SCHOOL AND RELIGIOUS EDUCATION OFFICE 727-1650 / visit us at: www.sisriverhead.com

51 YEARS OF EXCELLENCE IN EDUCATION

CONVENT Sister Linda 727-4122

VILLA IMMACULATA Sister Ronald

727-5122

ST. ISIDORE R. C. CHURCH

Our Mission Statement Lord, God, all creation is yours, and you call us to serve you by caring for the gifts

that surround us. May the example of St. Isidore urge us to share our food with the hungry and to work for the salvation of mankind. We ask this through our Lord, Jesus Christ, your son, who lives

and reigns with you and the Holy Spirit, one God for ever and ever. Amen. Saint Isidore, Pray for Us.

SACRAMENT OF BAPTISM

SECOND & FOURTH SUNDAYS 1:15 PM ENG / 2:15 POLISH

Please arrange the date of baptism through the Rectory office after the birth of your child.

SACRAMENT OF MARRIAGE

Please call the Rectory for an appointment at least six months prior to the desired date.

SACRAMENT OF RECONCILIATION

SATURDAYS 4:00 to 4:45 PM THURSDAYS BEFORE FIRST FRIDAYS 4:00 to 5:00 PM Other times by appointment.

THE LITURGY OF THE EUCHARIST

WEEKDAYS 7:00 AM

SATURDAYS 8:00 AM

SATURDAY EVENINGS VIGIL MASS 5:00 PM

SUNDAYS 8:00 & 9:15 AM

10:30 AM (Polish) 12:00 Noon

3:30 PM (Latin)

RECTORY OFFICE HOURS

WEEKDAYS 9 AM to 12 Noon & 1 PM to 4 PM

SATURDAYS By Appointment Only

EUCHARISTIC ADORATION Tuesdays 12:00 to 1:00 PM

622 PULASKI STREET RIVERHEAD, NY 11901-3038 PHONE (631) 727-2114 FAX (631) 369-3566 EMAIL: sisidore@optonline.net www.saintisidoreriverhead.org

MOST REV. NELSON PEREZ REV. ROBERT KUZNIK, PASTOR

REV. PIOTR NARKIEWICZ, ASSOCIATE REV. HYACINTH JEMIGBOLA, IN RESIDENCE

DEACON MICHAEL A. BONOCORE REINA BONOCORE, OFFICE

DIANNE MASSIELLO, SPIRITUAL AND SOCIAL MINISTRIES

Morning Prayer – Monday thru Fr iday 6:30 AM, Saturday 7:30 AM

Altar Rosary Society – First Wednesdays, 7 PM / Choir—Tuesdays, Children 6 PM & Adults 7 PM / Respect Life Group – Second Wednesdays, 7 PM & Every Wednesday 2-4 PM in front of

Planned Parenthood, Riverhead / Knights of Columbus—Last Thursdays, 7 PM / Columbiettes—Third Tuesdays, 7 PM / BINGO—Saturdays 7:30 PM

THE BAPTISM OF THE LORD—JANUARY 12, 2014

MASS INTENTIONS

SATURDAY, JANUARY 11, 2014

5:00 pm + Helen E. Zaweski + John E. Kosciuszko, Sr. (1st A) + Dorothy Jermusyk + Bertha and Harry Kobylenski

BAPTISM OF THE LORD, JAN. 12, 2014

8:00 am + Dorothy Jermusyk 9:15 am + Frank L., Bertha M., & Frank L. Jr. Ostroski 10:30 am The People of the Parish, Living & Deceased (POLISH) + Edward (A), Maria and Antoni Niecko + Marian Buczynski 12:00 noon + Anne Melin

MONDAY, JANUARY 13, 2014

7:00 am + Paul Andrychowski + Seraphina, Michael and Steve (A) Czygier

TUESDAY, JANUARY 14, 2014

7:00 am + Charles R. Harris + Arthur Kelly

WEDNESDAY, JANUARY 15, 2014

7:00 am + Seraphina (A), Michael and Steve Czygier

THURSDAY, JANUARY 16, 2014

7:00 am + Richard Chouinard

FRIDAY, JANUARY 17, 2014

7:00 am + William P. Mader (A)

SATURDAY, JANUARY 18, 2014

8:00 am + Tadeusz Zakrzewski + Dolores M. Wise 5:00 pm The People of the Parish, Living & Deceased In Thanksgiving—Irena Radziwonska + Harry Kobylenski + Dorothy Jermusyk

