los filosofos presocráticos

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LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS INSTITUCIÓN EDUCATIVA TÉCNICO INDUSTRIAL FILOSOFÍA PRIMER PERIODO

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  • LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS

    INSTITUCIN EDUCATIVA TCNICO INDUSTRIAL

    FILOSOFA

    PRIMER PERIODO

  • 2

    ORIGEN DE LA FILOSOFA GRIEGA: PREGUNTA POR LA NATURALEZA O PHISIS

    PASO DEL MITO AL LOGOS

    La naturaleza es entendida comototalidad, como todo lo existentey tambin como el modo de serde cada cosa, su esencia.

    En el siglo VII a C. se da el

    Los mitos son narraciones sobre hombres y dioses que dan una

    explicacin global de lo existente.

    Se caracteriza por la ultimidad y universalidad de su explicacin.

    En el pensamiento mtico se divinizan las fuerzas de la naturaleza.

    La fuerza del mito reside en su asentamiento social y en la tradicin

    oral.

    Todo depende del azar, es arbitrario. No podemos predecir nada, la

    ciencia es imposible.

    El mundo es un caos

    Caractersticas

    del mito

  • Caractersticas del logos

    El Logos se asienta en la razn.

    Se pregunta por el principio (arj) de lo existente,por el origen de la naturaleza (phisis).

    El mundo es visto como un cosmos, no como uncaos.

    Surge la idea de necesidad (frente a la dearbitrariedad) y la idea de permanencia o constancia,la ciencia es posible.

    El logos pretende, al igual que el mito, unaexplicacin universal y ltima.

    Todos los aspectos de la realidad pueden serexplicados racionalmente.

  • 4

    Mapa

  • Etapas de la filosofa

    griega

    Perodo cosmolgico

    Tratan de descubrir la naturaleza del universo.Sus representantes son los Presocrticos o fsicos.

    Perodo antropolgico

    Tratan de estudiar la naturaleza humana.Sus representantes son los sofistas y Scrates.

    Sntesis del conocimiento sobre el universo y el hombre, su pregunta versara sobre el ser.Sus representantes son Platn y Aristteles

    Perodo ontolgico

    Perodo tico - poltico

    Doctrinas morales (estoicos, epicureos, etc) e inters cientfico centrado en Alejandra.

  • LAS ESCUELAS PRESOCRTICAS

    LAS DISTINTAS LNEAS DE PENSAMIENTO DEL PERODO

    PRESOCRTICO PUEDEN ESQUEMATIZARSE EN EL SIGUIENTE

    CUADRO. CADA CORRIENTE TIENE SUS PROPIAS

    CARACTERSTICAS.

    Escuelas presocrticas

    MILESIOS PITAGRICOS METAFSICOS PLURALISTAS

    TALES

    ANAXIMANDRO

    ANAXMENES

    Los miembros de la

    escuela se mantienen en

    el anonimato,

    atribuyendo los

    descubrimientos al

    fundador

    HERCLITO

    PARMNIDES

    JENFANES

    EMPDOCLES

    DEMCRITO

    ANAXGORAS

  • Tales de Mileto es considerado el fundador de lafilosofa griega. Ya en la antigedad fue incluido comouno de los siete sabios de Grecia, habiendo sidoreconocido como matemtico y astrnomo.Sent el concepto de que los principios de las cosasson aquellos que proceden de la materia de lanaturaleza. Sus afirmaciones principales fueron queTodo es agua y que Todo est lleno de dioses(daimones).

    TALES DE MILETO 636-546 A.C

    Sostena Tales que el arj era el agua. En su concepto, la Tierra era un disco que flotabasobre el agua del ocano; el agua era el origen de la vida, y de tal manera todas las cosasde alguna forma estaban vinculadas con el agua, a lo hmedo.

    No se refiere al agua como algo sobrenatural, del modo en que lo hace Hesodo alreferirse al ocano como una divinidad; sino que lo hace aludiendo al agua como unelemento fsico, tal como aparece en la naturaleza, de tal manera que su construccin esabsolutamente intelectual y conceptual.

  • Anaximandro de Mileto fue discpulo de Tales. Se apart de la

    concepcin de su maestro, considerando que el arj era el principio

    comn a todas las cosas en su diversidad; de manera que nunca

    podra ser algo concreto como el agua.

    Para Anaximandro, el principio de todo es lo indeterminado, lo

    indefinido, lo ilimitado lo infinito; para lo cual empleaba el trmino

    apeiron.

