خورشیدی( ۱۳۹۵ حوت ۵ نبرد زن ) ۲۹ عناوین مندرج شماره

شکل نوین استثمار زنان

گلبدین حکمتیار و حزب مفلوکش به جرگۀ� خاینین ملی پیوستمکثی بر سخنان ماللی جویا

سخنی چند دربارۀ� نهادهای مدنی و انجوهاتصویب قانون ضد زن یک مضحکۀ� ای بیش نیست زن فرودست ترین دنیاست ) شعری از جان لنون(

نیمۀ� دیگر زن اولین موجود بشری است که مزۀ� اسیر بودن را چشیده است

************

شکل نوین استثمار زنان ستم بر زنان پیشینه تاریخی عمیق دارد طی گذشت ق��رن ه��ا و تغی��یر س��اختار نظام های حاکم از زمانی که انسان زندگی اجتماعی را آموخت، یعنی از زمان استفاده از ابزار برای رف��ع ح��وائج انس��انی در ق��الب نظ��ام ه��ای ب��رده داری، فئودالی و س�رمایه داری ش�کل س�تم ب�ر زن�ان دس�ت خ�وش تغی��یرات ف�احش

گردیده است ولی نابود نگردیده است.

چنانچه در کشورها ی امپریالیستی بعد از نابودی کام��ل فئودال��یزم و روی ک��ار آمدن سرمایه داری و جدایی دین از سیاست، زنان توانستند با مبارزات و ج��ان فشانی های بسیار از حقوق نسبی برخ��وردار گردن��د از جمل��ه میت��وان ب��ه ح��ق رای ، حق کار ، حق ازدواج دست یابند. ولی با تاسف بنا به ماهیت نظ��ام ه��ای مذکور شکل استثمار این طبقه تغییر نموده ولی استثمار به شکل م��درن ت��ری اعمال میگردد این اس��تثمار ب��ه نح��و تبلی��غ و ت��رویج میگ��ردد ک��ه گوی��ا اس��تثمار پذیری ضعف و ناتوانی جسمی و ذهنی جز فطرت و سرشت زنان می باش��د . چنانچه از طریق رسانه ها صنعت سینما و تلویزیون و بقیه رسانه ه��ای جمعی تمایل به آرایش ساده اندیشی و رفتار ه��ای احمقان��ه و کودکان��ه جلب توج��ه و حمایت مردان شدیدا جز خصلت های زنان جا زده میشود و به ش��دت تبلی��غ می گردد، و با تاسف موض��وع قس��می تبلی��غ میگ��ردد، زن�انی ک��ه رفت�ار کودکان�ه و احمقانه دارند محبوب تر برای م��ردان هس��تن ل��ذا اینگون��ه رفت��ار و کنش ه��ای اجتماعی به عنوان خصلت های زنانه پنداشته شده و زنان ن��یز باورمن��د ب��ه این پدیده میشوند که گویا زنان ساده و احمق بیشتر مورد توجه قرار میگیرن�د و در مقابل نقش مردان قوی و حمایت کننده خانواده و سرپرست و رئیس خ��انواده جا زده میشود بناء، این واقعیت ماهیت این نظام ض��د بش��ری و اس��تعمارگر را

شکل میدهد.

آنچه از طریق نظام های امپریالیس��تی امریک��ا و هم قماش��ان اروپایی ش��ان ب��ه عنوان آزادی برای زنان در قلمرو حکومت شان مورد فخر و دس��ت آورد نظ��ام های شان تلقی میگردد در واقع نوع مدرن ت��ر اس��تثمار این طبق��ه اس��ت. این واقعیت صرف یک ادع�ا نیس��ت ان��دکی اگ��ر عمی��ق ت��ر و ب��ا دی��د ب��ازتر جه��ان و رویدادهای امروزی را کنکاش کنیم در میابیم ک��ه در کن��ار ش��عار دروغین ش��ان در باره دموکراسی وآزدی های مدنی شهروندان شان شعارشان درب��اره آزادی

زنان نیز دروغ بیش نیست.

به این منظور با مرور کوتاه وضعیت زنان را در کشورهای پیشرفته ص��نعتی و کشورهای جهان سوم مقایسه می نماییم یع��نی ب��ه مقایس��ه اجم��الی ب��ه ن��وع استثمار زنان به دو شکل متفاوت یکی زیر نام مذهب و ارتجاع، دیگری زیر نام

دموکراسی و آزادی می پردازیم:

از زمان پیدایش مالکیت خصوصی و انحصار وسایل تولید در دس��ت گ��روهی از انسان ها ، بنا به نقشی که طبیعت برای زنان در نظر گرفته است ) تولید مثل و ب��ارداری ( ب��ه م��رور زم��ان نقش زن��ان ب��رای تولی��د مث��ل و توس��عه قلم��رو انحصاری- طایفه ، قبیله ، و یا خانواده پر رنگ تر شد و این امر ت��ا ح��د زی��ادی زنان را نیز جز قلمرو مردان قرار داد زیرا از طریق ب��ه انحص��ار کش��یدن ب��دن زن به عنوان اب�زار ب�رای تولی��د بق�ا نس��ل و توس�عه و ت�داوم آن، زن�ان م�ورد استفاده قرار میگرفتند . در اشکال مختلف از توسعه نظام های اجتم��اعی این بهره کشی الزمه بقا و تدوام نظ��ام ه��ای م��ذکور ب��وده اس��ت ، و در این می��ان نقش ادیان نیز عامل تعیین کننده برای استثمار و توجیه این بهره کشی ب��رده

وار گونه بوده است .

در اروپا با شروع دوران رنسانس و پیداش و انکشاف علوم تج��ربی و کم رن��گ شدن نقش مذهب در زندگی انسان ها و تغییر ماهیت نظام فئودالی و رویک��ار آمدن سیستم های سکوالر در جهان جنبش ه��ای زن��ان ن��یز توانس��تند مب��ارزات وسیعی را راه اندازی نموده و به حقوق چون تحص��یل ح��ق رای، ازدواج و ح��ق کار دست یابند. لیکن نقش زنان به عنوان تولید کننده نیرو ک��ار انس��انی ب��رای چ��رخش بیش��تر اس��تثمار، اس��تثمارگران همچن��ان در ج��ایش ب��اقی اس��ت و ت��ا زمانیکه این سیستم وجود داشته باشد این نح��وه اس��تثمار زن��ان ب��اقی خواه��د بود، زیرا نظام مذکور نیز یک نظام مرد ساالر بوده و تداوم و بقا خویش را در

استثمار تمام توده های زحمتکش و خاصتا زنان میبیند.

بنا از زمان پیدایش نظام های طبقاتی و انحصار زنان ، توسط مردان طایف��ه، قبیله و خانواده تا کنون این انحصار به اشکال گوناگون تغییر شکل یافته است

ولی کامال از بین نرفته است .

در جهان امروز از حربه های مختلف برای محدود کردن زنان استفاده میش��ود. زنان حق دارند بیرون از منزل فعالیت داشته باشند، فع��الیت ه��ای اقتص��ادی و اجتماعی و سیاسی ولی ب�دون ف�راهم س�ازی ش�رایط مناس�ب ب�رای فع�الیت یعنی قانون که رسما از حضور زنان در اجتماع جلوگیری کند وج��ود ن��دارد ولی شرایط طوری سرهم بندی شده است و قوانین طوری تصویب شده اس��ت ک��ه

خود، زنان را از فعالیت باز میدارد . یکی از این حرب��ه ه��ا اس��تفاده از تبلیغ��ات رس��انه ای اس��ت ک��ه نقش زن��ان و شخص��یت ش��انرا تحت ن��ام م��د رقم میزن��د بارزترین نشانه این فرهنگ سازی صنعت آرایش اس��ت ط��راحی ب��وت ه��ای ب��ا پاشنه های بلند که مانع از گشت و گ��ذار آزادان��ه آن��ان میگ��ردد اس��تفاده لب��اس های تنگ و کوتا و الزام داش��تن آرایش و ب��دتر از هم��ه داش��تن ان��دام نحی��ف و

الغر شدیدا ترویج میگردد. این به چه معنا است؟

من زنم و باید بدنم، لباسم ط��وری تنظیم ش��ود ت��ا نه��ایت اس��تفاده جنس��ی را جنس مخالف من ببرد! ترویج فرهنگ پ��ورن، اس��تفاده از ب��دن زن ب��رای تبلی��غ وسایل مختلف تولید شده سرمایه داران بزرگ و صاحبان کارخانه جات ص��نعتی حتی برای فروش جوراب نیز یک زن باید نیمه برهنه و ب��ا ص��ورت آرایش ش��ده جنس مورد نظر را در مظهر عموم به نمایش بگذارد و تبلیغ نمای��د. آی��ا تف��اوت بین فرهنگ ارتجاعی که پاهای دختران را به چوب می بست ت��ا از رش��د بیش��تر آن جلوگیری گردد تا زنان قدم های کوچک بردارند و ط��راحی ب��وت ه��ای بلن��د، وجود دارد؟ هر دو استثمار است با دو شکل مختل��ف یکی ب��ه وس��یله م��ذهب و رسم و روسومات تحمیل میش��ود دیگ��ری ب�ه وس�یله تبلی�غ و فرهن��گ س�ازی و نمونه سازی از زندگی مدرن و پیشرفته، ص��نعت پ��ورن ک��ه زن��ان را ب��ه مثاب��ه برده های جنسی برای فروش کلیپ ها و فیلم های مبتذل جهت ترویج بی بن��د

باری و عیاشی مورد استفاده قرار میدهد .

