Corrientes Filosficas Contemporneas Desarrollo Histrico de la FilosofaUnidad 1 Edad Antigua: Los presocrticos Parte 3 MecanicistasM.C. Jorge Sadi Durn

Mecanicistas Junto a la materia, los mecanicistas conciben un motor del cambio. Se da este nombre al grupo de filsofos presocrticos que pretenden explicar la diversidad de cosas existentes con base en el movimiento de elementos, es decir, conciben la realidad, y todo lo que hay en ella, como un sistema de cuerpos en movimiento. El primero de ellos es Empdocles, le siguen los atomistas Demcrito y Leucipo, y Anaxgoras.

Empdocles: hay cuatro races del todo. Constituye un intento de conciliacin entre lo que nos dicen nuestros sentidos y la razn: hay mltiples cosas en constante movimiento, y las tesis de Parmnides acerca del Ser. El ente de Parmnides es una esfera homognea que no cambia. Para Empdocles la realidad tambin es una esfera, pero no homognea, sino una mezcla de elementos.

Cuatro races del todo Existen cuatro elementos o races del todo: Agua, aire, fuego y tierra. Estas races son indestructibles, existen desde siempre y para siempre; son eternas. Todo cuanto hay en el universo se ha formado a partir de la combinacin de estas cuatro sustancias elementales, y como las proporciones en que pueden combinarse los elementos son mltiples, tambin los resultados posibles de tales mezclas son mltiples. Por eso la diversidad de cosas en el mundo. Para Empdocles las cosas no nacen ni mueren, lo que verdaderamente ocurre es una mezcla y separacin de estos cuatro elementos, un cambio de lugar de partculas elementales. No se da nacimiento de ninguna de las cosas, ni un acabarse en la muerte; sino slo la mezcla y cambio- separarse- de las cosas mezcladas .

Principios del movimiento: amor y odio Empdocles es el primer filsofo que propone la existencia de fuerzas (motores) que actan sobre la materia races-, instndola a que se unan o se separen, es decir, a que se mueva. Estas fuerzas, motor de los cambios, son el amor y el odio. El amor es la fuerza que junta los elementos con otros para producir criaturas compuestas; y el odio tiende a separar los distintos elementos. Ambas fuerzas permanecen siempre activas, pero su predominio es alternativo. Segn Empdocles, la evolucin del mundo es un proceso circular que se desarrolla en cuatro periodos.

Periodos segn Empdocles1. Reinado del amor. Las partculas de todos los elementos estn completamente mezcladas, a tal grado que no es posible distinguir las races. El odio comienza a actuar y va logrando la separacin de los distintos elementos; en este periodo an quedan elementos distintos sin separar. Dominio del odio. Los elementos distintos se han separado. En este periodo no existen las cosas que conocemos. El amor reinicia su accin, logrando comenzar a combinar los elementos distintos entre s, cerrndose as un ciclo, para volver a repetirse interminablemente

2.

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Periodos segn Empdocles Los mundos como el nuestro existen en las 2 y 4 fase, y por ello tienen grandes porciones de tierra unida formando los continentes y grandes cantidades de agua unida formando los ocanos; y tambin combinaciones de distintos elementos, como las plantas o los animales. Las criaturas vivientes, como todo lo dems, se han originado por combinaciones fortuitas de los elementos. Pero no siempre han sido como ahora. Primitivamente deben haber existido miembros sueltos y despus seres completos, pero deformes; hombres con cabeza de serpiente, toros con cabeza humana, animales con ramas en lugar de brazos; pero en la lucha por la existencia slo lograron sobrevivir los mejor dotados, los ms eficaces, los que tienen logos- ratio (conocimiento-inteligencia), una estructura interna que les permite seguir siendo, mantenerse.

Cmo conocemos De acuerdo con Empdocles podemos conocer porque estamos constituidos con los mismos elementos de aquello que conocemos: conocemos la tierra porque en nosotros hay partculas de tierra; el agua, por el agua con que estamos constituidos; es decir, conoceos siempre lo semejante por lo semejante. Lo explica as: todos los objetos emiten efluvios consistentes en pequeas partculas materiales que son percibidas por los sentidos. Los rganos de percepcin tienen partes propicias para el paso de estos efluvios y los de cada rgano se hallan adecuados a los efluvios que va a percibir; si los efluvios son ms pequeos que el lugar que los va a recibir, entonces pasan sin ser percibidos, y cuando los efluvios resultan ser ms grandes, entonces no pasan y tampoco son percibidos. Slo cuando los efluvios se ajustan a los poros de los sentidos se da la percepcin el conocimiento.

Demcrito: todo est constituido por tomos Todo est constituido por tomos que se mueven en el vaco. Junto con Leucipo son los mximos representante del atomismo. Son los ltimos presocrticos, y la problemtica de que se ocupan sigue siendo la naturaleza. Al igual que Empdocles revela una gran influencia de Parmnides y Herclito.

De qu est hecho todo? Para Demcrito los elementos ltimos constituyentes del mundo son los tomos; stos son partculas materiales pequesimas en incesante movimiento que no se pueden percibir por los sentidos; son indivisibles, in-generados, eternos y en nmero infinito. Son idnticos sustancialmente hablando. Se distinguen entre s por su tamao y forma; unos son redondos, otros angulosos, otros tienen forma de hoz, de ganchos, triangulares, etctera. A estas caractersticas- que distinguen a unos tomos de otros- y a las distintas posiciones, combinaciones y distancias que guardan entre s se debe la diversidad de las cosas que hay en el mundo.

De qu est hecho todo? As por ejemplo, los colores se explican por las distintas posiciones de los tomos que forman la superficie de los objetos. Las cosas duras lo son porque sus tomos estn completamente agrupados, y las blandas porque tienen tomos ms separados entre s. En cuanto a los sabores, las cosas dulces estn formadas de tomos lisos, pero las cosas amargas estn compuestas por tomos ganchudos que penetran en el cuerpo causando pequeas escoriaciones en la lengua. El alma tambin est formada por tomos, pero stos son ms sutiles y perfectamente esfricos, y por ello ms mviles y voltiles. En sntesis: todo lo que existe se reduce a una substancia material, los tomos.

De qu est hecho todo? Para Demcrito el nacer y el morir son algo aparente, en realidad se trata slo del acercamiento o separacin de los tomos. El crecimiento de los seres vivos se da cuando en sus pequeas concavidades se insertan otras partculas slidas, hacindolos as ms extensos.

El vaco: principio del movimiento Tenemos as que todas las cosas y las variaciones que hay en el universo se explican por el cambio de posicin y situacin de los tomos. Pero En dnde se mueven los tomos? Los tomos se mueven eternamente en el vaco. Para Demcrito, el vaco forma parte de la realidad, aunque es cierto que no en el mismo sentido que los tomos; y sin embargo es algo, puesto que existe. El vacio es un intermedio entre la realidad plena de los tomos y el absoluto no-ser de Parmnides. El concepto de vaco es importantsimo en la teora de Demcrito, porque permite explicar la pluralidad y el movimiento de los tomos, y esto a su vez explica toda la realidad.

Conocimiento: Conclusiones El conocimiento ocurre porque las cosas emiten copias de s mismas, muy sutiles formadas por tomos pequesimos que penetran en los rganos de los sentidos, y cuando la mente recibe una copia de los objetos, se da el conocimiento. En resumen, haya que recordar la importancia que en la filosofa de Demcrito tiene el concepto de vaco y reflexionar acerca de su naturaleza. Las cosas del mundo estn constituidas por tomos, que se mueven sin cesar en el vaco.