آزادی زن www.azadizan.net

Weekly of the Organisation for Women’s Liberation

٢٠١۴مارس ٢٣ - ١٣٩٣فروردين ٣ ١٢٠شماره

!آزادی زن معیار آزادی هر جامعه است

!سال نو مبارکسال آتی را به سال سقوط آپارتاید

! اسالمی تبدیل کنیم

اعتر اض برهنه سنت شکنی یا ریاکاری؟

۲صفحه آذر ماجدی

مارس ۸مراسم سازمان آزادی زن در تورنتو

مارس ۸مراسمهای

در سوئد و نروژ و کانادا

تظاهرات علیه فاشیسم

۵ شهال نوری صفحه

اعتراض برھنه چند فعال حقوق زن متولد در کشورھای اسالم زده، ايران، مصر و

مارس در پاريس، مباحثی 8تونس، در روز را له و عليه اين شيوه اعتراض در ميان

اين . فعالين سياسی ايرانی دامن زده استمباحث عمدتا در فضای مجازی صورت

ما پيش از اين در زمان انتشار . گرفته استتقويم زنان برھنه که قرار بود عوايد فروش آن صرف مبارزه برای حقوق زنان شود، ويديويی که توسط تعدادی از فعالين زن حزب کمونيست کارگری در دفاع از اين تقويم تھيه شده بود و ھمچنين تحرکات سازمان فمن نظرات خود را طی مقاالتی به زبانھای فارسی، انگليسی و فرانسه و

لذا در . مصاحبه ھای راديويی طرح نموديمابتدا دليلی برای برخورد مجدد را ضروری

ليکن محتوا و شيوه مباحث فوق يک . نديديمدر اينجا با . برخورد جديد را ضروری نمود

تائيد استدالالت پيشين به برخی از موضوعات طرح شده در جدل ھای کنونی

.می پردازيم

اعتراض برھنه و آزادی بيانبرخی مخالفت با اين شيوه اعتراض و يا نقد آنرا با تالش برای سلب آزادی بيان يا ابراز

اين يک . وجود اين فعالين يکی قرار داده اندنقد يک شيوه اعتراضی . مغلطه بيش نيست

يا حتی نقد محتوای نظرات، اعتقادات يا مقوالت بيان شده بھيچوجه بمعنای تالش برای سلب آزادی بيان فرد يا يک گروه

برسميت شناسی حق بی قيد و شرط . نيستآزای بيان، ابراز وجود، اعتقادات و نظرات کسی بمعنای تائيد خود نظرات بيان شده يا

بعالوه، حق بی قيد و شرط . اعتقادات نيستآزادی بيان رابطه ای است ميان دولت و

با توجه به اين . شھروند، نه ميان افرادبحث، ما آزادی بی قيد و شرط اين فعالين را در بيان يا ابراز وجود برسميت می شناسيم . ضمن آنکه به شيوه اين اعتراض نقد داريم

!اسالم ضد زن است

!يا با ما يا با دشمنان مابرخی اعالم کرده اند که مخالفين و منقدين اين شيوه اعتراض به صف اسالميون متعلقند، برخی ديگر در اين فضای ھيجان و ھياھوی مجازی، اختيار از کف داده اند و مخالفين را در

اين . صف رژيم اسالمی قرار داده اندنه تنھا يک شيوه سالم، اصولی و متمدن جدل سياسی نيست، بلکه بيانگر استيصال موافقين در دفاع مستدل از

ظاھرا قرار . مواضع خويش استنيست مخالف را قانع کنيم و به صف

قرار است فضا را . خود فرا بخوانيمروشن است که . آلوده و گل آلود کنيم

تنھا برنده اين شيوه جدل و فضا سازی نيروی ارتجاع، در اينجا اسالم سياسی

. و رژيم اسالمی است

سابقه اعتراض برھنه. اعتراض برھنه يک شيوه جديد نيست

در طول . بيش از يک قرن سابقه داردتاريخ افرادی يا گروه ھايی تصميم گرفته اند که اعتراض خود به يک مساله معين را به شکل برھنه اعالم

