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El conocimiento científico y su relación con el método didáctico.

Ciencia

Es un conjunto sistematizado de conocimientos con los cuales, al establecer

principios y leyes universales, el ser humano explica, describe y transforma el mundo

que lo rodea, está conformado por teoría, métodos y técnicas, basados en la lógica y

la experiencia.

Teoría

Es un conjunto de proposiciones que tiene como fin la explicación y predicción de las

conductas en un área determinada de fenómenos.

Es un conjunto de conceptos, categorías y leyes que reflejan relativamente la

realidad, y se basa en estructuras complejas del conocimiento (cálculos, leyes, etc.)

que se encuentran ligadas a la práctica; de esta manera, la teoría explica la realidad

y se orienta hacia el conocimiento y la resolución de problemas.

Método

Etimológicamente, proviene del griego “meta”; al lado y “odos”, es decir, al lado del

camino.

Es un camino más adecuado para logra un fin.

Es un proceso lógico a través del cual se obtiene el conocimiento.

Es un medio para alcanzar un objetivo.

Técnica

Es un conjunto de instrumentos y medios a través de los cuales se efectúa el

método.

Si el método es el camino, la técnica proporciona las herramientas para recorrer ese

camino.

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Proporciona instrumentos de recolección, clasificación, medición, correlación y

análisis de datos de campo.

Objetivos del método científico

Es la explicación, descripción y predicción de fenómenos, y su esencia es obtener

con mayor facilidad el conocimiento científico.

Metodología

Es el conocimiento del método.

Es el estudio crítico del método.

Si el método es la sucesión de pasos o etapas (proceso) que se deben llevar a cabo

para descubrir nuevos conocimientos. La metodología de la investigación es el

conocimiento y la enunciación de las diferentes etapas que forman parte de un

proceso en la investigación científica.

Características del método científico

Verificación empírica.

Experimentación controlada.

Búsqueda de generalidades más amplias.

Se fundamenta en un cuerpo teórico de generalizaciones ya existentes.

Va más allá de los hechos empíricos.

Objetividad.

Existe estrecha relación entre la teoría y el método.

Es factico.

Verificación empírica: utiliza la comprobación de los hechos para formular y resolver

problemas científicos.

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Experimentación controlada: define, mide y controla, las variables del problema de

investigación, para obtener soluciones científicas.

Búsqueda de generalidades más amplias: la solución práctica a un problema es sólo

un medio y no el fin del método científico.

Se fundamenta en un cuerpo de generalizaciones ya existentes: intenta crear un

sistema teórico nuevo, en base en los que ya existen.

Va más allá de los hechos empíricos: parte de los hechos tal y como son para

encontrar causas, relaciones, asociaciones y efectos.

Objetividad: busca la verdad independientemente de la escala de valores y criterio

personal del investigador.

Existe estrecha relación entre la teoría y el método: debe existir relación entre los

conceptos, categorías y leyes y los pasos a seguir.

Es fáctico: se refiere a los hechos empíricos.

Métodos generales más usados en la investigación científica

Inductivo, deductivo, sintético, analítico y dialéctico.

El método inductivo:

Es el proceso en el que, a partir de estudios de casos particulares, se obtiene

conclusiones o leyes universales, que explican o relacionan los fenómenos

estudiados. Por ejemplo: mediante la observación de la productividad de un grupo de

trabajadores en los hoteles, ante determinados factores de motivación se podría

obtener una teoría acerca de la motivación hacia el personal que labora en la

industria hotelera en cierta ciudad o lugar determinado.

Este método utiliza la observación directa de los fenómenos o hechos que se desean

estudiar y comprender, así mismo la experimentación y el estudio de las relaciones y

asociaciones que existen entre las variables involucradas.

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El método deductivo:

Consiste en obtener conclusiones particulares a partir de una ley universal. Por

ejemplo, mediante la observación de la productividad en la industria hotelera en

cierto lugar, ante determinados factores de motivación, se podría obtener una teoría

que pueda explicar de qué manera influye la motivación de un grupo de trabajadores

en la producción y calidad de los servicios en hotelería y turismo.

El método sintético.

Se relacionan hechos aparentemente aislados y se formula una teoría que unifica los

diversos elementos. Consiste en dividir el problema en partes para proceder al

análisis y comprensión del mismo. Por ejemplo, clasificar a las empresas en cierto

lugar, en las siguientes categorías pequeñas, medianas y grandes, y luego proceder

al análisis por separado de una muestra estadística para llegar a conclusiones sobre

problemas que afectan a las empresas hoteleras y al desarrollo del turismo,

Este método busca relaciones y asociaciones entre elementos aparentemente

aislados.

El método analítico.

Es este método se distinguen los elementos de un fenómeno y se procede a revisar

ordenadamente cada uno de ellos por separado.

El método dialectico.

Considera los fenómenos históricos y sociales en continuo movimiento. La realidad

no es algo inmutable, es decir, estática, sino todo lo contrario, es dinámica, ya que

está en un constante fluir y devenir. Todos los fenómenos están sujetos a una serie

de contradicciones y a una evolución y desarrollo perpetuo.

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¿En qué consiste la investigación científica?

Es una serie de etapas a través de las cuales se busca producir y construir el

conocimiento científico mediante la aplicación de ciertos métodos, técnica y

principios científicos.

De la idea nace un proyecto de investigación

¿Cómo se originan las investigaciones científicas?

Son a partir de una idea.

Fuentes de ideas para una investigación científica

Experiencias, materiales escritos, teorías, instigaciones, conversaciones,

observaciones, creencias y pensamientos.

¿Cómo surgen las ideas en la investigación científica?

La mayoría de las ideas iniciales son vagas y requieren analizarse cuidadosamente

para que sean transformadas en planteamientos más precisos y estructurados.

Necesidad de conocer los antecedentes

No investigar sobre un tema que ha sido investigado, muy a fondo, debe de ser

novedoso.

Estructurar más formalmente la idea de investigación. Expresar con claridad lo que

se desea investigar.

Seleccionar la perspectiva principal desde la cual se abordara la idea de

investigación, es decir, enfoque psicológico, sociológico, económico, etc.

Investigaciones previas a los temas-

Temas ya investigados, estructurados y formalizados, temas ya investigados pero

menos estructurados y formalizados.

Temas poco investigado y poco estructurado, temas no investigados.

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Criterios para generar ideas

Ideas que intriguen, alienten y motiven al investigador de manera personal.

No tiene que ser nuevas, pero si novedosas. Sirven para elaborar teorías y

solucionar problemas.

Seleccionar el tema o problema de investigación (este es el primer paso del proceso

en la investigación científica)

Factibilidad, novedad y originalidad, importancia o transcendencia social, interés y

precisión.

Factibilidad: El problema que va a investigarse debe ser susceptible de estudiarse

tomando en cuenta los recursos de tiempo, el acceso a la información, el grado de

dificultad y el financiamiento con que se cuenta.

Novedad y originalidad: La investigación científica, busca sobre todo nuevos

conocimientos en las diferentes áreas disciplinarias.

Importancia o trascendencia social: el problema por investigar debe ser actual y

aplicable, de tal manera, que su solución aporte algo a un área o parcela del

conocimiento, y de ser posible a la sociedad.

Interés: Debe representar un reto para el investigador, es decir, debe ser significativo

para su vida personal y profesional.

Precisión: El tema debe ser concreto y especifico, un tema demasiado grande,

amplio o vago, conduce a confusiones y a pérdida de tiempo, esfuerzos y recursos.

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¿Cómo se construye el conocimiento científico?

La construcción del conocimiento de acuerdo con la corriente filosófica del empirismo

afirma que: el sujeto cognoscente a través de sus órganos sensoriales recibe un

conjunto de sensaciones que se traducen a experiencias al estar en contacto con

diversas situaciones o entornos. Por lo tanto, el desarrollo del conocimiento implica

una experiencia la cual se guarda en el interior del cerebro del sujeto (memoria)

como una representación mental.

Por otro lado, se tiene también el enfoque de la corriente filosófica racionalista la cual

menciona que, el desarrollo del conocimiento es producto de la razón, es decir, el

sujeto cognoscente construye y genera pensamientos que se convierten en ideas

simples y compuestas, las cuales permiten al sujeto cognoscente ponerse en

contacto con los objetos y personas en su medio ambiente. y es así como, de

acuerdo con lo anterior, se puede mencionar que el desarrollo intelectual del

estudiantes está sujeto a las experiencias personales y al uso de la razón (inducción,

deducción y analogía) que el propio sujeto utiliza al ponerse en contacto con los

contenidos escolares en planes y programas de estudio en una institución educativa.

El positivismo es una corriente filosófica que desde 1840 ha influido de manera

importante en la construcción del conocimiento y en la elaboración y selección de los

contenidos académicos que se integran en los planes y programas de estudio, sus

representantes como Francis Bacón (1561-1626) y los empiristas ingleses (John

Locke y David Hume) establecieron que la base o fundamento del conocimiento es

la experiencia, por lo que August Comte en 1840, introdujo el término “positivista”,

término que estuvo muy de moda en México por Gabino Barreda del año de 1850 a

1920.

Comte intentaba enfatizar cualquier pretensión metafísica o teológica en cuanto a

que ningún tipo de experiencia aprendida por vía no sensorial pudiera servir de base

a un conocimiento válido.

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Fue este deseo de liberar al pensamiento científico de las certezas dogmáticas que

la humanidad acarreaba desde los fenicios, egipcios y griegos, más de 4000 años en

donde imperaban las fuerzas invisibles, y poco la razón humana en la resolución de

problemas prácticos.

Recordemos, que el hombre desde la antigüedad, tuvo necesidad de observar de

forma sistemática, los ciclos de los eventos naturales que se manifestaban en su

alrededor.

Por ejemplo, se dio cuenta de que la lluvia y el agua eran factores muy importantes

que permitían al hombre y a su grupo, obtener alimento como fuera posible.

El hombre primitivo se percató en un momento determinado, de que la naturaleza le

proporcionaba una gran parte todo lo que se necesitaba para su alimentación y con

ello lograba sostener su sobrevivencia. Advierte que esto es posible, pero desconoce

las razones que imperan en los fenómenos naturales.

En un momento determinado, el hombre primitivo advierte, es decir, se da cuenta

que los árboles y los animales existen independientemente de la voluntad del

hombre.

¿Cómo se explicaba el hombre primitivo éstos fenómenos o hechos?

Reconozcamos, que el hombre primitivo no explicaba lo que veía o sentía, sólo lo

experimentaba, sin intenciones de querer explicar los fenómenos, o lo que sucedía a

su alrededor.

Por ejemplo, el hombre veía caer la lluvia, el oleaje del mar, el flujo de agua en los

ríos, y en ningún momento trataba de procurar o preocuparse por dar explicaciones a

estos fenómenos.

Como puede apreciarse en lo anterior, el hombre primitivo no era capaz de reconocer

semejanzas o diferencias entre las partes de los fenómenos, sólo existían, ahí

estaban, frente a él, dispuestos a ser usadas por el hombre.

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El hombre observa lo que está a su alrededor, no intenta de golpe o en primera

instancia, explicar lo que observa, sólo presencia lo que está ahí.

Los objetos y fenómenos se suceden, como presencias frente al hombre, sin

pretensión alguna, más poco a poco el hombre va asociando ideas, características

que va obteniendo de cierta explicación a lo que sucede en su entorno.

Comienza con la explicación de tipo mágica, o mitológica, pero no científica, porque

la explicación científica no fue, ni ha sido, la primera forma que ha empleado el

hombre para encontrar las causas y orígenes de los sucesos o fenómenos naturales.

Por ello es que la ciencia, tal como la conocemos hoy en día, no es la primera o

única forma de explicación que ha dado el hombre para comprender los fenómenos

que se suceden en su interior y en el exterior.

