Coordinado Por el equipo diocesano de pastoral sacerdotalDIÓCESIS SONSÓN-RIONEGRO

¡Continuemoscreando cultura vocacional¡

modos concretos: a través de la in�uencia testimonial esto es, de la forma de vida convincente y atrayente de los creyentes en general y especialmente de nosotros los consagrados y, el segundo modo es mediante la solida evangelización, teniendo en cuenta que es Dios el que llama, las personas evangelizadas están en mayor capacidad de escuchar la voz del Señor.

Tengamos en cuenta que la cultura nos in�uye, nos envuelve y hasta nos condiciona y por eso, nosotros de alguna manera somos fruto del ambiente que nos vio crecer. Pero también una vez in�uenciados y realizados en un ambiente cultural concreto, tenemos la responsabilidad de in�uenciar positivamente para crear espacios favorables a las vocaciones. La cultura se hace y se sostiene con el concurso de todos.

parte, el documento de Aparecida también nos de�ne lo que es cultura, como el modo con el cual los hombres y los pueblos cultivan su relación con la naturaleza, con los hermanos, con ellos mismos y con Dios (cf. Ap. No. 476).

Si nos acercamos a lo que signi�ca el término “vocacional”, que viene de vocación, del latín “vocare” que quiere decir llamado, comprendemos que vocación es el llamado que Dios hace a una persona o el encargo que le entrega a una comunidad e institución para una misión concreta.

Entendidas las dos palabras, podemos de�nir cultura vocacional como todos los esfuerzos, medios e iniciativas eclesiales que se realizan para crear un ambiente favorable al cultivo de las vocaciones cristianas: al sacerdocio, vida consagrada o servicio laical.

Entonces, así como se crea la cultura de la vida, del arte, de la música también existe y se puede promover la cultura vocacional, utilizando dos

Su Santidad Juan Pablo II, con motivo de la XXX jornada mundial de oración por las vocaciones en 1993 nos decía: “Deseo llamar la atención hacia la urgencia de promover las Que podemos llamar “actitudes vocacionales de fondo”, que Originan una autentica “cultura vocacional”.

A partir de estas palabras del beato, podemos hacer una re�exión sobre lo que signi�ca para el hoy de nuestra Iglesia particular aquello de: “Cultura vocacional”.

La expresión del mismo enunciado nos ayuda a construir a lo que el Santo Padre nos quiso llamar. Según el diccionario de la lengua Española “Cultura” viene del verbo cultivar, “es el resultado de cultivar los conocimientos humanos y de a�nar las facultades intelectuales del hombre”. Es por tanto para nosotros, el conjunto de valores religiosos existentes en el oriente antioqueño que cultivados de manera decidida producen mucho fruto. Por su

Julio de 2012

No 72

HACIAUNA CULTURAVOCACIONALPbro. ROBIN SADID ARGEL BRAVODirector Asociación Sacerdotal Siervos del Espíritu Santo

De�nición descriptiva de Pastoral.

Ella:• Prolonga el Ministerio público de Nuestro Señor Jesucristo.• Por su medio los fieles llegan al conocimiento de su Persona,• Creen en Él,• Viven el Evangelio con todas sus implicaciones y• pueden acceder así, a la propia salvación en la Iglesia.

La Pastoral y los Consagrados.

Si pensamos en la Pastoral y la Vida Consagrada, lo anterior se potencializa maravillosamente. En efecto, como agentes de Pastoral, somos, directa y especí�camente, personas que dejamos todo para:

• dedicarnos a vivir en plenitud nuestro Bautismo, • a seguir a Jesucristo y • a continuar su Misión sirviendo a nuestros hermanos(as).

Por lo tanto, si la Pastoral en sí, es apasionante para todo hombre o mujer de fe que quiere anunciar al Señor, para nosotros(as) los(as) consagrados(as), se convierte en un objetivo vital que nos mantiene en:

• una dinámica entusiasta de discípulos(as) y misioneros(as),• un reto de cada día y• una urgencia de asumir las ansias

Redentoras y los afanes por el establecimiento del Reino de Dios entre los hombres.

