Carte Holocaust

Download Carte Holocaust

Post on 29-Jun-2015

761 views

Category:

Documents

2 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

<p>Memoria HolocaustuluiANDREI POPETE-PTRACU GHEORGHE NICHIFOR(coordonatori)</p> <p>Memoria Holocaustului</p> <p>1</p> <p>Sesiunea de comunicri Ziua Holocaustului 9 octombrie 2010</p> <p>Lector de carte: prof. Cornel omcu Lucrare aprut sub egida: Societ ii de tiin e Istorice din Romnia Filiala Gorj cu sprijinul: Asocia iei Elevilor i Prin ilor Colegiului Na ional Ecaterina Teodoroiu Trgu-Jiu</p> <p>Descrierea CIP a Bibliotecii Na ionale a Romniei Memoria Holocaustului / coord.: Andrei Popete-Ptracu; Gheorghe Nichifor Craiova, Editura Arves, 2010 ISBN: 978-605-518-140-3</p> <p>2</p> <p>ANDREI POPETE-PTRACU GHEORGHE NICHIFOR(coordonatori)</p> <p>Memoria Holocaustului</p> <p>Memoria Holocaustului</p> <p>LUCRRILE SESIUNII DE COMUNICRI ZIUA HOLOCAUSTULUI 9 OCTOMBRIE</p> <p>COLEGIUL NA IONAL ECATERINA TEODOROIU TRGU-JIU</p> <p>Editura Arves Craiova, 2010 3</p> <p>Sesiunea de comunicri Ziua Holocaustului 9 octombrie 2010</p> <p>4</p> <p>Memoria Holocaustului</p> <p>Argument: Holocaustul ntre istorie i asumareHolocaustul reprezint un eveniment unic n istoria umanit ii, care a subminat valorile i credin ele fundamentale ale civiliza iei noastre i a ridicat noi ntrebri la adresa societ ii. A fost mult timp un subiect tabu, despre care nu s-a discutat n mod deschis, dar asupra cruia n ultimii ani tot mai mul i istorici i cercettori i-au ndreptat aten ia. Astzi, mai mult ca oricnd, abordarea tematici Holocaustului reclam imperios lec ia asumrii istoriei de ctre tnra genera ie. Prin demersul nostru, de a organiza o activitate de comemorare a victimelor Holocaustului, n cadrul Colegiului Na ional Ecaterina Teodoroiu din Trgu-Jiu, am avut n vedere, nainte de toate, o dezbatere teoretic cu privire la ideologiile care au sus inut aceast manifestare rasial i apoi o component practic ce avea s implice elevii n realizarea de materiale documentare cu privire la aceast problem extrem de important a istoriei. Prezenta lucrare se constituie din materialele realizate i prezentate de elevi, n cadrul lucrrilor Sesiunii de comunicri Ziua Holocaustului 9 octombrie, sub diferite forme: lecturi ale unor materiale informative i prezentarea unor imagini sugestive din perspectiva abordrii tematice a Holocaustului (clasa a X-a), note de cltorie (clasele a X-a i a5</p> <p>Sesiunea de comunicri Ziua Holocaustului 9 octombrie 2010</p> <p>XI-a), impresii a ceea ce a reprezentat n viziunea lor drama poporului evreu (clasa a XII-a), precum i ecourile pe care activitatea desfurat la Colegiul Na ional Ecaterina Teodoroiu a avut-o n mass-media local i regional. Este vorba despre o ntreptrundere de activit i care s dea o altfel de imagine, mai dinamic, n sensul acestor vremuri, a ceea ce a nsemnat Holocaustul. Vorbim aadar despre filele negre ale istoriei, despre drama unui popor nsngerat, a crui solu ie final era aclamat cu vehemen de ctre ideologia nazist. Ne preocup astzi responsabilizarea tinerei genera ii la dramele istoriei, dar i implementarea unor valori care n trecut au fost subminate. O lec ia despre puterea toleran ei este oricnd binevenit, cu att mai mult, cu ct aceasta se adreseaz celor tineri prin teme ce pun n dezbatere combaterea discriminrii, promovarea respectului i n elegerii reciproce la umanism, definit prin valorile lui fundamentale.