Entonces el hombre a lo largo de su historia, ha venido acumulando experiencias.

Éstas no se dan de un día para otro, sino que requieren de periodo de tiempo, a

veces, sumamente prolongados.

Mientras los fenómenos naturales se explicaron por fuerzas sobrenaturales, no había

mayor problema, la explicación estada dada por causa de los dioses que actuaban

como fuerzas invisibles sin que los hombres pudieran intervenir en sus destinos.

La ciencia a través de los instrumentos que utiliza, intenta dar sentido a los

fenómenos que estudia, es una fuerza que la hace avanzar, la hizo nacer: el porqué,

es decir, intenta encontrar las razones a través de leyes naturales del

comportamiento de los fenómenos naturales. Por qué existe la vida, el aire, el agua,

el fuego, los sismos, los maremotos, las tormentas, etc.

Junto con la magia, la mitología y la religión, la ciencia es una forma de explicar el

porqué de las cosas, es decir, porqué suceden, cuándo suceden, y cómo suceden y

para qué suceden y quién hace que sucedan.

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La ventaja que tiene la ciencia sobre la religión, la magia y los mitos, es que mientras

que estas explican las cosas de una manera determinada y contundente, y sin

razones que permitan la comprensión humana, la ciencia en lo contrario da

suficientes argumentos provenientes de las observaciones sistemáticas y de datos

empíricos recogidos de los fenómenos.

Actualmente estas prácticas sobre las explicaciones de los fenómenos naturales

están vigentes en nuestra sociedad actual. Los problemas naturales y sociales se

intentan aclarar a través de explicaciones desde la religión, la magia, el mito y la

ciencia.

Por ello, no hay que olvidar que la ciencia es una posibilidad de explicar lo que existe

en la realidad, es una forma de responder a las interrogantes que el hombre se ha

planteado a lo largo de la historia con respecto a los fenómenos naturales y sociales.

Y para ello, habrá que reconocer de igual manera desde la lógica de la ciencia, a una

pregunta le suceden no una, sino varias respuestas.

En su caso, la religión, si es el caso de dar explicación sobre un fenómeno, tiene

todo resuelto cómodamente: todo le atribuye a Dios, quien todo lo puede, o bien,

todo es voluntad del Todopoderoso.

Por su parte, la ciencia es un constante preguntarse y responderse, es decir, esta

siempre presenta la dialéctica, en el análisis y comprensión de los fenómenos

naturales y sociales.

La magia, el mito y la religión también formulan y tienen respuestas. La diferencia

está en la lógica, es decir, en las leyes que dirigen al pensamiento humano, y que se

emplea, tanto para preguntar, como para responder a las preguntas construidas.

Y en esta lógica está la diferencia entre aceptar o rechazar un suceso o hecho que

sucede en determinado lugar.

Por lo tanto, cabe hacerse la pregunta siguiente: ¿Qué nos permite la ciencia o

investigación científica?

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Nos permite acercarnos al conocimiento de la realidad, es decir, a una parcela

desde una aproximación sistemática de la misma.

Conocer significa averiguar, indagar, investigar, urgir, para el ejercicio de las

facultades del pensamiento básico y superior, que posee el hombre, para poder

cuestionar a la naturaleza sobre las cualidades, las relaciones de semejanzas y

diferencias entre las cosas u objetos de conocimiento.

¿Cómo podemos acercarnos a los fenómenos que ocurren en nuestro entorno?

A través de la perspectiva científica, es decir, utilizando el método científico, ya que

solo de esta manera, al utilizar un método podemos lograr llegar a comprender un

objeto de conocimiento.

El método, es el camino, es la vía que se orienta a la consecución de determinados

objetivos o metas. Intenta buscar, sistemáticamente las soluciones a los problemas

que suceden en la naturaleza.

Debemos de investigar que hay detrás de todo fenómeno. Y así, proponer

alternativas de solución a los problemas sociales y personales.

En el caso de la educación, se cuenta con la investigación cualitativa (método

inductivo) y cuantitativa (método deductivo), una utiliza el enfoque del positivismo

lógico, el experimento y el análisis estadístico para encontrar la solución a los

problemas. Por otro lado, está el estudio de casos, la investigación acción y la

investigación participativa para desarrollar y diseñar proyectos educativos que

permitan mejorar los problemas que se encuentran en la educación.

Como podemos apreciar, el pensamiento positivista ha influido también en los

estudios de historia, teología, ética y educación. En su aplicación a las ciencias

sociales, sin embargo, por lo común se admite que el positivismo implica dos

postulados estrechamente relacionados.

El primero, es que los objetivos, los conceptos y los métodos de las ciencias

naturales son aplicables a las indagaciones científico-sociales.

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El segundo es la convicción de que el modelo de explicación utilizado en las ciencias

naturales, proporcionan las normas lógicas en base a las cuales pueden valorarse

las explicitaciones dadas por las ciencias sociales.

Por eso, muchas interpretaciones positivistas de la teoría educativa y la investigación

educativa, propugnan estrategias de investigación en la lógica y la metodología de

las ciencias naturales. Por ejemplo un autor menciona que:

La construcción de teorías educativas, en cuanto constituyen una actividad

racional, está sometida a las mismas normas que las instancias

paradigmáticas de teorización que encontramos en la ciencia. Y en cuanto no

constituye una actividad racional, supone una pérdida de tiempo pretensiosa y

desdeñable.

La ciencia, y sólo ella, proporciona una actitud científica neutral, porque sólo ellas,

suministra métodos que garantizan un conocimiento no contaminado por

preferencias subjetivas e inclinaciones ideológicas personales. Y puesto, que tales

métodos son uniformemente aplicables tanto a los fenómenos naturales, como a los

sociales, introduciendo en la educación conducirán a un cuerpo de teoría educativa

que nos revele lo que sucede realmente en los contextos escolares, en vez de

estipular lo que alguna otra persona cree que debería de suceder.

Por tanto, el desarrollo del conocimiento supone un proceso de "elaboración" en el

sentido que el alumno selecciona y organiza las informaciones que le llegan por

diferentes medios, el profesor es solo un mediador entre la información y el alumno,

ya que este permite guiar al alumno para que se apropie de los contenidos

académicos pertinentes. El facilitador entre otros, estableciendo relaciones entre los

mismos.

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Modelo de enseñanza basado en el constructivismo

Actualmente en el sistema educativo mexicano, se adopta la perspectiva teórica de

corte constructivista, la cual propone que, el sujeto construye su propio conocimiento.

Cuando un sujeto se enfrenta a una nueva información, éste se apropia de ellas en

función de una información previa, y la experiencia que posee, de tal manera que, de

acuerdo a esos factores, el sujeto construye un significado propio sobre tal

información.

El constructivismo nace como una corriente epistemológica, y en él está presente el

debate entre posturas como el idealismo (en donde esta corriente filosófica postula

que toda la realidad que percibe el sujeto es parte de las ideas que emanan de su

conciencia), la corriente empirista, señala que todo conocimiento ha tenido que pasar

por los órganos sensoriales de un sujeto producto de experiencias a las que ha

estado expuesto, y es así como se construye el conocimiento, y como se había

mencionado líneas atrás, la corriente racionalista que menciona que todo

conocimiento es producto de la razón. Sin embargo, algunos autores otorgan un

énfasis mayor a estos postulados según el enfoque particular que adopten.

Quizá uno de los hechos más relevantes y llamativos de los últimos años, en lo que a

teorías del conocimiento, del aprendizaje y de la enseñanza se refiere, ha sido el

creciente consenso en torno de la concepción constructivista.

Tanto la epistemología de las diferentes disciplinas, como la psicología cognitiva y

las teorías del aprendizaje y la psicología de la instrucción o de la educación, han

abandonado progresivamente las concepciones epistemológicas realistas o

empiristas y las teorías del aprendizaje asociacionistas.

Gómez-Granell y Coll mencionan, que estudios procedentes de estos campos

coinciden en afirmar que el conocimiento no es el resultado de una mera copia de la

realidad preexistente, sino de un proceso dinámico e interactivo, a través del cual la

información externa es interpretada y reinterpretada por la mente que va

construyendo modelos explicativos cada vez más complejos y potentes.

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Conocemos la realidad por medio de los modelos que construimos para explicarla, y

que son siempre susceptibles de ser mejorados o cambiados.

Concretamente en la investigación realizada en el campo de la didáctica o la

psicología de la instrucción, este hecho, junto con la aceptación del principio básico

constructivista de que todo conocimiento nuevo se construya a partir de otro anterior;

ha dado como resultado el que hoy exista una abundante información sobre las ideas

o concepciones de los alumnos acerca de los diferentes contenidos escolares, así

como sobre las representaciones de los sujetos en los diferentes dominios del

conocimiento.

Dentro de estas representaciones de los sujetos se encuentra un elemento muy

importante: el contexto. Desde la concepción constructivista, que propugna por la

importancia, y cabe decir, también la relevancia del contexto, el estudio de la

actividad constructiva de los alumnos se trasladaría del laboratorio al aula. En el

aula, el conocimiento se construye gracias a un proceso de interacción entre los

alumnos, el profesor y el contenido de enseñanza.

Estudiar los procesos de enseñanza-aprendizaje dentro del aula implica analizar no

sólo la actividad constructiva del alumno (ideas previas sobre el contenido,

predisposición o motivación para el aprendizaje del mismo, etc.), sino también los

mecanismos de influencia o de ayuda pedagógica que le permiten construir y

actualizar sus conocimientos.

Al respecto, Hernández y Sancho mencionan que para la psicología y la

epistemología contemporáneas, la fuente del conocimiento no radica en los objetos

(epistemología empirista) ni en el sujeto (racionalismo innatista), sino en su relación

interactiva.

Este interaccionismo es constructivo en dos sentidos: por un lado, el sujeto construye

un modelo de la realidad ajustándolo a sus modelos internos y, por otro lado,

construyen unos esquemas mentales que se adecuan a la realidad, realizando una

progresiva diferenciación y reorganización de tales esquemas.

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Pero antes de continuar, es preciso y necesario dilucidar dos corrientes dentro del

constructivismo. Por un lado se encuentra D. Ausubel y Novak, con la teoría de la

elaboración y la teoría del cambio conceptual, las cuales se centran más en cómo el

alumno organiza el contenido de sus conocimientos.

La otra corriente, representada por J. Piaget y sus colaboradores, se fija más en

cómo la persona va desarrollando sus estructuras operatorias.

Ordoñez menciona que ambas corrientes influyen de diverso modo en la

fundamentación de un diseño y desarrollo curricular. De la corriente construcción de

contenidos se pueden extraer cuáles son las exigencias previas del sujeto para

procesar información y también cómo se han de organizar los contenidos para

proporcionar una enseñanza eficaz.

Por su parte, la epistemología genética de Piaget, al determinar qué instrumentos

mentales usa el alumno en sus tareas de aprendizaje, es el origen de una serie de

decisiones sobre la pertinencia y no pertinencia de contenidos, y sobre todo, acerca

del proceso que ha de seguir el profesor en su enseñanza. En el adulto se

encuentran todos los niveles de conducta por los que pasa su desarrollo intelectual.

Aunque Piaget no formuló una teoría del aprendizaje de manera implícita, sus

estudios de la génesis sobre la inteligencia y la epistemología genética, esto es, el

estudio de la génesis de la adquisición del conocimiento, han aportado algunos

principios de gran importancia para la planificación y puesta en práctica de la

enseñanza.

