TRADISI DAN KEPERCAYAAN ORANG ASLI JAH HUT DI KAMPUNG PENDERAS, TEMERLOH

Nor Baiti Binti Mustafa

Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan Seni)

2013

I'usat Khidmat Maklumat Akademik UNiVERSIT[ MALAYSIA SARAWAK

P. KNIDMAT MAKLUMAT AKADEMIK

UNIMPS

IIIIlllllill 1000273090

TRADISI DAN KEPERCAYAAN ORANG ASLI JAH HUT DI KAMPUNG PENDERAS, TEMERLOH

NOR BAITI BINTI MUSTAFA

Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan kepujian

(Pengurusan Seni)

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

2013

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS

JUDUL: TRADISI DAN KEPERCAYAAN ORANG ASLI JAH HUT DI KAMPUNG PENDERAS, TEMERLOH

SESI PENGAJIAN: 2012 / 2013

Saya NOR BAITI BINTI MUSTAFA

mengaku membenarkan tesis * ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik, Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut :

1. Tesis ini adalah hak milik Universiti Malaysia Sarawak 2. Pusat Khidmat Maklumat Akademik, Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat salinan untuk tujuan pengajian sahaja 3. Membuat pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Maklumat Tempatan 4. Pusat Khidmat Maklumat Akademik, Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat salinan tesis ini sebagai bahan pertukaran antara institusi pengajian tinggi 5. ** sila tandakan (/)

x

SULIT (mengandungi maklumat yang berdarjah keselamatan

atau kepentingan seperti termaktub di dalam (AKTA RAHSIA RASMI 1972)

TERHAD (mengandungi maklumat Terhad yang telah ditentukan

oleh organisasi/badan di mana penyelidikan dijalankan)

TIDAK TERHAD

Disahkan oleh

(TANDATANGAN PENULIS) (TANDATANGAN PENYELIA)

Alamat Tetap:

N 322 Jalan Bayan Felda Sungai Nerek 28030 Temerloh, Pahang

Tarikh: IT 3" %0) 3

Catatan: "'°Jika tesis ini SULIT atau TERHAD, sila lampirkan surat daripada pihak berkuasa/organisasi berkenaan dengan menyatakan sekali sebab dan tempoh tesis ini perlu dikelaskan sebagai SULIT atau TERHAD

Tarikh: I 1'°1 ýoi * Tesis dimaksudkan sebagai tesis bagi Ijazah Doktor Falsafah, Sarjana dan Sarjana Muda

DAT G

i

Projek akhir sarjana muda bertajuk Tradisi dan Kepercayaan Orang Ash

Jah Hut di Kampung Penderas, Temerloh ini telah disediakan oleh Nor

Baiti binti Mustafa dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni Gunaan dan

Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan

dengan Kepujian (Pengurusan Seni).

Diterima untuk disemak oleh:

( Prof. Dato' Dr Hashim Awang)

'lpl

Penyelia

Tarikh :

ll

PENGAKUAN

Saya mengaku bahawa tiada bahagian penyelidikan di dalam penghasilan ilmiah/tesis ini

yang telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk sesuatu ijazah atau kelulusan sama

ada kepada universiti ini atau institusi pengajian tinggi yang lain.

(NOR BAITI BINTI MUSTAFA)

No Matrik : 27393

iii

PENGHARGAAN

Syukur ke hadrat Allah S. W. T kerana dengan limpah dan kumia-Nya

penyelidikan dan penulisan `Tradisi dan Kepercayaan Orang Asli Jah Hut di

Kampung Penderas, Temerloh' berjaya disiapkan dengan sempurna.

Terlebih dahulu saya ingin merakamkan jutaan terima kasih kepada pihak Jabatan

Kemajuan Orang Ash Cawangan Temerloh yang telah membantu saya dengan

memberikan informasi dan juga maklumat berkaitan dengan bidang kajian yang saya

jalankan. Tidak dilupakan juga kepada penduduk kampung Orang Ash di Kampung

Penderas yang telah memberikan maklumat terutamanya Tok Batin Fendi Yunus bin

Seman dan Encik Roslan bin Othman selaku bomoh kampung tersebut serta kesemua

responden yang sudi memberikan kerjasama semasa saya melaksanakan kajian. Terima

kasih sekali lagi diucapkan.

Setinggi-tinggi penghargaan kepada penyelia saya yang telah banyak memberikan

galakan, dorongan dan nasihat terhadap bidang kajian saya dalam menyiapkan proses

kajian iaitu, Prof Dato' Dr. Hashim Awang. Tidak dilupakan juga kepada pensyarah-

pensyarah lain khususnya di Jabatan Seni Liberal yang banyak memberikan tunjuk ajar.