آیا تفاوت بین فرهنگ ارتجاعی که زنان را با برقه و چادر میپوش��اند و آن��ان را جز مایملک خصوصی ) ن��اموس ( خ��ویش میدانن��د و ف��رهنگی ک��ه ب��دن آن��ان را برای ارضاء خواهشات جنسی مردان برهنه میسازند در اساس وجود دارد؟ ه��ر دو سیستم، زن را بمثابه جس��می ب��رای م��ردان در نظ��ر دارن��د. یکی آن��را ج��زء اموال شخصی و قانونی خویش میداند دیگ��ری او را وس��یله ای ب��رای تف��ریح و لذت جنسی، یکی او را در قالب مذهب در آن دنیا به نیکوکاران نوید میدهد، آن

دیگری در این دنیا او را برای لذت جنسی مردان طراحی میکند .

آنچه از انظار عموم پنهان می ماند این حقیقت است که انواع بهره کشی های جنسی در کشور های امپریالیستی از زنان به زور باالی شان تطبیق نمی گردد ؛ ولی اوضاع و شرایط طوری برنامه ریزی میگ��ردد ک��ه این زنج��یر ه��ا را خ��ود زنان با شوق به پاهای خویش زوالنه میکنند چنانچه س��االنه در سراس��ر دنی��ای مدرن امروزی زنان برای رسیدن ب��ه معی��ار تع��یین ش��ده از زن��ان نمون��ه ک��ه از طریق هالیود روزانه ترویج میگردد تن به رفتن زیر تیغ ج��راحی پالس��تکی داده

و اندام شان را به استندردهای مورد نظر مردان عیار می سازند .

در محیط کاری نیز زن��ان از ش��رایط ن��اگواری رنج می برن��د زی��را زن��ان بن��ا ب��ر ط�بیعت خ��ویش نی��از ب�ه ف�راهم س�ازی ش�رایط ک��اری مناس�ب ب�رای فع��الیت اقتصادی دارند زنان که هر ماه با مشکل ) عادت م��اهوار ( مواج��ه اس��ت طبع��ا نمیتواند کاری را که مردان انجام میدهند را تحت همان شریط انجام دهن��د . در کنار آن با وجودی که زنان در این کشورها به شکل وسیع به بازار کار کش��انده شده اند و اکثرا در جهان صنعتی امروز طبقه کارگران زنان��ه ش��ده اس��ت ولی نقش پرورش و تربیه اطفال و م��دیریت خان��ه هن��وز ج��ز وظ��ایف اص��لی زن��ان

قرار دارد و زنان همچنان که در خانه فعالیت بی مزد ارائه می دهند در ب��یرون از خانه نیز از شرایط کاری نا عادالنه و اکثرا از انجام کار برابر در مقابل م��زد نابرابر رنج میبرند چون وظیفه اصلی، ک��ار خان��ه و پ��رورش اطف��ال را ب��دوش میگیرند. اکثرا به کارهای بی ارزش نیمه وقته می پردازند که در مقابل آن مزد نا برابر دریافت میکنند ازین روی وابستگی اقتصادی به م��ردان خ��انواده هن��وز

در اساس پا برجا است .

با توجه به چنین واقعیت های موجود در نظ��ام ه��ای امپریالیس��تی آنچ��ه پش��ت شعار های دروغین شان مبنی بر آوردن دموکراسی و رهائی زنان ب��رای ملت افغانس��تان خاص��تا زن��ان افغانس��تان ق��رار دارد ج��ز دروغی بیش نیس��ت و

وسیله ای است برای سرپوش ماندن جنگ تجاوزکارانه و اشغالگرانه شان.

با درک این واقعیت ها تنها راه نجات زنان زجر کشیده و محروم افغانس��تان از چنگال استثمار کهن و مدرن چ��ه در ش��کل ارتج��اعی آن ک��ه نیمی از پیک��ر ی��ک اجتماع را محروم از تمام حقوق انسانی از جمله تحصیل، کاراقتصادی، ازدواج ، وغیره حقوق انس��انی ش��ان میس��ازد و آنه��ا را ب�ه مانن��د اب�زار فاق��د ه��ویت انسانی مستقل مورد بهره کشی و ستم قرار میدهد و چه شکل م��درن آن ک��ه زنان را به برده های جنسی و بزک شده مبدل میسازد، در قدم اول مب��ارزه ب��ا اشغالگران و نظام کن��ونی ) اعم از بنی��اد گرای�ان و غ�یر بنی�ادگرا( ک��ه آزادی و استقالل کشور و مردمان کشور را به حراج گذاش��ته ان��د، می باش��د و در پرت��و تحقق این مبارزه و بیرون راندن اشغالگران و سرنگونی رژیم دست نش��انده و پ��یروزی انقالب دموکراتی��ک ن��وین دس��تیابی ب��ه چ��نین ه��دف واال و انقالبی ) استقالل و آزادی ( امکان پ��ذیر اس��ت. ناگفت��ه نمان��د ک��ه مب��ارزه زن��ان علی��ه تمامی نیروهای عقب مانده ارتجاعی که زن��ان را می خواهن��د درحص��ار تن��گ و تاریک خانه نگه دارند تعطیل بردار نیست. زیرا مبارزه زنان علیه بنی��اد گرای��ان از مبارزه با اشغالگران و رژیم دس��ت نش��انده ج��دا نیس��ت. در ش��رایط کن��ونی رژیم دست نشانده و مزدور کابل و امپریالیست های خون خوار جهانی خود در استثمار زنان این مرز بوم در کنار استثمار تمام خلق های تحت ستم این کشور فقیر و جنگ زده نقش اص��لی را ایف��اء می نماین��د ، ب��ه همین منظ��ور ت��ا ح��ال سیاس��ت های اس��تعمارگرانه ش��ان ب��رای ف��ریب اذه��ان ت��وده ه��ای کش��ورهای خودشان و فریب زنان افغانستان در قالب تغییرات روبنایی اندکی بیش نب��وده است که قشر کوچک و خاص از زنان از آن بهرمند شده اند ، بن��ا ش��عار دس��ته هشت مارچ زنان افغانستان به تمام زنان آگاه و زجر کشیده افغانستان ح��اوی دعوت ب��ه مب��اره انقالبی ب��رای خ��روج نیروه��ای اش��غالگر و ن��ابودی م��زدوران دست نشانده شان از کشور در قالب برپائی و پیشبرد مقاومت ملی م�ردمی و

انقالبی است.

ب��ا پ��یروزی انقالب دموکراتی��ک ن��وین ره��ائی تم��ام ت��وده ه��ای مظل��وم و زج��ر کشیده این کشور بخصوص زنان به آزادی و استقالل واقعی دست می یابن��د و

برای محو هر گونه ستم به پیش حرکت می کنند.

پیش بسوی بر پایی و پیشبرد مقاومت ملی مردمی و انقالبی.

مرگ بر امپریالیزم اشغالگر امریکا- متحدینش و رژیم دست نشانده زنده باد جنبش انقالبی زنان افغانستان )دسته هشت مارچ زنان

افغانستان()بهار(

************

گلبدین حکمتیار و حزب مفلوکش به جرگه خاینین ملیپیوست!

خورشیدی1395 میزان 18بهار -

سخن ام را با ضرب المثل معروف آغاز می کنم گل بود به گلستان نیز آراستهشد!

پیوستن و یا تسلیم شدن حزب اس��المی ب��ه ره��بری گلب��دین حکمتی��ار ب��ه رژیم دست نشانده، روحیه معامله گری و تسلیم طلبی این چه��ره منف��ور را بیش از بیش آشکار میسازد ، باند خیانت کاران و کاس��ه لیس��ان امپری��الیزم جه��انی در کابل با آمدن این چهره کامل ترمی شود حکمتیار آخرین رهبر جه��ادی ب��ود ک��ه به رژیم دست نشانده پیوست تا از مزایای امتیاز گیری و چ��ور چپ��اول از دیگ��ر همتایان خود عقب نماند این چهره بدنام سیاس��ی هیچ تف��اوت ب��ا دیگ��ر س��ران

جهادی رژیم مزدور ندارد.

در توافق نامه که درت��اریخ اول م��یزان س��ال ج��اری بین رژیم کاب��ل و حکمیت��ار " ماده به حزب اسالمی تعه��د س��پرده16صورت گرفت حکومت وحدت ملی در"

است ولی این حزب به طور مرموز هیچ درخواست قابل مالحظه بجز مصونیت قضائی و فعالیت سیاسی در پرتو قانون اساسی کشور از رژیم منفور نداشته است که این خود می رساند که این حزب برنامه های خ��اص خ��ودش را در س��ر دارد، و احتماال در پی گرفتن امتیازات بیشتر از بادار قبلی خ��ویش امپری��الیزم اشغالگر امریکا و معامله مستقیم با امریکائی ها می باشد چنانچ��ه امریک��ائی

ها و دولت پاکستان نیز هیچ نوع عکس العمل در این رابطه از خود بروز ن��داده اند در حالی که نام حکمتیار در "لیست سیاه" قرار دارد ام��ا امریک��ا ت��ا اکن��ون دراین زمینه واکنش نشان نداده است، لذا این سکوت میتواند ب�ه نح�وی نش��ان گ��ر معامل��ه دیگ��ر ب��ا این ح��زب تلقی گ��ردد، ک��ه در آین��ده ن��ه چن��دان دور ملت

افغانستان از آن آگاه خواهند شد.

به زعم ما امپریالیزم اش��غالگر امریک��ا احتم��اال در پی تض��عیف گ��روه طالب��ان ا زطریق دادن امتیازات مالی بزرگ به حکمتیار و ازاین طری�ق، ایج�اد تفرق�ه در صفوف طالبان وهمچنان استفاده از وی به عنوان مهره ب��رای ج��اگزینی غ��نی درآینده را، درسر دارد و از طرفی پاکستانی ها از حض��ور وی ب��رای جلوگ��یری از نفوس روز اف�زون هن�د در کش��ور اس�تفاده خواهن�د ک�رد، ام�ا پیوس�تن این حزب برای غنی و تیمش میتواند بان��د پش��تون ه��ا را در داخ��ل حک��ومت وح��دت ملی قو ی تر سازد و احتماال باعث تق��ویت سیاس��ت ش��وونیزم پش��تونی غ��نی

درکشور خواهد گردید.