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Los principios más relevantes para informar sobre la toma de decisiones educativas,

según Pérez Gómez, son los siguientes:

a) La gran significación que las actividades sensoriomotrices de discriminación y

manipulación de objetos tienen para el desarrollo de las actividades cognitivas

superiores. Estas estrategias, que sólo se suelen tener en cuenta en la

educación infantil, son la base para las estrategias del pensamiento formal.

b) El papel del lenguaje como instrumento insustituible en las operaciones más

complejas. Los niveles superiores del pensamiento exigen un medio de

expresión, un vehículo de transporte, que permita la variabilidad y

reversibilidad operacional.

c) La significación de la cooperación para el desarrollo de las estructuras

cognitivas. El intercambio de opiniones y la comunicación de diferentes puntos

de vista son necesarios para superar el egocentrismo del conocimiento infantil

y permiten el distanciamiento que exige la conquista de la madurez intelectual.

d) La distinción y la vinculación entre desarrollo y aprendizaje. No todo

aprendizaje favorece el desarrollo. Es necesario tender a la integración de las

adquisiciones, al perfeccionamiento y transformación progresiva de las

estructuras y esquemas cognitivos de los individuos.

e) La estrecha vinculación entre las dimensiones estructura y afectiva de la

conducta. El aspecto cognoscitivo de las conductas consiste en su

estructuración y el aspecto afectivo en su energética.

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Los seguidores de Piaget han profundizado en el estudio del aprendizaje escolar, en

la búsqueda de una explicación para los aprendizajes relativos a las estructuras

cognitivas y las destrezas intelectuales de nivel superior. Los postulados

constructivistas sobre el aprendizaje los resume Carretero de la siguiente manera:

a) El aprendizaje es un proceso constructivo interno. La información presentada

a un individuo ha de ser reconstruida por éste mediante una experiencia

interna. Esto no se produce de manera espontánea y puede recibir ayuda del

entorno de la enseñanza por medio de la organización adecuada del material,

los aspectos perceptivos, el estilo de enseñanza, etcétera.

b) El grado de aprendizaje depende del desarrollo cognitivo del individuo.

c) El aprendizaje consiste en un proceso de reorganización interna. Desde que

se recibe la información hasta que se asimila por completo, se pasa por una

serie de fases en las que se van modificando esquemas sucesivos hasta

comprender plenamente esta información.

d) La estrategia más eficaz para lograr el aprendizaje es la creación de

contradicciones o conflictos cognitivos. El maestro ha de crear conflictos entre

lo que los alumnos ya saben y lo que deberían de saber. En la enseñanza

secundaria, mediante una estrategia docente adecuada, se puede presentar la

contradicción si se conoce previamente lo que saben los alumnos, para

sugerir o trata de buscar soluciones.

e) El aprendizaje se favorece enormemente mediante la interacción social. El que

aprende no sólo piensa sino también actúa. Por ello, el papel de la imitación y

el esfuerzo son fundamentales para favorecer el aprendizaje.

Pero la construcción que cada individuo realiza del conocimiento, el proceso que el

estudiante sigue para construir su aprendizaje, aunque tiene leyes propias no es

impermeable a la acción del profesor y a la intervención pedagógica.

Por ello cabe preguntarse, ¿qué debe hacer el profesor para facilitar el aprendizaje

de los alumnos?

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Aunque no existe una única respuesta, es posible tener en cuenta, tal y como lo

señala Coll, que el papel del profesor es fundamental en la tarea de construcción del

aprendizaje, siempre y cuando:

a) Se lleve a cabo el proceso de interacción de los actores del sistema educativo

de forma sistemática y planificada en torno a la realización de tareas de

aprendizaje.

b) Se tenga en cuenta que sin la participación del profesor se puede producir un

aprendizaje espontáneo, un proceso de desarrollo, pero no un acto educativo.

c) No se pierda de vista que los procesos de enseñanza y aprendizaje tienen tres

ejes principales que son: el alumno que lleva a cabo el aprendizaje; los

objetos de conocimiento que constituyen el contenido del aprendizaje, y el

profesor que actúa, es decir, que enseña, con el fin de favorecer el

aprendizaje de los alumnos.

Si se aceptan las premisas anteriores, se hace necesario: a) identificar las pautas y

secuencias interactivas que favorecen al máximo el proceso de construcción del

conocimiento, y b) mostrar los procesos mediante los cuales la interacción profesor-

alumno incide sobre la actividad autoestructurante del alumno.

Pero, sobre todo, es necesario no perder de vista lo que sería la premisa

fundamental del enfoque constructivo del aprendizaje: todo conocimiento resulta de

la organización de un conocimiento anterior y toda nueva adquisición que tenga la

impronta de la novedad se pone en relación con lo que se ha adquirido previamente.

Esto hace del docente un intérprete de lo que el alumno sabe, lo que le ha de servir

como punto de partida para planificar nuevas situaciones de enseñanza y favorecer

el aprendizaje, según la forma en la que cada alumno transforma la información y las

diferentes organizaciones de los saberes disciplinares en conocimiento propio.

Como puede apreciarse en las líneas anteriores, este modelo constructivista va más

allá de querer desarrollar las habilidades de enseñanza esenciales: pretende

desarrollar el pensamiento de nivel superior y el pensamiento crítico.

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Además, de adquirir la comprensión profunda de un tema específico y de usar los

procesos cognitivos básicos, el desarrollo del pensamiento brinda entrenamiento en

metacognición y la formación de actitudes y disposiciones asociadas con el

pensamiento.

La enseñanza para el desarrollo del pensamiento y para la comprensión profunda del

contenido enfatiza altos niveles de compromiso por parte de los alumnos y promueve

la discusión en clase. Al mismo tiempo, insiste en adquirir conocimiento: el

conocimiento en sí y el aprendizaje en el contexto.

Desalienta la enseñanza que se basa en la memorización y la exposición por parte

del docente, desalienta la formación de alumnos pasivos y la adquisición del

conocimiento en forma de conceptos aislados.

Este modelo está basado en la idea de que el alumno construya su propia

comprensión del mundo físico, en lugar de aprenderlo como una forma previamente

organizada. Requiere de docentes capacitados para indagar y guiar el pensamiento

del alumno. La eficacia del modelo depende del docente como líder activo en la tarea

de ayudar a los alumnos a procesar información.

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Algunos de los modelos basados en el constructivismo son:

1. Modelo inductivo: una visión constructivista del aprendizaje (Jean Piaget).

Consiste en enseñar conceptos generalizaciones, principios y hacer hincapié

en el pensamiento superior y crítico.

2. Modelo de adquisición de conceptos (Joyce y Weil). Reforzar la comprensión

de conceptos y practicar el examen de las hipótesis.

3. Modelo integrativo (Hilda Taba). Enseñanza inductiva, fundada en el

constructivismo; enseñar relaciones entre hechos, concepciones, principios y

generalizaciones organizados en cuerpos de conocimientos.

4. Modelo de enseñanza directa (Brophy y Good; Rosenshine y Steven). Enseña

conceptos basada en la investigación de la eficacia docente, la teoría del

aprendizaje por observación y el trabajo de Vigotski. Introducción, práctica

guiada y práctica independiente.

5. Modelo de exposición y discusión (Ausubel). Basado en la teoría de

esquemas y en el aprendizaje significativo, enseña cuerpos organizados de

conocimiento.

6. Modelo de indagación (Suchman). Resolución de problemas basado en la

evidencia, comienza con un problema o pregunta.

7. Modelo de aprendizaje cooperativo (Sharon, Slavin Johnson y Johnson, Eggen

y Kauchak). Grupo de estrategias de enseñanza que comprometen al alumno

a trabajar en colaboración para alcanzar metas comunes.

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Reflexiones en torno a los modelos de enseñanza.

Los modelos mencionados anteriormente, no son únicos ni excluyentes, aunque

cada uno representa un particular modo de enseñanza. Igualmente, para aplicar las

teorías del aprendizaje a la enseñanza, es necesario seleccionar una base de

alternativas teóricas y de sus enfoques.

Se pueden formular varias tesis sobre los modelos de enseñanza disponibles. Para

Joyce y Weil, la primera tesis dice que existe un número considerable de enfoques

alternativos en la enseñanza.

Muchos son prácticos y pueden, si se quiere, aplicarse en las aulas. Son, además,

bastante diferentes entre sí para cambiar probablemente el resultado.

La segunda tesis dice que los métodos de enseñanza diferencian entre los que

aprenden y en cómo se aprende. La diferencia es probabilística. Unos métodos

propician ciertos resultados y hacen que disminuyan otros. Realmente garantizan la

seguridad de un resultado.

Según la tercera, los alumnos son un elemento decisivo del aprendizaje,

reaccionando de modo diferente a métodos diferentes. La combinación de

personalidad, aptitudes, habilidades y rendimientos forman estilos de aprendizaje, de

manera que no hay dos personas que reaccionen de la misma manera a un modelo

determinado.

Teniendo esto en cuenta, la tarea de la escuela y del profesor es proveerse de una

serie de modelos que puedan aplicar según sus objetivos, adaptar a ciertos sujetos y

combinar entre sí para crear centros de aprendizaje completos.

El progreso de la enseñanza consiste en el dominio creciente de una variedad de

modelos de enseñanza y en la capacidad de usarlos con eficacia, y de acuerdo con

el tipo de asignatura. Ciertos modelos son más apropiados que otros para ciertos

currículos.

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El currículum define el papel docente, así como las competencias necesarias. Por

ejemplo, un profesor de biología de nivel medio que utiliza los materiales del comité

de estudios de ciencias biológicas, querrá dominar el método inductivo apropiado

para sacar el mejor partido de ciertos materiales.

O bien, un profesor de ciencias sociales de nivel básico que pretende enseñar a los

alumnos qué son los valores, necesitará dominar los modelos apropiados (método

deductivo) para poder analizar los valores y los problemas públicos.

Una vez que el profesor domina el repertorio “básico” de modelos de enseñanza

apropiados, los ampliará aprendiendo nuevos modelos y combinando y

transformando los básicos para crear otros.

En el trabajo de un tema objeto de estudio u objeto de enseñanza de tipo social, el

profesor utilizará, por ejemplo, el método inductivo para enseñar e interpretar gráficos

y un modelo de dinámica de grupos para afrontar un problema social.

Una realización docente avanzada mezclará adecuadamente los métodos oportunos.

Los buenos profesores crean nuevos modelos y los prueban en su trabajo,

combinando apropiadamente los modelos e ideas de los demás.

Ahora bien, en cuanto a la relación entre un método y estilo de aprendizaje,

primero hay que ver cómo las características del sujeto se relacionan con los

modelos disponibles.

También son importantes el contenido de enseñanza y el material (recursos y

materiales didácticos), por su fuerte relación con el método de enseñanza. Por

ejemplo, el contenido de un curso de algoritmos o conceptos matemáticos pueden

variar de una clase a otra y la elección de opciones dentro de un área amplia define

la oportunidad de aprender.

23

En la educación secundaria, por ejemplo, con respecto a la asignatura de educación

física se enseña un deporte más ampliamente que otro, y este caso no sucede en la

escuela primaria. Ya que en la educación primaria, el deporte es una actividad que

se le asigna menos horas que las demás asignaturas.

Debemos de reconocer, que algunas asignaturas tienen una orientación más teórica

y otros, requieren de más práctica. En los bloques de estudio que se presentan en la

asignatura de español se puede insistir más en la poesía, la narración, el cuento, la

entrevista, el texto informativo, el discurso o la gramática. La selección continua de

contenidos de enseñanza es una función importante en la educación pública.

De modo semejante, los materiales didácticos ejercen gran influencia en el medio de

aprendizaje. En los cursos de nivel de maestría, algunos profesores utilizan el texto

básico para la lectura, otros emplean redacciones del equipo docente y otros más le

dan libertad a los alumnos para que busquen sus fuentes de referencia. Como se

puede apreciar, los mismos materiales en forma y estructura difieren

significativamente de acuerdo con su uso. Por ejemplo, en el caso de los materiales

audiovisuales, estos tienen propiedades muy diferentes al material escrito.