Saya juga ingin merakamkan ucapan terima kasih kepada ahli keluarga yang telah

banyak memberikan sokongan, nasihat dan menyediakan keperluan kewangan yang

diperlukan bagi menyiapkan kajian ini. Terima kasih juga kepada rakan-rakan yang

banyak membantu atas nasihat dan perbincangan yang dilakukan bagi cetusan idea dalam

kajian.

iv

ABSTRAK

Kajian ini menjelaskan mengenai budaya tradisi dan kepercayaan Orang Asli Jah

Hut di Kampung Penderas, Temerloh yang melambangkan identiti suku kaum tersebut.

Kajian memperkatakan mengenai bentuk-bentuk ukiran kayu serta elemen yang

terkandung di dalam sistem kepercayaan animisme yang digunakan dalam kaedah

perubatan tradisional selaras dengan objektif kajian. Kajian ini menggunakan kaedah

pemerhatian, temubual, kerja lapangan dan kepustakaan bagi mengumpul data-data yang

diperlukan dalam kajian. Hasil kajian mendapati budaya tradisi dan kepercayaan Orang

Asli Jah Hut di Kampung Penderas mempunyai keunikan dalam proses merawat penyakit

melalui penghasilan bentuk ukiran dan ritual untuk menghalau semangat, hantu atau roh

yang dipercayai telah merasuki pesakit. Budaya warisan ini harus dikekalkan untuk

generasi akan datang.

V

ABSTRACT

This study explains the cultural traditions and beliefs of Jah Hut Aboriginal

Tribes at Penderas Village, Temerloh which marked the tribe 's identities. The study deals

with the forms of wood carving and the elements contained in the animistic belief system

used in traditional medicine methods which are in line with the objectives of the study.

This study used observation method, interviews, field work study and information from

the library to gather the necessary data in a study. The study found that cultural

traditions and beliefs of Jah Hut Aboriginal at Penderas Village have its uniqueness in

the process of treating disease through the production of carvings and ritual to drive

away the spirit and ghost in the patience's body. This cultural heritage should be

preserved for fiiture generations.

vi

Puwat Khidmat Makluroat Akademlk UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

KANDUNGAN

Perkara Muka Surat

HALAMAN TAJUK

BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ...... ...... ... ...... ..................... i

PENGESAHAN STATUS LAPORAN ...... ... ... ......... ...... ............... ...... ........

ii

... PENGAKUAN ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...... ............ iu

PENGHARGAAN ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ................. iv ABSTRAh ... ... ... ... ... v ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... . AB STRACK ......................................................................................... vi

.. KANDUNGAN ... ... ... ... ... ...................................................................... vu SENARAI PETA ............... .................................................................... xi SENARAI JADUAL ................................................................................ xi

SENARAI RAJAH ............... .................................................................. xi

.. SENARAI CARTA ..................... .. ......................................................... xli

SENARAI GAMBAR ............... u .............................................................. x..

... SENARAI ILUSTRASI ... ... ... ... .. " .......................................................... xiu

BAB I: PENGENALAN

Pengenalan ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .1

Lat, ar Belakang Kajian... ... ... ... . .... 2 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .., ,.. ,.

Orang Ash Jah Hut ................................................................................. 5

Sejarah Kampung Penderas ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...... 6

Corak Hidup ...... ... ...... ... ... ............... 8 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Sosial........................................................................................... 9

Agama dan Kepercayaan .............................................................. 10

Adat Resam dan Budaya ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...... ... ... ... ... ... ...... ... ..... 12

Pantang larang... ...... ... .... 13 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..

Lokasi Kajian . ....... . ... ... ......... . ..... ... ..... . ...... ... ..... .... ... ... . .... .... . ..... ..... . ... 15

Permasalahan Kajian... ... ... ... ....... 16 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. Objektif Kajian ... ............ . ... .............. 17

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . Skop Kajian............

...................... 18

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . Kerangka Konsep

............... ................. 18

Kepentingan Kajian............ ............. 22 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..

BAB II : KUPASAN KEPUSTAKAAN

Pengenalan ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..... 24

Kupasan Kajian Lepas ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 24

Perubatan tradisional sebagai lambang identiti suku kaum ... ... ... ... ...... ... .. 27

Sistem Kepercayaan masyarakat Orang Ash ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 28

Transformasi corak hidup... ... ... ... ... 31 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Rumusan............................................................................................

