□ 缪福森 文/图

闽东之光 编辑：徐龙近 电话：2805133 邮箱：mdrbwy@163.com美编：舒 义 校对：陈建春44版版

2018年4月15日

在福建寿宁与浙江泰顺交界的犀溪镇，静栖着一个有着 1100 多年悠久历史的村落——西浦。村子不大，但是古老的民风民俗、经典的小桥流水却把村庄映衬得韵味无穷。近年来，随着寿宁县在这里进行旅游开发建设，以及我国首部非遗故事影片《爱在廊桥》在这里开机并拍摄，西浦村声名鹊起，以“中国最有魅力休闲乡村”“中国传统村落”的身姿不断走向省内外，走进人们的视野。

西浦之美，美在它的两条溪流。左边的大溪自西而来，九曲回肠，穿村而过；右边的桥头溪蜿蜒南下，潺潺淌来，绕村而去。两溪如彩练般飘过村子，在村前一棵古樟树（状元树）旁交汇合一，形成一个翡翠般的积水潭，这个水潭名叫“宫蟾潭”。有水，桥便孕育而生。于是，小桥、

流水、人家构成了西浦村一幅意韵不凡的江南水乡图。进入村子，映入眼帘的是一座古老石板桥——永安

桥。它建成于清道光二十八年（1848 年），长 73 米、宽 2米，共有 17孔，16组桥墩，在桥上游离桥墩 2米处，各竖有一根护墩石，当地人俗称“将军石”，每当上游山洪暴发和遇水上巨大漂流物时，它首当其冲，减轻了它们对桥身的冲击力，很好地保护了这座古石桥，这不能不让人惊叹当初设计者匠心独运。

徜徉于永安桥上，举目四顾，四面青山环抱，群峰竞秀，西面三峰并列，直插云天。远山茂林修竹，拥绿滴翠；近野小丘起伏，平缓柔美。让人仿佛置身于“绿树村边合，青山郭外斜”的意境中。

走过永安桥，就来到聚仙亭。那古朴的重檐、飞扬的檐角，让人领略到桥亭的别致与风韵，它与桥共同构筑了西浦村一道古朴独特的风景线。乡民劳作之余，常常坐在亭里的条石凳上休憩，除了交流些农事，也谈些家长里短。每到夏夜，清凉的溪风是最好的犒赏，老人的故事常常让孩子们流连忘返。由此看来，当初，工匠们不但设计建造了桥梁，也设计规划了乡民们的生活。

出聚仙亭向东拐不远就到桥头坪。步下石阶，只见碇步头那 3 株古樟树干粗大，虬枝叠长，旁逸斜出。这排千年古碇步共有 87 齿，并且每隔 6 齿，旁倚一块矮石，行人相向而遇，晚辈侧立让道，要让长辈先行，这不仅看出设计者别出心裁，更体现出当地村民的文明礼仪之风。有诗记之：

青阳两岸碧纱笼，水奏和声动客衷。北往南来争礼让，相逢一笑各西东。

“西浦风光瞧一瞧，五排碇步十五座桥。”这是当地流传的一首民谣，也是对西浦最形象的描述。村中碇步数量之多和规模之大，在寿宁乃至闽东地区都堪称首屈一指。碇步又称“琴桥”，或叫“马蹄桥”，西浦村这排碇步和岸边的古樟、宫庙等和谐配搭，共同构成村里一道古朴壮观的独特风景线。“石为琴键，水奏和声，足踩旋律，心声乐章。”这处著名景点每每吸引一拨拨游客游赏拍照。

西浦村自然风光旖旎，人文底蕴深厚，自南宋至明清走出状元缪蟾和18位进士，享有“进士之乡，状元故里”之美誉。由此，许多景点都被冠以“状元”2 字，西浦村的状元廊就是其中之一。这座廊桥屋顶中部为重檐歇山顶式结构，十分古朴别致。檐下桥匾书就“状元廊”3个黑色大字，显得遒劲有力。细品桥名，一语双关，匠心独运，巧妙绝伦！漫步桥上，举目四顾，樟风柳色，陶醉游人；倚栏静听，潺潺流水，如歌似乐，极富诗意。

对岸是两座紧邻的古老崇祀建筑——大帝宫和太阴宫。大帝宫建于 1948 年，宫内供奉文昌帝君等神像。太阴宫始建于元大德年间（1297-1307 年）。门框上书：“两水纵横朝阁外，四民烟火护宫前。”这副格律严谨的对联

表明了太阴宫的地理方位和当地先民崇祀神佛的风气之盛。宫内供奉的全是清一色的女性菩萨。藻井及两侧神龛壁画题材丰富，技艺精湛，虽历经700余载的风雨洗礼，神韵依然不减当年，颇具文物价值。因此，太阴宫被誉为

“闽东小敦煌”。游览千年名村西浦，自然要去逛一逛村子南面的鲤

鱼溪。鲤鱼溪下游有一座大五溜（开间）老宅，这座二层土木结构三合院式清代民居建筑，建有内外两座门楼，门楼面迎来水，这在古代蕴含聚财之意，西浦村的民居门楼多是这样。穿过廊道迂回进到厅堂，这是中国古代一种