اما آمدن حکمتیار نه پیام آور صلح بلکه تشدید اختالفات قومی و لس��انی را در بر خواهد داشت پیوستن حزب اسالمی به رژیم کابل برای زنان نیز پیامد ه��ای ن�اگواری را در پی خواه�د داش�ت زی�را در بین تم�ام گ�روه ه�ای جه�ادی ح�زب اسالمی از سیاست های زن ستیزانه غلیظ برخوردار است، احتماال ایج��اد رعب و وحشت و تشکیل گروه های از زن��ان بنی��اد گ��را را در پی خواهدداش��ت ب��رای سرکوب هر چه بیشتر زنان و آزادی های مدنی شان ، با آمدن حکمتیار احتم��اال ما شاهد تشکیل گروه های از زنان بنیاد گرا خواهیم بود که زن��ان را در مقاب�ل

زنان همچون جمهوری اسالمی ایران مورد استفاده قرارخواهند داد .

اما برای زنان انقالبی افغانستان آمدن حکمتیار نمیتواند پیام آور صلح یا ترس باشد زیرا ما میدانیم هر گروه که در داخ��ل این رژیم دس��ت نش��انده و مرتجی��ع داخل می شود روحی��ه تس��لیم طل��بی و م��زدور منش��انه ب��ه ارب��اب ب��زرگ خ��ود )امپریالیزم امریکا( را شدیدا دارا می باشد و خارج از منافع اربابان بزرگ خود قدمی را در راه آزادی و اس��تقالل کش��ور برداش��ته نمی توان��د ب��رای م��ا زن��ان انقالبی حکمیتار با دیگر جهادیان داخل رژیم هیچ تف�اوت نداش�ته و هم��ه ش��ان دشمنان خلق های مظلوم و خاصتا زن��ان کش��ور هس��تند ت��ا زمانیک��ه کش��ور از چنگ��ال اش��غالگران امپری��الیزم ره��ائی نیاب��د هیچ معامل��ه گ��ری نمیتوان��د ص��لح

آرامش و رفاه را برای مردمان این خطئه به ارمغان آورد.

تنها ب��ا خ��روج نیروه��ای اش��غالگر و س��ر نگ��ونی رژیم س�ت نش��انده و پ�یروزی انقالب دموکراتی��ک ن��وین میت��وان ب��ه ص��لح ام��نیت و حق��وق مس��اوی تم��ام

شهروندان کشوراعم از زن ومرد دست یافت و بس !

************

مکثی برسخنان ماللی جویا

میزان امسال نوار ویدیوئی به دست م��ا رس��ید ک��ه ح��اوی س��خنان22به تاریخ ماللی جویا عضو سابق پارلمان حکومت کر زی در رابطه به آنچ��ه دروالی��ات ن��ا امن جریان دارد بود . اینک متن کام��ل س��خنان ایش��ان ونظری��ات خ��ویش را در

این مورد با خوانندگان نبرد زن شریک میسازیم :

»هموطنان عزیز !

من درد همه شما را درد خود دانس��ته و از آنچ��ه درکش��ور م��ا میگ��ذرد س��وگوار هستم و به او عده از هموطنان ما که عزیزان و دلبند هایشان را درین روز ه��ا

از دست دادند تسلیت عرض میکنم.

س��ال اش��غال کش��ور توس��ط امریک��ا ون��اتو را15 امروز ما وشما نتیجه درخون واشک قندوزیها، هلمندیها، فراهی ه��ا و م��ردم نگ��ون بخت س��ایر نق��اط کش��ور می بی��نیم دولت وحش��ت ملی طوریک��ه پیش بی��نی میش��د دربرابر قتل عام جاری درکشور با بی تف��اوتی تم��ام عم��ل میکن��د بط��ور نمونه دروالیت به خون خفت��ه ای مث��ل قن��دوز والی را فرس��تادند ک��ه هم فکر وشریک جرم مال عمر جاهل اس��ت اس��د الل��ه امرخی��ل مث��ل هرخ��این دیگر کش��ته ش��دن م��ردم را حکم خداون��د نامی��ده ب��ا ش��رف ب��اختگی ب��اور نکردنی درپی آبرو بخشیدن به خونخوارهای طالبی است ش��واهد ف�راوان وجود دارد که دولت و بادارهای امریکائی شان عمال درفروبردن کشور به کام بی ثباتی دست دارند و درمعامله های پس پرده بخش هائی ازکش��ور را پیاپی به گروه ق�رون وس�طی طالب��ان واگ��ذار میکنن��د. درین می��ان ب��ر عالوه کشته شدن غیر نظامیان، نیرهای پایین رتبه پولیس و اردو گوشت دم توپ گشته ودسته دسته کشته میشوند درحالیکه عمال قن��دوز ، هلمن��د فراه وچند والیت دیگر به دست طالبان افتاده ومقامات زبون آن درچه��ار دیواری والیت وقوماندانی امنیه درمحاصره هستند اما دولت با بیش��رمی ب��ه ملت دروغ پی دروغ حوال��ه ک��رده ط��وری وانم��ود میس��ازد ک��ه اوض��اع درکنترول است. هرچند رسانه ه��ا ب��ه گوش��ه ه��ائی از ت��یره روزی م��ردم قندوز و هلمند پرداختن اما من شخصا با تم��اس ه��ای ک��ه ب��ا م��ردم ف��راه درین والیت دارم درین والیت فاجعه بزرگ��تری درجری��ان اس��ت ک��ه دولت

ورسانه ها ازو چشم پوشی میکنند . با گرسنگی و بی خانمانی ومش��قاتخوردکننده ای به سر میبرند.

هموطنان درد دیده ! مکررا تاکید میکنم که من درد ش��ما را درد خ��ود دانس��ته و رهی��دن ازین بن بس���ت و فج���ایع را فق���ط وفق���ط درس���ه چ���یز می���دانم : اگ���اهی ، همبستگی ، و مبارزه تا وقتیکه مردم س��تمکش تاجی��ک، ه��زاره، پش��تون، ازبک، نورستانی، پشه ای، بلوچ، هندو و غیره ملیت های کش��ور م��ا علی��ه غدار هاو تیکه دارهای قوم و مذهب و ارباب��ان خ��ارجی ی��ک دس��ت و زی��ر پرچم استقالل آزادی و عدالت و دموکراسی متحد نشویم این وطن وطن

نخواهد شد. «

ما نیز با خانم ماللی جویا درغم صدها و هزارها گشته وزخمی ک��ه این ملت در تمام والیات خود هرروزه متقبل میشوند، ش��ریک هس��تیم و این مص��یبت را ب��ه بازماندگان این حواداث خونبار درسرتاسر والیات کشور خاص��تا ف��راه هلمن��د و

قندوز تسلیت عرض میداریم!

اما درگفته های خانم ماللی جوی��ا چن��د نکت��ه س��وال ب��ر انگ��یز وج��ود دارد، اول اینکه اگر رژیم دس��ت نش��انده و حامی��ان خ��ارجی ش��ان ب��ه طالب��ان والی��ات را

تسلیم نمی کردند آیا این رژیم و اشغالگران خوب بودند؟

دوم زمانی که شما از اش��غال کش��ور ص��حبت میکنی��د س��وال م��ا این اس��ت ک��ه عکس العمل در مقابل اشغال چیس��ت ؟ ای��ا اش��غال مق��اومت را درپی دارد ی��ا

خیر؟

ما ب�ه خ��انم ماللی جوی��ا توص��یه میک��نیم ک��ه اگ��ر خویش��تن را مب��ارز وانقالبی میدانن��د و از اس��تقالل کش��ور دم میزنن��د، بای��د جهت عم��ده مب��ارزه خ��ویش را مشخص نمایند! سوال اینست که ایا در نبود گروه طالب��ان از این رژیم حم��ایت

خواهید کرد؟

در واقع این حقیقت را نباید از نظر دور داشته باشیم که مشکل عم��ده جامع��ه افغانستان اشغالگران و حضور شان در افغانستان و رژیم دست نشانده اس��ت که خود درگسترش نیروهای طالبان نقش عمده بازی مینماید ، دراینکه طالبان یک گروه ارتجاعی و زن ستیز و عقبمانده هس��تند ش��کی نیس��ت . ولی دش��من عمدۀ� خلق ه��ای افغانس��تان اش��غال گ��ران هس��تند ک��ه در پی��دایش گ��روه ه��ای تروریس��تی در افغانس��تان و بی ثب��اتی در منطق�ه نقش مس��تقیم دارن��د و این موضوع بر هیچ کس پوشیده نیست، سود اص��لی را از اوض��اع متش��نج کش��ور و منطقه امپریالیست ها میبرند، نظ��ام امپریالیس��تی ی��ک نظ��ام جه��انی اس��ت و اوضاع سیاسی و اقتصادی کشورهای مختلف متاثر از این نظام لگام گس��یخته و متجاوز است. در موج��ودیت نظ��ام امپریالیس��تی و اش��غال امپریالیس��تی ای��ا امکان دست یافتن به ثبات در کشور وجود دارد؟ سرمایه گذاری های بزرگ ک��ه امریکا ومتحدینش در افغانستان انج�ام داده ان�د آی�ا ب�رای آوردن ثب�ات و رف�اه

ب��رای خل��ق ه��ای کش��ور اس��ت؟ طبع��ا ام��روز این دروغ ب��ر هیچ ی��ک از ملتافغانستان پوشیده نیست.

