Folclore latinoamericano

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<p>Folclore latinoamericanoUruguay (Candombe y murga) Brasil (Bossanova y samba )Tom Jobim Vinicius de Moraes Ruben Rada Jaime Ross</p> <p>Paraguay (Polcas y guaranias )FlixCardozo Mauricio Ocampo</p> <p>Bolivia ( Carnavalito y saya )Los Kjarkas Ernesto Cavour</p> <p>Chile ( Cueca y trote )Violeta Parra Vctor Jara</p> <p>UruguayCandombe y murga</p> <p>El Candombe es un ritmo proveniente de frica que ha sido parte importante de la cultura uruguaya por ms de doscientos aos. Uruguay con una poblacin de aproximadamente 3.2 millones de habitantes, es un pequeo pas ubicado en Sudamrica, que tiene como pases limtrofes a sus dos grandes vecinos Brasil (162 millones) al este y Argentina (34 millones) al oeste. Este ritmo lleg a Uruguay desde frica gracias a los negros esclavos, y an palpita en las calles, en los corredores y en los carnavales de este pequeo pas encantador. Para comprender cmo evolucion este ritmo fuertemente enraizado en la cultura uruguaya, es necesario dar vuelta las hojas de la historia africana y sudamericana para observar como este ritmo contagioso ancl en las costas montevideanas. Los textos que siguen a continuacin son fragmentos extrados de libros y artculos sobre el candombe, as como tambin hay opiniones de algunos personajes que lo han vivido muy de cerca. Montevideo, capital del Uruguay fue fundada por los espaoles en un proceso iniciado en 1724 y culminado en 1730. En 1750 comenz la introduccin de esclavos africanos. A principios del siglo XIX la poblacin de origen africano en Montevideo seguramente exceda el 50% de los habitantes. El origen de esta poblacin no fue de un Africa homognea, sino que fue de un Africa multitnica y culturalmente muy variada. Siendo la mayora un 71% del rea Bant, Africa Oriental y Ecuatorial, mientras que el resto era de origen no Bant, de Africa Occidental: Guinea, Senegal, Gambia, Sierra Leona y Costa de Oro (hoy Ghana).</p> <p>El Candombe es supervivencia del acervo ancestral africano de raz Bant trado por los negros llegados al Ro de la Plata. El trmino, es genrico para todos los bailes de negros: sinnimo pues, de danza negra,</p> <p>evocacin del ritual de la raza. Su espritu musical trasunta las aoranzas de los desafortunados esclavos, que de sbito se vieron transplantados a Amrica del Sur, para ser vendidos y sometidos a duras faenas. Eran almas doloridas, guardando incurables nostalgias del solar nativo. En poca de colonia, los africanos recin llegados llamaban a sus tambores con el nombre de tang. Con este vocablo tambin llamaban al lugar donde los negros realizaban sus danzas candomberas, las cuales adems eran denominadas con este trmino. Con la palabra Tang se designaba el lugar, el instrumento y por extensin el baile de los negros.</p> <p>En los albores del siglo XIX, al Cabildo de Montevideo le preocupaba seriamente la realizacin de los candombes, a los que denominaban indistintamente "tamb" o "tang", prohibiendo y castigando duramente a sus cultores por considerar que esta danza era un atentado a la moral pblica. En 1808 los vecinos de Montevideo solicitaron al Gobernador Francisco Javier Elo, que reprimiera ms severamente los candombes y "prohibiera los tangs de los negros".</p> <p>En frica actualmente al tambor y ejecutante se definen con la misma palabra: Tambor. Era la voz de los viejos "tatas" del Candombe a mediados del siglo pasado, sonando en las salas de las sociedades de Negros, hijos y nietos de los llegados en las bodegas de los barcos negreros. Entre 1751 y 1810 Montevideo recibi grandes contingentes de africanos en barcos de banderas inglesas y espaolas. Su cultura fue rpidamente sojuzgada por el espaol, pero la necesidad de expresin, su liberacin se mantuvo a travs del Tambor. El Tambor del Candombe es la presencia ancestral africana en el Uruguay. Las casas de reunin donde los esclavos asistan con licencia de sus amos, eran cerradas al pblico en general en el Montevideo antiguo, eran llamadas Tangs y en ellas celebraban sus festividades y ceremonias al son del Tambor. De esta poca de celebraciones, original en Uruguay, slo los toques se conservan y tienen su mayor manifestacin en las "Llamadas" del barrio Sur y Palermo. Han conseguido preservar su memoria ancestral en el sonido del Chico, el Piano y el Repique. Uruguay aboli la esclavitud y algunos documentos describieron los rituales de danza africanos en Montevideo y en el campo, que fueron conocidos como tangs (con acento en la segunda slaba). Esta palabra se refiere diversamente a los tambores, las danzas y los lugares donde se llevaron a cabo los rituales</p> <p>religiosos. En ese respecto consiste un intrigante cuento musicolgico sobre los oscuros orgenes del tango, uno de los gneros musicales ms conocidos de Latinoamrica. El tango se desarroll simultneamente en Montevideo y en Buenos Aires. Aunque tradicionalmente se considera una creacin de inmigrantes italianos y espaoles, los expertos opinan que la danza y la msica africanas influyeron profundamente en la msica y en los movimientos de baile que se asocian con el tango. La poblacin negra en Argentina fue desapareciendo, por un lado, en el 1800 la fiebre amarilla diezm la poblacin, por otro lado, a causa de los matrimonios mixtos y finalmente, por el masivo reclutamiento militar de negros que luego moran en las guerras. En Uruguay hace dos siglos atrs, la gente de descendencia africana representaba alrededor de la mitad de la poblacin, actualmente el nmero gira en torno a las 189.000 personas en una nacin de 3.2 millones. Despus de la declaracin de su Independencia en 1825, las guerras civiles dividieron la Repblica durante 75 aos. La dictadura militar silenci al Uruguay desde 1973 hasta que la democracia se restableci en 1985, cuando muchos exiliados volvieron a sus hogares. Alrededor del 90% de los uruguayos, la gran mayora de descendencia espaola o italiana, vive en ciudades, siendo Montevideo donde se encuentra casi los 2/5 de la poblacin. La educacin es gratuita y obligatoria, siendo uno de los pases ms instruidos de Latinoamrica. En Montevideo, el Uruguay de las noches domingueras, los tambores del Barrio Sur se renen a la luz del fuego en una interseccin del histrico barrio de los negros, en una tranquila esquina de Sudamrica. Las llamas bailan en la poderosa luz de una fogata que se enciende para calentar las lonjas de los tambores. Filas de tamborileros desfilan por la calle en una confusin de msculo, sudor y sonido, llenando la noche con un ritmo proveniente de frica, conocido como Candombe. El ritmo del Candombe se crea al combinar tres tambores, piano, chico y repique. Cuando estos tres tambores "levantan presin", se oye algo nico, que probablemente nunca escuch antes Los orgenes de la murga rioplatense tal como se la conoce hoy, nace en la poca colonial; es la msica ancestral, la cultura y los tambores de los esclavos africanos trados a Buenos Aires. Las noches de carnaval nacieron a partir de que stos se juntaban en secreto, escapndose de su encierro para bailar y parodiar a sus amos. Ellos se reunan alrededor del fuego, con el torso agachado al ritmo de tamboriles, contorsionaban sus cuerpos, saltaban y bailaban sin cesar, dando patadas al aire a pesar de las cadenas en sus pies, parodiando los latigazos que reciban, y reivindicando el anhelo de la liberacin del negro rompiendo las cadenas. Este baile es el que despus fue llamado la matanza en el ritual de la rumba en la murga rioplatense. En esas noches los esclavos usaban las levitas y galeras que sus amos haban descartado, algunos robaban estos trajes y los daban vuelta dejando el forro del saco hacia afuera, por qu? Porque ellos transpiraban al bailar y el interior del saco se mojaba, entonces al terminar, volvan a dar vuelta el traje para secar la parte exterior, de esa forma sus amos no se daban cuenta. Por eso en la murga se utiliza el raso en los trajes, como una forma de reivindicar el ritual de los esclavos en su anhelo de libertad. La influencia de esta cultura perdur a travs de los siglos, y se enriqueci con la llegada de los inmigrantes europeos al Ro de la Plata a principios del siglo xx. Las distintas expresiones artsticas confluyeron a partir de 1920 para darle forma a la murga portea: la levita y la galera, el carnaval europeo, la pantomima, la procedencia social, el humor, la irona, el Pierrot y la colombina. La murga es una propuesta cultural donde existen diferentes tipos de critica a la sociedad, y como expresin es el referente de la gente. Aqu es donde se reencuentran los miembros de una comuna, donde vuelven a ser comunes entre s, sin distincin de raza, credo o condicin social. Es un espacio de creacin y recreacin, un espacio de unidad entre la familia, el barrio y la comunidad.</p> <p>La nuestra es una murga de critica, de propuesta, de hacer vivo el sentir de la gente como expresin popular. Usamos el escenario para los reclamos, la burla y la irona. Nuestra funcin social como murgueros es, y seguir siendo la misma que la de sus orgenes. La cultura no es solamente la produccin de libros, msica, cuadros y obras de teatro. Cultura es la forma en la que cada colectividad se define a travs de los smbolos que crea, y esos son smbolos de comunicacin. Provienen de la forma que cada pueblo tiene bailar, de comer, de escribir, de decir, de pensar, de sentir, de soar, de hablar y de callar. Para doblegar la voluntad de los pueblos, siempre fue necesario arrancarles su cultura y su identidad, e imponerle otras ajenas a su modo de vivir. Por eso el decreto artero anulando los feriados de carnaval no fue casual, ya que para imponer el terror, nos quitaron hasta la alegra. El maestro Jauretche nos enseaba: Los pueblos tristes no llegan a ningn lado ni ganan ninguna batalla. Batalla que seguimos dando a pesar de los malos tiempos que nos tocaron vivir como pueblo. Batalla contra la cultura individualista que pregonan los medios masivos de comunicacin, donde todo tiene precio, y el mas caro siempre lo paga el pueblo. Batallas que no libraremos con cadenas, machetes ni balazos, que ya de esos conocemos bastante. Ofrecemos abrazos y sonrisas de nuestra gente que poco tiene, pero que ofrece todo, ofrece su solidaridad, su entrega y su compromiso, para que entre todos podamos construir un pas mas justo.</p> <p>Biografas y cancionesRuben Rada</p> <p>Rubn Rada (nacido en 1943, apodado "El Negro Rada"), cantante y percusionista uruguayo de raza negra. De origen humilde, Rubn Rada se uni a su primera banda, The Knights/El Kinto Conjunto, en 1965, tras participar en un grupo de dixieland llamado Los Hot Blowers por la misma poca. En las frecuentes presentaciones del grupo, tanto en vivo como por la televisin, Rada se gan al pblico no solo por sus dotes</p> <p>musicales sino tambin por su faceta humorstica y bromista, asociada desde aquel entonces con su figura. Posteriormente integr el grupo Ttem que a pesar de su escasa produccin grabada en discos se convirti en uno de los ms llamativos de la msica rock uruguaya desde aquellos momentos hasta la actualidad. La fusin de elementos del rock and roll, la msica latina y el candombe, amn de la influencia de autores como Carlos Santana, a la que se uni la particular voz de Rubn Rada, conformaron al grupo como uno de los puntos ms altos de la msica joven uruguaya, raramente superado desde entonces. Su primer lbum, Las Manzanas, fue sacado en 1969. En total ha grabado 21 lbumes, el ltimo fue Candombe Jazz Tour (2004). Muchos de estos lbumes son considerados clsicos uruguayos. La msica de Rada combina el estilo pop con sonidos tpicamente uruguayos como los de los tambores del candombe o los coros de la murga tpicos del carnaval uruguayo. Est estrechamente relacionada con el candombe y el estilo de tamborileo afro-uruguayo en el que participa frecuentemente. Adems de ser muy conocido en Uruguay, Rada ha alcanzado cierto renombre fuera de su pas y en los ltimos aos ha hecho grabaciones con casa disqueras internacionales como EMI Latino y Universal Records. El cantante britnico Paul McCartney y el cantante brasileo Milton Nascimiento se cuentan entre sus admiradores. En 2006, lanz el disco "Richie Silver". Este disco supuso un cambio en la imagen de Rada. Cambi su nombre artstico a Richie Silver y se comenz a dedicar a ritmos soul o r&amp;b.</p> <p>Jaime Ross</p> <p>Jaime Roos, msico y compositor uruguayo, nacido el 12 de noviembre de 1953en el barrio Sur de Montevideo.Vivi desde chico en un departamento sobre la calle Convencin a metros de Durazno, esquina que inmortaliz en una de sus canciones ms conocidas. Su msica fusiona rock, candombe, milonga y murga, interpretando el sonido de Montevideo. Es reconocido hincha de Defensor Sporting, a cuyo primer campeonato dedicara uno de sus temas ms conocidos, "Cometa de la Farola". Hacia fines de los aos sesenta inicia su actividad como msico profesional, actuando en obras de teatro y grupos de rock y msica nacional . A mediados de 1974, integra el grupo Patria Libre, junto a Raul Castro, Jorge Bonaldi y Jorge Lazaroff, en el cual tocaba el bajo y se dedicaba fundamentalmente a los arreglos de los temas. A partir de 1975 se radica en Europa grabando y componiendo, 10 aos despus, junto al Canario Luna en voces, se graba uno de los tema clsicos del Carnaval del Uruguay, "Brinds por Pierrot", el cual le da nombre al CD.</p> <p>En 1992 compone la msica para la Seleccin Uruguaya de Ftbol, "Cuando Juega Uruguay". Los tambores que recorren el barrio Sur, todo lo que transmite la radio, la msica de los tablados del carnaval, ms los Beatles y el rock, han sido algunas de las influencias que asimil para luego plasmar una msica de innegable personalidad y sello propio que le ha valido el tremendo xito con el que cuenta en su pas, y que se est extendiendo sin pausa en la Argentina y es actualmente admirado por grupos argentinos como Bersuit Bergarabat, los piojos etc.</p> <p>Cuando Juega Uruguay ( Jaime Ross ) Como un cielo de verano, como el trueno de un tambor Con la cara del murguista, cuando baja del camin Asomando por el tnel, dominando la emocin A la cancha la celeste al boliche de la esquina cerca del televisor Vamo' vamo' arriba la celeste vamo' desde el cerro a Bella Union Vamo' como dice el Negro Jefe los de afuera son de palo que comience la funcin Vamo' vamo' arriba la celeste vamo' la de ayer y la de hoy Vamo' Los championes de los pibes los botines del '50 Rocanrol y bandoneon Cuando juega Uruguay corren tres millones corren las agujas, corre el corazn Corre el mundo y gira el baln corre el pingo de le ilusin como un augurio de aquella cancin Vamo' (Uruguayos campeones de America y del Mundo) vamo' hacha y tiza y mostrador Vamo' que la historia est cantando con el ritmo de La Teja con la fuerza de La Union Vamo' vamo' arriba la celeste vamo' con la pinta de un gorrin Vamo' Con linaje de rebelde sin mas gala que su vuelo con destino de campeon Asomando por el tnel dominando la emocin a la cancha la celeste A las pginas de gloria escaln por escaln Vamo' vamo' arriba la celeste vamo' desde el Cerro a Bella Unin Vamo' como dice el Negro Jefe Los de afuera son de p...</p>