Los contenidos y los materiales integran datos sensoriales sobre los que se

construye el aprendizaje. El método didáctico de enseñanza-aprendizaje que se

utilice en la asignatura transforma contenidos y materiales por el énfasis que pone y

el proceso que dirige. Por ejemplo, unos modelos didácticos realizan

aplicaciones axiológicas de los contenidos, otros insisten en la retención de

datos, y otros se concentran en los conceptos y en el proceso de

investigación. Así, la selección de un método enseñanza ayuda favorablemente

para algunos aspectos del contenido y pero reduce significativamente otros.

El proceso del método didáctico de enseñanza-aprendizaje en cuestión lo aprende el

alumno a medida que aprende de un modo determinado los contenidos de estudio, y

en función de las características de la asignatura.

24

Los modelos que se basan en la investigación enseñan tanto los contenidos, como el

propio método de pensar. Además, un modelo de enseñanza crea un ambiente social

en clase, y este sistema social se aprende también.

Los modelos que suponen procesos colaborativos crean sistemas del mismo tipo que

exigen que los alumnos aprendan la técnica de colaboración y discusión. Los que

propugnan competitividad producen sistemas sociales de competencia que se viven

y se aprenden. Así pues, un método didáctico de enseñanza-aprendizaje define un

estilo de enseñanza-aprendizaje, un proceso y un sistema social que influye en la

conducta de los individuos entre sí, tanto de profesores como de alumnos.

Al comparar varios modelos de enseñanza, se observan notables diferencias.

Algunos se asemejan en el proceso, otros en el clima social y otros en el contenido.

Otros igualmente, se diferencian en estos y otros aspectos.

Como ya se mencionó líneas atrás, pocos modelos son buenos para un solo objetivo

educativo, aunque algunos persiguen un fin especial. Seleccionar un método

didáctico específico no significa seleccionar un objetivo de enseñanza.

Como puede apreciarse en el campo de la educación, con respecto a la comprensión

del proceso enseñanza-aprendizaje, se requiere de una variedad de modelos

didácticos para definir un currículum entero, pero sobre todo que sea plenamente

integral, aunque uno puede ser la base.

La mayoría de los métodos se combinan con otros métodos para aumentar la

eficacia y la variedad de acuerdo a las características de la asignatura que se

imparta; los profesores deben aprender a seleccionar los modelos más apropiados

para facilitar el aprendizaje significativo.

Cada modelo didáctico potencia cierto tipo de aprendizaje para algunos sujetos, pero

la mayoría produce efectos positivos sobre aprendizajes diversos, es decir, siempre

de acuerdo con los contenidos de enseñanza y con el tipo de asignatura.

25

Hay algo que se desea enfatizar antes de terminar este apartado, algo que es muy

importante a resaltar en estas reflexiones: el sujeto que aprende, el alumno, es quien

hace el aprendizaje y la persona más influyente en la situación de aprendizaje y la

enseñanza, es decir, él es el protagonista en la educación. Su edad, su inteligencia,

sus conocimientos previos, sus estructuras cognitivas, su madurez psicológica y

lógica, su adaptación, su creatividad, su motivación personal son factores más

importantes que cualquier elemento del sistema.

Debido a la oportunidad de aprender un material de enseñanza (asignatura escolar),

la capacidad del estudiante es la que determina el resultado en el proceso de

enseñanza-aprendizaje, más que otros factores. Sin embargo, la enseñanza puede

favorecer que el alumno se desarrolle en cierta dirección.

Por lo tanto, los profesores al utilizar la metodología apropiada en la educación

básica, permitirán al alumno una enseñanza eficaz, que favorezca la construcción de

un conocimiento significativo que pueda aplicar para resolver problemas que se

presentan en su vida cotidiana.

Una enseñanza puede ser eficaz, y de gran utilidad práctica, cuando su contenido de

enseñanza este en relación con los problemas del estudiante y de la sociedad, esto

puede ser una herramienta muy poderosa, si todos los profesores del sistema

educativo mexicano se centran en utilizar y aplicar una metodología ecléctica de la

Enseñanza que permita guiar el proceso de enseñanza-aprendizaje esta ayudara al

estudiante para aprovechar adecuadamente su creatividad y en seleccionar las

estrategias de estudio más adecuadas y eficaces que favorezcan la clase y el

pensamiento lógico y crítico.

Es probable que los estudiantes sean más creativos a mediano o corto plazo, sin

embargo, los alumnos seguirán aprendiendo datos, conceptos, teorías y habilidades

personales, pero sin olvidar que contaran con una metodología, como es el caso de

una Metodología eclética que pueden utilizar por sí mismo cuando lo deseen.

26

El lenguaje técnico y científico, y la historia del método pedagógico.

Hoy en día, el mundo necesita de hombres y mujeres, que aprovechen

adecuadamente los pensamientos cotidianos, con actitud lógica y científica,

para construir un mejor lugar en donde vivir y convivir.

El lenguaje, es una forma de expresión o medio a través del cual se manifiesta el

pensamiento humano. Algunos estudiosos consideran que es el vehículo más

importante a través del cual el ser humano manifiesta sus ideas, sentimientos y

efectos. El lenguaje en sí, comprende un amplio campo de la cultura de la

humanidad.

La educación que se imparta en las instituciones de educación pública deben de

aprovechar el lenguaje como una oportunidad, al darle énfasis a partir de los

vocablos básicos de uso común, que el alumno en el proceso educativo ha venido

adquiriendo, por tanto, requiere aprender para entender los conceptos científicos y

técnicos que marcan los programas escolares establecidos en los planes y

programas de estudio.

Cuando los vocablos que se utilizan en la ciencia o en la técnica han sido entendidos

en toda su extensión; cuando el educando ha captado el contenido de la palabra, la

ha conceptualizado diferenciándola de otros términos; cuando ha logrado

desprenderse de la simbología y elevarse a la compresión, puede avanzar con

seguridad en el conocimiento de este tipo de lenguaje.

El español como nuestro lenguaje natal, es rico en vocablos y también en géneros

literarios. El avance en el conocimiento de las estructuras gramaticales y la

comprensión de los términos científicos y técnicos constituye el punto de partida para

continuar con el enfoque comunicativo y funcional del español, lo que permitirá a los

alumnos utilizar sus habilidades mentales como herramienta para la adquisición de

conocimientos dentro y fuera de la escuela y como medio para su desarrollo

intelectual.

27

Por lo tanto, es importante que a través de la asignatura de español puedan crearse

actividades para que el alumno fortalezca sus habilidades de lectura y escritura,

desarrolle su capacidad de argumentar, confrontar ideas, fundamentar opiniones y

discutir sobre diversos temas en diferentes contextos situacionales.

Por otro lado, tenemos a las matemáticas, las cuales son hoy en día, una de las

ciencias formales más activas y dinámicas; ya que tienen un uso práctico en todos

los aspectos de las actividades humanas, desde la vida cotidiana hasta la producción

y la investigación científica.

Para ello debemos de orientar en la escuela el aprendizaje de las matemáticas hacia

el desarrollo y potencialización de las habilidades mentales o intelectuales,

respondiendo a la necesidad constante que tienen los alumnos de adquirir nuevos

conocimientos y de apropiarse de un lenguaje técnico y científico; esto se hace

posible para todos, dejando de un lado la idea de que son exclusivas de un grupo

reducido de personas, y que se conviertan en especialistas, para considerar que

todos podemos aprender y contribuir a mejorar las condiciones de la calidad de vida

a través del uso adecuado de la matemáticas y del lenguaje.

Por lo anterior, se pretende aprovechar en el proceso de enseñanza-aprendizaje los

contenidos escolares de las asignaturas establecidas en los planes y programas de

estudio, con la ayuda de las distintas capacidades mentales del educando tales

como: la observación, comparación, reversibilidad del pensamiento, etc., evitando

incurrir en el terreno del aprendizaje memorístico y mecánico que obstaculiza el

proceso de la educación integral y de calidad. Para lograr aprendizajes significativos

que pueda utilizar en la vida cotidiana el estudiante para resolver problemas que se

le presentan en su entorno.

Es conveniente recordar, que en las últimas décadas, la ciencia Pedagógica, así

como la Didáctica, han alcanzado altos niveles de desarrollo, motivo por el cual es

importante llevar al terreno operativo y práctico dichos logros, y que mejor que en las

instituciones de educación pública.

28

Por lo tanto, debemos de reconocer que es el momento de adecuar las estructuras

de trabajo escolar, en concordancia con la evolución y desarrollo de la ciencia

Pedagógica y acorde a las exigencias del nuevo educando que está en formación.

Para ello, tendrá que propiciarse en el maestro la convicción de que está manejando

una ciencia, la ciencia pedagógica, esto hará surgir un nuevo método, el método que

conduce a “hacer descubrir” evitando la transmisión del conocimiento.

La función del maestro en esta nueva perspectiva, es dirigir la capacidad innata de

aprendizaje del alumno, motivándolo y colocándolo en las mejores situaciones reales

que sean favorables para su desarrollo intelectual. Para que accionándolo primero

sobre los objetos de conocimiento y posteriormente sobre los conceptos o

abstracciones, logre re-descubrir o re-inventar el conocimiento por sí mismo,

encaminándolo a los campos de la observación sistemática y a la experimentación

científica, a las áreas de estudio crítico y lógico, a los medios de la investigación.

Mientras la escuela pública en México, no sea capaz de formar mujeres y hombres

que aprovechen adecuadamente las habilidades del pensamiento y la razón, con

actitud lógica y capacidad científica, sin despojarlos de su sensibilidad hacia la

humanidad, no pasaran de ser únicamente reproductores de la información. Sin

embargo, cuando se logra que el estudiante avance más allá de lo cotidiano,

entonces es posible construir nuevas formas de conocimiento a través del

pensamiento lógico y crítico, aunque recordemos que estos son únicamente los

andamiajes del pensamiento científico.

Por tanto, el profesor no podrá sentir la satisfacción de su acción pedagógica en su

quehacer docente, hasta que logre encontrar las mejores y eficaces estrategias de

aprendizaje que le permitan hacer significativos los contenidos que proporciona en su

tarea docente en el aula con los estudiantes.

29

¿Cómo lograr la construcción de una educación de tipo real y práctica?

Es decir, que se debe hacer en los centros educativos, en la familia y en la sociedad,

para que los contenidos escolares puedan ser recibidos con gusto y alegría por

parte de los educandos.

¿Qué se requiere implementar en las escuelas para que los niños (as) muestren

felices disposiciones para el estudio de la lectura, las matemáticas, las ciencias

(biología, química y física), la geografía y la historia?

¿Cuál es el propósito o finalidad de recibir educación escolar?

Recordemos, que existen diversos problemas (alimentación, vestimenta, hogar,

trabajo, salud, enfermedades, guerras, plagas, inundaciones, etc.) que siempre han

acompañado al hombre desde su aparición en este planeta tierra. Estos “problemas

de la vida humana”, han traído en ciertas ocasiones dolor y sufrimiento a grupos de

personas en cualquier parte del mundo.

Pero no podemos detenernos a observar, y ser únicamente observadores pasivos,

sino que las circunstancias deben de ser la palanca que pueda mover la voluntad y la

razón de las personas, para que en conjunto y de manera colaborativa se puedan

encontrar las mejores soluciones a los problemas antes mencionados.

La vida del hombre sobre este planeta tierra, sigue épocas que se constituyen en

ciclos o periodos de retorno, en donde hay ciertas situaciones que tienden a

presentarse en todas las civilización, formando patrones o modelos que pueden

servirnos para mejorar.