اما خانم ماللی جویا این اصل مهم را فراموش نموده و موضع گیریه��ای ش��ان گویای این موضوع است که طالبان دشمن عمدۀ� مردمان کشور بوده و در نبود طالب��ان کش��ور ب��ه ام��نیت رف��اه و پیش��رفت نائ��ل میگ��ردد. این موض��ع گ��یری نادرست است و ما باره��ا ش��اهد اینگون��ه موض��ع گیریه��ا از طری��ق مه��ره ه��ای دولتی در رسانه های عمومی بوده ایم که بیشتر خاک را درچشم مردم انداخته اند تا اذهان مردم را از مشکل عمده کشور که موض��وع اش��غال اس��ت منح��رف

ساخته و طالبان را به عنوان دشمن عمدۀ� کشور جا بزنند.

بیش��ترین خس��ارات را در این جن��گ ه��ا در والی��ات کش��ور نیروه�ای اش�غالگر و نیروهای دولتی به مردم وارد ساخته ان��د. طب��ق ش��نیدار م��ا نیروه��ای رژیم در فراه از بمب های بیلری استفاده نموده اند و ادعا میکنن��د ک��ه س�ه ص�د نف�ر از طالبان را کشته اند، ولی اینکه در کنار سه صد نفر طالب چند تن غیر نظ��امی و مردم بی دفاع را قتل عام نموده اند حرفی گفته نمیشود. ایا امک��ان دارد در جنگی که از ابزار پیشرفته جنگی مثل بمب ب��اران ه��وائی و بمب ه��ای بیل��ری استفاده میشود تلفات غ��یر نظ��امی و تخ��ریب من��ازل م��ردم را در پی نداش��ته باش��د. ولی این واقعیت را خ��انم ماللی جوی��ا فرام��وش نم��وده ان��د . اینک��ه نیروهای انقالبی و مترقی نتوانسته است ره��بری مب��ارزات ض��د اش��غال را در افغانستان به عهده بگیرد ضعف در خود این احزاب وسازمانهای انقالبی است، نه در روحیه مقاومت مردم. چنانچه جن�گ علی�ه سوس�یال امپری�الیزم ش�وروی نیز از رهبری انقالبی بی بهره بود ولی توانست نیروه��ای متج��اوز ش��وروی را شکست دهد، ولی ضعف وناتوانی نیروهای مترقی و انقالبی افغانستان دلی��ل نمیشود که مبارزه و مقاومت خود جوش مردم را علیه تج��اوز ش��وروی نادی��ده انگاش��ته و ب��ه آن اهمیت ن��داد و این مق��اومت را در ک��ل ارتج��اعی خوان��د. مقاومت، مردمی و خود جوش بود ولی رهبری منس��جم و ق�وی انقالبی وج��ود

نداشت تا این مقاومت را رهبری نموده و به پیروزی برساند.

و در نتیجه ده سال مقاومت ومبارزه فداکاران��ه مردم��ان این کش��ور ب��ه دس��ت نیروهای ارتجاعی و گروهای وابسته به امپریالیسم غرب افتاد و کشور بیش��تر

از پیش به خاک وخون کشیده شد.

اینک نیز بجای موضع گیری ه��ای نادرس��ت بای��د نه��ایت تالش ص��ورت بگ��یرد ت��ا روحیه ضد اشغال در مردمان این خطه تقویت شود و از رهبری انقالبی گروها و سازمان های مترقی برخوردارگردد. ص��رف تحت ره��بری انقالبی و برپ��ائی انقالب دموکراتیک نوین میتوان مشکل عمده که عبارت از اشغال کشور اس��ت

را حل و مشکالت اساسی کشوررا پاسخ گفت و بس!

طالبان به عنوان دشمن اصلی مردمان این سرزمین جا زده میش��وند ت��ا افک��ار مردم از آنچه درداخل این رژیم فاسد جریان دارد منح��رف ش��وند. طالب��ان ی��ک خطربزرگ جلوه داده میشوند تا مردم از ترس طالبان با دامن رژیم پناه ببرند، تا مردم در بین بد و بدتر انتخاب جز پناه آوردن به دامن رژیم را نداشته باشند.

لیکن کس��انی مث��ل خ��انم ماللی جوی��ا وق��تی از اش��غال و اس��تقالل کش��ور دم میزنند، خود حداقل بلند گوئی برای ترویج سیاست های ارگ نباشند. گرچند ما انتظار بیشتر از ایشان نداریم. کسانی که خ��ود در پارلم��ان این کش��ور حض��ور داشتند، رسما حزب راجستر شده دارند و ب��ه نح��وی ق��انون اساس��ی کش��ور را پذیرفته اند نمیتوانند موضع گیری قاطع تر از این درمقابل اشغال گران داشته باشند. ما برای ثبوت گفته های خویش در مورد ایشان به گفته ه��ای خلی��ل زاد سفیر پیشین امریکا در افغانس��تان در کت�اب ش�ان ب�ه ن�ام "فرس�تاده" اس�تناد میکنیم و قضاوت را میگذاریم به دوش خوانندگان مح��ترم ن��برد زن. در ص��فحه

"فرستاده" خلیل زاد می نویسد: 208

» ...نماینده گان حق داش��تند پش��ت مک��روفن آزاد قرارگیرن��د. ب��رای من ت��رغیب کنن��ده ب��ود ک��ه می دی��دم نماین��دگان زن در براب��ر همگ��ان ق��رار میگیرند تا فرماندهان شبه نظامیان و جن��گ س��االران را س��رزنش کنن��د،. یک زن شجاع افغان به ن��ام ماللی جوی��ا ب��ا انتق��اد ش��جاعانه اش از جن��گ ساالران که خواهان پیگرد آنان دردادگاه های بین المللی ش��د در س��رخط رسانه ها قرار گرفت. صبغت الله مج��ددی رئیس لوی��ه جرگ��ه ابت��دا تالش کرد او را از جرگه بیرون اندازد. اما نماین��دگان اع��تراض کردن��د و او تنه��ا ماند. من جویا را به جلسه ای فرا خواندم و اطمینان دادم که او وخانواده اش در حفاظت پلیس قرار خواهند گرفت. من همچنین با مجددی دیدار ویاد آوری کردم که زنان حق دارند صدای خود را در لویه جرگه بلند کنند.«

در آن زمان نیز خانم ماللی جویا غاف��ل از حض��ور نیروه��ای اش��غال گ��ر و ن��اتو خواهان مجازات جنگ ساالران و سران جهادی بودن�د، ن��ه مب��ارزه ب��رای خ��روج نیروهای اشغال گر. خانم ماللی جویا فراموش نموده اند یا نمیدانن��د ک��ه تم��ام جه��ادی ه��ا و و ح��تی زم��انی طالب��ان در اث��ر ب��ازی ب��زرگ امپریالیس��تها ب��رای سیاس��ت ه��ای امپریالیس��تی ش��ان در کش��ور ش��کل گرفت��ه و در مقط��ع ه��ای مختلف بنا به شرایط و اوضاع همان زم��ان م��ورد اس��تفاده ق��رار گرفت��ه ان��د و شکل گیری رژیم مزدور کابل نیز که متشکل از خائنین ملی میباشد جزء ب��ازی

های شان برای حضور دراز مدت شان درمنطقه است .

ما تاکید میکنیم فقط وفقط با برپائی انقالب دموکراتی��ک ن��وین و اتح��اد تم��ام زحمتکشان جامعه به شمول تمام اقوام کشور و زنان زیر این پرچم میتوان در مبارزه با اش��غال گ��ران و س��رنگونی رژیم م��زدور کاب��ل ف��ایق آم��ده و در ح��ل مشکالت عدیده از قبیل بنیاد گ��رائی، س�تم برزن�ان، فق�ر و فالکت، بیس��وادی،

جنگ و ناامنی چیره شده و به دموکراسی واقعی دست یافت.

توصیۀ� ما به خانم ماللی جویا در اخیر اینست که این شعار خویش را مبنی بر اینک��ه » ..... ت��ا وقتیک��ه م��ردم س��تمکش تاجی��ک، ه��زاره، پش��تون ، ازب��ک، نورستانی، پشته ای، بلوچ ، هن��دو و غ��یره ملت ه��ا ی کش��ورما علی��ه "غ��دارها وتیک��ه داره��ای ق��وم وم��ذهب و ارباب��ان خ��ارجی ش��ان ی��ک دس��ت زی��ر پ��رچم استقالل آزادی عدالت و دموکراسی متحد نشویم این وطن وطن نخواه��د ش��د

« را اینگونه تصحیح نمایند!

تا وقتیکه مردم ستمکش تاجیک، هزاره، پش��تون، ازب��ک، نورس��تانی، پش��ه ای ، اشغالگران امپریالیس��ت ک��ه ح��امی و بوج��ودبلوچ، هندو کشور ما علیه

آورنده غدارها و تیکه دارهای قومی و مذهبی درکشور هستند، متحد و ی��ک دس��ت زی��ر پ��رچم اس��تقالل آزادی و ع��دالت ودموکراس��ی ب��ه مقاومت همه چانبه ملی مردمی و انقالبی ن��پردازیم این وطن وطن

نخواهد شد .

بهار خورشیدی1395 میزان 20

************

سخنی چند درباره نهادهای مدنی وانجوها

"بهار"1395 میزان 5

شرایط کنونی، که بحران سیاسی اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی کشور را از هر سو فرا گرفته است و خلق های ستمدیده و بی گناه این مرز ب��وم ه��ر روز آم��اج کش��ت و کش��تار اش��غالگران و رژیم پوش��الی و زد و بن��دهای سیاس��ی باندهای ارتجاعی ح��اکم ق��رار می گیرن��د، ش��اهد پیچی��ده ت��ر ش��دن روزاف��زون اوضاع کش��ور و وخیم ش��دن وض��عیت ت��وده ه��ای س�تم دی��ده و مظل��وم کش��ور

خویش هستیم.