“藏”的文化。纵观宅院，梁枋斗拱，雕饰精美，题材丰富，寓意美好。这充分体现了我国古代民居的建筑特色和传统的设计理念。如今，这座古宅辟为民博馆，馆内展出唐代至民国时期生产生活多领域文物上千件。

鲤鱼溪畔还有不少人文景观，上游的“跃鱼轩”书馆和曾经作为古代乡村临时法庭的“官厅”等在寿宁都是绝无仅有的。

西浦人一定对先祖为自己营造的这方乐土满怀感恩。他们不会忘记自己的肇基先祖缪录，也不会忘记宗族遗风。于是，祠堂便成了这种怀古励后情结的载体。坐落于金钟山麓、修建于清乾隆五十七年（1792 年）的西浦缪氏南阳祠（状元祠），规模宏大，布局合理，结构严谨，古色古香。这座礼制建筑门楼的梁枋斗拱精雕细刻，浓墨重彩，庄严肃穆。祠堂内的古戏台是这座礼制建筑的精华部分，其造型典雅古朴，雕饰精美，极显奢华，尤其戏台前明柱上端的一对木雕彩狮更是吸引人们的眼球。祠堂前大殿（享堂）太师壁中部上方高悬一块黑底鎏金宋绍定二年（1229 年）己丑科文举状元缪蟾的匾额，它彰显着缪氏族人的无上荣耀。后大殿是寝堂，正面除了悬挂“崇本”匾外，还设有神龛，神龛内供奉缪氏先祖等牌位，另有不少其他陈设布置。

2009 年，寿宁县在祠内布置了 5 个以缪蟾励志求学、

高中状元、荣封驸马、迎娶公主为内容来展示古代科举文化的硅胶人像展馆，此外，还附设有寿宁廊桥和梦龙文化等多个展馆。游人涉足期间，无不感受到我国灿烂的乡土建筑文化和封建时期的科举文化。2010 年 3 月，获中宣部“五个一”工程奖等多个奖项的电影《爱在廊桥》曾在这里举行隆重的开机仪式，并进行为期一个多月的拍摄。

坐落于村庄西北岸、和状元祠隔河相望的缪氏凤阳祠，建于清光绪三十三年（1907 年），门楼内也建有 1 个古戏台。如今，这座礼制建筑修缮一新，前殿（享堂）也悬挂1块状元缪蟾匾额，并安置状元缪蟾坐像1尊。前几年辟为

“缪颜廖纪念馆”，后殿为寝堂，供奉缪氏先祖灵牌等。纵观祠内，其陈设布置无不营造一种浓浓的追思缅怀气氛。

一个村庄 2 座祠堂都建有规模不小的戏台，这在偏僻的寿邑却是不常见的。明末著名文学家、戏曲家冯梦龙在《寿宁待志·风俗》一章中曾这样记载：“西溪（即西浦）人多习戏，然力不能具行头，多往浙江合班，大家有庆喜，好事者则于福安迎之……”可见西浦人好戏习俗由来已久。

偌大的村庄，悠久的历史，深厚的底蕴，众多的古迹，特有的风物，淳朴的民风，交织成一幅色彩斑斓的西浦乡土画卷。然而，现代文明的脚步却无可避免地闯进这片净土，如何既能保存下这片珍贵的乡土景观和浓浓的乡土风情，又能让土生土长在这片土地上的乡民感受到 21 世纪的崭新文明？这又是一个必须面对的崭新课题。

在蕉城区霍童镇，最能展现地方民俗风情技艺的，就 是 农 历 二 月 初 二 的 灯

会。霍童“二月二”灯会的由来，可追溯到隋朝年间。据当

地史料记载，隋谏议大夫黄鞠为避隋炀帝迫害，迁徙咸村，后与早

年定居石桥村的姑丈朱福易地而居。为报答姑丈情谊，就在每年农历

二月举行灯会，活动的方式是以白天表演高跷，傍晚举行纸扎、铁枝、线狮、舞龙等游

艺。至明正德八年（1513 年），按“二十里排”各甲办灯会，发展到霍童全村四境每境表演一个晚上，称为“小迎”；逢五年一轮，各境重复举行一次称为

“大迎”。再后来又发展到霍童村四境各姓以“堡”为表演单位（如黄姓，即“黄堡”）参与，有灯兆丰年、天下太平之寓意。“二月二”灯会除迎灯之外，主要表演项目有霍童线狮、纸扎、铁枝、高跷等内容。每年“灯会”，这里便是人山人海，车水马龙，观者如潮。