Conclusiones:

• La acción Pastoral debe partir de una preparación humana, bíblica y catequética satisfactoria.• De una convicción muy fuerte de que más que la Palabra lo que llama a la aceptación profunda de Jesucristo y a la vivencia de nuestra fe implica testimonio, coherencia de vida y entrega en la construcción del Reino de Dios.• En ningún caso nuestro carisma y misión pueden prevalecer sobre las iniciativas pastorales que tiene una Iglesia Particular, dado que somos nosotros religiosos y religiosas quienes debemos acoger con espíritu de fe la iniciativas pastorales que tiene la diócesis.

Como conclusión podemos decir que la vida consagrada está para respaldar con su oración y cooperación en las actividades pastorales que se realizan en la iglesia. Ante todo, somos hijos e hijas de la Iglesia y nuestro corazón es de ella.

LA PASTORALMadre ALICIA ECHEVERRI CALLE Superiora General Hijas e Hijos del Fiat.

Y LA VIDA CONSAGRADA

recordar reflexionary

No quisiera que estas a�rmaciones parecieran pesimistas, al contrario pretendo a�rmar que la consagración a Dios, es una llamada personal y comunitaria a ser hermeneutas de Jesús. “Tener los mismos sentimientos y pensamientos de Jesús; Vivir, mirar, escuchar, tocar, como él lo hacía” y poder testimoniar con la transformación personal que la presencia de Dios se evidencia en una experiencia con Él y al mismo tiempo un compromiso con la utopía del evangelio, como una fuerza para ayudar a vivir la fe.

Con todo y lo anterior la vida Religiosa debe dejarse conducir por el Espíritu del Señor, que se inserta en el misterio de Dios, permitiendo a los consagrados a entrar en comunión con Él. La verdad no es de un pensamiento, es un estilo de vida, de posicionarse, y de �delidad al seguimiento de Jesús, que exige continuamente un cambio.

Cabe concluir como lo dice San Francisco de Asís: “La paz que anuncia con palabras, tenedla de un modo más excelente en vuestros corazones, para que a nadie seáis motivo de ira ni de escándalo”.

Al llegar a este punto preguntémonos: ¿Cómo soy hermeneuta de Jesús, en mi ser de Consagrado a Dios?.

La vida consagrada nace de la escucha de la Palabra de Dios y acoge el Evangelio como su norma de vida; en la escucha de la Palabra se descubre de continuo su identidad, que se convierte en evangelio testi�cado para la Iglesia y para el mundo. Es necesario recalcar lo que dice el Papa Benedicto XVI en este aspecto: “La Vida Consagrada está llamada a ser exégesis viviente de la Palabra de Dios”.

Es así como la Vida Religiosa implica, más bien, todo un itinerario vital que hace evidente un verdadero proceso de transformación en la manera de concebir la realidad y de relacionarse con ella, de aquí, que el acontecer del Reino de Dios se hace evidente en la humanidad, cuando se logra comprender la misión que se le ha entregado como portadora de la Buena Nueva, “El Reino de Dios ya está entre nosotros”.

Como quiera que sea, en la vida comunitaria es importante partir de unas buenas y sanas relaciones con el Absolutamente Otro, con los otros, con lo otro y consigo mismo, esto nos lleva a pensar que un ser transformado, es un ser capaz de ayudar a transformar a “otros”.

Al respecto conviene decir que, hoy está en juego el arte de convivir y gobernar, de enseñar y aprender, de cuidar y ser cuidado, se ha ido

perdiendo la práctica de la justicia, como exigencia fundamental, como si fuera poco, la Ética Católica ha ido desapareciendo lentamente en la vida cotidiana de la familia, la escuela, y el Estado, cabe señalar que ésta, no ha sido reemplazada por otra ética ciudadana, dejando que el relativismo y la doble moral se apodere y desestabilice el sano orden de la convivencia en la sociedad.

Bien, pareciera por todo lo anterior que la vida Consagrada sigue siendo un paradigma atrayente para la humanidad, por su estilo de convivencia solidaria. Parece, sin embargo, como si en efecto la valoración de las relaciones viene a saldar una deuda en nuestra espiritualidad actual. En cierto sentido no está en juego apenas una agradable convivencia en las Comunidades Religiosas; está en juego la manera de insertarse en el trabajo apostólico. Se percibe grandes esfuerzos en la misión, con una entrega incondicional, pero se pierde vigor por la fragilidad de nuestras relaciones, que muchas veces carecen de respeto, diálogo, cordialidad, justicia, gratitud, coherencia, testimonio y es así como termina debilitando la misión apostólica, corriendo el riesgo de opacar y empalidecer el verdadero rostro de Jesús en medio del Pueblo.