در این میان زنان به مثابۀ� جنس دوم یا شهروندان درجه دوم از آس��یب پ��ذیری بیشتری برخوردار هستند. علت این وضعیت، نه ض��عف جس��می و ف��زیکی آنه��ا بلکه مناسبات اجتماعی ارتجاعی حاکم در جامعۀ� افغانستان میباش��د. ولی ه��ر گاه آس�یب شناس�ی ی�ک واقع�ه مط��رح باش�د، ح�تی روش�نفکراِن ب�ه اص�طالح سکوالر، زنان را با کودکان در ی��ک ردی��ف ق��رار داده و واقع��ۀ� م��ذکور را م��ورد آس��یب شناس��ی ق��رار میدهن��د. این گون��ه آس��یب شناس��ی مبت��نی ب��ر بینش مردساالرانه ای است که طبق آن زنان از لحاظ ضعف جسمانی با اطفال قابل

مقایسه هستند.

در چنین اوضاع آشفته، متشنج و بهم ریخته ای که مردم کشور م��ا از ی��ک س��و بار استعمار امپریالیزم جهانی را ب��ر دوش میکش��ند و از س��وی دیگ��ر ح��اکمیت پوشالی، مزدور و نا کارآمد "حکومت وحدت ملی" بر دوش ش��ان تحمی��ل ش��ده

است و افغانستان به دیگی می ماند که هر کسی آش خودش را در آن می پ�زد،مسئلۀ� ستم بر زنان یکی از داغ ترین مسایل مطرِح جامعه می باشد.

در ابتدای تجاوز بر افغانستان و اش�غال کش��ور، ش�عار رن�گ و لع�اب داِر آزادی زنان افغانس�تانی از چنگ��ال س�تم شوونیس��تی "ام�ارت اس�المی" طالب�ان، ب�ه عن���وان یکی از روکش ه���ای برجس���تۀ� لشکرکش���ی امریک���ا و متح���دینش ب���ر افغانستان مطرح گردید. این شعار آنقدر پ��ر سرص��دا ب��ود ک��ه تع��داد زی��ادی از زنان فعال کشور را ب��ه س��وی خ��ودش جلب نم��ود. این زن��ان ک��ه می توانس��تند نیروی محرکۀ� انقالب آزادی بخش برای تم��امی خلق ه��ای افغانس��تان باش��ند ب��ه پیشگاه اشغالگران امپریالیست امریکایی و متحدین شان سر فرود آوردند و از

رژیم دست نشاندۀ� کرزی پشتیبانی نمودند.

س��اله ش��دن حض��ور اش��غالگرانۀ� امپریالیس��ت های امریک��ایی و15اما با وج��ود متحدین شان وعمر رژیم دست نش��انده در افغانس��تان، آن ه��ا ب��ا عل��یرغم انج��و بازی ها و تبلیغات وسیعی که ب��ا اس��تفاده از امکان��ات م��الی به دس��ت آورده از چپاول خلق ه�ای تحت س�تم کش�ورهای تحت س�لطۀ�خویش و اس�تثمار طبق�ات زحمت کش کشورهای خویش پیش برده ان��د نتوانس��ته ان��د گام ه��ای اساس��ی و بنیادی برای محو ستم شوونیستی مرد ساالرانه در افغانستان بردارند. بیش��ک توانستند تغییرات روبنایی معینی را در شهرهای عمدۀ� افغانستان پی��اده کنن��د. ولی آیا این تغییرات توانست در محو کامل خشونت علیه زن��ان م��ؤثر و کارآم��د واقع ش�ود؟ قت��ل فرخن��ده، سنگ س�ار رخش��انه، ه��زارن م�ورد ش�کنجۀ� زن�ان و تجاوزات گروهی ب�االی زن�ان و غ�یره و غ�یره خ�ود م�اهیت دروغین ش�عارهای امپریالیستی و ارتج��اعی را ب��رمال می س��ازد. مح��و خش��ونت علی��ه زن��ان ک��اری نیست که بتوان توق��ع انج��ام آن را از س��وی دولت م��زدور و امپری��الیزم امریک��ا

داشت، زیرا که نه خواهان برطرفی کامل آن هستند و نه توان آن را دارند.

اعمال خشونت علیه زنان در جامعۀ� مستعمره و نیمه فئودالی افغانستان منشأ در موجودیت طبقات در جامعه و استثمار طبق��اتی، باوره��ای ارتج��اعی س��نتی حاکم بر جامعه و سلطۀ� ستمگرانۀ� امپریالیستی دارد. منشأ پیدایش ب��اور ه��ای خرافی ستمگرانه نیز جامعۀ� طبقاتی مبتنی بر استثمار یک طبقه توسط طبقه دیگر می باشد. طبقۀ� حاکمه برای تحکیم و ادامۀ� منافع طبقاتی خاص خود نیاز به ابزار ستمگرانۀ� ایدیولوژیک دارد تا بتواند توده ها را به نح��وی رام س��اخته و

آنها تن به بردگی برای شان بدهند.

رژیمی را ک��ه امریک��ا و متح��دینش در افغانس��تان ش��کل داده ان��د متش��کل از گروه های استثمارگر فیودال و بورژوا-کمپرادور هستند. تم��امی این گ��روه ه��ا منافع خود شان را در تداوم و ترویج افکار خرافی و خرافه پرستی می بینن��د و به نوبۀ� خ��ود آن را تق��ویت می کنن��د. در این بین ب��رای ف��ریب اذه��ان توده ه��ای کشورهای خودشان و توده های افغانستان کوشش دارند نشان دهند که حض��ور امریکا در افغانستان توانسته است در عرص��ۀ� آزادی ه��ای زن��ان مثبت و ارزن��ده باشد؛ در حالی که آن ها در حقیقت برای حفظ ظاهر مسئله و صرفاً به عن��وان روکشی برای تجاوز و اشغالگری شان، تغییرات روبنایی معینی از قبی��ل ایج��اد

مکاتب و پوهنتون ها وغیره را پیش می برند.

یکی از پررنگ ت��رین فعالیت ه��ای امپریالیس��ت های اش��غالگر تش��کیل انجوه��ایی است که زیر نام آزادی زنان فعالیت دارند و زنان تحصیل کردۀ� افغانس��تانی را بطرف خود کشانده اند ت��ا توس��ط آن ه��ا از ش��کل گ��رفتن افک��ار انقالبی زن��ان افغانستانی جلوگیری نمایند و با اهدای امتیازات مالی آنان را مب��دل ب��ه مه��ره ه���ای سیاس���ی خ���ویش س���ازند. امریکایی ه���ا و متحدین ش���ان هدف مندان���ه فعالیت های زنان کشور را به سمت دلخواه سیاست های امپریالیس��تی خ��ویش سوق می دهند، روحیۀ� مقاومت و میهن دوستی را در وجود شان از بین می برند و س��مت س��وی فعالیت های ش��ان را به ط��رف ص��لح دوس��تی و تس��لیم طل��بی

میکشانند.

افک��ار ایج��اد ش��ده از ج��انب انجوه��ا و نهاده��ای م��دنی ایج��اد ش��ده توس��ط اشغالگران که زیر نام آزادی زنان شکل گرفته اس�ت روی این مس�ئله متمرک�ز است که: " در نب��ود اش��غالگران، افغانس��تان دوب��اره ب��ه دورۀ� طالب��انی خواه��د رفت و زنان دوب��اره ب��ا ش��دیدترین خش��ونت های شوونیس��تی طالب��انی مواج��ه خواهند شد؛ بناءً حضور امریکا و متحدینش در افغانستان برای مردم��ان کش��ور و خاصتاً زنان یک مسئلۀ� حیاتی است". افکار طوری سازمان دهی می ش��ود ک��ه گویا مسئلۀ� ستم بر زنان از تمام مسایل سیاسی حاکم در جامع��ه ج��دا ب��وده و صرفاً یک مسئلۀ� فرهنگی است و با مب��ارزۀ� ف��رهنگی و انج��ام کاره��ای ص��رفاً

نمایشی می توان این مسئله را حل نمود.

بناءً باید خاطرنشان سازیم که فرهنگ، ایدیولوژی و مسایل اجتم��اعی مس��ایل روبنایی یک جامعه است. این مسایل پایه و اس��اس م��ادی و زیربن��ایی دارن��د و ریشه در مناسبات تولیدی و نظام اقتصادی- اجتماعی ح��اکم دارد. ب��ا تغی��یرات صرفاً روبنایی نمی توان م��اهیت پدی��ده های ف��رهنگی، ای��دیولوژیک و اجتم��اعی حاکم بر جامعه رابه صورت اساسی متحول ساخت. با تط��بیق مس��کن می ت��وان درد مریض را برای مدت کوتاهی درمان نمود ولی نمی ت��وان م��ریض را معالج��ه نمود. جامعۀ� بیمار افغانس��تان ن��یز نی��از ب��ه ت��داوی بنی��ادی و اساس��ی دارد، ن��ه تطبیق مسکن. مسئلۀ� ستم بر زن��ان هم ج��دا از دیگ��ر ناهنجاری ه��ای اجتم��اعی

نیست، بلکه با آن ها پیوند نا گسستنی دارد.

در واقع ترس از حضور مجدد طالبان اکثریت زنان تحص��یل یافت��ۀ� کش��ور را ب��ه دام���ان بازی ه���ای ش���وم امپریالیس���ت های اش���غالگر و حم���ایت از حض���ور نیروهای ش��ان در کش��ور س��وق داده اس��ت. گرچ��ه ظ��اهراً در نب��ود نیروه��ای اشغالگر و رژیم دست نشانده و مزدور کن��ونی، امک��ان برگش��ت مج��دد طالب��ان

مطرح می شود، ولی دو موضوع اساسی را باید خاطر نشان سازیم:

موضوع اول: ش��کل گیری رژیم دست نش��انده در نشس��ت بن خیلی هدف مندان��ه از گروه ه��ای متخاصم جهادی و مزدور شکل گرفت، گروه هایی ک��ه در گذش��ته ش��دیداً ب��ا هم اختالفات سیاسی و درگیری های نظامی داشتند، به کشورهای امپریالیس��تی و ارتجاعی گوناگونی وابسته بودند و در قتل و کشتار مردم کشور دست داشتند. شکل دهی رژیم پوشالی از این گروه های متخاصم به این جهت بود ک��ه حض��ور

دراز مدت امریکا در افغانستان را تأمین نمای��د؛ یع��نی حقیقت مس��ئله این ب��ود که برای تداوم حضور امریکا و حمایت تمامی نیروهای ارتجاعی افغانستانی از این حضور، غیر از طالبان، امریکا نیاز داشت تا اکثریت قریب به اتفاق گروه ها را در افغانستان در یک تفاهم ظاهری ب��ه ق��درت برس��اند ت��ا بتوان��د از خص��لت مزدور منشانه اینان و همچنان از اختالفات سیاسی ملیتی، قومی، طایف��ه وی و سمتی این رهبران خ��ود فروخت��ه در جهت اج��رای برنام��ه ه��ای تجاوزکاران��ه خویش استفاده نماید. از جانب دیگر این تصور را نزد مردمان این کشور ایج��اد نمای��د ک��ه در نب��ود اش��غالگران این گ��روه ه��ا دوب��اره ب��ه ج��ان هم می افتن��د و

افغانستان دوباره به طرف جنگ های داخلی سوق داده می شود.

موضوع دوم: اشغالگران در ک�نار حمایت مستقیم از شوونیزم پشتون، از اح���زاب و ج���ریان ه�ای سیاسی ارتجاعی غ�ی�ر پش��تون ن��یز کم و بیش حم��ایت ه��ای مس��تقیم و غیر مستقیم می نمایند و از سیاست "تفرق��ه بیان��داز و حک��ومت کن" اس��تفاده می نمایند. آن ها مسایل ملیتی و قومی را بیش از پیش دامن میزنن�د. از ج��انب دیگر آن ها در مقابل مردمان کشور دو گزینه را قرار می دهند: یا تس��لیم ش��دن

به اشغالگران و رژیم دست نشانده یا تن دادن به برگشت حکومت طالبان!

در چنین ش��رایط، این وظیف��ۀ� خط��یر ب��ر دوش زن��ان و م��ردان انقالبی ش��جاع کشور هست که با مبارزات سخت و قبول دشواری ها و خطرات ج��انی و م��الی در این راه قدم به پیش گذاشته و مشی مبارزاتی ملی مردمی و انقالبی را به توده های محروم این خطه نشان دهن��د و خش��م و نفرت ش��ان را در راه انقالب دموکراتیک ن��وین ک��ه می توان��د جواب گ��وی ناهنجاری ه��ای اقتص��ادی، سیاس��ی، فرهنگی و اجتم��اعی جامع��ۀ� م��ا باش��د س��وق دهن��د. تنه��ا از این راه اس��ت ک��ه می توان با درک تمام واقعیت های موجود جامعۀ� خویش و سیاس��ت های جه��انی امپریالیستی به محو خشونت علیه زنان در تم��ام عرص��ه ها ب��ه ش��کل ریش��ه یی موفق شد؛ در غ��یر آن انج��و بازی ه��ا و تغی��یرات روبن��ایی ن��ه تنه��ا دردی را دوا نمی کند بلکه در جامعۀ� سنتی و عقب ماندۀ� افغانستان حساسیت های ت��وده یی را نیز ایجاد می نماید و باعث شکاف عمیق بین توده ها و روشنفکران، نسل ن��و و کهنه و شهرنشین ها و ده نشین ها می گ��ردد، ک��ه خ��ود زمینه س��از وخیم ش��دن

اوضاع و دخالت بیشتر کشورهای منطقه و قدرت های امپریالیستی میشود.

بناءً با درک واقعیت های موجود، یگان�ه راه نج��ات کش��ور و مردم�ان کش��ور م�ا، اتحاد و یک پارچگی مبارزاتی تمام طبقات و اقشار مردمی جامع��ه، ملیت ه��ای تحت ستم، زن��ان و جوان��ان کش��ور و مب��ارزه و مق��اومت فراگ��یر ب��رای اخ��راج نیروی های اشغالگر و س��رنگونی رژیم دس��ت نش��انده و م�زدور و ایج��اد نظ��ام

مردمی، سکوالر و دموکراتیک یعنی نظام دموکراتیک نوین می باشد.

************

جدیدا پارلم��ان م��زدور رژیم دس��ت نش��انده ق��انون محوخش��ونت علی��ه زن��ان و اطفال را تصویب نموده است و ادعا دارند که با تصویب قانون مذکور میتوانند در محو خشونت و آزار واذیت های خیابانی و فامیلی علیه زنان ف��ایق آم��ده و چالش بزرگ که فرا روی زنان شاغل و غ��یر ش��اغل ق��رار دارد را ح��ل نماین��د این موضوع همانق��در مض��حک و خن��ده آور اس��ت ک��ه ص��حبت از آوردن ص��لح و امینت و ترقی کش��ور، از این تربی��ون ه��ا ه��ر روزه ب��ه گ��وش میرس��د ق��وانین تصویب شده در پارلمان چنانچه تا حال ما شاهد بوده ایم در حد ی��ک ق��انون در

البالی کتاب ها و تبلیغات رسانه ای برای چند مدت باقی خواهد ماند وبس!

قانون محو خشونت علیه زنان مانند هزاران ق��انون دیگ��ر ک��ه ت��ا ح��ال تص��ویب شده و درحد تصویب باقی مانده خواهد بود، هیچگ��اه جنب��ه عملی پی��دا نخواه��د کرد. تصویب چ��نین قوانی��نی فق��ط جنب��ه تبلیغی داش��ته و ص��رفا خ��اک زدن در

چشم ملت رنج کشیده ما خاصتا زنان می باشد .

دولت ن��ه از طری��ق انتخاب��ات آزاد بلک��ه از طری��ق پ��ا درمی��انی کش��ور ه��ای امپریالیستی اش��غالگر و بخص��وص اش��غالگران امریک��ایی ش��کل گرفت��ه اس��ت، پارلمان که هیچ مشروعیت قانونی ندارد و دوس��ال از ختم ک��ار آن گذش��ته ک��ه غیر مش��روعیت آن��را دوچن��دان س��اخته و کابین��ه ک��ه متش��کل از ج��یره خ��واران کشورهای اشغالگر امپریالیستی بوده و در ش�کل گ��یری اوض��اع کن��ونی کش��ور وکشمکش��های سیاس��ی بین ق��درتهای امپریالیس��تی روس��یه، چین، امریک��ا و قدرتهای منطقوی برای تامین منافع شخصی شان ، هر از گاهی ارباب تب��دیل نموده و جهت تامین منافع ارباب��ان ش��ان خالف من��افع خل��ق ه��ای کش��ور گ��ام برداش��ته و در بح��ران ه��ای سیاس�ی اقتص��ادی و اجتم��اعی کش��ور نقش ب��ازی میکنند چگونه میتواند در محو خشونت علی��ه زن��ان واطف��ال ب��ا تص��ویب ق��انون ف�ایق آی�د ؟ در ح��ال حاض��ر مثال این پارلم��ان نمایش��ی غ��یر ق�انونی دس��ت ب�ه استیض��ای دس��ته جمعی وزی��ران کابین��ه دولت " وح��دت ملی " زده اس��ت و ب��ه تعداد شش وزیر را صلب صالحیت نموده است خیلی خن��ده آور اس��ت ک��ه رژیم پوشالی به فیصله پارلمان هیچ اعتنایی نکرده اس��ت. س��خنگوی رئیس اجرائی��ه به صراحت اعالن نمود که وزیران می توانند به کار خویش ادامه دهند. اش��رف غنی در این زمینه دست به دامن ستره محکمه انداخته است. مردم مظل��وم م��ا شاهد خواهند بود که ستره محکمه به فرمان رئیس جمهور این تصمیم پارلمان را نپذیرفت��ه وزی��ران را همچن��ان در پس��ت ه��ای ش��ان ابق��ا خواهن��د نم��ود. این واقعیت س��یمای دمکراس��ی دورغین و انتخاب��ات نمایش��ی پارلم��انی و ریاس��ت جمهوری و ماهیت وابسته گی رژیم م��زدور را بیش ت��ر از بیش روش��ن خواه��د ساخت شکی نیست که توده ه��ای زحمتکش افغانس��تان ب��ه این ام��ر از ابت��دای شکل گرفتن این رژیم آگاه بوده اند ولی چندین دهه جنگ و خون ری�زی در این کشور تا حدی جو تسلیم طلبی را دامن زده و روحیه مق��اومت را در بین ملیت ه��ای مختل��ف کش��ور س��رکوب نم��وده و ازط��رف دیگ��ر وع��ده و نوی��د ه��ای ک��ه امریکائی ه��ای اش��غالگر و متح��دین ش��ان در ابت��دای اش��غال افغانس��تان ب��رای بازسازی اقتصادی و سیاسی کشور به مردم داده بودند و ثانی��ا پوله��ای انگفت که جهت سرکوب روحیه مقاومت در جهت تبلیغ فرهنگ تسلیم طلبی و مزدور منشی به امپری�الیزم ب�ه ع�ده ای از روش�نفکران افغانس��تان در جهت س�اختن

تلویزون های خصوص��ی و گس��ترش س��ایتها ی انترن��تی ، ب��ه مص��رف رس��ید از جمله عوامل بودند که در تداوم این وضعیت و خاموش��ی ملت زج��ر کش��یده م��ا نقش عمده بازی نموده است، تبلیغات رسانه ای دادن امتیازات مالی و ش��غلی ب�ه تع�داد از زن�ان در کش�ور روحی�ه مق�اومت را بیش ت�را ز بیش در بین زن�ان کشور ضربه زده است ، در چنین اوضاع صحبت از مح��و خش��ونت علی��ه زن��ان و دموکراسی برای زنان یک دروغ بیش نیست زیرا در شرایطی که کل کش��ور در یک بحران سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی به س��ر می��برد ص��حبت از رس��یدن ب��ه حقوق انسانی زنان و تامین حقوق مساوی زنان در قدرت و اجتماع ی��ک خی��ال

بیش نیست.

ما باز هم تکرار میکنیم که فقط وفقط با خروج قوای اشغال گر و س��رنگونی رژیم دس��ت نش��انده وم��زدور و پ��یروزی انقالب دموکراتی��ک ن��وین میتوان��د در افغانستان احقاق حقوق انسانی تمام ملیتهای کشور و زنان تحقق پیدا کن��د و

به سمت ترقی و پیشرفت گام برداشته و تا محو کامل ستم پیش رود.

)بهار(

************

جان لنون

گلوله مارک دیوید َچپَمن از پای۴ در نزدیکی آپارتمان خود به ضرب ۱۹۸۰در هشتم مارس  در آمد و جاودانه شد

زن فرو دست ترين دنياست

آري چنين است ، بينديش و كاري بكن

مجبورش مي كنيم كه صورتش را رنگ كند و برايمان برقصد

اگر نخواهد برده باشد مي گويم دوستمان ندارد

درمي آورد اگر واقعي باشد مي گويم اداي مردان را

او را تحقير مي كنيم اما وانمود مي كنيم كه روي سرمان جاي دارد

آري چنين است  ، زن فرودست ترين دنياست

اگر باور نداري نگاهي به شريك زندگيت بينداز

آري بايد اين را فرياد كرد زن برده ي بردگان است ،

مجبورش مي كنيم كه بزايد و بچه دار شود

بعد مي گذاريم يك مرغ چاق پير خانگي شود

به او مي گوئيم كه جايش در خانه است و بس

 بعد سرزنش اش ميكنيم كه اجتماعى نیست

و به درد دوستي نمي خورد

زن فرو دست ترين دنياست

زن برده ي بردگان است

شبانه روز در تلويزيون به زن توهين مي كنيم

تازه متعجبيم كه چرا شجاعت و اعتماد بنفس ندارد

جوان كه هست خواست آزادي را دراو مي كشيم

خودمان به او مي گوئيم هوشيار و زرنگ نباش

 اما تحقيرش مي كنيم كه چرا اينقدر احمق هستی !

زن فرو دست ترين دنياست

، اگر باور نداري نگاهي به شريك زندگيت بينداز آري چنين است

آري بايد اين را فرياد كرد. ، زن برده ي بردگان است

************

نیمۀ� دیگر زمانی که از زن میگوییم نصف جامعه بشری منظور ماست و نصف طبقه ایکه به استثمار مضاعف شب و روز تن میدهند، ولی متاسفانه در کشورهای جهان که رژیم های سرمایه داری دیکتاتور و م��ذهبی و ق��ومی ب��ه کم��ک نقش مخ��در وار ناسیونالیزم فرهنگی بار آورده و آنرا به باور م��ردم تب��دیل ک��رده ک��ه ح��تی اک��ثریت عظیمی از م��ردان درج��ه ی��ک و ن��ان آور خ��انواده و زن��ان درج��ه دوم هستند. این باور ذه��نیت بیش��تر م��ردان ن��ا آگ��اه طبق��ه ک��ارگر را ن��یز مس��موم ساخته است که در پهل��وی ق��وم پرس��تی و تب��ار پ��روری ب��ه تحق��یر و خش��ونتخانگی نیز میپردازند که هر روز شاهد چنین برخورد ها در افغانستان هستیم.

نیم��ه فئ��ودال اس��ت، ناس��یونالیزم–در افغانس��تان ک��ه ی��ک کش��ور مس��تعمره فرهنگی از طریق استعمارگران برای دگرگونی زیربنای تمام اشکال اجتم��اعی

اقتصادی و نظامی کشورمان، وارد ب��ازار گردی��ده اس��ت. در مس��جد خط��رات– آزادی زن تبلیغ میشود، در رادیو و تلویزی��ون و می��دیا جایگ��اه زن در آش��پزخانه تبلیغ میگردد و برنامه های متف��اوت آش��پزی ب��رای خ��انم ه��ا پخش میش��ود، در قریه جات حف�ره ه��ای سنگس��ار و دره زدن انتظ��ار زن�ان را میکش��د، در داخ��ل خانه ها توس�ط پ�دران، ب�رادارن و ب�اقی اق�ارب م�ردم بن�ام ن�اموس س�رکوب میشوند و در اجتماع ما که از فقر اقتص��ادی و فق��ر معن��وی رنج میبرن��د، بن��امشهروند به تمامی زنان بعنوان شهروند درجه دوم و یک زن نگاه می اندازند.

نیمه فئودال افغانس��تان، ح��اکمیت پوش��الی ک��ه ب��ر تخت–در کشور مستعمره اقتدار تکیه زده با آوردن آخرین چهره جنایتک��ار ت��اریخ یع��نی گلب��دین حکمتی��ار، روند جهادی های درون رژیم را تکمیل کرده و با دیدگاه تنگ نظرانه تیوکراتیک بصورت مستقیم و غیر مستقیم کن��ترول جامع��ه را در دس��ت گرفت��ه ان��د و ب��ه

طور سیاسی آزادی های فردی و اجتماعی مردم را در کل و بخصوص زن��ان راشدیدا درکنترول دارند.

اعتراضات فردی بی شماری را ما شاهد هستیم که از در و دیوار این جامعه به جوالن آمد ولی در بسا موارد بی نتیجه ماند. تعدادی از زنان روش��نفکر جامع��ه که هوای خارج نشینی به سرشان زد از کشور رخت بستند و ع��ازم کش��ورهای اروپ��ائی و امریک��ائی گردیدن��د و ک��امال ب��ه مملکت و م��ردم مملکت م��ا پش��ت

نمودند.

اما .... !

این راه چاره نیست، آزادی زنان در وحدت زن��ان اس��ت. اینجاس��ت ک��ه " دس��ته هشت مارچ زنان افغانستان" برای رویاهای هزاران ساله زنان مبارزه میکند و

دموکراتیک ن��وین کش��ور ب��ه حس��اب می–خود را بخش کوچکی از انقالب ملی آورد.

جامعه ای که از در و دیوار آن بوی خون عزیزانمان به مشام میرسد.

جامع��ه ای ک��ه به��ار آن مش��ابهت ف��راوانی ب��ا پ��اییز گرفت��ه و در بس��ا اوق��اتنوروزی که ما پیش روی داریم نوروز نیست.

درد و غم وفالکت و بدبختی از در و دیوار میبارد.

اینجا نوروزی در کار نیست ولی قیام و خیزش و شورشی حتمی است.

بدون دست ب��ه دس��ت هم دادن ، ب��دون متش��کل ش��دن ، ب��دون اتح��اد و وح��دت تمامی زن��ان جامع��ه، ب��دون در نظرداش��ت اه��داف واالی انقالب ک��ه ب��ر مح��ور مقاومت همه جانب��ه ملی م��ردمی وانقالبی متمرک��ز باش��د، راه دیگ��ری نمان��ده

است.

پس بیایید به احترام خ�ون ه�زاران م�ادر و همس��ر و دخ�تری ک�ه تحت قی�ودات نیمه فئودال جان ه��ای ش��یرین ش��ان را بخ��اطر–خیلی شدید جامعه مستعمره

مبارزه علیه چنین سیستم از دست داده اند ادای احترام کنیم.

ای نوروز !

ای بهار پر تپ و تاب !

آیا امکان دارد امسال به سراغ ما نیایی؟

من زن آزادیخواهی هستم که میخ��واهم ب��ه پ��ا خ��یزم و درین راس��تا ب��ر مح��ور مقاومت همه جانبه ملی م��ردمی وانقالبی زن��ان ودخ��تران س��رزمینم را ب��ه پ��ا خیزانم پس تا آن زمانی که ما بر میخیزیم نیا، بهار ما استقالل و آزادی کش��ور

ماست.

من الله ی گل ریزم، نوروز نیا اینجا!

در پنجه ی پاییزم، نوروز نیا اینجا!

هر کوچه شده رنگین از خون عزیزانم

من شهر غم انگیزم، نوروز نیا اینجا!

پژمرده و غمناکم، چون برگ خزان خورده

تا وقتیکه میریزم، نوروز نیا اینجا!

از باغ و گل و بلبل، از صوت قناری ها

چندیست که پرهیزم، نوروز نیا اینجا!

من خنده و شادی را در خواب نمی بینم

خون رنگم و خونریزم، نوروز نیا اینجا!

تابوت عزیزان را بر شانه ی خود دارم

با درد گالویزم، نوروز نیا اینجا!

تاریک نمی ماند دنیا به سرم، اما

تا وقتیکه برخیزم، نوروز نیا اینجا!

تا وقتیکه برخیزم، نوروز نیا اینجا!

************

زن اولین موجود بشری است که مزۀ� اسیربودن را چشیده است

سیروس

ته را ورق میزنیدعرض درود و احترام دارم خدمت طر نوش د س ون این چن .شما خواننده محترمی که همین اکن دوست دارم مواردی که در مورد زن، ملکهء ذهنم شده است را با شما در میان

بگذارم.

سوالی که میخواهم در مورد آن بحث کنم این است که ستم ب��ر زن��ان از چ��ه و قت بوجود آمده و چرا به آنان تحمیل شده؟ و برای از بین رفتن این س��تم چ��ه

راه حلی وجود دارد؟

از زمانی که جامعه به طبقات تقسیم گردید همراه ب��ا آن س��تم ب��ر زن تحمی��لگردید. در حقیقت زن اولین موجود بشری است که مزۀ� اسیر بودن را چشید.

