kas teikia mums „pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – w. k pdf/2009/301.pdf · 2 dvasia ir...

12
KRIKÐÈIONIØ BENDRIJOS TIKËJIMO ÞODIS DVISAVAITINIS LAIKRAÐTIS Iðeina du kartus per mënesá, ðeðtadieniais. Leidþiamas nuo 1997 m. sausio 9 d. http://www.btz.lt Ðiame numeryje: Priedo tema – laikas Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Kaina 3,30 Lt „Pastorius ir piligrimas“ – W. Robert Godfrey pieðia Jono Kalvino portretà ...........................9 p. Richard Foster Paprastumo pratybos .........................10 p. Fred Smith Kaip laimëti karà dël laiko.....................................5 p. Nukelta á 2 p. MD Lloyd-Jones Dievas ir laikas ....... 5 p. K iekvienas þmogus, sàmoningai ar ne, atkakliai siekia lai- mës, dþiaugsmo, ieðko ramios, saugios prieplaukëlës, kurioje galëtø ilgam priðvartuoti savo gyvenimo laivelá, po varginan- èiø ieðkojimø atsidusti ir, kaip vieno Jëzaus palyginimo hero- jus, konstatuoti pagaliau pasiek- tà taip geidþiamà, nerûpestingà sielos bûsenà: „Siela, tu turi daug gërybiø, sukrautø ilgiems metams. Ilsëkis, valgyk, gerk ir linksminkis!“ (Lk 12,19). Kûrëjas áspaudë mûsø esybëje laimës il- gesá, todël visà gyvenimà nenu- maldomai siekiame dþiaugsmo ir pasitenkinimo. Yra daugybë laimës „formuliø“, taèiau tikrai ne visi keliai driekiasi link tikro- Kas teikia mums dþiaugsmà? MINDAUGAS SAKALAUSKAS sios palaimos. Daugelis ið jø pa- sibaigia keliø eismo þenklu, þy- minèiu aklavietæ, o tai reiðkia, kad ádëtos pastangos sukarti to- ká kelià buvo bergþdþios ir teks gráþti atgal bei pradëti paieðkas ið naujo. Sutikite, ne pats malo- niausias patyrimas... Tad paþvelkime, kokià lai- mingo þemiðko gyvenimo per- spektyvà savo sekëjams atsklei- dþia Jëzus Kristus ir kur slypi tikrojo dþiaugsmo pilnatvës ðal- tiniai. Jei kas mane myli, laikysis mano þodþio Jëzus, kalbëdamas savo mo- kiniams artëjant Jo nukryþiavi- mui ir prisikëlimui (Jn 14-15 sk.), iðskiria savo Asmená, mokyda- mas, kuo turëtø pasikliauti Nau- josios Sandoros tikintieji. Dvylika mokiniø ir kiti ankstyvieji Jëzaus pasekëjai dar miglotai suvokë Jo dieviðkumà, sutaikinimo ir uþta- rimo misijà. Iki tol jie tikëjo Jahve, o dabar jø tikëjimo sàmonëje dar turëjo „tilpti“ Kristus ir Ðventoji Dvasia. Greièiausiai toks pasikei- timas jiems nebuvo labai leng- vas: „Nejaugi tu netiki, kad Að esu Tëve ir Tëvas manyje?“ – klausia Jëzus Pilypo (Jn 14, 10). Kristus pabrëþia, jog Jis yra Dievo gyvenimà atveriantis ir laiduo- jantis Asmuo: „Tikite Dievà – tikëkite ir ma- ne! <...> Að esu kelias, tiesa ir gy- venimas. Niekas nenueina pas Tëvà kitaip, kaip tik per mane. <...> Kas matë mane, matë Të- và! <...> Ko tik praðysite mano vardu, Að padarysiu. <...> Að esu tikrasis vynmedis. <...> Kas nepasiliks manyje, bus iðmestas laukan ir sudþius kaip ðakelë“ (Jn 14, 1.6.9.14; 15, 1.6). Be pasi- tikëjimo Kristumi anapusybë lieka uþsklæsta, nepasiekiama. Norëèiau jûsø paklausti, kodël evangeliðkose baþnyèio- se kunigai vadinami pastoriais? Urtë J ûs teisingai pastebëjote, jog evangeliðkø baþnyèiø dvasininkai daþniausiai vadina- mi ne kunigais, bet pastoriais. Taip yra todël, kad katalikø ir evangelikø baþnyèios interpretuo- ja ir akcentuoja ðiek tiek kitokius dvasininkø tarnystës aspektus bei kelia skirtingus uþdavinius. Þodis „pastorius“ yra kilæs ið lotynø kalbos þodþio „pastor“, kuris reiðkia „piemuo, ganyto- jas“. Evangeliðkose baþnyèiose tai yra dvasininko tarnystë, susijusi su baþnyèios vadovavimu, Die- vo þodþio pamokslavimu ir tikë- jimo tiesø mokymu bei pastora- cine þmoniø globa. Pastoriaus uþdavinys rûpintis þmoniø dvasiniais, emociniais, intelektu- aliais ir praktiniais poreikiais. KLAUSIAME PASTORIAUS Taip tarnaujant labiausiai sie- kiama atspindëti Kristø, kaip ge- ràjá Ganytojà (Jn 10, 11 – 18). Naujajame Testamente ga- nytojo arba pastoriaus tarnystæ apibûdina du graikiðki þodþiai: daiktavardis poimen (ganytojas) arba veiksmaþodis poimaino (ganyti) yra minimi 29 kartus, daþniausiai kalbant apie Jëzø. Taèiau penkiose Naujojo Testa- mento vietose apie ðià tarnystæ kalbama baþnyèios kontekste. Pateikdamas tarnavimo do- vanø sàraðà, Laiðke efezieèiams apaðtalas Paulius mini ir gany- tojus: Ir jis paskyrë vienus apað- talais, kitus pranaðais, evange- listais, ganytojais ir mokytojais (Ef 4, 11). Prisikëlæs Jëzus liepë Petrui ganyti Jo avis (Jn 21, 16). Pirmame Laiðke korintieèiams Paulius apie save ir kitus apað- talus sako: Kas gano bandà ir negeria bandos pieno? (1 Kor 9, 7). Apaðtalas Petras, raðydamas pirmàjá laiðkà, ragina vyres- niuosius ganyti pas juos esanèià Dievo kaimenæ, priþiûrint jà ne ið prievartos, bet noriai (1 Pt 5, 1– 2). O Apaðtalø darbø knygoje apaðtalas Paulius ragina Efezo vyresniuosius rûpestingai gany- ti Dievo baþnyèià, kurià Jis (Jë- zus) ásigijo savo krauju (Apd 20, 28). Taigi Naujajame Testa- mente skaitome, kad visi baþny- èios vyresnieji, vyskupai ir net apaðtalai buvo Dievo skirti ga- nyti kaimenæ. Pirmaisiais baþnyèios gyva- vimo amþiais kunigø luomo ne- aptinkame, nes Naujojo Testa- mento tikintieji tikëjo Jëzumi kaip didþiuoju kunigu Dievo namuo- se (Hbr 10, 19 – 23), ir dël Jo atper- kanèios aukos atsivërë kelias pas Dievà kiekvienam tikinèiam (Hbr 9, 14). Taèiau nuo II a., vis labiau plintant klaidþiamoks- liams, bendruomenës siekë pasi- prieðinti erezijoms. Tuomet baþ- nyèiose imta labiau pabrëþti vys- kupo tarnystæ, bendruomenës ëmë burtis aplink vyskupus, vy- resniuosius ir diakonus. Ignaci- jus Antiochietis 110 – 117 m. „Laiðkuose septyniø Azijos baþ- nyèiø vyresniesiems“ iðkëlë vys- kupo svarbà. Toks vadovavimo modelis tapo monarchine vysku- pyste. Kiek vëliau kunigystë ágijo sakraliná atspalvá. Apie kunigo tarnystæ daug raðoma Senajame Testamente. Èia matome kunigà kaip Dievo ir þmoniø tarpininkà. Tarnauda- mas þmonëms jis veikia Dievo vardu, moko Jo ástatymø, o au- kodamas ðventykloje atnaðas uþ þmoniø nuodëmes atstovauja þmonëms. Ðiandien katalikø baþnyèioje yra iðlikæs kunigo kaip tarpininko vaidmuo: auko- damas baþnyèioje miðias kuni- gas tampa Dievo malonës tarpi- ninku þmonëms. Nukelta á 3 p.

Upload: others

Post on 20-Jul-2020

1 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Kas teikia mums „Pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – W. K pdf/2009/301.pdf · 2 Dvasia ir þodis Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Atkelta ið 1 p. Ir atvirkðèiai,

KRIKÐÈIONIØBENDRIJOS

TIKËJIMO ÞODISDVISAVAITINIS

LAIKRAÐTIS

Iðeina du kartus permënesá, ðeðtadieniais.

Leidþiamas nuo1997 m. sausio 9 d.

http://www.btz.lt

Ðiamenumeryje:

Priedotema –laikas

Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Kaina 3,30 Lt

„Pastorius irpiligrimas“ – W.Robert Godfreypieðia Jono Kalvinoportretà ...........................9 p.

Richard Foster

Paprastumopratybos.........................10 p.

Fred Smith

Kaip laimëti karà dëllaiko.....................................5 p.

Nukelta á 2 p.

MD Lloyd-Jones

Dievas ir laikas .......5 p.

Kiekvienas þmogus,sàmoningai ar ne, atkakliai siekia lai-

mës, dþiaugsmo, ieðko ramios,saugios prieplaukëlës, kuriojegalëtø ilgam priðvartuoti savogyvenimo laivelá, po varginan-èiø ieðkojimø atsidusti ir, kaipvieno Jëzaus palyginimo hero-jus, konstatuoti pagaliau pasiek-tà taip geidþiamà, nerûpestingàsielos bûsenà: „Siela, tu turidaug gërybiø, sukrautø ilgiemsmetams. Ilsëkis, valgyk, gerk irlinksminkis!“ (Lk 12,19). Kûrëjasáspaudë mûsø esybëje laimës il-gesá, todël visà gyvenimà nenu-maldomai siekiame dþiaugsmoir pasitenkinimo. Yra daugybëlaimës „formuliø“, taèiau tikraine visi keliai driekiasi link tikro-

Kas teikia mumsdþiaugsmà?

MINDAUGAS SAKALAUSKAS

sios palaimos. Daugelis ið jø pa-sibaigia keliø eismo þenklu, þy-minèiu aklavietæ, o tai reiðkia,kad ádëtos pastangos sukarti to-ká kelià buvo bergþdþios ir teksgráþti atgal bei pradëti paieðkasið naujo. Sutikite, ne pats malo-niausias patyrimas...

Tad paþvelkime, kokià lai-mingo þemiðko gyvenimo per-spektyvà savo sekëjams atsklei-dþia Jëzus Kristus ir kur slypitikrojo dþiaugsmo pilnatvës ðal-tiniai.

Jei kas mane myli,laikysis mano þodþioJëzus, kalbëdamas savo mo-

kiniams artëjant Jo nukryþiavi-mui ir prisikëlimui (Jn 14-15 sk.),iðskiria savo Asmená, mokyda-

mas, kuo turëtø pasikliauti Nau-josios Sandoros tikintieji. Dvylikamokiniø ir kiti ankstyvieji Jëzauspasekëjai dar miglotai suvokë Jodieviðkumà, sutaikinimo ir uþta-rimo misijà. Iki tol jie tikëjo Jahve,o dabar jø tikëjimo sàmonëje darturëjo „tilpti“ Kristus ir ÐventojiDvasia. Greièiausiai toks pasikei-timas jiems nebuvo labai leng-vas: „Nejaugi tu netiki, kad Aðesu Tëve ir Tëvas manyje?“ –klausia Jëzus Pilypo (Jn 14, 10).Kristus pabrëþia, jog Jis yra Dievogyvenimà atveriantis ir laiduo-

jantis Asmuo:„Tikite Dievà – tikëkite ir ma-

ne! <...> Að esu kelias, tiesa ir gy-venimas. Niekas nenueina pasTëvà kitaip, kaip tik per mane.<...> Kas matë mane, matë Të-và! <...> Ko tik praðysite manovardu, Að padarysiu. <...> Aðesu tikrasis vynmedis. <...> Kasnepasiliks manyje, bus iðmestaslaukan ir sudþius kaip ðakelë“(Jn 14, 1.6.9.14; 15, 1.6). Be pasi-tikëjimo Kristumi anapusybëlieka uþsklæsta, nepasiekiama.

Norëèiau jûsø paklausti,kodël evangeliðkose baþnyèio-se kunigai vadinami pastoriais?

Urtë

Jûs teisingai pastebëjote,jog evangeliðkø baþnyèiø

dvasininkai daþniausiai vadina-mi ne kunigais, bet pastoriais.Taip yra todël, kad katalikø irevangelikø baþnyèios interpretuo-ja ir akcentuoja ðiek tiek kitokiusdvasininkø tarnystës aspektus beikelia skirtingus uþdavinius.

Þodis „pastorius“ yra kilæsið lotynø kalbos þodþio „pastor“,kuris reiðkia „piemuo, ganyto-jas“. Evangeliðkose baþnyèiose taiyra dvasininko tarnystë, susijusisu baþnyèios vadovavimu, Die-vo þodþio pamokslavimu ir tikë-jimo tiesø mokymu bei pastora-cine þmoniø globa. Pastoriausuþdavinys rûpintis þmoniødvasiniais, emociniais, intelektu-aliais ir praktiniais poreikiais.

K L A U S I A M E P A S T O R I A U S

Taip tarnaujant labiausiai sie-kiama atspindëti Kristø, kaip ge-ràjá Ganytojà (Jn 10, 11 – 18).

Naujajame Testamente ga-nytojo arba pastoriaus tarnystæapibûdina du graikiðki þodþiai:daiktavardis poimen (ganytojas)arba veiksmaþodis poimaino(ganyti) yra minimi 29 kartus,daþniausiai kalbant apie Jëzø.Taèiau penkiose Naujojo Testa-mento vietose apie ðià tarnystækalbama baþnyèios kontekste.

Pateikdamas tarnavimo do-vanø sàraðà, Laiðke efezieèiamsapaðtalas Paulius mini ir gany-tojus: Ir jis paskyrë vienus apað-talais, kitus pranaðais, evange-listais, ganytojais ir mokytojais(Ef 4, 11). Prisikëlæs Jëzus liepëPetrui ganyti Jo avis (Jn 21, 16).Pirmame Laiðke korintieèiamsPaulius apie save ir kitus apað-talus sako: Kas gano bandà irnegeria bandos pieno? (1 Kor 9,7). Apaðtalas Petras, raðydamas

pirmàjá laiðkà, ragina vyres-niuosius ganyti pas juos esanèiàDievo kaimenæ, priþiûrint jà neið prievartos, bet noriai (1 Pt 5,1– 2). O Apaðtalø darbø knygojeapaðtalas Paulius ragina Efezovyresniuosius rûpestingai gany-ti Dievo baþnyèià, kurià Jis (Jë-zus) ásigijo savo krauju (Apd 20,28). Taigi Naujajame Testa-mente skaitome, kad visi baþny-èios vyresnieji, vyskupai ir netapaðtalai buvo Dievo skirti ga-nyti kaimenæ.

Pirmaisiais baþnyèios gyva-vimo amþiais kunigø luomo ne-aptinkame, nes Naujojo Testa-mento tikintieji tikëjo Jëzumi kaipdidþiuoju kunigu Dievo namuo-se (Hbr 10, 19 – 23), ir dël Jo atper-kanèios aukos atsivërë kelias pasDievà kiekvienam tikinèiam(Hbr 9, 14). Taèiau nuo II a., vislabiau plintant klaidþiamoks-liams, bendruomenës siekë pasi-prieðinti erezijoms. Tuomet baþ-

nyèiose imta labiau pabrëþti vys-kupo tarnystæ, bendruomenësëmë burtis aplink vyskupus, vy-resniuosius ir diakonus. Ignaci-jus Antiochietis 110 – 117 m.„Laiðkuose septyniø Azijos baþ-nyèiø vyresniesiems“ iðkëlë vys-kupo svarbà. Toks vadovavimomodelis tapo monarchine vysku-pyste. Kiek vëliau kunigystë ágijosakraliná atspalvá.

Apie kunigo tarnystæ daugraðoma Senajame Testamente.Èia matome kunigà kaip Dievoir þmoniø tarpininkà. Tarnauda-mas þmonëms jis veikia Dievovardu, moko Jo ástatymø, o au-kodamas ðventykloje atnaðas uþþmoniø nuodëmes atstovaujaþmonëms. Ðiandien katalikøbaþnyèioje yra iðlikæs kunigokaip tarpininko vaidmuo: auko-damas baþnyèioje miðias kuni-gas tampa Dievo malonës tarpi-ninku þmonëms.

Nukelta á 3 p.

Page 2: Kas teikia mums „Pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – W. K pdf/2009/301.pdf · 2 Dvasia ir þodis Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Atkelta ið 1 p. Ir atvirkðèiai,

Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d.2 Dvasia ir þodisAtkelta ið 1 p.

Ir atvirkðèiai, tikint Juo, dvasinispasaulis atsiveria savo palai-ma, per Jëzø mums teikiamosávairios dvasinës malonës: Të-vo paþinimas, nuodëmiø atlei-dimas, pripildymas ÐventàjaDvasia, artimas bendravimas suDievu, atsakymai á maldas, Die-vo þodþio supratimas, Jo ramy-bë ir daug kitø.

