boletin salesiano

INMIGRANTES DE Mar-Abr 2011 No. 190 Año 32

Cyan Magenta Amarillo Negro

Mirad el árbolde la cruzdonde estuvo clavadala salvación del mundo.

Inicié mi vida cristiana y mi educación en las casas salesianas de Panamá.

La devoción popular a Don Bosco, la propuesta educativa salesiana, sobre todo en el área técnica, y el deseo de hacer el bien sembraron una inquie-tud acerca de mi proyecto de vida.

Jesús me invitó a continuar el proyecto apostólico de Don Bosco como salesiano coadjutor, viviendo los valores de la vida re-ligiosa salesiana en la educación profesional de los jóvenes.

Seguramente tú también estás invitado a seguir a Cristo y dar tes-timonio de su amor a los jóvenes, como Don Bosco. Gabriel Enrique Vásquez31 años, panameño, salesiano coadjutor desde 1999

El Boletín Salesiano se distribuye gratuita-mente a la Familia Salesiana y a los Amigos de Don Bosco.

El costo de la edición y distribución del Boletín Salesiano se cubre con las contri-buciones voluntarias de sus lectores.

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Dirección: Parroquia María Auxiliadora, 3a Av. Norte y Pasaje Don Rua, Apartado 2324, San Salvador, El Salvador Teléfono (503) 2526-9736, ext. 110, 111 Fax (503) 2526-9739Correo electrónico: [email protected] [email protected]

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Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla. El SalvadorDistribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 2235-3826; 2225-6221

Colaboradores en esta edición: Hugo Estrada, Guido Maroto,Angel RonceroEdición en web:Zaida [email protected]

CONTENIDO No. 190


Vengan y veanEvangelización y vocación 4¿Cómo resuelve Don Bosco este empeño para promover vocaciones 6La vida es vocación 8La educación en la oración 10Movimiento Juvenil Salesiano: lugar vocacional privilegiado 12Vida abierta a los otros y a Dios 14Ser salesiano cooperador es mi norte 16

Meditación La biblia en la conversión 18

Educar como Don BoscoComo buenos jardineros 20

Si tienes interés en la vocación salesiana, puedes dirigirte al salesiano más cercanosegún tu país de residencia.

Tú debes ser uno de ellos

Guatemala: P. Miguel Alfaro, [email protected] / El Salvador: P. Atilio Vásquez, [email protected]: P. Alex Figueroa, alexfi [email protected] / Nicaragua: P. Ricardo Rodríguez, [email protected] Rica: P. Guido Maroto, [email protected] / Panamá: P. Carlos Vilanova, [email protected]

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Presentación La necesidad de convocar 1

Rector MayorLa bienaventuranza de los pequeños 2

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BS Don Bosco en Centroamérica �

Los salesianos de mayor edad recordamos con nostalgia aquellos viejos tiempos en que

“éramos muchos”. Las casas de formación estaban llenas. Los candi-datos acudían a tocar la puerta.

De repente comenzó la era del hielo. Los números se reducían sensiblemente. La alarma empezó a sonar. Los candidatos aparecían a cuentagotas. La opción vocacional era quebradiza y los entusiasmos iniciales se apagaban con facilidad. Un desaliento comenzó a cundir. ¿Éramos una especie en vías de extinción? ¿Qué estrategias había que diseñar para sobrevivir?

El Rector Mayor acostumbra ofrecer cada año el así llamado Aguinaldo. Se trata de una oferta de visión vital y pastoral que sirve de motor para la vida y acción en el amplio mundo salesiano. Para este año el P. Pascual Chávez ha elaborado una densa propuesta de pastoral vocacional. No se trata de sobrevivir

ni de marketing vocacional. Es la misma actividad educativa pastoral en perspectiva vocacional.

Ante un clima cultural que pro-pone como sentido de la vida la realización personal vista como satisfacción de las necesidades del individuo por encima de todo, la educación debe ayudar al joven a descubrir y experimentar la vida como donación.

El ambiente educativo salesiano, si es legítimo, ofrece una rica serie de recursos estimulantes para que los jóvenes descubran la riqueza de donar la vida por los demás. El clima de familia, la presencia afectuosa de los salesianos entre los jóvenes, las experiencias de vida en grupos comprometidos, la educación a la espiritualidad profunda mediante la Palabra de Dios y los sacramentos de la reconciliación y la eucaristía, la oferta de campos empeñativos de servicio social y apostólico son el hábitat que despierta en los jó-

venes las aspiraciones más nobles y la alegría de servir. Ni más ni menos que lo que Don Bosco hacía en su tiempo.

Toda la acción educativa salesiana debe proponerse estimular en los jóvenes el camino de la maduración humana como donación de sí por los demás. El joven que crece en esa dimensión tendrá el humus favora-ble para que la llamada de Dios al servicio pleno en la vida consagrada o sacerdotal tenga un desarrollo espléndido.

En este número del Boletín Salesia-no se ofrece una selección de los textos medulares del Aguinaldo. La idea es ayudar a los lectores a saborear el tema y animarse así a leer y asimilar el Aguinaldo del P. Pascual Chávez en su versión com-pleta. El texto en su totalidad puede leerse en http://www.sdb.org/index.php?ids=19&sott=39&ty=

Heriberto Herrera

La necesidad de convocar

BSC

AM

BS Don Bosco en Centroamérica�

Beata Eusebia Palomino (1899-1935)

La bienaventuranza de los pequeñosLa vocación de una Hija de María Auxiliadora

Pascual chávez villanueva

Es María Auxiliadora quien desde el primer encuentro marca la historia vocacional

de Eusebia, como ella misma narra: “Un domingo en que salíamos de la iglesia de los jesuitas (la famosa Iglesia de la Clerecía en Salaman-ca) adonde habíamos ido a oír un sermón con muchas otras chicas, vi pasar una procesión y pregunté qué procesión era. Me dijeron que era María Auxiliadora que salía de la casa de los salesianos. Entonces esperé para verla. Cuando llegó al sitio donde yo estaba, la colocaron delante mío y al ver a María Auxilia-dora yo me sentí atraída hacia ella. Me puse de rodillas y con mucho fervor le dije: “Tú sabes, Madre mía, que lo que yo deseo es agradarte, ser siempre tuya y hacerme santa”. Y eso lo dije con tanto fervor que las lágrimas corrían por mis mejillas.

“Tu sabes, Madre mía, que si yo pudiera y tuviera dinero entraría en alguna casa y me haría religiosa para servirte mejor, pero soy po-brecita y no tengo nada”. Pero en mi interior sentía algo muy grande; el consuelo y la satisfacción que experimentaba me hacían derramar lágrimas abundantes. No habían transcurrido ni siquiera quince días de este hecho cuando me encontré donde las salesianas y, al entrar, la portera Sor Concepción Asencio nos acompañó a la capilla. Allí me encontré con María Auxiliadora y al verla sentí una cosa muy grande que yo no puedo explicar y caí de rodillas a sus pies. Entonces sentí en

mi interior que me decían: “Es aquí donde yo te quiero”.

Las Hijas de María Auxiliadora deciden pedirle que colabore con la comunidad. Eusebia acepta de muy buena gana e inmediatamente comienza su trabajo: ayuda en la cocina, acarrea leña, se preocupa de la limpieza de la casa, extiende en el grande patio la ropa lavada, acompaña el grupo de estudiantes a la escuela oficial y atiende a otros encargos en la ciudad.

El deseo secreto de Eusebia de consagrase enteramente al Señor enciende y sustancia ahora más que nunca toda oración suya, cada una de sus acciones. Dice: “Si cumplo con diligencia mis deberes, le daré gusto a la Virgen María y lograré un día ser hija suya en el Instituto”. No se atreve a pedirlo, por su pobreza y falta de instrucción. No se juzga digna de una gracia semejante: “La Congregación es tan grande”,

piensa. Pero la superiora visitadora, a la cual se confía, la acoge con bondad maternal y la tranquiliza: “No te preocupes por nada”. Y con gusto, en nombre de la Madre general, decide aceptarla.

La envían a la casa de Valverde del Camino, pequeña ciudad que en ese entonces cuenta con 9.000 habitantes, situada en el extremo suroeste de España, zona minera de Andalusía hacia el confín de Por-tugal. Las chicas de la escuela y del oratorio, en el primer encuentro, no esconden cierta desilusión: la nueva hermana luce más bien insignifican-te, es pequeña y pálida, no brilla por hermosura, tiene manos gruesas y, además, trae un feo nombre.

Eusebia goza al “hallarse en la casa el Señor todos los días de su vida”. Es ésta la situación “regia” por la cual se siente honrado su espíritu, que habita las esferas más altas del amor. Las pequeñas que frecuentan la casa de las hermanas quedan captadas muy pronto por sus narra-ciones de hechos misioneros, o de vidas de santos, o de episodios de devoción mariana, o de anécdotas de la vida de Don Bosco, que ella recuerda gracias a una memoria feliz y sabe presentar en forma atrayente e incisiva y con la fuerza de un sentir convencido y de una fe sencilla. A las pequeñas se juntan, poco a poco, las adolescentes más pilluelas, luego las mayores más crí-ticas y exigentes, que perciben junto a esa monjita la irradiación de una realidad desconocida. Y se habla ya en forma explícita de santidad, también fuera del oratorio. Al patio

EL RECTOR MAYOR

BS Don Bosco en Centroamérica �BS Don Bosco en Centroamérica �

entran, y se detienen con abierto interés, también los padres de las oratorianas, otros adultos, después los jóvenes seminaristas buscando consejos.

Algunos años más tarde muchas de esas chicas se encontrarán entre las postulantes de las Hijas de María Auxiliadora en Barcelona-Sarriá. Y a la madre Covi, la inspectora que, sorprendida por tantas vocaciones, pregunta: “¿Qué pasa en Valver-de?”, contestarán que hay un coci-nera con el asma que a las chicas les cuenta unos cuentos hermosos. Más tarde serán también sacerdotes los que acuden a esta humilde hermana desprovista de doctrina teológica, pero con el corazón rebosante de la sabiduría de Dios. A estas alturas es todo un florecer de hechos y anéc-dotas que corren de boca en boca. Seminaristas, hermanas, sacerdotes, chicas iban a consultar acerca de su porvenir a Sor Eusebia mientras ella extendía en el huerto la ropa que acababa de lavar, o pelaba papas en la cocina . Y ella tranquila acon-sejaba, predecía el futuro, animaba una vocación auténtica, desalentaba una falsa. Y a quien le preguntaba cómo supiera estas cosas, contesta-ba con una frasecita que Don Bosco había repetido muchas veces: “He soñado”.

Todo en sor Eusebia refleja el amor de Dios y el fuerte deseo de hacerlo amar: sus jornadas laboriosas son de ello transparencia continua, los temas preferidos de sus conver-saciones lo confirman. En primer lugar el amor de Jesús por todos los hombres, que la pasión de él ha salvado.

Las santas llagas de Jesús son el libro que sor Eusebia lee cada día y al cual se inspira en forma didáctica a través de una pequeña sencilla “corona” que a todos aconseja. En sus cartas se vuelve apóstol de la devoción al Amor misericordioso según las

revelaciones de Jesús a santa Faus-tina Kowalska. El otro “polo” de la piedad vivida y de la catequesis de sor Eusebia está constituido por la “auténtica devoción mariana” enseñada por san Luis M. Grignon de Montfort. Será ésta el alma y el arma del apostolado de sor Eusebia durante todo el arco de su breve existencia. Destinatarios: chicas, jóvenes, mamás, seminaristas, sa-cerdotes.

BSC

AM

La carreta la vamos a empujar todos San José, Costa Rica, enero 2011.-

El padre Alejandro Hernández Villalobos asumió como nue-vo inspector de la provincia de Centroamérica y Panamá el viernes 7 de enero en una ceremonia celebrada en el templo Don Bosco.

Gran cantidad de miembros de la familia salesiana estuvieron presentes como muestra de apoyo al padre Alejandro y a la vez, como símbolo de agradecimiento al padre Luis Corral, quien recibió los aplausos de los presentes por la buena labor realizada durante su período (2005-2011).

En la homilía el nuevo inspector se comprometió a realizar con alegría el trabajo que le fue asignado, consciente de que es una buena oportuni-dad para crecer como persona y como ser humano al servicio del Señor.

Con su característico sentido del buen humor, indicó además que la carreta la vamos a empujar todos juntos , los SDB y los demás grupos de la familia salesiana, para colaborar con el Buen Pastor trabajando bajo el carisma salesiano que es obra de Dios. El padre Alejandro nació en Costa Rica el año 1958. Profesó como salesiano en 1979 y fue ordenado sacerdote en 1985. Ha sido con-sejero escolar, director y vicario inspectorial, entre otros cargos. Se desempeñará como inspector hasta el año 2017.