با تقسیم طبقات ستم بر زنان روز بروز تا الحال که قرار داریم تحمیل شده و میش��ود. از آن زم�ان به بع��د زن محک��وم گردی��ده و تحت اس��تثمار و س�تم ق��رار گرفت و سنن و قوانین غیر انسانی باالی آن تطبیق گردید. جامعۀ� م��رد س��االر همه هویت انسانی زن را از وی گرفت و او را به برده و پرستار م��ردان تب��دیل

نمود. به همین ترتیب جامعۀ� مرساالر، زن را ب��ه ی��ک ک��اال و ی��ک ش��ی قاب��ل خری��د و فروش تبدیل نمود و از او خواسته تا در مقابل مرد تمکین نماید و ب��دون چ��ون

و چرا از وی اطاعت کند. یکی از بهانه ه��ای لش��کر کش��ی اش��غال گرانۀ� امپریالیس��ت ه��ا ب��ه افغانس��تان، "آزادی زنان از ستم امارت اسالمی طالبان" است. اشغال گران امپریالیست به رهبری امپریالیزم امریکا به این بهانه و بهانه های دیگر به کشور ما تجاوز نمود و آنرا ب�ه مس��تعمرۀ� خ�ود مب��دل نم�ود. اش��غال گران امپریالیس��ت زی�ر ن�ام این

ام��ارتشعار، و شعارهای دیگر، اش��غالگری ش��ان را توجی��ه می نماین��د. ب��ا آنکه اسالمی طالبان س��رنگون ش��د و رژیم دس��ت نش��انده در افغانس��تان ش��کلدهی گردید. اما با اشغال افغانستان و برقراری حاکمیت پوشالی اشغال گران، ستم

بر زنان افغانستان پایان نیافت، بلکه فقط شکل آن تغییر یافت.

شک�ی وجود ندارد که بع�ضی از اش��کال س��تم غلی��ظ ف�ی���ودالی ب��ر زن��ان، از قبیل محرومیت کامل آنان از درس و تع�لیم و بیرون شدن از خانه بدون محرم ش��رعی کم و بیش تخفی��ف ی��افت؛ ام��ا از ج��انب دیگ��ر اش��کال گون��اگون س��تم "مدرن" امپریالیستی بر زنان بیشتر از پیش تشدید گردیده و شکل فوق العاده خشنی را بخود گرفته است. به همان طریق که در زمان اشغال گران سوس��یال

کل خشنی را بخ��ود گرفت��ه ب��ود. رب��ودن زن��ان توس��ط نیروه��ایشامپریالیست قلدر منش دولتی و تجاوز به آنها، بریدن گوش و بینی به شکل کامالً وحشیانه، قطع انگشتان دست و پا و قتل در ملع عام مانند قتل فرخن��ده و.... ناش��ی از

همین ستم امپریالیستی بر زنان است.

امروز به وض�وح دی�ده می ش�ود ک�ه اش�غال گران امپریالیس��ت ب�ر خ�این ت�رین، جنایتک��ارترین و میهن ف��روش ت��رین اف��راد در افغانس��تان متکی هس��تند. رژیم دست نشاندۀ� کنونی متشکل از همین گونه نیروها و افراد اس��ت. آن ه��ا تمام��اً مورد حمایت اشغال گران امپریالیس��ت ق��رار دارن��د. یع��نی رژیم دس��ت نش��انده متشکل از نیروهای مردساالر قسم خورده ای اس�ت ک��ه هیچ گ��اه از ش�وونیزم شان نگذشته اند، بلک��ه آن را طب��ق من��افع و مص��الح ارباب��ان اشغال گرش��ان در

رژیم دست نشانده و خیانت پیش��هچهارچوب رژیم دست نشانده پیش می برند. در کابل با آمدن امیر مفلوک حزب اسالمی و حزب جنایت پیش��ه اش کام��ل ت��ر گردی��ده اس��ت. حکمت ی��ار آخ��رین ره��بر جه��ادی اس��ت ک��ه ب��ه اش��غال گران امپریالیست و رژیم دست نشانده تسلیم گردید تا از مزایا، امتی��از گ�ی�ری ه���ا و چور چپاول از دیگ�ر همتایان خ��ود عقب نمان��د. این چه��رۀ� ب��دنام سیاس��ی هیچ

تفاوت با دیگر سران جهادی رژیم دست نشانده ندارد.

تعدادی از زنان تسلیم شده ب��ه اش�غال گران امپریالیس��ت ک��ه توس�ط آن ه��ا ب��ه چوکی های بلند دولتی باال کشیده شده اند، حسب منافع اربابان اشغال گرش��ان

برای آن که دوستنحوۀ� بردگی را از طریق عملکرد شان به زنان یاد می دهند.

داشتنی باشند باید صورت شان چروک نداشته باشد و ابروه��ای ش��ان همیش��ه تمیز و قرینه باشد، صبح ها به محض بیدار شدن از خواب آرایش داشته باشند،

و خالصه طوری عمل کنند که خودشان نباشند.

زنان یاد می دهند که به جای این که س��یمایزنان تسلیم شده و تسلیم طلب به خود را در آئینه شخصیت انسان هم طراز و متساوی الحق��وق ب��امردان ببینن��د، طبق این فرضیه که به او دیکته شده عمل کنند که خود را در چش��م م��ردان ب��ه عنوان وسیله ای برای ل��ذت ببینن��د. در نتیج��ۀ� تبلیغ��ات وس��یعی ک��ه ب��ه وس��یلۀ� رسانه های امپریالیستی و رژیم مزدور و تسلیم طلبان به زنان تلقین و ترزیق می گ��ردد، آن ه��ا در تک��اپو و جس��تجوی ی��افتن چه��ره ای از زن هس��تند ک��ه ب��ا

انسانیت شان بیگانه است.

زنان متجدد تسلیم شده کوچک ترین قدمی ب�رای دف�اع از حق��وق زن�ان ب�رنمی دارند . در حقیقت این دسته از زنان حقیرتر و زبون ت��ر از زن س��نتی ک��ه پ��ای بند مزخرفات کهنه و فرس��وده اس��ت، می باش��د. زن��ان تحص��یل ک��ردۀ� تس��لیم شده به اشغال گران، چاکر پیشگی را خوب آموخته اند و خ��وب آموخت��ه ان��د ک��هچگونه از کاال بودن زن دفاع کنند و چگونه به سیستم مرد ساالرخدمت نمایند.

از آن که میهن، روح و اندیشه اش را در مقابل پول می فروش��د، ج��ز چ��اکری و پابوس�ی ب�ه درب�ار اش�غال گران و رژیم دس�ت نش��انده، هیچ ت�وقعی نمی ت�وان داشت. هر گونه توقعی غیر از این توهم و خیال خام اس��ت. پس چ��نین زن��انی هیچ گ��اه نمی توانن��د الگ��وی زن��ان س��تم کش افغانس��تانی باش��ند. الگ��وی زن��ان افغانس��تان تنه��ا و تنه��ا چه��ره ه��ای مب��ارز و انقالبی و آزاد زن اس��ت ک��ه درجستجوی راه حل و از بین بردن هر گونه ستم و انقیاد ملی است و ازجان و

دل برای جامعۀ� عاری از هر گونه ستم می رزمند.

ارزش انس��انی زن��ان هم��واره از ط��رف اش��غال گران و رژیم م��زدور توس��ط رسانه های مزدورمنش مورد تهدید و تحقیر قرار می گیرد. ارزش آن ه��ا ک��اهش یافته و به پشیزی تبدیل شده است و همه روزه به وسیلۀ� تبلیغ��ات رس��انه های ارتجاعی زنانگی ای به آنها تلقین می گردد که هر چه بیشتر ب��ا چه��رۀ� انس��انی

آن ها متناقض است.

انده اشغال گران و رژیم دس�ت د ت�ا ق�وانین زن س�تیزانه در ش�هر ونمی کوش�نش بان و خانه به اجرا درآید؛ زیرا از طری��ق ب��هاروستا، در کار خانه و مکتب، در خی

اجرا در آوردن چنین قوانینی اس��ت ک��ه زن��ان را بط��ور هم��ه جانب��ه و گس��ترده فرودس��ت نگهدارن��د و این فرودس��تی زن��ان ب��ه عن��وان ی��ک ش��اخص اجتم��اعی

تضمین گردد.

مرد ساالری و سرکوب زن��ان یکی از اش��کال ق��درت س��ازمان یافت��ه در جه��ان است. فقط با اتکا به قدرت سی�اس�ی است که زن��ان س��رکوب می ش��وند، م��رد ساالری ای که زنان را سرکوب می کند فقط توسط پدر، برادر و شوهر اعمال نمی گردد، بلکه مردساالر بزرگ همان قدرت سیاس��ی حاف��ظ و نگهب��ان نظ��ام

اجتم��اعی س��تمگرانه اس��ت. این ق��درت سیاس��ی پش��توانۀ� هم��ه–اقتص��ادی

س��تم گران و بخص��وص س��تم گران خ��انگی اس��ت. در حقیقت مب��ارزات زن��ان انقالبی در ه��ر گ��امی ک��ه برمی��دارد ب��ا این سیس��تم رودر رو می گ��ردد و این سیستم سیاسی را به مصاف می طلب��د. از این رو مب��ارزات زن��ان ی��ک مب��ارزۀ� سیاسی است و رو درروی قدرت سیاسی حاکم افغانستان یع��نی اش��غال گران

و رژیم پوشالی قرار می گیرد.

به دست آوردن هویت انسانی زن فقط از طریق مبارزات جدی و پی گیر زن��ان در هم آهنگی با مبارزات نیروهای انقالبی و توده های س��تم کش اعم از زن��ان و م��ردان افغانس��تانی و ب��ا ب��یرون ران��دن اش��غال گران و س��رنگونی رژیم دس��ت

نشانده امکان پذیر است.

************