BAB III : METODOLOGI KAJIAN

......................................................... ... . Pengenalan............

................. 33

Kaedah yang digunakan .................................. . 33 .....................................

Proses Pengumpulan Maklumat .................................................... 37

................................................... ...... . Populasi .............. " ...................... 38

Instrumen Kajian ................................................................................. 38

................................................... Limitasi Kajian............

...................... 40

Rumusan.............................................................................................

BAB 4: ANALISA DATA

........................................................ Pengenalan............ ...................... 42

Kaedah Analisis Data............ 42 ................................................................

Penemuan ........................................................................................... 45

......................................................... . Rumusan............

....................... 65

BAB 5: PERBINCANGAN, CADANGAN DAN KESIMPULAN

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ......... Pengenalan... ... ... ... ... ... .... .. 66

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Perbincangan... ... ... ... ... ... ... ......... 66

Cadangan ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...... 69

Cadangan kepada pengkaji pada masa akan datang ...... ......... ... ....... 70

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. Kesimpulan... .... ... . ... ... ... ... ............ 71

Glosari ...... . ..... . ...... ...... ... ..... . ..... . ...... . ....... . ..... .... . ..... ..... .... ............ ...... 72

Ruj uka n... ............................................................................................ 73

Lampiran

Lampiran A Soalan Temubual Berstruktur

SENARAI PETA

Peta 1: Taburan penduduk masyarakat Orang Ash mengikut

suku kaum di Malaysia ... ... ... ... ...... ... ... ... ... ...... ... ... ... ... ... ... ... ........ 2

Peta 2: Menunjukkan kawasan kajian berada di dalam daerah

Temerloh, Pahang.

SENARAI JADUAL

Jadual 1: Ciri-ciri perbezaan kegiatan ukiran Orang Ash Jah

Hut mengikut struktur kawasan dan perspektif

masyarakat... ... ... ... ....... 48 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Jadual 2: Menunjukkan bentuk ukiran yang dilakukan untuk

mengubat penyakit . ..... ... ... ..... . ... ... ... ... ...... ......... . ..... ........ ....... 50

Jadual 3: Bentuk ukiran yang lebih bersifat subjektif ........... ............ ........ 51

SENARAI RAJAH

Rajah 1: Menunjukkan langkah awal yang dilakukan bagi melakukan

perubatan tradisional ............................................................... 58

X1

SENAItAI CAftTA

Carta 1: Jumlah keseluruhan penduduk Kampung Penderas .................. .... 7

Carta 2: Kegiatan dalam menjana pendapatan yang dilakukan

oleh penduduk Kg. Penderas ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..... ... ... ... ... ... .8

Carta 3: Bentuk kepercayaan dan pegangan agama oleh penduduk Kg.

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..... Penderas... ... ... ... ....... 10

Carta 4: Menunjukkan pendekatan kaedah KJ untuk melihat struktur

kehidupan masyarakat Orang Ash Jah Hut secara

menyeluruh bagi menghurai konsep kajian . ............................... 44

SENARAI GAMBAR

Gambar 1: Bentuk ukiran dalam perubatan Orang Ash Jah Hut Kg.

Penderas, Temerloh . ..... ... ........ . ... ......... ..... .... . ..... ...... ...... .... 49

Gambar 2: Bentuk ukiran oleh Orang Asli Kg. Sungai Kiol, Jerantut...... .... 49

Gambar 3: Bentuk ukiran yang digunakan untuk merawat penyakit

demam panas akibat disampuk oleh Semangat Nagak Panas

dan Bancar Panas ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .

55

xii

SENARAI ILUSTRASI

Ilustrasi 1: Bes Basir Kerabok dari Semangat Sakit Perut ......... ... ...... ...... 52

Ilustrasi 2: Bes Mar Punan dari Semangat Mar Punan ... ...... ... ... ... ... ... ... . 52

Ilustrasi 3: Balai berteh besar kandung embung tempat

mandian pesakit ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 60

Ilustrasi 4: Balai bertih kecil, kediaman Bes Semoping ... ............ ... ... ........ 61