Nors Kristus ir iðeina pasTëvà, taèiau tikina savuosius,kad ryðys tarp Jo ir jø nenutrûks.Jëzus ragina mokinius pasiliktiJame, laikytis Jo þodþiø, þadajiems apsireikðti, ateiti ir juoseapsigyventi. Taip tarsi nutiesia-mas tiltas tarp regimybës ir ne-regimybës, tarp Kristaus ir Jo mo-kiniø. Tad, vaizdþiai tariant,ðiandien anapusinë tikrovë yra„ryðio zonoje“, visi trikdþiai pa-ðalinti, galime netrukdomi su jakomunikuoti. Ir nors bendrystësu Vieðpaèiu dabar nëra regimakaip tuos kelerius metus, kuo-met Jëzus gyveno su mokiniais,ji patiriama tikëjimu. Tikriausiaibûtent dël ðios prieþasties, jogdvasinæ tikrovæ reikia priimti ti-këjimu, o ne regëjimu, mums jinutolsta, neatrodo tokia reali irteikianti dþiaugsmà bei palaimàmûsø sieloms, kaip kad regimasmaterialus pasaulis. Taèiau,nors ðis pasaulis mûsø pojû-èiams yra artimesnis, visgi Vieð-pats neragino mokiniø jame ieð-koti ramybës ir pasitenkinimo.Jëzus jø þvilgsnius kreipë ana-pus – Jis pats yra palaimingomûsø buvimo laiduotojas. Jis –pamatas, centrinë aðis, apaðtaloPauliaus þodþiais tariant – „<...>visa Juo laikosi. <...> Tëvui pati-ko Jame apgyvendinti visà pil-natvæ“ (Kol 1,17.19). Pats Kris-tus mus kvieèia koncentruotis áJá, gyventi dël Jo ir Jame: „Jei kasmane myli, laikysis mano þo-dþio... <...> Jei pasiliksite many-je... <...> Jei laikysitës mano ása-kymø... <...> ... jei darote, kà jumsásakau“ (Jn 14, 23; 15,7.10.14).

Taigi tikinèiojo gyvenimas

„sukasi“ aplink Kristø, siekiantgyventi Jo þodþiais, pagal Jo va-lià, – tai ir yra didþiausias mûsødþiaugsmas. Dar Senojo Testa-mento metu psalmininkas su-vokë, kad Dievo akivaizdoje yradþiaugsmo pilnatvë (Ps 16,11),tad ir mes dþiaugsmo ieðkokimeten, kur jis tikrai ir tikras yra –paklûstant Kristui, artimai ben-draujant su Juo. Ðioje bendrystëjelabai svarbi yra Ðventoji Dvasia.

Jis duos jums kitàGuodëjàPrieð iðsiskirdamas su mo-

kiniais, Jëzus atkreipia jø dëmesáir á netrukus iðsipildysiantá Tëvopaþadà – Ðventosios Dvasios ið-liejimà: „Ir Að papraðysiu Tëvà,ir Jis duos jums kità Guodëjà,kad Jis liktø su jumis per amþius.<...> Ji yra su jumis ir bus jumy-se“ (Jn 14,16-17). Ðventàjà Dva-sià pavadindamas Guodëjo var-du, Jëzus, be abejonës, nusakoJos paguodà teikianèià prigimtá.Jis tvirtina, kad Guodëjas gy-vens mokiniø viduje. Pati ðvel-niausia, tikriausia, giliausia pa-guoda yra taip arti! Ar gali bûtidar kas nors labiau dþiuginan-èio ir ákvepianèio? Taèiau arkartais neuþmirðtame to? ArDievo Dvasios paguodos neið-keièiame á menkà nusiraminimàteikianèià þemiðkà paguodà?

Jëzus mokiniams sakë, kadJá pakeis kitas, Jam lygiavertis,Asmuo, kurio atëjimas jiems busdar „naudingesnis“ nei bûtø Jë-zaus pasilikimas: „Bet sakaujums tiesà: jums geriau, kad Aðiðeinu, nes jei neiðeièiau, pas jusneateitø Guodëjas“ (Jn 16, 7).Perfrazuojant Jëzaus mintá, atro-do, kad turëti savyje ÐventàjàDvasià yra didesnë palaima neiregimai gyventi ðalia Jëzaus.Ðtai kaip Jis vertina Dvasios da-lyvavimà mûsø gyvenime. Arnevertëtø ir mums sàmonin-giau kreiptis á ðá Trejybës asme-ná, daþniau Já prisiminti, Jamguostis, praðyti, kad labiau pra-

skleistø dvasinës tikrovësskraistæ, apreikðtø Kristø, atgai-vintø Jo þodá? Juk Ji siøstamums pagalbai, pamokymui,tarpininkavimui regimybëjemums artinantis prie Neregi-mojo, Jai uþtariant mus pagalDievo valià. Tad guoskimës irdþiaukimës Vieðpaties Dvasiasavo kasdienybëje!

Be pasilikimo Kristuje irÐventosios Dvasios artumo,Vieðpats pamini dar vienà vidi-nio dþiaugsmo ðaltiná – amþiny-bës viltá dangiðkojo Tëvo na-muose.

Jus pas save pasiimsiuVieni pirmøjø Kristaus pa-

guodos þodþiø mokiniams nu-kelia juos á bûsimàjá gyvenimà,Tëvo namus danguje, kur jiemsjau niekada neteks iðsiskirti. Jë-zus þada, jog, metui atëjus, Jissugráðiàs á ðá pasaulá dar kartà,kad pasiimtø pas save Jo lau-kianèius. Jis tikina, kad kaip Jisbus gyvas, taip amþinai gyvibus ir Jo pasekëjai, o susitikimassu Juo virs neapsakomudþiaugsmu: „Einu jums vietosparuoðti. Kai nuëjæs paruoðiu,vël sugráðiu ir jus pas save pasi-imsiu, kad jûs bûtumëte ten, kurir Að. <...> O jûs mane matysite,nes Að gyvenu ir jûs gyvensite.<...> Taip ir jûs dabar nuliûdæ,bet Að vël jus pamatysiu; ir jûsøðirdys dþiûgaus, ir jûsø dþiaugs-mo niekas ið jûsø nebeatims“ (Jn14, 2-3.19; 16, 22). Taigi dar vie-na mûsø sielas dþiuginanti vil-tis – ðlovingoji amþinybë, kur ne-bebus aðarø, mirties, liûdesio,dejoniø, skausmo (Apr 21, 4). Ti-këtis ko nors panaðaus ðiame pa-saulyje beprasmiðka, nes ðis pa-þadas skirtas dangiðkiems na-mams. Tad tegu mûsø ðirdis pa-kylëja ir dþiugina kûno prikëli-mo, atpirkimo, susitikimo su At-pirkëju Jo sosto menëje viltis.Guoskime save ir kitus ðia vilti-mi, aukðtyn kelkime savo akis irmintis, laukime Ateinanèiojo, o

ne naujø akcijø, ekonomikos at-sigavimo ar dar ko nors, greitaiateinanèio ir lygiai taip pat grei-tai praeinanèio.

Prisimenu prieð daug metøvienà pamokslininkà, sulyginu-sá þmoniø gyvenimà su dviejøpaukðèiø gyvenimu – viðtos irerelio. Viðtos savo nedideliame„sklypelyje“ be paliovos baks-noja snapu á þemæ, ieðko joje darir dar vieno grûdelio, jø galvapanarinta þemyn, o akys nema-to nieko daugiau kaip tik pilkà,akmenuotà, dulkëtà dirvà. Ta-èiau erelio gyvenimo vizija visaikitokia – jis oriai sklando plaèiojedangaus þydrynëje, prieð jo akisplatus horizontas, jo neribojajoks aptvaras, ankðtos laktos, jismato kur kas toliau ir aukðèiaunei viðta. Labai panaðiai yra ir suþmogumi. Ámanoma gyventi pa-nirus á þemiðkus rûpesèius, savoviltis ir svajas sieti vien tik supraeinanèiais dalykais, sielotis,kaip ásitvirtinti ðiame gyveni-me, pulti nuo vienos madosprie kitos, taèiau ámanoma gy-venti ir kitaip – akcentuojant ne-regimà tikrovæ, branginant am-þinàsias vertybes, màstant, kaipPaulius sako, apie tai, kas aukð-tybëse: „Jeigu esate su Kristumiprikelti, siekite to, kas aukðtybë-se, kur Kristus sëdi Dievo deði-nëje. Màstykite apie tai, kasaukðtybëse, o ne apie tai, kas þe-mëje. Jûs juk esate miræ, ir jûsøgyvenimas su Kristumi yra pa-slëptas Dieve. Kai pasirodysKristus – mûsø gyvenimas, ta-da su Juo ir jûs pasirodysite ðlo-vëje. Todël marinkite tuos savonarius, kurie yra þemëje: iðtvir-kavimà, netyrumà, aistringumà,piktà pageidimà, taip pat godu-mà, kuris yra stabmeldystë“ (Kol3,1-5).

Kristus – mûsø gyvenimas,ir Jo pasirodymas turëtø bûti mû-sø aistra. Mûsø mintys, nepai-sant milþiniðkos traukos jëgos,turëtø atsiplëðti nuo þemiðkøgroþybiø vilioniø ir pasinerti á

Dievo paieðkas, nes Jo groþisdaugelá kartø pranoksta jas visasdrauge sudëjus. Psalmininkastai suprato: „Vieno dalyko pra-ðau, Vieðpatie, ir to vieno trokðtu– gyventi Vieðpaties namuoseper visas savo gyvenimo die-nas, stebëti Vieðpaties groþá irlankyti Jo ðventyklà“ (Ps 27, 4).

Þaviuosi krepðinio, futboloar ledo ritulio aistruoliais, gë-riuosi, kaip karðtai jie serga uþsavo komandà – negaili nei lai-ko, nei pinigø bilietams, nei bal-so stygø, verkia, juokiasi, ðoka,„banguoja“, spaudþia kumð-èius, ðvilpia, ðaukia... Atiduoda-ma tiek daug energijos, iðliejamagausybë emocijø, bet... kai nutylateisëjø ðvilpukai, sportininkai ið-eina á rûbinæ, uþgæsta arenoslempos ir ið kaþkur, turbût iðsielos gilumos, ðmëkðteli neri-mastingas klausimas: „O kastoliau?“ Atsakymas negailestin-gai ðiurpus – o gi nieko. Rungty-niø herojai greitai pasimirð, juospakeis kiti, iðkovota taurë apdul-kës, o aistruoliui teks pripaþinti,kad jis tik praleido maloniai lai-kà. Panaði logika lydi ir kitas þe-miðkas aistras, tad nesusiþavë-kime laikinais dalykais, kûnomalonumais, o siekime to, kas ið-lieka, kas pasotina mûsø esybësgelmæ, kas nemaru, tikra. Iðdrás-kime svajoti apie dangaus kara-lystæ, Karaliaus ðlovæ ir Jo valiàmûsø þemiðkai kelionei, kol daresame pakeliui á Jo namus. Su-tartinai ðirdyse tarkime: „Mara-nata! – Mûsø Vieðpatie, ateik!“

Trumpai aptarëme nors ir nevisus, bet, manyèiau, esminiusdalykus, apie kuriuos Kristuskalba savo mokiniams, idant ðie,likæ vieni, nebûkðtautø, nepasi-mestø, neiðsigàstø (Jn 14,1.27),kad turëtø ateities gyvenimo vi-zijà, ástengtø atsiremti á patiki-mas atramas ir net sunkiausiumetu bûtø pilni tikros ramybësir dþiaugsmo. Nebûtinai gyveni-mo aplinkybës turi klotis mûsøgeidþiama tvarka, kad bûtumepatenkinti. Ne pirkiniai, didelipinigai, statiniai, egzotiðkos ke-lionës, sëkminga karjera, patin-kantis darbas ir net ne darni ðei-ma laiduoja mûsø sieloms tikrà-jà palaimà. Ji slypi ðirdies santy-kiø su Kristumi darnoje, Jo ið-minties þodþiø apie iðoriðkai ne-regimà, taèiau tikrai egzistuojan-èià tikrovæ priëmime. Tad nebû-kime netikintys (o tapti netikin-èiu visai nesudëtinga, tereikiarimtai nebevertinti Vieðpatiesþodþiø, kad ir tø, kuriuos kà tikaptarëme), bûkime tikintys, greitiatidþiai ásiklausyti, kà kalba Ið-mintis ir mokytis tai taikytipraktiðkai. Bûkime tikri, Jis þino,kà kalba, o jei ásidràsinsimesiekti taip gyventi, þinosime irmes – tikrai patirsime Kristausþadamà vidinæ ramybæ ir gyve-nimo dþiaugsmà.

Kas teikia mums dþiaugsmà?

Page 3: Kas teikia mums „Pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – W. K pdf/2009/301.pdf · 2 Dvasia ir þodis Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Atkelta ið 1 p. Ir atvirkðèiai,

Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Dvasia ir þodis 3

Atkelta ið 1 p.

K L A U S I A M E P A S T O R I A U S

Tuo tarpu protestantai nuoReformacijos laikø, remdamiesi1 Petro laiðko 2 skyriaus 9 eilute,baþnyèioje pripaþásta tik visuo-tinæ tikinèiøjø kunigystæ. Jie tiki,kad Kristaus mirties negalimapakartoti, Jo auka uþ nuodëmesbuvo atlikta kartà ir visiems lai-kams, todël Ðv. Komunijos aukaNaujojo Testamento kunigystëjenëra bûtina.

Tad katalikø ir evangelikødvasininkø tarnystës interpreta-vimo skirtumus galima bûtøcharakterizuoti taip: katalikø baþ-nyèia koncentruojasi á kunigiðkàsakramentø (Dievo maloniø) tei-kimo tarnystæ, bûnant tarpininkutarp Dievo ir þmoniø. Tuo tarpuevangelikai pagrindiná dëmesáskiria pastoracinei tarnystei: Die-vo þodþio pamokslavimui ir ga-nytojiðkam rûpesèiui, atsisakanttarpininkavimo aspekto.

Baigdama vis tik noriu pa-minëti, jog pastoriais ðiandiengali vadintis ávairiø krikðèionið-kø baþnyèiø ordinuoti dvasinin-kai, ne tik protestantø, bet ir an-glikonø, katalikø ar ortodoksø,nes jie taip pat atlieka ganytojið-kà tarnystæ. Þinoma, terminas„pastorius“ Lietuvoje nëra pla-èiai paplitæs.

Malonës jums,pastorë AnþelikaKrikðtaponienë

Perskaièiau straipsná, ku-riame raðoma, kad ástatymaigreit visiðkai uþdraus muðti sa-vo vaikà. Þinau, kad krikðèio-nys muða savo vaikus rykðte.O gal geriau visai vaikuèiø ne-muðti... Geras þodis gali pagel-bëti. O kà darote, jei su vaikaisnepavyksta susitarti graþiuoju,be rykðtës?

Þinoma, visais gyveni-mo atvejais bûtø ge-

riausia, kad bet kokius konfliktus,nuomoniø ar norø nesutapimàbûtø galima iðspræsti graþiai pa-sikalbant ir sutariant. Bet, deja...

Tëvams suteikta atsakomy-bë vaikus globoti, priþiûrëti, ug-dyti, auklëti. Vaikø pareiga – pa-siduoti tëvø auklybai. Reikiapripaþinti, kad nei tëvai, nei vai-kai nëra „angelai“. Vaikai paste-bëdami savo tëvø silpnàsiasvietas nevengia tuo pasinaudotiir manipuliuoti. Tëvams daþnaipritrûksta kantrybës kelis kartusvaikams tà patá aiðkinti ir jie pra-trûksta: be ribø moralizuoja,ðaukia ar net pakelia rankà prieðvaikà. Jeigu tëvai truputëlá ati-dþiau ásiklausytø, kà vaikai noripasakyti, daug kà pavyktø ið-spræsti ir iðsiaiðkinti kalbantis.Pokalbis – veiksmingiausiapriemonë drausminant ar patai-sant vaikus.

Taèiau pasitaiko ypatingøsituacijø, kai vaikai sàmoningaielgiasi piktavaliðkai. Tada turëtøbûti imamasi ir adekvaèiø auk-lëjimo priemoniø. ÐventajameRaðte pasakyta: „Kas gailisirykðtës, nekenèia savo sûnaus,bet kas já myli, laiku já baudþia“(Pat 13, 24). Kitoje vietoje skaito-me: „Rykðtë ir pabarimas teikiaiðminties; vaikas, paliktas savovaliai, daro gëdà motinai“ (Pat29, 15).

Klaidinga manyti, kad rykð-të – tai tik smurto priemonë. Jei-gu tëvai griebiasi rykðtës átûþæ,vaikas gali tai suprasti kaipsmurto ir prievartos prieð jáveiksmà. Bet jeigu tëvai sugebasuvaldyti momentines emocijasir vaikui paaiðkina, uþ kà jisgauna rykðtës, tai gali bûti pir-mas ir paskutinis kartas, kadajis jos gauna, ir vaikas iðmokstalabai svarbià pamokà – reikiagerbti tëvus ir jø klausyti.

Ðis klausimas labai platus,turintis daugybæ aspektø – nuomoraliniø, etiniø iki kultûriniø.Siûlyèiau daugiau apie tai pa-skaityti J. Dobsono knygoje „Uþ-sispyræs vaikas“.

Pastorius Romas Tuominis

Sveiki, girdëjau, jog moks-lininkai turi árodymø, jog Tu-rino drobulë, kur, esà Jëzus bu-vo ávyniotas, yra ne klastotë, oveikiausiai tikra. Ar galite taipakomentuoti?