ما در اينجا وارد تاثير و ميزان . کنندشکست و پيروزی اين اعتراضات نمی

اما اعتراض تعدادی زن برھنه . شويمآغازگر . به چند سال اخير بر می گردد

اين حرکت سازمان فمن است که متشکل از تعدادی زن جوان اوکراينی

اين سازمان برای اولين بار چند . استسال پيش مورد توجه رسانه ھای بين

سخنگوی اين . المللی قرار گرفتسازمان بدنبال تعقيب پليسی در اوکراين به فرانسه رفت و با نقل مکان او به فرانسه اين شيوه با اقبال بيشتری

برھنگان با " تقويم انقالبی. "روبرو شدالھام از فمن متولد شد و مريم نمازی در چند حرکت برھنه ھمراه با فعالين

. فمن شرکت نمود

آزادی زن

١٢٠شماره

٢صفحه

اعتر اض برهنه سنت شکنی یا ریاکاری؟

آذر ماجدی

ما فمن را بعنوان يک سازمان التقاطی، نقد " راديکال فمينيست"ھياھو چی و

اين سازمان يک روز عليه اسالم . کرديمسياسی برھنه می شود، يک روز از موضع ناسيوناليسم اوکراينی عليه روسيه، روز ديگر در اعتراض برھنه در واتيکان به مردانه بودن پاپ اعتراض می کند و

يکی از . خواھان انتخاب پاپ زن می شودلگوھای شنيع و مشمئز کننده اين سازمان تصوير يک زن جوان برھنه است که در يک دست يک داس بدست دارد که از آن خون می چکد و در دست ديگر يک آلت

ھمين ! جنسی بريده شده و خون چکان مردلگو کافيست که ھر فرد و سازمان آزاديخواه و برابری طلب را به نقد جدی اين جريان بکشاند و صف خود را از اين

تداعی شدن با چنين . سازمان متمايز کندسازمانی نه تنھا پيشرو نيست، بلکه بمعنای قرار گرفتن در کنار يک جريان

.ضد مرد و باين اعتبار ارتجاعی است

طولی نکشيد که شاھد از غيب رسيد و در عمل بر کليه انتقادات اصولی و راديکال

يک فيلم ساز مستند . ما صحه گذاشته شدفمينست که به اوکراين سفر کرده بود نزديک يک سال از نزديک با فعالين فمن زندگی کرد و از زندگی و فعاليت آنھا فيلم

اين فيلم نشان می دھد که . تھيه نمودسازمان فمن ساخته يک مرد اپورتونيست و کالش اوکراينی است که اين فعالين مبارز و باصطالح مستقل را چپ و راست

ايده اين مرد اين بوده که بايد . می کندتعدادی زن جوان زيبا و جذاب برھنه شوند و با حرکات رقص و تئاتريکال توجه

از قرار . رسانه ھا را بخود جلب کنندرھبر مرد فمن از قبل فعاليت ھای اين سازمان درآمد خوبی ھم نصيب خود کرده

بدنبال اين اسکاندال، سخنگوی فمن . استاعالم کرد که ديگر مستقل شده اند و راه

خود را از اين مرد جدا ٣صفحه

در مقابل نقد ما، مدافعين فمن . کرده اندگذشته و سابقه اين جريان را ناديده می گيرند

.و به نقل اين گفته بسنده می کنند

ما وقتی فمن و تقويم باصطالح انقالبی را نقد می کرديم از سابقه فمن بی اطالع بوديم و صرفا بر مبنای يک تحليل اصولی و مارکسيستی اين تحرکات را مورد نقد قرار

اما در ھمين دوره، تعرض اسالميست . داديمھا و حکومت مصر به عليا مگدا که تصوير برھنه خود را در اينترنت منتشر کرده بود

ما در دفاع خويش از . را قويا محکوم کرديمحق آزادی بيان عليا تا آنجا پيش رفتيم که او را به يکی از کنفرانس ھای بين المللی سازمان آزادی زن در سوئد دعوت کرديم و اگر عليا اکنون دارد در اروپا و در شرايط امن و بدور از تعرض مستقيم اسالميست ھا زندگی می کند به يمن فعاليت ھای سازمان

زمانيکه آمنه تايلر در تونس . آزادی زن استبرھنه شد و خود را عضو سازمان فمن در تونس ناميد، ما از او در مقابل اسالميست ھا

.و دولت تونس قاطعانه دفاع کرديم

اکنون عليا و آمنه به اروپا آمده اند و خوشبختانه خطری جان و آزادی آنھا را

آنھا به . بطور مستقيم تھديد نمی کندما . اعتراضات برھنه خود ادامه می دھند

کماکان از حق آزادی بيان و ابراز وجود آنھا اما کماکان از شيوه اعتراض . دفاع می کنيم

موضع ما کامال منسجم، . شان دفاع نمی کنيم .پيگير و روشن است

تقاوتھا و تشابھات

مارس رسما با فمن مرتبط 8حرکت روز از قرار آمنه تايلر از سازمان فمن . نيست

متاسفانه داليل او برايمان . استعفاء داده استاين بار تعدادی فعال زن متولد . روشن نيست

کشورھای اسالم زده عليه اسالم سياسی آيا نبايد اين . اعتراض برھنه سازمان داده اند

حرکت را از تحرکات سابق، فمن و تقويم متمايز کرد و اين حرکت را " انقالبی برھنه"

! برابرى کامل و بیقید و شرط زن و مرد

مستقل مورد ارزيابی قرار داد؟ اين سوالی است که در مقابل ما قرار می گيرد و برخی مدعی شده اند که اين حرکات متفاوتند و شرايط وقوع آن نيز

.مختلف است

اين حرکت در ھمان متن اعتراضات و يا جنجال ھای رسانه ای چند سال اخير

نه تنھا شيوه اتخاذ شده يکی . قرار دارداست، فعالين آن يکی ھستند، بلکه بدنبال

لذا . ھمان جنجال ھا انجام شده استھيچگونه دليل قانع کننده ای برای تمايز

شرايط . قرار دادن ميان آنھا وجود ندارد. ھم طی اين دو سال تغييری نکرده است

لذا تغير موضع با استناد به تفاوت اين تحرکات يا متفاوت بودن شرايط يک

.مغلطه سياسی بيش نيست

ما و اسالم سياسیجنبش ما يکی از دشمنان سرسخت

سی و پنج سال . جنبش اسالمی استاست که سرسخت و قاطع عليه رژيم

ليکن . اسالمی و اسالم سياسی جنگيده ايمھيچگاه دشمن خود را فقط رژيم اسالمی

ھيچگاه تسليم . يا اسالم سياسی نديده ايممتدی که دشمنان را عمده و غيرعمده می

ما از اين نظر کامال از . کند، نشده ايمچپ سنتی يا جنبش پوپوليستی متمايز بوده ايم، جريانی که اگر مبارزه ضد امپرياليستی برايش عمده بوده است، با اغماض به رژيم اسالمی و جنبش اسالمی برخورد کرده است و زمانيکه رژيم اسالمی و جنبش اسالمی را عمده تشخيص داده است به تروريسم دولتی، به غرب و سکوالريسم راست اغماض

ما ھمواره صف خود را . نشان داده استاز ھر دو متمايز کرده ايم، به ھيچيک

تاکيد بر اين اصل . اغماض نکرده ايمالزم شده است، زيرا در برخورد ھای اخير نيز مشاھده می کنيم که عمده کردن يک دشمن در بھترين حالت بمعنای

ناديده گرفتن نقد به جريان مقابل بوده است و در بدترين حالت به سرريز شدن

.اتھامات زشت و شنيع

لذا مخالفت و اعتراض به اسالم سياسی با . دفاع بی قيد و شرط ما مواجه نمی شود

ھر حرکت معينی را بطور مستقل مورد بررسی قرار می دھيم و جايگاه آن حرکت و اقدام را در تصوير بزرگ مبارزه در جھت آرمان نھايی خويش

ھمانگونه که تحرکات . ارزيابی می کنيمتروريسم دولتی بسر کردگی آمريکا عليه تروريسم اسالمی مورد حمايت ما قرار نمی گيرد، تحرکات سکوالريسم راست در غرب نيز با نقد قاطع و جدی ما