Por ejemplo, en el siglo XVI había una frase que decía lo siguiente: “Considerad

como sospecho cuanto se os haya enseñado hasta hoy”, hacían coro en el mismo

siglo F. Bacón (1561-1626), R. Descartes (1596-1650), B. Pascal (1623-1662);

afirmando, el primero que la verdad va caminando con los tiempos; aconsejando el

segundo no rendirse a nada más que a la evidencia o comprobación de los hechos

empíricos a través de la experiencia; invitando el tercero a introducir el experimento

30

para comprobar las causas de todo fenómeno, como criterio seguro que permite el

avance y desarrollo de las ciencias.

El Novum Organum de Bacón, es el de 1620; el Discurso sobre el Método de la Duda

cartesiana, de Descartes, de 1637; el fragmento de un tratado sobre el vacío, de

Pascal, de 1651, con ligeras diferencias de años, la filosofía y la ciencia interpretaba

los profundos cambios que la economía iba creando en el subsuelo social de esa

época.

Pero algo más faltaba todavía, que fue lo último en llegar. Mientras G. Galilei (1564-

1642) descubría gracias al telescopio que había mejorado 9 veces, los satélites de

Júpiter; y Harvey (1578-1657) estudiaba la circulación de la sangre, en las escuelas

de la burguesía, se continuaba enseñando todavía la ciencia de los antiguos, es

decir, una anatomía sin disecciones, una física sin experimentación.

Recordemos, que el poder aumenta con el conocimiento, aseguraba Bacón, “el

conocimiento es poder”, pero la burguesía tardaba en introducir en las escuelas esa

promesa tentadora. Verdad es que la Iglesia Católica se mantenía vigilante, y que

Descartes renuncio a publicar su libro sobre Le Monde (1633), cuando supo lo que

estaba ocurriendo en Roma a Galileo.

Años atrás, ya habían sembrado algunos hombres inquietos una semilla de

esperanza sobre la educación del hombre, considerando que el hombre es el reflejo

del mundo, y la adquisición de conocimiento aprovechando las experiencias es muy

importante, ya que gracias al uso de la razón y del pensamiento humano era posible

transformar y aprovechar los recursos naturales para el mejoramiento de la vida.

Por ejemplo, el ideal de M. Montaigne (1533-1592) es el hombre del mundo. El objeto

de la educación, es formar el hombre completo, en cuerpo y alma; el hombre que

conoce el difícil arte de vivir la vida. Para ello, hay que educar el juicio del alumno,

más allá que llenar la cabeza de palabras o asignaturas sin aplicación práctica, o que

se logra con un preceptor, que en lugar de ir diciendo todo al alumno, comience por

mostrarles las cosas, por poner al alumno en contacto con las experiencias y con la

31

realidad, por hacerle agradable los contenidos escolares para que aprenda a

discernir y a elegir por sí mismo.

Para Montaigne, la educación de su tiempo adolecía de graves vicios: era libresca,

llena de pedantismo, alejada de la vida cotidiana y propensa a sancionar a los

educandos con castigos corporales.

Es importante reconocer, que algunas veces es conveniente que el profesor deba

abrirle el camino al estudiante, en otras procurará que el niño se esfuerce por abrirlo.

La pregunta, que es necesario formular, es: ¿Cuándo debe intervenir como ayuda y

cuándo solamente cómo facilitador o coordinador de la enseñanza y aprendizaje el

profesor?

Mencionaba Montaigne, que el profesor debería aprender a saber cuándo hablar y

cuándo solamente escuchar, es decir, en ciertos momentos es importante, que el

profesor sepa escuchar profundamente y en silencio y con toda la atención hacia sus

alumnos, y así, de esta forma puede comprender, y saber realmente cuáles son sus

necesidades y cómo desean satisfacerlas.

Conviene que el estudiante vaya en ocasiones delante de las cosas para desarrollar

la capacidad de elaborar juicios, es decir, que adquiera la capacidad de juzgar de su

paso y para conocer hasta qué punto debe acortar el suyo el profesor, si ha de

acostumbrarse a la fuerza de su discípulo.

Si falta esta proporción, la obra y tarea del profesor cae por su base. No se debe

limitar a pedirle cuenta únicamente de las palabras de la lección, sino del sentido, y

dé la substancia, juzgando del provecho que ha sacado, no por el testimonio de la

memoria, sino por el testimonio de la vida (la aplicación del conocimiento).

Con base a las experiencias y a las esperanzas de algunos hombres brillantes, que

comprendieron que a través del uso de la razón y las facultades del pensamiento en

diferentes partes del planeta tierra, intentaban con sus muy escasos recursos y

herramientas, aprovechar las capacidades y habilidades potenciales del ser humano.

32

Otro gran ejemplo, en la historia de la humanidad, tenemos a un pastor de una

iglesia protestante de Moravia –pastor que para que se destacara mejor el carácter

todavía indeciso de la burguesía que iba siendo cada vez más revolucionaria sin

saberlo-, Juan Amos Comenio (1592-1671), se propuso en el terreno de la educación

en el cuarto gran libro que faltaba; veinte años después del Discurso sobre el

Método, la Didáctica Magna apareció (1657).

No importa, que en el capítulo tercero afirme Comenio que la vida presente es tan

sólo una preparación para la eterna; el título del capítulo XIX, lo caracteriza de sobra

como hijo de su siglo:”Bases para fundar la rapidez de la enseñanza con ahorro de

tiempo y de fatiga”.

El ahorro de tiempo es sólo un aspecto de la nueva didáctica. Había que enseñar con

rapidez, pero hechos reales, es decir, contenidos que tuvieran una relación con las

situaciones de la vida cotidiana.

En vez de libros muertos, ¿por qué no abrir el libro vivo de la naturaleza? Sino las

cosas mismas, es lo que debe presentarse a la juventud. Lo mecánicos no dan al

aprendiz una conferencia sobre su oficio; lo ponen delante de un maestro, para que

vea cómo lo hace, después éste coloca la herramienta en sus manos y le enseña a

utilizarla. Por lo tanto, debemos de aceptar y comprender, que solo haciendo las

cosas, es posible que se pueda aprender a hacer una actividad, escribiendo a

escribir, pintando a pintar, investigando se aprende a indagar con prudencia y

profundidad.

La obra literaria de Comenio, tiene dos aspectos; uno práctico; teórico el otro. El

primero lo forman los manuales destinados a la práctica docente; el segundo, los

libros que contienen su doctrina acerca de la enseñanza y de la educación.

Entre los manuales escolares, el primero y más famoso es la Janua linguarum

resertata (“La puerta abierta de las lenguas”, 1631). El trabajo contiene, bajo 100

títulos (clases de objetos), 8000 palabras repartidas en 1000 frases, en graduación

creciente respecto a la extensión y a la estructura gramatical.

33

El libro pretende dar una imagen completa de la realidad: universo, tierra, ríos,

plantas, animales, vida social, derecho, guerra, paz, escuela, ciencias, artes,

diversiones, muerte, fin del mundo. Pedagógicamente, la obra se desenvuelve bajo el

principio de las palabras (verba) que deben ser aprendidas en forma paralela al

conocimiento de las cosas (res).

Con el propósito de unir de modo más íntimo de los dos grandes sectores de la

enseñanza (las cosas y las palabras, res et verba), editó el Orbis sensualium pictus

(el orbe ilustrado, esto es, la representación y nomenclatura de todas las cosas

importantes del mundo y de las actividades de la vida, 1658).

Se trata, como dice el título, de ilustrar la palabra mediante la representación figurada

del objetivo expresado. En el texto aparecen dibujos cuyas partes se encuentran

enumeradas; las palabras en latín y lengua vernácula se acompañan de las cifras

que indican al lector, la imagen del objeto. El Orbis pictus no es otra cosa, que una

jauna con ilustraciones.

También merece particular mención su tratado El novísimo método de las lenguas

(1648), en donde resume en cierto modo en diez capítulos la doctrina de la Didáctica

magna; haciendo hincapié en que la enseñanza deber ser rápida, agradable y

perfecta; una enseñanza, en fin, que tome en cuenta por igual “la idea, la palabra y la

cosa o sea, el pensar, el hablar y el obrar.

Con sustentar Comenio tan profundo sentido práctico de la educación, no se aparta

de los fines teológico y religioso de la formación humana. El último esfuerzo del

hombre es lograr la felicidad eterna en Dios”…

Las primeras miradas del niño elevarán al cielo; los primeros movimientos de su

mano tenderán hacia lo alto y lo sublime; sus primeros balbuceos proferirán el

nombre de Dios y de Cristo. Y todo el impulso de fuerza religiosa brotará de la Biblia:

La santa Escritura es para las escuelas cristianas el alfa y el omega de las cosas que

viven los estudiantes a través de la experiencia sensible con sus familias, en la

sociedad y en su entorno.

34

Pero, Comenio no concibe la piedad y virtud (religión y moral) a manera de fines

aislados; los vincula de manera sustancial con la ciencia en una relación lógica y

psicológica: “Todos los hombres están llamados a un mismo destino: la sabiduría, la

moralidad, la religión. Tal nexo se expresa claramente en la idea de pansofía o sea el

programa de una ciencia universal en sentido cristiano y de ninguna manera

polémico profesional.

Esta pansofía, no debe ser, como las viejas enciclopedias, una mera colección de

hechos y conocimientos, sino un árbol que se eleve de sus propias raíces, en virtud

de su fuerza inherente se desarrolla en ramas y follaje, y da frutos.

El conocimiento escolar es verdadero, solamente cuando las cosas son conocidas

como son y consiguientemente en la conexión causal según la cual están fundadas

en Dios. La conexión universal, es una panarmonía, y puede exponerse las leyes y

elementos que constituyen sus fundamentos. Por esto, la enseñanza realista ha de

poner primero a la vista lo sensible y, partiendo de ello, descubrir la conexión causal,

ir del todo a lo individual.

El programa de pansofía tiene un fundamento metafísico-antropológico. El hombre

es, para Comenio, un microcosmos, ello es, un compendio del universo entero. En el

hombre está dado, en potencia, el conocimiento del cosmos, y al hombre solamente

se incumbe aplicarlo y ponerlo en práctica para transformar la naturaleza y para

construir un mundo en donde el respeto por los demás sean las bases que rijan las

actividades de los hombres.

Con la idea de la educación pansófica, cuya definitiva exposición apareció en 1681,

después de su muerte, con el enfático titulo de Jauna rerum methaphysica

pansophica, venía Comenio a establecer una nueva relación entre la enseñanza

realista y la enseñanza idiomática.

Las cosas (objetos físicos de conocimiento) y las palabras (lenguaje) constituyen dos

centros autónomos en el proceso de aprendizaje, pero en tan inseparable

paralelismo que sólo en una conexión del saber real (de las cosas físicas) puede y

debe ser asimilado el saber lingüístico (de las palabras).

35

El método didáctico, junto al nuevo contenido que fija la educación, el gran

pedagogo presenta un nuevo método que ha llegado a ser la piedra miliar de la

pedagogía contemporánea.

Tres ideas medulares, forman las bases de la nueva didáctica: naturalidad intuición y

autoactividad. El arte de enseñar, no exige otra cosa que una juiciosa disposición del

tiempo de las cosas. Tal disposición debe apoyarse en la naturaleza, como sobre

una roca inconmovible, pues el arte no puede ser otra cosa que imitación de la

naturaleza.

Todo lo que es natural avanza por sí mismo. La mejor marcha didáctica, toma en

cuenta la naturaleza del niño: se orienta conforme a las leyes de su espíritu, toma en

cuenta la aparición y desarrollo de sus facultades, pues al ser del hombre (naturaleza

objetiva). El método natural trae consigo rapidez, facilidad y consistencia en el

aprendizaje.

En general la enseñanza, ha de comprender los siguientes momentos: 1.- autopsia

(observación por sí mismo, intuición); 2.- autopraxia (ejercicio personal de lo

aprendido); 3.- autocrecia (creía, uso), a saber, aplicación de lo estudiado.