Cuando, al inicio de los años ‘30, España está entrando en los espas-mos de la revolución causada por la rabia de los sin-Dios dedicados a la destrucción de la religión, Sor Eusebia no duda en llevar a las últimas consecuencias su princi-pio de “disponibilidad”, lista para despojarse literalmente de todo. Se ofrece al Señor como víctima por la salvación de España, por la libertad de la religión. La víctima es agradable a Dios.

Vengan y vean

BS Don Bosco en Centroamérica� BS Don Bosco en Centroamérica�

Un dato histórico de la vida de Jesús, confirmado por los cuatro evangelistas, es que,

desde el comienzo de su actividad evangelizadora (cf. Mc 1,14-15), Jesús llamó a algunos a seguirlo (cf. Mc 1,16-20; Mt 4,18-19; Lc 5,10-11; Jn 1,35-39). Estos primeros discípulos suyos se convirtieron de ese modo en «compañeros todo el tiempo que el Señor Jesús convivió

con nosotros, a partir del bautismo de Juan hasta el día en que nos fue llevado» (Hch 1,21-22).

La vocación de estos primeros dis-cípulos según el Evangelio de Juan, es fruto de un encuentro personal que suscita en ellos una atracción, una fascinación que transforma su mente y sobre todo sus corazones, al descubrir en Jesús a Aquel en el

que se realizan las esperanzas más profundas, las profecías, el Mesías esperado. Esta experiencia los une de tal modo a la persona de Jesús, que le siguen con entusiasmo y comunican a otros su experiencia invitándolos a compartirla en-contrándose personalmente con Jesús. El Evangelio de Lucas habla también del grupo de mujeres que acompaña y atiende al Señor (cf. Lc

Evangelización y vocación son dos elementos inseparables. Más aún, criterio de au-tenticidad de una buena evangelización es su capacidad de suscitar vocaciones, de madurar proyectos de vida evangélica, de implicar totalmente a la persona de los que son evangelizados, hasta hacerlos discípulos y apóstoles.

La vida cristiana es una relación personal de amistad.

Evangelización y vocación

J. R

ivas

TEMA dE MEs


Este es mi caso. Desde cuando tenía siete años, Don Bosco me había guiñado un ojo para

invitarme a seguirlo. Aquella invitación a un niño, por diversas circunstancias que hoy resultan providenciales, no prosperó y el camino de la vida parecía tomar su propio rumbo.

Tenían que pasar todavía un par de décadas para que, en tierra de exilio, dentro de un cuadro sorprendente marcado por la destrucción y el daño

ocasionados a la patria por una guerra entre hermanos, el Dios de la vida, el Dios vivo quisiera reiterar aquella llamada para gastar la vida en favor de los jóvenes. Ins-tante inolvidable, rodeado de muchachos, en que la Voz amable se dejó escuchar con claridad: “¿No quisieras quedarte con ellos para siempre?”

Soy Pedro Horacio Medrano y actualmente el Señor me ha pedido testimoniar su amor y su presencia dedicándome, como una prioridad, entre otros encargos, a favorecer el crecimiento integral de los

salesianos jóvenes que se preparan al sacerdocio.

Este llamado lo estoy viviendo como una invitación a poner en juego, entre ellos, con ellos y por ellos, lo que he recibido, lo que he vivido, lo que he aprendido, lo que en mí ha crecido, lo que Él -con suprema abundancia- me ha regalado. P. Pedro Medrano, 58 años, salvadoreño, director del teologa-do salesiano en Guatemala.

¿No quisieras quedarte con ellos para siempre? De un novicio salvadoreño Dios sacó, en México, un salesiano sacerdote que hoy, después de veintidós años de sacerdocio, sólo puede decir: gracias

8,1-3) lo que quiere decir que Jesús tenía mujeres entre sus discípulos, algunas de las cuales serán testigos de su muerte y resurrección (cf. Lc 23,55-24,11.22).

He ahí una primera característica de la vocación cristiana: un encuentro, una relación personal de amistad que llena el corazón y transforma la vida. Este encuentro transformador es la fe que, animada por la caridad, convierte a los creyentes y a las co-munidades cristianas en propagado-

res de la Buena Nueva del Evangelio de Jesús. Así lo expresa Pablo en la carta a la comunidad de Tesalónica: “Abrazando la palabra, ustedes se han convertido en modelo para todos los creyentes de Macedonia y Acaya; partiendo de ustedes, en efecto, ha resonado la Palabra del Señor y se ha difundido por todas partes” (cf. 1 Ts 1, 7-8).

Estamos, pues, llamados a renovar en nosotros este dinamismo voca-cional: comunicar y compartir el

entusiasmo y la pasión con la que estamos viviendo nuestra vocación, de modo que nuestra misma vida se convierta en propuesta voca-cional para los otros. Exactamente como hizo Don Bosco, que más que campañas vocacionales supo crear en Valdocco un microclima en el que crecían y maduraban las vocaciones, formando una auténtica cultura vocacional en la que la vida se concibe y se vive como don, como vocación y misión, en la diversidad de las opciones.

Laicos: Su intervención en la misión no es simplemente una ayuda com-plementaria, sino más bien una experiencia especial de Dios, en la participación de una misma espiri-tualidad y de una misma misión.

BSC

AM

Vengan y vean


* Un ambiente de familiaridad en el que Don Bosco compar-te todo con los jóvenes. Está

con ellos en el patio, los escucha, promueve un clima de alegría, de fiesta y de confianza que abre los corazones y hace que los jóvenes se sientan como en familia. La alegría que se expandía de toda la persona de Don Bosco mientras realizaba su apostolado sacrificado y entusiasta era ya en sí misma una propuesta vocacional. Los jóvenes en contacto con Don Bosco en la vida cotidiana tenían la grande y estimulante experiencia de ser y sentirse de verdad miembros de una familia, aprendiendo a abrir sus corazones y a mirar el futuro con optimismo y esperanza

* Este clima de alegría y de familia se alimenta con una fuerte expe-riencia espiritual. La visión religiosa

del mundo que posee Don Bosco y que unifica su multiforme actividad contagia casi espontáneamente a los jóvenes, que aprenden a vivir en la presencia de Dios. Un Dios que los ama y tiene para cada uno de ellos un proyecto de felicidad y de vida plena. Se crea en el Oratorio un clima espiritual que orienta a la rela-ción interpersonal con Dios y con los hermanos e invade toda la vida. Este clima se alimenta con una sencilla pero constante piedad sacramental y Mariana. La oración que orienta a los jóvenes a una relación personal de amistad con Jesús y con María y la adecuada experiencia sacramental que sostiene y estimula el esfuerzo de crecimiento en la vida cotidiana, constituyen el primer recurso para cultivar y madurar las vocaciones.* Una tercera característica del ambiente creado por Don Bosco era la dimensión apostólica. Desde el

principio Don Bosco responsabiliza a los jóvenes, especialmente a los que presentan signos de vocación, a acompañarlo en su obra de educa-ción y de catequesis. Les confía algu-nos compañeros más díscolos para que, haciéndose amigos suyos, les ayuden a introducirse positivamen-te en el ambiente y en la vida del Oratorio. De este modo los jóvenes aprenden a trabajar por los demás con una clara entrega y total des-interés. Aprenden también a estar cada vez más disponibles y abiertos a las exigencias del apostolado, ma-durando sus propias motivaciones y haciendo todo por la gloria de Dios y la salvación de las almas. Don Bosco, con un acompañamiento atento y constante, procura que este servicio de apostolado entre los compañeros, vivido con entusiasmo y disponibilidad, mientras muestra su eficacia llevando al camino del bien a aquellos a los que se dirige, se convierta también en “propuesta” concreta de vida para los jóvenes que él mismo había escogido. En este clima nacen y se desarrollan las Compañías, consideradas por Don Bosco como una experiencia clave del ambiente y de la propuesta educativa del Oratorio.

Con el ambiente, Don Bosco ofrece a los jóvenes y a los adultos, que buscan una orientación para su vocación, un fiel acompañamiento espiritual. El lugar natural en el que Don Bosco ofrece la ayuda de la dirección espiritual es el confe-sionario, pero no sólo: Don Bosco propone y facilita de varios modos posibilidades de encuentro y de co-loquio entre los “hijos de familia” y el “padre”, ofreciendo a todos una experiencia profunda de educación y de dirección espiritual. Su acción se modula de diferentes modos y de manera personalizada según que se trate de jóvenes o adultos, aspirantes a la vida eclesiástica, a la vida religiosa o simplemente a la vida de buen cristiano y honrado ciudadano. Igualmente su acción de

¿Cómo resuelve Don Bosco este empeño para promover vocaciones? El primer empeño de Don Bosco es crear un ambiente, hoy diríamos una cultura, en el que la propuesta vocacional pue-da acogerse favorablemente y llegar a maduración.

El clima de alegría y de familia se alimenta con una fuete experiencia espiritual.

C. G

aitá

nTEMA dE MEs


acompañamiento se hace especial y atenta al seguir a los Cooperadores, Hijas de María Auxiliadora, Salesia-nos, etc.

Uno de los rasgos que más llama la atención cuando se observa a Don Bosco actuando como director de espíritu, es el discernimiento y la prudencia que revela cuando acon-seja sobre la vocación. Aunque en aquel tiempo faltaban en la iglesia pastores y él mismo necesitaba colaboradores, don Rua atestigua con juramento, que nunca acon-sejaba entrar (en la vida sacerdotal o religiosa) a quien no tuviese los requisitos necesarios … De varios he sabido que los disuadió a pesar de su deseo.

Movido siempre por prudente dis-cernimiento, hace lo posible para hacer reflexionar a los que, aun te-niendo las dotes para ello, no habían pensado nunca en ser sacerdotes

o religiosos. Don Bosco les ponía ante los ojos, poco a poco algunas consideraciones que los ayudasen a pensar bien en su opción, y ninguno de ellos quedó nunca descontento de haber seguido su consejo.La dirección espiritual de Don Bosco está totalmente iluminada por el “don de consejo” que le capacita para orientar con seguridad a los que se dirigen a él.

El intensísimo trabajo que despliega Don Bosco en favor de las vocacio-nes está sostenido por un intenso amor a la Iglesia: él emplea todas sus fuerzas, con total entrega, para procurar su bien. Precisamente es ese amor a la Iglesia lo que nos permite comprender la importancia que daba a la actividad apostólica de promoción de las vocaciones y su insistencia para que todos, de pleno acuerdo, trabajasen y se prestasen para dar a la Iglesia el gran tesoro que son las vocaciones. Por eso solía

decir: “Nosotros regalamos un gran tesoro a la Iglesia cuando logramos una buena vocación; que esta vo-cación o este sacerdote vaya a una Diócesis, a las misiones o a una casa religiosa no importa. Es siempre un gran tesoro que se regala a la Iglesia de Jesucristo”. La visión del bien de toda la Iglesia no lo abandona nunca, ni siquiera cuando gasta sus fuerzas, su tiempo, los medios económicos que le cuestan tantos sudores, ni cuando emplea su esca-so personal y sus Casas.

Cuando entré a la pequeña comunidad de las Hermanas de la Resurrección me llamó la atención el trabajo pastoral que hacían en las comunidades rurales, preparando a los niños misioneros, los jóvenes misioneros, la pastoral juvenil y los matrimonios jóvenes para salvar sus vidas para Dios. No solo se preocupaban de mostrarles la vida espiritual, sino también de ayudar a los hermanos a progresar en la vida diaria en cuanto a la agricultura, la pecuaria, y así salir de su pobreza.

Además pude apreciar la dedicación de las hermanas por servir a sus her-manos indígenas mediante la alegría según la vida y la acción de san Juan Bosco. Lo que les encantaba a los jóvenes en sus cursillos era el programa

radial, los numerosos folletos, las vidas de santos, los abundantes cantos, dinámicas, teatros, etc que se utilizaban para reunir y sensibilizar a lo jóvenes y niños.

Por eso es que poco a poco me fui dando cuenta de que podía consagrar mi vida a Dios para servir a mis hermanos indígenas. En esto me ayudó mucho la Palabra de Dios en san Mateo 4,19: “Síganme y los haré pescadores de hombres”. Ese era el mensaje de los Salesianos que motivó el surgimiento de la fe de nosotros los habitantes de Verapaz y nuestra espiritualidad según el corazón de Don Bosco.