X111

BAB I: PENGENALAN

PENGENALAN

Kajian bab ini secara keseluruhan adalah berkaitan dengan tradisi dan

kepercayaan Orang Asti Jah Hut dan pengkaji menghuraikan beberapa subtopik yang

membincangkan mengenai latar belakang kajian, corak hidup, lokasi kajian,

permasalahan kajian, objektif kajian, kerangka konsep, skop kajian, dan kepentingan

kajian. Selain itu, pengkaji turut menghuraikan aspek yang terlibat dengan bidang kajian

bagi mengupas isu berkaitan tradisi dan kepercayaan dalam suku kaum Jah Hut iaitu

proses perubatan tradisional melalui ukiran kayu serta elemen-elemen yang terkandung di

sampingnya. Kajian ini turut memperkatakan mengenai kesinambungan fungsi kegiatan

ukiran kayu dengan amalan ritual masyarakat Orang Asti Jah Hut. Di samping itu, kajian

mengupas mengenai faktor cabaran yang menjadi kekangan dalam mengekalkan budaya

tradisi yang menjadi lambang identiti kepada suku kaum Orang Asti Jah Hut. Justeru itu,

kajian ini dapat dijadikan sebagai langkah bagi mengenalpasti kepada punca halangan,

seterusnya membantu mencari inisiatif supaya kaedah perubatan tradisional dapat

dikekalkan pada masa hadapan dalam kalangan masyarakat Orang Asti Jah Hut di

Kampung Penderas, Temerloh.

I

LATAR BELAKANG KAJIAN

-9

%--. LN'F2E

A

Peta 1: Taburan penduduk masyarakat Orang Asli mengikut suku kaum di Malaysia

(Sumber: Jabatan Kemajuan Orang Asli, 2013)

2

Peta 1 menunjukkan taburan penduduk masyarakat Orang Ash mengikut suku

kaum di seluruh Semenanjung Malaysia kecuali Pulau Pinang dan Perlis. Masyarakat

Orang Ash boleh dikategorikan kepada beberapa kriteria seperti bahasa, kebudayaan,

cara hidup, dan ciri-ciri fizikal. Berdasarkan kriteria tersebut, para penyelidik telah

membahagikan mereka kepada tiga kumpulan utama iaitu Negrito, Senoi, dan Melayu-

Proto serta dipecahkan kepada 19 suku kaum.

Orang Ash Negrito terdiri daripada enam suku kaum iaitu Kensiu, Kintak, Lanoh,

Jahai, Mendriq, dan Bateq. Kebanyakannya mereka mendiami di Negeri Kedah (Baling),

Perak (Gerik, Banun, Sungai Tiang, Persisiran Empangan Temenggor, kawasan

pedalaman hulu Perak), Kelantan (Sungai Ruai, Jeli, kawasan pedalaman Kelantan),

kawasan pedalaman utara Pahang, serta kawasan barat Terengganu. Kediaman mereka

pula adalah hampir dengan kuala sungai dan persisiran tasik.

Manakala Orang Ash Senoi pula terdiri daripada suku kaum Semai, Temiar,

Semaq Beri, Jah Hut, Mah Meri, dan Chewong. Umumnya, mereka mendiami kawasan

lereng Banjaran Titiwangsa iaitu meliputi kawasan Perak Tengah, Perak Selatan,

Kelantan dan Pahang (Jerantut, Maran, Temerloh, Raub dan Kuantan) serta hulu

Terengganu (Kemaman).

Akhir sekali adalah Orang Ash Melayu-Proto yang terdiri daripada tujuh suku

kaum iaitu Temuan, Semelai, Jakun, Orang Kanaq, Orang Kuala, Temoq, dan Orang

Seletar. Mengikut sumber yang dikemukakan oleh Jabatan Kemajuan Orang Ash

(JAKOA), kaum ini kebanyakannya tinggal berjiran dengan Orang Melayu di sekitar

Selangor, Negeri Sembilan, Melaka dan Johor. Perkampungan mereka terletak di

3

kawasan bandar dan pinggir bandar yang berhampiran dengan gunung, kuala sungai dan

pesisiran pantai.

Oleh kerana terdapat pelbagai suku kaum masyarakat Orang Asli, maka banyak

perbezaan dari aspek budaya tradisi dan kepercayaan yang mempunyai keunikan

tersendiri. Cara hidup masyarakat Orang Asli turut dititikberatkan berikutan asal-usul

mereka yang pemah menetap dalam hutan belantara. Namun, tidak dinafikan bahawa ciri

persamaan budaya dalam kalangan Orang Asli boleh diukur melalui aktiviti sewang

kerana berasal daripada tunjang yang sama. Kaedah pelaksanaan sewang dalam setiap

suku kaum mungkin berbeza namun motifiiya berpahat kepada empat tujuan iaitu

kematian, perubatan, menyambut tetamu, dan kesyukuran.

