn la radiografa que

me hicieron. Decid separarme y me fui con mis dos hijas a casa de mi madre, que se

haba juntado con un Seor que era alcohlico, y tambin le daba unas tremendas

palizas a ella cuando estaba ebrio.

La Juez determin que le pasase una ayuda de manutencin a mis hijas, pero este

desgraciado dej de trabajar, para que yo por desesperacin volviera con l.

Tenamos que repartir un pequeo local que habamos comprado a crdito y el muy

desgraciado no quiere aceptar la valoracin de un perito imparcial. El quiere

pagarme poco, y por eso en el reparto de bienes, no hay forma de ponernos de

acuerdo. Pero para m es importante hacer la liquidacin de gananciales y poder

olvidarme de ese verdugo.

I: Ahora te encuentras bien?

SE: Pues por ahora s. Yo estoy bien con mis hijas. Vivo con mi madre y ella tambin

est bien ya que abandon a ese mal tratador, que era su pareja. Ahora vivo tranquila

y ya no sufro esos ataques de ansiedad que me daban muy a menudo.

I: Que es para Ud. ser pobre?


SE: Pobre es no tener nada ni a nadie no? Yo pienso que una persona que es pobre es

que no tiene a nadie, no?, que se preocupe por l. Pienso que para comer tengo y mi

familia est ah cuando la necesito, sobre todo mis hijas y mi madre. No me considero

pobre en comparacin con otras personas, que sufren situaciones de calamidad

comparadas con la ma. Yo pienso que mientras haya un plato de comida y un techo

para dormir, mi familia y yo, aunque no tengamos grandes lujos no soy pobre. Pobre es

la gente que no tiene nada ni nadie a su lado y quizs no tenga para comer. Pero

pienso que para comer, hoy en da en cualquier lado de dan algo para comer. Entonces

hoy en da, bueno yo pobre no soy. Considero pobre al que no tiene un techo para

cobijarse y al que adems est slo.

Al contrario, no puedo pedir ms a la vida, quiz pedira un trabajo para poder

mantenerme y no depender de mis hijas y de mi madre. Pero en verdad yo ahora estoy

tranquila y muy a gusto. (Respuesta de Seora 1, ante la pregunta Qu es para Ud. ser

pobre, despus de la relacin violenta que sufri y encontrarse su verdugo condenado

y ella separada).

SE: Mujer, la pobreza es algo muy malo. Yo pobre no soy. Tengo a mis dos padres que

cuido y son pensionistas del mar y con eso vivimos en Corcubin. Tenemos una casita

ms o menos y un coche con 16 aos. Mis dos hijos, son varones y estudian en la

universidad de Ferrol. Yo trabajo limpiando casas por horas, y saco para el telfono y

para algn capricho que otro. Mi madre sufre achaques de la edad, tiene 78 aos y yo

le tengo que dar la medicina, porque es hipertensa y diabtica. Trabaj mucho la

pobre. Yo si ser pobre si me falla la pensin de uno. Ya que me quedarn solo 585

Euros. Pero de momento voy tirando, y la verdad estoy muy bien. Ser pobre es no

tener nada. (Respuesta de Seora 4, ante la pregunta Qu es para ud. ser pobre,

despus de la relacin violenta que sufri y encontrarse su verdugo condenado y ella

separada).

SE: Mire Ud. ser pobre es lo ltimo que le puede pasar a una persona en esta vida,

salvo estar enferma crnica. Que a una le apetezca comprar aquellas galletas o esta

fruta y no tener ese euro, que necesitas, eso de verdad es ser pobre. O sea ser pobre

es no tener libertad y margen de maniobra para ejecutar lo que tu cerebro ha decidido

previamente. Yo pobre no soy. Tengo una nia, de diez aos, su padre le pasa 200

euros todos los meses, y yo cobro una pensin por incapacidad de 550 euros. Con eso

me apao y vivo tranquila. (Respuesta de Seora 2, ante la pregunta Qu es para ud.

ser pobre, despus de la relacin violenta que sufri y encontrarse su verdugo

condenado y ella separada).