Hermana María Cristina Cu Caal, religiosa de la congregación in-dígena Hermanas de la Resurrec-ción, en Alta Verapaz, Guatemala. Actualmente se desempeña como maestra de novicias.

Consagrar mi vida a Dios para servir a mis hermanos indígenas

Don Bosco invitaba a los jóvenes a acompañarlo en su obra de educa-ción y catequesis.

O. B

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Vengan y vean


La vida es vocación Bajo todas las actuaciones educativas y pastorales sub-siste una imagen del hombre, espontánea o refleja. El cris-tiano la va elaborando con la vivencia, con el esfuerzo racional por entender el sen-tido y con la iluminación de la fe. Los tres elementos – vi-vencia personal, búsqueda de sentido y discernimiento des-de la fe - son indispensables y están unidos entre sí. La revelación no debe entender-se como una superposición exterior a la experiencia y a su comprensión humana, sino propiamente como un desve-lar su sentido más profundo y definitivo.

Hay que superar en primer lu-gar un modo de pensar y de hablar de la vocación como

si fuese un extra, un estímulo reser-vado a algunos, un hecho funcional para el reclutamiento a algún estado de vida, más que una referencia sustancial a la misma realización de la persona.

La crisis de las vocaciones puede de-berse también al estilo de vida que presentan. Pero más en profundidad se debe a una visión de la existencia humana en la que la dimensión de “llamada”, es decir, de tenerse que realizar en la escucha de otro y en diálogo con él, no sólo se excluya de hecho, sino que no puede tampoco introducirse de modo importante.

Esto sucede en las visiones del hombre que ponen la satisfacción

de las necesidades del individuo por encima de todo, proponiendo la autorrealización como única meta de la existencia o concibiendo la li-bertad como pura autonomía. Estas sensibilidades están hoy muy exten-didas, ejerce una cierta fascinación y aunque no se asuman de modo íntegro, conforman los mensajes de la comunicación e influyen en las orientaciones educativas.

Una primera tarea de la cultura vocacional es, entonces, elaborar y difundir una visión de la existencia humana concebida como “llamada y respuesta”, como consideración

final de una sólida reflexión an-tropológica. Hacia esa conclusión llevan le experiencia de la relación, la exigencia ética que deriva, los interrogantes existenciales.

Son estos los caminos que hay que recorrer para fijar algunos conte-nidos de la cultura vocacional que nos preocupa. La persona tiene conciencia de la propia singularidad. Comprende que su existencia es exclusiva, cualitativamente diferente de otras, irreducible al mundo. Le pertenece totalmente pero tiene las características de un don, un hecho anterior a todo deseo y esfuerzo

La persona es capaz de abrirse a los interrogantes fundamentales de la existencia.

L. O

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TEMA dE MEs

BS Don Bosco en Centroamérica �

He ido enamorándome del espíritu de Don Bosco

Condiciones para asumir una actitud de autenticidad en la oración:

• Silencio• Reflexión• Capacidad de leer la propia vida• Disponibilidad a la escucha y a la contemplación • Gratuidad • Confianza

Comenzar los momentos de oración con un espacio de calma, de silencio, de serenidad, que permita a nuestros jóvenes llegar a encontrarse consigo mismos y, partiendo de esta expe-riencia, asumir la propia vida para colocarla delante del Señor.

Era noviembre de 1986, hacía unos meses que mi esposo había fallecido, cuando en el Santuario María Auxi-liadora escuché la invitación de unas señoras y pensé: Seguramente es un retiro y yo lo necesito.

En la reunión, con la presencia del P. Miguel González, salesiano fundador de la Aso-ciación Damas Salesianas, las señoras nos

dijeron que pertenecían a la ADS, y que en sus cen-tros capacitaban a las mujeres para que pudieran ayudarse en sus ingresos, que llegaban a los niños a través de las mamás y también daban servicio asistencial. Que se trabajaba en equipo y que al ingresar, moría el “yo” y empezaba el “nosotras”. Me dije: esto es lo que buscaba.

Desde pequeña había oído sobre Don Bosco por mis hermanos. Ahora he ido enamorándome de su espíritu, su respuesta admirable al llamado del Señor, su entrega absoluta por el amor a Dios y el amor y servicio a los jóvenes.

Ser Dama Salesiana es un hermoso regalo que Papá Dios me dio. Es una his-toria de amor hacia mi humilde persona. De allí nace mi deseo de entusiasmar a otras mujeres inquietas e inconformes, diciéndoles que una golondrina no hace verano, que descubran la alegría de ser damas salesianas, que pueden organizar su tiempo y sentir el gozo de que su vida tiene sentido. Que el Señor les ha concedido dones y que hay muchas cosas que pueden hacer, que “hay más felicidad en dar que en recibir”.

Y con esa felicidad, con el salmista digo: “¿Cómo te pagaré, oh Señor, todo el bien que me has hecho? Vengan y vean qué grande es el Señor”.

Pertenecemos a la Familia Salesiana y también integramos nuestra Familia ADS, que consta de DS activas, DS benefactoras solidarias, Caballeros de Don Bosco y Generación de Relevo.

Celia Lubia Chang Bonilla de Ba-rrios, 77 años, guatemalteca, 25 años como Dama Salesiana.

G. M

oral

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La oración es un elemento esen-cial y primario en la orientación y en la elección de la vocación

porque ésta, don de Dios ofrecido libremente al hombre, sólo puede descubrirse y seguirse con la ayuda de la gracia. La oración es el cami-no privilegiado y la mejor pastoral vocacional.

Es importante ayudar a los jóvenes a introducirse e iniciarse en una ver-dadera y profunda vida de oración: sólo así podrá madurar en ellos una posible vocación de especial consagración.

Ofrecer a los jóvenes un camino de educación en la interioridad que los vaya conduciendo gradualmente

a descubrir y a gustar la oración cristiana, sobre todo en lo que cons-tituye su originalidad y su verdadera riqueza: el encuentro con la persona de Jesús que nos revela el amor de Dios, que nos invita y nos ofrece la gracia de una relación personal con Él.

En un ambiente tan profundamente impregnado de secularismo y de superficialidad, es urgente promover esta educación en la interioridad y ofrecer a nuestros jóvenes una vida espiritual fuerte y profunda. Hoy los tiempos exigen un retorno más explícito a la oración. Es una oración que vibra en sintonía con el desper-tar de la fe: ser creyentes compro-metidos y no sólo fieles rutinarios

supone un dialogo más explícito, más intenso, más frecuente con el Señor.

En un clima de secularismo se siente una apremiante necesidad de meditación y de profundización de la fe.

El corazón de la oración cristiana es la escucha de la Palabra de Dios. La oración cristiana no consiste en “hablar” a Dios, sino más bien en “escucharle” y abrirse a su volun-tad. La Palabra de Dios es eficaz en sí misma y, por tanto, habrá que dejarla tal vez actuar sola en el corazón de los jóvenes, sin forzarla demasiado con nuestros esquemas: muchas veces ella los guiará sola hacia el diálogo perso-nal con Jesús.

Otra gran escuela de oración es la vida litúrgica y sacramental de la Iglesia: hay que ayudar al joven a participar cada vez más conscien-temente, comprendiendo signos y símbolos de la liturgia. Los sacra-mentos de la Reconciliación y la Eucaristía son revelación de lo que parece escondido en los pliegues de nuestra existencia, para que tomemos conciencia de ello.

En la Reconciliación se nos abren los ojos y vemos lo que podemos llegar a ser según el proyecto y el deseo de Dios; se nos da al Espíritu que nos purifica y renueva. Se ha dicho que es el sacramento de nuestro futuro de hijos, en vez de nuestro pasado de pecadores.

En la Eucaristía Cristo nos incorpo-ra a su ofrenda al Padre y refuerza nuestra donación a los hombres. Nos inspira el deseo y nos da la esperanza de que ambos, amor al Padre y amor a los hermanos, sean una gracia para todos y para todo: anunciamos su muerte, proclamamos su resurrección, ven, Señor Jesús.

La oración es el camino privilegiado y la mejor pastoral vocacional.

La educación en la oración

G. M

oral

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BS Don Bosco en Centroamérica ��

Fue mi oportunidad para ayudar en la Escuela de Padres del Insti-tuto Salesiano San Miguel y en el

oratorio del Instituto María Auxiliadora. Más tarde me integré como personal do-cente del colegio salesiano, estrechando más mis vínculos con la comunidad salesiana.

Mis hijos desde pequeños han pertene-cido al movimiento juvenil salesiano. En 1977 fundamos el grupo EPAE, formado por padres de familia de alumnos sale-

sianos. En el 2006 18 personas fundamos ADMA en Honduras, de la que soy presiden-ta desde hace cuatro años.

Participé activamente en los preparativos para la llegada de la reliquia de Don Bosco a mi país. Haber estado tan cerca de él fue como estar en el cielo. Pude darle gracias por todo lo que ha hecho en mi vida y en la de tantos jóvenes, y conocer y practicar el carisma salesiano. Al ver tantísima gente al-rededor de Don Bosco que cantaba, bailaba, oraba, junto otras expresiones de piedad, ex-

perimenté la razón de la santidad fundada en la santa alegría, y me ayudó a olvidar las tristezas y desalientos de la vida.

Las palabras de Don Bosco: “Tengan fe y verán lo que son los milagros” son ahora parte fundamental en mi vida, por los milagros palpables en las pruebas que he pasado con mi familia. Carmen Cristina Montecinos de Cór-dova, hondureña, 55 años, casada, 4 hijos (2 mujeres y 2 varones) y 2 nietas. Salesiana desde 1988.

Fue como estar en el cielo Descubrí a Don Bosco y a María Auxiliadora en los años 70’s y 80’s, cuando nacieron mis dos primeros hijos. Fue cuando le pedí a Dios que me diera la oportunidad de inscribirlos en colegios salesianos por la calidad que educación académica y espiritual de estos cen-tros; ese deseo fue concedido también con mis otros dos hijos.

Características propias de la oración salesiana

• Una oración sencilla, sin compli-caciones inútiles, inserta en la vida de cada día, que se presenta y se ofrece al señor;

• Una oración llena de esperanza, que promueve una visión pascual de la vida, en diálogo personal con el señor resucitado, vivo y presente entre nosotros;

• Una oración que lleva a la celebra-ción de los sacramentos, sobre todo de la eucaristía en la que se vive el encuentro personal con jesús;

• Una oración que ayuda a descubrir la presencia de jesús en cada joven, especialmente en los más pobres, e

impulsa a implicarse en su educa-ción y evangelización.

Sólo con una vida de oración cada vez más centrada en Cristo el joven

podrá aclarar y consolidar su opción vocacional, sobre todo si se trata de una vocación de consagración especial.

D. Q

uija

no

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Don Bosco estaba convencido de que un tanto por ciento elevado de los jóvenes que

el Señor envía a nuestras casas tiene disposiciones favorables para seguir, si se les motiva y acompaña convenientemente, una vocación de compromiso especial.

Nuestros jóvenes, sobre todo los jó-venes animadores, tienen el derecho de recibir de nosotros un estímulo que los lleva a pensar en su vida y en su compromiso en clave vocacional; en su acompañamiento personal debemos proponer con claridad el interrogante vocacional y animar su respuesta generosa.

Hoy la edad de las opciones voca-cionales de vida se está desplazando y, aunque la semilla se lance en la preadolescencia o la adolescencia, madura con frecuencia en momen-tos siguientes, cuando los jóvenes se encuentran en la universidad o en las primeras experiencias de trabajo.

Debemos cuidar de modo especial a los más cercanos a nosotros, los animadores, los voluntarios, los colaboradores.

Los jóvenes, en la opción por el voluntariado, descubren un espacio de iniciativa y de servicio que se

La tendencia asociativa, la vida de grupo, la inspiración comunitaria fue una experiencia casi espontánea en la vida de Don Bosco. El asociacionismo juvenil es, por tanto, una exigencia indispensable en la propuesta educativa querida por Don Bosco.

El Movimiento Juvenil Salesiano: lugar vocacional privilegiado

convierte en réplica valiente de la mentalidad individualista y consu-mista que insidia muchas realidades sociales. Al mismo tiempo, los ayuda a madurar una visión vocacional de la vida como don y como servicio.

El voluntariado se convierte en una verdadera escuela de vida; contribuye a educar a los jóvenes en una cultura de solidaridad en los encuentros con los otros, sobre todo con los más necesitados. Hace crecer en ellos el Espíritu de acogida, la apertura hacia el otro, e invita casi naturalmente a la apertura del don total y gratuito de sí mismos

La vida se despliega como don, llamada y proyecto.