Setiap majlis-majlis keraian dalam menyambut hari kebesaran masyarakat Orang

Ash adalah berbentuk, sewang yang melibatkan tarian dan nyanyian. Sewang juga

digunakan sebagai perantara untuk upacara mengubat penyakit, menghalau hantu, dan

mengawal keselamatan kampung daripada gangguan makhluk lain.

Tarian Sewang yang popular dalam masyarakat Orang Ash Semai adalah

bertujuan sebagai cara penyembahan kepada makhluk ghaib. Manakala Tarian Lilin pula

dikenali dalam kalangan masyarakat Orang Ash Temuan clan Chewong yang berada di

daerah Raub. Tarian ini dipersembahkan pada majlis keramaian perkahwinan dan selepas

acara menuai padi. Mereka menganggap kekuatan lilin yang terlekat pada piring mampu

menjadi asas kukuh walaupun tidak mempunyai tapak yang besar disamping berupaya

memberi kesejahteraan kepada orang lain.

4

Pusat Khidmat Maklurnat Akademik UlYIVERSITt MALAYSIA SARAWAK

Golongan wanita dalam kalangan masyarakat Orang Asli sangat mahir dalam

menghasilkan kraftangan. Mereka memanfaatkan sebaik mungkin segala bahan mentah

yang terdapat di sekeliling mereka dengan menghasilkan cucuk sanggul, sikat buluh, tikar

dan bakul daripada daun mengkuang. Kemahiran dalam menghasilkan perhiasan wanita

seperti gelang, anting- anting dan rantai leher menggunakan biji benih pokok Karyel amat

popular dalam kalangan masyarakat Orang Asli terutamanya suku kaum Jah Hut di

Jerantut dan Semai di Kemaman.

Suku kaum Orang Ash Jah Hut turnt dikenali dengan kemahiran merawat

penyakit. Media utama yang digunakan dalam melakukan proses perubatan adalah

ukiran daripada kayu-kayan atau tumbuhan yang berada disekeliling mereka. Antara lcayu

yang digunakan adalah kayu tutor, cengal, merbau, kemuning kerabu, batang pisang dan

lain-lain lagi. Kemahiran mengukir kayu dan ritual digunakan untuk melakukan upacara

halau hantu dan mengupat penyakit.

Berdasarkan kebudayaan dan kemahiran yang dimiliki oleh Orang Ash ini, dapat

dinyatakan bahawa etnik minoriti di Malaysia mempunyai keunikan yang tersendiri dan

harus dicungkil bagi memahami kehidupan mereka. Jesteru, pengkaji memfokuskan

kepada tradisi dan kepercayaan yang terdapat dalam suku kaum Jah Hut.

ORANG ASLI JAH HUT

Masyarakat Orang Ash daripada suku kaum Jah Hut merupakan pecahan daripada

bangsa Senoi dan menetap di Negeri Pahang. Drang Ash Jah Hut majoritinya tinggal

5

dalam kawasan daerah Temerloh dengan bilangannya berjumlah 4490 orang daripada

6575 orang keseluruhannya. Selebihnya, Orang Asli Jah Hut menetap di dalam daerah

Jerantut. Dalam daerah Temerloh, terdapat sembilan buah perkampungan Orang Asli Jah

Hut, antaranya adalah Kg. Kuala Terboi, Kg. Paya Pelong, Kg. Paya Mengkuang, Kg.

Penderas, Kg. Paya Mendoi, Kg. Seboi, Kg. Pasu, Kg. Piau atau Lubok Wong, dan Kg.

Paya Rekoh. Mengikut statistik, Kg. Penderas merupakan salah sebuah perkampungan

Orang Asli terbesar dalam daerah Temerloh dengan jumlah penduduk 748 orang.

(JAKOA, 2013).

SEJARAH KAMPUNG PENDERAS

Kampung Penderas telah dibina semenjak tahun 1960 dalam merealisasikan satu

rangka kerja yang dijalankan oleh JAKOA iaitu Program Penempatan Tersusun. Terdapat

beberapa matlamat dalam program tersebut, antaranya adalah Rancangan Pengumpulan

Semula (RPS). Objektif RPS adalah mengumpulkan masyarakat Orang Ash yang tinggal

berselerakan kepada penempatan tersusun dan menyediakan kemudahan fasiliti serta

pendidikan kepada mereka.

