Martedì 7 aprile 2015

webinarOrdine degli Psicologi

della Lombardia

Massimo Giuliani“Metafore nella

terapia,metafore della terapia”

PENS ARE PER METAFOREPRIMA PARTE

“Il processo di pensiero non costruisce le nuove

idee una per volta, partendo dal nulla e

producendo ogni idea come una perla finita. Il

pensiero sembra piuttosto procedere su molti fronti contemporaneamente,

sviluppando e rifiutando idee a diversi livelli e su diversi punti in parallelo,

ogni idea dipendendo dalle altre e contribuendo

alle altre.”(Jeff Conklin, 1987)

G RE G ORY BAT E S ON: L A VE R I TÀ D E L L A LOG I CA E

L A VE R I TÀ D E L L A M E TAFORA

Gli uomini sono mortaliSocrate è un uomoSocrate è mortale

L’erba è mortaleL’uomo è mortale

L’uomo è erba

George Lakoff: “embodied knowledge”

La metafora consiste nel concettualizzare un'esperienza nei termini di un'altra esperienza.

Infatti conosciamo il mondo astratto (idee, eventi, emozioni) nei termini in cui sperimentiamo il mondo fisico: “I nostri corpi e il modo in cui funzionano nel mondo strutturano i concetti che possiamo usare per pensare”.

Dunque la nostra conoscenza è in gran parte

metaforica (sebbene fino ai tardi anni 70 non avessimo ancora riflettuto sulla sua natura

non-letterale)!

“Le stesse parole e le stesse costruzioni grammaticali che ci permettono di dire ‘Il

messaggero è andato da Parigi a Istanbul’, quando parliamo di un cambiamento spaziale, ci permettono

anche di dire che ‘L’eredità è andata a Fred’”

(Steven Pinker)

“Se abbiamo la possibilità di

utilizzare la posizione nello spazio come

metafora del valore delle variabili, non si tratta soltanto di un ornamento poetico,

ma di una facoltà che sostiene il

ragionamento. Lo stesso vale per l’applicazione

metaforica della forza, che i filosofi dicono sia centrale nel ragionamento di causa ed effetto”.

1) METAFORA STRUT TURALE ( “L ' A M O R E È U N V I AG G I O” ;“ L A C O M U N I C A Z I O NE È U N

C O NT E N I T O R E ” )2) METAFORA D I OR IENTAMENTO

( “ S U ” E “G I Ù ” ; “D E N T R O E F U O R I ” :

V. LE M E TA F O R E D E L T E M P O )3) METAFORA ONTOLOGICA ( I D E E , E M O Z I O N I , E V E NT I S O NO

E N T I TÀ:P E R R I F E R I R E , Q U A N T I F I C AR E ,

I D E N T I F I C A R E A S P E TT I , C AU S E , M O T I VAZ I O N I )

LA METAFORA CONCET TUALE

espressione metaforica: “abbiamo discusso due ore e

ho avuto la meglio”

M AP PATU RAD E L L A

M E TAF ORA

metafora: “la discussione è una guerra”mappatura della metafora: - coloro che discutono sono

combattenti;- l’altro è un nemico;

- gli argomenti sono armi;- chi ha l’ultima parola vince.

CO N N E TT E D O M I N I D I V E R S I A P R E N D O S PA Z I D I S I G N I F I CAT O

N E I Q U A L I S I G E N E RA N O

N U OV E CO N N E S S I O N I

LA METAFORA LET TERARIA

METAFORE IN TERAP IASECONDA PARTE

1) R ICONCET TUALIZZA EMOZIONI S TA B I L E N D O N U OV E C ON N E S S I ON I C O N

E S P E R I E N Z E D E L M ON D O F I S I C O 2) R ICOSTRUISCE UN S ISTEMA METAFORICO

F RA E S P E R I E N Z E D E L M ON D O F I S I C O ( I L S I N T OM O E U N V I S S U T O R E L A Z I ON A L E ) O F RA E V E N T I E

S I G N I F I C AT I

LA METAFORA TERAPEUTICA

“Non sogniamo solo di notte, sogniamo anche

da svegli: un’attività onirica altrettanto inconscia avviene

durante il giorno, di continuo (…) Se abbiamo la capacità di sognare di giorno e di notte, stiamo

bene.La sofferenza psichica nasce proprio quando

s’inceppa l’attività onirica”

Antonino Ferro

Una ipotesi:le persone e le famiglie vanno in

terapia quando viene meno la capacità di metaforizzazione: le cose sono “cose”, e le metafore

sono…

…“cose”

METAFORE DELL A TERAP IA

TERZA PARTE

“Il nostro modo convenzionale di

parlare (…) presuppone una

metafora di cui non siamo quasi mai consapevoli. Il linguaggio che usiamo non è poetico, né

fantasioso né retorico; (...)

parliamo in quel modo perché

concepiamo così la realtà e ci

comportiamo secondo le

concezioni che abbiamo delle cose”

L’“imbuto di Norimberga”

ATT RAVE RS O QU AL E M E TAFORA CONCE TT U AL I Z Z I AM O L A

RE L AZ I ONE P S I COT E RAP E U T I CA?