O. B

enne

thTEMA dE MEs


A Don Bosco lo conocí cuando ingresé al Colegio Salesiano Don Bosco. Tenía 8 años y me quedaba fascinado viendo las diapositivas de la CCS sobre su vida, la cual admiraba mucho. También admiraba el testimonio de sencillez, ama-bilidad, amistad y fiel cum-plimiento de los deberes de los salesianos de esa época. Quería ser como ellos.

Al final de mis estudios en el colegio y después de un buen tiempo de discernimiento sobre ser laico o

no, opté por estudiar medicina (que me gusta muchísimo) e ingresé a la Asocia-ción de Exalumnos.

Allí comenzó mi trabajo activo para ayu-dar a otros exalumnos a hacer fructificar

la educación recibida. En el año 2000 fui invitado a trabajar por los jóvenes en los “Talleres de Varones” de Parroquia La Divina Providencia (actualmente “Centro de Formación Profesional Bartolomé Am-brosio”, a cargo de los Exalumnos).

Entonces redescubrí a Don Bosco. Surgió en mí una preocupación enorme por los jóvenes y también por las personas menos favorecidas, obligándome a cuestionar si mi servicio al prójimo realmente era sincero y de corazón o sólo un gesto para que me aplaudieran. Comprendí que ser salesiano es hacer que otro descubra a Cristo; y en ese momento uno se hace a un lado para que sea solo Cristo el que ocupe ese lugar, sin esperar las gracias o halagos.

Tuve que reorganizar mi vida, porque una misión importantísima, que no puedo dejar a un lado, es también la de ser padre de familia y la atención a los enfermos. Así

pues, entre cosas de familia, esposa, hijos, pacientes, exalumnos, amigos y hermanos de la Familia Salesiana, los jóvenes ocupan un lugar especial en mi corazón, que no puedo negar y que ahora me motiva a ser aspirante a Salesiano Cooperador. Y siempre le pido a María Auxiliadora tener el balance adecuado bajo el lema de “Bue-nos cristianos y honrados ciudadanos”, y así pueda ver a Cristo en el otro. Jorge Venancio Francisco de León Aguilar, guatemalteco, 46 años, casado, tres hijos, médico y ciru-jano. Exalumnos salesiano.

Entonces redescubrí a Don Bosco

Yo soy amado, soy necesa-rio. Dios tiene un proyecto con-migo en la totalidad de la historia; tiene un proyecto precisamente para mí. Mi vida es importante y tam-bién necesaria.

El amor eterno me ha creado en profundidad y está espe-rándome. Por tanto, este es el primer punto: conocer, tratar de conocer a Dios y así entender que la vida es un don, que es bueno vivir...

Así pues, hay una voluntad fundamental de Dios para to-dos nosotros, que es idéntica para todos nosotros.

Pero su aplicación es diferente en cada vida, porque Dios tiene un proyecto preciso con cada hombre....

No “tener” la vida, sino hacer de la vida un regalo, no bus-carme a mí mismo, sino dar a los otros. Esto es lo esencial

Mi vida la ha querido Dios desde la eternidad.

BSC

AM

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Lo primero que la persona perci-be no es el yo con sus potencia-lidades, sino la interdependen-

cia con los otros que requieren ser aceptados en su realidad objetiva y reconocidos en su dignidad.

En esta óptica la responsabilidad aparece como capacidad de percibir signos que proceden de los otros y darles respuestas. Se trata de una llamada ética porque lleva consigo exigencias de responsabilidad y de compromiso. El hombre se despierta a la existencia personal cuando los otros dejan de ser vistos sólo como medios de los que servirse.

Una cultura vocacional debe prevenir al joven de una concepción subjeti-vista que hace del individuo centro y

medida de sí mismo, que concibe la realización personal como defensa y promoción de sí, más que como apertura y donación. Y asimismo de las concepciones que en la relación intersubjetiva quedan aprisionadas sólo en la complacencia, sin ver su carácter ético.

La llamada a la trascendencia se hace más evidente cuando la persona es capaz de abrirse a los interrogantes fundamentales de la existencia y capta su densidad real. Aparece entonces su apertura al más allá, ya entrevisto en sus realizaciones positivas y en sus límites. Comprende que no puede detenerse en lo que le es inmediata-mente perceptible ni circunscribirse al hoy.

Vida abierta a los otros y a Dios

La persona es un misterio infinito que sólo Dios puede explicar y sólo Cristo puede saciar. Por eso está naturalmente impulsado a buscar el sentido de la vida y a proyectarse en la historia. Debe decidir su orienta-ción a largo plazo, teniendo delante diversas alternativas. Y no puede recorrer la propia vida dos veces: debe apostar. En los valores que prefiere y en las opciones que toma se juega su éxito o su fracaso como proyecto, la calidad y la salvación de su vida. Jesús lo expresa de forma muy clara: “Quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará. Pues, ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si arruina su vida?” (Mc 8,35-36).

El hombre es parte de una red de relaciones, no opcionales o secundarias, entre ellas la que tiene con las otras personas, que es inmediatamente evidente y ocupa un puesto privilegiado.

El acompañamiento se basa en la presencia del educador entre los jóvenes.

C. G

aitá

nTEMA dE MEs


un ambiente donde la propuesta de valo-res era mucho más rica, consistente, juvenil e integral, donde la propuesta educativa venía de Dios y de nuestra fe. Agradecidas con la Virgen, quisimos co-laborar con las hermanas en el oratorio y en todo lo que pudiéramos. Poco a poco descubríamos un sentido mayor para vivir: servir. Servir a Dios en las personas que más nos necesitan. Con las hermanas visitamos zonas marginales y asilos.

Luego, ser parte de EJE fue extraordinario. Muchos jóvenes como yo pasábamos los fines de semana preparando encuentros,

viviendo intensamente. Descubrí que las hermanas eran parte de la familia sale-siana y de un gran movimiento juvenil. Me fascinò vivir así, me entusiasmé y fui catequista de la Parroquia Marìa Auxilia-dora. Pero Dios quería más, lo quería todo. Y aquí estoy, Hija de María Auxiliadora, celebrando el amor de Dios en mi vida, compartiendo lo que él me regaló, mis dones y talentos. Y mi pobreza porque todo es gracia y todo sirve para bien.

Sor Patricia Aguilar, 42 años, salvado-reña, Hija de María Auxiliadora, tra-baja en San Pedro Sula, Honduras.

Dios quería más, lo quería todo

Nací en una familia pequeña, donde mis hermanos y yo aprendimos a amar y respetar a Dios, donde

nuestros padres nos enseñaron a hacer el bien y a luchar por nuestros sueños. Rea-licé mis estudios básicos en una escuela pública, donde si bien nunca se hablaba de Dios, era grande el acento en los valores, la disciplina, el compromiso de los maestros, sin olvidar a mis amigos y amigas.

Mi hermana y yo estudiamos el bachille-rato en el Colegio María Auxiliadora, de San Salvador. Fue una experiencia que nos cambió la vida. Conocimos y gozamos de

Hace 25 años estaba realizando mi primer año de formación como aspirante con las Hijas de María Auxiliadora. Esa experien-cia me cambió la vida. Mi sueño de estudiar ingeniería industrial ya no parecía tan importante como el deseo de servir a Dios a tiempo completo.

Momentos de mi vida en que descubrí a Don Bosco:

1. En mi niñez, pues en la Iglesia de mi pueblo natal estaba la imagen de Don Bosco con dos niños, y eso nos atraía a los estudiantes. Al salir de la escuela, casi siempre pasábamos por Iglesia y nos acer-cábamos a la imagen de Don Bosco para pedirle que nos ayudara en los estudios.

2. Mi papá estudió en una casa salesiana y su estilo de educarnos fue el sistema preventivo, pues al conocerlo ahora adulta (Sistema Preventivo) me he dado cuenta que este era su estilo de educarnos.

Siempre nos llevaba a la procesión de Don Bosco. No nos hablaba de Don Bosco, pero su testimonio y el gesto de llevarnos a la procesión fue su mayor enseñanza.

3. Cuando participé ya adulta en una obra salesiana, serví como catequista y ahí empecé a conocer formalmente a Don Bosco a través del estudio de su vida y de su obra. Me sentí muy identificada con Don Bosco, me sentí llamada por Dios a seguirlo en este carisma salesiano. Esta obra salesiana se convirtió en mi casa, mi familia, mi alegría, mi espiritualidad. Disfruto sirviendo a los niños y jóvenes; los sacrificios y renuncias por ellos se convierten en alegría, descanso, oración y ofrecimiento.

Mi respuesta fue un síconsciente, libre y gozoso

4. Un buen día el Señor me llamó a seguirlo más de cerca en el Instituto Secular Voluntarias de Don Bosco y mi respuesta fue un sí consciente, libre y gozoso, ofreciendo mi vida a Dios con la profesión de los consejos evangélicos para ser en el mundo testigo y profeta de salvación y también para dar a conocer el carisma salesiano en los ambientes donde me encuentre.

Soy feliz en esta vocación compar-tiendo con mis hermanos y hermanas de la Familia Salesiana la riqueza y ori-ginalidad de mi vocación. Dedicar mis mejores energías al proyecto salesiano es prolongar el espíritu salesiano de San Juan Bosco a todos los ambientes donde me encuentro inmersa.

Una Voluntaria de Don Bosco que prefiere quedar anónima.

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He ido descubriendo la vo-luntad de Dios. He caído y me he levantado. Mi familia

espiritual me sostiene y me ayuda a dar lo mejor a los jóvenes más pobres y a mi pueblo.

Vivo dedicado a mi trabajo en el hospital. Lucho por ser un buen padre y esposo. Me mantengo aso-ciado a mis hermanos cooperadores. Presto mi servicio apostólico entre los jóvenes pobres del Centro de Capacitación Don Bosco.

Coopero en la obra de Dios, aun cuando mis realizaciones no sean

grandes ni maravillosas. Cumplo mis deberes cotidianos y coloco la eucaristía como centro y fuente de mi vida. Me siento solidario con Don Bosco y mi familia espiritual.

Ser Salesiano Cooperador es mi norte. Detrás de este regalo esta María, la madre, la que se ocupa de acompañarme en este camino, y quien es auxilio en todo momento.

Juan Carlos Mendoza, hondure-ño, exalumno salesiano, casado con Gislena, tres hijos, médico cirujano, salesiano cooperador desde 1991.

Proclama salesianaDebemos estar orgullosos de nuestra vocación sale-siana; conocer cada vez más a Don Bosco y, sobre todo, vivir y comunicar con entusiasmo su Espíritu y la misión salesiana.

Como signo de gratitud por el don de la vocación salesiana recibido, nos

comprometemos a hacerla co-nocer a todos, sobre todo a los jóvenes.

Hablaremos de ella, cada vez que sea posible, a nuestros colabora-dores y a los amigos que entran en contacto con nosotros.

Nuestra vida, nuestro entusiasmo, nuestra fidelidad manifestarán plenamente que creemos en la belleza y en el valor de la vocación que hemos recibido.

Creemos en su actualidad y la vi-vimos intensamente para respon-der con alegría a las necesidades y a las expectativas de los jóvenes y de la sociedad de hoy

Desde temprano me sentí llamado a vivir este espí-ritu, pero “no en el seminario”, sino inserto en el mundo, donde se necesita ser sal y luz. Este camino ha sido un regalo de Dios, para mí y para mi pequeña iglesia doméstica. Es la fuente que le da sentido a mi existencia.

Ser salesiano cooperador es mi norte

El voluntariado como un espacio de iniciativa y de servicio.

J.C. M

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G. M

oral

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En el lejano Oriente vivía un emperador rico y poderoso. En todas las cortes del mundo

se tejían alabanzas de su reino, de sus palabras y de su sabiduría. Pero los bardos y los cuentacuentos que peregrinaban de castillo en castillo ponderaban sobre todo sus inmen-sas riquezas.

«¡Bastarían sólo las piedras de su diadema para mantener a una ciu-dad!», declamaban.

Como siempre sucede, todo esto fo-mentó la envidia y la codicia de otros reyes y de otros pueblos. Algunas tribus de bárbaros feroces y violen-tos se agolparon en las fronteras e invadieron el reino. Nadie lograba detenerlos.

El emperador decidió refugiarse entre las tribus fieles que vivían en las montañas, más allá del terrible desierto.

Una noche dejó el palacio imperial seguido por una ágil caravana que transportaba su fabuloso tesoro

de lingotes de oro, joyas y piedras preciosas. Para hacer más expedita la marcha, lo acompañaban sólo sus guardias escogidas y los pajes, que le habían jurado fidelidad absoluta hasta la muerte.