Rasa

Turino drobulë yra vienaþinomiausiø krikðèio-

niø baþnyèios relikvijø. Doku-mentuose uþfiksuota, jog pirmàkartà vieðai Turino drobulë buvoparodyta 1355 metais. Turinodrobule yra vadinamas audinys,kuris apie 400 metø yra saugo-mas Turino katedroje (Italija).Drobulëje matomas nuogoþmogaus kûno atspaudas tiek iðpriekio, tiek ið nugaros. Yra ma-noma, kad tai galëjo bûti me-dþiaga, á kurià buvo suvyniotasJëzaus kûnas, nuëmus Já nuokryþiaus. Aptikta þenklø, liudi-janèiø, kad drobulëje ávyniotasþmogus galëjo bûti nukryþiuo-tas. Tikintieji teigia, jog prieð 650m. rastoje drobulëje galima ma-tyti Kristaus atvaizdà, kuris at-sirado prisikëlimo metu. Praktið-kai nebûna metø, kai koks norsmokslininkas ar mokslinë labo-ratorija nepateikia naujø argu-mentø drobulës ðalininkø arprieðininkø naudai.

1988 m. atlikæ tyrimusmokslininkai konstatavo, jogTurino drobulë tëra Viduramþiøklastotë. Bet 2005 metø geguþësmënesá Jungtiniø Valstijø moks-lininkai pareiðkë, jog relikvija

„beveik tikrai“ yra Jëzaus laikø.1988 m. atliktø tyrimø klaidin-gus rezultatus galëjo lemti vëles-niø ðimtmeèiø bakterijø ir grybe-lio sluoksnis. Baþnyèios vado-vybë skatina tolesnius moksli-nius drobulës tyrimus, ir bûtentmokslui yra palikusi tarti pas-kutiná þodá ðiuo klausimu. Turi-no kardinolas Dþovanis Salda-rinis (Giovanni Saldarini) yrapareiðkæs, kad drobulës autentið-kumas nëra pagrindinis Baþny-èios tikëjimo klausimas: Mûsøtikëjimui drobulës jokiu bûdunereikia. Ji negali bûti traktuo-jama kaip árodymas, kad Kris-tus tikrai numirë ir prisikëlë. Jeidrobulë autentiðka, net tuometji tëra tik þenklas, kreipiantismus á tikëjimà Nukryþiuotuojuir Prisikëlusiuoju Vieðpaèiu.

Tikrai galima sutikti su ðiuoaukðto rango katalikø dvasinin-ko teiginiu. Net jeigu bus nusta-tyta, jog drobulei tikrai yra 2000m., vis vien bus sunku árodyti,kad á jà buvo ávyniotas bûtent Jë-zaus kûnas. Tuo labiau, kad Jë-zus prisikëlë. Manau, mûsø ðir-dies tikëjimas turi remtis visøpirma Dievo þodþiu, o ne relik-vijomis, tada nustatytas drobu-lës autentiðkumo faktas pratur-tins mûsø tikëjimà. Na, o jeigubus nustatyta, kad tai – klastotë, mûsø tikëjimo tai nesugriaus,nes pasitikësime ne Turino dro-bule, o prisikëlusiu ir Tëvo deði-nëje esanèiu Jëzumi Kristumi.

Pastorius GintautasGruzdys

Sveiki, pastoriau Giedriau!Jûsø baþnyèios interneto sve-tainëje (rusø k. – red.) perskai-èiau Jûsø straipsnius, iðklausiaupamokslus ir buvau palaimin-tas. Suþinojau daug naujo apiebiblinæ malonës sampratà.Aèiû uþ aiðkø mokymà. 90–ai-siais visad susidomëjæs klausy-davau Jûsø pamokslø ir skai-èiau kai kurias Jûsø knygas, tadðiandien dþiaugiuosi, kad yragalimybë vël stebëti Jûsø tar-navimà. Að tarnauju pasto-riumi Kerèës mieste Kryme.Man kilo klausimø, á kuriuosgalbût galëtumëte atsakyti.

Gilindamasis á Eucharistijosklausimà, pastebëjau, kadNaujajame Testamente kalbantapie duonos lauþymà, duonavadinama graikiðku þodþiu „ar-tos“, kuris verèiamas „rauginta(mielinë) duona“, ir staèiatikiøbaþnyèia tuo grindþia savo mo-kymà apie raugintos duonosnaudojimà Eucharistijoje. Ma-næs tai nepiktina – ar naudoja-ma rauginta, ar neraugintaduona, – bet bûtø ádomu suþi-noti, ar þodis „artos“ galëjo bûtivartojamas plaèiàja prasme, pa-

naðiai kaip ir rusiðkas þodis„duona“ („chleb“), kuris apibû-dina ir raugintà, ir neraugin-tà duonà. Antrasis klausimas.90–øjø pradþioje ne kartà gir-dëjau pamokslaujant ið sakyklosbei skaièiau K. Heigeno knygo-se apie skirtingà graikiðkø þo-dþiø „logos“ ir „rema“ prasmæ.Neseniai iðgirdau nuomonæ, jogðie þodþiai yra sinonimai ir galivienas kità pakeisti. Ar yraypatinga prasme tame, kaipNaujajame Testamente varto-jami þodþiai „logos“ ir „rema“?

Andrej Boèko

Sveikas, Andrejau.Aèiûuþ ádomø laiðkà ir sva-

rius klausimus. Pasistengsiutrumpai á juos atsakyti.

Þodis artos graikø kalbojelygiai kaip ir rusø kalboje neþy-mi duonos sudëties, t.y. ar ji rau-ginta ar ne. Kartais þodis galibûti vartojamas net platesne –„maisto“ prasme. Todël ið vie-nos pusës staèiatikiai teisûs, sa-kydami, kad artos, kurá Jëzuslauþë ir uþ kurá dëkojo Paskuti-nës vakarienës metu, þenklinatiesiog duonà. Taèiau, mano gal-va, nereikia pamirðti, kad tai Jisdarë per Neraugintos duonosðventæ (rus. Prazdnik opresno-kov), taigi natûralu, jog duonabuvo nerauginta.

Mokymas apie logos ir re-ma skirtumus man gerai paþás-tamas, pats esu tai dëstæs. Ta-èiau anuomet dar nemokëjaugraikø kalbos. Ðiandien að pri-tarèiau nuomonei, jog ðie þodþiaigali bûti vartojami sinonimið-kai. Logos, be abejonës, yra la-biau bûdingas klasikinei graikøkalbai. Jis gali reikðti ir þodá, irmintá, ir mokymà. Juo labiau ak-centuojamas pasakytø þodþiøturinys. Rema, kita vertus, turiomeny trumpus pasisakymus,ar tiesiog þodá, taèiau taip pat ga-li reikðti ir mokymà (pvz., Apd13: 42; 26:25). Ne visuomet remayra pasakytas þodis (pvz., Hbr6:5 arba 1 Pt 1:25), ir ne visuo-met logos yra tik bendrinis þo-dis (pvz., Apd 6:5 – rus. predlo-þenje; Apd 11: 2 – rus. sluch).

Apibendrinant – logos ir remavartojimas Naujajame Testa-mente labiau sietinas su to laikokalbos stiliumi, o ne teologija.

Te Vieðpats laimina, gili-nantis á Jo þodá, ir tarnaujant Jobaþnyèiai!

Nuoðirdþiai Kristuje,Pastorius Giedrius Saulytis

Að tikiu Dievu. Norëjaupaklausti, kaip padaryti, kaddraugë irgi pradëtø Juo tikëti?

Akvilë

Visø pirma noriu pasa-kyti, kad Jûsø troðki-

mas matyti savo draugæ tikin-èià, yra labai sveikintinas. Visgiformulës, kaip tai pasiekti, deja,nëra. Þmogaus atsivertimas yragana paslaptingas ir labai indi-vidualus Ðventosios Dvasiospriþiûrimas procesas, kurio me-tu Ji ávairiais bûdais, skirtingo-mis aplinkybëmis ðvelniai liudi-ja þmogui tiesà apie jo Kûrëjoegzistavimà, nuodëmës praþû-tingumà, pomirtiná gyvenimà,Kristaus meilæ ir Jo aukà bei bû-tinybæ ja patikëti. Juk pats Die-vas, nepalyginti labiau nei mes,trokðta, kad þmogus atsiverstø.

Nors Jûsø draugë vis darnetiki Dievu, taèiau Jis tikraibeldþiasi á jos ðirdá – kad ir perJûsø liudijimà, maldas, kurio-mis, tikëtina, praðote jai Dievoðviesos iðvysti tiesà. Manau,kad Jums paèiai gyvenant arti-mai su Vieðpaèiu, ilgainiui, kei-èiantis Jûsø gyvenimui, jamebræstant Dvasios vaisiams, at-siveriant dieviðkai iðminèiai, ty-rumui, o kartu veikiant ir ki-tiems Dievo naudojamiemsveiksniams, Jûsø draugës turi-mi kontrargumentai tikëjimuipamaþu ims virsti nenuginèija-mais argumentais tikëti Neregi-muoju, taèiau akivaizdþiaiEsanèiuoju.

Laukiant savo draugës gi-mimo á Dievo karalystæ, linkë-èiau „apsivilkti“ kantrybe, nuo-ðirdþia meile, karðta malda beisavalaikiu tiesos þodþiu.

Pastorius MindaugasSakalauskas

Page 4: Kas teikia mums „Pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – W. K pdf/2009/301.pdf · 2 Dvasia ir þodis Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Atkelta ið 1 p. Ir atvirkðèiai,

Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d.4 Naujienos

Smulkesnë informacija www.btz.ltJaunimo pastorius Ramûnas, tel.: 8 616 88070, el. paðtas: [email protected] pastorius Mindaugas, tel.: 8 600 28659, el. paðtas: [email protected]

Geguþës 30 d. Vilniausbaþnyèioje „Tikëjimo

þodis“ vyko paaugliø ir jauni-mo sàskrydis „ Mes – Tavo vai-kai“. Á renginá susirinko per 70jaunuoliø ið Vilniaus, Kauno,Elektrënø, Panevëþio, Tauragës,Ðiauliø, Kurðënø, Radviliðkio irkitø miestø.

Kaip ir visuomet sàskrydisprasidëjo malda ir ðlovinimu,kurá ðá kartà vedë Algirdas Ku-èinskas ir vilnieèiø vaikinø rokogrupë „Teðla“. Juk svarbiausiasAsmuo, dël kurio èia ir susirin-kome, – tai mûsø dangiðkasis Të-tis. Po ðlovinimo visus ðiltai pa-sveikino pastorius GiedriusSaulytis ir pasakë pamokslà, pa-remtà 84–ta psalme, kurioje ra-ðoma apie Dievo namø ilgesá irpalaimà juose pasiliekant. Perpamokslà pastorius kalbëjo irapie sunkumus, su kuriais susi-duria jaunuolis, rinkdamasis gy-venimà su Dievu. „Mes daromesprendimus, dël kuriø galimejaustis nesmagiai, taèiau vëliaujie atneða laimæ. Tai tarsi kelionëiðdegusiu slëniu, kuris savo lai-ku virsta þaliuojanèiu. Daryda-mas sprendimus, ko gero, nevienas jaunuolis susiduria suproblema – narkotikai ir kitossvaiginanèios medþiagos. Bet tas,kuris pasirenka bûti Dievo vai-ku, þino, jog Kristus suteikia tokiàjëgà ir tokià dvasià, kuri svaiginalabiau nei narkotikai“, – sakëpastorius Giedrius. Pamokslasbaigësi malda uþ mus – Jo vai-kus. Kartu meldëmës, kad Kris-tus padëtø mums daryti teisin-gus pasirinkimus. „Juk vienadiena Tavo kiemuose yra vertes-në uþ tûkstantá kitur“ (Ps 84, 10).

Po pamokslo per pertraukàuþkandæ ir pabendravæ, sugráþo-me á salæ. Vilnieèiai parodë vai-dinimà „Apkalbos“, kuriuo at-skleidë, kaip apkalbos gali ið-kreipti elementarias tiesas. Popamokanèio vaidinimo, scenojedebiutavo keturiø merginø ðo-kio (street–dance) grupë „DFJ“(„Dance for Jesus“).

Sàskrydá tæsë Miglë ið Kau-no ir Lina ið Panevëþio, kuriospasidalino áspûdþiais ið misio-nieriðkos kelionës á Albanijà:„Ypaè stebino uþmiesèio skur-dumas ir neðvara. Taèiau, ne-paisant to, ten gyvenantys þmo-nës labai draugiðki ir svetingi.Mes jiems vaidinome, o jiemums atliko keletà ðokiø“. Fil-muotà kelionës medþiagà paro-dë jaunimo pastorius RamûnasJukna, tad albanø ðokius pama-të ir sàskrydþio dalyviai. „Mûsøgrupë gráþo suþavëta prisilieti-mu prie kitos kultûros ir krikðèio-niø veiklos svetur. Tai sustipri-na, ákvepia ir praturtina“, – kal-bëjo Miglë.

Po to atëjo laikas pajudëti iraktyviau sudalyvauti ir visiemssàskrydþio dalyviams. Susi-skirstëme á aðtuonias grupeles„ðeimas“ ir ið pradþiø þaidëmeþaidimà „Bingo“ – reikëjo kuogreièiau uþpildyti lentelæ su gi-minystës ryðiø pavadinimais,pavyzdþiui, uoðvë, þentas, bro-lis, marti ir t.t. Po ðio þaidimo se-kë kûrybinë dalis. Turëjome kuooriginaliau perfrazuoti konkre-èias Biblijos eilutes, taèiau iðsau-goti pagrindinæ mintá. Kûrybinëdalis tæsësi „giesmiø mûðiais“.Giedojome tik tas giesmes, ku-riose yra þodþiai mes; tavo; vai-kai. Tai buvo pats azartiðkiau-sias þaidimas, në viena koman-da nenorëjo pasiduoti, prisimi-nëme vis daugiau ir daugiaugiesmiø. Po to gavome paskuti-næ, taip pat labai linksmà, uþ-duotá – ðeimø nuotraukos. Gru-pelës turëjo sugalvoti, kaip kuoádomiau ásiamþinti. Visos nuo-traukos buvo labai originalios irkëlë nemaþai juoko.

Kartu su ðia uþduotimi bai-gësi sàskrydþio kûrybinë dalis.Laikas tikrai neprailgo ir niekasnenorëjo skirstytis namo, – paty-rëme, kaip gera bûti Jo namuose.Kaip sàskrydá pradëjome, taip iruþbaigëme – ðlovinimu ir padë-kos malda. Mes palaiminti, nesesame Jo vaikai!

Jaunimo sàskrydis„Mes – tavo vaikai“

MARIJA BAÈKULYTË

Birþelio 26-28 d.Amþius nuo 16 metøRegistracijos kaina 50 Lt

Page 5: Kas teikia mums „Pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – W. K pdf/2009/301.pdf · 2 Dvasia ir þodis Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Atkelta ið 1 p. Ir atvirkðèiai,

������� ���������� ������������������������������������������� ��������

����������� � ��������� ��������� ��������������� ��������� ���� �� ��������������� ����� ���� ����� �� ���������������� ��!���"�����������"� "�� ������!����������#������������ ����������"�� �������������������������$%&������ ������ ����'( )����������������������"�������*"��� ���"����!�� ��"���� �� �������"��� �������� ������ � �����!� ����� ��� " ������ ��" +������ ���������,� ����������"���- ����� � �� �����$ %.������'. "��+�����������,���'. "���������������!��.�����'/

#����"������"����������,��� ���������"������$�������"����������������������"�������������������� � �����������������������$%. "����������

���"���'-��-��������"��� � �"�����"��� ��"���,�����'. �"��-����� ��"�� '. "�������������� ������'-�������"�� �����"����� ��"� "��� ��"�� '/� ������!������������������������0�����-�,�� ������� �������������� �����������!�����������!� ��� ����������������

0������ � ���*��� ��������������"���������1���� ����������������������0�����������$�������������� ���������������� ������������� �������2����� �� "�������������� ��"�������������"����������"�� �����������2�������� ��"�������������� ������ � ������� �������������������� ��������� ������������ ���"����,����������������������� �� ��"������������"��������,�����,����������� ������+�������������� ��!��� ���������"��

"������!�� ��������� �� ��"����,��� ��"������������������" ���

3���� ����"����4������������������ ��"������������������������4�� ��,����"�� ,��� �����-�����������������!����� �� ��� ,��������� ��"+����������"����������������5� ������4,������������������ ��� ����*�"���� ��� �� ����� ���� ����������� ��� ����2���"�"���������������� �� ������"���������,��"��2�� �� ��� �������� ,�������4 � �6768�6769���������:������������� � ���� ���������� ������� �������" ��"��3� ���� ���;������ ���

����� ��������������+�������� ������������������������ - ������ "�� �2�������� ��"���,�������������������� ������������� ��"��

��!������������������������������"��������1��� ���,��� " ��������0���� �����$����������� ������������������������ ����

����������������3���� ������������������� ���3������������������� "��������������������������������������������������������������������������������������� �����!�!��"������������������� �����!�����������������������������!�������������:�� +��������<)*== 9�7>�?,���������1��� ���"������ ��2����� �� �������� �����������,��������.������������4"������ ����� ������� ��� ������� ����!�� ��"������������������� ������� ��������� ��������� �� �� ����� ��� " ���������,����� �����"������ ���,����!�������������� ������ ��"�� ���������!��������� ����� ���� �������������������!������ - �����:�� ��� ����� �� �����������"� �� ��������� -�����"�"������� �� ��"����������������� ����� �����������������

+����"�������������������$ ������ �� ��� � ��������� �������������������� �������������:

��������"������ ��:�������3����������������"��������� ������ ���� -��

0��������� ���������������0�����+������� �����"�� �����������#��������0������ ��"������������ ���������$������������������������������������������� �����%��$������������� ���&�� �#������� ����������������������������������� �������������<@0�A 9>�� ��������1������������������ ���������������� ���������"�� ,��� ��������� ����:����������������"��3�������� ��� ��������������������1����3����������� �����"� �������� ����� ����������"���,����������� ���������� �� � �"�� �������������� ������ ��� ��������"���"����� ����� ���� ����������������������������������������"���� �����"�������������������������.������������ -����������������������������-����"�� ,��� �

������#�'� ���

������������

��������������

��"�"��4� ��"������ ���������������"������������,��"��� �������"������� ,��� ����������������!�����������)�����������������$%(��%�� ���������� �����" �� �����' 2�������� ������ "��� '� ��������������� ���� ���������,����������������������'&��������������"������� ������� ������ �" �����4'. ���������� ����� ���� ��������,��"����������� "������������'(

?� ��"��� ����������� ������� �����������

5� ����� $%-������������������4 ������������(�-���������� � ���������� ����������!������� ����� ������,�������������������"����-����������������� �������� ������"�����������,��������������AB����"������!������

���������������������"����� ������������������������� ���������������������������3���� ��� ���� �"�����,��", ��"�������������4�

C�������� � ����������� ������"����� ���

��"������������ ����"������� ������������ ������ ���������,� "� ��������������� ���� ���"���� ��"������ �������������� ���� ���������������"���� ���� ���������!��������������������������������� 2�� �� �� "��� �� ������ � ���"�2� �� �������������������������� ��� ��� ��������� ����������!�����������������!���$�������������!���� ��� ��� ��� ��� ������

. ��������������� ������,�����'&������ �

�� ��" ������ �����" ����������������4������"4<�������������������"���>'-������ ���������������"������� ��������� �� � �����������

&� ����� ��" ������*� ��������������������<�������� ������������"������� �������> ���������������������������������" ��������?���������������� D�� D����,���������$

6> &��������� � "������ �������������������.�������

@> E�������������� %����� "�(�E�������,������ ����� �� �������������,��������������������������<����� "�����!���������"�� ������%������� ���� ��(� ����� ��"������� ��������� �������� " ������������������:����������� ��������>�E���� ��������������������� � ��������� ����� ���������������

A> .�"������� ��������� ���� ���� ����� ��������������� �����,� ��� ��� ������������������"����� ������ �� ������������������ �����'� "����������������������� ������������" �������������

8> 3�� "� �� ���� ������� ������������������������������������������4�� ��������"����������� ������ � "�����������

�����$%&����������������������� (���!���������� ��������������� "���-��������� �� ����������������� ���������� ��"������� �� ��,���"������ ������!����

=> &������ � ���������� ����������������������� ����!������������������ ��������������� ���������������� ���4�������������� ��"�������� �������� ��������������� ���� �

F> -��������������,�� ������� ����� �������� �� �����" ���� ���������������-������������������� ���� ��������,���������� �D������������������������ �� ����������� �����������" ���,�� �������

G���*�H���1�&"��� I)I��� ����� ���������"���� ���� ����"��� ����,�+����� "���� ���� �� ������$%?���"��� �� �� � �������� ��� ����� ���� �����������(���!���� ��� 2�����&"��� ������� ����"��� ����, ������!��"������� "��� ���!� ������� ���,����$%J� �����!������ ���������� ������ ���������"������� ��������K(

0����"��������������"���� ��"������"����������� �������������"������������ ����� ��"�����������������,������ ��������������� ����������������"�����

������#�)� ���

���������

��� �������������������

Gie

dria

us B

ublia

usko

��

��

��

Page 6: Kas teikia mums „Pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – W. K pdf/2009/301.pdf · 2 Dvasia ir þodis Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Atkelta ið 1 p. Ir atvirkðèiai,

� ���������������� ��� ������������������������������������������ ��������

.�� ����� ����� �� ��������������������� "����������� ����4 ���� ���������"�������� ���� ���� ��!�����������L�� �������4 ��� �� <����� ��""�������� �������������� ����������> �������� ��"�������"������������ ������ �� ���� ������������ ���������������� ���� ��"��������������,��������� ����� � ��������������"� ���������

.�������� � ����������������� �� ���� ��������������� ��������!��������"����2��"��,��������,������� ������������� ������ :��������� �������������� �����������"���������������"���,����������"������������ ��,������������� ����������������������� �����" �����$%.����������������'.����," ��'#�� �� ���� ���� ����"���'/��������������� � ��� ����� ����������"�� �����"���������������������� �"��� � ������������� � ����� ���� ����� ��"�����������������D����������

����������������

�����������

M������������������"���� ���$������,�����"���������������������,������� ����������,����������D�� �D�����:�� ����������������4������4�

E����"������� ������� ��������� ��������!� ��������� ������� �3��������� ������ ��� ���� ��������������� ������� �.����������������" �����������������4� ����� ��������� ����������������������������������� ���,������0���,���������������"�����!���� ��� ��������� �� ��"����������������� �������

+������������� ������� ��� � ���� ������ ��������4�������$%&����"��������������4��D�������4�� �����'(%. �����'(:������������%�� ����"�����"��� ����� ���������� ������������( : ������� ���%N���������4�#���� ������������ (:�����������!���� ������"���������� �� ���� ���������$ %0 ��#����� ��������������� ���� " ��"���������"�����������"��� "����������������� ��������O������"� �"���� �� ����������������������� ����� ���!��(�

#�������$������������ ����� �� ����� �+������������ ��"������������ � "��"�������� ���������"�����D�������������������-������%,������ ����,($*������� �����K-����� ���,���������������������� ���� ��������������� ���4 �������� ��"���������� ����� ��!���-����������������������"��� � �������������!����"�����

0����������������� ������ �������������$������ ���,������������� ����������������,�����" �� ����� �����������,������ ���&���" ������ � ������ ��" ����������������� �� ������������������,���� � ���� ��� ��"���������������������������������� �������� D ���� ���������������"�����"��������)���������������� ������������������������������������ ����4 ���������"��

������������������!����� ����"������������������#����!�����"���������@=BBB�������� ���$%O ������ ���� �,�������� ����,�� ������������������� ��������4�0��� �,�������������"������������������(

.�������� ������� ��� �������,���"4 ��������������� ��"����������������?���� ��������"����� ���������*����$���� ������������ ������������ "���� ���������"������������"����� ����"�����������!����� �� ����������� ����� �����<��*�$"���������� �� ���> �����4��"����� �����������������������"�����

���� ���� �����,������������ ���C������������� �� ���� ����"� ��������"���������!����������� ��������������1P��� �������������!���D�� D���� ���������4�"�������"��������

���� �� ��� ����� ���������� ���� ����� �������"����� ���� ����� �������� � "������������� ��� �-��� �������� ������� � ���� ���������,�������� ���4 ����������%���������������(�

&�������!��� ��� ������� � �D �� ��� �����������"���������� � ��������������H�� D���� �����,��������������$%&���������� ��������� � ���������������� ��4��� ���������� �����������"����� %��"��������� �����(�

�������� ����������

+��"������ ��� ��������������4�"����� ��!������������� � ������"������ �. "��'2���� ������������������������� ����� ������ ��������������� ��"�� ��������������������� �.����� �����������'3���� ���������$"�������������� �� ��� ���� ����!������������0 ������������"��������3���������� ��� ���"����������������������� � ���������������"������������ ������������

-������������� ������������� ��" ������������������������������� �� �� "��� �����-����������"������ ������������������� �� �� ������������4�� ���������"���������������-����������������������*������������������������� ����� ��!����"�����������������������������������"������ ���� �������� ��� ���� ��������"�"��,������ � ���1���� �������������,"����!����� ��� ������!������� ���1�����

+�" �������������������� ���� ��������� �������� ��������� -���� ���������� ����"������� ����,�����2�"������� �%������!�( ������������0����� ���� ���� ��"�� ��$������������� ������� ����-��"������� ��1����������� ��:����"������ ���� ����������

�����������������%����������(����� 1��������� ���������+����" ���� �������������!���� ���� ����������������'?�����������

������������

�����������

5� ���������� �������������� ������� ����� ��4��������� D�� ������-���������"�����������"��������"��������1���� ,��� ����������������� ������"��������� �����������"����������������������� ������� ��� �D���� �� �� ������ ��" ���������������,�� ������

��������������������$%3���� ��"��������������� ������������"����?� �� ����� �������������4��( �� ����������������� ��������������������

&� �������� ��"� "���������$���� ���������������������"���������������������� ��"������������������ ���4"��� ��

�� ��"�� �����4���������������&�����$%?����� ������ !��"����������������� ������ ������������.��,�����������������'O������ �� �� ���� ��"�'( .�������� �����4���� �� ���������$%N� �����������'(2��������$%.���������4���� �����'.����������"������'.������������'(5� ��� �����4 ��"���� ���4������"�������������� �����������������������

.���� ��������������"�� ��"������� ����� ����"�� �����������$%. "���������������������� ��� '(0��������������������!������6B��� ������������� ��"�� ��������������� �O������������$%-����������������"�� ���������������������������"��������������� ������������������������� "���(�

��������� ��� ��"�� ������������ ��������������� ����,������4 ��" ���������������� �������������� ���������3 ������������� ���� ����� ��������,������

.���� "����� ��������� ���� �� ���,���� ����,"�"���� ������ ���1����*�"�����.����������� �����������3�!��� ��"� �� ����� ����� � � �� �*�� ������������� ���� ����� "��� �0���������"����� ������1��� ������� ��"�� ������� � ���� ��,�������

0���������"���������������$%��� "��������������������,,����"4 ������"�!��� ��� ���� �������������(�%2������������������ ��������� :��������� ��������:�������� ���������� ����� ��� � �����4�����(�?���"��� ����������,������K

#�������������������-���� ����"4"������ � ������������"��������� ������"����� ������������������������

L�� ����������� "����"��������������"�������&������� ��"�� ����������� � ������ �,�� "����� ������ ������������ ������!�����L�� ���������� 1��� �������� ���������������"��� ��� ����"��������"�������O���� "��������������� �������������������

� �%�����(� ���������������� ��������2������������ ��"�����4����������E��)�1 11������ ����������%QP�����/� ���������� "�� ��"�� ���������� ���"��� ��"�� ���,����������� �������������

C�����*����������"� ��

���������������������!� ����. ��� ��������"� ���������� ���������������������������$%3������������� �����������������(�.�����������'E����������� �������������������������������������������!��������� �������� ��" �� ����4�� ������������!� ������� ����� ��"������������������� �������������� �������������������� ���������������� ���������������#����� ������������� "��� �����4�

5� �������������,��� ��� ��������� ��������� ���������������������������"���������� � ���� ���������� �M��������������������������������"������������ ���������������������"��� ��������������� ���������$%�� ���������������� ����������"���,(�+��!����������$%2���� �����������.��������������� '(����%.������� ����������� � �,���"�������� ��������������'(���� � �� ��������������� ���

0��������� � ����,,��������������"�����������"����� � ����,$%&�"��� ���������������� ���������������� �������������'(������ " �������, "������� �����"�� ������� :���������� ����������

������������ �����

����������"��,�����������"������������������������ ���.������������������3��� ��� ������������������ ,�� !��:�� ����� � "���� ����� ���������������"�������� �����������������.�������,�� !��������������� �������������������������"�� ��������

.�������������� �������������� ������������������ ������"�����. "��'�� ������ "� ��"���������������������������"���������!�������� �����4����������������������%��������/ "�������� � ���� �� ����"�������"��������"���������!�����4��������$����� �������� ������ "��������������!���'

������������ ��"���� ������������� ���� ���������� ��������������&���������� ���� �� ��� �� <������"��� �,� ��� �����>�������������"�����%D�� �D����(��������� ���,���������,����������� ���"����� ��������� ����������� �������� �0���*"���� ��������"��� ������ O���" G����� ����� ��� ���

+������ �,� ���

��� �������������������

Page 7: Kas teikia mums „Pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – W. K pdf/2009/301.pdf · 2 Dvasia ir þodis Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Atkelta ið 1 p. Ir atvirkðèiai,

��� ������������������������������������������ �������� ��������������������

�������������������� � ������������������ �������4�

.������� �����"��������������� ��" ���������������-���������������$%&�������������������'( ������������� ��������������������������������������1��*������������"�����4���� �����������������������!�� � "��,,�� ��,�������"��������������������������� ��",������������ �� "���������

����� ����� � ����������������� ,��������� �������� � ����� �����������"�������!������"������ ������� ������� � ����������4��,���� ���������������"�������!��� ������ �������.��������������������� �����������������4�����!"��,� ����� ��������"���'���������"�����:�����"���,��������� �������������������������

+���� "������ � �����"�"��������� "��,��������������.��� ��"��������,�����������������������'3�� �� ��������������������������� ������������"������ "�� �.����������� ��������� ������� :����������������������"�����������

.�������������,�� �, �����*� ��%"��������������('3�� ������ ��������"������������� ����� ,�����$�������"��������������������������"�"��������������������������� �������������������*������, ��!��� �"������ ��4���������������� ��"���������4������������������!����������","��� ������������"�������"������������� ���!����������� �� ����������������"�����������������������4���������������"��� D ������������� ��"���� ��� ������� ��������� ���"���4 :����"�������� ������� ������� �������4�������

)���� ��� ����� ��� ������������������� ���!���������� ����������� ����������������!���"���������������� ����������������������������0������������������� �������������

!���"�������

��#������

#�������� �� �� ������������������� �����*� ���� �0�"���������������"����������� ����������"��� ���� � 3���!��� � ������������� �����*� ������

��������������������

���� ���� �����D������������������ "���� ������ ������*� ��� ������� ��������������� ��� ����� "��� ������*� ���.��,���������������!�� ��� �� ������"��� $%0�������� ��"��� "��� ������� "�������� ��"���� � ��� ��!��� ��"��������� �� � ���������������(�2�������"������,��������������������� ��"����������� ���������������������

3���������� ������D��1� ��*� ������"�����,"������������������������ ������� ���������������"������� �-������� �������� �����!���� ��"� ������������������������� ��������"���������!�����������"�� ������ ��"�� ��������� ����"��� � ���� �������� ���������� ��������-������������4�� � �� � ������ ������ ���������� ���"�����

0��,���� ��� �������������������������������� ��!���� ��"����������������� ��������"�����4���� ��"������� �������������

�������� ���$��� ����������"�������������� ��������������!���������������� �����,��������� ��������� �������������������"��� ��� ��� � -�� ��" ������������ �����"��� ��� ������������ ��""�������� ���� ����� � "�� ������������������ ���� ���������������� ���� �� ��"�������!������:�����������������&���������������������"������ ����

$�!������ �������

.������ � ��"������ �������������������0���������������"���������

����"��!�������"��0��� �������������� -��

��"�� ������� �!��� "�������!���������� �,��1� �������&��"��� ��� ���"�� ����� ���*�"���� ��� ������������� ������

.���� �"�������� ���������� �����������"���� ��""������������������ �� � ��D��� �.������������� � "�� �������$%�� ���������*������ "�������������� ��"���"����"��� "���� � ������ ������ ������������� ��������"�������� �������"���� ��" ������������"�����������������"���(�

3�"��������"��� ���� �� ��� �� ������� 3� �������������� ���������� ���������������������������������� �������� �������� � ������!�������"����� �������!����� ��������)������������ �� ������� �����-��������������� ������ ��������������������� ����� ���������� �����!������4 ������������,������

E�������� ��������� ���������������� �1����� ���

&��� �������"������-�������.������ ������������#���������������������2���"��������!����������$%&����� �����.������������ �������� �����"�������� "�����(���������������"������� �

���!�������"�:����!��������0���� �����" �� ������� ��� ��� ������$%������������������������(�-�"���"�� ��,�������������L�� ������4����"���� �������"�� ���������"�� ����"������ ���������������"��� "�� �

+������ ���������������$%������ ��������

�����������������"��� �����������!������� ������� ������������,��� ���������������,���(�0���������"������ �������� ��"����� ��������� -�� ���"��� ������"��� � ����������� ��� ��� ��������� ���"������ ��������� ���"��� ��"���:���� ������0���*"���� ������"�"�� ���� � ��"�������� ������ ������� �������� � � �������������������� �����"��������� ������ ����� ����� ���� ��� ���������������.����������������������4 � ��� ��� �� ���"���"�����'����� ����������"�� ������������������������������������������������"�����"������"���� � ������������!�� ��� "�� ��"����������� ������

.���������������"� ��"������������� �������������"�����1�������"��1����0���*"���� ������������������ �����������������������-���� �������@B"����������� ���"��"������� �����"���<"��������� �������� ������"�����������>������������ �,�����!���� �������!��������� � �� ���� �� ����������� ������������������" �������� �

������������������" ��D��������� ���� �&��� ��� ����� ����������������.����������������� �� �������$ %.�� ���� ������������"���,��� $%N�������� ����( �������������������� ���������"������������������"���,������������ ���!�������� �����(�

?� �����" ��������������������-��������������� ���������������������������

$���������%������

0���������� "������ ���� "������������%� ����%��C��������������"�"������$��������������������� ���.���������������� ����������������������"���������� �������"����0�����������������������������"��� ������"����� �������� �� "����������������������������������� � �������������� �������� ���������"�����,���� �����"�����"�� ����"������������ �� ��������� �� ����!�� ����������� �� ��"��� � ������������������ � �� �� ��������� �� ������ ���

E������������������������������ ������������������������� ���.��������������� �������������������.����!� ��������������&��������$%������� ������� ���������,������ ��D (�#� � ����������&��4���$%����������� ��������������� � � �� ������������� ��� ���� � ��������� ������������� ��������� "���(�5�� �� ���������� ������ 5� �� ������������ ��"���������������������������������.���������� �������� �����������"�� ������!� ���� ����� ������"������"�� ���������������������������'

.������� ���!�� ������������"��������"� ������ �������"��"����������1���������������������4�� ������������E������������������������ ��"������ ������������,,� � ��"���������"������������������ ������������������ ������������������������������4���

.�" �������� ����4�!��� �������� �� ����������������� ���������� ����������������������� �

.���������� ���,��������������4�� ��������������� ��������4 :���������� ����������������������� �&��������� ���������� ������� ��"���������������"����5���� ��"��������������� ��������������"������������������"����� �������"�����,"�������� "���"������������&�������������D��� � ������, �� :���� ���"��� �"��!�� ���� ���� �-������������������ �������,�� ��������� �"����"������������� ���$%.���� ������ ��'C��������������� ��������� �����' 0����� ���� ��� ���4(�-����������"����� ����������������"��������������������������������� ����������" ���,���"������

��������������������� ��!�"�#�������$%� %!��������%&�����%�"'(� %!