LA VIDA CONSAGRADA,PASTORAL DE TESTIMONIO

Hna. ADELA MARÍA DUQUE PINEDAFranciscana de María Auxiliadora

Programación1. COLECTA DEL ÓBOLO DE SAN PEDRO. La información ya se envió.

2. FESTIVO.

ENCUENTRO CON LAS FAMILIAS DEL SEMINARIO SAM. Colegio Corazonista (Marinilla). 9: 00 a.m.- 3:00 p.m. Aporte por persona $ 3000.

8. ESCUELA DIOCESANA DE FORMACIÓN DEL MCC.

En la Casa de Oración de Marinilla, de 1:00 a.m. a 4:00 p.m.

9. NUESTRA SEÑORA DE CHIQUINQUIRÁ.

14. ANIVERSARIO DEL FALLECIMIENTODE MONS. ALFONSO URIBE JARAMILLO.

Eucaristía en la Basílica Ntra. Sra. del Carmen a las 12:00 m. Se invita a todos los sacerdotes a participar y motivar la asistencia de los feligreses.

16. FIESTA DE LA VIRGEN DEL CARMEN.

16-19. CONGRESO NACIONAL DE PASTORAL VOCACIONAL.

En La Ciudadela de Jesús, sacerdotes interesados comunicarse con el tel. 531 52525 ext. 122.

17. INICIA EL II SEMESTRE DE AFP.

19. ENCUENTRO DE VOLUNTARIOS Y JUNTAS DIRECTIVAS DE CASAS PAN Y VIDA. en la UCO de: 8:30 a.m. a 3:00 p.m.

20. COMITÉ DIOCESANO DE VIUDAS.

En El Rodeo de 9:00 a.m. a 3:00 p.m., aporte $10.000.

21. ENCUENTRO DE COMITÉS DE INFANCIA Y JUVENTUD.

Vicaría Ntra. Sra. de Chiquinquirá. En Sonsón.

21-22. CURSILLO PREMATRIMONIAL.

22. INICIA II SEMESTRE ACADÉMICO DE LOS SEMINARIOS.

25. TERCERA REUNIÓN VICARIAL.

26. ENCUENTRO DE AMISTAD SACERDOTAL

En el Monasterio de la Visitación de Marinilla, inicia a las 10: 00 a.m.

26-27. II SEMINARIO DE PASTORAL DE LA ANCIANIDAD En la Ciudadela de Jesús, La Ceja, inicia el 26 a las 7:30 a.m. y �nalizas el viernes 27 a las 3:00 p.m. aportes $60.000.

27-29. RETIRO SANANDO LA HERIDA MÁS PROFUNDA DE

LA RCC. informes tel. 553 0582

28. ENCUENTRO CON SACRISTANES Y ANIMADORES DE

LITURGIA. Vicaría La Inmaculada Concepción. La Piñuela de 9:00 a.m. a 1:00 p.m., aporte $2.000.

ENCUENTRO DE COMITÉS DE INFANCIA Y JUVENTUD

Vicaría San Simón y San Judas. en Guatapé.

CONVIVENCIA DE ASPIRANTES AL SEMINARIO MAYOR.

Seminario diocesano de 8:30 a.m. a 4:00 p.m. aporte $5000.

ENCUENTRO DE JUNTAS COORDINADORAS DE LAS CER.

de 9:00 a 12:30 p.m., en La Curia Episcopal.

30. FIESTA DE LOS BEATOS MÁRTIRES MELQUIADES Y EUGENIO.

31-2. de Agosto. ENCUENTRO DE SACERDOTESDE 25 AÑOS Y MÁS DE ORDENADOS.

Lugar: El Rodeo. Inicia el 31 de julio con la cena y �naliza el 2 de agosto con el almuerzo. Inversión: $120.000. ($100.000 la parroquia o institución y $20.000 cada sacerdote). Favor llevar el Plan de Pastoral Sacerdotal.

Julio 2012de

NOTA16 - 19. CONGRESO NACIONAL

DE PASTORAL VOCACIONAL. Invitamos a las comunidades parroquiales intensi�car la oración durante estos días

del congreso, para que el Señor siga suscitando vocaciones en su Iglesia.