L A T E RA P I A È …

… U N V I AG G I O

… E S P LO RA R E I L PR O F ON D O

… U N A G U E R RA

… U N A C O N V E R S A Z I O N E

“ C H I V ED E QUES TA P ER S ON A ? DA C H I È V I S TA? ”OG N I ES S ER E UM A N O D EV E ES S ER E V I S T O DA

QUA LC UN O: S E N ES S U N O T I V ED E , N ON ES I S T I . (G I A N F RAN C O C EC C H I N )

P OC H I D EC EN N I FA , I N BA S E A LL ’ I N TER ES S E P ER L A P S I C OLOG I A UM A N I S T I C A , L A PA R OL A C H I AV E

ERA “ S EN T I M EN T I ” . I P I Ù R EC EN T I M OD ELL I C OG N I T I V I HA N N O DATO L A P R I OR I TÀ A I M OD I D I

“ V ED ER E” , E P R ES UM O C HE N EL F UT UR O I L C R ES C EN T E I N TER ES S E P ER LE M ETA F OR E D ELL A

“ VOC E” I N D I C HERÀ UN D I F F ER EN TE M OD O D I “A S C OLTA R E” . ( LYN N HOF FM A N )

La storia della terapiaè una storia di metafore sensoriali

Oggi che il linguaggio della connessione, dei link, della vicinanza e della distanza dà

forma alla nostra esperienza, voglio esplorare le metafore della pelle, del

con/tatto e del toccare.“Da chi è toccata questa persona?”

CONCLUS ION I

COS A NON È

UNA METAFORA?

1 : UNA METAFORA NON È QUALCOS A CHE S I “FA” ( “ADESSO FACC IO UNA

METAFORA…”)

L’EMERGERE DI UNA METAFORA NELLA CONDUZIONE DEL COLLOQUIO PRESUPPONE

UN ATTENTO ASCOLTO DI SÉ E DELLE PERSONE IN SEDUTA ED UN’APERTURA AL

PENSIERO IPERTESTUALE

LA METAFORA , P IUT TOSTO, EMERGE

2 : UN A METAF O RA NON È Q UAL CO S A PER D IR E MEGL IO , O IN MAN IERA P IÙ CO MPR EN S IB I L E , Q UAL CO S A CHE S I

PO T R EB B E D IR E CO N PAR O L E D IVER S E

«SE PARLI, PARLA. SE CANTI, CANTA. SE SUONI, SUONA. SE DANZI, DANZA.

SE PARLI DI QUELLO CHE CANTI O DANZI DI QUELLO CHE PARLI O SUONI DI QUELLO CHE CANTI NON STAI SPIEGANDO UNA COSA CON UN’ALTRA COSA, STAI FACENDO UNA COSA

NUOVA E NON È DETTO CHE TI VENGA BENE»MASSIMO SCHINCO, C ITATO IN G IUL IANI . 2009

L A META F ORA NON S I “SPIEGA”

“ S E P OTES S I S P I EG A R LO A PA R OLE , N ON

AV R E I B I S OG N O D I DA N ZA R LO”( I S A DORA D UN C A N )

“ PA R L A R E D I M US I C A È C OM E

DA N ZA R E D I A RC H I TETT URA”(F RA N K ZA P PA )

In virtù di questa “autonomia” dalla realtà che descrive, la metafora

introduce novità. In terapia essa è un ponte narrativo fra un “non più” e un “non ancora”

TESTI CONSIGL IAT I

• P I ET R O BA R BETTA , LUC A C A S A D I O , M A S S I M O G I UL I A N I : “ M A R G I N I ”

• G R EG ORY BATES ON : “D OV E G L I A N G EL I ES I TA N O”• LYN N HOF F M A N : “C OS TR U I R E R EA LTÀ: UN ’ A RT E D I LEN T I ”

(HTTP : / /W P. M E /PA F 4 I - R )• M A S S I M O G I UL I A N I , F L AV I O N A S C I M BEN E : “L A T ERA P I A C OM E

I P ERT ES TO”• M A S S I M O G I UL I A N I : “C OM E P ELLE L ’ I N T ERA UM A N I TÀ.

A P PA RT EN EN ZA E P R OS S I M I TÀ N ELL ’ ERA D I G I TA LE” (W P. M E /P ZXXK-Y J )

• G EOR G E L A KOF F , M A R K J OHN S ON : “ M ETA F ORA E V I TA QUOT I D I A N A”

• G EOR G E L A KOF F , M A R K J OHN S ON : “ ELEM EN T I D I L I N G U I S T I C A C OG N I T I VA”

• A LES S A N D R O LOM BA R D O: “ I L S OG N A R E : I N TERV I S TA A D A N TON I N O F ER R O” (HTTP : / /B I T. LY /1F 5A N E7 )

• TELM O P I EVA N I (A C U RA ) : “L ' EVOLUZ I ON E D ELL A M EN TE”• M A S S I M O S C H I N C O: “ THE C OM P OS ER ’ S D R EA M ”