$��������������������� �������������%������� ������&�������������#

������!� ������ ��������#��������������������������������&

Mig

lës K

aval

iuka

itës �

���

��

Page 8: Kas teikia mums „Pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – W. K pdf/2009/301.pdf · 2 Dvasia ir þodis Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Atkelta ið 1 p. Ir atvirkðèiai,

� ���������������� ��� ����������������������������������������� ��������

+������ �,� ���

��������������N������������� ������� $

������������������ ���������������/������������������������������������������#����"���������, �����,�� ��� ��� �����-���������������"� ��!���-���������������������������� "������� ���������� ������������ ", ������������ �, ���" �� 1������ ������������"���������������� ������ �����,�������������,�� 1�����,������ ������� ��� ��� ���������- ����������������� ��!����"��� ������������������1P�������������������2����� ��� ���������������������������, ������"�� �� ��������!����� �����"�� ������ ���"�,���� ������&�� "� ��"����������� 1�����"�������� ��������,���� ������,��� %�������������(:���"�����2����� ������� ����������������� � ������������ ���� -������ ��� ��� ����������������-����������� ���� ��� ����4�����,���,������������������ ���� �����"����� ���� ��� ��� ���,�� 1��������� �������������������

��������"�"���������� ������"���������� ��-0����������������������� ������ ���������1P��� -�,������������" ������.�"�-�������' .� ������� ��"������,����'?���������� ���������������� �����"��������������1P� � � ����� ����� ����������� �"����������" ��� ������ ������������ ��"��� �����2���������������� ��"�������� ����� ����"��������1P� � � ������������ ���������� ��������"�����4���� �����0����������,��������������������!��R���� ����!��$1����&�� �����%$2����������������������!����%������!����3�<0�F A>������ �����,��� '5� ������"�� �� �� ��� " � �� ����� ����������������� ���������������������� ����� ����������,���"���� � "��-������$%-����������� ������"��������� �� �� ������"����������(����������� ��������"��� �������" � �4�0��"�� ���� ������ ��$����������������������������������%��� ������<0�6= 6F>����������������"�

���������������0����������,������,���

�������$+ ������� ������� ����� ������ � �������������������!��������� ��������������� � ������������� ��������������� ����� ��������� ���������� ����������%�����<E�66 87�=B>�0����������� ��" �������!��� ����������������"� �������������������������,�

4����� �������� ���������%�5����������������� �������� ���������������������4����������������<3�@8 68>�.�"�����������'. ������"���������� ���S���,�����"� ���N���������������������� ������ �������� ��������� :��������� �������.�"�.�������� ,�����,'+%��������� ��������<C��8 8> ������� ���� � �� � ����������� ��������$��������������������(������������������%�!���������<R �= F>�.�"��������� �������'.����������������"��4N��������� ��������������� �� ������ ������� ������,������!����?�����2�������������������� ��������������

����� �������� ��������"����������" ��� :������������� ���� �����0������ " � ������"������������������������ ��� � ������"����?������R���������� ��"���������������� ������������!������������������� ���� ��������!��������� $%���:����������"�"������������ ���������� �������(� ������������������������������ ����� ��!������� ���������������� ����� �� ������������ ����� ���� ���������"�"��� �������������������"������������������ ������������������+�����������C����� � -�*��.��������������,��,���������� �������� ���� ��"����

+����� �������� 0������� " "�� ����� ����1��� �������,�����������������:����������������1����-������� ��"�������������"������� ��!���-��������������0�����������,����4��$&�� ������������ � ��%������ �!�������� ������������������������������������������������%���������������� ��!�����������������������<@0�A 7>������� ���������������� ��"������ ��������� ���!�� ��,��������������������� �������������3���������� ��� ��"�������������.�� ���������,�����,� �, � ����������"������ ���� ���������������� ��� �" ��"��������� ��"�� ������ �� ���" ������$%&��������������� ��"���"�����������'(3���� ����������������$%+����������������(���������

������ -��������������C�������������� ��"��� ������������ ���-���,����"��- ����"��������� ������������������������ �������������������"����� ������ �����"���������������� ���.�����"�� ���������������"� ����������������� ��"�������������"���������������$1����/����������� ������������ �6���������������#��� �$2+ � ��������������������7������������ ��������������8�<0@ =�F>�T������������������

3���"��������,����1���� ����������2�"���������!� �� �� ������ ����������"��� ������������ ��������!� �� ������� "��� ��"������������������ ��!����������� ���$�������������������������������� ", ��� �������� +�����!������������ �����$29������ ��������� �������������:8+���������������������������������������������� ������� �� ����� ������������

C�������� ��������������������������$&�� ������������ ��%������� �!�������� ������������������������������������������������%��������������� ��!�������������������������<�����������:����������>�<@0�A 7>��������� � �������"������ "���"�����������������������?������"�����1��� ���� ��������������������������"�����1�� �� �������!��������"���� �,� ����, ���������� ��0����� ����������-������� � ���� ��������� " "����� ��������������� ���������0������ ��" ����� ��� �� ��" ��� ����� -�� �� ��"������������������� ��"������� �����������"������ � "�� ����0��� -���"��������������� �����#�� � �������� �� ���� �&�����������"���, ��"�������"���� ����,���������"��� � �� ����"���6@B����'�������� ������ ���� ������ ����. �"��������������"���������� '���"�"����� ����������������� �� ��"��"�������������� 0���� �����"�����������"�������� ����������"���#����,�������������������� ��� ����������������� � �����������������0����� ���� ���������-�"���������������"���# �" ����C � ���-���� �������������)*����� ������ ��������������- -,,���"����� ����� �� - �������������������������+��������������������K�������������� � "�������"�������

����"������������ ������� ������������������.�������������. "����� ����"������'��������������������$������ ��� ��� �"����������� ��"�� �������

�������������������5� ������"���� � ������������������$�����"���������,��������������$%-������������ ,����� ��� �� �������/�5� ����� ����� ��",���������"����� � "����������������������� ��"��� "��� � ���� � �������� .��� �� ��������0���� ���� "�� ��"+�������������������������� .���������,����������� ���� �0����������������� ���� �������� ���� ��������.���� ���������N��������� ����������.���������������,��������� �����"�� ������4��������� �������������� ����������������-� �����������+��������"������0������������������������� "�������������$%2�� ��������N��������� ������� ��������.�����&����������������� "����� "���������������4(����� �������������������0���������������4����������

&!�������� ��"-����� � ������� .�� �������� ������ ���-��������������'������������������������������ :�� 0������������R ���!���<R �@ 8>�O0������ ���� � ����� ������� ����� $�����&�� ���������6����������� ����%���<@0�A 6=>�

3���� ��"0����!�������������!� ��� ��������������� ,������ ����������� � "��-�"�����&�������� � �������������������� ���� �����0����������$-�:�����������������������,�������0����� ������������ ����������������� ����- �����4 ��� �4���������������

3���� ������� ������������������ ��""����������������������- ������- �� ����� +������������������ ���-��������-������ ,#������� ����� ����������������� �������+�����!���$&�� � ��������������������� ����������������� ����������������������������� ����5������ ����%;�<E�7 =8>�-�����������"������,������, �������� ��� � �����������"�������:���������������������!���!��-�*������$/��<������7������%������ ��!����!������������������ ����%��

�+������������������ ���!���-���� �� ��"� ������������� -�� �� ��"����������- ����������������������

0�����������������- ��������� ���!- ����������� �� - ���������������������������� �������������������C�����"������������������� ��� ��!����������- ������������� �������������

���)��*+,,�����) �)�#)�������� ��!�-'���.��%'(���!

'��# �������������#������������ �(���)���� ����

���������)��������������!�������������)

����������)���������� �(%��)�������������

����������*+�$��,)�-.&

+��

���

��9����

�����

����

��

��

Page 9: Kas teikia mums „Pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – W. K pdf/2009/301.pdf · 2 Dvasia ir þodis Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Atkelta ið 1 p. Ir atvirkðèiai,

Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Krikðèionybës istorija 9

Artëjant Jono Kalvi-no 500-øjø gimimometiniø minëji-

mui, apie ðá Reformacijos ðulàsudarytos ir iðleistos kelios kny-gos. Jis vadinamas þmogumi,apie kurá daug diskutuojama,taèiau jis vis vien lieka nesu-prastas.

Netgi daugelis tiesioginiø jopasekëjø geriau paþásta Þene-vos pastoriaus ir teologo karika-tûras, nei þino tikràjà jo istorijà.Westminsterio seminarijos Ka-lifornijoje prezidentas, baþnyèiosistorijos profesorius W. RobertasGodfreyus stengiasi iðspræsti ðiàproblemà, iðleidæs naujà popu-liarià biografijà: „Jonas Kalvi-nas: piligrimas ir pastorius“(„John Calvin: Piligrim and Pa-stor“). Profesorius davë interviuþurnalo „Christianity Today“ at-stovaujanèiajam redaktoriuiCollinui Hansenui.

Kodël Jûsø sudarytoje biog-rafijoje svarbiausios yra „pilig-rimo“ ir „pastoriaus“ temos?

Daugelio poþiûriu Kalvinasvisø pirma yra teologas, ir ið tie-sø – jis didis teologas. Taèiau joteologija kyla ið jo paties dvasi-niø klajoniø ir kovø. Pirmojeknygos dalyje daugiausia dëme-sio skiriu dvasinei Kalvino pilig-rimystei, nes jo patirtis ir Biblijossuvokimas buvo esminiai daly-kai, formavæ jo, kaip krikðèionio,vizijà. Antrojoje knygos dalyje se-ku jo, kaip pastoriaus, tarnavi-mu, nes savo paðaukimà Kalvi-nas visø pirma suvokë kaippastoriaus tarnystæ. Rengdamasknygà, stengiausi sieti Kalvinogyvenimà ir jo mokymà. Nesyra sudarytos Kalvino biografi-jos, kuriose nekalbama apie jo te-ologijà, ir yra jo teologijai skirtøveikalø, kuriuose neraðomaapie jo gyvenimà. Að paban-dþiau ðiek tiek atskleisti abi pu-ses ir parodyti, kaip jos susiju-

sios.Kaip Jûs paaiðkintumëte,

kodël istorikai ir daugumaþmoniø skirtingai vertina Kal-vinà?

Daugelis þmoniø nepaþástaKalvino gyvenimo ir jo darbø. Jisyra tapæs simboliu ir beveik ben-driniu þodþiu, apibûdinanèiusiaurai màstantá, kitus smer-kiantá, niûrø ir netolerantiðkà as-mená. Kalvinas ákvëpë didá ir gy-vybingà judëjimà, kurio dëka gi-më reformatø baþnyèios dauge-lyje pasaulio kraðtø. Ðios baþny-èios buvo disciplinuotos ir rim-tai þvelgë á krikðèioniðkà gyve-nimo bûdà. Kai kuriose ðalyseðios baþnyèios ir jø nariai turëjodidelæ átakà jø visuomenës gy-venimo bûdui ir priimamiemsástatymams. Tiems, kurie nepri-klausë reformatø baþnyèioms,reformatø gyvenimo bûdas irkultûra galëjo atrodyti riboti irnetolerantiðki. Modernaus irdaþnai liberalaus poþiûrio besi-laikantys asmenys savo antipa-tijà kalvinistø judëjimui tiesiogperkelia Kalvinui. Istorikai kurkas geriau þino Kalvinà, betdaþnai jie tiesiog neraðo popu-liariø veikalø, kurie galëtø ið-sklaidyti visuomenëje sklandan-èius stereotipus.

Jûs cituojate Kalvino draugàTheodorà Bezà, kuris apie ðá re-formatoriø yra pasakæs: „Visiþmonës gali áþvelgti jame nuo-stabø krikðèionio charakterio pa-vyzdá, kurá lengva niekinti, betkuriuo sunku sekti“. Kuo ypatin-ga buvo Kalvino asmenybë, kadjis tiek daug kritikuojamas?

Savo gyvenimo dienomisKalvinas buvo puolamas dviejøgrupiø. Pirma, jo teologiniø opo-nentø ákarðtá ið dalies ákvëpëveiksmingas, aiðkus ir átikinan-tis Kalvino minèiø dëstymo bû-das. Jo idëjos buvo tokios galin-gos, kad tie, kurie su jomis nesu-

tiko, kartais puldavo já asmenið-kai. Antra, jo politiniai oponen-tai, ypaè Þenevoje, puldavo dis-ciplinuotà krikðèioniø bendruo-menæ, kurià jis bandë sukurti. Jistikëjo, kad kiekvieno pilieèio mo-ralinë pareiga bûti krikðèioniu,gyventi kaip krikðèioniui, ir kadbaþnyèia ar valstybë turi juosdisciplinuoti, jeigu jie nebenorigyventi kaip krikðèionys. Dau-gelis turtingø ir átakingø Þene-vos lyderiø manë, kad ðios idë-jos puikiai tinka paprastiemsþmonëms, bet neturi bûti taiko-mos turtingiesiems.

Jûs raðëte, kad Kalvinas„gyveno tam, kad padarytøþmones krikðèionimis, o nekalvinistais“. Kodël mes daþ-nai tai pamirðtame?

Kalvinas gyveno ir dirbo netam, kad padarytø þmones savosekëjais, bet Kristaus sekëjais,kaip Jis Raðte ásakë. Jis sunkiaidirbo, stengdamasis reformuotivisà baþnyèià pagal Dievo þodáir ádëjo ypaè daug jëgø, vienyda-mas protestantus. Ðiandien aðbaiminuosi, kad krikðèionybë to-kia susiskaldþiusi, jog sunku ið-laikyti visuotinës baþnyèios vizi-jà. Taip pat Kalvinas puikiai nu-statë baþnyèios gyvenimo priori-tetus. Jis þinojo, kur galima leistikompromisus, o kur – ne. Labaidaþnai ðiandien mes ginèijamësdël ávairiø dalykø baþnyèioje, nes

nesuvokiame prioritetø.Ar Kalvinas minëjo savo

gyvenimo netektis?Kalvinas patyrë netekèiø as-

meniniame gyvenime. Jis labailiûdëjo dël to, kad jo þmona mirëpraëjus vos keleriems metamspo santuokos ir kad jo vaikai mi-rë dar bûdami maþi. Jis apgailes-tavo, kad sunkiai suvaldydavosavo bûdà, taèiau yra árodyta,kad jam tai buvo didesnë proble-ma, nei esantiems aplink já. Jisapgailestavo, kad Þenevos baþ-nyèia dalyvauja komunijoje nedaþniau, nei keturis kartus permetus. Bet svarbiausia, Kalvi-nas nesigailëjo dël pagrindiniøgyvenimo krypèiø ir sprendimø.

Kaip Jûs suprantate Kalvi-no ir Michaelio Serveto* kon-frontacijà?

Daugeliui Servetas yra ypa-tingas Kalvino netolerancijos irþiaurumo pavyzdys. Að nesiren-giu teisinti eretikø persekiojimøar egzekucijø, bet á Kalvino irServeto atvejá reikia þvelgti isto-riniame kontekste. Servetas atme-të Trejybës doktrinà, o tai buvosiaubingas nusikaltimas beveikvisoje to meto Europoje. Kai Ser-vetas atvyko á Þenevà, jis jau bu-vo pasmerktas mirèiai Prancûzi-joje. Kalvinas laiðku áspëjo Serve-tà dël ásitikinimø nevykti á Þene-và. Po to, kai Servetas buvo su-imtas, Kalvinas ir kiti tarnauto-jai bandë já átikinti, kad jo poþiû-ris á Trejybæ – nebiblinis. Servetàteisë Þenevos civilinis teismas.Kalvinas buvo kaltintojas, bet nevienas ið teisëjø. Kalvinas sutiko,kad Servetas turi bûti nubaustasmirtimi, bet jis nesëkmingai pra-ðë mirties bausmæ atlikti nukirs-dinant, o ne sudeginant gyvà.

Beveik visi europieèiai Kal-vino dienomis tikëjo, kad erezija– pavojinga kaip maras ir kadcivilinë vyriausybë privalo jà ið-gyvendinti. Kalvinas buvo sa-vo laikmeèio ir ásitikinimø þmo-gus. Dël to negalima jo pateisin-ti, o tiesiog reikia suprasti, kad jisprisilaikë poþiûrio, kurio taislaikais laikësi daugelis. TodëlServeto atvejis neárodo, kad Kal-

„Pastorius ir piligrimas“ –W. Robert Godfrey pieðia Jono Kalvino portretà

* Michaelis Servetas laikomas vienuið unitarizmo doktrinos pradininkøir skelbëju. Jis tikino, kad Dievasyra vienas viename asmenyje(Tëvas). Jëzus yra mesijas ir Josûnus, taèiau nëra Dievas. 1553m. Þenevoje Servetà suëmë, kai jisklausësi Kalvino pamokslo. Servetas buvo teisiamas irnubaustas mirties bausme –sudeginant ant lauþo.

Ar þinote, kad: Jog atskleistø troðkimà visið-

kai pasiðvæsti Vieðpaties tarnys-tei, Kalvino antspaude buvo pa-vaizduota ant delno padëta de-ganti ðirdis bei moto: „Spartus irnuoðirdus Dievo darbe.“

Kalvinas pradëjo studijaskaip teisininkas, o pirmoji iðleis-ta jo knyga buvo senovës filosofoSenekos veikalø akademiniai ko-mentarai.

Katalikø baþnyèia ekskomu-nikavo Kalvino brolá ir tëvà,nors në vienas ið jø nebuvo pro-testantai.

Kalvinui Þenevos pilietybëbuvo suteikta tik likus penke-

vinas buvo neáprastai þiaurus arnetolerantiðkas. Greièiau jis, kaipir daugelis kitø, buvo ásitikinæs,jog civilinë vyriausybë yra atsa-kinga uþ tai, kad visuomenë bû-tø apsaugota nuo klaidingos re-ligijos, net jei tektø naudoti bau-dþianèias jëgas.

Ar istorija bûtø pakrypusikita linkme, jei Kalvinas nebû-tø gimæs?

Kalvinas turëjo didelæ átakàmoderniojo ðvietimo, mokslo,kapitalizmo ir demokratijos rai-dai. Visi ðie Vakarø pasiekimaiturbût bûtø atëjæ ir tada, jei Kal-vinas niekad nebûtø gyvenæs,bet galbût jis padëjo ávykiamsvystytis greièiau. Kiti bûtø stojæbaþnyèios reformø priekyje irtikriausiai vis tiek turëtume gy-và reformuotosios krikðèionybësjudëjimà. Unikalus Kalvino in-dëlis turbût yra tai, kad jis api-brëþë ir sutelkë reformuotàjàkrikðèionybæ, ákvëpë judëjimà to-kiu bûdu, kaip to nepadarë nëvienas kitas XVI a.

Jei þmonës norëtø daugiausuþinoti apie Kalvinà, kaip jiegalëtø tai padaryti?

Viliuosi, kad þmonës ne-vengs patys skaityti Kalvinoraðtø. Geriausia pradëti gilintisá jo pamokslus ir Ðventojo Raðtokomentarus. Jie prieinami kiek-vienam. Jo „Þenevos katekiz-mas“ ir „Atsakymas Sadoleto“taip pat tinka susipaþinimui.„Krikðèioniø tikëjimo pamoky-mai“ („Institucions“), be abejo-nës, didþiausias jo darbas, taèiaugalutinë jo versija buvo skirta te-ologijos studentams. Jis sudëtin-gesnis ir prieðtaringesnis nei kitijo veikalai, bet, be abejonës, ver-tas skaityti.Pagal www.christianitytoday.com

parengë Dalia Januðaitienë

riems metams iki jo mirties(1564), nors 20 metø jis buvo þy-miausias ðio miesto asmuo.

Kalvino ryðiai su Ðveicarijosmiestu Þeneva nebuvo ið anks-to planuoti. Jis apsilankë miestetik stengdamasis iðvengti kruvi-no karo þiaurumø tarp Ðvento-sios Romos imperijos imperato-riaus Karolio V ir Prancûzijoskaraliaus Pranciðkaus I. Kalvi-nas buvo numatæs praleisti Þe-nevoje tik vienà naktá pakeliui áStrasburgà. Johnas Knoxas, ðko-tø reformatorius, aplankë Kalvi-no laikø Þenevà, ir taip raðëdraugui apie ðá miestà: „Tai to-buliausia Kristaus mokykla þe-

mëje nuo apaðtalø laikø“. Nors niekad nebuvo susiti-

kæs su didþiuoju vokieèiø refor-matoriumi Martinu Liuteriu,Kalvinas labai já vertino. Savodraugui Heinrichui BullingeriuiKalvinas raðë: „Net jei jis [Liute-ris] pavadintø mane velniu, aðvis tiek gerbèiau já kaip didá Die-vo tarnà“.

Kalvinas vedë naðlæ sudviem vaikais. Po jos mirties 1549 m., jis iðaugino jos vaikuskaip savo.

Kalvinas ragino giedoti psal-mes bendruomenës susirinkime.Muzikà jis vertino kaip Dievodovanà ir pats sukûrë melodijas

kelioms psalmëms. Þemiðkajai kelionei baigian-

tis, Kalvinas davë grieþtus nu-rodymus palaidoti já paprastosekapinëse be antkapio. Jis neno-rëjo, kad jo kapas taptø ðventavieta protestantams. Ðiandien jokapas neþinomas.

Kalvinas nenorëjo tuðèiaipraleisti në minutës laiko. Kai já,gulintá mirties patale, draugairagino atsitraukti nuo darbø, jisatsakë: „Kaip? Ar jûs norite, kadVieðpats rastø mane nieko ne-veikiantá, kai Jis manæs ateis?“

Kartà Kalvinas pasiuntëlaiðkà artimam savo drauguiPierre Viretui per vienà ið dviejø

studentø. Jis pastebëjo, kad kitasstudentas pavydëjo drauguiðios garbës perduoti Kalvinolaiðkà. Tada Kalvinas greit para-ðë dar vienà laiðkà Viretui. Ðia-me laiðke buvo tik praðymas,kad Viretas apsimestø, jog tai la-bai svarbi þinia.

Tarnaudamas Þenevoje be-veik dvideðimt penkerius metus,Kalvinas skaitë paskaitas teologi-jos studentams ir pamokslavo vi-dutiniðkai penkis pamokslus persavaitæ. Be to, jis paraðë komenta-rus beveik visoms Biblijos kny-goms ir traktatø ávairiomis teolo-gijos temomis. Jo korespondencijàsudaro vienuolika tomø.

Page 10: Kas teikia mums „Pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – W. K pdf/2009/301.pdf · 2 Dvasia ir þodis Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Atkelta ið 1 p. Ir atvirkðèiai,

Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d.10 Dvasingumas

Paprastumas – tailaisvë. Dviveidys-të – vergystë. Pa-prastumas neða

dþiaugsmà ir pusiausvyrà, dvi-veidystë – susirûpinimà ir bai-mæ. Mokytojo knygos autoriusyra pastebëjæs, kad „Dievas su-kûrë paprastà þmogø; þmogusproblemø prisikûrë pats“ (Mok7, 29). Daugeliui þmoniø Dievasvël leidþia patirti laisvæ per pa-prastumà.

Krikðèioniðkos paprastumopratybos yra vidinë tiesa, pasireið-kianti iðoriðkai – per gyvenimobûdà. Abu paprastumo aspektai– ir vidinis, ir iðorinis – yra ne-pamainomi. Jei manysime galápatirti ðià vidinæ tiesà, ið esmësnepakeisianèià gyvenimo, tikapgaudinësime save. Na, o su-tvarkæ iðoriná, paprastumu grás-tà, gyvenimà, bet nepatyræ vidi-nës tiesos, tebûsime mirtá neðan-tys legalistai.

Paprastumas prasidedanuo þvilgsnio á vidø, nuo vieny-bës. Jis reiðkia tai, kà ThomasKelly vadino „Dieviðkuoju vi-duriu“. Savo knygoje, kurià nuo-stabiai pavadino Ðirdies tyrumas– tai trokðti vieno, Kierkegaardastaikliai ávardijo visà krikðèionið-kojo paprastumo esmæ.

Patyræ vidinæ tiesà, rasimelaisvæ gyventi. Galësime sàþi-ningai kalbëti tiesà. Nebelikstroðkimo pasiekti statuso ar pa-daryti karjerà, nes jø nebereikës.Liausimës iðlaidavæ – ne todël,kad negalëtume to sau leisti, o iðgyvenimo nuostatos. Mûsø tur-tas tampa kitø prerogatyva. Ga-lime patirti tai, kà patyrë Richar-das E. Byrdas, kelis mënesiuspraleidæs atðiaurioje Arktyje. Sa-vo dienoraðtyje jis áraðë: „Prade-du suprasti, <...> kad þmogusgali gyventi be daugybës daly-kø“. (Alone).

Dabarties kultûrai trûkstatiek paprastumo viduje, tiek ið-

Paprastumo pratybosRICHARD FOSTER

oriniame gyvenime. Esame pri-versti gyventi moderniame pa-saulyje, kuris mus veikia prisi-liesdamas savo susiskaldymu irfragmentiðkumu. Pasiklystamebesirungianèiø potraukiø labi-rinte. Vienà minutæ sprendimàdarome remdamiesi sveiku pro-tu, o kità jau galvojame, kà apiemus pamanys kiti.

Stokodami dieviðkojo vidu-rio, saugumo jausmo vedamiprisiriðame prie daiktø. Ið tiesøturime suprasti, kad ðiuolaiki-nës visuomenës troðkimas gy-venti geriau jau tapo psichoze.Tai psichozë todël, kad ji visið-kai nesusijusi su tikrove. Trokð-tame dalykø, kuriø mums neireikia, nei jie teikia dþiaugsmà.„Vis perkame naujø daiktø,kad tik nepasirodytume keisti“(A.G. Gish, Beyond the Rat Race).Kur baigiasi planuotas morali-nis nusidëvëjimas, prasidedapsichologinis moralinis nusidë-vëjimas. Mums primesta, kadgëda dëvëti drabuþius ar vairuo-ti automobilius tol, kol ðie nusi-dëvi. Þiniasklaida mums ákalë,kad, jei nesivadovaujame mada,vadinasi, nejauèiame realybës.Metas bûtø atsitokëti ir paþvelgtitiesai á akis: jei pataikaujame li-gotai visuomenei, sergame pa-tys. Kol nesuprasime, kaip sun-kiai serga mûsø kultûra, nesuge-bësime nugalëti mus valdanèiosmamonos dvasios. Kà jau kalbë-ti apie krikðèioniðkojo paprastu-mo troðkimà!

Ði psichozë apsëdo netgi mi-tologijà. Ðiø dienø didvyris yravargðas berniukas, kuris savopastangomis tapo turtingas, o neturtingas, kuris savo valia tapovargðas. Pavydà vadiname am-bicija. Besaiká taupymà vadina-me sumanumu. Godumà vadi-name industrija.

Negana to, svarbu suprasti,kad ðiuolaikinë alternatyviojikultûra vargu ar yra þingsnis á

prieká. Tai – tik pavirðutiniðkagyvenimo bûdo alternatyva, ne-ávertinus vartotojiðkos visuome-nës esminiø problemø. Kadangialternatyviajai kultûrai visadatrûko teigiamo balanso, ji neið-vengiamai degeneravo á smul-kmenas. Arthuras Gishas raðo:„Didþioji alternatyviosios kultû-ros dalis tëra blogiausiø sergan-èios senosios kultûros bruoþøveidrodis. Revoliucija nereiðkialaisvës rûkyti „þolæ“, sekso lais-vës ar abortø, lydekai paliepus,man panorëjus. <...> Pseudolais-væ neðantis erotiðkumas, sado-mazochizmo elementai ir lygiaslyèiø teises paminanti reklama,kurià sutinkame daþname un-dergroundo leidinyje, tëra senosiossistemos iðkrypimø dalis ir mir-ties iðraiðka“.

Reikëtø atrasti dràsos irávardyti, kaip galima bûtø gy-venti kitaip, þmoniðkiau. Turë-tume vengti tipiðkø modernioskultûros psichoziø, kurios þmo-nes vertina pagal tai, kiek jie galipagaminti ar uþdirbti. Turëtu-me skatinti dràsius bandymusgyventi kitaip nei mums prime-ta mirtá neðanti sistema. Dvasi-nës paprastumo pratybos nëravakarykðtis sapnas. Tai vis pa-sikartojanti vizija. Jà galima pa-gauti ir ðiandien. Privalome jàpagauti.

Biblija ir paprastumasPrieð imantis konstruoti

krikðèioniðkà poþiûrá á paprastu-mà, svarbu iðsklaidyti paplitu-sià nuomonæ, kad apie ekonomi-nius faktorius Biblijoje kalbamanedaug ir neaiðkiai. Daþnai jau-èiamës taip, lyg poþiûris á turtàyra kiekvieno asmeninis reika-las. Yra sakoma, kad Biblijosmokymas ðioje srityje priklausovien nuo asmeninës interpreta-cijos. Ásivaizduojama, kad Jëzusnekëlë praktiðkø klausimø apiepinigus.

Jei kas rimtai paskaitytøBiblijà, niekaip negalëtø su tuosutikti. Biblijoje rastume daugy-bæ ásakymø, kurie kalba prieðvargðø iðnaudojimà ir turto kau-pimà. Ðventasis Raðtas meta ið-ðûká kone visoms mûsø laikø vi-suomenës ekonominëms verty-bëms. Pavyzdþiui, Senasis Tes-tamentas prieðtarauja populia-riai nuomonei, anot kurios, þmo-gus gali laikyti þemës plotà ab-soliuèia nuosavybe. Raðtas kal-ba, kad þemë priklauso Dievui,todël jos negalima pasisavintivisam laikui (Kun 25, 23). Seno-jo Testamento ástatymai, susijæsu jubiliejiniais metais, skelbia,kad visa þemë turi gráþti pirmi-niam jos savininkui. Ið tiesøBiblija teigia, kad ir visas turtaspriklauso Dievui, todël vienas iðjubiliejiniø metø tikslø buvo ið-lyginti skirtumus tarp turtuoliøir vargðø. Toks radikalus poþiû-ris á ekonominius dalykus metaiððûká bemaþ visiems ðiuolaiki-nës visuomenës ásitikinimamsbei nusistovëjusiai praktikai. JeiIzraelis bûtø sàþiningai laikæsisjubiliejaus, bûtø smogæs mirtinàkirtá nesibaigianèiai problemai,kai turtuoliai lobo, o vargðai vislabiau skurdo.

Biblija be paliovos smerkiavergystæ, nulemtà stabmeldiðkoprisiriðimo prie turto. „Net jeiguturtai ir didëtø, neprisiriðkiteprie jø ðirdimi“, – pataria psal-mininkas (Ps 62, 11). DeðimtasDievo ásakymas prieðtarauja pa-vydui, vidiniam geismui, kurisveda á vagystæ ir priespaudà. Se-novës iðminèius suprato, kadtas, „kas pasitiki savo turtais,tas nuvys“ (Pat 11, 28).

To meto materializmui Jëzuspaskelbë karà. (Pats norëèiaupridëti, kad Jis paskelbë karà irmûsø dienø materializmui.)Aramëjiðkas þodis, kuris apibrë-þia turtà, yra mamon. Jëzus jáávardija kaip Dievo prieðininkà:„Joks tarnas negali tarnautidviem ðeimininkams: arba jisvieno nekæs, o kità mylës, arbaprie vieno bus prisiriðæs, o kitànieku vers. Negalite tarnautiDievui ir Mamonai“ (Lk 16,13).Ekonominëmis temomis beuþuolankø Jis kalba daþnai. Jë-zus sako: „Palaiminti jûs, varg-dieniai, nes jûsø yra Dievo kara-lystë“ ir „Bet vargas jums, tur-tuoliai, nes jûs jau atsiëmëte sa-vo paguodà“ (Lk 6, 20. 24). Jisvaizdþiai apibûdina kanèias,kurios tenka turtuoliui, mëgi-nanèiam áeiti á Dievo karalystæ –lyg kupranugaris lástø per ada-tos ausá. Be abejo, Dievui nëraneámanomø dalykø, taèiau Jë-zus aiðkiai suprato, kaip taisunku. Jis matë, kaip stipriai tur-tas ásikabina á þmogø. Jëzus su-vokë, kad „kur tavo lobis, ten irtavo ðirdis“ (Mt 6, 21). Bûtent to-dël Jis liepë savo mokiniams:„Nesikraukite lobiø þemëje“ (Mt6, 19). Jis nesakë, kad ðirdis turë-tø ar neturëtø bûti ten, kur yraturtai. Jis tiesiog pateikia papras-

tà faktà, kad ten, kur bus tai, kàvertiname, bus ir mûsø ðirdis.

Jaunà turtuolá Jis ragina nevien atsainiai þiûrëti á turtà, bettiesiogine to þodþio prasme lie-pia atsisakyti jo, jei tik nori pel-nyti Dievo karalystæ (Mt 19,16-22). Jis kalbëjo: „Þiûrëkite, sau-gokitës bet kokio godumo, nes jeikas ir turi apsèiai, jo gyvybë ne-priklauso nuo turto“ (Lk 12,15).Tiems, kurie pas Já ateidavo ieð-kodami Dievo, Jëzus patardavo:„Iðparduokite savo turtà ir iðda-lykite já iðmaldai. Ásitaisykite saupiniginiø, kurios nesusidëvi,kraukite nenykstantá lobá dan-guje, kur joks vagis neprieis irkandys nesuës“ (Lk 12, 33). Jispateikë palyginimà apie turtuoláûkininkà, kurio gyvenimo pras-më buvo kaupti. Galbût mes sa-kytume, kad jis taupus, bet Jëzusjá pavadino kvailiu (Lk 12,16-21). Jis primena, kad, jei ið tiesøtrokðtame Dievo karalystës, pri-valome, kaip tas pirklys, ieðkan-tis graþiø perlø, bûti pasiruoðæparduoti viskà, kad tik toká gau-tume (Mt 13, 45-46).

Apie ekonomikà Jëzus kal-ba daugiau nei bet kuria kita so-cialine tema. Jei gyvendamas pa-lyginti paprastoje visuomenëjeVieðpats pastebi toká didelá dva-siná pavojø, kurá sukelia turtas,kaip dar labiau ekonominiaisdalykais turëtume susirûpintimes, kurie esame turtingos vi-suomenës dalis.

Laiðkuose rastume tà patásusirûpinimà. Paulius raðo:„Kas geidþia pralobti, pakliûvaá pagundà ir á spàstus bei á dau-gelá neprotingø ir kenksmingøaistrø, kurios þmones sugadinair praþudo“ (1 Tim 6, 9). Vysku-pas negali bûti godus (1 Tim 3,3). Diakonai negali geisti neðva-raus pelno (1 Tim 3, 8). Laiðkohebrajams autorius pataria:„Gyvenkite be godumo pini-gams, bûkite patenkinti tuo, kàturite, nes Dievas yra pasakæs:Niekada að tavæs nepamesiu irneapleisiu“ (Hbr 13, 5). Þmog-þudysèiø ir karø prieþastimi Jo-kûbas ávardina turto troðkimà:„Ið kur atsiranda karai, ið kurtarp jûsø kivirèai? Ne ið kur ki-tur, tik ið jûsø uþgaidø, kuriosnerimsta jûsø sànariuose. Gei-dþiate ir neturite? Tuomet þudo-te. Pavydite ir negalite pasiekti?Tuomet kovojate ir kariaujate“(Jok 4,1-2). Paulius pavydà va-dina stabmeldyste ir liepia uþ járûsèiai drausminti (Ef 5, 5; 1 Kor5,11). Stabmeldystë ðiame sàra-ðe yra ðalia paleistuvystës ir va-gystës. Jis áspëja, kad tie, kurietaip gyvena, nepaveldës Dievokaralystës. Turtingiems Pauliuspataria pasitikëti ne savo turtais,bet Dievu, o tuo, kà turi, dosniaidalytis su kitais (1 Tim 6,17-19).

Aptaræs tai skubu pridurti,kad Dievas nori, jog turëtumepakankamai. Tiek pat bëdos ne-turëti pakankamai, kaip ir gy-venimà statydintis vien re-miantis turtais. Priverstinis ne-

Nuo

tr. A

idos

Ðum

skyt

ës

Page 11: Kas teikia mums „Pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – W. K pdf/2009/301.pdf · 2 Dvasia ir þodis Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Atkelta ið 1 p. Ir atvirkðèiai,

Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Dvasingumas 11

turtas yra blogis, todël jo turëtu-me atsiþadëti. Lygiai taip patBiblija nestoja kraðtutinio aske-tizmo pusën. Raðtas vis prime-na, kad kûrinija yra geras daly-kas, kuriuo turëtume dþiaugtis.Asketizmas sukuria nesveikà irnebibliðkà prarajà tarp gerodvasinio ir blogo materialauspasaulio – lyg iðganymas pasie-kiamas kreipiant kuo maþiaudëmesio á fizinæ egzistencijosplotmæ.

Asketizmas ir paprastumastarpusavyje nedera ir vienas ki-tà neigia. Kartais pavirðutiniðkaisutampanèios praktikos neturë-tø kliudyti pastebëti egzistuojantájø radikalø skirtumà. Asketas ið-siþada materialiø dalykø. Pa-prastas þmogus atskleidþia tei-singà jø perspektyvà. Asketasneturi vietos „þemei, tekanèiaipienu ir medumi“. Paprastasdþiaugiasi ðiomis malonës do-vanomis ið Dievo rankø. Asketaspasitenkina tik tada, kai ima sto-koti. Paprastas þmogus pasiten-kina tiek stokodamas, tiek turë-damas pertekliaus (Fil 4,12).

Paprastumas – vienintelisdalykas, vël pasukantis gyveni-mà teisinga linkme: turtais gali-ma dþiaugtis, bet neleiskimejiems mûsø sunaikinti. Stokoda-mi paprastumo kapituliuosimeprieð pikto dabartinio amþiaus„mamonos“ dvasià arba ápulsi-me á nekrikðèioniðkà legalistináasketizmà. Abu veda á stabmel-dystæ. Abu mirtinai þudo dvasià.

Biblijoje galime rasti daugy-bæ pavyzdþiø, kai Dievas apsèiailaimina savo þmones. „NesVIEÐPATS, tavo Dievas, vedatave á puikø kraðtà – kraðtà, <...>kur jums nieko netrûks“ (Ást 8,7-9). Ten gausu áspëjimø ir apieneteisingo poþiûrio á turtà pavo-jø. „Nesakyk sau ðirdyje: Manopaties galybe ir mano paties ran-kø jëgomis sukrauti ðie turtai“(Ást 8, 17).

Dvasinës paprastumo pra-tybos suteikia teisingà perspek-tyvà. Paprastumas leidþiamums priimti turtà kaip Dievodovanà, kurios negalime pasilai-kyti sau, bet galime laisvai daly-tis su kitais. Suvokæ, kad Biblijalygiai taip pat smerkia materia-lizmà kaip ir asketizmà, esamepasirengæ skirti dëmesá teisin-gam krikðèioniðkam paprastu-mui ugdyti.

Atramos taðkasArchimedas yra pasakæs:

„Duokite man atramos taðkà, irað pajudinsiu Þemæ!“ Toks po-þiûris svarbus imantis visødvasiniø pratybø, ypaè papras-tumo. Ið visø dvasiniø pratybøpaprastumas pastebimas la-biausiai, todël labiausiai paþei-dþiamas iðkraipymø. Didþiojidauguma krikðèioniø niekuometnesusimàstë apie paprastumopratybas ir neatkreipë dëmesio ádaugybæ Jëzaus pamokymø ðiatema. Nesunku áþvelgti, kodël:tokios pratybos tiesiogiai kerta

per mûsø susirûpinimà turtingugyvenimo bûdu. Taèiau tie, kasrimtai þiûri á bibliná paprastu-mo mokymà, susiduria su dide-lëmis legalizmo pagundomis.Sàþiningai mëgindami praktið-kai ágyvendinti Jëzaus mokymàapie turtinius reikalus, savàjàðio mokymo iðraiðkà galime ne-sunkiai supainioti su paèiu Jë-zaus mokymu. Pavyzdþiui, dë-vime tam tikrus drabuþius arperkame tam tikrà namà. Taipsavo pasirinkimà kanonizuoja-me, pavadindami tai paprastugyvenimu. Ðis pavojus mus ver-èia atrasti ir aiðkiai apibrëþti ar-chimediðkàjá paprastumo atra-mos taðkà.

Toká taðkà mums pateikiaJëzus, sakydamas: „Todël að sa-kau jums: per daug nesirûpinki-te savo gyvybe, kà valgysite, neisavo kûnu, kuo vilkësite. Argigyvybë ne daugiau uþ maistà irkûnas uþ drabuþá? Ásiþiûrëkite ápadangiø sparnuoèius: nei jie së-ja, nei pjauna, nei á kluonuskrauna, o jûsø dangiðkasis Të-vas juos maitina. Argi jûs nedaug vertesni uþ juos? O kas iðjûsø gali savo rûpesèiu bent pervienà sprindá pailginti sau gyve-nimà?! Ir kam gi taip rûpinatësdrabuþiu?! Pasiþiûrëkite, kaipauga lauko lelijos. Jos nesidar-buoja ir neverpia, bet sakaujums: në Saliamonas paèioje sa-vo didybëje nebuvo taip pasi-puoðæs kaip kiekviena jø. JeiguDievas taip aprengia laukø gë-læ, kuri ðiandien þydi, o rytoj me-tama á krosná, tai argi jis dar la-biau nepasirûpins jumis, maþa-tikiai? Todël nesisielokite ir ne-klausinëkite: „Kà valgysime?“ –arba: „Kà gersime?“ – arba:„Kuo vilkësime?“ Visø tø daly-kø vaikosi pagonys. Jûsø dangið-kasis Tëvas juk þino, kad viso tojums reikia. Jûs pirmiausia ieð-kokite Dievo karalystës ir Jo tei-sumo, o visa tai bus jums pridë-ta“(Mt 6,25-33).

Esminis dvasiniø paprastu-mo pratybø dalykas yra pirmiau-sia siekti Dievo karalystës ir Jo tei-sumo, o viskà, kas reikalinga,gausite savo laiku. Neámanomapervertinti Jëzaus áþvalgos. Vis-kas remiasi tuo, kad svarbiausidalykai eitø pirmiausia. Niekonegalima vertinti labiau uþ Die-vo karalystæ, áskaitant ir troðki-mà gyventi paprastai.

Pats Paprastumas virstastabmeldyste, kuomet já iðaukð-tiname labiau nei paèià karalys-tæ. Nagrinëdamas ðià Raðto vie-tà, Sørenas Kierkegaardas ypaèteisingai pastebi, kai bandoávertinti, kiek pastangø þmogusturëtø ádëti ieðkodamas Dievokaralystës. Ar jam reikëtø susi-rasti tinkamà darbà, kad galëtøprisiversti teisingai gyventi? At-sakymas yra „ne“ – pirmiausia tu-rime ieðkoti Dievo karalystës. Ogal tada turëtume iðdalyti visuspinigus vargðams pamaitinti? Irvël atsakymas yra „ne“ – pirmiau-sia turime ieðkoti Dievo karalys-

tës. Na, tada galbût turime eiti ápasaulá ir skelbti, kad pirmiausiavisi turëtø ieðkoti Dievo karalys-tës? Atsakymas ir vël yra „ne“ –pirmiausia turëtume ieðkoti Dievokaralystës. Kierkegaardas daroiðvadà: „Tuomet, tam tikraprasme, nieko nereikia daryti.Taip, tam tikra prasme, nieko –tapti nieku prieð Dievà, iðmoktitylëti. Tyla – tai pradþia, ir tai yrapirmiausia ieðkoti Dievo karalys-tës“ (Christian Discourses).

Sutelkæ dëmesá á karalystæ,suvokiame vidinæ tiesà. Be josdegeneruotume á legalizmo pe-dantiðkumà. Niekas kitas negalitapti esme. Negalima labiausiaitrokðti pabëgti ið „þiurkiø lenk-tyniø“. Negalima labiausiaitrokðti iðnaikinti turtinæ nelygy-bæ. Në ekologija negali bûti svar-biausia. Pirmiausia reikia ieðkotiDievo karalystës ir Jo teisumo –tiek asmeninio, tiek socialinio.Tai turi bûti dvasiniø paprastu-mo pratybø esmë.

Kas neieðko pirmiausia ka-ralystës, jos neieðko visai. Kad irkokie kilnûs bûtø kiti rûpesèiai,kai jie tampa esme, kartu jievirsta stabais. Kai jie tampa mû-sø rûpesèio esme, jie neiðvengia-mai verèia skelbti, jog tai, kà vei-kiame, ir yra krikðèioniðkas pa-prastumas. O ið tiesø, kai Dievokaralystë teisëtai yra priekyje, ne-liks nepasirûpinta ekologija,vargðais, turtinës nelygybës nai-kinimu ir daugeliu kitø dalykø.

Kaip Jëzus kalbëjo mûsøjau cituotose eilutëse, laisvë nuorûpesèiø yra vienas ið indikato-riø, kad pirmiausia ieðkome Die-vo karalystës. Jei gyvename pa-prastai, dþiaugiamës gyvenimuir nesirûpiname turtais. Nei gob-ðuoliai, nei niurzgliai ðios lais-vës nepatyrë. Ji neturi nieko ben-dro nei su pertekliumi, nei su sto-ka. Tai – pasitikëjimo dvasia.Vien tai, kad þmogus gyvenaneturëdamas turto, negarantuo-ja paprastumo. Paulius musmokë, kad visokio blogio ðaknisyra meilë pinigams. Esu paste-bëjæs, kad neturintys pinigø juosmyli labiausiai. Ámanoma, kadiðoriðkai þmogus bando iðsiug-dyti paprastà gyvenimà, bet jovidus kupinas rûpesèiø. Ir prie-ðingai, turtai neiðlaisvina ið rû-pesèiø. Kierkegaardas raðë:„Turtai ir perteklius veidmainið-kai atkeliauja aviø kailiais prisi-dengæ ir apsimeta saugantysnuo rûpesèiø, o tada patys tam-pa rûpesèiø objektu. <...> Nuorûpesèiø jie þmogø apsaugo nekà geriau nei nuo vilkø saugotiaviø áleistas vilkas“.

Kartu su laisve nuo vidiniørûpesèiø galima pastebëti ir trisvidines nuostatas. Jei tai, kà gau-name, priimame kaip dovanà; jeitai, kà turime, saugo Dievas; irjei tuo, kà turime, dalijamës sukitais; tada tai, kà turime, yralaisvë nuo rûpesèiø. Tai – vidinëpaprastumo tiesa. Taèiau, jei tai, kàturime, manomës uþdirbæ; ir jeitai, kà turime, privalome saugo-

ti; ir jei tuo, kà turime, nesugeba-me dalytis su kitais; tuomet gy-vename rûpesèiais. Tokie þmo-nës niekuomet nepatirs papras-tumo, nepriklausomai nuo gy-venimo aplinkybiø, kurias jiesusikûrë, kad gyventø „paprastàgyvenimà“.

Pirmoji vidinë paprastumonuostata – tai, kà gauname, pri-imti kaip Dievo dovanà. Dirba-me, taèiau suvokiame, kad nemûsø darbas mums duoda tai,kà turime. Gyvename ið malo-nës, net kai ji ateina „duonoskasdienës“ pavidalu. Esamepriklausomi nuo Dievo – kad Jismums duotø paprasèiausiusgyvenimà teikianèius dalykus:orà, vandená, saulæ. Tai, kà turi-me, nëra mûsø darbo vaisius, onuostabi Dievo apvaizda. Kaijauèiame pagundà pradëti gal-voti, jog tai, kas mums priklau-so, yra asmeniniø pastangø re-zultatas, tereikia vos neilgossausros ar nedidelës avarijos,kad ir vël pamatytume, kaip be-sàlygiðkai turëtume uþ viskà bû-ti dëkingi.

Antroji vidinë paprastumonuostata yra suvokti, kad nemûsø, o Dievo reikalas rûpintistuo, kà turime. Dievas sugebaapsaugoti mûsø nuosavybæ.Galime Juo pasitikëti. Ar tai reið-kia, kad neturëtume ið automo-bilio iðtraukti raktø ir niekad ne-rakinti namø durø? Þinoma, ne.Taèiau suprantame, kad ne du-rø spyna saugo namus. Jei turi-me sveiko proto, turime pasirû-pinti paprasèiausia apsauga, ta-èiau jei manome, kad vien ðiospriemonës apsaugos mus irmûsø turtà, niekuomet nenurim-sime. Tiesiog neegzistuoja abso-liuèios apsaugos priemonës. Sa-vaime suprantama, ðie dalykaineapsiriboja vien turtu. Prie topaties galima skirti ir reputacijà,darbà bei panaðias gyvenimosritis. Paprastumas padedaðiuos (ir visus) dalykus patikëtiDievo globai.

Jei gebame dalytis turimusu kitais, pasiþymime treèiàja vi-dine paprastumo nuostata. Jeituo, kà turime, nesugebame pa-sidalyti su aplinkiniais, nors bû-tø visiðkai teisinga ir gera, tadaturime vien vogtø dalykø. Ðiàmintá taip sunku priimti todël,kad rûpinamës ateitimi. Uþuotdalijæsi turimu, prisiriðame priejo, nes rûpinamës rytojumi. Ta-èiau, jei tikime, kad Dievas yratoks, apie koká pasakoja Jëzus, ta-da nëra ko bijoti. Kuomet paþás-tame, kad Dievas yra visagalisKûrëjas ir mylintis mûsø Tëvas,galime dalytis, nes þinome, kadJis mumis pasirûpins. Jei kasstokoja, sugebame jiems padëti.Ir vël, sveikas protas padës api-brëþti dalijimosi ribas ir apsau-gos nuo kvailumo.

Kai pirmiausia ieðkosimeDievo karalystës, gyvenimà pa-þymës ðios trys nuostatos. Kaigalvojame apie visas tris, gali-me suvokti, kà Jëzus turëjo ome-

ny sakydamas „Nesirûpinkite“.Ðios nuostatos sudaro krikðèio-nio vidinio gyvenimo paprastu-mà. Galime bûti tikri – jei gyve-nimas remsis ðiais trim bûtinaisdalykais, kad gyvenimà bûtø ga-lima vadinti gyvenimu – ið tie-sø gyvensime.

Iðorinë paprastumoiðraiðkaJei apie paprastumà kalbësi-

me vien kaip apie vidinæ gyve-nimo tiesà, kalbësime netiesà.Vidinis gyvenimas nëra gyveni-mas, jei jis nepasireiðkia iðorið-kai. Jei patirsime paprastumolaisvës dvasià, ji mûsø gyveni-mà ið tiesø pakeis.

Kaip jau áspëjau anksèiau,jeigu paprastumà apribotumeviena ið jo iðraiðkø, rizikuotumenupulti á legalizmà. Taèiau turi-me rizikuoti, nes jei neaptartumedetaliø, paprastumo pratybasnuraðytume kaip vien teorinæveiklà. Galø gale juk Raðto auto-riai nuolat rizikuodavo lygiaitaip pat. Taigi ir að seku jø pa-vyzdþiu ir pateikiu deðimt pa-galbiniø principø, kurie gali pa-dëti apibrëþiant paprastumo ið-raiðkà. Jø jokiu bûdu negalimalaikyti ástatymais, o tik vienu më-ginimø ákûnyti paprastumà da-bartyje.

Pirma, daiktus pirkite pagaltai, kiek jie yra naudingi, o ne pa-gal statusà, kurá jie jums sutei-kia. Automobilius reikia pirktine paisant prestiþo, o atsiþvel-giant á maðinø galimybes bûtinaudojamas pagal jûsø porei-kius. Galbût uþtenka vien dvira-èio? Kai renkatës pirkti butà, ko-tedþà ar namà, turëtumëte gal-voti, ar jis bus patogus gyventi,o ne apie tai, koká áspûdá jis pa-darys kitiems. Nepirkite ar nesta-tykite per didelio bûsto. Juk ið-ties, kam reikalingi septynikambariai dviem þmonëms?

Pagalvokite apie savo dra-buþius. Daugeliui þmoniø nebe-reikëtø pirkti naujø. Daugiau jieperka ne todël, kad reikëtø, o no-rëdami neatsilikti nuo mados.Tegu ji pasiunta! Pirkite tai, koreikia. Vilkëkite drabuþius tol,kol susidëvës. Nustokite kitiemsmëginæ daryti áspûdá – padary-kite jiems áspûdá tuo, kaip gyve-nate. Jei bûtø praktiðka, netgi pa-sisiûkite drabuþiø patys irdþiaukitës jais. Ir dël Dievo (bû-tent tai ir turiu omeny), tegu dra-buþiai bûna praktiðki, o ne viengraþûs. Johnas Wesley raðë: „Irdël aprangos. <...> Perku tokiusrûbus, kuriuos galiu neðioti il-giausiai, ir daþniausiai tokius,kurie atrodo paprasèiausiai. Ne-perku kitokiø baldø, kaip tik rei-kalingiausius ir nebrangius (TheJournal of the Reverend John Wesley).

Antra, atsisakykite to, kastenkina priklausomybæ. Iðmo-kite skirti tikrà psichologináporeiká (pavyzdþiui, maloniosaplinkos) ir priklausomybæ.

Nukelta á 12 p.

Page 12: Kas teikia mums „Pastorius ir dþiaugsmà? piligrimas“ – W. K pdf/2009/301.pdf · 2 Dvasia ir þodis Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d. Atkelta ið 1 p. Ir atvirkðèiai,

Nr. 12 (301) 2009 m. birþelio 20 d.

Ganytojas

12 Paskutinis puslapis

„Ganytojo“ redakcijø adresai:Giluþio g. 15, 06202 Vilnius,tel. (8-5) 240 63 24,El. paðtas:[email protected]

„Krikðèionybës istorija“ -Deimantas Karvelis

Dizainerës-maketuotojos:Geda ÞyvatkauskaitëMiglë Kavaliukaitë

Atsakingieji rubrikøredaktoriai:„Dvasia ir þodis“,„Naujienos“, „Kristausmokymo pagrindai“,„Evangelija ir kultûra“,„Paþintis“, „Paskutinispuslapis“ - Valdas Baèkulis; „Priedas“, „Ðeima“ - ÞanetaLazauskaitë;

KVIEÈIAME ÁBAÞNYÈIØSUSIRINKIMUS

VILNIAUS KRAÐTEVILNIUJE—Giluþio 15 sekmadieniais 10 val.,

ketvirtadieniais 18.30 val.PANEVËÞYJE—Stoties 10 (2 a.) sekmadieniais 11 val.,

treèiadieniais 18.30 val.UTENOJE—Aukðtakalnio 62 (2a.) sekmadieniais

11 val.IGNALINOJE— Laisvës 32 (2 a.) sekmadieniais 10 val.

treèiadieniais 18 val.UKMERGËJE—Vytauto 30/2 sekmadieniais 15 val.ZARASUOSE—Ðiauliø 32/61 sekmadieniais 12

val., treèiadieniais 18.30 val.

ANYKÐÈIUOSE—Ramybës 1-14, sekmadieniais 15val.

KUPIÐKYJE—Krantinës 10-12, sekmadieniais 15 val.ROKIÐKYJE—Nepriklausomybës a. 25(3a.) sekmadieniais

12 val.ÐVENÈIONËLIUOSE— Þemutinë 35b-28 sekmadieniais

10 val.VISAGINE—Valstybinës kalbos mokymo centras, 3 kab.

(Kosmoso 10/1) sekmadieniais 15.00 val.

KAUNO KRAÐTEKAUNE—Vytauto pr. 3/ M. K. Èiurlionio g. 5, áëjimas

ið M. K. Èiurlionio g. sekmadieniais 10.30 val.,treèiadieniais 18.30 val.

JONAVOJE—Vasario 16-osios g. 1 (1a.) sekmadieniais10 val., antradieniais 18.30 val.

ALYTUJE—ATÁ, 4 a. (Naujoji 17) sekmadieniais 10 val.,treèiadieniais 18.30 val.

MARIJAMPOLËJE—Vytauto 32 treèiadieniais 18 val.,sekmadieniais 10 val.

KËDAINIUOSE—Birutës 14 sekmadieniais 11 val., tre-èiadieniais 18 val.

DRUSKININKUOSE—V. Krëvës 5 sekmadieniais 10 val.ELEKTRËNUOSE—Kultûros centro maþojoje salëje (3

a.) ðeðtadieniais 10 val.PRIENUOSE—Siauroji g. 3A sekmadieniais 12 val.RASEINIUOSE—Jaunimo 2 sekmadieniais 11 val.,

antradieniais 18 val.

ÐIAULIØ KRAÐTEÐIAULIUOSE—Filharmonijos salë (Auðros al. 15)

sekmadieniais 10 val., treèiadieniais 18.30 val.KURÐËNUOSE—Daugëliø 83 sekmadieniais

10 val.N.AKMENËJE—Nepriklausomybës 20 sekmadieniais

11 val.

© „Ganytojas“. Leidþia leidykla „Tikëjimo þodis“. Indeksas 960. 4 sp. l. Tir. 570 egz. Uþsakymas PRO004719. Spausdino AB „Spauda“, Laisvës pr. 60, 05120 Vilnius.

Stilistai-korektoriai:Valdas BaèkulisÞaneta LazauskaitëEdita DidenkienëMiglë Kavaliukaitë

Seniavos pl. 8A, 46386 Kaunas,tel. (8-37) 39 07 90,El. paðtas:[email protected]

Redaktorius Valdas BaèkulisRedakcinë kolegija:Giedrius Saulytis,Gabrielius Lukoðius,Anþelika Krikðtaponienë,Darius Ðirvys,Romas Tuominis.

AKMENËJE—Laiþuvos 3-10 antradieniais 20 val.PASVALYJE—Svalios g. 16 sekmadieniais 11 val.RADVILIÐKYJE—Laisvës alëja 8 sekmadieniais

11 val.JURBARKE—Gedimino 15A-36 sekmadieniais 15 val.TAURAGËJE—Birutës g. 13 sekmadieniais 11 val.SKUODE—J.Basanavièiaus g. 33 sekmadieniais 16 val.VENTOJE—Ventos g. 20-50 ketvirtadieniais 19 val.ÞAGARËJE—Draugystës g. 1 sekmadieniais 16 val.KELMËJE —Kelmës meno mokykloje (Laisvës gynëjø

a. 1), sekmadieniais 15 val.

UÞSIENYJELONDONE—Beckton Community Centre, East Ham

Manor Way, Beckton E6 5NG sekmadieniais 11val. (vietos laiku).

Atkelta ið 11 p.

Nevartokite arba sumaþinkitepriklausomybæ sukelianèiø, ne-maistingø gërimø vartojimà,kaip antai: alkoholio, kavos, ar-batos, Coca Colos ir pan. Dauge-lis þmoniø pasidarë labai pri-klausomi nuo ðokolado. Jei esatepriklausomas nuo televizijos,parduokite arba kam nors pado-vanokite savo televizoriø. Jeirandate kà nors, be ko nebegalitegyventi, pavyzdþiui, be radijo,garso ar vaizdo aparatûros, beþurnalø, laikraðèiø ar knygø, ne-dvejodami jø atsikratykite. Jeiðirdá uþvaldë pinigai, dalá jø ið-dalykite ir pajusite vidiná atpalai-davimà. Paprastumas yra laisvë,o ne vergystë. Atsisakykite garbi-næ bet kà, iðskyrus Dievà.

Prisiminkite, kad priklauso-mybë ið prigimties yra tai, ko ne-sugebate suvaldyti. Jei norite nu-galëti tikrà priklausomybæ, nesu-gebësite to padaryti vien valiospastangomis. Jos bus bejëgës. Ne-ámanoma vien nuspræsti iðsilais-vinti. Taèiau galite atverti ðá gy-venimo kampelá Dievo atleidimomalonei ir iðgydymo galybei. Ðianaðta galite pasidalyti su pamal-dþiais draugais, kurie stos ðalia.Þingsnis po þingsnio, diena podienos galite nuspræsti gyventipaprastai ir nesirûpindami pasi-kliauti, kad Dievas jums padës.

Kaip pastebëti priklausomy-bæ? Labai paprastai – reikia ste-bëti, kol uþvaldys koks nesu-tramdomas potraukis. Vienasmano studentas pasakojo atsiti-kimà, kai nuëjo pasiimti laikrað-èio, bet jo nerado. Já apëmë pani-ka. Kaipgi ámanoma dienà pra-dëti be laikraðèio?! Tada pastebë-jo, kad ant kaimyno þolës gulëjokitas laikraðtis ir ëmë kurti planà,

kaip prisëlinti ir já pavogti. Tàpaèià akimirkà suvokë, kad jáuþvaldë tikra priklausomybë. Jisnubëgo atgal namo, paskambi-no á laikraðèio redakcijà ir atsi-sakë prenumeratos. Pildydamaanketà sekretorë, kaip áprasta,mandagiai paklausë: „Kodël at-sisakote ðio laikraðèio prenume-ratos?“ Manasis draugas iðpyð-kino: „Nes esu priklausomas!“Sekretorë dràsiai pasiteiravo:„Norite visai atsisakyti prenu-meratos, ar gal paliksite savait-galio numerius?“ O tas iðrëþë:„Jokiu bûdu! Viskas baigta!“Savaime suprantama, nereikiavisiems atsisakyti laikraðèiøprenumeratø, bet ðiam jaunuo-liui tai buvo labai svarbusþingsnis.

Treèia, iðmokite dalyti daik-tus. Jei esate prie kaþko prisiriðæ,pamàstykite, ar negalëtumëte topadovanoti tam, kam tikrai toreikia. Vis prisimenu tas Kalë-das, kai uþuot pirkæs ar ruoðæsdovanas, nusprendþiau atiduo-ti tai, kas man buvo brangiau-sia. Tai buvo deðimties pavarødviratis. Eidamas á to þmogaus,kuriam pasiryþau padovanotisavo brangenybæ, namus, gie-dojau giesmæ pagal vienos Rað-to vietos eilutes. Ðiuos þodþiussupratau kur kas aiðkiau, neibet kada: „Dovanai gavote, do-vanai ir duokite!“

Ne kaupkite, o dalykite!Daugybë nereikalingø daiktøgyvenimà padaro sudëtingà.Juos reikia kaþkur krauti, krau-ti, valyti nuo jø dulkes, perdëlio-ti, vëliau dar kartà perdëlioti –iki iðprotëjimo. Daugeliui nebû-tø sunku be didesnio pasiauko-jimo iðdalyti pusæ savo daiktø.

Ketvirta, pasiprieðinkite mo-derniosios árangos propaguoto-jams. Laikà taupantys átaisai jobeveik niekad nesutaupo. Atsar-giai vertinkite paþadà „Atsi-pirks per pusmetá“. Daugelisprietaisø sukonstruoti taip, kadsusidëvëtø ir sulûþtø. Taip jie gy-venimà ne praturtina, o padarojá sudëtingesná. Ði problema ypaègaji þaislø industrijoje. Vaikamsnereikia, kad juos linksmintøverkianèios, valganèios, á vys-tyklus sisiojanèios, prakaituo-janèios ir besispjaudanèios lëlës.Neretai senutë skudurinë lëlytëgali suteikti kur kas daugiaudþiaugsmo ir tarnaus ilgiau.Daþnai vaikams labiau patinkaþaisti su senomis keptuvëmis irpuodais nei su naujausiu kosmi-niu þaislø rinkiniu. Kai rinksitësþaislà, ieðkokite tokio, kuris pa-dëtø vaikams ko nors iðmokti irgreitai nesulûð. Patys pasiga-minkit þaislø.

Penkta, iðmokite gërëtisdaiktais, jø nepirkdami. Turëtinuosavus daiktus – mûsø kul-tûros manija. Jei turime tam tikràdaiktà, atrodo, kad galime já val-dyti. O jei galime valdyti, taimums suteiks daugiau malo-numo. Bet tai – tik iliuzija. Dau-geliu dalykø galima dþiaugtis jøneásigijus. Jø nereikia kontroliuo-ti. Dþiaukitës paplûdimiu ne-siekdami nusipirkti jo gabalëlá.Dþiaukitës vieðaisiais parkais irbibliotekomis.

Ðeðta, iðmokite labiau tausotikûrinijà. Prisilieskite prie þemës.Kai galite, eikite pësèiomis.Klausykitës paukðèiø. Stebëkiteir dþiaukitës þolës ir lapø þalu-ma. Uostykite gëles. Þavëkitësaplinkos spalvø ávairove. Gy-

venti paprastai, vadinasi, iðnaujo atrasti, jog „Þemë ir visa,kas joje, yra VIEÐPATIES“ (Ps24,1).

Septinta, kiek skeptiðkiauþiûrëkite á visus „pirk dabar,mokëk vëliau“ pasiûlymus. Taispàstai, kurie vis stipriau suriðarankas. Tiek Senasis, tiek Nauja-sis Testamentai teisingai kaltinatuos, kurie gyvena ið palûkanø.(Kai Biblija kalba apie palûka-nas, galvoje turima omeny nevien lupikavimas, bet apskritai– bet kokios palûkanos.) Imti pa-lûkanas reiðkë paminti brolybësprincipus, kuomet pelnomasi iðkito nelaimës. Jëzus iðsiþada lu-pikavimo, kuris yra senojo gy-venimo þenklas, tad mokiniusmokë skolinti nesitikint, kad pi-nigai sugráð (Lk 6,35).

Ðie Raðto þodþiai neturëtøbûti iðaukðtinti, nederëtø ið jødaryti kaþkokio absoliutausástatymo, kurio krikðèionys turë-tø laikytis visur ir visada. Ta-èiau negalima ir mokyti, kadðiuolaikinëje visuomenëje jie yrabeverèiai. Uþ ðiø bibliniø drau-dimø stovi amþiø iðmintis (o galir keletas liûdnø atvejø!). Þino-ma, sveikas protas, kaip ir pa-prastumas, reikalauja, kad bûtu-me labai atsargûs prieð ásisko-lindami.

Aðtunta, pakluskite Jëzausmokymui, kad kalbëti turëtumepaprastai ir sàþiningai. „Ver-èiau jûs sakykite: „Taip“, jeitaip, „Ne“, jei ne, o kas virðaus,tai ið piktojo“ (Mt 5, 37). Jei suti-kote kaþkà padaryti, padarykite.Venkite meilikavimo ir nutylëji-mo ramybës vardan. Te sàþinin-gumas ir dora puoðia jûsø taria-mus þodþius.

Devinta, atsisakykite visko,kas gimdo kitø priespaudà. Tai– viena sunkiausiø problemø,su kuria susiduriame, bet jos ið-

vengti nevalia. Ar gurkðnosimekavà ir valgysime bananus Lo-tynø Amerikos valstieèiø prie-spaudos sàskaita? Ar ribotø ið-tekliø pasaulyje mûsø aistra tur-tams turi reikðti kitø skurdà? Arturëtume pirkti produktus, ku-riuos gaminant kitiems teko va-landø valandas stovëti prie kon-vejerio juostos? Ar mums patin-ka, kad bendrovëje ar gamyklojehierarchija paremti santykiai lei-dþia mums stoti aukðèiau kitø?Ar spaudþiame savo þmonà irvaikus todël, kad mums atrodo,jog kai kuriuos darbus daryti þe-ma?

Daþnai priespauda yraglaudþiai susijusi su rasizmu,lyèiø nelygybe bei nacionaliz-mu. Odos spalva vis dar turiátakos pareigoms bendrovëje.Ieðkant darbo, lytis vis dar turiátakos atlyginimui. Þmogaus ra-së vis dar turi átakos tam, kaip jàar já priima kiti.

Deðimta, saugokitës visko,kas neleidþia pirmiausia ieðkotiDievo karalystës. Kaip lengvapasimesti siekiant teisëtø, net irgerø dalykø! Darbas, karjera, sta-tusas, ðeima, draugai, saugumas– ðie ir daugelis kitø dalykø neju-èiomis gali greit tapti dëmesiocentre. George‘as Foxas áspëja:„Yra toks pavojus ir pagunda,kuri jûsø protà bando pakreiptiávairiausiø reikalø link ir jais já uþ-kemða taip, kad vargu ar begalikaip nors patarnauti Dievui.<...> Taip protas paskæs juose, one juos aprëps.“(Works, Vol. 8).

Dievas teduoda jums (irman) dràsos, iðminties ir stipry-bës, kad Dievo karalystæ laikytu-me svarbiausiu gyvenimo pri-oritetu. Jei taip gyvensime, gy-vensime paprastai.

www.lksb.ltÐaltinis: „Dvasinës pratybos“

(Lietuvos krikðèioniðkas fondas,2007)

Paprastumo pratybos