Masyarakat Orang Asli Jah Hut di Kg. Penderas dikumpul daripada tempat

tinggal asal mereka iaitu di sekitar kawasan Gunung Senyum bagi menghuni kampung-

kampung yang disediakan. Usaha JAKOA dengan kerjasama Jabatan Perhutanan dan

beberapa pihak-pihak yang berkenaan, berjaya menemui masyarakat Orang Asli yang

tinggal secara berselerakan dan dipindahkan melalui beberapa peringkat. Program

6

Penempatan Tersusun ini telah dilaksanakan dengan jayanya sehingga sekitar tahun 1970

yang menyediakan penempatan bagi masyarakat Orang Ash di seluruh Negeri Pahang

(Sulong, kajian lapangan, 2013).

Di awal peringkat pemindahan ke Kg. Penderas, Orang Asli Jah Hut yang

menghuni kampung tersebut hanya dalam lingkungan 30 hingga ke 50 buah rumah

sahaja. Namun kini, sejajar dengan pertambahan usia kampung dan generasi baru,

penduduk kampung terbabit meningkat hingga ke angka ratusan buah rumah.

Perkembangan penduduk Kampung Penderas dijangka semakin meningkat dengan

rancangan pembinaan rumah kos rendah di kawasan kampung tersebut (Roslan, kajian

lapangan, 2013).

Jumlah penduduk Kampung Penderas, Temerloh

  Lelaki   Perempuan

45%

55% 4

NMOOF

Carta 1: Jumlah keseluruhan penduduk Kampung Penderas

(Sumber: JAKOA, 2013)

7

Berdasarkan carta 1, terdapat 338 orang kaum lelaki di Kampung Penderas

daripada 748 orang jumlah keseluruhan penduduk. Penduduk Kampung Penderas terdiri

daripada 120 buah keluarga dan kini semakin berkembang apabila proses pembinaan

rumah bagi generasi kedua giat dijalankan (JAKOA, 2012).

KEGIATAN

Y Petani Y Penternak w Peniaga   Peladang

CORAK HIDUP

Kegiatan penduduk

29%

11Be kerja di sektor keraji3, ifi

Carta 2: Kegiatan dalam menjana pendapatan yang dilakukan oleh penduduk Kampung Penderas

(Somber: JAKOA, 2013)

Carta 2 menunjukkan kegiatan yang dilakukan oleh penduduk Kampung Penderas

dalam menjana pendapatan seharian. Berdasarkan carta, data tertinggi adalah pada lain-

lain pekerjaan yang meliputi pekerjaan di sektor swasta yang terdapat di ibu negeri dan

bandar-bandar besar seperti Kuala Lumpur dan Johor Baharu. Golongan ini lebih

tertumpu kepada golongan muda, iaitu lingkungan umur 18 tahun sehingga 29 tahun.

8

Selain itu, mereka terdiri daripada peniaga kecil-kecilan seperti kedai makan, kedai runcit

dan sebagainya.

Rata-rata penduduk Kg. Penderas dapat ditaksirkan sebagai petani dan peladang.

Petani adalah golongan yang menanam bak (padi), sillap (keledek), kiai (ubi), dan ciahek

(pisang) dalam menjana pendapatan. Mereka juga tergolong sebagai peniaga kerana

sebahagian hasil dijual bagi menyara kehidupan keluarga. Peladang pula adalah kalangan

penduduk yang mengerjakan tanaman getah dan sawit. Bagi sebahagian penduduk yang

bekerja di sektor kerajaan pula, mereka terdiri daripada pegawai atau pekerja di JAKOA,

guru, polis, askar, dan lain-lain lagi. Kegiatan yang kurang diceburi oleh penduduk Kg.

Penderas adalah dalam sektor penternakan iaitu sebanyak enam peratus. Hal ini berikutan

kekurangan modal dalam mengusahakan ternakan seperti lembu, kambing, dan ayam

dalam menjana pendapatan.

Berdasarkan maklumat yang didapati daripada informan kajian, kegiatan yang

dijalankan oleh penduduk kampung adalah semata-mata untuk memperolehi pendapatan

bagi menyara keluarga, perbelanjaan harian, dan menyediakan kemudahan dalam

kehidupan mereka. Masyarakat Orang Ash kampung ini kurang bergiat aktif dalam sektor

pemiagaan seperti perusahaan cenderamata misalnya seperti yang dijalankan oleh

sesetengah usahawan (Sulong, kajian lapangan, 2013).

SOSIAL

Dari sudut sosial pula, suku kaum Jah Hut di Kg. Penderas mempunyai hubungan

balk dengan penduduk Melayu yang berhampiran. Justeru itu, mereka telah terbiasa

9