2ND SUNDAY IN ORD. TIME, JAN. 19, 2014

8:00 am + Helen McKillop (A) 9:15 am + Olga Zawieski (A) & Frank Zawieski 10:30 am + Urszula (A) and Jozef Sawicki (POLISH) + Edward Gorski + Joseph La Purka + Waclaw, Feliks, Stefa and Family 12:00 noon + Nettie Gayda

THE BAPTISM OF THE LORD—JANUARY 12, 2014

TODAY’S READINGS

First Reading — Isaiah speaks of the Servant whom the LORD upholds; he shall bring forth justice to the nations (Isaiah 42:1-4, 6-7). Psalm — The Lord will bless his people with peace (Psalm 29). Second Reading — Jesus was anointed by God with the Holy Spirit; he went out healing and doing good (Acts 10:34-38). Gospel — A voice comes from heaven proclaiming Je-sus as the beloved Son, with whom God is well pleased (Matthew 3:13-17).

READINGS FOR THE WEEK

Monday: 1 Sm 1:1-8; Ps 116:12-19; Mk 1:14-20 Tuesday: 1 Sm 1:9-20; 1 Sm 2:1, 4-8abcd; Mk 1:21-28 Wed: 1 Sm 3:1-10, 19-20; Ps 40:2, 5, 7-10; Mk 1:29-39 Thursday: 1 Sm 4:1-11; Ps 44:10-11, 14-15, 24-25; Mk 1:40-45 Friday: 1 Sm 8:4-7, 10-22a; Ps 89:16-19; Mk 2:1-12 Saturday: 1 Sm 9:1-4, 17-19; 10:1a; Ps 21:2-7; Mk 2:13-17 Sunday: Is 49:3, 5-6; Ps 40:2, 4, 7-10; 1 Cor 1:1-3; Jn 1:29-34

CALLED TO SERVE

The status of God’s beloved Son is not one he clings to. It is one he shares. All of us are called to be sons and daughters of God. In Jesus, we can all claim God’s favor. The second reading makes this clear. Here we read of the baptism of Cornelius and his household. Peter’s speech recalls the anointing of Jesus by the Holy Spirit and the great power that swept through Israel and onto the doorstep of the Gentile Cornelius.

As for his household, so for us. There is an end to our work on earth, to our baptismal vocation and the honora-ble work we do. But there is no end to the saving life given to us through baptism. There is no end to the life of the children of God; there is no end to God’s compas-sion, which we know in Christ Jesus. There is no end to our status as chosen and beloved people of God. Because of Jesus’ life, death, and resurrection, we are forever among those on whom God’s favor rests. Copyright © J. S. Paluch Co.

DONATIONS

2013 2012

December 15 $ 6,421 $ 6,701 December 22 $ 6,013 $ 8,196 December 29 $ 6,462 $ 7,143

2014 2013

January 5 $ 5,696 $ 6,382

2nd COLLECTIONS

This Week——Debt Reduction Next Week—Debt Reduction

PRAY FOR OUR SICK

Please keep all those serving in the military and their families in your thoughts and prayers.

(If you know of any of the above names that should be removed from the list due to a return to good health, please inform the rectory office at 727-2114. Names

will be removed the first of each month, unless we are notified. Kindly call the rectory with any updates.)

Fr. Charles Kohli William Ferrara Elliot Bulak Bea McClurg Chester Friszolowski Christopher Wyhowanec Brian Darmody Brian Sullivan Marie Lodise

Leonard Grippi Barbara Cushieri Jean Bayer Jessica Giglio Eileen Wells Marilyn Stahl Feliksa Sawicka Darla Kujawski Mary Oleksiak Katy Zlatniski

BAPTISMS

We welcome today:

Owen Michael Dupree Alan Kolakowski

THE WEEK AHEAD

Today, Sunday, January 12, 2014 Latin Mass 3:30 PM

Tuesday, January 14, 2014 Adoration 12 to 1 PM

Choir Practice 6 PM (Children) & 7 PM (Adult)

Wednesday, January 15, 2014 Religious Ed 4:30—5:45 PM

RESPECT LIFE NEWS

40th Annual “March for Life”:

To Washington DC on WEDNESDAY, JANUARY 22ND. Buses leave Riverhead from the TJ Maxx shopping center at 5:15 AM and leave Washington at 4 PM. There is a fee of $10. Please join us for this important witness for Life. Please call Bob Yeomans at 722-3111 or Pat Liebler at 208-1142 if you wish to attend.