La pista a través del desierto serpeaba entre dunas de arena quemadas por el sol, desfiladeros angostos y puer-tos empinados. Una pista conocida por pocos.

A mitad del camino, mientras trepa-ban por un repecho pedregoso, ago-tados por la fatiga y por el ardiente reflejo de las rocas, algunos camellos de la caravana se derrumbaron ja-deando y ya no se levantaron.

Los cofres que transportaban roda-ron por las laderas de la duna, se destrozaron y desparramaron todo su contenido de monedas, joyas y piedras preciosas, que se metieron entre las piedras y en la arena.

El soberano no podía aflojar la mar-cha. Los enemigos, probablemente, se habían dado cuenta de su huída.

La caravana en el desiertoCon un gesto entre agrio y ge-neroso, invitó a sus pajes y a sus guardias a que se quedasen con las piedras preciosas que pudie-sen recoger y llevarse consigo. Un puñado de aquellos objetos preciosos les aseguraba ser ricos el resto de su vida.

Mientras los jóvenes se lanzaban ávidamente sobre el rico botín y hurgaban afanosamente en la arena y entre las piedras, el soberano prosiguió su viaje en el desierto.

Pero se dio cuenta de que alguien seguía caminando detrás de él.Se volvió y vio que era uno de sus pajes que le seguía jadeante y sudoroso.

«Y tú» le preguntó «¿no te has parado para recoger algo?».

El joven fijó en él los ojos con una mirada serena, colmada de dig-nidad y de orgullo, y respondió: «No, señor. Yo sigo a mi rey».

BSC

AM

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hugo estrada

E l efecto de la Palabra, que provoca la conversión, está ex-plicado en la Carta a los Hebreos. Dice: “La Palabra de Dios es viva y eficaz. Es más aguda que cualquier espada de doble filo, y penetra hasta lo más profundo del alma y del Espíritu, somete a juicio los pensamientos y las intenciones del cora-zón. Nada de lo que Dios ha creado puede esconderse de él; todo está claramente expuesto ante aquel a quien tenemos que rendir cuentas” (Hb 4, 12-13).

El autor de esta carta, emplea, en griego, un término riquísi-mo en significados, al describir

la actitud del que queda “al descu-bierto” ante la palabra de Dios. Ese término es tetraquelismenos. Que viene a significar la posición en que el luchador, que vencía, dejaba a su contrincante: la total inmovilidad. También sirve para indicar la situa-ción del cordero al que le ha sido quitada la piel y queda colgado de un lazo antes de ser puesto al fuego. Otro significado más: se empleaba el mencionado término griego para indicar la situación del criminal al que se le colocaba un puñal debajo del mentón para que no pudiera bajar la mirada, cuando era condu-cido a la muerte. De esta manera,

en nosotros, no nos queda otra salida que aceptar nuestro pecado, y convertirnos.

Un martillo que golpeaLa Biblia misma también se sirve de otra figura para resaltar el efecto que causa la Palabra de Dios en los corazones cuando son tocados. Dice el profeta Jeremías que la Palabra es “martillo que rompe la roca” (Jr 23,29). El corazón en pecado se vuelve un “corazón de piedra”. Ya no logra palpitar al unísono con Dios. Ya no percibe el susurro de Dios que busca sanarlo. Entonces la Palabra se convierte en “martillo”. Golpe a golpe, comienza a quebran-tar el corazón hasta lograr abrirlo nuevamente. Así podrá ingresar la Palabra y sanar ese corazón endu-recido. En el Evangelio, aparece el caso de una mujer pecadora. Va a llorar a los pies de Jesús. Rompe ante él su precioso vaso de alabastro. En ese momento, el salón se llena del rico aroma que exhala el vaso de alabastro. La conversión, esencial-mente, consiste en que el corazón es quebrantado por la Palabra. Al abrirse, ya puede entrar Jesús nue-vamente. Ahora, a la inversa, sale el mal olor del pecado e ingresa al perfume de Jesús.

Jesús, a sus discípulos, en la Ultima Cena, les decía: “Ustedes ya están limpios por la Palabra que yo les he dicho” (J 15,3). La palabra tiene efecto purificador. Por eso el mismo profeta Jeremías dice que la Palabra es “fuego purificador” (Jr 23,29). Pentecostés fue fuego: limpió las mentes y los corazones de la Iglesia naciente. La Palabra quema como el carbón encendido que purificó los labios de Isaías antes de que fuera enviado a profetizar. Todo este proceso de la Palabra, “espada” que se hunde en las profundidades del alma, “martillo” que rompe el corazón de piedra”, “fuego” que limpia de todo pecado, se aprecia bellamente ilustrado en la conver-sión del buen ladrón.

La Biblia en la conversión

el criminal tenía que mantener la mirada fija en los que con odio lo despreciaban.

Todo esto viene al caso, cuando se trata de la Palabra de Dios. Cuando le permitimos introducirse en no-sotros, nos deja “inmóviles”. Nos sentimos totalmente derrotados por Dios. Se vienen abajo nuestras máscaras, nuestros antifaces. Es como que nos quitaran la piel que nos protege contra las inclemencias del tiempo. La Palabra de Dios es ese puñal que nos impide bajar la mirada: tenemos que mirar fijamen-te a Dios. Al sentirnos mirados por Dios, nos reconocemos culpables. A Dios no lo podemos engañar. Ante estos efectos de la Palabra de Dios

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El ladrón convertidoSan Marcos afirma que Jesús fue crucificado a las nueve de la mañana, y murió a las tres de la tarde. El buen ladrón, entonces, estuvo junto a la cruz del Señor, seis horas. El Evangelio dice que los dos ladrones, al principio, in-sultaban a Jesús. Esas seis horas a la par de Jesús fueron decisivas para el buen ladrón. Pudo escuchar abundancia de Palabra. Las siete Palabras de Jesús se convirtieron para él en espada de doble filo que traspasarán su corazón; en martillo que abrió su corazón de piedra; en fuego purificador que sanó su alma putrefacta. El buen ladrón comen-zó por aceptar que era “pecador”. Se dirigió al otro ladrón, que conti-nuaba insultando a Jesús, y le dijo: “¿No tienes temor de Dios, tú que estás bajo el mismo castigo? No-sotros estamos sufriendo con toda razón, porque estamos pagando el JUSTO CASTIGO de lo que hemos hecho; pero este hombre no hizo nada malo” (Lc 23,40). El buen ladrón no se quedó hundido, re-conociéndose pecador: acudió al que podía salvarlo. Clamó al Señor, diciendo: “Jesús, acuérdate de mí cuando estés en tu reino”. Todo este bello proceso de conversión del buen ladrón se inició al “oír las palabras de Jesús”, su mensaje de salvación. La fe le llegó al ladrón de la derecha “como resultado de oír el mensaje de Jesús”. De allí su conversión. Antes pedía que lo bajaran de la cruz. Ahora, reconocía que debía pasar por el castigo. Pero clamaba a Jesús para que lo salvara en la eternidad, en su reino.Toda auténtica conversión, es “resultado de oír el mensaje de Jesús”, que es espada, martillo y fuego al mismo tiempo.

El aspecto positivoLa conversión no es solamente algo negativo: un romper el corazón, un sacar el pus que hay dentro del alma. La conversión tiene un aspecto puramente positivo: el

paso de las tinieblas a la luz. El buen ladrón ante la Palabra, se da cuenta de sus tinieblas; pero, al mismo tiempo, encuentra el camino de la luz: Jesús. Muy bien lo explica el Salmo que dice: “Lámpara es tu palabra para mis pasos; luz en mí sendero” (Sal 119,105). Hay un nuevo camino que se abre. Nos en-contrábamos en un callejón sin salida, y, de pronto, se nos mete la Palabra y se nos abre un camino luminoso

Los primeros discípulos Juan 1,35-51

Jesús descubre que es seguido: “dos discípulos del Bautissta, oyéndolo, siguieron a Jesús”. Inicia así un camino de fe, la aven-tura de unos hombres que buscan descubrir el misterio personal de Jesús.

Jesús está de paso, sin que sepa-mos hacia donde va, ni de donde viene. Juan lo ve y lo proclama, por segunda vez, cordero de Dios. Dos discípulos del Bautista se ha-cen seguidores de Jesús. “Viendo que le seguían”, se vuelve hacia ellos y les pregunta: “¿qué están buscando?

El seguimiento es, en primer lugar, una búsqueda que nace de la presentación de Jesús como sal-vador. Los primeros compañeros de Jesús alimentaron su búsqueda con pequeñas expectativas, más banales, incluso, que la que los judíos tuvieron ante el Bautista: solo porque andaban curiosean-do, fueron invitados a convivir.

Solo a quien convive, se le conce-derá mayores revelaciones (verás cosas mucha más grandes que estas). Los seguidores de Jesús no se convertirán en creyentes en él

hasta que llegue su hora. No se llega a ser discípulo de repente, sino por etapas.

La conversación que se entabla es, en apariencia, normal. El encuentro parece casual. Estos hombres que se acercan a Jesús serán sus discípulos. Pero vinieron a él con esperanzas previas y con diversos motivos personales, ignorando totalmente la misión de Jesús, solo curiosos por su persona, buscando saber algo sobre él. En cualquier caso, fue Jesús quien tomó la iniciativa, no con una orden sino con una pregunta (¿qué buscan?) y con una invitación (vengan y vean). En su compañía comienzan un largo camino: deberán seguirlo, ver y permanecer con él. Quien lo siga donde vaya, llegará.

Hay que advertir que no se dice dónde habitaba Jesús. No es importante el lugar donde vive, sino estar con él cualquiera que sea el lugar. Es, en efecto, el per-manecer junto a Jesús lo que hace posible la formación de un grupo de apóstoles. Permanecer fiel y si-lenciosamente con él es la esencia del apostolado. Quien vive con Jesús su misma forma de vida recibirá sus confidencias. Quien no se aleja jamás del maestro no lo abandonará fácilmente.

Juan José Bartomé

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Bruno Ferrero

Dedicarse a la jardinería significa aprender el arte de cultivar la vida. No sólo la de las plantas, sino también y sobre todo la de nuestra familia y la de nuestros hijos e hijas, que pueden despuntar como una flor, nutrida por los cuidados amorosos y por el poderoso fertilizante de la reflexión.

Concretamente, dedicarse a la jar-dinería significa:

Tener un proyectoNo hay nada mejor que contribuir al brotar de la vida. ¨ Dar la vida es algo que llena la existencia de satis-

facción y felicidad. Una planta no es ni buena ni mala: por encima de todo, quiere apasionadamente vivir. Pero, sin un proyecto definido, no sucede nada. En la existencia, como en la jardinería, tenemos necesidad de saber la dirección que queremos seguir. En efecto, para ser feliz es necesario antes que nada quererlo y esto debe convertirse en un ob-jetivo prioritario y consciente. Sólo cuando establecemos los objetivos y aceptamos todo lo que supone con-seguirlos, nos damos cuenta de que nuestras existencias se transforman. Una vez establecidos los objetivos, hay que hacer con ellos una lista bien visible, para poder llevarlos positivamente a término.

Tomar decisionesHacer crecer algo vivo, signifi-ca asumir una extraordinaria y hermosa responsabilidad. Un ser viviente tiene enorme capacidades

de crecimiento. Cada organismo viviente es único y crece de acuerdo a dinámicas personales. El respeto al otro es esencial. Para progresar es necesario aprender a concentrarse en la situación, y luego actuar sin titubear. Una planta es un objeto que siempre va cambiando, pasando por etapas distintas. Abandonada a sí misma, muere.

Prepara el terrenoA cada uno hay que ofrecerle un espacio en el que pueda ser él mis-mo. Cada planta necesita el lugar justo: la familia es el lugar de los sentimientos, el lugar donde juntos estamos bien, “nuestra casa”. Para crecer, un hijo necesita sentir que sus padres lo han querido, que lo aman así como es, que lo aceptan con sus cualidades y sus defectos, que están presentes, que lo acompañan, que lo respetan y que lo “encuadran”. Un niño cuyo padre es incapaz de

Un ser viviente tiene enormes capacidades de crecimiento.

Como buenos jardineros

J. Ib

áñez


mandarlo a dormir a la noche, siente que su padre no puede protegerlo. Es imposible. “Si mi padre ni siquiera es capaz de hacerse obedecer por mí, que tengo cinco años, ¿cómo podrá defenderme de los ladrones, de los que tengo tanto miedo de noche? Una planta crece bien si es “disciplinada”, sostenida, apuntala-da, dirigida. Y “podada” cada tanto: quien no aprende a soportar los pequeños “no” y las insignificantes frustraciones familiares jamás será capaz de soportar los desengaños más serios que supone la vida, Y se marchitará.