霍童线狮表演是个重头戏，号称“中华一绝”的霍童线狮有着一千多年历史，隋朝的黄鞠把中原文化传承到霍童，始创“二月二”灯节，线狮表演把“二月二”灯节推向高潮。霍童线狮依附于“二月二”灯会，是踩街活动的主要节目。通过绳索操纵狮子表演各种动作，线狮能表演坐立、蹲卧、苏醒、伸展、登山等各种不同动作，集文武功于一身。表演分有单狮（雄）、双狮（雄雌）、三狮（一母二子）、五狮（一母四子）四种方式。表演狮子戏球，就有寻球、追球、得球等动作，全凭艺人集体操纵，相互配合。狮头制作每年也有变化，有憨态可掬的，有威武凶猛的，有俏皮伶俐等。制作的材料以毛线、麻绳为主，染上五颜六色。

在“灯会”的活动中，有一种融木偶、竹扎、木雕、彩灯、绘画、灯光、缝纫等综合艺术于一体的霍童纸扎，各种动物、花鸟和人物栩栩如生，造型景致逼真。纸扎题材选自历史故事和神话传说，其中以

“二月二”灯会中的“二十堡”灯扎最具特色。霍童纸扎材料用当地产的毛竹和土纸原料，制作考究，骨架的扎制从里到外，方圆对称，指似铁钳，暗里使劲。纸扎的彩绘则突出“艳丽”的特色：大红、大

绿、大黑、大白，黑白相间，红绿相映，加上简练的金线对比运用，视觉冲击力强。纸扎的纹饰装饰，五彩斑斓，热烈明快，再融合现代的电、光、声技术，令人目不暇接、叹为观止。花灯单纯中显丰富，对比中见和谐，具有独特的灯饰风格。

在花灯队伍中，少不了霍童铁枝，“铁枝”俗称“杠”“阁”,是传统民俗活动之一。早期是竹、木质结构，用人抬扛，为单层高 2 至 3 米，叫平阁。随后发展成用钢管或铁条焊接成像树丫那样的枝状，进行艺术性加工和装饰，是固定在车辕上能够搬行的一种民间表演艺术。其吸收民间文艺、传统戏剧、舞蹈杂技等艺术精华，多层的 7至 8米高，层与层之间称为过枝，简称“枝”。铁枝中部由一根钢条为杆，从底盘分两根钢条通往更上层，根据铁枝内容需要把钢条制作成各种形状，将台枝的人物、道具分层固定。人员可坐在扶枝位置上，手持道具，表演简单情节或杂技动作。铁枝车边推行前进，有乐队伴奏，叫搬铁枝。表演作品以传统曲目与民俗文化为主题，有“红楼梦”情节、“宝莲灯”传说、“妈祖祭祀”民俗等。铁枝表现的主题有“八仙过海”“ 哪咤闹海”“ 杨八姐闯幽州”“ 三打白骨精”“ 四郎探母”等。

霍童高跷也是“二月二”灯会不可缺少的项目之一，高跷是一种群众喜闻乐见的民间文艺活动形式。表演者以长木棍缚足行走，高人一截，观众需仰首观望，故也称“高瞧戏”。高跷为木制，长 1 米许，直径 5至 8 厘米，中部做一支撑点，以便脚踩。表演者以踩高跷木做支撑，用绳索捆绑固定左右小腿外侧，表演时可做舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。扮演人物有渔翁、媒婆、傻公子以及戏曲中的角色，人物对象有关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑等。按高跷木的高度分高跷、中跷和跑跷三种，低者数寸，高者逾丈。角色有文高

跷和武高跷之分，文高跷重在扭和踩，武高跷则以表演特技为主。清及其以前，霍童的高跷支棍最长可达 4 至 5 米，要在二层楼高的窗台上才可穿高跷，可谓别具一格，故霍童高跷又以惊险的表演著称。

霍童“二月二”灯会是为纪念先祖黄鞠迁徙开拓之功而演绎出来的节俗。在这里已延续上千年，充分保留了民间节俗的原生性，民俗特点非常鲜明，整体形式有如北方的庙会夜场。当地四境各姓除亮灯游行外，还将自己信仰的神像抬出游行，祈祷来年风调雨顺。灯会有一整套程序，体系完整具有独特的祭祀仪式和线狮、纸扎、抬阁、踩高跷等表演形态，以及附着其中的许多传说故事、民间美术、民间手工艺、民间竞技，都是当地独特民俗风情的集中反映，堪称“民俗文化之大观，山乡风情之博览”。灯会不仅保留着自隋朝以来民间节俗的艺术特征，也集中体现当地传统文化的深厚底蕴，全面、完整、生动地保留了民风、民情，灯节融合多种艺术表现形式，体现了较高的审美观，对研究地方传统民俗、社会历史都有很高的参考价值。

霍童“二月二”的迎灯赛会规模和精彩的花灯，承载着千年中华传统文化的辉煌，代代相传，形成闽东地区独特的“二月二”灯会民间习俗。

古韵氤氲西浦村

霍童“二月二”灯会

名镇名村名镇名村

民俗风情民俗风情

矴矴步步

老厝门楼老厝门楼

古戏台与享堂

□ 翁泰其

▶线狮

▼迎春灯会

霍童二月二游龙霍童二月二游龙

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