El primero de estos momentos, es la consagración del principio visual de la

enseñanza. El capitulo 2do., de la didáctica Magna, ofrece una técnica pedagógica

de la intuición. Indica que la observación del todo debe proceder a la contemplación

de las partes; de la de lo esencial a la de lo accidental; que se persigan de cerca los

objetos mismos, echando mano de imágenes sólo en el caso de que falten aquéllos.

La autopraxia y la autocrecia son los dos aspectos del postulado de la autoactividad.

Aquí recomienda Comenio las representaciones dramáticas que, entre otras

ventajas, provocan la espontaneidad, la sociabilidad, la emulación, no menos que el

orden y la facilidad del aprendizaje y otros fines agradables.

36

Pero en todo caso, se deben ejercitar en el aprendizaje en primer término los

sentidos (órganos sensoriales), después la memoria y la imaginación (bases de la

inteligencia), en seguida la razón (habilidades del pensamiento: método deductivo,

inductivo, análisis y síntesis) y, por último, el juicio y la voluntad del educando.

Comenio consideró la formación lingüística (el lenguaje: semántica y gramática) no

en un fin en sí, sino en un medio para la adquisición de la cultura.

Como puede apreciarse muchos de los grandes intelectuales del tiempo de Comenio

tuvieron gran influencia en sus ideas y pensamientos, ya que la idea del cultivo de las

ciencias y la misión de trabajar en el descubrimiento de las leyes que gobiernan en

los fenómenos, esta idea germina en el plan de una Academia de las Ciencias, que

ya había halagado a Bacón (filósofo, cuya influencia se nota repetidas veces en

Comenio) y que adquirió realidad con la fundación de la “Real Sociedad de Ciencias”

en Londres, 1663, y posteriormente con otras muchas academias científicas en

diferentes partes del mundo.

Por lo tanto, Comenio descubre en la relación de los métodos de las ciencias con la

teoría antropológica, el principio de la didáctica. Advierte, que las aptitudes del niño

pueden y debe adquirir los primeros fundamentos de la cultura.

Se eleva con viva conciencia del hecho a la idea de la continuidad del proceso

educativo y al plano moderno de la escuela unificada. Además, en torno del

postulado de un agrupamiento concéntrico de las materias de enseñanza, postula la

idea del aprendizaje autoeducativo.

El carácter integral de la pedagogía de Comenio, hace de él uno de los reformadores

sociales más importantes de su época. Y aún más, es considerado como el profeta

de la moderna escuela democrática, dado que reconoce la igualdad y la dignidad a

todos los niveles educativos e igual derecho de todos los hombres a recibir una

educación que les permita adquirir las herramientas básicas y necesarias para

construir una mejor calidad de vida y de satisfacción personas, pero sobre todo que

la persona aprenda a vivir y a convivir en armonía, tanto con él mismo, y como con

los demás.

37

Pero, cómo lograr los ideales anteriores en la educación y mejorar las condiciones

sociales y económicas de los pueblos. Si recordemos, que durante los siglos XV al

XVII, se agudizó la lucha de las masas populares contra la nobleza feudal y contra la

Iglesia Católica, baluarte ideológico del feudalismo. Después de que el

escolasticismo imperara desde el siglo IX al XV, sin lograr avances en la ciencia y en

la tecnología, debido a las condiciones sociales precarias que vivía la población de

aquella época, fue necesaria la protesta contra el feudalismo, por lo general, tomó la

forma de un movimiento sectario de carácter democrático religioso.

Comenius trataba de conciliar el servicio de su patria sufrida, ya que había estado

expuesta durante 30 años a una Guerra (1618-1648), los protestantes checos fueron

expulsados de su país, y en la primera mitad el siglo XV la comunidad de los

taboristas había sido aniquilada por las fuerzas unidas de la reacción feudal. Las

personas que quedaron de los taboristas formaron una comunidad más moderada y

democrática llamada los “Hermanos Moravos” la cual estaba formada por artesanos

y campesinos. Esta comunidad unió a los patriotas que luchaban por la libertad y a la

independencia del pueblo checo.

La lucha por la liberación del pueblo checo formaba parte del movimiento de los

pueblos europeos contra el feudalismo.

Uno de los jefes de la comunidad de los hermanos Moravos, era el gran pedagogo

eslavo Juan Amos Comenius (1592-1670). Quien nació en el seno de una familia que

perteneció a esta comunidad y se vio obligado a abandonar su país.

Comenius trataba de conciliar el servicio de su patria sufrida, con el servicio a toda la

humanidad y se pronunciaba por transformaciones sociales profundas. En época de

guerras sangrientas, y ante las crueles represiones políticas y religiosas, clamaba por

la paz en el mundo y por la colaboración internacional en el campo de la política, de

la ciencia y de la educación.

Soñaba con la creación de un centro universal (como lo es, hoy en día la ONU, la

UNESCO, etc.) para fomentar la interrelación entre todos los países del mundo, con

el objetivo de mejorar las relaciones entre los hombres y la vida social.

38

En aras de su idea sobre el desarrollo de amplias relaciones armónicas entre los

pueblos de todo el mundo, durante su estancia en Inglaterra trabajó en la concepción

de lo que él llamaba Pansofía. Esto suponía la agrupación de todos los

conocimientos sobre la naturaleza y la sociedad, de modo que fuesen accesibles a

todas las personas en cualquier parte del mundo.

Comenius trabajo en Suecia y Hungría, con el fin de ayudar a su patria ultrajada.

Durante la guerra sueco-polaca fue incendiada la ciudad de Lesno, el último refugio

de la Comunidad de los Hermanos Moravos. Comenius encontró refugio en

Ámsterdam, Holanda, donde murió en 1970.

La concepción del mundo de Comenius se muestra influenciada por la cultura del

Renacimiento, por el humanismo, la jovialidad y el optimismo que en ella se reflejan.

En contraposición con el rígido ascetismo de los siglos medievales y su concepción

de la naturaleza pecaminosa del hombre. Comenius presentaba al hombre como la

más bella y perfecta creación, como un maravilloso microcosmos, pensaba que el

hombre puede alcanzarlo todo, dirigido por la naturaleza, y que era la unidad

armonioso entre el cuerpo y alma. Consideraba, asimismo que una escuela debía ser

un taller de humanismo. A diferencia de los pedagogos humanistas del

Renacimiento, Comenius creó un sistema de enseñanza, no para el estrato

aristocrático de la sociedad, sino para las masas populares.

La didáctica de Comenius tiene, en lo fundamental, un carácter sensualista: el

conocimiento del mundo real sobre la base de la percepción directa, el realismo y los

principios intuitivos. Comenius participaba de la idea de que no hay nada en el

intelecto que no haya existido con anterioridad en las sensaciones. Esto corresponde

a la filosofía sensualista de Francis Bacón (filósofo inglés empirista), quién, según, la

caracterización de C. Marx, fue el verdadero fundador del materialismo ingles y de

toda la ciencia experimental moderna.

39

Comenius, considera que los trabajos de Bacon (1561-1626) constituían una gran

reestructuración de las ciencias, y la obra más brillante que se había producido en el

nuevo siglo de la filosofía. Vio en el método inductivo de Bacon (El Novum Organum,

1620) el cambio y el mejor instrumento del pensamiento humano, para penetrar en

las leyes y secretos que gobiernan en los fenómenos que se manifiestan en la

naturaleza y en la sociedad.

Comenius, pedía que todos los niños, ricos y pobres, acomodados y humildes,

habitantes de las ciudades o de las aldeas, estudiaran en la escuela en su lengua

natal o materna. En otras palabras, Comenius planteo el principio de la enseñanza

general, y se indignaba al pensar que entre los pobres pasan inadvertidos y

desaparecen los hombres destacados y talentosos.

En la concepción del mundo de Comenius, se entrelazaban aspectos del

materialismo espontáneo y del realismo. Además, por una parte, una posición se

inspira en la vida, en la experiencia, por otro lado, una posición religiosa. Según, su

opinión el mundo es la creación de Dios, y el conocimiento la búsqueda de Dios por

todas partes.

Para Comenius existen tres niveles en la educación, es decir, tres funciones de la

educación: el conocimiento de sí mismo y del mundo circundante (educación

intelectual); la autodirección (educación moral); y la aspiración de llegar a Dios

(educación religiosa). A diferencia de los pedagogos medievales, Comenius

consideraba muy importante la realización de la primera función.

Comenius asignaba, un alto valor al papel de la educación. El hombre se hace

hombre, decía, gracias a la educación, y esta debe tener un lugar en la infancia, que

es la edad más propicia. Afirmaba que de cualquier niño se puede hacer un gran

hombre.

Aceptaba, que junto a los niños capaces y aplicados, que responden a la acción del

maestro, hay un grupo no muy grande de niños holgazanes, torpes y testarudos;

pero insistía en que había que enseñar y educar también a estos niños.

40

En todas las obras pedagógicas de Comenius, y en particular en la obra principal, la

Magna Didáctica (1628), se destaca la idea de que debe haber conformidad entre

educativo y naturaleza en todo momento. A partir de Comenius, este principio se

encuentra más de una vez en los sistemas pedagógicos de los siglos XVIII y XIX.

Pero, por otra parte, cada uno de los grandes teóricos de la pedagogía (Comenius,

Rousseau, Pestalozzi, Decroly, Montessori y otros), entienden este principio en forma

un tanto diferente.

A partir de una filosofía de orientación sensualista, y sobre la base de los

conocimientos y de la práctica de la enseñanza, Comenius planteó la necesidad de la

experiencia sensorial, argumentó teóricamente al respecto y estableció

minuciosamente los principios del método intuitivo.

Este método ya había sido utilizado con anterioridad. Del mismo hablan los

pedagogos humanista del Renacimiento, como Tomás Moro, quien hace referencia,

cuando explica cómo era la educación en la Isla Utopía.

Inclusivo libros, tanto los manuscritos, como los impresos, con frecuencia se

presentaban ilustrados. Puede decirse que era una utilización empírica del Método

intuitivo, sin la fundamentación teórica que Comenius le dio por primera vez.

Comenius consideraba la utilización de este método en un sentido mucho más

amplio, no sólo como percepción visual, sino con la participación de todos los

órganos sensoriales de modo que se logrará una percepción mejor y más clara de

los objetos de estudio y de los fenómenos.

Para Comenius, la regla de oro de la didáctica es la siguiente: “Todo lo que pueda

ser percibido directamente por los sentidos, que así sea: lo que se ve, que sea

percibido mediante la vista, lo que se oye, mediante el oído, lo que tenga olor,

mediante el olfato; lo que tenga sabor, mediante el sentido del gusto; lo que pueda

tocarse, mediante el sentido del tacto. Si algunos objetos de estudio pueden

percibirse sólo instantáneamente por esas sensaciones, entonces tenemos que

construir el conocimiento significativo a partir de los recursos que proporcionan los

órganos sensoriales.

41

Por lo tanto, Comenius planteaba que el estudio y comprensión de la naturaleza, no

comienza por la explicación verbal de las cosas objetos de conocimiento, sino por la

observación (la observación sistemática es una de las partes que utiliza el método

científico). Se debe observar en la realidad directamente, lo que sea posible. En caso

de imposibilidad deben emplearse láminas, modelos y dibujos que permitan

representar a los objetos que se pretende estudiar.

Cuando propugnaba, el estudio del mundo real mediante la experimentación directa.

Comenius, fustigaba la enseñanza escolástica (perduro en el siglo IX al XV, en las

universidades europeas) que atiborraba las cabezas de los alumnos, con una mezcla

de palabras, sentencias y opiniones, y clamaba por una salida de los laberintos

escolásticos.

Comenius contrapuso al adiestramiento absurdo y mecánico, y a la dogmatización de

la enseñanza, la exigencia del estudio consciente. Y escribía: No se debe inducir a

estudiar nada de memoria, excepto lo que ha sido bien comprendido por la razón.

Con ayuda del maestro, los alumnos deben comprender con claridad la utilidad que

lo que se estudia, tiene en la vida cotidiana. Es decir, que los contenidos escolares,

deben de ser útiles y pragmáticos, con aplicación práctica en la solución de

problemas que se encuentran en la vida cotidiana del educando.

Se deben aportar todos los datos necesarios, para el estudio de cada fenómeno de

modo que los alumnos comprender las causas de los mismos. No debemos

detenernos en el estudio de un objeto de conocimiento, hasta que el mismo no sea

totalmente comprendido.

Comenius insistía en la sistematización de la enseñanza. Consideraba que era

necesario que los alumnos comprendieran la relación entre los fenómenos. El

material debe estar organizado de modo que no resulte desordenado para los

alumnos, y debe estar redactado alrededor de algunas situaciones fundamentales y

prácticas que se presenten en la vida cotidiana.

42

Planteaba que en la enseñanza, es necesario ir de los hechos empíricos a las

conclusiones (método inductivo: va de lo particular a lo general, o bien, de un caso,

hacia la generalización) de los ejemplos a las reglas; conclusiones y reglas que

sistematizan y generalizan estos hechos y ejemplos.

Asimismo, se debe de dar una noción general sobre el objeto de conocimiento o

fenómeno, que se considera y después pasar a estudiar sus elementos que forman

parte del todo (este principio se encuentra en el análisis y la síntesis: descomponer

en todo en partes y encontrar las relaciones de semejanzas y diferencias, y después,

revisar cuidadosamente los elementos que forman parte del todo o de la unidad del

fenómeno).

Para Comenius, la secuencia de la enseñanza tiene gran importancia. Todo lo que se

presente a los educandos, debe disponerse en forma tal que el aprendizaje del

nuevo contenido esté condicionado y preparado por las clases anteriores (esto se

relaciona mucho, con la zona de desarrollo próximo “ZDP” de Lev Vygotsky).

Al considerar las particularidades de las distintas edades del estudiante, Comenius

aconseja desarrollar, en primer lugar, los sentidos de los alumnos, y las habilidades

manuales, pues el alumno debe saber expresar correctamente lo estudiado y

aplicarlos en la práctica para resolver problemas que se le presenten en la vida

cotidiana.

Comenius, hizo valioso señalamiento al plantear, los requerimientos didácticos de la

posibilidad de la enseñanza de los contenidos escolares. En la educación de los

niños, sólo debe ofrecérseles aquello (contenidos escolares: tipo cognoscitivo,

procedimental y actitudinal) que sea apropiado a su edad y desarrollo del

pensamiento (J. Piaget, 1972).

43

Como puede apreciarse, en las líneas anteriores Comenius, al seguir los principios

del Método inductivo y de la experimentación, perspectiva propuesta inicialmente por

Roger Bacon (1250-1315) y posteriormente volvió a rescatar este principio Francis

Bacon (1561-1626) en Inglaterra para que los estudiantes pudieran de verdad

construir conocimientos significativos, guiados por la razón y los experimentos en la

vida real, debido a que en aquella época predominaba el método escolástico (s. IX

al XV) en las Universidades del Norte y del Sur en Europa.

44

Educación Básica, Reforma 2009

En el mundo contemporáneo cada vez son más altas las exigencias a

hombres y mujeres para formarse, participar en la sociedad y resolver

problemas de orden práctico. En este contexto es necesario ofrecer una

educación básica que contribuya al desarrollo de competencias para

mejorar la manera de vivir y convivir en una sociedad más compleja; por

ejemplo, el uso eficiente de herramientas para pensar, como el lenguaje,

la tecnología, los símbolos y el propio conocimiento, así como la

capacidad de actuar en grupos heterogéneos y de manera autónoma.

La investigación educativa ha buscado definir el término competencias,

coincidiendo en que éstas se encuentran estrechamente ligadas a

conocimientos sólidos, ya que su realización implica la incorporación y la

movilización de conocimientos específicos, por lo que no hay

competencias sin conocimientos.

Una competencia implica un saber hacer (habilidades) con saber

(conocimiento o saberes), así como la valoración de las consecuencias

de ese hacer (valores y actitudes).

En otras palabras, la manifestación de una competencia revela la puesta

en práctica de conocimientos, habilidades, actitudes y valores para el

logro de propósitos en contextos y situaciones diversas, por esta razón

se concibe a la competencia como la movilización de conocimientos.

Lograr que la educación básica contribuya a la formación de ciudadanos

con estas características implica plantear el desarrollo de competencias

como propósito educativo central.

45

Competencias para la vida

Las competencias movilizan y dirigen todos los conocimientos hacia la

consecución de objetivos concretos. Las competencias se manifiestan en

la acción de manera integrada.

Poseer sólo conocimientos o habilidades no significa ser competente:

pueden conocerse las reglas gramaticales, pero ser incapaz de redactar

una carta; pueden enumerarse los derechos humanos, y sin embargo,

discriminar a las personas con alguna incapacidad.

La movilización de saberes (saber hacer, con saber y con conciencia del

efecto de ese hacer) se manifiesta tanto en situaciones comunes de la

vida diaria como en situaciones complejas y ayuda a visualizar un

problema, emplear los conocimientos pertinentes para resolverlo,

reestructurarlo en función de la situación, así como extrapolar o prever lo

que hace falta.

Algunos ejemplos de estas situaciones son: diseñar y aplicar una

encuesta, organizar una actividad, escribir un cuento o un poema, editar

un periódico. De estas experiencias se puede esperar una toma de

conciencia de ciertas prácticas sociales y comprender, por ejemplo, que

escribir un cuento no es sólo cuestión de inspiración, pues demanda

trabajo, perseverancia y método.

Las competencias que aquí se proponen contribuyen al logro del perfil de

egreso y deberán desarrollarse en todas las asignaturas, procurando

proporcionar oportunidades y experiencias de aprendizaje significativas

para todos los alumnos.

46

Competencias para el aprendizaje permanente. Implican la posibilidad

de aprender, asumir y dirigir el propio aprendizaje a lo largo de la vida,

de integrarse a la cultura escrita, así como de movilizar los diversos

saberes culturales, lingüísticos, sociales, científicos y tecnológicos para

comprender la realidad.

Competencias para el manejo de la información. Se relacionan con la

búsqueda, identificación, evaluación, selección y sistematización de

información; compensar, reflexionar, argumentar y expresar juicios

críticos; con analizar, sintetizar, utilizar y compartir información; con el

conocimiento y manejo de distintas lógicas de construcción del

conocimiento en diversas disciplinas y en distintos ámbitos culturales.

Competencias para el manejo de situaciones. Son las vinculadas con

la posibilidad de organizar y diseñar proyectos de vida, considerando

diversos aspectos, como los históricos, sociales, políticos, culturales,

geográficos, ambientales, económicos, académicos y afectivos, y de

tener iniciativa para llevarlos a cabo, administrar el tiempo, propiciar

cambios y afrontar los que se presenten; tomar decisiones y asumir sus

consecuencias, enfrentar el riesgo y la incertidumbre, plantear y llevar a

buen término procedimientos o alternativas para la resolución de

problemas, y manejar el fracaso y la desilusión.

Competencias para la convivencia. Implican relacionarse armónicamente

con otros y con la naturaleza; comunicarse con eficacia; trabajar en

equipo; tomar acuerdos y negociar con otros; crecer con los demás;

manejar armónicamente las relaciones personales y emocionales;

desarrollar la identidad personal y social; reconocer y valorar los

elementos de la diversidad étnica, cultural y lingüística que caracterizan

47

a nuestro país, sensibilizándose y sintiéndose parte de ella a partir de

reconocer las tradiciones de su comunidad, sus cambios personales y

del mundo.

Competencias para la vida en sociedad. se refieren a la capacidad para

decidir y actuar con juicio crítico frente a los valores y las normas

sociales y culturales; proceder a favor de la democracia, la libertad, la

paz, el respeto a la legalidad y a los derechos humanos; participar

tomando en cuenta las implicaciones sociales del uso de la tecnología;

participar, gestionar y desarrollar actividades que promuevan el

desarrollo de las localidades, regiones, el país y el mundo; actuar con

respeto ante la diversidad sociocultural; combatir la discriminación y el

racismo, y manifestar una conciencia de pertenencia a su cultura, a su

país y al mundo.

48

Perfil de egreso del estudiante de la educación básica

El perfil de egreso de la educación básica tiene un papel muy importante

en el proceso de articulación de los tres niveles (preescolar, primaria y

secundaria) que constituyen esta etapa de escolaridad obligatoria. Las

razones de ser de dicho perfil son las siguientes:

1. Definir el tipo de ciudadano que se espera formar a lo largo de la

educación básica.

2. Ser un referente común, tanto para la definición de los contenidos

como para las orientaciones didácticas que guían el estudio de las

asignaturas que forman el currículo.

3. Servir de base para valorar la eficacia del proceso educativo.

El perfil de egreso plantea un conjunto de rasgos que los estudiantes

deberán mostrar al término de la educación básica, como garantía de

que podrán desenvolverse satisfactoriamente en cualquier ámbito en el

que decidan continuar su desarrollo.

Dichos rasgos son el resultado de una formación que destaca la

necesidad de desarrollar competencias para la vida, que además de

conocimientos y habilidades incluyen actitudes y valores para enfrentar

con éxito diversas tareas.

49

Como resultado del “proceso de formación a lo largo de la escolaridad

básica”, el alumno mostrará los siguientes rasgos:

a) Utiliza el lenguaje oral y escrito para comunicarse con claridad y

fluidez, e interactuar en distintos contextos sociales y culturales.

Además posee las herramientas básicas para comunicarse en una

lengua adicional.

b) Argumenta y razona al analizar situaciones, identifica problemas,

formula preguntas, emite juicios, propone soluciones y toma

decisiones. Valora los razonamientos y la evidencia proporcionada

por otros y puede modificar, en consecuencia, los propios puntos

de vista.

c) Busca, selecciona, analiza, evalúa y utiliza la información

proveniente de diversas fuentes.

d) Interpreta y explica procesos sociales, económicos, financieros,

culturales y naturales para tomar decisiones individuales o

colectivas, en función del bien común.

e) Conoce y ejerce los derechos humanos y los valores que favorecen

la vida democrática, actúa en y pugna por la responsabilidad social

y el apego a la ley.

f) Asume y practica la interculturalidad como riqueza y forma de

convivencia en la diversidad social, étnica, cultural y lingüística.

g) Conoce y valora sus características y potencialidades como ser

humano; sabe trabajar en equipo; reconoce, respeta y aprecia la

50

diversidad de capacidades en los otros, y emprende y se esfuerza

por lograr proyectos personales o colectivos.

h) Promueve y asume el cuidado de la salud y del ambiente, como

condiciones que favorecen un estilo de vida activo y saludable.

i) Aprovecha los recursos tecnológicos a su alcance, como medios

para comunicarse, obtener información y construir conocimiento.

j) Reconoce diversas manifestaciones del arte, aprecia la dimensión

estética y es capaz de expresarse artísticamente.

Características del plan y los programas de estudio

El plan y los programas de estudio de educación primaria, se articulan

con los planteamientos del plan y los programas de estudio de educación

secundaria 2006 en relación con tres elementos sustantivos:

La diversidad y la interculturalidad,

El énfasis en el desarrollo de competencias y,

La incorporación de temas que se abordan en más de una asignatura.

Mapa curricular

Los campos formativos y las asignaturas que conforman el mapa

curricular de la educación básica se ha definido y organizado con la

finalidad de dar cumplimiento a los propósitos formativos establecidos en

el perfil de egreso de la misma.