PRAY FOR OUR DECEASED

Anna Elzbieta Sandecka

OUR FAMILIES

2014 marks the 20th Anniversary of “The Year of the Family”. This year, February through November, St. Isidore Parish will be will be celebrating masses for its families on the first Sunday of these months. Specific families will be invited to attend 12 Noon Mass togeth-er. Invitations will be coming soon! In addition, all families are requested to pray the glorious mystery of the rosary for the intention of all members of their fami-ly, all members of the parish family and all members of the church family.

Excerpt from “Letter to Families from Pope John Paul II, Gratissimam Sane”

“...Prayer makes the Son of God present among us: ‘For where two or three are gathered in my name, I am there among them’ (Mt 18:20). This Letter of Families wish-es in the first place to be a prayer to Christ to remain in every human family; an invitation to Him, in and through the small family of parents and children, to dwell in the great family of nations, so that together with Him all of us can truly say: ‘Our Father’! Prayer must become the dominant element of the Year of the Family in the Church: prayer by the family, prayer for the fami-ly, and prayer with the family...Prayer increases the strength and spiritual unity of the family, helping the family to partake of God’s own strength.”

Long Island/Metro Retrouvaille A Lifeline for Married Couples

Do you feel alone? Are you frustrated or angry with each other? Do you argue or have

you just stopped talking to each other? Does talking about it only make it worse? Retrouvaille helps couples through difficult times in their marriages. This program has

helped thousands of couples worldwide experiencing ALL TYPES of marital difficulties. For confidential information about the Retrouvaille program, or to register for the upcom-

ing weekend that begins on Friday, February 7th, at the Montfort retreat house in Bay Shore, please call 1-800-470-2230 and you will be connected directly and confidentially

to a couple from Long Island/Metro Retrouvaille who can help.

FROM THE PARISH KIOSK TO THE MORNING COMMUTE BE INSPIRED BY THE BEST CONTENT WHEREVER YOU NEED IT MOST

Vist the kiosk in the back of the church. The CDs feature a variety of talks on topics and issues by leading Catholic theologians. They are doctrinally sound and economical.