.روبرو می شود

با توجه به احکام باال، ما مرعوب مباحثی که قصد دارند با برخ کشيدن ھيوالی اسالم سياسی ما را به حمايت و دفاع از حرکت اعتراضی زنان برھنه وادارند،

ما از حق اين فعالين . پاسخ ما قاطع استبرای اعتراض به ھر شيوه ای که انتخاب می کنند، دفاع می کنيم ولی از حرکت آنھا به داليلی که چه در باال برشمرديم و چه طی اين دو سال در گفتگوھا و مقاالت

يک . مختلف باز کرده ايم، دفاع نمی کنيمنمونه مشخص از اين روش را در مورد

ما از . نشان داديم" کاريکاتورھا"واقعۀ حق کاريکاتوريست ھا برای ابراز نظرشان دفاع کرديم ولی از خود

در مورد ديگری از . کاريکاتورھا خيرحق آزادی بيان سياستمدار دست راستی و راسيست ھلندی، وايلدر، دفاع کرديم، در عين حاليکه با محتوای نظرات راسيستی . و دست راستی او شديدآ مخالفت نموديم

روش و متد ما کامال روشن، منسجم و . کمونيستی کارگری است

سنت و مدرنيسم

برخی در دفاع از اين اعتراض برھنه آنرا بعنوان سنت شکنی، تابو شکنی و . مدرنيسم مورد تحسين قرار داده اند

مدعی شده اند که در اينجا ما صف بندی سنت در مقابل مدرنيسم را مشاھده می

برخی مريم نمازی را با قرعة العين . کنيمکمی در اين . ھمطراز قرار داده اند

: ادعاھا و جايگاه آنھا دقيق شويم

آزادی زن

١٢٠شماره

٣صفحه

اعتر اض برهنه ...سنت شکنی یا ریاکاری؟

۴صفحه

عموما مدرنيسم از سنت گرايی پيشروتر بايد . اما اين حکم ھميشه صادق نيست. است

در مدرنيسم و شيوه ای که اعمال می شود حمله به ھر سنتی با ھر شيوه . نيز دقيق شد

بطور مثال . ای مترقی و آزاديخواھانه نيست. خانواده پھلوی مدافعين نوعی مدرنيسم بودند

ھم رضا شاه و ھم محمد رضا پھلوی بنوعی به سننی حمله کردند و کوشيدند نوعی

آيا ما . مدرنيسم را در جامعه اعمال کنندکمونيستھای کارگری با شيوه اين دو مستبد موافقيم و از آن دفاع می کنيم؟ اين دو فرد

روش . قھرمانان ناسيوناليسم ايرانی ھستندآنھا و اعمال آنھا نه تنھا مورد دفاع ما . نيست، بلکه با ضديت کامل ما روبرو است

به 1341بطور نمونه حملۀ خمينی در سال شاه بخاطر اصالحات ارضی و حق رای به

حق رای ای که در عالم واقع نه برای (زنان زنان و نه برای مردان وجود خارجی

اما . از نظر ما ارتجاعی است) نداشتاين . اقدامات شاه نيز مورد دفاع ما نيست

مثال را صرفا برای روشن کردن بحث روشن است که قصد مقايسه . مطرح کردم

.اقدام اين فعالين زن با رژيم سابق نيست

لذا ما صرفا با استدالل مدرنيسم در مقابل سنت نمی توانيم و نبايد از يک حرکت دفاع

بايد جايگاه اين حرکت را نيز مستقال . کنيمنشان دھيم که ھر حرکت معينی . تعيين کنيم

چگونه بنفع پيشروی مبارزه طبقاتی و دستيابی به يک جامعه آزاد و برابر عمل می

مساله ديگر مقايسه جايگاه اين فعالين با . کند. اين يک مقايسۀ بيجا است. قرعة العين است

چرا؟ اوال قرعة العين اعتراض خود را به حجاب اسالمی با برداشتن حجاب نشان می

ھمانگونه که اکنون زنان در ايران با . دھداين حرکت قرعة . حجاب مبارزه می کنند

فعالين . العين کاری بس متھورانه استکنونی با عريان شدن به بی حقوقی زن

ماھيت اين دو حرکت را . اعتراض می کنندآيا خواست زنان : با يکديگر مقايسه کنيم

آزادی برھنه شدن است و ما با برھنه شدن

!تقابل با اسالم سیاسی یک جبهه مهم جنبش آزادی زن است

. اين خواست را اعمال می کنيم؟ خيريکی از خواستھای زنان آزادی پوشش

آيا با برھنه شدن اين خواست را . استبدرستی بيان و نمايندگی می کنيم؟ بنظر

ما با اين اقدام برخوردی . من خيرمينيماليستی به خواستھای زنان انجام می

اين بيشتر يک عصيان است تا يک . دھيم. اقدام حساب شده و فکر شدۀ مبارزاتی

اگر حرکات عصيانی را از مردم بتوان پذيرفت، از رھبران يک جنبش، بويژه از افرادی که خود را از رھبران يک جريان کمونيستی کارگری می دانند،

.بھيچوجه نمی توان قبول کرد

با تمام احترامی که به شخصيت ثانياقرعة العين قائل ھستم، او نه قھرمان جنبش کمونيستی که قھرمان جنبش

ھمطراز قرار گرفتن . ناسيوناليستی استبا وی افتخاری نصيب يک چھره

ھر جنبشی قھرمانان . کمونيست نمی کندعلم کردن . و الگوھای خود را دارد

قھرمانان جنبش ناسيوناليستی توسط يک کمونيست کارگری بيانگر کم رنگ شدن

. تمايزات جنبشی نزد اين فرد است

کنفرانس برلين و اعتراض برھنهبرخی از متعلقين به جنبش کمونيسم کارگری مدعی شده اند که حرکت اعتراض برھنه در سنت حرکت حزب کمونيست کارگری در رابطه با کنفرانس

زيرا در اين کنفرانس يک . برلين استزن فعال در اعتراض به رژيم اسالمی با بيکينی در کنفرانس برلين ظاھر شد و حزب کمونيست کارگری از اين فعال

. اين يک ادعای بی پايه است. دفاع کرد چرا؟

در کنفرانس برلين فعالين حزب کمونيست کارگری يک کنفرانس آلترناتيو در خارج سالن کنفرانس تشکيل

دادند و در شرايطی بعنوان اعتراض به داخل سالن رفتند و با دادن شعارھای ضد . رژيم اسالمی مانع تشکيل کنفرانس شدند

در اين ميان پروانه حميدی که از فعالين حزب کمونيست کارگری نبود با بيکينی

اقدام فعالين . در سالن کنفرانس حاضر شدحزب کمونيست کارگری در مورد کنفرانس برلين موجب افشای اصالح طلبان حکومتی و مدافعين آنھا در خارج

. اين يک اقدام بسيار مھم بود. کشور شدشاخص ترين چھره حزب در اين واقعه مينا احدی، نه عريان شد و نه نيمه

. پروانه حميدی عضو حزب نبود. عريانليکن حزب از او در مقابل حمالت شنيع

در عين . اسالمی بدرست دفاع کرد –ملی حال ھيچ مرجع حزبی بر عمل عريان شدن يکی از اعضای مرد حزب بدنبال

. حرکت پروانه حميدی مھر تائيد نزد

کسانی که می کوشند اعتراضات عريان دو سه سال اخير زنان فعال را در سنت کنفرانس برلين قرار دھند يا خود از ماوقع اطالعات دقيقی ندارند، يا روی فراموشکاری مخاطبين خود حساب باز

زنان برھنه و " انقالبی"نه تقويم . کرده اندمارس ھيچگونه 8نه اعتراض برھنه

ربطی به سنت اعتراضی حزب کمونيست .کارگری در کنفرانس برلين ندارد

تاکتيک چريکی يا مانکنی

از نظر جنبش ما تاکتيکی اصولی است که نه تنھا ما را قدمی به ھدف نزديکتر . سازد، بلکه در عين حال قابل اتخاذ باشد

ما ھمانگونه که تاکتيک جنبش چريکی و موتور "و " موتور کوچک"مقوله را نمی پذيريم و نقد می کنيم، " بزرگ

روشھايی نيز که قابل اتخاذ توسط طيف وسيعی از مردم و فعالين نباشد و نياز به چند قھرمان، الگو يا مانکن داشته باشد را

بحث را . نيز مورد تائيد قرار نمی دھيم .باز تر کنيم

آن روشی بايد بعنوان روش مبارزاتی مورد تبليغ و تائيد قرار گيرد که در

اجتماعی مشابه توسط –شرايط سياسی بخش وسيعی از مردم و فعالين مورد

من از مدافعين و تحسين . اتخاذ باشدکنندگان اين حرکت اعتراضی سوال می

کنم، چرا خود به اين

آزادی زن

١٢٠شماره

۴صفحه

اعتر اض برهنه ...سنت شکنی یا ریاکاری؟

۵صفحه

حرکت نمی پيوندند؟ چرا مردم و کليه فعالين را برای پيوستن به اين حرکت ترغيب و تشويق نمی کنند؟ اگر

مھم و مثبت " سنت شکنی و تابو شکنی"اين حرکت يک است، اگر حرکتی آزاديخواھانه است؟ اگر قھرمانانه و شجاعانه است؟ اگر حرکتی در جھت ارتقاء و پيروزی جنبش آزادی زن و جنبش انقالبی کمونيستی کارگری است؟ اگر مخالفين آن عقب مانده و متعلق به صف رژيم اسالمی و جنبش اسالم سياسی ھستند و يا دارند در زمين آنھا بازی می کنند، چرا خود آنھا يک اعتراض برھنه

آيا . سازمان نمی دھند؟ منظورم ھم مرد و ھم زن استمردانی که در دفاع از اين حرکت سينه چاک می کنند، بر اين نظرند که فقط برھنگی زنان مدرنيستی و سنت شکنانه است؟ تحت رژيم اسالمی مردان ھم آزادی

اما چرا ما تاکنون با اعتراض زنان برھنه . پوشش ندارند روبرو بوده ايم؟

کسانی که از اين حرکت دو آتشه دفاع می کنند، اما حاضر نيستند خود به اين حرکت بپيوندند و يا آماده نيستند که کليه مردم و فعالين را به پيوستن به اين حرکت

اينھا با کلمات پر . دعوت کنند، دفاعشان رياکارانه استطمطراق تو خالی دارند از مدرنيسم، سنت شکنی،

من ھمينجا از تمام . آزاديخواھی و قس عليھذا دم می زننداين مدافعين دعوت ميکنم که به اين فعالين زن بپيوندند و

يک بام و دو ! روز اول ماه مه برھنه به خيابان ھا بيايند ." *يا رومی روم يا زنگی زنگ. "ھوا نمی شود

!برابرى کامل زن و مرد در قلمرو اقتصادى و اشتغال حرفه اى

تظاهرات علیه فاشیسم

شهال نوریروز نھم مارس بعد از مراسمھای روز جھانی زن شش نفر از فعالين آزاديخواه و آنتی راسيست در يکی از خيابانھای مرکزی شھر مالمو واقع در جنوب سوئد، مورد تھاجم وحشيانه تعدادی از اعضای سازمان نازيستی

جوان فعال ايرانی " شوان شتک . "قرار گرفتند "SVPحزب سوئدی ھا "که مدتھا از طرف نازيستھای جنوب سوئد تھديد به مرگ شده ، ھدف اصلی

که مورد " شوان"متاسفانه . اين حمله جنايتکارانه و طراحی شده بودضربات مھلک چاقو و قمه قرار گرفته ھنوز پس از يکھفته در حالت اغماء

.بسر ميبرد

بدنبال اين جنايت، نيروھای آنتی فاشيست و کمونيستھا در مالمو و شھرھای "ديگر سوئد عليه خشونت راسيستھا به خيابانھا آمدند " شوان زنده بمان.

مردم آزاديخواه گوتنبرگ . پارول اصلی تظاھرات گوتنبرگ سوئد بودھمراه نيروھای ضد فاشيست مارش عظيمی را عليه راسيسم و فاشيسم انجام دادند و در مقابل مديای نان به نرخ روز خور و حاکمين دست راستی جامعه که ھميشه نيروھای چپ راديکال را به خشونت مرتبط می کنند

ما ساکت نمی مانيم و . فرياد زدند آنتی فاشيسم دفاع از خود و جامعه استعليه فاشيسم که زاييده سياست ھای دست راستی و کاپيتاليسم است با تمام

يک بار ديگر مردم آزاديخواه گوتنبرگ . قوا از خود و جامعه دفاع می کنيمسوئد در دفاع از حق شھروندی و عليه نيروھای ضد جامعه به ميدان آمدند، خيابانھا را تصرف کردند و اعالم نمودند گوتنبرگ جای فاشيست ھا

.نيست

آزادی زن

١٢٠شماره

۵صفحه

اعتر اض برهنه ...سنت شکنی یا ریاکاری؟

تلویزیون آزادی زنبوقت تهران ۱۸ ٫۳۰هر یکشنبه ساعت

از شبکه هات برد

۲۷۵۰۰: سیمبل ریت ۱۱۶۴۲: مگاهرتز KMTV

!حقوق زن نه شرقی است نه غربی، جهانی است

آزادی زن

١٢٠شماره

۶صفحه

مارس ۸مراسمهای در سوئد و نروژ و کانادا

نشریه سازمان آزادی زنآزادی زن www.azadizan.net

آذر ماجدی: سردبیر

majedi.azar@gmail.com

آذر ماجدی، مریم کوشا، سیاوش دانشور: هیئت تحریریه

!نه به حجاب، نه به آپارتاید جنسی

آزادی زن

١٢٠شماره

٧صفحه

هشت مارس، نروژ

، اکثر نقاط جھان شاھد برگزاری مراسم ھايی به مناسبت 2014مارس 8روز شنبه مراسم ھايی که بار ديگر خواسته ھا و مطالبات بشريت متمدن را . روز جھانی زن بود

. در مقابل نظام سرمايه داری، زن ستيزی و ارتجاع قرار ميدھد

-به فراخوان واحدھای تشکيالت خارج کشور حزب کمونيست کارگری ايران -مارس روز جھانی زن در کشورھای مختلف از جمله سوئد 8حکمتيست به مناسبت

نروژ و کانادا با برگزاری مراسمھای سخنرانی، ميتينگ و تظاھرات -آلمان -انگليسبرای بزرگداشت اين روز و عليه جمھوری اسالمی، نه به تبعيض، نه به فرودستی زن و آپارتايد جنسی در ايران برپا گرديد و جشن

. ھايی نيز سازمان داده شد

در کشور نروژ ھم مانند سالھای قبل ما شاھد مراسمی بوديم با اين تفاوت که امسال مراسم بسيار باشکوه تری نسبت به سالھای قبل 8در اين روز به فراخوان کميته . بعدازظھر ادامه داشت 5بعدازظھر آغاز و تا 3اين مراسم و تظاھرات در شھر اسلو از ساعت . داشتيم

مارس نروژ، نيروھای مترقی، چپ و کمونيست و آزاديخواھان و برابری طلبان با برپايی ميتينگ، سخنرانی و سپس راھپيمايی در حکمتيست و سازمان آزادی زن واحد نروژ نيز -حزب کمونيست کارگری ايران . مرکز شھر اسلو روز جھانی زن را گرامی داشتند

فعالين حزب و سازمان آزادی زن با پالکادرھا و پرچم ھای حزب و . يکی از فراخواندھندگان و شرکت کنندگان در اين مراسم بودندمارس نروژ برگزار شد که در آن عموما به اھميت 8در اين مراسم سخنرانيھايی از طرف کميته . سازمان آزادی زن حضور داشتند

مارس روز جھانی زن و معضالت و مشکالت زنان و ھمچنين در دفاع از برابری، عليه تبعيض و رفع ھر نوع ستم بر 8گراميداشت نھايتا مراسم با راھپيمايی . جمعيت بسيار زياد و فضای شادی و اميد به يک دنيای بھتر در ميان تجمع کنندگان موج ميزد. زن تاکيد کردند

. در مرکز شھر اسلو به پايان رسيد

پس از اين تجمع و راھپيمايی با شکوه ، مراسم مشترک ديگری به فراخوان حزب حکمتيست و حزب کمونيست کارگری ايران و فعالين سازمان آزادی زن ھم در اين مراسم شرکت . سازمان سوسياليستھای کارگران افغانستان در سالنی در شھر اسلو برگزار شد

نمايندگان احزاب و . مارس قرايت گرديد 8اطالعيه ھای احزاب مختلف به مناسبت . مراسم با سرود انترناسيونال آغاز شد. کردندنوشين قادری از اعضای علل . جريانات شرکت کننده در اين مراسم نيز در خصوص وضعيت زنان در ايران و جھان سخنرانی کردند

مارس را 8البدل کميته مرکزی حزب حکمتيست و عضو شورای مرکزی سازمان آزادی زن نيز اطالعيه سازمان آزادی زن به مناسبت . اين مراسم با جشن و موسيقی به پايان رسيد. ميز کتاب سازمان آزادی زن در مراسم داير بود. قرائت نمود

گزارش میز اطالعاتی سازمان آزادی زن، گوتنبرگ

در روز جھانی زن، طبق سنت ھر ساله، ميز اطالعاتی سازمان آزادی زن از

اطالعيه سازمان آزادی زن در مورد خواست . در يوھانا برپا شد ١٣ساعت حق طلبانه مردم آزاديخواه و برابری طلب، ايران عليه حجاب اسالمی و آپارتايد جنسی ومردم بپاخواسته و ستمديده منطقه عليه جنبش اسالم سياسی

مورد استقبال رھگذران و تجمع کنندگان در ميدان اصلی شھر قرار گرفت

!مارس ٨زنده باد ، زنده باد آزادی و برابری

سازمان آزادی زن ٢٠١۴مارس ٨

!به سازمان آزادی زن بپیوندید

آزادی زن

١٢٠شماره

٨صفحه

فحشاءمبارزه با

نوشته منصور حکمتاز یک دنیای بهتر

مبارزه فعال با فحشاء از طریق از میان بردن زمینه هاى اقتصادى، اجتماعی و فرهنگی آن و مقابله قاطع با شبکه هاى • . سازماندهی فحشاء، دالالن، واسطگان و باج خورها

. ممنوعیت اکید هر نوع سازماندهی فحشاء، داللی، واسطگی و بهره کشی از افرادى که مبادرت به تن فروشی میکنند •

کمک به بازیابی حرمت اجتماعی و احترام به نفس . غیر جنایی کردن زندگی و کار افرادى که دست به تن فروشی میزنند •

:آنها و کوتاه کردن دست شبکه ها و باندهاى جنایتکار از زندگی آنها از طریق

رفع ممنوعیت فروش سکس بعنوان یک شغل فردى و حمایت قانون و نهادهاى انتظامی از این افراد در مقابل شبکه ها و • . باندهاى گانگسترى، باج خورها و اوباش

صدور جواز کسب براى افرادى که بعنوان یک شغل فردى مبادرت به تن فروشی میکنند، مصون داشتن شخصیت و حیثیت آنها •

. بعنوان شهروندان محترم جامعه و کمک به سازمانیابی آنها در سازمان صنفی خویش

ارائه رایگان خدمات پزشکی ویژه پیشگیرانه و درمانی براى مصون داشتن این افراد از بیمارى ها و صدمات ناشی از مبادرت • . به این حرفه

کار آگاهگرانه، ترغیب و مساعدت هاى عملی نهادهاى مسئول دولتی به افراد تن فروش در کناره گیرى از این حرفه، کسب •

.مهارت و آموزش الزم براى اشتغال در بخش هاى دیگر جامعه

***

تلویزیون مدوسابعدازظهر به وقت اروپای 3تا 2جمعه ها از ساعت

مرکزی

27500: ریتسیمبل 11642: مگاهرتز KMTV