SE: Ser pobre es una cosa horrible. Ves que necesitas tal cosa para tu hija y no se la

puedes comprar. Ah si te duele y lo que ms duele es ser percibido como alguien

inferior. Cuando voy a las reuniones de padres de alumnos, ya que tengo una nia de

cinco aos en el colegio y yo la visto como puedo. Las otras madres me miran mal y

tambin a la nia. Yo no tengo ingresos, slo una pensin no contributiva y adems el

juez no me dio la guardia y custodia de la nia. Su padre march a Bangladesh y nos

abandon. Yo entre en las drogas y le dieron la custodia de la nia a mi hermana. Soy

pobre y s lo que es desear algo bsico y no tener para comprar. Esta situacin no se la

deseo a nadie. Respuesta de Seora 3, ante la pregunta Qu es para Ud. ser pobre,

despus de la relacin violenta que sufri y encontrarse su verdugo condenado y ella

separada).

6. Violencia en un contexto de pobreza.

Traemos la entrevista realizada a dos Seoras en situaciones de precariedad.

SE: Yo soy de aqu

I: Vivi siempre aqu?

SE: Siempre

I: Qu edad tiene?

SE: Veintids.

I: Me Puede contar los pasos dados por su vida desde que naciste hasta ahora?

SE: Yo estuve con mi madre hasta los 9 aos. Luego ella se divorci de mi padre que

estaba emigrado en Suiza. Mi padre era una buena persona, pero padeca del pulmn

ya que haba trabajado de nio en unos tneles que construan en el Ezaro, para poner

una central hidroelctrica. El mandaba pocos francos ya que un da trabajaba y otro da

requera de ingreso en un Hospital. Mi Madre tuvo un hijo, en ausencia de mi padre,

del cacique del pueblo. Nunca sabr si mi padre sospecho algo. Lo que si se es que mi

padre a ese to no lo poda ni ver. Yo me fui de empleada de una familia que tena una

farmacia, lavaba ropa a mano y haca las labores de casa. Yo era una nia de nueve o

diez aos y haca trabajos y mandados de persona adulta.


A los 13 aos fui violada por el hijo de la farmacutica y me quede embarazada. Ella

hizo que yo abortara y todo se qued en nada. Pero para m era un sufrimiento

enorme vivir aquella situacin. Luego l sigui forzndome y amenazndome que si le

deca algo a su madre, el mismo me dejara sin trabajo.

Yo, despus de la amenaza, me fui con mi madre pero ella me dijo que tena que ir a

trabajar, ya que sino de que viviran. Los nicos ingresos que llegaban a casa eran de la

agricultura de subsistencia, que mi madre trabaja en la huerta y de una vaca que

tenamos en gananciales, con el cacique del pueblo.

El hijo de la farmacutica, continu violndome hasta los 16 aos que decid irme ya

que me enamor de un seor diez aos mayor que yo. Como yo no tena seguridad en

mi, el me minti dicindome que se casara conmigo pero que quera saber si yo le

podra dar un hijo. As que me qued embarazada y a los 5 meses el me dej por una

antigua novia. Ah qued otra vez en la calle y embarazada. Fui con mi madre y naci

mi hija a los 17 aos. Era preciosa y decid salir a trabajar a un hotel, limpiando y

ayudando en la cocina, para traer dinero a casa. Mi madre la cuidaba junto con mi

medio hermano que tena en ese momento 9 aos. Cuando mi hija tena 9 meses

emigr temporalmente a Suiza, donde trabajaba de ayudante de cocina en un

restaurante. Ah me entere que mi padre se haba suicidado consumiendo alcohol y

pastillas. Ah conoc a un hombre de nacionalidad rabe y result que era un

narcotraficante. Una noche consumimos drogas y el hizo que yo me acostase con dos

amigos con l. Solo pude sentir al da siguiente asco de m. Yo misma me odiaba. Al

mes siguiente, regres a Espaa. Una vez me dijo un conocido judo en Ginebra . Uno

slo atrae junto a s a alguien parecido a l. Y cada vez creo ms en esa afirmacin.

Regres a Espaa otra vez a casa de mi madre.

I: Bien y as con qu dinero cuentas ahora?.

SE: Yo ahora no trabajo. Tengo una ayuda social del Ayuntamiento de 280 euros y con

eso sobrevivo. Mi hija tiene 5 aos y yo procuro cuidar unas gallinas y un pequeo

huerto. Pero lo que ms me duele es cuando mi hija me pide alguna cosa y no se la

puedo comprar.


Y cuando ella me pregunta por su padre, yo le digo que est en Amrica y que algn

da volver. Intent cruzar hacia USA, por Mxico y su familia hace 4 aos que no sabe

nada de l. Supongo que habr muerto en el intento.

I: Y como ests de salud.

SE: Fsicamente dicen que no tengo nada. En los anlisis de sangre me sale todo bien,

pero sufro muchos dolores de cabeza, que me diagnosticaron que eran cefaleas

crnicas, y adems tengo vrtigo. La verdad despus de tanto sufrimiento estoy muy

vulnerable y me enfrento habitualmente con mi madre, ya que ella es muy roosa y

quiere contribuir a fomentar la educacin de mi hija. Ella que qued embarazada de

otro hombre estando casada con mi padre, no puede dar lecciones de nada a mi hija.

Voy superando poco a poco este trauma y no s si ser capaz de salir adelante. Lo

intento todos los das y con la ayuda de los mdicos y psiclogos, estoy unos das algo

bien y otros muy mal.

I: Conociste a algn hombre recientemente?

SE: Si, conoca uno que era una gran persona y muy formado. El me ayud a ver la vida

con alegra y con futuro. Pero yo sufra recadas constantemente, y el, creo que con

razn me abandon. Ahora estoy sola y tomando tranquilizantes que me recet el

mdico. De noche, muchas veces sueo que me voy al abismo. De hecho estoy en esta

vida por mi hija, sino ya me habra suicidado.

I: Gracias por las sus respuestas. Que tengas suerte

Segunda mujer entrevistada que sufri violencia fruto de la precariedad.


I: De dnde eres?

SE: Soy de Brens

I: Viviste siempre aqu?

SE: Siempre

I: Que edad tienes?

SE: Veintitrs aos.

I: Me puedes contar como fue tu vida desde que naciste hasta, ahora?

SE: Yo nac en una familia muy pobre que cuidaba unas propiedades agrcolas en

arriendo y totalmente desestructurada. Mi padre era alcohlico, y un desalmado y mi

madre una mujer maltratada y depresiva. Fuimos cinco hermanos, 2 mujeres y tres

hombres. Uno muri en accidente de coche cuando yo tena 15 aos. La verdad era

que conduca como un loco. Haba emigrado a las plataformas petrolferas del mar del

norte y tena mucho dinero. Se compr, con el primer dinero que gano, un Ford Capr y

una noche que estaba de vacaciones se mat. Mi casa era un infierno

permanentemente. Mi padre alcohlico y mi madre, sufra una gran depresin, que

segn decan los mdicos era por el maltrato de mi padre. ramos agricultores con una

explotacin pequea de cinco cabezas de ganado. Tenamos tierras alquiladas a los

ms ricos y yo era la nia ms pequea teniendo un hermano menor. Mi hermana se

haba casado y al los dos aos, se divorci ya que su marido le pegaba unas palizas

dursimas. Yo siempre tena desconfianza de los hombres. A los 16 aos, cuando

estaba en tercero de ESO, me enamor de un hombre mayor, que era casado. El tena

una moto y me vena buscar al colegio y yo faltaba a las clases. Un da llegu tarde a

casa y mi padre borracho, intent abusar de m pegndome fuertemente y diciendo

que hijas, putas no quera, que primero me mataba. Yo segu con ese hombre casado,

ya que l me consigui una habitacin en Vimianzo, que es un pueblo a 15 km de aqu.

Ese hombre me meti a trabajar de camarera en una barra Americana a los 18 aos, y

me exigi que me acostar con hombres para el poder tener ms dinero. Yo tena que

darle todo el dinero. Un da vinieron mis dos hermanos y mi padre y me dieron una

paliza por trabajar en este puticlub. Yo llame a un guardia civil que era cliente mo y les

amenaz y nunca ms me molestaron. Yo no le hablo a mi familia. Slo a mi hermana y

a mi madre. Hace dos aos me dola mucho el cuerpo y fui al hospital por

Urgencias y me diagnosticaron que era portadora de VIH. Desde esa le reclam al to,

que era mi protector, aunque era casado; que l fue el que me contagi. El no se quiso

hacer la prueba, o por lo menos a mi no me ha dicho que se la hizo. Yo desde que supe


eso no quiero saber ms de l. Ahora sigo un tratamiento y me cuido de no coger fro

ni gripes.

I: Ahora... De qu vives?

SE: Yo ahora tengo un piso alquilado en Corcubin y me dedico algo a atender a

caballeros.

I: Qu es eso, de atender a caballeros?

SE: Como no estoy bien de salud, pues atiendo a los clientes de la zona que yo conoc

en la barra americana. Ellos son gente casada, aburridos y tambin tienen sus

problemas. Hablamos y estamos unos minutos y me dan 20 euros. A lo mejor atiendo

dos al da y hay das que a nadie. Ellos no saben que tengo VIH, pero yo me como el

coco mucho. Ahora tampoco mi madre me habla, ni mi hermana, ni mis sobrinos. Esa

es mi vida.

I: Consumes drogas?

SE: No, bueno algn porro, pero no. Me tengo que cuidar y llevar una vida lo ms sana

posible, y si alguna vez me curo, tener ms cabeza.

I: Crees que tu entorno familiar te influy para que hayas cado en la prostitucin?

SE: S, claro que s, por supuesto. Yo vea a mis amigas que tenan unos padres

correctos, que no le pegaban, y muchas veces sin saber por qu te pegaban. Algunas

veces me quise morir. De hecho me envenen con herbicidas cuando tena 12 aos y

me salvaron de milagro.

I: Gracias por sus respuestas y que tenga suerte.


7. Conclusiones

A lo largo de la tesina de investigacin, hemos intentado poder dar respuesta con xito

a la pregunta formulada al principio: el terrorismo de gnero (violencia) produce

pobreza o la pobreza extrema produce terrorismo (violencia) de gnero.

Hemos consultado bibliografa extensa, en castellano y en ingls, y utilizado la

entrevista a las vctimas como mtodo cualitativo de investigacin.

Sabamos al inicio de la investigacin, que era un tema difcil, ya que en Espaa no hay

mucho escrito sobre este tema. Y tambin dentro de lo escrito, suelen tener los

investigadores una lnea tajante: la violencia de gnero se da igual en las clases

econmicas que en las populares (Instituto de la mujer, Centro Reina Sofa, Miguel

Lorente, etc.).

En nuestra investigacin, aportamos modestamente la siguiente conclusin: Hay

violencia de gnero en todas las clases sociales, pero ms cantidad de violencia y de

ms intensidad se da en las familias pobres y desestructuradas. Tambin destacamos

la siguiente reflexin: La violencia de gnero produce situaciones de pobreza en las

victimas. No lo cuantificamos, sino que tratamos de comprenderlo y vamos

describiendo sobre todo por las respuestas de las vctimas, el grado e intensidad de las

situaciones de pobreza. Recordamos aqu, la respuesta de una vctima, ante nuestra

pregunta:..lo que ms me dola era no tener ni para comprar paales y leche para

mi hija.

En las respuestas de las protagonistas (las seoras), intentamos captar en detalle, las

experiencias violentas concretas y el sentido y significado que otorgaban las

protagonistas a tales experiencias. Nos vamos dando cuenta, en sus reflexiones que la

utilizacin de la violencia psicolgica, por parte del verdugo, deja muchas veces sin

sentido, la continuidad de la vctima en esta vida. Relatos escalofriantes.


La estrategia de control econmico de la vctima por su verdugo, y tambin por la

familia, trata de limitar la autonoma de la vctima. La vctima dentro de este control,

sufre una limitacin de su autonoma econmica y tambin aparece como ejecutora

de rdenes, nunca como codirectora de hogar.

Al sealar los efectos de la violencia psicolgica (econmica), las mujeres ponen de

manifiesto las limitaciones derivadas con relacin a su bienestar material. Supone, el

control econmico, el cuestionamiento de necesidades bsicas en trminos de libertad

e identidad; deteriorando la autoestima y la capacidad de independencia (no slo

material sino tambin psicolgica), por parte de las vctimas de esta forma de

violencia.

En el contexto de precariedad social, en el que se sitan las entrevistadas, un papel

importante son las redes familiares. Salvo algunos casos donde la familia es un lastre

para la vctima, como apreciamos en la entrevista.

Al plantear el anlisis de la relacin entre violencia y contextos de empobrecimiento,

segn lo aportado por las seoras entrevistadas s pude detallarse la presencia de una

serie de elementos que caracterizaran la vivencia de experiencias violentas en

contextos de pobreza y precariedad social. As podramos sealar el tema de la

limitada calidad de las redes familiares en cuanto a su posible papel de apoyo a la

mujer; o la presin por independizarse tempranamente y su proveniencia de una

familia con importantes carencias y dificultades especiales.

En resumen: si la pobreza es algo ms que la falta de ingresos monetarios, los efectos

en trminos de salud fsica y mental, resaltados a travs del trabajo de investigacin,

podran y deberan incluirse en los indicadores de empobrecimiento; ya que suponen

que se est viendo amenazada la satisfaccin de algunas necesidades bsicas de las

mujeres (Seoras). Se est cuestionado su derecho a vivir una vida digna y saludable; y

estn siendo limitados sus derechos en trminos de identidad, bienestar y seguridad.

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