Znaczenie Chrztu Pańskiego dla Jezusa i Kościoła 12 stycznia 2014

Chrzest Pana Jezusa ma doniosłe znaczenie w historii Pana Jezusa. Był on jakby dniem kon-sekracji Jego i namaszczenia Duchem Świętym do najbliższej publicznej misji. Bóg Ojciec dał Jezusowi publiczne świadectwo, że jest Jego Synem umiłowanym. Chrzest Pana Jezusa jest zapowiedzią i symbolem także naszego Chrztu i wszystkich jego dobrodziejstw. Nowa refor-ma liturgiczna przewiduje ustawienie chrzcielnicy na eksponowanym miejscu w kościele. Zwyczajem dawnym chrzcielnice mieściły się w osobnych kaplicach, odpowiednio bogato wy-strojonych. Nowa teologia sakramentowi Chrztu świętego nadaje poczesne miejsce, nawiązu-jąc do pierwotnej tradycji patrystycznej. Odpowiednie miejsce otrzymał także ten Sakrament we współczesnej katechezie. W treść tajemnicy dzisiejszego święta pięknie wprowadza nas św. Grzegorz z Nazjanzu (+390): „Chrystus daje się oświecić (ochrzcić) ... I my zstąpimy z Nim razem, byśmy z Nim również mogli wznieść się w górę. Jan chrzci, a oto Jezus przychodzi, aby uświęcić samego Chrzciciela i bardziej jednak jeszcze, aby starego Adama pogrzebać w falach wody, aby uświęcić wody Jordanu. On sam był duchem i ciałem. Dlatego wszyscy, którzy w przyszłości mieli być ochrzczeni, z ducha i wody, mieli otrzymać świętość. Chrzciciel wzbrania się, ale Je-zus nalega: „Trzeba, abym był przez ciebie ochrzczony". Pochodnia zwraca się do słońca, głos mówi do słowa Bożego. Jezus wychodzi z wody, jakby wyciągając z sobą i podnosząc pogrążony świat. I widzi, że to niebo, które Adam niegdyś zamknął przed sobą i przed nami, nie przedziela, ale otwiera... Z nieba zstępuje świadectwo. Stamtąd bowiem przybył Ten, o którym świadectwo miało być dane". Jest jeszcze jeden powód, dlaczego Kościół wyeksponował Chrzest Pański. Matka Kościół ob-chodzi w tym dniu święto narodzin milionów swoich dzieci, którym dała życie nowe. Boże, woda Chrztu świętego. Istniał nakaz liturgiczny, aby w Wielką Sobotę chrzcielnicę wystroić i pokazać ludowi jako kołyskę jego narodzin dla nieba. Z tej okazji kapłan dokonuje uroczyste-go poświęcenia na oczach ludu wody chrzcielnej. Życzeniem jest także Kościoła, aby dnia te-go udzielano chrztu wszystkim katechumenom, którzy w czasie wielkanocnym mają otrzymać Chrzest święty. Chciałby bowiem Kościół wbić wszystkim obecnym mocno w pamięć tajemni-cę ich wszczepienia w drzewo Chrystusowe i w Jego mistyczne Ciało. Ku temu również służy publiczne odnowienie obietnic Chrztu świętego wszystkich wiernych, zebranych w kościele. Pamiątką tej wielkiej chwili Chrztu świętego jest imię, jakie otrzymujemy na Chrzcie świętym. Życzeniem Kościoła jest, by to imię było chrześcijańskie, wyróżniające dziecię Boże od dziec-ka ziemi. Chodzi także o to, by dziecko miało patrona, który by roztaczał nad nim szczególną opiekę, a także by młody chrześcijanin miał wzór i ideał do naśladowania. Dlatego w dzień patrona co roku obchodzimy imieniny, czyli doroczne wspomnienie. Jest to okazja, aby na-szym patronom podziękować za otrzymane dobrodziejstwa, polecić się nadal ich opiece i na-śladować szlachetne ich wzory. Zwykle nadaje się dziecku imię, jakie sobie na świat „przyniosło". Tak więc dzień imienin jest blisko, u styku z dniem urodzin. Święto wprowadził papież Pius XII w 1955 roku pod nazwą Wspomnienie Chrztu Pana Jezusa. Wiemy, że w Kościele Prawosławnym łączy się ono z uroczystością Objawienia Pańskiego jako nowy kult epifanii Boga na ziemi. Papież Pius XII wyznaczył święto na 13 stycznia (ostatni dzień oktawy). Nowa reforma (1969) — na niedzielę po Objawieniu Pańskim.

Dlaczego ślub kościelny cz. 1 Jacek Salij OP

Religijną sytuację miłości małżeńskiej spróbuję naszkicować na tle ogólniejszym. Zwrócę najpierw uwagę na to, jak dalece dobro, które czynimy i którym żyjemy, może być dwuznaczne. Sądzę, że w świetle zaproponowanego opisu sens sakramentu małżeństwa ukaże się nam niejako automatycznie.

CHRYSTUS PROSTUJE SENS MIŁOŚCI

Pomińmy tu oczywisty fakt, że czynimy wiele zła. Również dobro, jakie czynimy, jest najczęściej oka-leczone. Jak trudną sztuką jest na przykład miłość do dziecka. Trzeba raz po raz zadawać sobie pyta-nie, czy moją miłością nie uczę dziecka egoizmu. A może całkiem odwrotnie, może w mojej miłości jest za dużo surowości, może dziecku zbyt zimno, żeby normalnie się rozwijać. Tak czy inaczej nie ma miłości doskonałej. Stawka idzie jedynie o to, żeby w bilansie ogólnym było jak najwięcej daru i jak najmniej krzywdy.

Ceni się wysoko ludzi, którzy "spalają się dla innych". Może przynajmniej to jest jednoznaczne? Prze-cież sam Chrystus powiedział, że nie ma większej miłości niż życie oddać za braci. Niestety, "spalanie się dla innych" nie jest równoznaczne z "oddawaniem życia za braci". Może być wystawianiem się na żer cudzemu bęcwalstwu, może być ucieczką od podstawowych obowiązków, rozmienianiem się na drobne i przelewaniem z pustego w próżne. Chrystus uczył, że tylko wtedy ktoś naprawdę oddaje ży-cie za braci, jeśli w ten sposób życie zyskuje. Istnieje cienka, a przecież niezmiernie istotna granica między ofiarą a ofiarnictwem. Ale nie tylko w tym rzecz, że trzeba uczyć się rozróżniać. I tym razem chodzi jedynie o bilans, o to żeby zyski były większe niż straty.