</p> <p>25 octombrie 2010Coordonatori, prof. Andrei Popete-Ptracu prof. dr. Gheorghe Nichifor</p> <p>6</p> <p>Memoria Holocaustului</p> <p>1. Memoria Holocaustului. Aplica ie documentar-fotografic</p> <p>Evreii de-a lungul istorie Via a evreilor nainte de Holocaust Ghetourile Deportarea Lagrele de munc i de concentrare Lagrele de exterminare Camerele de gazare Experimente medicale Auschwitz Drama copiilor n lagre Evreii din Romnia n lagre Eliberarea Simbolistica limbajului n lagrele naziste Despre puterea toleran ei</p> <p>7</p> <p>Sesiunea de comunicri Ziua Holocaustului 9 octombrie 2010</p> <p>8</p> <p>Memoria Holocaustului</p> <p>Evreii de-a lungul istorieiPotrivit mitologiei iudaice, din punct de vedere etnic, evreii sunt desceden ii neamului care i are printre strmo i pe patriarhul biblic Iacob, dar i fiii altor popoare care s-au convertit la iudaism i s-au alipit de poporul evreu, originar din Orientul Apropiat, ndeosebi din regiunea numit n antichitate ara lui Israel. Poporul evreu e numit n limba ebraic poporul (lui) Israel, cu atestri arheologice din perioade antice. Potrivit tradi iei sale, poporul evreu ar avea la baz 13 triburi, cu legturi de familie din antichitate, cu aceea i limb i religie. Strinii converti i n trecut la religia evreilor s-au asimilat. De-a lungul istoriei, evreii i-au pstrat tradi iile, limba i religia afirmndu-se n lume ca un popor exclusiv monoteist. Cultul religios s-a dezvoltat cuprinznd i tradi ii care nu fcuser parte din ritualul religios al epocilor mai vechi. Acesta a pstrat i limba ebraic, utilizat mereu ca limb a cultului, chiar i n lungile perioade istorice n care n via a de zi cu zi limba uzual era alta. Nevoia de cult a dus la construirea unor lca uri speciale, acestea fiind sinagogiile, unde se pstreaz textele sfinte i unde se desf oar cultul oral. Evreii nu permiteau cstorii cu practican ii altor culte, dect prin convertirea partenerilor de cuplu n cazul acesta,9</p> <p>Sesiunea de comunicri Ziua Holocaustului 9 octombrie 2010</p> <p>la iudaism. Evreii cstori i cu strini erau n trecut exclu i din comunitate i s-au asimilat altor popoare. Deoarece statutul social-politic al evreilor a fost timp de secole inferior statutului popula iei locale, numrul strinilor coopta i n comunit ile evreie ti, prin convertire religioas, a fost n multe perioade neglijabil.(Vcaru Oana, Nodea Adela)</p> <p>Via a evreilor nainte de HolocaustStatutul inferior impus evreilor din Europa, discriminarea lor economic i prigonirea religioas au ntre inut sentimente de nemul umire, n mod asemntor cu alte minorit i aflate n situa ii similare. Existen a evreilor ca minoritate etnic i religioas care refuza s se asimileze i s renun e la religia, cultura i obiceiurile na ionale s-a lovit, de-a lungul istoriei, de ostilitatea reprezentan ilor religiilor majoritare, cre tine, dar uneori i a cultelor idolatre sau islamic, ceea ce a dus uneori la masacre, campanii de convertire for at i expulzri n mas, legisla ii restrictive i discriminatorii mpotriva evreilor. Autorit ile religioase i laice ale popoarelor majoritare au impus evreilor un statut inferior, uneori exercitnd presiuni asupra lor ca s-i determine s se asimileze. Guvernan ii i-au exploatat pe evrei economic (impozite suplimentare) i le-au interzis exercitarea mai multor meserii, mpingndu-i spre ndeletniciri i meserii cu statut social inferior sau interzise enoria ilor religiei popula iei majoritare (de exemplu cmtria).(Badea Ctlin, Voitecovits Ionu , Vitejanu Mdlin) 10</p> <p>Memoria Holocaustului GhetourileDup invadarea Poloniei, nazi tii au nfiin at ghetouri ntre anii 1941 i 1942 n care erau obliga i s triasc evreii i unii romi, pn cnd erau n cele din urm trimi i n lagrele de exterminare sau uci i. Ghetoul Var ovia era cel mai mare, cu aproximativ 380.000 de oameni, iar ghetoul din d era al doilea, cu 160.000 de evrei. Acestea erau, n fapt, nchisori extrem de aglomerate, descrise de Michael Berenbaum ca instrumente de ucidere lent, pasiv. De i ghetoul din Var ovia con inea 30% din popula ia Var oviei ocupa doar 2.4% din suprafa a ora ului, cu 9.2 oameni n medie ntr-o camer. ntre 1940 i 1942, sute de mii de oameni au murit de foame i de boli, n special de febr tifoid. Peste 43.000 de reziden i ai ghetoului