    En principio era el apeiron, de el se separan el calor y el fro:

    La Tierra es cilndrica y achatada es el centro del universo. Se

    mantiene fija en su lugar ya que no tiene motivo para moverse en

    ninguna direccin.

    ANAXIMAMDRO

    611 - 547 A.C.

    Apeiron

    El calor se va a la superficie y da lugar a lo

    seco, al verano.

    El fro se va al centro y da lugar a lo

    hmedo, al invierno.

  • Anaximandro sera el primero en realizar una representacin terrestre y otra celeste.

    Alrededor de la Tierra giran enormes esferas de fuego forradasde aire comprimido.

    La lucha entre el fro y el calor produce vapor que cubre lasesferas de fuego, quedando sin cubrir algunos resquicios por losque se filtra el fuego. Estos resplandores son las estrellas.

    HorizonteHorizonte

    Tierra

    Esfera del SolEsfera de la Luna

    Esfera de las estrellasEsfera de las nubes

    Regin de fuego

    Tierra

  • Anaxmenes de Mileto comparta el concepto de que exista unarj concreto, aunque para l era el aire; de cuya condensacin seoriginan todas las cosas. Su fundamento para sostener tal cosa,era que el aire es necesario para todo lo que tiene vida.

    Todo se explica a partir del aire mediante dos procesos:

    Condensacin por la que se produce el fro, por ella el airese convierte en agua y en tierra. Rarefacin (dilatacin) por la que se produce calor y queda lugar al fuego.

    ANAXMENES

    588 - 524 A.C.

    Los distintos elementos (aire, agua, tierra y fuego)difieren entre s cuantitativamente aunque nocualitativamente.

    Tiene una concepcin del mundo como algo vivo:De la misma manera que nuestra alma, que es elaire, igualmente un soplo y el aire envuelven elmundo entero.

  • Su concepcin dialctica de la realidad se basa en:

    Todo est en permanente cambio (panta rey). No hay ni sepuede desear un mundo estancado.

    Todo lo que vive, vive por la destruccin de otras cosas.El fuego vive por la muerte del aire, y el aire por la del fuego;el agua vive por la muerte de la tierra, y la tierra por la delagua.

    El cambio es oposicin de contrarios. La ley oculta de lanaturaleza es que todas las cosas viven en pugna, la cual esla esencia para la vida y por consiguiente buena. Afirmabaen un sentido metafrico que la guerra es el padre y el reyde todas las cosas.

    HERCLITO DE FESO

    Naci y vivi en feso (Jonia, Asia Menor) a finales del siglo VI a.C. y comienzosdel V a.C. . De familia aristocrtica, escribi en forma de aforismos, decontenido nada fcil de interpretar.

    544 484 AC

  • Los contrarios se necesitan: la realidad es unidad de contrarios. A pesar delcambio y de la contradiccin, existe simultneamente una armona. Herclitopuede ser considerado el padre del pensamiento dialctico.

    Lo que hay en nosotros es siempre uno y lo mismo: vida ymuerte, vigilia y sueo, juventud y vejez, ya que el cambio deluno da lugar al otro y recprocamenteNos baamos y no nos baamos en el mismo ro: somos y

    no somos. No se puede entrar dos veces en el mismo ro

    El fuego. El arj para Herclito sera el fuego. Pero l no pensaba como los jonios que hubierauna sustancia primera que diera origen a las dems. El mundo siempre fue como es ahora, y elfuego simboliza sus caractersticas: el cambio y el enfrentamiento. El fuego es uno y cambiante a lavez, y se mantiene por la muerte de otras sustancias.

    El Logos: el logos como razn interna, como equilibrio o proporcin; smbolo de la unidad de loscontrarios y del cambio Debajo del cambio y de la lucha hay un orden, una armona: el logos. Ellogos es como una inteligencia csmica, un fuego racional, es algo fsico que muestra lo difcil queresultaba explicar las cosas sin rebasar la nocin de lo material.

  • Pitgoras, filsofo y matemtico griego, cuyas doctrinas influyeron mucho enPlatn. Nacido en la isla de Samos, Pitgoras fue instruido en las enseanzas delos primeros filsofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxmenes. Sedice que Pitgoras haba sido condenado a exiliarse de Samos por su aversin ala tirana de Polcrates. Hacia el 530 a.C. se instal en Crotona, una coloniagriega al sur de Italia, donde fund un movimiento con propsitos religiosos,polticos y filosficos, conocido como pitagorismo.