Tę ambiwalencję wszelkiego dobra, jakie istnieje i dzieje się na tej ziemi, znakomicie ujmuje symboli-ka biblijna. Na przykład bogactwo jest w Biblii znakiem Bożego błogosławieństwa. Ale na czyimś do-statku może też ciążyć krzywda drugiego, bogactwo może zamykać na potrzeby bliźniego i odgradzać od Boga.

Inny obraz biblijny: spokojny sen jest nagrodą za pracę, znakiem spokojnego sumienia i zaufania Bo-gu. Jezusowi nawet burza nie przeszkodziła spać spokojnie. Bezsenne noce są — według Biblii — za-płatą za grzech: sen z powiek spędzają wyrzuty sumienia i nieumiarkowane pożądanie bogactw. Ale z drugiej strony spokojny sen może być znakiem niewierności i leniwego serca: jak sen Samsona z Dali-lą albo sen uczniów w Ogrodzie Oliwnym.

Otóż podobna dwuznaczność jest pierwotną cechą wszystkich istotnych symbolów liturgii chrześcijań-skiej. Weźmy chleb. Chleb jest symbolem dostatku i przyjaźni. Chlebem łamiemy się tylko z przyja-ciółmi, do wspólnego stołu zapraszamy jedynie rodzinę i bliskich. Ale tenże chleb jest zarazem zna-kiem naszej ciężkiej doli, jest zmoczony potem naszego czoła. „W pocie czoła pożywać go będziesz, póki nie wrócisz do ziemi, z której zostałeś wzięty” — powiedziano Adamowi.

Analogiczną dwuznaczność znajdziemy w symbolice wina i wody. Wino jest znakiem radości. "Dałeś nam wino, aby rozweselało serce człowiecze" - dziękuje Bogu psalmista. Ale wino jest zarazem zna-kiem grzechu, źródłem pijaństwa i rozpusty. Podobnie woda, żywioł, który ożywia i oczyszcza, jest jednocześnie żywiołem niszczącym: potrafi zniszczyć ludzki dorobek, a nawet zatopić samego człowie-ka.

Chrystus wybrał te właśnie symbole - tak dwuznaczne - aby uobecniały Jego łaskę i moc. Ale w liturgii chrześcijańskiej nie są już one dwuznaczne. Chrystus prostuje ich sens naturalny, oczyszcza i prze-mienia. Chleb eucharystyczny i Wino są pokarmem i napojem nowego świata, świata odkupionego i przemienionego, i nie mają już w sobie nic negatywnego. Ciało Chrystusa jest znakiem i źródłem du-chowego dobrobytu i ostatecznego pojednania. Radość ze spożywania tego Chleba jest przedsmakiem radości wiecznej. Kielich eucharystyczny upaja człowieka miłością powszechną, miłością Boga, ludzi i całego świata. Natomiast woda chrztu obdarza życiem Bożym i oczyszcza z grzechu, jeśli zaś kogokol-wiek niszczy, to jedynie tego starego człowieka, który musi w nas umrzeć, aby narodził się człowiek nowy.

To prawda, ciągle jesteśmy jeszcze grzesznikami. Ale jeśli uczestniczymy w mocy Chrystusa, nasze dobro zyskuje coraz więcej jednoznaczności. To bowiem, co się stało z symbolami z chwilą przejęcia ich do liturgii, jest obrazem mocy Chrystusa wobec człowieka i całej rzeczywistości: Chrystus po to umarł i zmartwychwstał, aby oczyścić nas ze zła, aby ujednoznacznić nasze dobro i przemienić nas w prawdziwe dzieci Boże.

CHURCH NAME AND ADDRESS St. Isidore Church #022299 622 Pulaski Street Riverhead, NY 11901 TELEPHONE 631 727-2114 CONTACT PERSON Reina Bonocore SOFTWARE MSPublisher 2013 Adobe Acrobat 9.0 Windows 7 PRINTER HP Officejet J4580 Transmission Time Wednesday 12:00 SUNDAY DATE OF PUBLICATION January 12, 2014 NUMBER OF PAGES SENT 8 SPECIAL INSTRUCTIONS: