el renacimiento en el extranjero o los usos
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Dr. Martinez aquí le mando las dos últimas partes del trabajo del Renacimiento, que trata de el Renacimiento en el Extranjero o los usos y su desintegración.TRANSCRIPT
HISTORIA Y GEOGRAFIA
REALIZADO POR:
JUAN PABLO CORREA.
PROFESOR:
DR. JUAN MARTINEZ.
La imitación de la Antigüedad fue un proceso
complicado en Italia, al igual que en el resto de
países en la imitación del Renacimiento de Italia.
Se revisará las actividades que realizaron los
extranjeros en Italia, y los italianos en el
extranjero.
Peter Burke
Fue en Holanda la nueva cuna de la pintura enóleo, a principios del siglo XV, por Jan van Eyck yRoger van Weyden, con mucha influencia enItalia.
WeydenEyck
Historiadores y críticos literarios se dedicaron a
socavar la dicotomía entre “producción” y
“consumo” cultural, siendo la manera que
nosotros modificamos aquello que vamos a
adquirir. Adecuándolo a nuestras necesidades.
La “teoría de la recepción”, la que los literatos
tratan de sustituir la idea de “influencia” por
un proceso de adaptación creativa.
La fuga de Italianos al extranjero se dio en dos oleadas,
primero marcharon los humanistas, pese a que Petrarca
ya visitó países bajos en el siglo XIV, la verdadera fuga
se da en 1430 y 1520.
Los eruditos marcharon hacia Francia, Hungría,
Inglaterra, España, Polonia y Portugal.
Petrarca
Los artistas emigran un siglo más tarde que loshumanistas, a principios del siglo XVI.
Francia tenía el grupo más nutrido de artistas invitadospor Francisco I, gran mecenas del Renacimiento norte.
Da Vinci, Rosso, Cellini, entre otros fueron losinvitados por Francisco I.
Da Vinci Rosso, pintura
Algunos desempeñaron tareas diplomáticascomo Enea Silvio Picolomini en Europa central.
Otros por exilio político como, Fillipo, quiencontribuyó al desarrollo del humanismo enPolonia.
Picolomini
Por exilios religiosos como Leilo y FaustoSoccini, con el fin de escapar de la Inquisición,su doctrina fue llamada “socinianismo”
Soccini Leilo
Jan Zamojski, canciller de Polonia, contrató aun arquitecto italiano a finales del siglo XVI,para construir la ciudad de Zamosc.
Algunas princesas Italianas también fueronintermediarias culturales como, Beatriz deAragón.
Antonio Bonfini, fue maestro en Recanati,luego fue historiador en la Corte de Matías deHungría.
A finales del siglo XV, hubo gran demanda dehumanistas italianos.
Ahora veremos los extranjeros que viajaron aItalia, para estudiar artes pictóricas, escultura yarquitectura. Alberto Dudero estuvo enVenecia en 1505 – 1506, ahí se encontro conGiovanni Bellini
Dudero, autorretrato
Por esta época estuvo en Roma el arquitectoPhilibert de l´ Olmore. Intelectuales y eruditosviajan a Italia para conocer textos, los cuales notenían acceso en su país.
Los científicos más concocidos del siglo XVI, sonCopérnico y Vesalo, el primero procedente de Polonia,estudió griego, matemáticas y astronomía, en lasuniversidades de Bolonia, Padua y Ferrara.
Su obra De las revoluciones de los orbes celestes (1543),donde postuló que el sol está en el centro del universo.
Petrarca quien inspiró a Garcilaso de la Vega, tras su
estancia en Nápoles.
Por otro lado también está la circulación de libros,textos originales y traducciones de los poemas dePetrarca y las obras políticas de Maquiavelo.
Maquiavelo
El desarrollo de la imprenta a finales del siglo XV, fueimportante en las consecuencias para el movimientorenacentista.
Ejemplos para ilustrar el uso de la imprenta es laarquitectura. Como el castillo de Chambord, que hizoconstruir francisco I, sus torres son tradicionales, perolos detalles arquitectónicos son nuevos.
Parte de la arquitectura es modificada por los
elementos geográficos y también la tradición local de
los artesanos en Francia, puesto que no eran capaces o
no estaban predispuestos a entender lo que se
expresaba en los tratados de arquitectura italiana.
A veces los mismos mecenas guiaban las
construcciones, solicitando modificaciones de los
diseños italianos, por razones simbólicas.
Estas reconstrucciones consideradas como híbridas,
que para los italianos son malas interpretaciones, y
para los locales como adaptaciones creativas.
Otro ejemplo son las traducciones de obras al
ingles, como el diálogo de Castiglione, ya que no
existían equivalentes para los conceptos claves de la
obra.
Maquiavelo sufrió de ataques de
fidedigno, considerado como ateo, como expone en el
prólogo de El judío de Malta, de Christopher Marlowe:
Para mí la religión no es más que un juguete pueril y
aferrarse a ella no es pecado , sino ignorancia
La Reforma es otro impedimento a una fácil
difusión del renacimiento italiano en el
extranjero. Coincidió con el movimiento para la
reforma de la Iglesia, antes y después de
Martín Lutero
A comienzos del siglo XVI se produce la interacciónentre humanismo y estudios religiosos. En 1508 sefunda el colegio trilingue de Alcalá, en España,estudiando hebreo, griego y latín. El humanistaespañol Juan Luis Vives, editó obras de san Agustín yrecomendó el estudio en las escuelas de los cristianosprimitivos con preferencia al de escritores paganos
Luis Vives
Existió un personaje llamado Rabelais, que seinspiró en la cultura popular para lograr suspropósitos. Lo que nos da a conocer que cada paístenía su propio renacimiento, pero apoderándosedel anterior y modificándolo a sus intereses.
Algunos estudiosos datan los años 1520, otros 1600
– 1630.
Al parecer la propagación fue la desintegración del
Renacimiento, ya que por la cantidad de países y
estudiosos que tuvieron acceso a este movimiento
fue perdiendo su esencia y resultaba difícil
determinar quien pertenecía a tal movimiento.
En la década de 1520 donde se marca la transición del
alto Renacimiento, denominado por los historiadores
como “manierismo”.
Aquí se destaca Miguel Angel, descartando los órdenes
clásicos de Vitrubio, creando su propio estilo. En su
obra el juicio final en la Capilla Sixtina (1536 – 1541),
destaca la idea de que todas las reglas de la proporción
y la perpectiva no sirven para nada “sin el ojo”.
El rechazo a la proporción y perpectiva se daen las obras en lienzos de Rosso, Pontorno yParmigianino, por las décadas de 1520 – 1530.
El manierismo es caprichoso y se ejemplifica en
modelos de jardines y de las grutas, donde sale el
término “grotesco”. Un ejemplo es el parque de
Bomarzo, proyectado por Vicino Orsini.
En lo que respecta a la música, se acostumbra a
clasificar de manieristas a los madrigales de Carlo
Gesualdo.
Resulta más difícil considerar el manierismo
fuera de Italia, puesto que en la década de 1520
el Renacimiento ya era tardío en Italia, en
países como Francia, España, Inglaterra, el
movimiento recién estaba iniciando.
Por otro lado también se produjo un interés por la
“filosofía oculta” o “magia”, y por la filosofía natural o
“ciencia” en términos modernos.
También esta el resurgir del Estoicismo.
A finales del siglo XVI se lo conoce con el nombre de
“época de la crítica”, cuyo objetivo era ver los errores
en las transcripciones de los documentos.
Y aparte de todo el entusiasmo por la Antigüedad y elRenacimiento fue cambiando de significado comoresultado en la cultura y la sociedad.
Uno de los cambios fue la “Revolución Científica” delsiglo XVII, con las obras de Galileo, Descartes yNewton
La investigación de la Naturaleza se realizó
sobre la base de la observación y
experimentación sistemática y no sobre el
estudio de textos canónicos.
He aquí que los historiadores fechen la
desintegración del Renacimiento en las décadas
de 1620 y 1630, época de Galileo y Descartes.
Conclusiones:
Se ve claramente que el Renacimiento no un período o
época, sino un movimiento, ya que se da desde la
Antigüedad, porque son la guía para el avance de las
culturas posteriores.
El renacimiento no es tomado como canon, sino como una
base, que cada individuo o cultura irá modificándola según
su interés y, por supuesto en la zona donde se realice.
El renacimiento tiene su desintegración por el gran avance
científico y la desaparición de ciertas reglas que son
consideradas base del Renacimiento.
Bibliografía:
El renacimiento (Peter Burke)
Google (imágenes)