Proveer el aguaAunque el terreno sea fértil, nada crecerá en él si no se riega. La comu-nicación es para los seres humanos lo que el agua es para los vegetales. Algunos padres no tienen en cuenta la importancia de la comunicación y no le prestan la suficiente atención. Comunicarse con los hijos e hijas significa, en primer lugar, escu-charlos: esforzarse por comprender lo que realmente quieren decir, sin interpretar sus palabras en provecho nuestro, según nuestros esquemas y prejuicios o para demostrar que tenemos razón.

Preocuparse de la luzPara poder crecer con toda su fuerza y belleza las plantas tienen necesidad de luz. Cada planta va en busca de una fuente de luz: si ésta es insuficiente, la planta crece atrofiada. La luz que ilumina la mente y al corazón de los seres humanos es un cúmulo de cultura, aprendizajes, sentido moral, arte, virtud, sensibilidad, inteligencia, sentimientos. Y sentido religioso. Se puede vivir también con poca luz, pero entonces la “planta” tendrá un desarrollo retardado, por debajo de sus potencialidades.

Trabajar con entusiasmoEl arte del jardinero es alegría pura, y el entusiasmo es el alimento de la alegría, porque produce la energía

que trae consigo el sen-tirse bien. La verdadera felicidad no es vencer, sino actuar, progresar. “Es necesario estar aten-tos, sin embargo, a no limitarse a engendrar; educar es igualmente hermoso: un proceso en el que se aprende mucho y en el que se experimen-tan nuevas dimensiones de la propia humanidad. Se hace crecer al otro creciendo uno mismo” (Victor Andreoli). “Me sentí verdaderamente contento ayer tarde: por primera vez he salido con mi padre. Me ha presentado a sus amigos y ha dicho que yo soy un buen hijo”. (Andrés, 17 años). Todo jardinero está orgulloso de sus plantas.

Eliminar las malas hierbasTerreno, agua y luz son elementos esenciales, pero no suficientes. El buen jardinero sabe que debe defender las tiernas plantitas de las malas hierbas que amenazan con sofocarlas. Los buenos padres tratan de proteger a sus hijos e hijas de las malas influencias. El crecimiento es un proceso gradual. La autonomía se adquiere poco a poco. Lo que no significa, sin embargo, que los padres tengan que ser sobreprotec-tores. Como sucede en los jardines, una vez eliminadas las malas hier-bas, quedamos maravillados al ver como todo lo demás aparece como resultado: la belleza está allí, pronto a extenderse en un instante.

Ejercitar la pacienciaEl jardinero enseña a respetar los planes de trabajo; a transformar una idea en un proyecto, con objetivos claros; a analizar el terreno para conocer sus características; a utili-zar los instrumentos adecuados; a nutrir con cuidado las plantas; a es-perar con paciencia el momento de la floración. Si respetamos este itine-rario, también en los otros ámbitos

de la vida veremos finalmente cómo todo florece. No puedo obligar a mi jardín a crecer más velozmente de lo que permite el clima, los nutrientes, las cualidades del suelo. Del mismo modo, también la evolución de cada persona tiene sus tiempos, que se deben respetar. Y controlamos nues-tras energías, para comprender qué nos hace pasar de la alegría con que nos despertamos cada mañana, al deseo de que la semana ya concluya el día martes.

La tarea del jardinero y la misión del educador están expuestas a los mismos riesgos que pueden llevar al fracaso: falta de competencia y de atención regular, pasión superficial, dramáticos olvidos de las diversas exigencias de las plantas o de los hijos, en nombre de compromisos y responsabilidades “más importan-tes”. Y, quizás sobre todo, un déficit inadvertido de esperanza: a veces falta la capacidad de esperar sin cansarse, manteniendo la confianza en aquella verdad que hunde sus raíces en el evangelio: todo aquello que viene del amor no podrá jamás secarse. En jardinería y en educación es necesario ser perseverante en el servicio a la vida y sus exigencias y estar prontos a no aflojar jamás, aun cuando no se alcance a reco-ger los frutos de lo nuevo que está naciendo.

Aunque el terreno sea fértil, nada crecerá en él si no se riega.

V. Q

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�� BS Don Bosco en Centroamérica��

Como a Juan Bosco, desde niño el Señor le dio grandes dones: inteligencia, generosi-

dad y buena voluntad. Conoció a los salesianos a los 12 años en el colegio de San Ambrosio en Milán, donde finalizó sus estudios secundarios.

“Cuando estaba estudiando allí”, dijo el padre Carlos, “la Santísima Virgen me reveló algo en un sueño … me veía a mi mismo vestido de sacerdote con una larga barba en un viejo púlpito y yo estaba predicando a una cantidad de gente. El púlpito parecía más bien que estaba en una cabaña que en una iglesia…”

El 8 de septiembre de 1907 hizo sus primeros votos como salesiano. En 1917 fue ordenado sacerdote. En 1921 obtuvo su doctorado en mú-sica. En 1923 se fue como misionero a Ecuador.

Desembarcó en Guayaquil y fue a Quito; inmediatamente después fue a Cuenca donde se quedó por el resto de su vida. Allí empezó su formidable trabajo por los pobres: instaló la luz eléctrica en Macas, abrió la escuela agrícola en Yanun-cay y logró el envío desde Italia de máquinas y personal especializado. Pudo abrir varios talleres, creando la primer Escuela de Artes y Oficios, que fue después conocida como la Universidad Politécnica Salesiana (UPS).

En Yanuncay encontró un lugar para los novicios y en 1940 abrió la Fa-cultad de Ciencias de la Educación, convirtiéndose en su primer rector. También instaló una escuela prima-ria para los chicos más pobres. Abrió una escuela de estudios orientales para preparar a los salesianos para ir a la parte oriental de Ecuador.

Fundó el museo Carlos Crespi, bien conocido fuera de América del Sur. Fue enérgico en la difusión de la devoción a María Auxiliadora. Su confesionario, especialmente en los últimos años de su vida, estaba siempre lleno de gente que lo llama-ba espontáneamente “san Carlos Crespi”. Estaba siempre entre los pobres: las tardes de los domingos enseñaba catecismo a chicos de la calle, dándoles su pan diario así como un rato de esparcimiento.

Organizó talleres de costura para las niñas pobres de la ciudad. Recibió muchos honores civiles y eclesiásticos.

Murió en Cuenca el 30 de abril de 1982. Todo Ecuador lloró la muerte de un santo discípulo de Don Bosco. La investigación diocesana se abrió el 8 de diciembre de 2006

Carlos Crespi Croci nació en Legnano (Milán), el 29 de mayo de 1891 del matrimonio de Da-niel Crespi y Luisa Croci. Carlos era el tercero de trece hijos.

Carlos Crespi Croci

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��BS Don Bosco en Centroamérica ��

dades, etc. Don Fedrigotti, Conse-jero Regional para Italia y el Medio Oriente, me dijo en 1989: “se ve que tienes vocación de fundador”. Parece que acertó.

A pesar de mis pecados, en todos los proyectos busqué siempre el prestigio y el bien de nuestra querida Congregación Salesiana, tratando de devolverle algo de lo mucho que me dio. De Don Bosco siempre admiré y traté de imitar sus ejemplos de pobreza perso-nal, trabajo, espíritu de iniciativa e inventiva para la educación y el apostolado.

Ahora a mis 80 años, llevo una vida más tranquila en Cartago - Costa Rica (la nación más democrática y religiosa de América) ocupado en la predicación, catequesis, celebración eucarística, confesiones, dirección espiritual, retiros espirituales a universitarios, cursos de biblia para laicos y…pastoral vocacional.

Soy el menor de siete hermanos. De pequeño tuve excelentes maestros. A los quince años, el

párroco y el maestro me orientaron hacia los salesianos. Mi hermano Nicasio me dijo: tú vas, si te gusta te quedas, si no, te regresas. Aunque lloré los primeros días, me gustó y nunca pensé dejar la vocación.

Siempre me encantó el trabajo educativo. En los cincuenta años de sacerdocio fundé y dirigí muchos proyectos educativo–pastorales: centros de catequesis, parroquias universitarias, santuarios, publica-ciones religiosas, colegios, universi-

Padre Carlos Chiu FuentesCincuenta años como salesiano sacerdote A mis cincuenta años de sacerdocio en la Iglesia y en la Congregación Salesiana ¿qué puedo decir?-Que, aunque lo he estado intentando, estoy lejos de ser ese prospecto de sacerdote esbozado por Benedic-to XVI, ¨bien preparado, rico de esa sabiduría que se adquiere en la amistad con el Señor Jesús, acudiendo constantemente a la Mesa eucarística y a la fuente inagotable de su Evangelio¨.

-Que mis 50 años de sacerdocio me dan pie para reconocer en mi vocación y en mi perseverancia el aporte benéfico de mis padres y hermanos, familiares y amigos y de tantas almas buenas que en todo momento me han alentado con su ora-ción con su apoyo de todo tipo y con su afecto. Gracias, de todo corazón a todos. Les pido ahora que se unan también a mi himno de alabanza y gratitud a Dios.

-Que ha sido el mismo Don Bosco quien, desde que yo era un niño, me acercó a él y a sus hijos, los salesianos, y posteriormente me acogió en el seno de la Congregación Salesiana para incorporarme a su Familia y a su misma misión.

-Que, sin ninguna duda, fue el ambiente familiar y pedagógico que encontré en el seminario y en las casas de Don Bosco lo que hizo germinar y crecer en mí el ideal a la vida consagrada y al ministerio ordenado, inspirado en Jesús el buen Pastor.

-Que la presencia solícita de la Virgen María y su auxilio indefectible me han estado acompañando maternalmente en toda circunstancia. A ella le pido todos los días que me ayude a entender que soy sacerdote para los demás, y a ser fiel hasta el final.

P. Angel Roncero MarcosCincuenta años de salesiano sacerdote

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P. Edward De La OLa comunidad salesiana de la Parroquia María Auxilia-dora me envió a la formación vocacional salesiana y en esa misma parroquia fui ordenado sacerdote.

La primera misa me llevó a las raíces de mi ser cristia-no, al lugar donde recibí el bautismo, a reconocerme como llamado por Dios como uno entre la gente de mi pueblo.

Cuando desperté el 18 de diciembre, día de mi orde-nación, el primer pensamiento que me vino a la mente fue: “El Señor está cerca”.

Me he sentido agradecido por este acontecimiento en mi vida. Ha sido un camino que no he caminado nunca solo, sino acompañado por amigos, seres queridos, formadores, jóvenes. Desde luego confiando en la promesa de Jesús y dejándome guiar por la admiración a Don Bosco. Su compañía física o espiritual ha sido fuente de fortaleza.

Dos nuevos sacerdotesIzquierda P. Edward de la O, derecha P. Mauricio Dada

En el día de la ordenación he tomado más con-ciencia de ser instrumento de Dios, de obedecer su voluntad. El sacerdocio es una obra grande de las manos de Dios. Me doy cuenta de mi pequeñez y de la obra del Señor.

Espero entregarme al ministerio sacerdotal como pastor y sacerdote a quienes la Providencia me encomiende. Me ilusiona estar cerca de muchos jóvenes a quienes servir. Que mi bien sea el Señor, que me llene de alegría, que me enseñe siempre el camino de la vida.

Que el Señor imprima en mi vida salesiana hu-mildad, sabiduría y docilidad al Espíritu Santo.

Me veo al inicio de otro camino, para el cual quiero sentirme unido en la oración que nos sostiene a todos. Todo el bien hecho a un joven, es a Cristo a quien lo hacemos.

Los salesianos Mauricio Dada y Edward de la O, salvadoreños, fueron ordenados sacerdotes el 18 de diciembre en la Parroquia Maria Auxiliadora, de San Salvador, en ceremonia presidida por el cardenal Oscar Rodríguez.

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P. Mauricio Dada“Jesús tomó al muchacho de la mano, lo levantó y este se puso de pie”: es el lema que he que-rido escoger para la ordenación sacerdotal. Estoy consciente de que el regalo inmenso que Dios me da con este ministerio es una muestra de su amor misericordioso. Jesús me tomó de la mano, me levantó y pude ponerme en pie. Eso me hizo pensar que era urgente llevar a los jóvenes a Jesús, porque sólo él puede levantarnos.