51

A partir de las reformas a los currículos de educación preescolar y

secundaria, el tramo de la educación primaria requiere ser ajustado, por

lo que con la Reforma integral de la Educación Básica se pretende

articular las asignaturas que conforman los tres currículos, de manera

que muestren mayor coherencia entre los enfoques y contenidos de las

asignaturas, y expliciten las competencias que los estudiantes deberán

desarrollar y poner en práctica.

Estos tres currículos están orientados por los cuatro campos formativos

de la educación básica: Lenguaje y comunicación, Pensamiento

matemático, Exploración y comprensión del mundo natural y social,

y Desarrollo personal y para la convivencia.

Para fines explicativos, los campos formativos que conforman la

educación preescolar y las asignaturas de educación primaria y

secundaria se han organizado de forma horizontal, en un esquema que

permite apreciar la relación entre estos campos y las asignaturas

correspondientes.

En consecuencia, la alineación de los campos formativos y las

asignaturas se centra en sus principales vinculaciones, así como en la

importancia que revisten como antecedente o subsecuente de la

disciplina.

52

Las siguientes son algunas precisiones sobre los campos y asignaturas

que componen el mapa curricular de la educación básica:

1. Exploración de la Naturaleza y la Sociedad es una asignatura para

los primeros dos grados de primaria y comprende contenidos que

en los grados subsecuentes se organizan en asignaturas

específicas (Ciencias Naturales, Historia y Geografía) y contenidos

del campo de la tecnología.

2. Estudio de la Entidad donde Vivo es una asignatura para tercer

grado de primaria y comprende contenidos de Historia y Geografía,

asignaturas que en los grados posteriores se tratan en un espacio

curricular específico.

3. Los campos formativos de educación preescolar “Desarrollo

personal y social” y “Expresión y apreciación artística” tienen

vínculos formativos con las asignaturas Ciencias Naturales,

Historia y Geografía, aunque por criterios de esquematización se

encuentran ubicadas como antecedentes de las asignaturas

Formación Cívica y Ética, Educación Artística, con las cuales

también mantienen estrecha vinculación.

4. Para el caso de Asignatura Estatal: lengua adicional es necesario

señalar que su propósito es fomentar que los alumnos cursen

desde el último grado de preescolar hasta el sexto de primaria la

enseñanza de una lengua adicional; la cual puede ser la lengua

materna, lengua de señas mexicana, una lengua extranjera o el

español como segunda lengua, para el caso de los alumnos que

tengan una lengua indígena como lengua materna. Los contenidos

53

de esta asignatura serán seleccionados y diseñados por cada

entidad, a partir de los lineamientos nacionales y de acuerdo con

las características, las necesidades y los intereses de sus alumnos.

Se debe señalar que todas las asignaturas del mapa curricular de

educación básica comparten de manera transversal una serie de temas y

propuestas didácticas orientadas para brindar y desarrollar en los

estudiantes las competencias necesarias para su formación personal,

social, científica, ciudadana y artística.

Con base en lo mencionado en el capítulo IV, sección 3, artículo 51 de la

Ley General de Educación, en donde se señala que el calendario escolar

debe contener 200 días de clase, se elaboró la tabla de distribución del

tiempo asignado para el trabajo con cada una de las asignaturas de

cuarto a sexto grados a lo largo del ciclo escolar.

54

Evaluación

La evaluación del aprendizaje debe ser entendida como el conjunto de

acciones dirigidas a obtener información sobre lo que los alumnos

aprenden en el proceso educativo en función de la experiencia provista

en clase (orientada por los principios didácticos).

La evaluación del aprendizaje en este programa de estudio,

conceptualizada como “evaluación formativa”, es un proceso interactivo

que se realiza en el curso del aprendizaje y en la producción y uso de los

textos orales y escritos que tiene la función de regular en los procesos de

construcción de los textos y la enseñanza y aprendizaje de los alumnos.

Como es inherente al proceso de aprendizaje, la evaluación de los

alumnos no debe basarse únicamente en el resultado final del trabajo

sino en los progresos alcanzados a lo largo de todo el proceso.

Una de las características importantes de este programa es que la

evaluación cualitativa permita ver el avance y el logro de los alumnos,

tanto en el desarrollo de las actividades como en la calidad y pertinencia

de los productos obtenidos; todo esto tomando como base el desarrollo

de competencias comunicativas para la vida.

Es importante, que el docente considere los aspectos y criterios que

presenta el programa, los aprendizajes esperados, para observar

algunos indicadores de logro que den cuenta del avance, tanto grupal

como individual, de los alumnos.

55

Si bien el producto hace patente el trabajo desarrollado a lo largo de todo

el proyecto, la parte de más peso para la valoración del trabajo de los

alumnos se encuentra en la evaluación de todo el proceso.

No sólo es importante considerar en qué medida los alumnos lograron

los aprendizajes esperados para cada proyecto, es sustancial conocer

cómo avanzaron respecto a sí mismos y qué competencias desarrollaron

durante su práctica en el aula.

La evaluación de los productos posee una importante función, ya que

permite tomar conciencia de los logros y aprendizajes alcanzados de

manera integrada y reflejados en una situación concreta.

Ambos aspectos, tanto el proceso como el producto, contribuyen a

retroalimentar a todos los actores involucrados en el proceso de

enseñanza y aprendizaje sobre la eficacia y pertinencia de las acciones,

las dificultades encontradas y las capacidades que los alumnos deben

movilizar para resolver una situación real, y ayuda a los mismos alumnos

a identificar lo que aprendieron al término de un proyecto o un periodo

escolar.

Esto también permite la toma de decisiones y la reorientación de los

procedimientos a seguir, considerando las necesidades de los alumnos.

56

BLOQUES DE ESTUDIO

Proyecto didácticos por ámbito: español, sexto grado, Ed. Primaria.

Bloque Ámbito de Estudio Ámbito de la Literatura Ámbito de la Participación

Comunitaria y Familiar.

I Escribir un recuento histórico. Escribir biografías y

autobiografías.

Hacer un guión de radio.

II Escribir un Reportaje sobre la

localidad o comunidad.

Escribir cuentos de misterio o

terror.

Hacer un manual de juegos de

patio para alumnos de primer

grado.

III Revisar exámenes y

cuestionarios.

Hacer una obra de teatro basada

en un cuento.

Elaborar y publicar cartas de

opinión.

IV Elaborar textos para contrastar

información.

Aprender una canción, rima o

adivinanza en lengua indígena.

Escribir cartas personales a

familiares o amigos.

V Leer y escribir versos. Hacer un álbum de recuerdos

de la primaria.

57

BLOQUES DE ESTUDIO

Proyecto didácticos por ámbito: español, quinto grado, Ed. Primaria.

Bloque Ámbito de Estudio Ámbito de la Literatura Ámbito de la Participación

Comunitaria y Familiar.

I Analizar y reescribir relatos

históricos.

Leer fábulas y escribir

narraciones acompañadas

de un refrán.

Redactar y publicar anuncios

publicitarios de bienes o servicios

proporcionados por su comunidad.

II Buscar información en fuentes

diversas para escribir textos

expositivos.

Escribir leyendas de la

comunidad.

Realizar un boletín informativo

radiofónico.

III Leer, resumir y escribir textos

expositivos que impliquen

clasificación.

Leer y escribir poemas.

Expresar por escrito su opinión

fundamentada.

IV Reeditar un artículo de

divulgación.

Hacer una obra de teatro

con personajes prototípicos

de cuentos.

Hacer un menú.

V Describir, por escrito, con

diferentes propósitos.

Planear, realizar, analizar y reportar

una encuesta.

58

BLOQUES DE ESTUDIO

Proyecto didácticos por ámbito: español, cuarto grado, Ed. Primaria.

Bloque Ámbito de Estudio Ámbito de la Literatura Ámbito de la Participación

Comunitaria y Familiar.

I Exponer un Tema de interés. Leer y escribir trabalenguas y

juegos de palabras.

Leer y elaborar croquis o mapas.

II Hacer textos monográficos

sobre diferentes grupos

indígenas mexicanos.

Preparar una pastorela.

Elaborar un instructivo para

manualidades.

III Preparar, realizar y reportar

una entrevista a una persona

experta en un tema de

interés.

Hacer una presentación de

lectura de poesía en voz alta.

Establecer criterios de clasificación y

comparación de información

contenida en publicidad escrita,

etiquetas y envases comerciales.

IV Rearmar un artículo de

revista o una nota

enciclopédica.

Escribir una narración a partir

de la lectura de un cuento,

fábula o leyenda de la literatura

indígena mexicana.

Explorar y llenar formatos.

V Leer la obra de un autor y

conocer datos biográficos del

mismo.

Redactar noticias a partir de un

conjunto de datos.

59

BLOQUES DE ESTUDIO

Proyecto didácticos por ámbito: español, tercer grado, Ed. Primaria.

Bloque Ámbito de Estudio Ámbito de la Literatura Ámbito de la Participación

Comunitaria y Familiar.

I Escribir un recuento histórico. Escribir biografías y

autobiografías.

Hacer un guión de radio.

II Escribir un Reportaje sobre la

localidad.

Escribir cuentos de misterio o

terror.

Hacer un manual de juegos de

patio para alumnos de primer

grado.

III Revisar exámenes y

cuestionarios.

Hacer una obra de teatro basada

en un cuento.

Elaborar y publicar cartas de

opinión.

IV Elaborar textos para contrastar

información.

Aprender una canción, rima o

adivinanza en lengua indígena.

Escribir cartas personales a

familiares o amigos.

V Leer y escribir versos. Hacer un álbum de recuerdos

de la primaria.

60

BLOQUES DE ESTUDIO

Proyecto didácticos por ámbito: español, segundo grado, Ed. Primaria.

Bloque Ámbito de Estudio Ámbito de la Literatura Ámbito de la Participación

Comunitaria y Familiar.

I Exponer un tema empleando

carteles de apoyo.

Organizar la biblioteca del aula y el

préstamo de libros a domicilio.

Hacer un juego con

descriptores e ilustraciones.

II Registrar el proceso de

crecimiento o transformación de

un ser vivo.

Modificar el final de un cuento que

ha sido rearmado a partir de las

ilustraciones.

Dictar noticias para el

periódico escolar sobre

eventos de la comunidad.

III Corroborar y ampliar la

información que se tiene sobre

un tema.

Reseñar cuentos. Escribir un anuncio publicitario

o comercial.

IV Tomar notas de una exposición,

parafrasear información y tomar

notas.

Comentar acerca de leyendas y

cuentos mexicanos.

Elaborar instructivos sencillos.

V Ampliar su conocimiento sobre

la diversidad lingüística y

cultural del entorno.

Elaborar listas de cotejo para

organizar los objetos

escolares.

61

BLOQUES DE ESTUDIO

Proyecto didácticos por ámbito: español, primer grado, Ed. Primaria.

Bloque Ámbito de Estudio Ámbito de la Literatura Ámbito de la Participación

Comunitaria y Familiar.

I Identificar textos útiles para

obtener información acerca de un

tema.

Recomendar cuentos a otros

niños.

Establecer y escribir las reglas

para el comportamiento

escolar.

II Emplear tablas para el registro de

datos.

Emplear el servicio de préstamo

de libros a casa de materiales de

la biblioteca del aula.

Ojear el periódico y anticipar

su contenido.

III Escribir notas informativas. Disfrutar rimas y coplas. Anunciar por escrito servicios

o productos de la comunidad.

IV Armar un álbum temático. Reescribir cuentos. Seguir instructivos simples.

V Editar un cancionero. Preparar una conferencia

empleando carteles.

Fuentes de consulta

SEP. Libros de texto español. México 1994 y 2004.

Ramón Ruiz Limón

Consultor e investigador en ciencias de la salud, ciencias de la educación, filosofía

de la ciencia, e ingeniería sísmica y estructural.

Detroit Michigan, USA, Winter, 1996.