    Pitgoras no dej nada escrito y su filosofa es conocida a travs de susdiscpulos, por lo cual es muy difcil separar sus ideas personales de las de suescuela o comunidad.

    Pitgoras se llamaba a s mismo "filsofo". Pero las biografas de la antigedaddan de Pitgoras una imagen mucho ms misteriosa. Se deca que poda estaren dos sitios al mismo tiempo, que poda atravesar los cielos montado en unaflecha o recordar hasta veinte reencarnaciones anteriores. Tambin se dice quepredijo terremotos y epidemias. Tan grandes eras sus facultades que llegara aser identificado con un dios: Apolo Hiperbreo.

    PITGORAS DE SAMOS 582- 500 A.C

  • 1 2 3 4

    El origen para los pitagricos:

    Primero existi la unidad, el 1, lo limitado, rodeada de loilimitado.

    La unidad crece y se escinde en 2, lo ilimitado se introduceen lo limitado separndolo en dos partes, as se origina la lnea.

    Despus se genera el 3 y el tringulo, la figura plana mssimple.

    Con el 4 se origina el volumen.

    Los nmeros como principio de las cosas

    En Grecia el nmero era concebido espacialmente, confundiendo la unidadgeomtrica, el punto, con la unidad aritmtica, el 1. Las unidades tienendimensin espacial y pueden ser consideradas como el elemento materialde las cosas (Aristteles).

  • 1

    4

    9

    16

    Tipos de nmeros

    Los nmeros cuadrados son el producto de dos factores iguales.

    2 x 2 = 4 ; 3 x 3 = 9 ; 4 x 4 = 16

    Un nmero cuadrado es igual a la suma de losnmeros impares que le preceden.

    4 = 1 + 3 ; 9 = 1 + 3 + 5 ; 16 = 1 + 3 + 5 + 7

    Un nmero oblongo es el producto de dos factores desiguales: 4 x 2 = 8

    Un nmero oblongo es igual a la suma de dos nmeros cuadrados: 4+4 = 8

    8

    1 3 6 10

    La suma de dos nmeros triangulares consecutivos(3+6) da lugar a un numero cuadrado (9)

    Los nmeros triangulares eran el 1, 3, 6, 10..

    3 = 1+2 ; 6 = 1+2+3 ; 10 = 1+2+3+4

    El nmero 10 era la divina Tetrakys que para los pitagricos representaba una entidad divina. Estaba formada por la suma de los nmeros ms ilustres: 1,2,3,y 4.

  • 12 = 3 x 2 x 2

    Un nmero slido es un nmero de tres factores y si los

    tres factores son iguales se llama nmero cbico.

    8 = 2 x 2 x 2 1 4 9 16

    30Los nmeros piramidales son la suma de nmeros

    cuadrados consecutivos.

    Los slidos regulares Es otro ejemplo de la relacin entre lo mstico y las

    matemticas. Los pitagricos crean que los slidos

    regulares desempeaban una funcin importante en

    el universo.

    Octaedro , es estable y fijo, forma la estructura

    interna de la Tierra.

    Tetraedro, tiene una estructura que parece

    pinchar por todas partes como el Fuego.

    Octaedro, forma la estructura alargada del Aire.

    Icosaedro, sus mltiples caras parecen fugarse

    entre los dedos como el Agua.

    Platn retomar estas teoras en su cosmologa e identificar al Dodecaedro con el Cosmos

    http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Square_pyramidal_number.svg

  • Tierra

    Antitierra

    Fuego

    central

    Sol

    Luna

    Planetas

    Esfera estrellas

    Cosmologa pitagrica

    La cosmologa pitagrica se anticipa a la de

    Coprnico. En el centro del universo

    est el fuego central, que quizs fuera el sol y

    no lo dijeron por temor a la persecu-

    cin religiosa.

    El Sol, la Tierra y la Luna y los 5 plane- tas

    son esfricos y giran alrededor del fuego

    central en rbitas circulares.

    Dado que el fuego central, el Sol, la

    Tierra, la Luna y los planetas formaban

    9 elementos, y los pitagricos crean que

    adems de la esfera de las estrellas fijas deba

    de haber 10 elementos, aadieron la Antitierra.

    Las distancias de los elementos al fuego central estn en razn de cantidades numricas

    simples, igual que el sistema musical. El movimiento de las esferas celestes produce una

    maravillosa msica que no omos por estar acostumbrados.

    Msica y armona es la visin del mundo pitagrica