Quiero prestar mis manos a Jesús. La distancia entre mi miseria y su infinito amor es grande, pero más grande es su misericordia y su gracia. Quiero llevar a los jóvenes desespe-ranzados a Jesús, el único que puede hacerlos felices.

Doy gracias a Dios porque me llamó a la vida dentro de una fa-milia preciosa. Gracias a María Auxiliadora que me trajo junto a la casa de Don Bosco. Gracias por mi papá, que me mira des-de el cielo, y a mi mamá que, junto a él, fueron ayudándome a crecer y a conocer al Señor. Gracias a toda mi familia, a mis amigos y de manera especial a los jóvenes, en quienes el salesiano encuentra la imagen de Cristo.

Como salesiano sacerdote quiero seguir sirviendo al Señor, llevar a los jóvenes a él, prestar-le mis manos y ayudar con su gracia a aquellos jóvenes que han perdido la esperanza.

El P. Adán Vásquez Pacheco nació el 1 de octubre de 1935 en Palmares, Alajuela, Costa Rica. Hijo de don Alfredo Vás-quez y doña María Engracia Pacheco. Ingresó al aspiran-tado salesiano en 1946, a los 10 años. Realizó sus estudios de secundaria en Ayagualo, donde también profesó como salesiano. Estudió la filosofía en el Instituto Don Rua en El Salvador. Su práctica docente (tirocinio) la realizó en Nica-ragua, Panamá, Honduras y El Salvador. Sus estudios de teología en Colombia y Guatemala. Como sacerdote salesiano realizó su labor pastoral en los seis países de Centro América.

Desde joven salesiano, disfruté de tu compañía, tu sonrisa, tu abrazo y tu bendición.

Es imposible olvidar tus detalles en cada convivencia vocacional o fiesta de cumpleaños, pues te hacías pre-sente con tu exquisito gusto en la preparación de las charlas o la fiesta inventada en el garaje de la comu-nidad. Y lo hacías gustoso, como si disfrutaras de los amigos en la comi-da o comiendo el pastel y la gaseosa light. Con gran admiración pude verte rezar y trabajar con lámparas y lupas, al lado de tu inseparable computadora, y también hilvanar

preciosos detalles a cada página de tu historia. Así hilvanaste en mi vida y en la de tus alumnos, exalumnos, fieles y hermanos de comunidad tu amor por Jesús Sacramentado y la Santísima Virgen en el rezo del santo rosario.

Es imposible no mencionar tus largas horas en el confesionario atendiendo en consejería o confe-sión a nuestros estudiantes o a la feligresía. Fuiste perseverante en visitar a Jesús Sacramentado por la mañana y por la tarde. Eran dos horas diarias frente al sagrario. Ce-lebraste dignamente la eucaristía cada día mientras te fue posible. Siempre fuiste exquisitamente pun-tual a los horarios de comunidad. Escuchamos tus historias vividas en tus paseos, tu experiencia pastoral, tus encuentros vocacionales y tus luchas por el Reino.

Me siento inmensamente feliz y orgulloso de haber sido parte de tu viaje. Fuiste para mí un sacerdote emprendedor, fuerte, seguro de ti mismo. Valiente en los momentos de la prueba y enfermedad, agradecido y generoso con todos. Inundaste de consejo a todos tus fieles.

Quisiste partir en silencio, porque así fue tu vida. Nos legaste la sencillez de la vida salesiana, la elegancia y la bondad, el cariño y la sonrisa.

P. Guido Maroto

P. Adán Vásquez Pacheco, salesiano1935 – 2010

EN LA CASA DEL PADRE

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Guatemala, Guatemala, diciembre de 2010.- En solemne misa que él mismo presidió, monseñor Oscar Julio Vian Morales tomó posesión como arzobispo metropolitano de la ciudad de Guatemala.

Monseñor Vian fue recibi-do en la puerta de la cate-dral a las 10 de la mañana por los obispos auxiliares Mario Ríos Montt, Rodolfo Mendoza y Raúl Antonio Martínez. El cardenal Ro-dolfo Quezada Toruño, arzobispo saliente, no pudo asistir por quebrantos de salud.

Fueron leídas en español y latín las letras apostólicas del Papa Benedicto XVI, con las que se nombró al nuevo arzobispo el pasado 2 de octubre.

A la celebración asistió el nuncio apostólico, mons. Richard Gallagher. Estaban presentes también el vicepresidente de la república, dr. Rafael Espada, otros dignatarios de gobierno, diplomáticos, delegados internacionales, miembros del clero, religiosos y representantes de comunidades vecinas. Los feli-greses participaron en gran número.

La Palabra de Dios se leyó en español, quiché y keqchí, lo que dio un acento incluyente a la Eucaristía.

Durante la homilía, el nuevo arzobispo recordó frases de es-peranza del siervo de Dios Juan Pablo II; invitó al perdón y a la reconciliación, y agradeció el apoyo de la conferencia episcopal. Se comprometió también a continuar trabajando en la misión continental e impulsar diversas comisiones, en especial para los grupos excluidos.

Los asistentes le dieron la bienvenida con efusivos aplausos.

Mons. Oscar Julio Vian había sido primero vicario apostólico de El Petén por diez años. Luego fue trasladado a la arquidiócesis de Los Altos, con sede en Quetzaltenango, donde sirvió por cuatro años.

Monseñor Vian asume el cargo de arzobispo de Guatemala

Nuevo vicario inspectorialEl pasado 19 de enero, el Rector Mayor con el consentimiento de su Consejo nombró vicario inspectorial de nuestra inspectoría, CAM, al Pbro. José Angel Prado, para el trienio 2011 al 2014.

Como vicario del inspector, al P. Prado le corresponde sustituir al inspector en caso de ausencia prolongada o muerte. Ordinariamente desempeña las tareas que el inspector le encomienda.

Tradicionalmente en nuestra inspectoría el vicario anima las diversas ramas de la Familia Salesiana, coordina la formación de los salesianos y se dedica a otros asuntos particulares en nombre del inspector.

También forma parte del consejo inspec-torial. Este es un organismo que asesora al inspector y en algunos casos decide con el mismo asuntos de mayor peso. El vicario reside en la casa inspectorial, en Guatemala, junto con el inspector, el ecónomo inspectorial y el delegado para la pastoral juvenil.

El P. Angel Prado nació en Costa Rica en 1957. Profesó como salesiano en 1978 y fue ordenado sacerdote en 1988. Antes de ser nombrado vicario era el director de CEDES Don Bosco, en Costa Rica.

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Don Rua: jóvenes embarcados en la comunicación socialSan Salvador, 16 de enero de 2011.- Siete jóvenes profesionales de la comunicación se han integra-do en un equipo de trabajo en la comunicación social de la parroquia María Auxiliadora. Con entusiasmo y generosidad están construyendo el sitio web parroquial www. salesia-nosdonrua. com que ya luce juvenil, moderno y ágil.

Todo comenzó con la cobertura que se propusieron dar a la visita de la reliquia de Don Bosco. Para ello produjeron videos, materiales impresos, música y material de apo-yo. La experiencia fue un éxito. Eso les permitió consolidarse como un grupo de trabajo permanente.

Encuentro Centroamericano de Líderes AAADBGuatemala. El 7 y 8 de diciem-bre se llevó a cabo el I Encuentro Centroamericano de directivos de los centros locales y federaciones nacionales de los Antiguos Alumnos y Alumnas de Don Bosco.

El encuentro fue presidido por el Consejero Regional para América Latina y Vicepresidente Confederal, Julio Castellanos y por el Delegado Mundial para los AAADB, P. José Pastor. La actividad contó con la participación de más de 35 líderes de Costa Rica, El Salvador, Guatema-la, Honduras y Nicaragua. Durante el encuentro el Consejero Regional realizó la presentación de un modelo para el fortalecimiento institucional

tega, camarógrafo, Rafael Romero, diseño gráfico y web, Iliana Jiménez, redacción, Mariano Navarro, audio, Samuel Salazar, editor, Ann Karen Guevara, fotógrafa.

El equipo es asesorado por Douglas Quijano, salesiano cooperador y fotógrafo profesional. El P. Mariano Miranda sdb es el animador.

Estos jóvenes sueñan en grande. Todavía no cuentan con una sala propia y un equipo completo. Pero los pasos dados garantizan que llegarán lejos.

de los centros locales, el cual permitirá la evaluación de su des-empeño en 7 dimen-siones de trabajo. Las charlas de forma-ción estuvieron a car-go del P. Pastor, quien expuso sobre la necesidad de que lo directivos AAADB elaboren un plan personal de vida que incluya plenamente el apostolado y servicio en sus centros; de igual forma realizó una presentación sobre el rol del Dele-gado SDB en los centros locales y federaciones.

Durante el segundo día del encuen-tro, los delegados de los países par-

ticipantes reflexionaron sobre la situación de los Jóvenes Exalumnos (JEX) en cada uno de sus países y conformaron una comisión espe-cial para la implementación de la Escuela de Líderes Regional, la cual diseñará la estrategia de trabajo para este proyecto en los próximos años. Al final de la reunión, los participantes acordaron reunirse en la ciudad de San Salvador en el año 2011 para darle seguimiento a los frutos de este encuentro.

Otro paso grande es la puesta en escena del musical Don Bosco, que había sido presentado antes con alta calidad profesional cuando Don Bosco visitó a El Salvador. Pero los jóvenes de la pastoral juvenil de esta parroquia han querido re-pre-sentarla con sus propios recursos, con escaso apoyo financiero y con artistas y músicos todos del ambien-te parroquial.

El grupo de comunicación social parroquial está formado por jóvenes entre 16 y 32 años. Ellos son Gracie-la Moreno, fotógrafa, Rodrigo Or-

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Educadores “en mangas de camisa”Guatemala, enero 3, 2010.- Los educadores del Colegio Salesiano Don Bosco comenzaron su año de trabajo con cinco días dedicados a su capacitación profesional. La celebración de la eucaristía marcó el inicio de estas intensas jornadas. Siguió un rally, que ya es tradicional, consistente en juegos y trabajo en equipo, que marcó el espíritu de fa-milia propio de una obra salesiana.

La actividad formativa de los si-guientes cuatro días se llevó a cabo en el Instituto Filosófico Salesiano. Capacitación y training en el Sistema Preventivo de Don Bosco, identifica-ción con la obra, diagnosis y calidad

de la práctica educativa, nuevas tendencias en la educación, tecno-logía educativa, sinergia de las áreas curriculares en el proceso educativo, autoevaluación, entre otros, fueron los grandes temas a desarrollar.

La conducción de cada uno de estos temas estuvo a cargo de miembros de la misma comunidad educativa, que se ofrecieron a compartir con

sus colegas los frutos de su propia especialización.

De allí surgieron nuevas ideas y muchas propuestas que alimentarán el ideal que anida en el corazón de todos: transmitir lecciones de vida a cada joven y niño que vive con no-sotros en la casa salesiana, aprender juntos en las aulas, rezar juntos en el templo y jugar juntos en el patio.

Don BoscoEl MusicalSan Salvador, El Salvador, 1 de febrero 2011.- Un grupo de jóvenes de la pastoral juvenil de la Parroquia María Auxiliadora tuvo la audacia de preparar la ya conocida obra musical Don Bosco, que tanto éxito ha cosechado en Italia.Con sus propios esfuerzos, gran entusiasmo y dedicación montaron

el musical, tanto en los roles princi-pales, como en las coreografías y el coro. Con recursos modestos, las cuatro presentaciones realizadas han cautivado al público asistente.La obra es original de Italia y está es-crita para artistas en danza y canto, y exige elementos escenográficos no fáciles. A través de diálogos, cantos y danzas se van presentando esce-nas de la vida de Don Bosco. La obra dura dos horas y es un continuo sucederse de escenas de

música vivaz, cantos expresivos, bailes enérgicos y buenas dosis de humor.

Los jóvenes salvadoreños lograron una puesta en escena admirable, teniendo en cuenta que todos ellos son aficionados.

La respuesta del público ha sido elocuente. No solo han llenado el gran salón parroquial, sino que mos-traron su sintonía con el espectáculo mediante frecuentes aplausos.

Alma e inspiración de esta atrevida aventura musical ha sido el P. Maria-no Miranda, salesiano, quien anima la numerosa comunidad juvenil de la parroquia.

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Angel RonceroCartago, Costa Rica, 31 de enero - 5 de febrero de 2011.- Durante una semana esta ciudad fue la capital de la iglesia latinoamericana con la pre-sencia de quinientos delegados de todo el continente. Otros seiscientos laicos costarricenses, especialmente jóvenes, hicieron de “servidores” con una excelente logística.

Numerosas delegaciones de la igle-sia católica estuvieron oficialmente presentes en esta magna asamblea: laicas y laicos, religiosas y religiosos, institutos seculares, sacerdotes, obispos, cardenales, delegados del Vaticano, el Consejo Episco-pal Latinoamericano (CELAM), la Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR), la Organización de Seminarios Latinoamericanos (OSLAM), la Confederación de Ins-titutos Seculares de América Latina (CISAL), etc. El Papa Benedicto XVI envió al Congreso un emotivo y profundo mensaje sobre la vocación y las condiciones para que llegue de nuevo una florida primavera vocacional a este gran continente de la esperanza.

El evento inició con una concelebra-ción en la catedral y concluyó con otra concelebración en la basílica Nuestra Señora de los Ángeles.

El tema de fondo se centró en la vocación cristiana y la pastoral vo-cacional, en el pasado, presente y futuro. La meta era crear una cultura vocacional en el pueblo cristiano.

Sobre la vocación disertaron varios conferencistas en las asambleas plenarias. Pero el plato fuerte lo sirvió, en casi perfecto español, el conocido profesor universitario y sacerdote canosiano Amadeo Cen-cini. Ofreció un interesante aporte sobre la Teofanía y Teopatía de la vocación. Sufrir a Dios, sufrir como Dios, sufrir en y para aquellos en los cuales Dios sufre. Y todo esto unido al sufrimiento de Cristo. Vocación sin pasión no existe.

El salesiano argentino Mario Llanos, profesor en el instituto de pedagogía vocacional de la Universidad Ponti-ficia Salesiana de Roma, expuso los resultados de la encuesta mundial hecha por el Vaticano a través de las conferencias episcopales sobre la pastoral vocacional en el mundo.

El ambiente y el desarrollo de todo el congreso fue de profunda her-mandad, consenso y acuerdos, sin tensiones de grupos, mentalidades, nacionalismos o regionalismos. Na-turalmente, salieron todos decididos

Congreso continental de vocaciones

a trabajar más y mejor, unidos y concordes para crear en el pueblo cristiano una “cultura vocacional” por las vocación cristiana, laical, sacerdotal, consagrada y religiosa.

Este Segundo Congreso Continen-tal de Vocaciones fue precedido por congresos nacionales en todo el Continente y continuará con el Postcongreso por naciones y regio-nes. El Postcongreso para Centro América se tendrá en la diócesis de Suchitepéquez, Guatemala.

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FoToNoTICIAS NoTICIAS DEL MUNDo SALESIANo EN CENTRo-

Panamá, Basílica Don Bosco, enero 2011.- El grupo de acólitos vivió su retiro de una manera diferente, acom-pañados de su guía espiritual y de sus animadores, emprendieron una aventura para descubrir el gran tesoro de su vida cristiana.

Guatemala, Guatemala, febrero de 2011.- El P. Alejandro Hernández, nuevo Inspector para los salesianos de Centro-américa y Panamá visitó las casas de formación para compartir un rato ameno con los jóvenes salesianos.

Granada, Nicaragua, 5 de febrero de 2011.- La Familia Salesiana presente en el país de los lagos y volcanes se está preparando para una celebración con toda pompa, muy propia del Espíritu, para celebrar los cien años de la llegada de los Salesianos e Hijas de María Auxiliadora.

Honduras, enero 2011.- El 24 de enero hicieron sus votos perpetuos como Hijas de María Auxiliadora tres nuevas hermanas: Sor Jessica Lorena Piril Jerez, de Gua-temala, Sor Rosa María Siliezar Espinoza y Sor Nuria Lissette Mendoza Gadámez, ambas salvadoreñas.

Guatemala, 8 diciembre.- En la fiesta de la Inmaculada Concepción de María se inauguraron las nuevas instalaciones del Centro de Formación Profesional P. Bartolomé Ambrosio (antes CFP Don Bosco), el cual es dirigido por los Anti-guos Alumnos de Don Bosco desde el 2005 por encargo de la Inspectoría de Centroamérica y Panamá.

Costa Rica, Pérez Zeledón, 15 enero 2011.- Los jóvenes del Programa EJE realizaron una caminata rumbo al mo-numento del Santo. Este monumento se alza imponente en el límite entre Pérez Zeledón y el Cerro de la Muerte.

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NoTICIASNoTICIAS DEL MUNDo SALESIANo EN CENTRo-

Costa Rica, Concepción de Alajuelita, febrero 2011.- Veintiocho jóvenes del Centro de Formación Juvenil finalizaron su preparación técnica en las especialidades de Electrotecnia, Diseño Gráfico, Metalmecánica, Refrigeración y Aire Acondicionado luego de tres años de estudios en CEDES Don Bosco.

Honduras, Comayagüela, diciembre 2010.- El 12 de diciembre se celebró las primeras comuniones de los niños de escuela básica de la Parroquia María Auxiliadora.

Granada, Nicaragua, enero 2011. – Los oratorianos participaron con alegría y devoción en la tradicional “Procesión de los Varones”, como se llamaba antes, y que ahora es conocida como Procesión Eucarística por la Paz.

San Salvador, El Salvador, 23 de enero de 2011.- Seis mujeres y siete hombres pronunciaron su fórmula de promesa que los consagró como Salesianos Cooperadores. La ceremonia solemne se realizó en la capilla del Colegio María Auxiliadora.

Cartago, Costa Rica, enero 2011.- El 24 de enero se celebró la promesa de cuatro nuevos Salesianos Cooperadores de los Centros Santo Domingo Savio de Cartago y María Auxiliadora de San José.

Honduras, Tegucigalpa, 8 enero 2011.- En la casa provincial de Tegucigalpa se celebraron las bodas de plata de profesión religiosa de las Hijas de María Auxiliadora Margarita Guillén, salvadoreña, y Carla Rodríguez, hondureña. La eucaristía fue presidida por el cardenal Oscar Rodríguez.

El Salvador, Ayagualo, 9 enero 2011.- En la casa de retiro se desarrolló un encuen-tro de dos días para coordinadores, animadores, miembros de consejo y cenáculos de todos los grupos juveniles que pertenecen al Movimiento Juvenil Salesiano MJS de El Salvador.


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EDUCAR CoMo DoN BoSCo


El Salvador

Recibí el ejemplar No. 189 correspondiente a Ene-Feb 2011 del Boletín Salesiano que, como siempre, nos trae muy buena lectura con excelentes artículos de temas de actualidad muy forma-tivos, edificantes y que generan opinión y refl exiones.

Aún cuando en este primer ejemplar del año no viene la acostumbrada carta en la que ustedes solicitan al lector su deseo de seguir recibiendo el Boletín, por este medio les agra-dezco que siempre me lo envían y les expreso mi deseo de continuar recibiéndolo siempre. Hace aproxi-madamente seis semanas tuve la oportunidad de compartir el último

¿Por qué le gusta el Boletín Salesiano?

Me gusta el Boletín Salesiano por-que me informa sobre las activida-des de la Iglesia Católica, del Papa y de la Congregación Salesiana, y porque contiene artículos valiosos para mi crecimiento espiritual. Algunos de mis favoritos son los mensajes del padre Hugo Estrada. De hecho, llevo mi colección per-sonal de ejemplares y una de las razones es precisamente esa.

¿Por qué le gusta el Boletín Salesiano?

El mismo Don Bosco escribía recordando aquellos tiem-pos: “Un espíritu de vértigo

se levantó contra las órdenes religiosas, y las Congregaciones eclesiásticas; después, en gene-ral, contra el clero y todas las autoridades de la Iglesia. Este grito de furor y de desprecio por la religión llevaba consigo la consecuencia de alejar a la juventud de la moralidad, de la piedad; y por tanto de la vocación al estado eclesiástico. Por eso no había ninguna vocación religiosa y casi ninguna para el estado

eclesiástico. Mientras las institucio-nes religiosas se iban poco a poco desintegrando, los sacerdotes eran vilipendiados, algunos metidos en la cárcel y otros en arresto domiciliario; ¿cómo iba a ser posible, humana-mente hablando, cultivar el espíritu de vocación?”.

Don Bosco no se pierde en lamentos, sino que enseguida se industria para recoger y cultivar vocaciones y pro-mover la formación de jóvenes semi-naristas que se habían quedado sin seminario, cuidar a los muchachos de buena índole y encaminarlos a la

ejemplar recibido con una persona francesa (que vino por unos días a El Salvador) y mi sorpresa fue que me contó que también recibe dicho boletín en francés en su país de origen porque es un ex-alumno salesiano de Francia; así ha sido la gran obra de Don Bosco: alrededor del mundo.

Aprovecho para desearles un 2011 con mucha salud, bienestar, pros-peridad y muchas más bendiciones a ustedes y a todo el equipo que hace posible la edición, el tiraje y la distribución del Boletín.Cordiales saludos,

Héctor Cárdenas

Don Bosco y las vocaciones

carrera eclesiástica. En el Oratorio, junto a los jóvenes trabajadores, huérfanos, Don Bosco acoge muy pronto a muchachos y jóvenes de buen espíritu que manifi estan signos para orientarse hacia el sacerdocio y a la vida religiosa.

El mismo Don Bosco escribe en las Memorias del Oratorio “que la casa del Oratorio durante casi 20 años se convirtió en seminario diocesano”. Según lo que escribe don Braido, entre 1861 y 1872 entraron en el Seminario de Turín 281 jóvenes procedentes del Oratorio.

Don Bosco vivió en un ambiente poco favorable y en algunos aspec-tos contrario al desarrollo de las vocaciones eclesiásticas.

Espero que el Boletín Salesiano siga llegando a todos sus lectores como un ángel portador de gracia y bendición.

Mario González, salvadoreño, periodista, jefe de redacción de El Diario de Hoy.

Inicié mi vida cristiana y mi educación en las casas salesianas de Panamá.

La devoción popular a Don Bosco, la propuesta educativa salesiana, sobre todo en el área técnica, y el deseo de hacer el bien sembraron una inquie-tud acerca de mi proyecto de vida.

Jesús me invitó a continuar el proyecto apostólico de Don Bosco como salesiano coadjutor, viviendo los valores de la vida re-ligiosa salesiana en la educación profesional de los jóvenes.

Seguramente tú también estás invitado a seguir a Cristo y dar tes-timonio de su amor a los jóvenes, como Don Bosco. Gabriel Enrique Vásquez31 años, panameño, salesiano coadjutor desde 1999

El Boletín Salesiano se distribuye gratuita-mente a la Familia Salesiana y a los Amigos de Don Bosco.

El costo de la edición y distribución del Boletín Salesiano se cubre con las contri-buciones voluntarias de sus lectores.

Director: Heriberto Herrera

Dirección: Parroquia María Auxiliadora, 3a Av. Norte y Pasaje Don Rua, Apartado 2324, San Salvador, El Salvador Teléfono (503) 2526-9736, ext. 110, 111 Fax (503) 2526-9739Correo electrónico: [email protected] [email protected]

Consejo de administración: Luis Corral, Heriberto Herrera, Manuel Solano.Consejo editorial: Evelyn Carbajal, Heriberto Herrera, Victoria Mónico, Miguel Pacheco, Zaida Navarrete, Mauricio Ponce.

Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla. El SalvadorDistribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 2235-3826; 2225-6221

Colaboradores en esta edición: Hugo Estrada, Guido Maroto,Angel RonceroEdición en web:Zaida [email protected]

CONTENIDO No. 190


Vengan y veanEvangelización y vocación 4¿Cómo resuelve Don Bosco este empeño para promover vocaciones 6La vida es vocación 8La educación en la oración 10Movimiento Juvenil Salesiano: lugar vocacional privilegiado 12Vida abierta a los otros y a Dios 14Ser salesiano cooperador es mi norte 16

Meditación La biblia en la conversión 18

Educar como Don BoscoComo buenos jardineros 20

Si tienes interés en la vocación salesiana, puedes dirigirte al salesiano más cercanosegún tu país de residencia.

Tú debes ser uno de ellos

Guatemala: P. Miguel Alfaro, [email protected] / El Salvador: P. Atilio Vásquez, [email protected]: P. Alex Figueroa, alexfi [email protected] / Nicaragua: P. Ricardo Rodríguez, [email protected] Rica: P. Guido Maroto, [email protected] / Panamá: P. Carlos Vilanova, [email protected]

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Presentación La necesidad de convocar 1

Rector MayorLa bienaventuranza de los pequeños 2

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INMIGRANTES DE Mar-Abr 2011 No. 190 Año 32


Mirad el árbolde la cruzdonde estuvo clavadala salvación del mundo.

boletin salesiano

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