din Var ovia au murit acolo n 1941, adic mai mult de unul din zece; n Theresienstadt, peste jumtate din reziden i au murit n 1942. Fiecare ghetou era condus de un Judenrat (consiliu evreiesc) format din lideri ai comunit ii evreie ti, numi i de germani, responsabili pentru func ionarea de zi cu zi a ghetoului, inclusiv furnizarea de hran, ap, cldur, medicamente i adpost. Se a tepta de la ace tia s fac i aranjamentele pentru deportarea n lagrele de exterminare. Heinrich Himmler a ordonat nceperea deportrilor pe 19 iulie 1942, i dou zile mai trziu, pe 22 iulie, au nceput deportrile din ghetoul Var ovia; de-a lungul urmtoarelor 52 de zile, pn pe 12 septembrie, 300.000 de oameni doar din Var ovia au fost transporta i cu trenurile marfare n Lagrul de exterminare de la Treblinka. Multe alte ghetouri au fost complet depopulate. Momentul definitoriu care a pus la ncercare curajul i caracterul fiecrui Judenrat a venit atunci cnd li s-a cerut s11</p> <p>Sesiunea de comunicri Ziua Holocaustului 9 octombrie 2010</p> <p>furnizeze o list de nume ale urmtorului grup ce avea s fie deportat. Membrii Judenrat au ncercat diverse metode de tergiversare, mit, trageri de timp sau rugmin i pn cnd n cele din urm a trebuit s fie luat o decizie. Unii au decis c este responsabilitatea lor s salveze evreii care puteau fi salva i, i c astfel al ii trebuia s fie sacrifica i; al ii, inspirndu-se de la Maimonides, au decis c nici mcar un singur individ nevinovat de vreo crim capital nu trebuie predat. Lideri Judenrat ca dr. Joseph Parnas din Lwow, care a refuzat s alctuiasc o list, au fost mpu ca i. Pe 14 octombrie 1942, ntregul Judenrat din Byaroza s-a sinucis pentru a nu coopera la deportri. Prima rscoal dintr-un ghetou a avut loc n septembrie 1942 n or elul achwa din sud-estul Poloniei. De i au existat tentative de rezisten armat n ghetourile mai mari n 1943, cum ar fi revolta din ghetoul Var ovia sau cea din ghetoul Biaystok, acestea nu au avut succes n fa a militarilor nazi ti, iar evreii rma i au fost fie uci i, fie deporta i n lagre, proces pe care germanii l-au numit eufemistic relocarea n est.(Bl oi Marius, Ionescu Marian)</p> <p>Deportrilen toata Europa deportrile au generat foarte multe probleme politice i administrative. n rile aliate cu Germania, cum ar fi Slovacia i Croa ia, s-au dus negocieri diplomatice pentru a se putea ajunge la deportri. Guvernul Vichy din Fran a, care i extinsese deja legile antisemite, a nceput sa nchid evrei nainte de primirea unei cereri n aceast direc ie din partea Germaniei.12</p> <p>Memoria HolocaustuluiGuvernul fascist italian a refuzat s coopereze cu Germania nazist pn la ocuparea de ctre for ele militare ale acesteia n septembrie 1943, iar guvernul ungar a refuzat de asemenea predarea evreilor pn la ptrunderea trupelor germane, n martie 1944. De i guvernul romn s-a fcut vinovat de cteva masacre ale evreilor n U.R.S.S., Romnia a refuzat de asemenea predarea evreilor ctre germani. Mii de evrei din Danemarca s-au salvat de la moarte prin fug cu ajutorul unor brci mici n Suedia, ar neutr. De oriunde era posibil se adunau bunurile deporta ilor. n Germania, conturile din bnci i partamentele acestora erau confiscate, iar din Fran a, Belgia i Olanda era adus mobil pentru a fi distribuit persoanelor care fuseser afectate de bombardamente. Transportarea victimelor ctre lagre se fcea n general cu trenul, poli ia trebuind s plteasc Transpoturilor Ferate Germane cte un bilet de pasager pentru fiecare deportat. Cnd ntr-un tren se ncrcau 1.000 de persoane, era permis achitarea unei taxe de grup la jumtatea tarifului normal. Trenurile, alctuite din vagoane de marf, se deplasau ncet cu un orar special ctre destina ia lor. Adesea cei bolnavi i btrni mureau pe drum.(Marcu Vldu , Dima Cosminel, Butaru Florinel)</p> <p>Lagrele de munc i de concentrare Dup 1939, lagrele au devenit din ce n ce mai mult locuri unde evrei i prizonieri de rzboi erau fie uci i, fie for a i s triasc o via de sclav, malnutri i i tortura i. Se13</p> <p>Sesiunea de comunicri Ziua Holocaustului 9 octombrie 2010</p> <p>estimeaz c germanii au nfiin at 15.000 de lagre n rile ocupate, multe dintre ele n Polonia. Noile lagre erau plasate n regiuni cu popula ii mari de evrei, romi, comuni ti sau membri ai elitelor poloneze, inclusiv n Germania. Transportul prizonierilor se desf ura adesea n condi ii ngrozitoare, n vagoane de marf, n care mul i mureau nainte de a ajunge la destina ie. Exterminarea prin munc, un mijloc prin care detinu ii lagrelor erau munci i pn mureau, sau adesea munci i pn nu mai puteau s ndeplineasc anumite munci, i apoi selecta i pentru exterminare, a fost de asemenea o alt politic de exterminare sistematic. Mai mult, de i aceasta nu a fost gndit ca metod de exterminare sistematic, mul i prizonieri ai lagrelor mureau din cauza condi iilor dificile sau fiind executa i fr un motiv anume, dup ce li se permisese s triasc mai multe zile sau luni. La ncarcerare, unele lagre i tatuau prizonierii cu un numr de identificare, care era i pe cartela de alimente i chiar folosit la apelurile zilnice. Ziua unui evreu ncepea mereu la ora cinci, dup apelul de diminea . Erau nevoi i s mearg chiar i doi kilometri pn la locul de munc. n lagrele din centrul Germaniei de inu ii erau for a i s lucreze la calea ferat sau chiar n mine. La un interval de 2-3 ore, cinci sau ase de inu i mureau din cauza muncii istovitoare, ns numrul mor ilor cre tea cu numrul celor mpu ca i care se opreau din munc ne mai putnd s lucreze, plus cei care erau mpu ca i fr motiv. De inu ii cum erau nevoi i s munceasc n schimburi de 12 ore, iar cei mai buni de munc lucrau chiar i 14 ore ntrun schimb. n timpul programului de lucru de inu ii aveau pauz de mas, dar n timpul acesteia de multe ori erau btu i de paznici Erau ns i zile cand ei reu eau s guste dintr-o bucat de pine. nainte i dup schimb, se fceau apeluri de14</p> <p>Memoria Holocaustuluiprezen care puteau dura ore n ir, timp n care unii prizonieri mureau din cauza expunerii prelungite la soare. Mnu i din piele de om sau chiar spun erau facute din cadavrele celor mor i la munc, iar cnd rezerva de spun era pe terminate, era dat ordin ca cei care erau rma i n via s foloseasc spunurile din cadavre, cci altfel erau tortura i iar apoi arunca i la crematoriu. Dup c iva ani de tortur n lagrele de munc naziste, au fost i evrei care au scapat cu via , fiind salva i de trupele aliate, dup nfrngerea Germaniei.(Grosu Codru , Milotin Andrei)</p> <p>Lagrele de exterminareLagrele de exterminare au fost un tip de complexe construite de Germania nazist n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial cu scopul uciderii sistematice a milioane de oameni n ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Holocaust. n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, lagrele de exterminare au fost construite ntr-una din fazele finale ale programului de anihilare. Cadavrele victimelor erau de regul incinerate sau ngropate n gropi comune. Grupurile de nazi ti au ncercat s extermine n aceste lagre n primul rnd evreii din Europa. Lagrele de exterminare sunt frecvent confundate cu lagrele de concentrare, localizate mai ales n Germania i folosite ca locuri de ncarcerare i munc for at pentru diferi i du mani ai regimului nazist (cum ar fi comuni tii sau homosexualii). n toate lagrele naziste numrul mor ilor a fost mare, din cauza nfometrii, bolilor i extenurii, dar numai lagrele15</p> <p>Sesiunea de comunicri Ziua Holocaustului 9 octombrie 2010</p> <p>de exterminare au fost construite anume pentru exterminrile n mas. n anul 1942, n plus fa de Auschwitz (Polonia), au fost desemnate alte cinci lagre ca lagre de exterminare pentru aplicarea solu iei fin...</p>